ESTUDIO DE LA HISTORIA Y CIVILIZACIONESArnold J. ToynbeeComprender la propuesta del Toynbee sera decir que en ella se hace explcita una Filosofa de la Historia, esto pues se presenta una visin sistemtica y unificadora de la historia de la humanidad, comprendida en el estudio de sus diversas civilizaciones.El critica la manera de estudiar la historia tradicionalmente donde eligen como unidad de anlisis y reconstruccin de la historia el estado nacional y es aqu donde el autor seala que no se puede comprender la historia de una nacin sino se tiene en cuenta la relacin de esta con otras naciones extranjeras, entonces propone que para estudiar la historia se deben tomar la civilizaciones que l considera como unidades de cultura en donde se encuentran varios pueblos y naciones dentro de un mismo nivel bsico de creencias.El mundo occidental concibe la historia a travs de dos fuerzas distintas la democracia y la industrializacin que se envuelven en la idea de estados nacionales, pero para estudiar estos estados nacionales se necesita expandir su campo de estudio hasta la civilizacin, la civilizacin occidental como campo de estudio necesita el estudio de otras civilizaciones que convergieron en ella y que poco a poco la reformaron, la civilizacin puede remontar se a un espacio y tiempo determinados en la cual se pueden observar esas relacin con otra civilizacin como por ejemplo la helnica.Gnesis de la civilizacinLas civilizaciones no nacen automticamente, pues a travs del tiempo hemos visto el paso de pueblos sin historia que son la clase ms bsica de la sociedad que permanecen sin cambios ni evolucin debido a que no estn sometidas a una serie de acontecimientos que estimulen el progreso. Tomando esto nos damos cuenta de que para que surga una civilizacin debe estar sometido al progreso de incitacin y respuesta en donde la comunidad es presionada por algn problema que la lleva a ofrecer una respuesta que har surgir una civilizacin, sin embargo algunas veces estas presiones no se les logra dar una respuesta que supere los problemas y es cuando surge el quiebre de la civilizacin.Crecimiento de las civilizacionesEl crecimiento de las civilizaciones no son automticas y como muestra de ello estn las civilizaciones detenidas, el crecimiento de la civilizacin no est condicionada por la expansin geogrfica o el desarrollo tecnolgico, el crecimiento surge debido a las respuestas creativas que da una sociedad o comunidad ante los problemas que surgen , estas respuestas no pueden ser dadas por los mismos grupos que anteriormente dieron respuestas creativas pues al fin y al cabo estas son las que ocasionan de nuevo los inconvenientes, el grupo o minora que encuentre una respuesta creativa debe estar alejada del curso normal de la civilizacin y encontrarse de nuevo con ella al ofrecer la respuesta , el crecimiento de una civilizacin se caracteriza por traspasar los elemento de un plano material a un plano espiritual, entre ms avance una civilizacin ms elementos espirituales surgen ella, en conclusin la creacin de nuevas soluciones creativas se hace para encontrar respuesta a problemas viejos que produjera una sociedad ms compleja con ms elementos y una sociedad diversa, elementos que la diferencia de otras civilizaciones.Colapso de las civilizaciones.El colapso de una civilizacin se puede detener, ya que el proceso donde las minoras de personas que ofrecen una respuesta pueden ser infinita, el problema surge cuando ninguna minora ofrece una respuesta capaz de contrarrestar el problema que aflige a la civilizacin, es entonces cuando la civilizacin colapsa y se da el paso a la desintegracin, el colapso puede ser pasivo cuando la sociedad idolatra alguna institucin que antes hubiera dado la respuesta y que hubiera sido clave en la civilizacin, pero que en la nueva etapa se convierte en un estorbo el cual no se desecha por la idolatra que el pueblo le tiene. Ahora el colapso puede ser activo cuando hay una desmesura de ir mas all de o conveniente de toda medida racional lo que hace que se embarque en una carrera desenfrenada que la lleva a la ruina, por lo general asume el carcter de militarismo suicida. Desintegracin de las civilizacionesUna civilizacin colapsada entra inevitablemente en desintegracin. Los pasos en los que se dirige una civilizacin desde su colapso hasta el fin suelen ser los mismos, la direccin a la desintegracin es la automatizacin, si en la civilizacin el crecimiento da como resultado una sociedad diversa que la conforman elementos que las distinguen de otras sociedades, cuando llegue la desintegracin de esta dar como resultado una sociedad simple y uniforme no poseer nada distinto a las dems sociedades.El colapso produce una divisin en aparato social y en la alma, la divisin en el cuerpo social se puede evidenciar pues se empiezan a distinguir el fraccionamiento de la sociedad en 3 fragmentos, la minora dominante son aquellas que dominan la sociedad pero que no ofrecen respuestas creativas ante los problemas que surgen, entonces dominan por medios estrictamente militares y polticos como producto de esto crean estados universales y filosofas, la otra parte son el proletariado interno de la cual hacen parte esclavos y otras personas que no pueden escapar de la minora dominante, estos inventan religiones superiores, la otra fragmentacin es el proletariado externo que lo conforman civilizaciones extranjeras las cuales causan hordas brbaras para acabar con la civilizacin, estos procesos las lleva a crear edades heroicas.Las divisiones en el cuerpo social son un reflejo de las divisiones del alma, estas divisiones pueden ser tomadas de formas pasivas cuando se dejan llevar las cosas por la corriente o activas cuando llegan a fanatismo hasta la destruccin final, estas divisiones se llevan al campo poltico donde tratan de dar una solucin a la sociedad que dan como resultado el salvador por la espada, el salvador por la mquina de tiempo quienes son los que ofrecen un escape el cual lo propone con proyectos futuristas diferentes a la realidad que se enfrenta, el filsofo detrs del rey , el dios encarnado, todos estos salvadores estn destinados al fracaso. El proceso de desintegracin surge entre pasos: cada y recuperacin, estados universales, paso a reinos barbaros quienes destruyen la civilizacin, debido a las divisiones ocasionadas por la desintegracin de la civilizacin la sociedad empieza a recibir la influencia de otras civilizaciones, los estado universales pueden contener varias civilizaciones en un solo estado , la minora dominante al caer su espritu cae en la vulgarizacin y barbarizacion, las religines universales suelen tener la influencia de otras sociedades.La decadencia de una civilizacin da como resultados ESTADOS UNIVERSALES por lo general producidos por las minoras dominantes de la civilizacin, estos estados surgen cuando un estado parroquial que se ha disputado la hegemona contra otros estados parroquiales, da un golpe que unifica todos los estados en una civilizacin, esta unificacin tambin se puede dar por otra civilizacin o por pueblos barbaros, el estado universal es un reposo que se le da a la civilizacin despus del tiempo en el que la misma u otras civilizaciones se disputaban la hegemona, por lo general solo beneficia a las minoras dominantes por lo que son intiles para salvar la civilizacin de sus propia destruccin.Iglesias UniversalesProducto del proletariado interno es la religin universal que cuando se desarrolla se pueden volver en fuerzas avallasadoras , estas consumen la civilizacin desde adentro y son creadas cuando la civilizacin ya estaba en declive la cual hace surgir un proletariado interno , estas se revelan como una sociedad distinta y superior ms que las civilizaciones y los pueblos sin historia , puestas estn llevan a la poblacin a traspasar un nivel superior de espiritualidadEdades Heroicas.Las bandas brbaras alrededor de una civilizacin en desintegracin pasan a ser de amistosas y receptivas a ella, a hostiles y combativas, debido a que el poder creador de la civilizacin se ha acabado, y para mantener bajo control a su entorno, la minora dominante debe recurrir a la fuerza bruta.La llegada de barbaros hace establecer lmites los cuales se van perdiendo, los barbaros empiezan adoptarse a las costumbres de la civilizacin y la civilizacin empieza actuar como barbaros, el resultado final es que los barbaros terminan saqueando el estado universal al cual aniquilan y establecen reinados barbaros que terminaran desapareciendo la civilizacin .Contactos en el espacio de las civilizacionesLa mayora de las veces las civilizaciones que conviven en un mismo momento entran en conflicto, pues al querer entrar una civilizacin a otra se produce una incitacin la cual debe responder la otra civilizacin con una respuesta, esta respuesta ser tambin una incitacin para la otra civilizacin.Si alguna de las dos no ofrece una respuesta ante la incitacin, esta civilizacin que no ha dado respuesta puede presentar un colapso, si encambio las dos tiene una respuesta la civilizacin que quede sometida tardara en asimilarse a la otra civilizacin.Contactos en el tiempo de las civilizaciones.es claro que existen ciertas regularidades histricas, que se presentan como ciclos histricos. Sin embargo, estas regularidades no se repiten montonamente, sino que cada repeticin del ciclo lleva consigo un estadio superior de desarrollo. De esta manera, por ejemplo, el auge y cada de las civilizaciones pueden presentar un cuadro montono, pero a travs de ellas surgieron un tipo diferente y superior de sociedades, En las tesis histrico filosficas de Arnold J. Toynbee cobran decisiva importancia ciertos ciclos histricos, que le otorgan un carcter dialctico al devenir de la historia universal. Los ms importantes son:

Incitacin y respuesta Paternidad y filiacin Retiro y regreso Cisma y renacimiento o regeneracin Cada y recuperacin

Toynbee concibe la historia como un movimiento de progresiva "espiritualizacin" (eterealizacin, en la jerga toynbeana), en donde las sucesivas sociedades han ido construyendo una trama social de complejidad y tamao cada vez mayores. En ese sentido, los ciclos histricos de Toynbee no llevan a una concepcin cclica de la historia, sino a que la historia marcha "hacia adelante", pero con retrocesos que son purificaciones de aspectos malos o negativos que impiden seguir progresando. Dentro de la teora de la historia de Arnold J. Toynbee, el movimiento de cada y recuperacin es el proceso en tres tiempos y medio a travs del cual una civilizacin se desintegra, cuando este proceso no es interrumpido por irrupciones forneas.

Esquema del ciclo de recuperacin y recada

PRIMER TIEMPO:Primera cada: Colapso de la civilizacin, generacin de los estados parroquiales, e ingreso en el tiempo de angustias.Primera recuperacin: Cese temporal o disminucin de las guerras intestinas del tiempo de angustias, y relativa estabilidad poltica entre los estados parroquiales. SEGUNDO TIEMPO:Segunda cada (primera recada): Paroxismo del tiempo de angustias, por recrudecimiento de las guerras intestinas entre los estados parroquiales.Segunda recuperacin: Aniquilacin de los estados parroquiales y fundacin del estado universal. TERCER TIEMPO:Tercera cada (segunda recada): Crisis del estado universal.Tercera recuperacin: Restauracin del estado universal. TERCER TIEMPO Y MEDIO:Cada final: Destruccin ltima del estado universal, paso a la fase de interregno, instauracin de estados sucesores brbaros, y trmino de la desintegracin de la civilizacin (no hay recuperacin subsiguiente).Este esquema puede verse afectado por irrupciones externas, ya que una civilizacin en desintegracin es especialmente vulnerable a los invasores procedentes de otras civilizaciones.Ejemplos histricos

Estos ejemplos histricos son de civilizaciones que siguieron su ritmo de cada y recuperacin a lo largo de tres tiempos y medio, sin irrupcin de invasores procedentes de civilizaciones extranjeras.

Civilizacin Helnica

Primera cada. Guerras del Peloponeso. Surgen dos estados parroquiales, Atenas y Esparta, incapaces de conseguir un nuevo orden poltico internacional, generando de este modo guerras intestinas dentro de la civilizacin, que se transformarn (en palabras de Tucdides) en el "inicio de los grandes males" de la Hlade.

Primera recuperacin. Creacin de un statu quo internacional helnico, con varias potencias alrededor del Mar Mediterrneo: Roma, Cartago, Macedonia, Egipto, poca de Arqumedes, la Biblioteca de Alejandra...

Segunda cada. Recrudecimiento de las guerras parroquiales, con el estallido de la Segunda Guerra Pnica (guerra entre Roma y Cartago) .

Segunda recuperacin. Eliminacin de los estados parroquiales en beneficio de un nico estado universal (el Imperio romano), por la obra combinada de Julio Csar y Octavio Augusto. poca de los Emperadores Antoninos.

Tercera cada. Gran crisis del siglo III, dentro del Imperio romano, despus del asesinato del emperador romano Alejandro Severo.

Tercera recuperacin. Restauracin del Imperio romano bajo la forma de Dominado (desptica ltima de las dos fases de gobierno en el antiguo Imperio romano entre su establecimiento en 27 a. C. y la fecha formal del colapso del Imperio de Occidente, en 476), con Diocleciano y Constantino. poca de la expansin de la cultura cristiana.

Cada final. Asalto al Imperio romano por hordas brbaras germnicas, instauracin de estados sucesores bajo la forma de Reinos Germanorromanos, creacin de una Edad Heroica posthelnica, e interregno final.igiones superiores.