Estoicos, Cinicos y Epicureos Ri 05

5/26/2018 Estoicos, Cinicos y Epicureos Ri 05

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CAPTULOVI

La helenstica.Alejandro Magno y la transforaci!n del "stado.

Cnicos y e#ic$reos."l estoiciso."#icteto y Marco A%relio.Poli&io.Cicer!n' (La )e#$&lica(."l *erecho +at%ral y (Las

Leyes(.Aristocratis,o de Cicer!n.

TA+TOel #ensaiento #oltico de Plat!n coo el de Arist!teles f%eron

aristocr-ticos y se caracteriaron #or s% estatiso/ esto es/ #or la

do&le afiraci!n de 0%e el indi1id%o/ o -s e2actaente/ el ho&re

s!lo #%ede alcanar #lenit%d dentro del "stado y de 0%e el inter3s del

"stado se so&re#one al de c%al0%iera de s%s #artes. "sta actit%d de

a&os fil!sofos f%e fr%to/ #rinci#alente/ de 0%e %no y otro f%ndaron

s%s res#ecti1os sisteas en la e2#eriencia de la #olis/ la ci%dad,"stado

de la antig%a 4recia/ y en s% %y #ec%liar organiaci!n.

Pero esa fora de 1ida #oltica f%e &arrida de la historia #or

Alejandro Magno 5678,696 A. C.:/ c%yas con0%istas ensancharon

enoreente los lites del "stado e hicieron de la #olis %na

foraci!n anacr!nica/ i#ro#ia de los n%e1os tie#os. Oc%rri!

entonces 0%e en tanto 0%e el "stado se transfora&a hist!ricaente/

las ideas relati1as a %na fora estatal #ericlitada se dif%ndan con

gran a#lit%d/ ya 0%e las 1ictorias de Alejandro no s!lo #rod%jeron el

ensanchaiento del "stado/ sino ta&i3n la #ro#agaci!n de la c%lt%ragriega/ 0%e/ a s% 1e/ f%e o&jeto de la infl%encia de otras c%lt%ras con

las 0%e to! contacto.

"l #erodo en 0%e se #rod%jo este fen!eno es llaado ;#oca


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alg%nas tesis y ense=anas no ani0%iladas #or >!crates y s%s?

disc#%los. *e entre ellas so&resalieron las corrientes cnica y e#ic$rea/

-s i#ortante a0%3lla 0%e 3sta desde el #%nto de 1ista #oltico/ ya

0%e el ciniso engendr! al estoiciso/ 0%e t%1o %n #oderoso infl%joso&re el #ensaiento #oltico.

"l ciniso y el e#ic%reiso rei1indicaron la #riaca de la 1ida

interior y/ o#oni3ndose al estatiso de los sisteas #lat!nico y

aristot3lico/ #roclaaron la dignidad del indi1id%o y la s%#erfl%idad

de la #olis coo edio #ara ad0%irir la sa&id%ra/ f%ente de felicidad y

#erfecci!n."l e#ic%reiso #ro#ona la 1ida retirada y la indiferencia hacia

todo lo 0%e aenaara al indi1id%o en s% c%er#o o en s% es#rit%. Para

los e#ic$reos/ c%al0%ier #olis era #ro#icia a la e2istencia del sa&io en

c%anto garantiara el orden/ la #osi&ilidad de 1i1ir tran0%ilo. *esde

este #%nto de 1ista/ los e#ic$reos eran internacionalistas. Por otra

#arte/ ha&an ado#tado la tesis s%stentada #or 4la%c!n en (La

)e#$&lica( de Plat!n' los( indi1id%os ceden s%s derechos originales

#or decisi!n %t%a/ #ara otorgarse rec#rocaente la #a/ 0%e en el

seno de la 1ida ci1il a%s#icia la felicidad.

A #esar de las indicaciones 0%e en contrario hace *i!,genes Laercio

en (Las 1idas de los fil!sofos -s il%stres(/ el ciniso f%e -s %na

actit%d ante la 1ida 0%e %na 1erdadera filosofa. Los cnicos 1estan

con e2tra1agancia/ lle1a&an los ca&ellos largos y se crean de#ositariosde %na isi!n di1ina' la de echar en cara a los ho&res s%s 1icios y s%s

errores. Ta&i3n l%cha&an contra los #rej%icios/ a%n0%e sin #roc%rar

reforas sociales/ y #ensa&an 0%e la ra!n de&e dirigir al ho&re.

"sta&an dedicados a la &$s0%eda del #erfeccionaiento y la felicidad

del indi1id%o/ sin i#ortarles el &ienestar #$&lico.


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Pers%adidos los cnicos de 0%e el n$ero de sa&ios es nio y de

0%e sie#re/ a #esar de las fronteras y las distancias/ constit%yen %na

realidad h%ana distinta e inde#endiente del co$n de los ho&res/

s%#er#onan a la #olis la cos!#olis. *i!genes de >ino#e 5@9,696 A.C.:/ llaado #or antonoasia Cnico/ se #rocla! (ci%dadano del

%ndo(. "l ciniso t%1o %chos atices/ desde la a%steridad de

Antstenes 0%e (#refera enlo0%ecer 0%e goar(/ hasta el hedoniso.

Ben!n de Cilio 56@9,9D A. C.:/ considerado generalente coo el

f%ndador del estoiciso/ f%e disc#%lo de 4rates/ el cnico. Inici! s%s

#r3dicas en el #!rtico Poicile/ de Atenas/ 0%e significa 1arios/ #or la1ariedad de #int%ras de Polignoto y Mic!n 0%e ha&a en 3l. Los

disc#%los de Ben!n f%eron llaados (enonios( d%rante alg$n tie#o

y des#%3s se les conoci! con el no&re de estoicos 5de stoa/ #!rtico:/

con el 0%e han #asado a la #osteridad.

"l estoiciso #ost%l! coo 1irt%d #rinci#al la fortalea/ anifiesta

en la 1iolencia contra el iso y en el ejercicio de la li&ertad interior/

inde#endiente de las condiciones e2ternas. "sta li&ertad interior

inase0%i&le a las circ%nstancias/ lle1! al estoiciso a esta&lecer la

se#araci!n entre el ho&re y el ci%dadano' el e2tranjero/ el &-r&aro/

el escla1o incl%si1e/ #odan ser ho&res/ y ho&res li&res/ sin 0%e

#ara ello contara s% condici!n social/ sino solaente s% 1ida interior.

Por edio de este artificio se haca retroceder al "stado a %n seg%ndo

t3rino' ya el ho&re no se realia&a necesariaente en 3l/ #odahacerlo arginalente.

La actit%d de los estoicos e1ol%cion! desde los das de Ben!n de

Citio hasta los de "#icteto 58D,siglo % A. *.:/ escla1o/ y Marco A%relio

59,ED A. *.:/ e#erador. "l #riero deca en s% ("n0%iridi!n(/ o

(M-2ias(' (Lo 0%e de#ende de nosotros es li&re #or s% nat%ralea/ y


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no #%ede ser i#edido ni forado de ning$n ho&re/ y/ al contrario/ lo

0%e no de#enda de nosotros es ser1il/ des#recia&le y s%jeto al ajeno

#oder(. Marco A%relio/ en s%s (>olilo0%ios(/ hio %na clara sntesis de

la esencia del estoiciso' (>i es 1erdad 0%e todos los ho&res teneos%n iso #rinci#io de entender/ ta&i3n lo es 0%e todos teneos %na

isa ra!n/ con lo 0%e soos racionalesF y si esto es as/ ig%alente

estaos dotados de %na ra!n #r-ctica de lo 0%e se de&e hacer o noF si

esto es cierto/ a todos nos co#rende %na isa leyF y si nos

co#rende/ todos soos conci%dadanosF y si lo soos/ todos

#artici#aos de la #olica co$nF y si todo es 1erdad/ 1iene a ser el%ndo %n "stado %ni1ersal(.

+ing%no de los fil!sofosG estoicos citados dio s%s -s i#ortantes

#royecciones #olticas al estoiciso/ sino %n tri&%no roano/ Marco

T%lio Cicer!n 5D8,@6 A. C.:/ 0%e a%n0%e no #ro#iaente estoico/

ado#t! alg%nos #rinci#ios de esa esc%ela/ introd%cida en )oa #or

Panecio.

(La )e#$&lica(/ el li&ro -s conocido de Cicer!n en ateria

#oltica/ re#rod%jo las ideas de Poli&io 59D,9D A. C.:/ el historiador

griego de las g%erras #$nicas/ 0%e/ al iso tie#o 0%e intenta&a

conciliar las tesis #lat!nica y aristot3lica/ anali! #or 1e #riera la

constit%ci!n roana. "sa falta de originalidad del tri&%no/ 0%ed!

co#ensada con la e2#osici!n/ hecha en (Las Leyes( y (Los Oficios(/

del *erecho +at%ral/ tan eloc%ente y e2acta/ 0%e f%e la 0%e -sinfl%y! en los as#ectos #oltico sociales del cristianiso/ al 0%e en

#arte #re#ar! los cainos. Vale/ #%es/ la o&ra de Cicer!n coo

#rinci#alente di1%lgatoria y fijadora de conce#tos/ tanto en lo 0%e

ata=e al #ensaiento #oltico de Poli&io/ coo en lo 0%e concierne al

*erecho +at%ral.


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Poli&io/ coo Arist!teles/ #ro#%so seis foras de go&ierno/ tres

#%ras y tres i#%ras/ y/ coo Plat!n/ e2#lic! 0%e las %nas se s%ceden a

las otras en %na cadena de constantes reacciones' la aristocracia

s%cede a la tirana/ fora i#%ra de la onar0%aF la oligar0%a a laaristocracia/ y la deocracia a la oligar0%aF #ero la deocracia/ 0%e

en %n #rinci#io toa los ca%ces de la li&ertad y la ig%aldad/ aca&a #or

caer en e2cesos deag!gicos/ se entrega a las #asiones/ y el #%e&lo se

a&andona a 0%ien sa&e halagarlo/ dando o#ort%nidad #ara 0%e se

inicie de n%e1o el ciclo.

La $nica anera de conj%rar estas contin%as cadas en la i#%rea#oltica/ es f%ndir las tres foras #%ras de go&ierno en %na sola. As lo

hio Lic%rgo 56H8,697 A. C.:/ en c%ya re#$&lica el rey/ los grandes y el

#%e&lo se di1idieron el #oder en fora tal 0%e lograron %n fire

e0%ili&rio en la 1ida del "stado.

Para Poli&io esa fora de go&ierno logr! s% -s feli e2#resi!n en

la 3#oca de las g%erras #$nicas. "n ella no se sa&ra decir si el

go&ierno era on-r0%ico/ aristocr-tico o deocr-tico' los c!ns%les

hacan #ensar en la onar0%aF el senado/ en la aristocracia/ y el

#%e&lo/ con s% #artici#aci!n en los negocios #$&licos/ en la

deocracia. "ra 0%e el #oder esta&a re#artido de odo 0%e cada %na

de las #artes del "stado necesita&a de las otras/ a las 0%e al iso

tie#o liita&a' el cons%lado lo ejercita&an dos ci%dadanos 0%e/

altern-ndose/ tenan a%toridad a&sol%ta en tie#o de g%erra y#residan el senado en los #erodos de #a/ con1oca&an a las asa&leas

#o#%lares y ela&ora&an infores/ senadocons%ltos y leyes de s%fragioF

#ero de#endan considera&leente del senado y el #%e&lo/ 0%e les

i#edan inc%rrir en la ar&itrariedad o el a&%so. "l senado tena fa,

c%ltades #ara dis#oner de los fondos y tra&ajos #$&licos/ #oda 1etar a


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los c!ns%les y discernir los honores del tri%nfo. "l #%e&lo/ en fin/

esta&a fac%ltado #ara ratificar tratados/ declarar la g%erra/ a#ro&ar o

rechaar las leyes y 1etar a s%s tri&%nos. "l senado y el #%e&lo/

o#%estos entre s/ se o#onan al cons%lado y #odan re#resentar %naresistencia ine2#%gna&le.

Cicer!n re#rod%jo en (La )e#$&lica(/ las ideas de Poli&ioF #ero no

es ah en donde s% genio es#lende/ sino en la ya indicada e2#osici!n del

*erecho +at%ral/ tan certera/ 0%e s% a%tor ha erecido ser llaado

#adre del j%snat%raliso.

Antes de e2#licar y desen1ol1er s% sistea del *erecho +at%ral 5en(Las Leyes(:/ Cicer!n la ha&a e2#%esto sint3ticaente y en %na

fora dog-tica en %n #asaje de (La )e#$&lica(' ("2iste %na Ley

1erdaderaF es la recta ra!n congr%ente con la nat%ralea/ la c%al se

e2tiende a todos los ho&res y es constante y eterna. >%s andatos

llaan al de&er y s%s #rohi&iciones a#artan del al. +o ordena ni

#rohi&e en 1ano a los &%enos/ a%n0%e no ejerce infl%encia en los alos

derecho a derogarla en c%al0%iera de >%s #artes. +adie #%ede

a&rogarla del todo. +i el senado ni el #%e&lo #%eden e2iirnos de s%

c%#liiento. +o re0%iere e2#osiciones ni inter#retaciones/ #%es no

ser- %na en )oa y otra en Atenas/ %na ahora y otra des#%3s' ser-

%na Ley $nica y eterna/ 1-lida #ara todas las naciones y todos los

tie#osG. ha&r- %n solo *ios/ 0%e sea coo el aestro y jefe co$n

de todos los ho&res/ siendo el a%tor/ el ejec%tor y el #ro%lga,dor deesta Ley. J%ien la deso&edeca/ tendr- 0%e reh%irse a s isino en

desedro de s% #ro#ia nat%ralea h%anaF #or lo c%al s%frir- las

#enas -s terri&les/ a%n c%ando consiga e1itar los otros s%#licios o lo

0%e as se considera(.

"se #asaje es la,&a>e de la tradici!n j%snat%ralista y da a Cicer!n


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l%gar de f%ndador de ella/ al en%nciar 3l 0%e #or encia de las

legislaciones #artic%lares/ de las odalidades del derecho #ositi1o/ hay

%na Ley inherente a la nat%ralea oral del ho&re y acorde con la

estr%ct%ra racional del %ni1erso."l hecho de 0%e Marco T%lio haya sido el ejor e2#ositor de la

tesis del *erecho +at%ral/ no 0%iere decir 0%e sea el creador de ella.

"sa tesis tena antecedentes en la doctrina de Plat!n y ta&i3n en la de

Arist!teles. a antes/ gerinalente/ en las tesis de >!crates y los

#resocr-ticos/ esta&a #resente/ coo se ad1ierte/ #or eje#lo/ en el

ito de Proeteo y "#iteeo/ 0%e Plat!n achaca a Prot-goras deA&dera 5@E,@ A. C. :' (Kastar-/ #%es #reg%nta


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derecho a f%er de seres h%anos.

N%e en (Las Leyes( en donde Cicer!n dio #lenit%d al #asaje de (La

)e#$&lica( 0%e ha sido transcrito/ en %na larga disertaci!n en 0%e

inicialente se ase1era 0%e (#ara ha&lar del *erecho +at%ral hay 0%ee#ear #or la LeyF y la Ley es la f%era de la +at%ralea/ es la ente

y la ra!n del ho&re dotado de sa&id%ra #r-ctica/ es el criterio de lo

j%sto y de lo inj%sto( y 0%e (#ara definir el *erecho/ n%estro #%nto de

#artida ser- a0%ella Ley s%#rea 0%e #ertenece a todos los siglos y ya

esta&a 1igente c%ando no ha&a ley escrita ni "stado constit%ido(.

Una 1e sentado esto/ Cicer!n da #rinci#io al disc%rso con 0%e#retende deostrar 0%e el ho&re es %n ser s%#erior al resto de los

seres y seejante a los dioses' (. . ."ste anial ca%to/ saga/ co#lejo/

ag%do/ dotado de eoria/ de ra!n y de #r%dencia al 0%e llaaos

ho&re/ ha reci&ido del *ios s%#reo %na e2istencia 0%e lo coloca en

%n l%gar einente. P%es 3l es el $nico entre todas las es#ecies y

1ariedades de seres aniados 0%e tenga acceso a %na ra!n y a %n

#ensaiento de los 0%e carecen las otras. K0%3 #%ede ha&er/ no digo

en el ho&re/ sino en todo el cielo y la tierra/ coo a0%ella ra!n 0%e/

%na 1e crecida y desarrollada/ erece con derecho el no&re de

sa&id%ra L%ego/ si se o&ser1a 0%e no hay nada s%#erior a la ra!n y

0%e 3sta se enc%entra tanto en el ho&re coo en *ios/ res%lta 0%e la

ra!n es el 1nc%lo de la #riera sociedad 0%e se esta&lece entre el

ho&re y *ios. Pero los 0%e #oseen la ra!n en co$n/ ta&i3n#artici#an de la recta ra!n. Ahora &ien/ 3sta no es sino la Ley/ y l%ego

la Ley es otro 1nc%lo 0%e de&eos reconocer entre ho&res y dioses.

Pero los 0%e #oseen la Ley en co$n ta&i3n #artici#an en co$n del

*erecho/ y los 0%e co#arten la isa Ley y el iso *erecho de&en

considerarse coo ie&ros de %na isa co%nidad. Lo c%al es


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%cho -s e1idente toda1a si o&edecen a las isas a%toridades y a

las isas #otestades. Ahora o&edecen al #resente orden celestial/ a la

ente di1ina y al *ios oni#otente. L%ego de&eos considerar 0%e

n%estro %ni1erso es %na sola co%nidad constit%ida #or los dioses y#or los ho&rea(.

"sta e2#osici!n/ dedicada a deostrar 0%e el ho&re es %n ente

s%#erior/ tiene #or o&jeto ta&i3n #ro&ar 0%e el ho&re est- hecho

#ara ser j%sto y 0%e no de otro odo lo conci&i! y disting%i! la

nat%ralea. Cicer!n/ en efecto/ #rosig%e' (Agrego 0%e %na isa

1irt%d e2iste en el ho&re y en *ios/ #ero no en las de-s es#ecies.P%es la 1irt%d no es sino la nat%ralea aca&ada y lle1ada a s% -s alto

#%nto de #erfecci!nF l%ego hay %na siilit%d entre el ho&re y *ios. . .

Por eso la +at%ralea ha #rodigado con tanta a&%ndancia cosas

con1enientes y $tiles #ara el ho&re. . . "sta isa +at%ralea no s!lo

dot! al ho&re de %na ente r-#ida/ sino 0%e le atri&%y! sentidos 0%e

f%eran #ara 3l sat3lites y ensajeros. . . Ade-s/ dado 0%e *ios 0%iso

con1ertir al ho&re en ra!n de ser del %ni1erso y #or eso le confiri!

la e2istencia j%nto con s%s otras #ro#iedades/ ya se 1e claraente sin

entrar en todos los detalles 0%e/ #or s% #ro#ia c%enta/ la +at%ralea

dio %n #aso s%#leentario' #%es sin g%a alg%no y #artiendo de los

datos 0%e a#rendi! a conocer ediante los #rieros &al&%ceos de s%

inteligencia/ la +at%ralea #or s%s solas f%eras ro&%stece y

#erfecciona la ra!n. . . entre todos los #ro&leas 0%e foran el o&jetode las disc%siones cientficas ning%no es tan esencial coo el de

co#render #lenaente 0%e heos nacido #ara la j%sticia y 0%e el

*erecho no se f%nda en con1enciones/ sino en la +at%ralea. . . As

llegaos a la concl%si!n de 0%e la +at%ralea nos hio #ara #artici#ar

todos del *erecho y #oseerlo en co$n. . . >i los ho&res conforaran


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s% j%icio a la +at%ralea y o#inaran con el #oeta 0%e Gnada h%ano les

es ajenoG/ todos res#etaran #or ig%al el *erecho. P%es los 0%e

reci&ieron la ra!n de la +at%ralea ta&i3n reci&ieron la recta ra!n/

y #or ende la Ley/ 0%e no es sino la recta ra!n en el ca#o del andoy la #rohi&ici!n. si reci&ieron la Ley/ ta&i3n reci&ieron el *erecho.

Ahora &ien/ coo la ra!n se dio a todos/ res%lta 0%e todos reci&ieron

el *erecho(.

Las #artes de (Las Leyes( 0%e han sido transcritas indican 0%e

Cicer!n atri&%ye a los ho&res seejana con *ios/ a%n0%e hay 0%e

ad1ertir 0%e este *ios no es %n eho1- ca#richoso y onodo/ar&itrario y col3rico/ coo #odra ha&erlo sido el de Ben!n de Citio/

infl%ido #or las filosofas orientales/ y oriental 3l iso/ sino la

re#resentaci!n de %n orden racional %ni1ersal y eterno. *e ah 0%e la

actit%d del a%tor de (Las Leyes( no sea religiosa/ sino 3tica y l!gica/

o/ -s e2actaente/ racional con #royecciones sociales y #olticas '

#%es si (la ra!n se dio a todos(/ y con ella la Ley/ 0%e no es sino la

(recta ra!n en el ca#o del ando y la #rohi&ici!n(/ es o&1io 0%e

todos son ig%ales en lo esencial/ y/ siendo ig%ales/ tienen los isos

derechos y de&eres f%ndaentales en el seno de la sociedad en 0%e

1i1en.

"n (Los Oficios( este odo de #ensar est- dicho e2#lcita y

concretaente/ al referirse Cicer!n a la %tilidad' ("s necesario/ #%es/

0%e caineos todos en este #res%#%esto/ 0%e la %tilidad de cada %noen #artic%lar y la %ni1ersal es %na isa/ y 0%e si alg%no 0%iere

%s%r#-rsela/ se deshar- la sociedad h%ana. >i la isa +at%ralea

#rescri&e 0%e ,desee %n ho&re irar #or otro/ sea 0%ien f%ere/ s!lo

#or ser ho&re coo 3l /es #reciso 0%e seg$n la +at%ralea sea co$n

la %tilidad de todos. "sto s%#%esto/ a todos nos %ne la $nica y isa


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Ley nat%ral/ y si esto es as/ #or la isa Ley se nos #rohi&e ofender a

otro(.

A lo largo de todo lo e2#%esto/ se ad1ierte 0%e Cicer!n. >%stenta&a

%n criterio o#%eto al de los sofistas/ e#ic$reos y esc3#ticos/ 0%econsidera&an a la ley coo e2#resi!n de la f%era/ del al enor o del

teor al castigo/ y afn/ en ca&io/ con el de los estoicos y con el de

Plat!n. Por eso no red%ca la ley a la legislaci!n #ositi1a/ sino 0%e

#ensa&a 0%e 3sta es o de&e ser nada -s 0%e %na eanaci!n de la Ley.

>iendo as/ el ejor "stado tiene 0%e s%stentarse en la ra!n. >%

esencia #rocede de la iagen del %ndo go&ernado #or *ios y de laiagen del ho&re en 0%e conc%rren la 3tica y la ra!n/ con lo 0%e el

conce#to de *erecho 0%eda incor#orado a la definici!n del "stado/ ya

0%e 3ste no es %na s%a de ho&res re%nidos de c%al0%ier odo/ sino

%n conj%nto de seres 0%e #artici#an de la di1inidad y 0%e son s%jetos

de derecho #or 1irt%d de %na Ley inel%cta&le/ %ni1ersal y eterna.

La defensa 0%e Cicer!n hio de la dignidad h%ana y de la

#riaca del indi1id%o frente al "stado/ no i#idi! 0%e alientara y

#ro#alara inclinaciones aristocr-ticas f%ndadas en el #ri1ilegio de la

#ro#iedad. As es coo en (Los Oficios( dijo' ("n #rier l%gar ha de

c%idar el 0%e go&ierna %n "stado de 0%e cada ci%dadano #osea lo

s%yo/ y 0%e no #adecan detriento los &ienes de los #artic%lares &ajo

#rete2to de %tilidad #$&lica. . . #or0%e las ci%dades y re#$&licas

f%eron f%ndadas #or ca%sa de conser1ar la #ro#iedad/ #%es a%n0%e sGej%nta&an los ho&res sig%iendo s% nat%ral socia&le/ no o&stante

&%sca&an los resg%ardos de las ci%dades con la es#erana de aseg%rar

s%s #ro#ios &ienes(.

Cicer!n intent!/ #%es/ conciliar el indi1id%aliso #ec%liar de la

tendencia estoica con %n "stado aristocr-ticoF #ero no s!lo eso/ sino


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0%e ta&i3n dio o#ort%nidad al a&sol%tiso/ al #ro#oner en (La

)e#$&lica(/ y #recisaente en o#oQ cisi!n al tirano/ %n go&ernante

(&%eno/ sa&io y h-&il t%tor/ #or as decirlo/ de los intereses y de la

dignidad del "stado/ y #rotector de la re#$&lica(/ definici!n 0%e no esotra cosa 0%e la iagen d%lcificada del onarca a&sol%to' 3ste/ coo

(t%tor(/ red%ce a la #o&laci!n del "stado a la inca#acidad y a los

ci%dadanos al rango de alieni j%ris/ ientras 0%e el so&erano ad0%iere

#erfiles #aternales.

*es#%3s de la e2#osici!n del *erecho +at%ral hecha #or el

einente tri&%no/ la doctrina se e2tendi! a#liaente y t%1oconsec%encias #r-cticas no logradas hasta entonces/ ya 0%e sat%r! al

#ensaiento de los j%ristas. Cayo/ Pa%lo y Marciano consideraron 0%e

el *erecho +at%ral es %na nora inscrita a& initio y #ara toda la

eternidad en la nat%ralea de las cosas/ 0%e da&a o#ort%nidad #ara

j%gar los casos no #re1istos en la ley #ositi1a.

Para los j%ristas/ el *erecho +at%ral 1ino a ser %na es#ecie de

criterio j%rdico/ ca#a de o&1iar las oisiones del derecho #ositi1o.

tanta f%era le atri&%an/ 0%e Pa%lo/ Ul,#iano y Marciano/ entre

otros/ aditan 0%e en caso de conflicto entre dicho *erecho +at%ral

y la regla ci1il/ de&a discernirle la #riaca al #riero.

+o se det%1o ah el *erecho +at%ral. Al hacerlo tri%nfar

hist!ricaente/ Cicer!n lo #%so en a#tit%d de desen1ol1erse o infl%ir

so&re el #ensaiento #oltico/ llegando en ocasiones a deterinarlo.

"L ">TOICI>MO

"l estoiciso f%e encionado y definido coo %na de las raas

#re#onderantes del #ensaiento helenstico. Las esc%elas


13/27

neo#lat!nicas y #ostaristot3licas encontraron todas s% eco en el %ndo

roano. La estoica era %na de ellas/ y la 0%e alcan! ayor desarrollo

y grado de originalidad. +o s!lo esto' s% infl%jo directo so&re la

1ida #oltica y oral de la 3#oca f%e ayor 0%e el 0%e ja-s #%doejercer la filosofa social de Plat!n y Arist!teles en s%s tie#os

res#ecti1os.

"staos/ #%es/ ante %na corriente a la 0%e hay 0%e #restar atenci!n

#artic%lar.

La ra!n #or la c%al el estoiciso tri%nfar- en )oa y en el %ndo

roaniado y hallar- en ellos #ensadores 1igorosos y orignalesestri&a/ entre otras %chas cosas/ en las coincidencias 0%e dicha

filosofa ofreca con el car-cter de los roanos y s% conce#ci!n de la

1ida. Ade-s/ el estoiciso ataca&a el a&sol%tiso estatal #or %n lado

y la instit%ci!n de la escla1it%d #or el otro/ enfrent-ndose/ de este

odo/ con dos de los #ro&leas -s gra1es 0%e a0%eja&an al sistea

#oltico,econ!ico de )oa/ al tie#o 0%e s%#era&a los errores

orales y l!gicos -s gra1es de la filosofa #lat!nica y #eri#at3tica' la

j%stificaci!n de la escla1it%d y de la desig%aldad entre los ho&res. A

esto nos referaos al ha&lar de disr%#ci!n del #ensaiento social/ en

el e#grafe anterior. "staos ante %na n%e1a #ers#ecti1a el ho&re/

c%al0%ier ho&re/ #osee %na dignidad intransferi&le 0%e le 1iene #or

el ero hecho de e2istir/ no #or la so&erana de s% #as/ o #or el

car-cter de s%s ante#asados. +at%ralente/ estas ideas no f%eronsie#re &ien acogidas #or la aristocracia roana/ y enos #or la

&%rg%esa/ #ero s en ca&io #or los %chos 0%e esta&an

gen%inaente #reoc%#ados #or la crisis #a%latina de las foras de

1ida 0%e ha&an #%esto en archa la ci1iliaci!n roana.

"l estoiciso entr! en )oa 5hacia 7D a. C.: a tra13s del crc%lo


14/27

esci#i!nico/ %n gr%#o de intelect%ales re%nidos en torno a la fig%ra de

"sci#i!n "iliano. >% #ro#%lsor f%e Panecio/ 0%e s%#o ada#tar s%s

doctrinas al te#eraento e ideas de s%s aigos y oyentes. Al hacer

esto/ Panecio generali! la doctrina estoica #ara c%al0%ier ho&re ogr%#o de ho&res/ en 1e de #redicarla coo sa&id%ra #ri1ati1a de

fil!sofos alejados del %ndo. >i es 1erdad 0%e todos los ho&res son

ig%ales en el fondo/ la filosofa y los #rinci#ios orales tienen 0%e

alcanarles de alg$n odo a todos ellos. Panecio res#ondi! as al deseo

de s% aigo "sci#i!n de h%aniar las ideas y la cond%cta de los

con0%istadores roanos. >%s ideas f%eron e2#%estas en %n tratadoso&re los de&eres 0%e conoceos s!lo #or referencia. A #artir de

Panecio se #%ede llegar a afirar 0%e todo #ensador roano es -s o

enos estoico/ con contadsias e2ce#ciones.

Uno de los infl%idos -s dil%idos/ y no #or ello enos i#ortante/

en las ideas generales del I#erio f%e el del estoiciso so&re las

conce#ciones j%rdicas roanas. La filosofa legal estoica lleg! a ser la

filosofa legal roana. % reela&oraci!n te!rica/ sin e&argo/

oc%rre #lenaente &ajo la 3gida estoica. Cicer!n/ sin ning%na

originalidad en este caso/ nos ha transitido en s% tratado *e legi&%s

gran #arte del #lanteaiento estoico del derecho.

La ley afira es la s%a ra!n/ ingerida en la nat%ralea/anda en a0%ellas cosas 0%e han de ser hechas/

LO> O)4"+"> *" LA NILO>ONIA *" LA TO)IAF

POLIIO. 5A#ro2iadaente 9D7,97 a. C.:. M%chas f%eron las

consec%encias de la e2#ansi!n del i#erio roano hacia el Oriente.

Tras la g%erra en Maced!n contra Mitrdates/ la Liga A0%ea en1i! a


15/27

)oa %n illar de rehenes/ gentes selectas y ed%cadas. >% infl%jo

c%lt%ral f%e decisi1oF el -s disting%ido de ese gr%#o era Poli&io/

0%ien #as! a forar #arte del circ%lo esci#i!nico 5de 8 a 7 a. C.:.

Poli&io es considerado coo el $ltio de los te!ricos sociales griegosde i#ortancia/ a la #ar 0%e coo R #rier historiador de )oa/

a%n0%e no f%era roano. Lo as e2acto es 0%i-s/ el descri&irlo coo

%na de las #rieras fig%ras del intelect%al t#ico del I#erio/ con %na

#re#araci!n gen%inaente helenstica/ #lenaente inserto en el n%e1o

%ndo estr%ct%rado #or )oa. *e s% o&ra/ la


16/27

Con esta actit%d/ Poli&io da %n #aso -s en la se#araci!n del tra&ajo

historiogr-fico de la o&ra literaria.


17/27

&r%ta/ y la jerar0%a 0%e se #oda ya notar/ #roceda del doinio de

los -s f%ertes. "n c%anto 3stos coenaron a infligir castigos a los

0%e se des1ia&an de las reglas de cond%cta doinantes/ el ho&re co,

en! a tener %na noci!n de lo 3tico. eg$n 3l/ hay %n

o1iiento hist!rico ediante el c%al cada %no de los ti#os #%ros de

sociedad 1a degenerando en s% ti#o i#%ro corres#ondiente/ y de 3ste

#asa a otro ti#o #%ro. As/ la onar0%a degenera en tirana/ y 3sta en

aristocracia/ al derri&ar la no&lea al tirano/ 0%e no es sino %nonarca degenerado. La aristocracia/ a s% 1e/ degenera en ojlocracia/

y el #%e&lo/ desencantado/ se ala #ara esta&lecer la deocracia. "ste

sistea #oltico f%nciona/ coo la onar0%a y la aristocracia/ %y

&ien en la #riera generaci!n/ 0%e es la de los ho&res 0%e han hecho

la re1ol%ci!n/ as a la seg%nda/ las instit%ciones 1%el1en a degenerar.


18/27

>%rge as la oliocracia y el caos general. *el caos se 1%el1e al estado

#riario de ti#o on-r0%ico.

La idea de ojlocraciacracia es i#ortante. Poli&io es el #rier

#ensador 0%e iagina %na sit%aci!n de disgregaci!n social a&sol%taFhasta entonces alg%nos escritores ha&an e2#resado %n cierto teor a

los des!rdenes de la t%r&a o de la #le&e/ #ero Poli&io esta&lece el caos

coo %na #osi&ilidad hist!rica concreta. Para 3l la asa es inca#a de

regirse en t3rinos de a&sol%ta ig%aldad' en la isa deocracia

go&erna&a %na 3lite #o#%lar. La degeneraci!n de la deocracia

consiste en el tri%nfo de la ediocridad. Una sociedad co#letaenteig%alitaria no #%ede sostenerse/ #or0%e la dif%si!n a&sol%ta del #oder

entre todos s%#ondra %na g%erra %ni1ersal de cada indi1id%o contra

cada indi1id%o. "s 3sta la idea del &el% oni% contra ones/

caracterstica del caos social/ al 0%e Poli&io lla! go&ierno de la t%r&a

% ojlocraciacracia. La $nica fora #oltica esta&le 0%e se le a#ro2ia

es la deocracia/ donde ciertas desig%aldades econ!icas/ #or

eje#lo/ #ersisten. la esta&ilidad de la deocracia es ta&i3n

#ro&le-tica/ #%es la larga asociaci!n de&ilitaS el aor del #%e&lo

#or la ig%aldad y la li&ertadS. KC!o alcanar/ #%es/ la 1erdadera

esta&ilidad La res#%esta est- en la constit%ci!n i2ta. La #oliteya de

Arist!teles se #%ede entender coo #recedente de la idea #oli&iana/

#ero 3sta no disin%ye #or ello en inter3s/ ya 0%e Poli&io #lantea s%

conce#to de constit%ci!n i2ta en t3rinos de e0%ili&rios de #oder enel estado/ 0%e reflejen a s% 1e e0%ili&rios en la constit%ci!n de la

sociedad. A%n0%e esta idea de la &alana de #oderes no f%era

#lenaente desarrollada #or Poli&io/ 3l es s% #rier e2#ositor

coherente. Coo a 1arias otras de s% teora hist!rica/ le es#era&a %n

largo y aaroso #or1enir.


19/27

"l otro as#ecto del #ensaiento social de Poli&io est- directa,

ente relacionado con esta c%esti!n. Al #lantearse el #ro&lea de la

esta&ilidad en el #roceso cclico general de la historia/ Poli&io hace re,

ferencia a )oa coo la constit%ci!n #oltica ideal 0%e integra el &a,lance de f%eras socio#olticas y 0%e/ al a&arcar el %ni1erso conocido/

esta&lece as %na era de e0%ili&rio y arona en edio de %n %ndo

doinado #or %na inesta&ilidad de otro odo ine1ita&le. >eg$n 3l/

)oa encarna los eleentos on-r0%icos re#resentados #or el

#oder ejec%ti1o de los 5C!ns%les co&inados con los aristocr-ticos

la instit%ci!n senatorial y los deocr-ticos cargos #le&eyos y/en es#ecial/ tri&%nado de la #le&e. "n realidad esta 1isi!n es -s

&ien %na estiaci!n s%&jeti1a de Poli&io 0%e la 1erdadera realidad de

la )oa re#%&licana 0%e 3l 1i1i!. +o ca&e l%gar a d%das de 0%e la

e2#licaci!n #oli&iana de la sit%aci!n #oltica roana es tendenciosa/

en el sentido de 0%e es %na j%stificaci!n ideol!gica del stat% 0%o en

fa1or del >enado/ con c%ya clase social Poli&io se halla&a #lenaente

identificado/ y con 0%ienes seg%raente desea&a congraciarse en s%

calidad de e2tranjero e intelect%al. Por otra #arte ta#oco sera %y

j%sto ac%sarle de #oca honestidad en estas o#iniones' es #osi&le 0%e el

gran historiador se h%&iera con1encido a s iso de 0%e )oa

c%#la con todos los re0%isitos en %n es0%ea de constit%ci!n i2ta/

sin darse c%enta de 0%e todo el #oder decisorio esta&a de hecho en

anos del >enado/ de entre c%yos ie&ros/ #or otra #arte/ salan losc!ns%les.

Ade-s/ Poli&io a=ade i#ortantes eleentos ideol!gicos a las o#i,

niones a la sa!n corrientes so&re la isi!n de )oa en el %ndo. *e

%nir 3stos el -s i#ortante es la introd%cci!n de la idea helenstica

de fort%na y s% identificaci!n con la e2#ansi!n roana. "n Poli&io la


20/27

de fort%na llega casi a conf%ndirse con la de #ro1idencia. >% historia la

coiena #recisaente con %na editaci!n so&re el hecho de 0%e se

esta&a #rod%ciendo %na cat-strofe generalS en el %ndo/ %na confla,

graci!n %ni1ersal/ 0%e es lo 0%e le %e1e a escri&irla. "sa cat-strofeSen %n sentido no #eyorati1o de la #ala&ra' ca&io ingente

consiste en 0%e la fort%na o #ro1idencia hist!rica haya hecho 0%e casi

todos los as%ntos del %ndo con1erjan en %na sola direcci!n/

centr-ndose so&re %n solo #%ntoS. Claro est- 0%e ese #%nto es )oa/ y

0%e %na e2#licaci!n #ro1idencialista de s% cond%cta en el %ndo de la

3#oca era %y con1eniente a s%s ho&res. Por otra #arte/ laatri&%ci!n de tal isi!n I#ona al roano %nos de&eres orales de

ci1iliaci!n y #acificaci!n. La f%erte infl%encia estoica de la o&ra de

Poli&io a#orta&a ta&i3n este eleento oraliante a s% conce#ci!n

de la historia roana coo isi!n. >% isa 1isi!n cclica est-

relacionada con la cosologa estoica/ en la 0%e el creciiento y la

decadencia s%cesi1os tenan %n #a#el #re#onderante. Poli&io/ con %n

gran esf%ero de sntesis/ intenta s%#erar lo cclico ediante el

desc%&riiento de %na tendencia hist!rica de %nificaci!n general. La

f%si!n de todos los #%e&los &ajo la estr%ct%ra i#erial roana hace

0%e cesen los ciclos #artic%lares/ las historias locales/ las sociedades

cerradas/ y 0%e coience la 1erdadera e2istencia co$n del g3nero

h%ano.

CLA>" )I 96,DH,D7.

. "L ">TATI>MO *" PLAT+ *" A)I>TOT"L">. "L


21/27

Pero esa fora de 1ida #oltica f%e &arrida de la historia #or

Alejandro Magno 5678,696 A. C.:/ o&jeto de la infl%encia de otras

c%lt%ras con las 0%e to! contacto.

9. "n ese #erodo las n%e1as condiciones de 1ida esti%laron eldesarrollo de alg%nas tesis y ense=anas no ani0%iladas #or

>!crates y s%s? disc#%los. *e entre ellas so&resalieron las

corrientes cnica y e#ic$rea.

6. "l ciniso y el e#ic%reiso rei1indicaron la #riaca de la 1ida

interior y/ o#oni3ndose al estatiso de los sisteas #lat!nico y

aristot3lico/ #roclaaron la dignidad del indi1id%o y la s%#erfl%idadde la #olis coo edio #ara ad0%irir la sa&id%ra/ f%ente de felicidad y

#erfecci!n.

@. . Para los e#ic$reos/ c%al0%ier #olis era #ro#icia a la e2istencia

del sa&io en c%anto garantiara el orden/ la #osi&ilidad de 1i1ir

tran0%ilo. ha&an ado#tado la tesis s%stentada #or 4la%c!n en (La

)e#$&lica( de Plat!n' los( indi1id%os ceden s%s derechos originales

#or decisi!n %t%a/ #ara otorgarse rec#rocaente la #a/ 0%e en el

seno de la 1ida ci1il a%s#icia la felicidad.

7. el ciniso f%e -s %na actit%d ante la 1ida 0%e %na 1erdadera

filosofa.

Ta&i3n l%cha&an contra los #rej%icios/ a%n0%e sin #roc%rar

reforas sociales/ y #ensa&an 0%e la ra!n de&e dirigir al ho&re.

"sta&an dedicados a la &$s0%eda del #erfeccionaiento y la felicidaddel indi1id%o/ sin i#ortarles el &ienestar #$&lico.

8. . *i!genes de >ino#e 5@9,696 A. C.:/ llaado #or antonoasia

Cnico/ se #rocla! (ci%dadano del %ndo(. "l ciniso t%1o %chos

atices/ desde la a%steridad de Antstenes 0%e (#refera enlo0%ecer

0%e goar(/ hasta el hedoniso.


22/27

. Ben!n de Cilio 56@9,9D A. C.:/ considerado generalente coo el

f%ndador del estoiciso/ estoiciso #ost%l! coo 1irt%d #rinci#al la

fortalea/ anifiesta en la 1iolencia contra - iso y en el ejercicio

de la li&ertad interior/ inde#endiente de las condiciones e2ternas. "stali&ertad interior inase0%i&le a las circ%nstancias/ lle1! al estoiciso a

esta&lecer la se#araci!n entre el ho&re y el ci%dadano' el e2tranjero/

el &-r&aro/ el escla1o incl%si1e/ #odan ser ho&res/ y ho&res li&res/

sin 0%e #ara ello contara s% condici!n social/ sino solaente s% 1ida

interior.

E. "#icteto 58D,siglo % A. *.:/ escla1o. (Lo 0%e de#ende de nosotros esli&re #or s% nat%ralea/ y no #%ede ser i#edido ni forado de ning$n

ho&re/ y/ al contrario/ lo 0%e no de#enda de nosotros es ser1il/

des#recia&le y s%jeto al ajeno #oder(

H. Marco A%relio/ en s%s (>olilo0%ios(/ hio %na clara sntesis de la

esencia del estoiciso' (>i es 1erdad 0%e todos los ho&res teneos

%n iso #rinci#io de entender/ ta&i3n lo es 0%e todos teneos %na

isa ra!n/ con lo 0%e soos racionalesF y si esto es as/ ig%alente

estaos dotados de %na ra!n #r-ctica de lo 0%e se de&e hacer o noF si

esto es cierto/ a todos nos co#rende %na isa leyF y si nos

co#rende/ todos soos conci%dadanosF y si lo soos/ todos

#artici#aos de la #olica co$nF y si todo es 1erdad/ 1iene a ser el

%ndo %n "stado %ni1ersal(.

D. Poli&io/ coo Arist!teles/ #ro#%so seis foras de go&ierno/ tres#%ras y tres i#%ras/ y/ coo Plat!n/ e2#lic! 0%e las %nas se s%ceden a

las otras en %na cadena de constantes reacciones' la aristocracia

s%cede a la tirana/ fora i#%ra de la onar0%aF la oligar0%a a la

aristocracia/ y la deocracia a la oligar0%aF #ero la deocracia/ 0%e

en %n #rinci#io toa los ca%ces de la li&ertad y la ig%aldad/ aca&a #or


23/27

caer en e2cesos deag!gicos/ se entrega a las #asiones/ y el #%e&lo se

a&andona a 0%ien sa&e halagarlo/ dando o#ort%nidad #ara 0%e se

inicie de n%e1o el ciclo.

La $nica anera de conj%rar estas contin%as cadas en la i#%rea#oltica/ es f%ndir las tres foras #%ras de go&ierno en %na sola. As lo

hio Lic%rgo 56H8,697 A. C.:/ en c%ya re#$&lica el rey/ los grandes y el

#%e&lo se di1idieron el #oder en fora tal 0%e lograron %n fire

e0%ili&rio en la 1ida del "stado.

. Para Poli&io esa fora de go&ierno logr! s% -s feli e2#resi!n en

la 3#oca de las g%erras #$nicas. "n ella no se sa&ra decir si elgo&ierno era on-r0%ico/ aristocr-tico o deocr-tico' los c!ns%les

hacan #ensar en la onar0%aF el senado/ en la aristocracia/ y el

#%e&lo/ con s% #artici#aci!n en los negocios #$&licos/ en la

deocracia. "ra 0%e el #oder esta&a re#artido de odo 0%e cada %na

de las #artes del "stado necesita&a de las otras/ a las 0%e al iso

tie#o liita&a.

9. Cicer!n la ha&a e2#%esto sint3ticaente y en %na fora

dog-tica en %n #asaje de (La )e#$&lica(' ("2iste %na Ley

1erdaderaF es la recta ra!n congr%ente con la nat%ralea/ la c%al se

e2tiende a todos los ho&res y es constante y eterna. >%s andatos

llaan al de&er y s%s #rohi&iciones a#artan del al. +o ordena ni

#rohi&e en 1ano a los &%enos/ a%n0%e no ejerce infl%encia en los

alos. derecho a derogarla en c%al0%iera de >%s #artes. +adie #%edea&rogarla del todo. +i el senado ni el #%e&lo #%eden e2iirnos de s%

c%#liiento. +o re0%iere e2#osiciones ni inter#retaciones/ #%es no

ser- %na en )oa y otra en Atenas/ %na ahora y otra des#%3s' ser-

%na Ley $nica y eterna/ 1-lida #ara todas las naciones y todos los

tie#osG. ha&r- %n solo *ios/ 0%e sea coo el aestro y jefe co$n


24/27

de todos los ho&res/ siendo el a%tor/ el ejec%tor y el #ro%lga,dor de

esta Ley. J%ien la deso&edeca/ tendr- 0%e reh%irse a s isino en

desedro de s% #ro#ia nat%ralea h%anaF #or lo c%al s%frir- las

#enas -s terri&les/ a%n c%ando consiga e1itar los otros s%#licios o lo0%e as se considera(.

"se #asaje es la,&a>e de la tradici!n j%snat%ralista y da a Cicer!n

l%gar de f%ndador de ella/ al en%nciar 3l 0%e #or encia de las

legislaciones #artic%lares/ de las odalidades del derecho #ositi1o/ hay

%na Ley inherente a la nat%ralea oral del ho&re y acorde con la

estr%ct%ra racional del %ni1erso.6. N%e en (Las Leyes( en donde Cicer!n dio #lenit%d al #asaje de

(La )e#$&lica( 0%e ha sido transcrito/ en %na larga disertaci!n en

0%e inicialente se ase1era 0%e (#ara ha&lar del *erecho +at%ral hay

0%e e#ear #or la LeyF y la Ley es la f%era de la +at%ralea/ es la

ente y la ra!n del ho&re dotado de sa&id%ra #r-ctica/ es el

criterio de lo j%sto y de lo inj%sto( y 0%e (#ara definir el *erecho/

n%estro #%nto de #artida ser- a0%ella Ley s%#rea 0%e #ertenece a

todos los siglos y ya esta&a 1igente c%ando no ha&a ley escrita ni

"stado constit%ido(.

@. "ste anial ca%to/ saga/ co#lejo/ ag%do/ dotado de eoria/

de ra!n y de #r%dencia al 0%e llaaos ho&re/ ha reci&ido del *ios

s%#reo %na e2istencia 0%e lo coloca en %n l%gar einente. P%es 3l es

el $nico entre todas las es#ecies y 1ariedades de seres aniados 0%etenga acceso a %na ra!n y a %n #ensaiento de los 0%e carecen las

otras. K0%3 #%ede ha&er/ no digo en el ho&re/ sino en todo el cielo

y la tierra/ coo a0%ella ra!n 0%e/ %na 1e crecida y desarrollada/

erece con derecho el no&re de sa&id%ra L%ego/ si se o&ser1a 0%e

no hay nada s%#erior a la ra!n y 0%e 3sta se enc%entra tanto en el


25/27

ho&re coo en *ios/ res%lta 0%e la ra!n es el 1nc%lo de la #riera

sociedad 0%e se esta&lece entre el ho&re y *ios. Pero los 0%e #o

#oseen la ra!n en co$n/ ta&i3n #artici#an de la recta ra!n.

Ahora &ien/ 3sta no es sino la Ley/ y l%ego la Ley es otro 1nc%lo 0%ede&eos reconocer entre ho&res y dioses. Pero los 0%e #oseen la Ley

en co$n ta&i3n #artici#an en co$n del *erecho/ y los 0%e

co#arten la isa Ley y el iso *erecho de&en considerarse coo

ie&ros de %na isa co%nidad. Lo c%al es %cho -s e1idente

toda1a si o&edecen a las isas a%toridades y a las isas

#otestades. Ahora o&edecen al #resente orden celestial/ a la entedi1ina y al *ios oni#otente. L%ego de&eos considerar 0%e n%estro

%ni1erso es %na sola co%nidad constit%ida #or los dioses y #or los

ho&rea(.

"sta e2#osici!n/ dedicada a deostrar 0%e el ho&re es %n ente

s%#erior/ tiene #or o&jeto ta&i3n #ro&ar 0%e el ho&re est- hecho

#ara ser j%sto y 0%e no de otro odo lo conci&i! y disting%i! la

nat%ralea. Cicer!n/ en efecto/ #rosig%e' (Agrego 0%e %na isa

1irt%d e2iste en el ho&re y en *ios/ #ero no en las de-s es#ecies.

P%es la 1irt%d no es sino la nat%ralea aca&ada y lle1ada a s% -s alto

#%nto de #erfecci!nF l%ego hay %na siilit%d entre el ho&re y *ios. . .

Por eso la +at%ralea ha #rodigado con tanta a&%ndancia cosas

con1enientes y $tiles #ara el ho&re. . . "sta isa +at%ralea no s!lo

dot! al ho&re de %na ente r-#ida/ sino 0%e le atri&%y! sentidos 0%ef%eran #ara 3l sat3lites y ensajeros. . . Ade-s/ dado 0%e *ios 0%iso

con1ertir al ho&re en ra!n de ser del %ni1erso y #or eso le confiri!

la e2istencia j%nto con s%s otras #ro#iedades/ ya se 1e claraente sin

entrar en todos los detalles 0%e/ #or s% #ro#ia c%enta/ la +at%ralea

dio %n #aso s%#leentario' #%es sin g%a alg%no y #artiendo de los


26/27

datos 0%e a#rendi! a conocer ediante los #rieros &al&%ceos de s%

inteligencia/ la +at%ralea #or s%s solas f%eras ro&%stece y

#erfecciona la ra!n. . . entre todos los #ro&leas 0%e foran el o&jeto

de las disc%siones cientficas ning%no es tan esencial coo el deco#render #lenaente 0%e heos nacido #ara la j%sticia y 0%e el

*erecho no se f%nda en con1enciones/ sino en la +at%ralea. As

llegaos a la concl%si!n de 0%e la +at%ralea nos hio #ara #artici#ar

todos del *erecho y #oseerlo en co$n. . . >i los ho&res conforaran

s% j%icio a la +at%ralea y o#inaran con el #oeta 0%e Gnada h%ano les

es ajenoG/ todos res#etaran #or ig%al el *erecho. P%es los 0%ereci&ieron la ra!n de la +at%ralea ta&i3n reci&ieron la recta ra!n/

y #or ende la Ley/ 0%e no es sino la recta ra!n en el ca#o del ando

y la #rohi&ici!n. si reci&ieron la Ley/ ta&i3n reci&ieron el *erecho.

Ahora &ien/ coo la ra!n se dio a todos/ res%lta 0%e todos reci&ieron

el *erecho(.

Las #artes de (Las Leyes( 0%e han sido transcritas indican 0%e

Cicer!n atri&%ye a los ho&res seejana con *ios

#%es si (la ra!n se dio a todos(/ y con ella la Ley/ 0%e no es sino la

(recta ra!n en el ca#o del ando y la #rohi&ici!n(/ es o&1io 0%e

todos son ig%ales en lo esencial/ y/ siendo ig%ales/ tienen los isos

derechos y de&eres f%ndaentales en el seno de la sociedad en 0%e

1i1en.

>iendo as/ el ejor "stado tiene 0%e s%stentarse en la ra!n. >%

esencia #rocede de la iagen del %ndo go&ernado #or *ios y de la

iagen del ho&re en 0%e conc%rren la 3tica y la ra!n/ con lo 0%e el

conce#to de *erecho 0%eda incor#orado a la definici!n del "stado/ ya

0%e 3ste no es %na s%a de ho&res re%nidos de c%al0%ier odo/ sino


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%n conj%nto de seres 0%e #artici#an de la di1inidad y 0%e son s%jetos

de derecho #or 1irt%d de %na Ley inel%cta&le/ %ni1ersal y eterna.

15. Para los juristas, el Derecho Natural vino a ser una

especie de criterio jurdico, capaz de obviar las

omisiones del derecho positivo. Y tanta fuerza le

atribuan, que Paulo, l!piano " #arciano, entre otros1,

admitan que en caso de conflicto entre dicho Derecho

Natural " la re$la civil, deba discernirle la primaca al

primero

6.

,

,

,

Documents

Estoicos, Cinicos y Epicureos Ri 05