8/17/2019 Exégesis Juan 13 34-35

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Universidad Pentecostal Mizpa

Recinto Río Piedras

Exégesis de Juan 13:34-35

El Nuevo Mandamiento

Fernando L. Soto López

Prof. Ramón Alvarado

Clase: Evan elio de !"an

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Tabla de Contenido

#ntrod"cción$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

Conte&tos$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$'

Crítica de Formas$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$(

Comentarios de !"an )%:%'*%($$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$+

Conte&t"alización$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$....),

Referencias$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$..))

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Introdu i!n

El evan elio - el cristianismo desde el principio - desde s" f"ndación /an tenido "na ran

/istoria en el m"ndo - /an c"0ierto "n ran /"eco 1"e /a0ía en 2l. Si est"diamos la /istoria nos

daremos c"enta de las randes persec"ciones 1"e t"vieron los primeros cristianos c"3ntos m"riero

por la ca"sa de Cristo para llevar s" evan elio - c"antos n"nca se rindieron - lo dieron todo /asta

final para alcanzar la corona de vida como premio a s" vida. Esto no f"e solamente en el principio

p"es a lo lar o de la /istoria tam0i2n se levantaron personas 1"e llevaron el nom0re de Cristo por t

partes revol"cionarios - verdaderos imitadores de Cristo 1"e padecieron 4"nto con toda la /istor

cristianismo solamente para llevar "na pala0ra 1"e caracterizó el esf"erzo - el sacrificio de todas e personas incl"-endo el 5i4o de 6ios el mismo 6ios - la pala0ra el 7amor”. Una pala0ra 1"e

revol"cionó la /istoria de la /"manidad desde antes de la f"ndación del m"ndo - la 1"e nos otor ó

salvación para vida eterna por medio de Cristo. Es por eso 1"e en este pro-ecto se presentar3 para

e&aminar "no de los mandamientos o el mandamiento m3s importante 1"e le dio !es8s a s"s

discíp"los 1"e por s"p"esto trata so0re s" amor: “ Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos

a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que so

mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.”9!n )%:%'*%( . Es por esta razón 1"e se

est"diar3 a prof"ndidad estos pasa4es 0í0licos principalmente "tilizando la crítica te&t"al en la 1"

est"diar3n pala0ras importantes 1"e p"eden a-"dar a clarificar la interpretación tam0i2n se "tilizar

comentarios 0í0licos de 0"enos teólo os - la misma Pala0ra de 6ios 1"e por medio de otros pasa4

clarificar3 s" interpretación en !"an )%:)'*%(. Se espera como e&pectativa 1"e esta e&2 esis sea 8 para tener ma-or conocimiento en la Pala0ra especialmente en este pasa4e - tema del amor de 6io

de esta forma 1"e tam0i2n sea 8til para el crecimiento espirit"al por medio de la pr3ctica de este

mandamiento tan rande 1"e nos a de4ado Cristo para manifestarlo a n"estros seme4antes.

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Contextos

A"toría: Este evan elio es anónimo. La tradición post*apostólica desde #reneo en adelante le asi

a"toría a !"an el apóstol. El propio evan elio indica 1"e 2ste f"e el testi o oc"lar de las actividade

narradas en este evan elio - 1"e no sólo vio sino 1"e tam0i2n escri0ió 9!"an );:%(< =):=' perocom"nidad de !"an 1"e le dio la forma final al te&to 9>orraca =,)' .

Fec/a - L" ar: Se cree 1"e f"e escrito al final del primer si lo 9apro&. ;( d.C. en tiempos del

emperador 6omiciano en la re ión del Asia Menor específicamente en ?feso 9>orraca =,)' .

5istórico* Social: : Es m"- poco lo 1"e se conoce del conte&to /istórico de la com"nidad 4o3nica.

te&to del evan elio se p"eden perci0ir los distintos r"pos 1"e forma0an parte de la com"nidad de

!"an entre los 1"e est3n: los apóstoles - discíp"los m3s cercanos al Se@or< otros 4"díos de !"dea

alilea< samaritanos discíp"los de !"an el Ba"tista< cre-entes 4"díos de la di3spora - entiles. A

a"tores opinan 1"e "n r"po de esenios de la com"nidad de "mr3n - de otros l" ares de !"dea -

alilea pertenecieron a la com"nidad 4o3nica. L"e o de la destr"cción de !er"sal2n - del templo ed.C. por >ito el eneral romano el r"po reli ioso 1"e 1"edó en el liderato f"e el fariseo - los es

eran enemi os de este r"po por lo c"al se cree 1"e se "nieron al cristianismo de !"an 1"e present

ciertas partic"laridades com"nes como el d"alismo l"zDtinie0las /i4os de l"zD/i4os de las tinie0la

otros 9>orraca =,)' .

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Cr"ti a de #ormas

Estr"ct"ra: 9Bartle- !ames !o-ce =,,(

#. 9):)*) Prólo o

##. 9):);*() El testimonio de los /om0res

###. 9=:)* )=:(, Las se@ales - los disc"rsos p80licos de Cristo

). La primera se@al: el a "a /ec/a vino =:)*))

=. La visita a Caperna8m =:)=

%. La limpieza del templo - la reacción =:)%*)+

'. La destr"cción - el levantamiento del templo =:) *==

(. !es8s - los /om0res =:=%*=(

. El primer disc"rso: el n"evo nacimiento %:)*%

+. El se "ndo disc"rso: el a "a de la vida ':)*'(

. La se "nda se@al: la sanidad del /i4o del oficial del re- ':' *('

;. La tercera se@al: la sanidad del paralítico de Betesda (:)*)

),. El tercer disc"rso: el 5i4o de 6ios (:);*'+

)). La c"arta se@al: la alimentación de cinco mil :)*)(

)=. La 1"inta se@al: caminando so0re el a "a :) *=)

)%. El c"arto disc"rso: el pan de vida :==*

)'. La confesión de Pedro : +*+)

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)(. El 1"into disc"rso: el Espírit" vivificador +:)*(=

) . El se&to disc"rso: la l"z del m"ndo :)=*(;

)+. La se&ta se@al: la sanidad del cie o de nacimiento ;:)*')

) . El s2ptimo disc"rso: el 0"en pastor ),:)*'=

);. La s2ptima se@al: la res"citación de L3zaro )):)*(+

=,. El cierre del ministerio p80lico )=:)*(,

#G. 9)%:)H)+:= Los disc"rsos de despedida

G. 9) :)H);:'= La cr"cifi&ión

G#. 9=,:)*=; La res"rreción

G##. 9=,:%, %) El propósito del evan elio

G###. 9=):)*=( Epílo o

2neros: El 2nero en eneral del li0ro es de evan elio 1"e se considera como "na 0io rafía de

anti Iedad. Jtros 2neros menores en el c"arto evan elio son: /istoria de pron"nciamiento /istor

de mila ros - sanidades /istoria de comisión /istoria de la pasión narrativas de res"rrección m

los disc"rsos 4o3nicos - 1"iasmo 9>orraca =,)' .

Propósito: Es fortalecer la fe de los cre-entes en momentos donde la Sina o a /a0ía roto s"s relaci

con el cristianismo. >am0i2n en !"an =,:%,*%) se esta0lece el propósito c"ando dice:!ara que creáisque "es#s es el $risto, el %i&o de 'ios, y para que creyendo, ten(áis vida en su nombre”9>orraca

=,)' .

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Comentarios de Juan 13:34-35

Gersíc"lo %'

“Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os

améis unos a otros.”

Un mandamiento nuevo os doy. La pala0ra rie a K NOἐ 9entol2 1"e es 7mandamiento en la

RG , es "n nom0re ac"sativo sin "lar femenino - si nifica "na orden "n encar o precepto

mandato instr"cción o mandamiento. Se "sa de preceptos morales - reli iosos 9Stron =,,%

=,,+ 9>" - );; . El ad4etivo Q KOK 7nuevo tiene "n sentido adver0ial - si nifica: -o lo do- de

n"evo 95anna );;% . Con estas definiciones podemos ver 1"e !es8s le esta0a dando a s"s discíp"

"n mandato 1"e tenían 1"e c"mplir - 1"e no era "n conse4o o "na opción - al darles este mandami

tam0i2n se decía ser i "al a 6ios. Este mandamiento p"do /a0er s"r ido por las am0iciones de s"s

discíp"los en c"anto a los p"estos del reino 9Profesores de Salamanca ); = . A"n1"e el mandami

del amor al pró4imo -a /a0ía sido esta0lecido en la Le- Mosaica 9Lv. );:) en este sentido en n"

por varias razones: !es8s est3 /a0lando especialmente del amor m"t"o entre los doce discíp"los< -tam0i2n los manda a amar con la misma calidad de amor con 1"e 2l los /a0ía amado - con 1"e los

amaría en la cr"z 9Bartle- !ames !o-ce =,,( - esto si nifica 1"e !es8s les demanda0a "n rad

elevado de amor 9Mac6onald =,,' . 5e a1"í la diferencia del precepto anti "o acerca del amor -

7mandamiento nuevo.

Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. Este es el

mandamiento n"evo 1"e !es8s le entre a a s"s discíp"los. Para entender me4or este mandato prim

se de0e conocer lo 1"e si nifica 7améis 1"e en rie o es T VWἀ 9a apao . Esta pala0ra es el ver0o o

la acción de la pala0raἀTV X 9a 3pe 1"e es 7amor 9>" - );; .El amor del hombre por su

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pr)&imo puede ser un bien *cuando es por amor de 'ios+ o un mal *cuando se basa en una inclin

puramente humana, es decir, desarrai(ada del amor a 'ios y por 'ios+” 9Ferrater Mora );;'. Ante

esto podemos ver 1"e los 1"e !es8s les esta0a ordenando era 1"e p"sieran de manifiesto o en acción

verdadero amor 1"e proviene de 6ios pero manifestado de 7unos a otros osea entre ellos mismos "amor 1"e se m"estra entre s"s discíp"los - esto incl"-endo a S" # lesia. Pero conforme a esto

de0emos decir 1"e lo 1"e !es8s les esta0a ordenando a s"s discíp"los era 1"e se amaran con s" amo

9a ape pero ese mismo amor de !es8s se entre ó por todos los pecadores incl"-endo a s"s dis

- 1"ienes no lo eran tam0i2n por 1"ienes lo tenían como enemi o - no /izo acepción de persona

en este sentido s"s discíp"los tam0i2n de0ían amar a todos de la misma manera 1"e !es8s amó a t

- como discíp"los de0ían imitarlo por1"e el amor 9a ape no se limita solamente s"s discíp"los. 6

ac"erdo a B"llin er - Lac"eva 9); ( esta parte del versíc"lo es "na epístasis:como yo os he amado,

que también os améis unos a otros”. !es8s al decir 7como yo os he amado”le esta0a indicando el tipo

de amor con 1"e de0ían amarse entre ellos - a todos p"es este amor se /izo manifiesto de diferent

maneras como por e4emplo en el servicio en las pala0ras de verdad en la misericordia perdó

me4or e&presado como ) Corintios )%:'*+ - finalmente entre ando s" vida por ellos - por todos

c"anto a esta frase Bartle- !ames - !o-ce 9=,,( dicen lo si "iente:

$omo os he amado traduce un verbo en el tiempo aoristo que e presa una acci)n puntual, e

cual apunta a la cruci-i i)n, un evento -uturo. En el (rie(o un verbo en el tiempo pretérito

inde-inido *aoristo en (rie(o; p. e&., os he amado+, se emplea -recuentemente al re-erirse a

eventos -uturos si hay tal certe a como si ya hubieran sucedido.

Gersíc"lo %(

“En esto conocerán todos que sois mis discípu os, si tuviereis amor os unos con os otros.”

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Contextuali$a i!n

Al est"diar estos pasa4es nos /emos dado c"enta de 1"e el amor es n"estra llave /acia la vida

eterna por1"e es el amor de 6ios solamente lo 1"e /ace 1"e nazcan las 0"enas acciones o 0"enos

fr"tos - lo 1"e ca"sa distinción entre el m"ndo - los cristianos. 6esde el comienzo de s" ministeriomensa4e principal de !es8s f"e el amor - "na principal manera de manifestarlo: el servicio< p"es f"

con el servicio movido por s" amor - misericordia /acia las almas 1"e provocó 1"e sanara a los

enfermos - resta"rara los corazones de 1"ienes est"vieron disp"estos a reci0ir s" mensa4e. Por amo

6ios lo envió a la tierra para darnos salvación li0ert3ndonos del poder del pecado c"ando m"rió -

res"citó para darnos vida. Este amor f"e el 1"e finalmente como 8ltimo - ran mandamiento les

ordenó Cristo 1"e manifestaran entre ellos mismos - a todos. Es por eso 1"e este pasa4e es tan

importante por1"e es el mandamiento 1"e por s" c"mplimiento le dir3 a 6ios c"3nto lo amamos

esta manera es el precepto 1"e nos /ar3 verdaderamente discíp"los de Cristo para finalmente /er

la vida eterna con 6ios. Este amor no se p"ede lle ar a tener por n"estros propios m2ritos solame

6ios nos lo p"ede dar desp"2s 1"e /a-amos creído con el corazón en s" 5i4o - de esta manera

arrepentirnos por n"estros pecados. Así como m"- 0ien se descri0e este amor en ) Corintios )% dmanera de0emos pedirle a 6ios 1"e se manifieste en n"estras vidas por1"e solamente de esta man

podremos ver en n"estras vidas "na vida llena del fr"to del Espírit" el c"3l s" 0ase es el amor. Res

decir 1"e así como !es8s les dió "n n"evo mandamiento a s"s discíp"los para 1"e lo c"mpliesen as

mismo nos lo da a los cristianos de /o- día para 1"e por medio de este amor 1"e es el arma - la f

m3s poderosa del "niverso alcanzemos a "n m"ndo necesitado por 2l 1"e poco a poco se m"ere

maldad - el pecado 1"e /a- en 2l por tanto como discíp"los e imitadores de Cristo n"estro de0e

alcanzar el m"ndo para salvación en Cristo por medio del amor como lo /izo n"estro Maestro.

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%e&eren ias

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