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Un saco de canicas Piloto de Guerra Las dos señorasAbbo�
Las manzanas
El nuevo feminismodebe apoyarse en los
avances cien�ficos
La adicción en lasociedad actual
Células estaminales:el futuro es hoy
Tolerancia de víaúnica
Algo para ver en TV Recomendacionesde cine
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A dónde ir El arte del buencomer
Arte gráfico ¿Cómo integrar lafelicidad al trabajo?
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Ser y parecer universitario: : Abril 2018
UN SACO DE CANICAS
Encuéntralo en la biblioteca con la clave: 843.8 JOFF 2017 23 Autor: Joseph Joffo Imp / Ed.: México: Penguin Random House ; Debolsillo Temas: Novela Francesa Paris, 1941, una familia hizo una promesa: volverse a encontrar. El peluquero Joffo, un honrado judío establecido en el París ocupado por los nazis, decide dispersar a su familia para evitar el cruel y posible destino que les espera. Sus hijos, Joseph y Maurice, tienen, a sus diez y doce años, que enfrentar solos un universo desquiciado en el que la barbarie, la amistad, la picaresca y, sobre todo, el miedo, imponen una sola ley: la supervivencia del más fuerte.
PILOTO DE GUERRA
Encuéntralo en la biblioteca con la clave: 843.912 SAI 1980 23 Autor: Saint-Exupéry, Antoine de Imp / Ed.: Argentina : Sudamericana, 1980 Temas: Novela francesa - Siglo XX
Literatura francesa - Siglo XX
Si bien Pioloto de Guerra es una novela de acción, considerada con mayor profundidad es posible definirla como el testimonio de una acción moral. Y acción moral por cuanto constituye el planteo de un interrogante para el que sólo hay una respuesta: la comprensión de la guerra como absurdo, como una falta de respeto de dos comunidades ante sus lenguajes y lo que ellos significan. Antoine de Saint-Exupéry ha logrado afirmar una vez más, en Pioloto de Guerra, que existen caminos que pueden llevar a la consecución de la verdadera dignidad humana.
LAS DOS SEÑORAS ABBOTT
Encuéntralo en Biblioteca con la clave: 823.912 STE 2014 23 Autor: Dorothy Emily Imp / Ed.: Barcelona: Alba, 2014. Temas: Literatura inglesa Encontramos a la señorita Buncle ya madre de dos niños y a la encantadora Jerry, que se casó con el sobrino del señor Abbot, algo sola porque su marido está en el frente, pero algo excesivamente acompañada también porque en su gran casa isabelina, aún sin electricidad, se ha alojado un batallón del ejército británico. La Segunda Guerra Mundial deja, pues, sus huellas en la apacible comunidad de Wanderbury, en la que pululan incluso los espías.
LAS MANZANAS
Disponible en PDF Autor: Agatha Christie La escritora Ariadne Oliver está de visita en casa de una amiga suya en la víspera de Halloween. En medio de todos los preparativos para la terrorífica velada para adolescentes, Joyce Reynolds, una muchacha a la que todos toman por mentirosa dice haber presenciado un asesinato. De momento queda por una mentira más de la jovencita, pero la cosa adquiere importancia cuando ésta aparece muerta con la cabeza hundida en un barreño de manzanas.
El nuevo feminismo debe apoyarse en los avances científicos Álvaro Colomer
Susan Pinker, psicóloga y columnista del periódico 'Globe and Mail', pasó años
estudiando la diferencia de géneros en la sociedad contemporánea, esto le llevó a
escribir 'La paradoja sexual. De mujeres, hombres y la verdadera frontera del
género' (Ed. Paidós), ensayo donde demuestra, siempre apoyándose en datos
científicos, que las mujeres están más dotadas para unos oficios y que los hombres,
pues para otros. Una tesis de lo más delicada.
La segunda oleada del feminismo, la de hace 40 años, defendió que la mujer era
una versión del hombre porque esa idea facilitaba la consecución de ciertas
reivindicaciones. Pero la noción de que ellas son clones de ellos no encuentra
fundamento en la ciencia contemporánea. Hoy sabemos que hombres y mujeres
son inevitablemente diferentes. Por ejemplo, nosotras tenemos más empatía y
capacidad social, cualidades ambas que nos alargan la vida y nos mantienen las
facultades cognitivas hasta una edad avanzada. Todo esto es algo que nos ha sido
revelado gracias a los avances científicos y el nuevo feminismo tiene que apoyarse
en estos datos para plantear sus reivindicaciones.
La ciencia ha demostrado que el masculino no es el sexo fuerte
Los hombres tienen menos habilidades, enferman con más facilidad y mueren antes
que las mujeres. Y esto ocurre en todos los rincones del planeta. Además, a los
chicos les cuesta más aprender a hablar y a descubrir, lo cual demuestra que están
menos preparados biológicamente para hacer esas cosas. Los datos demuestran
que ellas obtienen mejores resultados en la universidad y que ellos acaban en la
cárcel con más facilidad. La proporción en las cárceles es de nueve hombres por
cada mujer. Todo esto ocurre porque hay diferencias sutiles en la arquitectura
cerebral de cada género. Por ejemplo, las mujeres detectan las emociones de los
demás con facilidad y reaccionan a dichas emociones con mayor rapidez. Esto
justifica que opten por trabajos donde es importante detectar emociones:
profesoras, médicos de familia, enfermeras, trabajos sociales, psicólogas... Un
estudio británico demostró que la segregación de testosterona en el feto durante el
segundo trimestre hará que el futuro niño tenga menos interés en sociabilizarse.
También se ha demostrado que los chicos que tengan cuatro veces más
testosterona que las chicas tendrán problemas con el lenguaje y reducirán hasta 10
veces su interés por la interacción social.
Los hombres son más competitivos, asertivos, vengativos y atrevidos. Y esto viene
determinado por la genética y las hormonas, especialmente la testosterona. Sin
embargo, las mujeres reciben dosis regulares de oxitocina, que les ayuda a
interpretar mejor las emociones de la gente. Traducido al mundo estudiantil y
laboral, esto significa que los hombres serán más patosos en los estudios, pero que,
curiosamente, triunfarán más en los negocios. En la otra mano tenemos a las
mujeres, que suelen ser mejores en los estudios, pero que no tienen tanto interés
por la competitividad laboral. Por tanto, los niños que peores notas sacaban en el
colegio acaban siendo, por norma general, los que mejores resultados obtienen en
el trabajo; y las niñas que mejores notas obtenían acaban aceptando una situación
laboral que no les traiga demasiadas complicaciones.
“…las estadísticas apoyan la idea de que las mujeres suelen estar más satisfechas
en sus puestos de trabajo.”
Claro. Los hombres priorizan el status. Esto significa que invierten más energía en
la consecución de sus objetivos laborales que en el resto de facetas de la vida.
Aunque esto les haga sentirse poderosos o importantes, lo cierto es que no
experimentan satisfacciones vitales y su salud se resiente. Por el contrario, las
mujeres suelen tener un objetivo vital y un concepto del éxito más variado. El 85%
de ellas, en especial las universitarias, reconocen que prefieren la flexibilidad
laboral, la autonomía, el trabajo con gente a quien respeten, etc. Para la mayoría es
más importante la flexibilidad de horarios y los oficios con significado (como los
humanitarios o los sociales) que el dinero. Tanto es así que prefieren salarios más
bajos, siempre y cuando les permitan conseguir sus otros objetivos vitales.
¿Qué deben agradecer las mujeres al feminismo moderno? Sin él no tendríamos derechos para recibir una educación o trabajar fuera de casa.
Es importante recordar que en muchos lugares del mundo las mujeres no tienen la
libertad de la que disponemos nosotras. Las fuerzan a casarse cuando todavía son
adolescentes, no pueden regular la cantidad de hijos que tienen ni dar una
educación a sus hijas, no pueden votar... Estos son los temas en los que el
feminismo debería focalizar su atención.
Fuente: terceracultura.net
La adicción en la sociedad actual
El adicto es una persona que sufre una atracción compulsiva, generalmente por algo
malo. ¿Por qué en la sociedad actual existen tantos adictos? Es verdad que en la
sociedad que nos toca vivir hay muchos, pero en la sociedad del siglo pasado,
existía un buen número a los que se les daba el nombre de viciosos. El vicio es la
costumbre o hábito irresistible de hacer algo malo. Lo opuesto del vicio es la virtud,
es decir, el hábito de hacer el bien.
La realidad de la sociedad del siglo que amanece, se caracteriza por la existencia
de muchos adictos. El mal entra en las casas de ricos y pobres, no hay distinción
de sexo, no respeta a jóvenes, adultos o niños. Nadie puede tener la seguridad de
que un pariente, hijo o hermano no caiga en una adicción.
La falta de una escala de valores es motivo de que una adicción encuentre donde
anidar. Esto se agrava cuando el probable adicto carece de vínculos y afectos,
especialmente en la familia. Si la familia es como si no existiera, el padre y la madre
no se preocupan por su hijo, no hablan con él, no se comportan como padres y él
no confía en ellos, no será su confidente. En cambio, sí lo será con otros como él.
Algunas adicciones hacen que el adicto concurra a ambientes en donde se va a
encontrar con otros adictos con los que va a adquirir otras adicciones, si no las tiene,
como el cigarrillo, el alcohol y la droga. La búsqueda de dinero para drogarse los
llevará a la prostitución, al robo, y a ser utilizados para distribuir drogas.
No es fácil salir de la adicción
No es fácil salir de la adicción cuando el adicto reconoce que ha obrado mal,
inútilmente jura y perjura que esa será la última vez.
Cuando quiera salir de esa vida enloquecida le será sumamente difícil y no podrá
abandonarla. No comprendió que ha perdido su libertad y es esclavo de sus vicios
porque:
"La libertad de hacer lo que se quiere, termina en la esclavitud de hacer lo que no
se quiere".
Hay adicciones, por ejemplo, a las drogas, que no pueden ser superadas por el
adicto librado a sus propias fuerzas. Él necesitará establecer un vínculo afectivo,
que le demuestre confianza y que le de la seguridad de que es posible dar el primer
paso para salir de esa adicción.
De ahí la conveniencia de asistir a un grupo de autoayuda, porque allí encontrará
que hay otras personas que tratan de recuperarse.
Importancia de la familia
Es de capital importancia que sus familiares comprendan, con cariño y afecto, que
puede salir del pantano en que se ha metido.
Es fundamental que tenga una escala de valores trascendente que le dé sentido a
su vida, le permita comprender el porqué de su pasado y la razón final de su
existencia.
Todos los problemas están relacionados entre sí. Las estadísticas sobre
delincuencia en todos los países, nos indican que aumentan los delincuentes
menores de edad, y es común pensar que los niños y los jóvenes carecen de escala
de valores. Por otra parte, vemos que el matrimonio tiene menos vigencia y en la
mayoría de los chicos, sus padres, casados o no, no viven juntos. Por ese motivo
debemos ocuparnos de la escala de valores y apoyar medidas para que el
matrimonio sea estable.
Solución de los problemas
La solución de los problemas sociales demanda cambios en las mentes y en las
costumbres de sus habitantes.
"...Encarar este problema con sinceridad y sin soberbia, sin sectarismos, ni
prejuicios, admitiendo la responsabilidad que le cabe a cada uno, es el deber de
quienes tienen en sus manos las posibilidades del mañana, porque este combate
es la batalla por la juventud: por el futuro de la humanidad".
Fuente: Aciprensa
Células estaminales: el futuro hoy
La investigación sobre las células estaminales embrionarias ha despertado un
debate en la comunidad científica internacional sobre la licitud ética de matar
embriones humanos con fines experimentales.
Por un lado, algunos científicos justifican la muerte de los embriones alegando que
servirá para curar enfermedades o simplemente niegan que los embriones
concebidos sean seres humanos.
Por el otro, expertos explican que no es necesario matar para conseguir las mismas
células y defienden la vida en su fase inicial.
Sin embargo, hasta ahora muchos se preguntan por qué un debate tan específico
ha cobrado magnitud mundial, qué son estas células estaminales y para qué sirven.
¿Qué son las células estaminales?
Las células estaminales –también conocidas como células madres, troncales o
germinales-, son células maestras que tienen la capacidad de transformarse en
otros tipos de células, incluidas las del cerebro, el corazón, los huesos, los músculos
y la piel.
¿Dónde hay células estaminales?
Hasta el momento se ha confirmado que hay células estaminales en el cordón
umbilical, la placenta, la médula ósea y en los embriones.
¿Cómo son las células estaminales embrionarias?
Estas células estaminales están contenidas en los embriones humanos de sólo días
de concebidos. A este tipo de células se les llama pluripotenciales porque pueden
convertirse en prácticamente cualquier órgano y permiten al embrión desarrollarse
y convertirse en un cuerpo totalmente formado. Cada blastocisto o blástula, es decir
un embrión de cinco días de concebido, es una esfera hueca formada por alrededor
de 100 células.
Las células de la capa externa formarán la placenta y otros órganos necesarios para
sustentar el desarrollo fetal en el útero. Mientras que las células internas formarán
casi todos los tejidos del cuerpo.
Es por ello que, teóricamente, si se aprende cómo hacerlas crecer y las manipulan,
se podrían originar tejidos u órganos nuevos en el laboratorio para implantarlos en
pacientes y curar enfermedades.
¿Qué ocurre cuando las células estaminales son extraídas del embrión?
El embrión ya no puede seguir desarrollándose y muere.
¿No hay forma de obtenerlas sin matar a los embriones?
Sí, por ejemplo, se pueden utilizar las células estaminales de la placenta y el cordón
umbilical. En este caso, la ciencia aprovecha las células que son desechadas
naturalmente por la madre al momento del parto. Ni la placenta ni el cordón umbilical
son vitales para el ser humano y pueden ser utilizados sin ningún problema ético.
Además, hay experimentos con células estaminales de la médula ósea que han
logrado éxito. Éstas células son obtenidas de niños o personas adultas que no se
ven afectados por perderlas.
¿Cómo son las células estaminales de adultos?
Son células que alberga el tejido maduro en el cuerpo de los niños y de los adultos.
Las células madres están más especializadas que las embrionarias y dan lugar a
tipos celulares específicos. Se les llama multipotenciales.
El cuerpo maduro utiliza estas células como "partes de reserva" para sustituir otras
células caducas. Por ejemplo, ciertas células madres en la médula ósea producen
glóbulos rojos, glóbulos blancos y plaquetas de la sangre. Investigaciones recientes
indicaron que las células madres adultas se pueden convertir en muchos otros tipos
celulares más de lo que antes se creía posible.
Los científicos que quieren analizar células estaminales embrionarias ¿de dónde las obtienen?
Generalmente, los científicos obtienen células estaminales embrionarias de los
embriones que desechan las clínicas de fertilidad como parte de las técnicas de
fertilización in vitro o "bebé probeta". Es sabido que estos procedimientos, implican
en cada pareja interesada la fertilización de muchos óvulos, pero no todos los óvulos
fecundados –es decir con vida propia- son implantados en la mujer que los gestará.
Algunos mueren, otros logran nacer y muchos son conservados congelados en los
laboratorios para ser sometidos a experimentos, utilizados en otras parejas o
simplemente ser desechados.
Sin embargo, han surgido grupos de científicos que, utilizando fondos privados, se
dedican a producir embriones con el único fin de extraerles las células estaminales,
destruyéndolos.
¿Para qué sirve investigar las células estaminales?
Aún no se ha logrado probar éxito alguno del uso de células estaminales
embrionarias, sin embargo, hay estudios de células estaminales de adultos que
arrojan fuertes indicios sobre la posibilidad de utilizarlas para tratar determinadas
enfermedades.
La intención de los científicos es controlar las características de transformación de
las células madres para sustituir tejidos y órganos dañados por enfermedad o por
lesión a fin de restablecer una función normal.
Por ejemplo, en las personas con enfermedad de Parkinson, se inyectan células
madre en el área del cerebro que controla el movimiento muscular, donde la
enfermedad mata a las células nerviosas.
Se cree que las aplicaciones terapéuticas de las células estaminales también
podrían ayudar a tratar enfermedades como la diabetes, el mal de Alzheimer, los
accidentes cerebrovasculares, el infarto del miocardio, la esclerosis múltiple, males
vinculados con la sangre, los huesos y la médula ósea, así como quemaduras
graves con injertos de piel, lesiones de la médula espinal, y tratamientos para
pacientes con cáncer que han perdido células y tejido por radiación y quimioterapia.
Sin embargo, todo esto queda aún en el plano de las promesas. Varios médicos han
advertido que se están creando demasiadas expectativas al respecto. La cura de
todas las enfermedades no existe, por ello es totalmente inadecuado aumentar las
esperanzas de enfermos y familiares diciéndoles que si se permite la manipulación
de embriones se curarán muchas enfermedades, cosa que puede ser totalmente
falsa.
¿Por qué muchos científicos insisten en usar células estaminales embrionarias?
Porque en el embrión las células estaminales son más abundantes y en teoría, más
versátiles. Sin embargo, su uso supone la muerte de embriones.
Muchos médicos están a favor de la investigación de las células estaminales de
adultos y ya trabajan usándolas en trasplantes de médula ósea para pacientes con
cáncer, sin dañar al embrión humano. La alternativa radica en extraer estas células
de personas adultas. El problema es que no son tan abundantes y no se reproducen
tan fácilmente como la de los embriones, pero la respuesta es que se necesita más
investigación en esta área para que eso sea posible.
Fuente: Aciprensa
Tolerancia de vía única
Andrés Ollero, catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad Rey Juan
Carlos (Madrid), comenta cómo, con los dogmas políticamente correctos, se coarta
la libertad de expresión en nombre de la tolerancia ("ABC", 22 agosto 2006).
La libertad de expresión y el derecho a la información gozan hoy de un
reconocimiento sin precedentes. El panorama sería idílico, "si no entraran en juego
los distorsionantes efectos de lo políticamente correcto. El portillo de entrada es el
desdibujamiento de la justicia por un planteamiento "buenista" de la tolerancia, que
la malentiende como reconocimiento de derechos; me explico. El reconocimiento de
derechos no es tarea propia de la tolerancia sino de la justicia, que es la que exige
(llegando a recurrir a la coacción, si necesario fuera) dar a cada uno lo suyo. La
tolerancia, por el contrario, es fruto de la generosidad, en la medida en que anima
a dar al otro más de lo que en justicia podría exigir".
Sin entrar en la oleada de leyes que introducen en Occidente nuevas coacciones
bajo la cobertura de la no discriminación, Andrés Ollero sostiene que asistimos a
una peligrosa tendencia que lleva al disparate jurídico de pretender convertir "la
tolerancia generosa en conducta jurídicamente exigible". "El acrítico celo alimentado
por lo políticamente correcto justifica inconfesadamente como novedoso principio el
de ‘intervención penal, como mínimo’. El que vulnere sus implícitos dogmas irá a la
cárcel, acusado de la ‘fobia’ que corresponda".
El proceso es el siguiente: "Una conducta que no ha mucho se consideraba delictiva
pasa a verse despenalizada en aras de la tolerancia. Bien pronto se ve convertida
en dogma" y "se activan, como consecuencia, las baterías de la nueva ortodoxia.
Se desmantela una institución milenaria, negando a la mayoría lo que era suyo. Se
la incluye en el catecismo de lo políticamente correcto (‘Educación para la
ciudadanía’, para entendernos) y se abren por vía penal a los ‘homófobos’ las
puertas del infierno civil".
La cosa, para Ollero, no deja de tener su ironía: "Lo más meritorio del asunto es que
todo ello se lleva implacablemente a cabo en un contexto de dictadura del
relativismo. Se pasa insensiblemente de la salmodia ‘buenista’ de que no cabe
imponer convicciones a los demás, al veto formal a que alguien se atreva a expresar
con libertad su propio código moral. Bentham, poco sospechoso de iusnaturalista,
patentó la actitud del buen ciudadano ante la ley positiva: ‘obedecer puntualmente
y criticar libremente’. Bobbio rechazó también con energía lo que tildó de
‘positivismo ideológico’: la peregrina idea de que una ley, por el sólo hecho de ser
legítimamente puesta, genere una obligación moral de obediencia. Lo políticamente
correcto, por el contrario, nos lleva al lejano oeste: prohibido prohibir, porque aquí
nada puede considerarse verdad ni mentira, pero yo no lo haría, forastero..."
Fuente: Aceprensa
ZUMBO’S JUST DESSERTS
NETFLIX
El mago de los postres, Adriano Zumbo, busca al siguiente “Willy Wonka” en una competencia en la que talentosos amateurs intentan ganar un premio de 100 000 dólares. 12 participantes competirán en batallas gastronómicas complicadas hasta que el mejor repostero quede al final.
MI PAREJA PUEDE
Azteca 7
Cablevisión Monterrey: 1 | Izzi: 1 | Sky: 101 | Megacable: 101 | Axtel TV: 1 | Gigacable: 1 | Totalplay: 1 | Cablecom: 2 | Dish: 101
Horario: De lunes a jueves 21:30 hrs
Este programa es un exitoso formato internacional de concursos donde varias parejas en múltiples juegos concursan para ganar una camioneta, desde soplar vasos de harina, hasta adivinar la cantidad de goles que puede meter su pareja, es una divertida y familiar trasmisión.
THE STORY OF US CON MORGAN FREEMAN
NATIONAL GEOGRAFIC
Cablevisión Monterrey: 403 | Izzi: 405 | Sky: 254 | Megacable: 280 | Axtel TV: 406 | Gigacable: 401 | Totalplay: 377 | Cablecom: 31 | Dish: 312
Horario: Martes a las 15:30 hrs
Morgan viaja por el mundo para estudiar los ciclos de la guerra y la paz. Desde el combate ritualizado del sagrado festival Tinku, en Bolivia, hasta el programa de reconciliación post-genocidio de Ruanda, este episodio trata acerca de la increíble capacidad humana para la violencia, y la interminable búsqueda de la armonía. El conflicto puede llegar a impulsar el progreso, pero ¿es la guerra una necesidad? Las barreras físicas y el miedo a la destrucción, podrían hacernos más prudente, pero ¿acaso la paz es simplemente la ausencia de guerra?
The Hurt Locker Premios Oscar ganados: Mejor película, mejor director, mejor guion original, mejor montaje, mejor mezcla de sonido, mejor edición de sonido.
En la octogésima segunda entrega de los premios de la academia la película Zona de miedo (en español), dirigida por la única mujer que ha ganado el Oscar a mejor director Kathryn Ann Bigelow, ganó 6 de las 9 categorías en que estuvo nominada.
Encuéntralo en la biblioteca con la clave: PEL 621.69 ZON 2010 23
Director: Kathryn Bigelow
Año: 2010
Duración: 132 min
Género: Drama
Reparto: Jeremy Renner, Anthony Mackie, Brian Geraghty, Guy Pearce…
Sinopsis:
US Army Staff Sergeant Will James, Sergeant J.T. Sanborn and Specialist Owen Eldridge comprise the Bravo Company's bomb disposal unit stationed in Baghdad. James is the tech team leader. When he arrives on the scene, Bravo Company has thirty-nine days left on its current deployment, and it will be a long thirty-nine days for Sanborn and Eldridge whose styles do not mesh with that of their new leader. James' thrill of the dismantlement seems to be the ultimate goal regardless of the
safety of his fellow team members, others on the scene or himself. On the other hand, Sanborn is by the book: he knows his place and duty and trusts others in the army to carry out theirs as well as he. Eldridge is an insecure soldier who is constantly worried that an error or misjudgment on his part will lead to the death of an innocent civilian or a military colleague. While the three members face their own internal issues, they have to be aware of any person at the bomb sites, some of whom may be bombers themselves.
EL ATENTADO
Encuéntralo en la biblioteca con la clave: R PEL 972.081 4 ATE 2002 23
Imp / Ed.: México : Alebrije Producciones : IMCINE: CONACULTA : Gussi Artecinema ; 2002.
Descripción: 1 videodisco (120 min.) : son., col. ; 4 3/4 plg.
Sinopsis: El atentado se sitúa en México, a finales del siglo XIX, en tiempos de la dictadura del general Porfirio Díaz. Es un filme que rescata uno de los destellos que aparecieron como gritos aislados, una sordina unos, ensordecedores otros, pero que juntos prefiguraron un síntoma que anunciaba el fin de una era, el agotamiento de un sistema y la necesidad de un cambio, un salto a lo imposible: la gesta revolucionaria de 1910.
ADAM
Encuéntralo en la biblioteca con la clave: PEL 791.436 543 ADA 2007 23
Imp / Ed.: Los Angeles, CA : Twentieth Century Fox ; Foz Searchlight Pictures, 2007.
Descripción: 1 videodisco (99 min.) : sonido, color ; 4 3/4 plg.
Sinopsis: Enamórate de Adam, la encantadora historia romántica acerca de dos extraños en busca de una conexión extraordinaria. Con una actuación inolvidable, Hugh Dancyn nos deleita como una brillante, pero torpe fanático de la astronomía que es arrastrado fuera de su burbuja existencial por su bella y extrovertida vecina Beth. ¿Puede triunfar el verdadero amor cuando dos mundos diferentes se encuentran? Con una acertada dirección y un ingenioso humor, esta romántica y conmovedora historia prueba que un par de corazones pueden brillar inesperadamente entre las estrellas.
PIUS XII AND THE HOLOCAUST
Encuéntralo en la biblioteca con la siguiente clave: DOC 270.092 PIU 2009 23
Imp / Ed.: Roma : Palio News S.p.a., 2009.
Descripción: 1 videodisco (26 min.) : son., col. ; 4 3/4 plg.
Sinopsis: It´s the story of a great pope whose legacy has been marred by controversy for the last 20 years. Pius XII had the ardous task of leading the Catholic Church during World War II. Of late, however, he has been falsely accused of anti-semitism and inaction during the Holocaust. He adopted a public stance of neutrality during wartime, steadfast in his belief that publicly speaking our againts the Nazi regime would only bring about fierce retaliation. But new evidence demostrates tha behind this public posture, Pius was talking clandestine steps to help save hundreds of thousands of jews by asking religious institutions under Vatican juridiction to take in and protect anyone in danger.
EL MUNDO MÁGICO DE TERABITHIA
Encuéntralo en la biblioteca con la siguiente clave: PEL 999 MUN 2007 22
Imp / Ed.: Estados Unidos : México : Walden Media : Paramount Pictures, 2007.
Descripción: 1 disco (185 min.) : son. col. ; 4 3 /4 plg.
Sinopsis: El mundo mágico de Terabithia trata sobre un joven desadaptado que cuenta con pocos amigos y que es el único hijo varón de su familia. Un día conoce a una joven que también le cuesta adaptarse al ámbito escolar, los dos se vuelven amigos inseparables y juntos crearan un mundo mágico llamado Terabithia, este mundo imaginario será una forma de poder escapar de su aburrida y algo molesta vida cotidiana. Después que los jóvenes crean una estrecha amistad invitaran a otros compañeros a que sean miembros de su mundo imaginario.
PAGLIACCI, ÓPERA DE RUGGERO LEONCAVALLO
Horario: 24, 26, 28 de abril a las 20:30 hrs
Lugar: Teatro Degollado
Precio: $100-500
Descripción:
La OFJ presenta uno de los más importantes
títulos operísticos de la historia: Pagliacci, con
libreto y música de Ruggero Leoncavallo.
Estrenada en mayo de 1892, está inspirada en un
incidente que el compositor atestiguó en sus años
mozos en Calabria, en el que un actor celoso asesinó a su esposa durante una
representación teatral a ojos del público.
FEST UP
Horario: 16 abril -19 mayo
Lugar: Universidad Panamericana
Descripción:
Encuentro cultural interuniversitario, en el cual el
mundo de los negocios y la cultura se fusionan para
presentar experiencias que involucran las distintas
áreas del conocimiento, mismas que logran innovar
y generar nuevas oportunidades de colaboración con
personas provenientes de todos los continentes.
CIRCO DRAGÓN MULUK "EL BARCO FANTASMA"
Precio: $150-550
Lugar: Foro sur Gdl
Horario: Sábado 5 mayo, 20:00 hrs
Descripción:
MULUK; El barco fantasma" de Circo Dragón, nos
trae la ruta precisa de diversión, aventura y humor
que deslumbra a los espectadores, en una historia
de piratas acerca de la traición, la desaparición, el
brío de la juventud y la búsqueda de la verdad.
JUNIKO
Precio: Consultar menú de tiempos
Lugar: La Docena, Plaza Andares, Zapopan, Jal.
Horario: Comida: lunes-domingo: 13:30hrs-18:00hrs
Cena: lunes-sábados: 19:00hrs-00:00hrs
Descripción:
Juniko es un acogedor restaurante especializado en la
auténtica cocina japonesa que está decorado
minuciosamente con piezas del país del sol naciente que te
transportan a disfrutar de la riqueza cultural japonesa. Con
una barra para 15 personas, reserva tu lugar para probar su
delicioso menú.
Gastronomía de Argentina
La gastronomía argentina se destaca por su carne vacuna y la calidad de sus vinos, así
como por una amplia disposición de alimentos de todo tipo. Puede considerarse que la
principal característica de la cocina argentina son los fuertes influjos de la gastronomía
italiana y española.
El asado o parrillada, es la comida típica argentina, está compuesto de diferentes cortes de
carnes además de entrañas de vaca y lo que se conoce como achuras, que no son más
que ciertos órganos del animal. El asado es la mejor y más usada excusa para celebrar
entre amigos o familiares todo tipo de acontecimientos, incluidos los deportivos, laborales,
sociales, etc.
Le siguen en orden de importancia las empanadas, que no son más que una especie de
pasteles rellenos con carne y otros gustos. La humita, los tamales y el locro le siguen en la
lista. Es muy difundido el sándwich de chorizo, el célebre choripán. Las papas y batatas son
muy usadas desde épocas precolombinas. El puchero, las pastas y la pizza no faltan en
ninguna mesa argentina, son tres comidas típicas y muy populares en todo su territorio.
El desayuno clásico es pan con manteca y dulce de leche o mermelada, acompañado de
café, leche y, eventualmente, mate; siendo este último el reemplazo del desayuno clásico.
Se suele cenar después de las 21.00. Es tradición dedicar el almuerzo del domingo al asado
o las pastas, en reuniones interminables con familiares o amigos.
El alfajor es un producto ampliamente consumido y producido con múltiples variables
regionales. Algo parecido sucede con los helados, en especial con los del tipo italiano
elaborados artesanalmente.
El mate, una infusión de origen guaraní, es la bebida característica y que Argentina
comparte con países vecinos como Uruguay, Paraguay y Brasil. Se lo prepara con las hojas
de la yerba mate (una planta originaria de América del Sur) previamente secadas y molidas
para su infusión. También se lo suele preparar como un té, conocido como mate cocido. El
café es otra bebida muy popular y existen numerosos bares y confiterías donde compartirlo
entre amigos, una tradición tan típica como el asado y el mate. El mate es ofrecido como
señal de amistad, por lo que rechazarlo puede no ser bien visto.
El vino destaca entre las bebidas alcohólicas, la Argentina es el quinto productor mundial,
y es producido principalmente en Mendoza y San Juan, y en otras provincias cordilleranas.
Entre los vinos característicos del país se destaca el Malbec. Es también importante el
consumo de cerveza.
Argentina cuenta con muy buenos restaurantes donde se preparan platos de cocina
internacional. La ciudad de Buenos Aires, especialmente en las zonas de Puerto Madero,
el barrio de Palermo o San Telmo es donde podremos encontrar muy buenos lugares donde
disfrutar de ellos.
Fuente: Gastronomía argentina, una de las más diversas del mundo. 12/04/18, de Bonviveur, Sitio
web https://www.logitravel.com/guias-de-viajes/gastronomia-argentina-107_2.html
Pinturas universales
El grito
Edvard Munch
Oslo, Noruega.
Artículo cultural
¿Cómo integrar la felicidad al trabajo? Víctor Torres
Las empresas invierten una buena cantidad de recursos en actualización y
capacitación de operarios y directivos. La idea detrás de estas inversiones es
relativamente simple: mantenerse actualizados permite enfrentar los retos
emergentes. El entorno de los negocios, efectivamente, se mantiene en constante
movimiento. Sobre todo, estos cambios se dan en el ámbito tecnológico, pero no es
buena idea ignorar los factores políticos, económicos y sociales que influyen en las
organizaciones humanas.
Como varios académicos del management se han dado cuenta, las malas teorías
de negocios producen prácticas inmorales. ¿Cómo podemos reconocer una «mala»
teoría? A primera vista, parecería que el rendimiento financiero es el mejor
indicador. Sin embargo, éste conforma sólo una de las múltiples dimensiones
entrelazadas en las comunidades de personas. Basar todas las decisiones en un
solo indicador implica que no se tendrá suficiente información para una ejecución
exitosa.
El reto, entonces, está en integrar todas las perspectivas relevantes para la toma de
decisiones. Se han hecho varios esfuerzos relevantes por integrar perspectivas de
crecimiento, aprendizaje, percepción de clientes y finanzas a los diagnósticos
operativos. Los directores de las organizaciones tienen la responsabilidad de
analizar la información con la suficiente amplitud para administrar a sus equipos. Es
decir, la diversidad de información debe integrarse, encontrar su sentido, en la
acción concreta.
Kaplan y Norton, pioneros del tablero de mando, proponen un experimento mental
para mostrar la urgencia de esta necesidad. Imaginemos que subimos a un avión y
visitamos la cabina de mando. Por lo regular, éstas suelen estar colmadas de
indicadores y controles sofisticados que sólo el entrenamiento de un piloto
profesional puede manejar. Supongamos que en nuestra visita encontramos que el
piloto ha tapado todos los indicadores excepto el altímetro. Naturalmente, nos
sentiríamos inseguros. El piloto, entonces, trataría de calmarnos diciendo algo como
«en este vuelo me concentraré únicamente en altura. Quiero obtener la mayor altura
posible. En el siguiente obtendré la mayor velocidad que pueda». Probablemente
no nos quedaríamos en el vuelo.
Este experimento muestra algo sumamente importante: la información tiene varias
dimensiones. Concentrar todos los esfuerzos en indicadores financieros, por
ejemplo, sin tomar en cuenta los distintos aspectos de los negocios es como tratar
de volar un avión únicamente con un indicador.
Carlos Llano, consciente de estas dificultades, se encomendó a la misión de
proponer alternativas para el análisis de las decisiones. Su trabajo no fue
únicamente el de una nueva teoría del management, sino el de un estudio filosófico
de la empresa y, más importante todavía, de la persona, pues ésta es la unidad
fundamental de las organizaciones. La extensa obra de Llano da testimonio de este
esfuerzo por conjugar la dimensión humana con la eficiencia productiva.
En primer lugar, el filósofo se dio cuenta de la urgencia de revalorar el trabajo como
actividad plenamente humana. Esto significa que la labor de los trabajadores no es
únicamente la de un medio para la subsistencia, sino que puede ser una actividad
que lleve a la propia realización. Para este fin recurrió a la lectura de Aristóteles;
particularmente, a los pasajes relativos a la noción de felicidad en la Ética
nicomaquea. En esta obra se define a la felicidad (eudaimonía en griego clásico)
como una actividad conforme a la recta razón, o por lo menos no sin ella.
Quizá el punto crucial en la definición aristotélica de felicidad es que se trata de una
actividad. Esto contrasta con la idea de que podría tratarse de un estado emocional
o una posesión. No buscamos tener felicidad; esto más bien es alegría, un estado
emocional pasajero. Lo que buscamos es ser felices activamente. La segunda parte
de la definición –que la actividad sea conforme a la recta razón– atiende al hecho
de que los humanos somos seres racionales. La posibilidad del ejercicio de la razón
es lo que nos define. De ahí que la felicidad, nuestra máxima meta, deba estar
relacionada con la racionalidad.
LABOR Y REALIZACIÓN ¿Cómo entra el trabajo en la búsqueda de la felicidad? Para responder esta
pregunta debemos tomar en cuenta una distinción importante. En griego antiguo la
palabra poiesis se utilizaba para designar las actividades productivas. Aristóteles
distinguió esta noción de la praxis, la actividad propiamente humana. El punto clave
para distinguir entre ambas es el fin que se persigue en cada una de ellas. En la
producción, el fin es distinto del acto. En la praxis, el fin está en la acción y quien la
realiza.
Por ejemplo, cuando un carpintero construye una silla, el fin de la acción es el
producto. Aunque la labor puede ayudar al desarrollo de sus habilidades, ésta no
es la finalidad que se busca. La poiesis es una actividad buena porque resulta en
un producto útil. La praxis, en cambio, es un acto bueno por sí mismo y producto de
una deliberación en la que se consideran el bien y el mal. El estudio es un ejemplo
de esta noción.
Volvamos a la empresa. El trabajo, desde inicios de la historia humana, ha sido un
medio para cubrir las necesidades de las personas. La división de labores permite
cubrir no sólo las necesidades básicas, sino que además fomenta el intercambio y
la disponibilidad de productos más sofisticados. En el mundo contemporáneo es
cada vez más necesaria la especialización del trabajo porque las funciones
necesarias en el mercado son complejas. Las empresas contratan especialistas
para desempeñar labores específicas. Esto es particularmente claro en el caso de
las organizaciones dedicadas a la manufactura.
Parecería, entonces, que los trabajadores y operarios están confinados al terreno
de la poiesis en su labor, pues en muchas instancias se trata de acciones fijas y
determinadas. Esto implicaría que los directivos y quienes trabajan en áreas
creativas tienen un mayor campo para la felicidad dentro de su trabajo. De ser así,
las personas perderían una tercera parte de su vida diaria en una actividad que no
repercute en su bienestar más allá de la remuneración que reciben por ella.
Sin embargo, el trabajo no es únicamente un medio de subsistencia. Como
señalamos antes, en la empresa no operan únicamente indicadores económicos y
materiales. Las organizaciones humanas implican dimensiones sociales,
económicas y políticas. En una empresa ideal, más que empleados, habría
colaboradores: personas dedicadas a buscar fines compartidos.
Carlos Llano se dio cuenta de que la empresa, más que una organización de
trabajadores, es una comunidad de personas. Las personas buscan la felicidad en
todos los aspectos de su vida. Por tanto, el trabajo también debería contribuir a esta
búsqueda. Recordemos que la felicidad se definió como una actividad conforme a
la recta razón –es decir, actuar conforme aquello que nos define como humanos.
Un trabajo en el que no se ejercen las capacidades humanas, por tanto, no será
gratificante sino en la medida que se reciba un pago por él. Esto, en consecuencia,
resulta en trabajadores poco motivados y poco comprometidos con la empresa.
¿Cómo integrar la búsqueda de la felicidad al trabajo? En primer lugar, es necesario
que los directores comprendan las dimensiones que están implícitas en la empresa.
Así, su labor tiene una responsabilidad añadida: no sólo se trata de integrar la
información disponible en un sentido amplio, sino, sobre todo, en un sentido
profundo. Es por esto que Llano propuso una máxima que llevó a la realidad en toda
su vida: hablar de filosofía a empresarios y hablar de negocios a los filósofos.
LA FORMACIÓN DE LA PERSONA Carlos Llano señaló tres elementos clave a desarrollar dentro y fuera de la empresa:
la inteligencia, la voluntad y el carácter. Los tres aspectos se involucran en la acción
y dan forma a la personalidad. Una acción únicamente voluntaria, sin reflexión,
carecerá de una meta. Por otro lado, emprender un acto sin voluntad, por más
razonado que sea, simplemente no se pondrá en práctica. En los dos casos, el
carácter de las personas busca el equilibrio entre los demás aspectos de la
personalidad.
El desarrollo de las personas implica el ejercicio de virtudes prácticas e
intelectuales. Éstas se desarrollan por medio de la acción. La prudencia no se
alcanza sino por medio de la experiencia, el ejercicio de la razón y la práctica. La
educación puede fomentar las virtudes, pero es responsabilidad de cada individuo
llevarlas a la realidad en su vida personal. Del mismo modo, la empresa puede
generar un entorno adecuado para moldear trabajadores virtuosos. También puede
ocurrir el efecto contrario. Cuando los colaboradores ven que sus líderes no viven
las virtudes, ya sea en forma de un código de ética o en su vida personal, es difícil
que encuentren la motivación para buscarlas en su propia vida.
Independientemente de los modelos vigentes en una empresa, las virtudes pueden
practicarse en público. Si la empresa es una comunidad de personas, la contribución
de los individuos no puede reducirse únicamente a la labor que desempeñan dentro
de ella. Esto significaría que la única valoración de las personas sería en la medida
de sus capacidades productivas.
Se han emprendido numerosos esfuerzos por ampliar esta visión. Los
departamentos de recursos humanos han aprendido a tomar en cuenta las soft skills
de los aspirantes; en algunas ocasiones más que las habilidades enfocadas en la
productividad. Esto significa que las empresas buscan establecer relaciones más
profundas entre trabajadores, no sólo en términos de trabajo, sino también de
colaboración y mejora.
En la medida en que la reflexión sobre la naturaleza de las personas y las
comunidades se integre a los modelos de negocio, se puede tomar decisiones mejor
informadas; no sólo en términos de amplitud de datos, sino también en profundidad
reflexiva. El pensamiento crítico no sólo es útil en términos prácticos, sino también
éticos. La reflexión y el análisis no sólo son útiles, sino también buenos.
Fuente: Revista Istmo