Universidad Nacional Autónoma de MéxicoColegio de Ciencias y Humanidades

Plantel Vallejo

Derecho I

García Chimal Miriam GuadalupeGonzález Carrillo Arturo

Saavedra Olivo Ana Karen

Grupo: 507

Escuela de la exégesis francesa

Se le debe el primer esfuerzo sistemático y metódico sobre la interpretación de la ley.

La escuela de la exégesis surge en Francia, a partir del Código de Napoleón, dura hasta fin de siglo con carácter casi de exclusividad.

Napoleón Bonaparte

Napoleón Bonaparte quizá el representante mas importante de la primer etapa, de su Código Napoleón creado en el año 1804 partieron el estudio y enseñanza de la escuela.

La escuela de la Exegesis Francesa depende de dos fases, la primera de 1804 – 1825 y la segunda, intento de renovación

La exégesis consiste en la interpretación de un texto legal e inclusive de una situación considerada jurídica

Es una manera de intercambiar información, normativa o fáctica, dentro de un grupo social.

Se basa en el Código Napoleón, haciendo alusión a la frase célebre “No conozco el Derecho Civil Francés, enseño el Código Napoleón”

El órgano interpretador (juez o autoridad) recibe información de hechos y normas y las reelabora justamente al interpretarlas con el fin de regular el comportamiento de algún subgrupo determinado de individuos

Raymond Theodore Troplong

Los juristas de la exégesis se consagraban a tratar de limitar el papel del juez al establecimiento de los hechos y a la subsunción de los mismos bajo los términos de la ley

Principales representantes: Aubry y Rau Marcade,Raymond Theodore Troplong(Francia); John Austin en Inglaterra- Primera Fase

Baudry, Lacantinerie, Labbe, Bunfoir, Salielles y Beudant quienes junto con Bonecase intentaron vanamente reformar esta escuela – Segunda Fase

Claude Bufnoir

La escuela de la exégesis se caracteriza por:

Postula que el código contiene en sus preceptos el derecho civil.

El sistema jurídico es considerado como cerrado y completo , en el que no existen lagunas

La labor del intérprete ha de constituir e indagar el pensamiento del legislador (único recurso para interpretar la fórmula dudosa y oscura)

La codificación no tiene relación con los antecedentes sociales, políticos anteriores al a obra de codificación

François Sulpice Beudant

Si la expresión legal es oscura, deberá buscarse el pensamiento del legislador, las condiciones que prevalecían en el momento en que la ley fue promulgada.

Cuando una ley es clara, no es ilícito eludir su letra

Ningún principio jurídico que no esté contenido en los códigos es válido ni aceptable para la interpretación de la norma

La ley es el fiel reflejo de la intención del legislador, la cual permanece inalterable en el tiempo

Julien Bonnencase

El objeto de estudio es la norma jurídica y puede considerarse como:

Regla aislada del contexto legal, para ser analizada en sí misma. (Análisis gramatical)

En relación con las demás normas que derivan de ella. (Análisis lógico)

Parte del todo orgánico que constituye el ordenamiento jurídico. (Análisis sistemático)

Con el desarrollo de la vida social se demuestra la insuficiencia de los textos legales, entonces se buscó un “método perfecto” para la verdadera interpretación.

Así surge la Teoría de la dogmática.

Louis Stephen Saint LaurentSostiene que “Los códigos no dejan nada al arbitrio de un intérprete, ya por misión hacer el derecho, pues ya está hecho. No existe incertidumbre, el derecho está escrito en texto autentico”.