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ESCUELA CATÓLICA
Oscar A. Pérez Sayago
CULTURAS JUVENILES Y FAMILIA
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ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
A. TENDENCIAS DE LA REALIDAD JUVENIL
B. TRIBUS URBANAS
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INTRODUCCIÓN
Un auténtico diálogo con los niños y jóvenes se basa en
eldiálogo con las culturas, y en especial, con las culturas
juveniles.
¿Cuál es la realidad? Será….Canción La Guitarra – Auténticos
decadentes
file://localhost/Volumes/OSCAR PEREZ/Oscar A. P%C3%A9rez
Sayago/2. BIBLIOTECA/1. IGLESIA/1. EVANGELIZACI%C3%93N/1.
PASTORAL/2. PASTORAL JUVENIL/1. CULTURAS
JUVENILES/BIBLIOTECA/PEL%C3%8DCULAS Y VIDEOS/VIDEOS/CANCIONES/La
guitarra - Los aut%C3%A9nticos decadentes.mov
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A. TENDENCIAS DE LA SITUACIÓN JUVENIL
La realidad juvenil se puede analizar a partir de lassiguientes
tendencias:
1. LA ACENTUACIÓN DE LA CULTURA JUVENIL.
2. EL DETERIORO SOCIAL.
3. LA GLOBALIZACIÓN Y LA REVOLUCIÓN TECNOLÓGICA.
4. LA SUBJETIVIDAD.
5. LA ACENTUACIÓN DEL NO-RACIONAL.
6. LA VUELTA A LO SAGRADO.
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1. LA ACENTUACIÓN DE LA CULTURA JUVENIL
La cultura juvenil emergió históricamente desde los
añoscincuenta. Al entrar en el nuevo milenio su importanciaseguirá
creciendo.
ES IMPORTANTE CONOCER LA CULTURA JUVENIL PARAACERCARNOS A
DIALOGAR Y ACOMPAÑAR.
Una cultura juvenil penetra en todos los ámbitos donde
hayjóvenes.
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1. LA ACENTUACIÓN DE LA CULTURA JUVENIL
Al entrar el nuevo milenio elideal de vida presentado es
serjoven.
El joven simboliza energía,fuerza física, emociones
fuertes,autenticidad, espíritu deaventuras, espíritu de libertad
ycoraje para cuestionar.
LOS VALORES Y COSTUMBRES SON TRANSMITIDOS A TRAVÉS DE TRES
ELEMENTOS IMPORTANTES:- LA MÚSICA- LA MODA- EL CULTO A LOS
HÉROES
ESTOS TRES ELEMENTOS FUNCIONAN COMO BRÚJULA, INDICANDO POR DONDE
CAMINA LA JUVENTUD.
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1. LA ACENTUACIÓN DE LA CULTURA JUVENIL
LA MÚSICA
En cualquier cultura la música es una fuerte expresión delos
valores de esta cultura.
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1. LA ACENTUACIÓN DE LA CULTURA JUVENIL
LA MÚSICA
La música juvenil da a losjóvenes una sensación de podere
identidad y de formar partede un grupo social mayor.
Su música les ofrece el espaciode libertad donde ellos
mismostienen el control ofreciendosatisfacción inmediata
encontraste con los sacrificiosexigidos por los adultos.
LOS ESPACIOS LIBRES SON IMPORTANTES DENTRO DE UN PROCESO DE
ACOMPAÑAMIENTO EN EL QUE EL JOVEN PROCURA
SOLIDIFICAR SU IDENTIDAD. ACENTUAR EL PROTAGONISMO DE LOS
JÓVENES EN LAS TAREAS Y
DECISIONES DEL HOGAR.
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1. LA ACENTUACIÓN DE LA CULTURA JUVENIL
LA MODA
La moda está presente en todas las culturas, pero tiene
unaimportancia especial para la juventud.
Moda es más que ropas y adornos, incluye tambiéncostumbres,
lenguaje, ideas, etc...
La preocupación delos jóvenes por lamoda revela unabúsqueda
de:
- Pertenecer- Ser reconocido- Tener legitimidad.
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1. LA ACENTUACIÓN DE LA CULTURA JUVENIL
LA MODA
Se trata de una identidad muy frágil, porque la moda estasiempre
cambiando en ritmo acelerado y está muypreocupada con las
apariencias externas.
La moda pasa y no toca en el interior y significado
másprofundo.
LOS PADRES DE FAMILIA DEBENOFRECER FACTORES MÁSSÓLIDOS PARA
AFIRMAR LAIDENTIDAD LOS JÓVENES:
HÉROES Y MODELOS,EL EQUILIBRIO EMOCIONAL,UNA VISIÓN DEL
MUNDO,LOS VALORES DEL EVANGELIO, UNA EXPERIENCIA DE DIOS.
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1. LA ACENTUACIÓN DE LA CULTURA JUVENIL
EL CULTO DE LOS HÉROES
El culto de los héroes estápresente en todas las culturaspero
tiene una importanciaespecial en la cultura juvenil.
Los jóvenes buscan héroes quesirvan como modelo y mapas paraver
por donde caminar en unatierra extraña.
La industria aprovecha de esta necesidad profunda presente en el
psíquico del joven para presentarle ídolos,
artificialmente producidos, y vender sus productos.
Realidad Juvenil
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Sayago/2. BIBLIOTECA/1. IGLESIA/1. EVANGELIZACI%C3%93N/1.
PASTORAL/2. PASTORAL JUVENIL/1. CULTURAS
JUVENILES/BIBLIOTECA/PEL%C3%8DCULAS Y
VIDEOS/VIDEOS/JUVENTUD/Realidad Juvenil.mov
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1. LA ACENTUACIÓN DE LA CULTURA JUVENIL
EL CULTO DE LOS HÉROES
El héroe es objeto de amor y también de identificación.
LAS FAMILIAS DEBEN PROCURAR SERMODELOS PARA SUS HIJOS - HOMBRES
YMUJERES – CON TESTIMONIO YEJEMPLO DE VIDA.
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2. LA TENDENCIA AL DETERIORO SOCIAL
El joven se encuentra situado en un contexto social quedeteriora
y ofrece poca perspectivas para el futuro.
Época caracterizada por:• Economía global• Triunfo del
capitalismo• Muerte del comunismo• Surgimiento de la era
postindustrial informática• Dominio de las corporaciones
multinacionales.
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2. LA TENDENCIA AL DETERIORO SOCIAL
Realidad Social
El papa ha hecho un llamado a dar testimonio del amor y de la
misericordia de Dios impulsando la justicia, el diálogo y la
reconciliación ante la pobreza, el hambre, los conflictos, la
violencia, la intolerancia, la negación de la dignidad humana y
la
falta de cuidado de la naturaleza.
../Videos/Realidad Social.mp4file://localhost/Volumes/OSCAR
PEREZ/Oscar A. P%C3%A9rez Sayago/2. BIBLIOTECA/1. IGLESIA/1.
EVANGELIZACI%C3%93N/1. PASTORAL/4. PASTORAL
SOCIAL/BIBLIOTECA/VIDEOS/Realidad Social.mp4
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2. LA TENDENCIA AL DETERIORO SOCIAL
Este nuevo mundo ofrece poca perspectivas para los jóvenes
denuestro país. Solamente los jóvenes altamente formados
yespecializados pueden mirar el futuro con confianza.
La mayoría de los jóvenes colombianos ven únicamente
laperspectiva del desempleo y pocas oportunidades de vidadigna.
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2. LA TENDENCIA AL DETERIORO SOCIAL
Sin perspectivas animadoras muchos jóvenes - sobretodo de
lasclases populares - buscan otras salidas como son: la violencia,
ladrogadicción, el crimen, el suicidio.
Aumenta también con ella la influencia de sectas religiosas
queofrecen salidas milagrosas.
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2. LA TENDENCIA AL DETERIORO SOCIAL
El núcleo familiar se desintegra, dejando fuertes
cicatricesemocionales en la personalidad del joven en un momento
críticode su vida.
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2. LA TENDENCIA AL DETERIORO SOCIAL
LAS FAMILIAS NO PUEDEN IGNORAR ESTA REALIDAD. ES NECESARIO
PRESENTAR AL JOVEN EL MUNDO TAL COMO ES,
CON SUS FORTALEZAS Y DIFICULTADES.LA DOCTRINA DE LA ENCARNACIÓN
NOS REVELA QUE
ENCONTRAMOS A UN DIOS QUE SE PRESENTA DENTRO DE ESTA
REALIDAD.
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3. LA GLOBALIZACIÓN Y REVOLUCIÓN TECNOLÓGICA
LOS JÓVENES SE ENTUSIASMAN CON ESTE NUEVO MUNDO QUE NACE. SON
SUS PRINCIPALES PROTAGONISTAS, PERO
TAMBIÉN SUS PRINCIPALES VÍCTIMAS.
• La tecnología produce un mundo cada vez más pequeño.•
Dominación creciente de los medios de comunicación social.• Hay
cada vez más acceso a la televisión, a los computadores y
el internet.• Las noticias dan la vuelta al mundo en cuestión de
segundos.• El celular posibilita la comunicación con cualquier
parte del
mundo.
Postmodernidad
file://localhost/Volumes/OSCAR PEREZ/Oscar A. P%C3%A9rez
Sayago/2. BIBLIOTECA/5. CIENCIAS SOCIALES/POSTMODERNIDAD -
GLOBALIZACI%C3%93N/VIDEOS/Postmodernidad.mov
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3. LA GLOBALIZACIÓN Y REVOLUCIÓN TECNOLÓGICA
EL SURGIMIENTO DE UN NUEVO SER HUMANO
Los jóvenes son los principales protagonistas del surgimiento
deun nuevo ser humano.
Este hombre digital o generación.com se caracteriza por vivir
unprimitivismo psíquico; conoce, reacciona y asimila bajo
enclaveseminentemente emocionales.
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3. LA GLOBALIZACIÓN Y REVOLUCIÓN TECNOLÓGICA
El impacto de esta revolución tecnológica se expresa en
nuevoshombres y mujeres como los siguientes:
1. El hombre y mujer radar que no tiene que salir de su casapara
conocer el mundo. La categoría tiempo y espacio seacelera y se
transforma.
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3. LA GLOBALIZACIÓN Y REVOLUCIÓN TECNOLÓGICA
2. El hombre planetario que estápresente en todos
losacontecimientos que pasan en elmundo en directo. Participa de
laaldea global.
3. El hombre y mujer pasivocomunicacionalmente: Elhombre y mujer
recibe másmensajes que los que envía.Promedio: 1/ 500000
4. Hombre y mujer extravertido: Lacomunicación modela a
laspersonas y el mundo exterior apelano a la interioridad, sino a
labúsqueda de objetivosmaterializables.
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3. LA GLOBALIZACIÓN Y REVOLUCIÓN TECNOLÓGICA
La civilización del mercado hace que los seres humanos
tenganvalor por la capacidad de adquirir bienes y servicios.
Es una civilización que quiere desplazar las culturas para
crear“una cultura uniforme” que facilite el consumo
deentretenimiento, moda, tecnología.
LA JUVENTUD NECESITA SER FORMADA PARA SABER
ANALIZAR LAS SITUACIONES QUE SE PRESENTAN EN LA
REALIDAD DE HOY Y LOGRAR TOMAR UNA
POSICIÓN CRÍTICA FRENTE A LA MISMA.
Los Jóvenes y la red
file://localhost/Volumes/OSCAR PEREZ/Oscar A. P%C3%A9rez
Sayago/2. BIBLIOTECA/1. IGLESIA/1. EVANGELIZACI%C3%93N/1.
PASTORAL/2. PASTORAL JUVENIL/1. CULTURAS
JUVENILES/BIBLIOTECA/PEL%C3%8DCULAS Y VIDEOS/VIDEOS/JUVENTUD/Los
j%C3%B3venes y la red.mov
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4. LA SUBJETIVIDAD
La generación de jóvenes de los años 60, 70 y 80 que abrazabanun
ideal colectivo de construir un mundo mejor está siendoreemplazada
por una generación preocupada por lasubjetividad, con sus
necesidades personales, con sussentimientos, con el mejoramiento de
su autoestima, con suconfianza, con la liberación de los traumas,
etc.
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4. LA SUBJETIVIDAD
BÚSQUEDA DE ESTABLECER RELACIONES
La participación del joven en ungrupo u organización
estáfuertemente motivada por labúsqueda de establecer relacionescon
otros jóvenes.
Las relaciones son superficiales ypoco profundizadas. La
otrapersona no es amada por sí mismasino en la medida en que
sirvepara avanzar en interesespersonales.
Se hace más profunda la soledad y se tiene más miedo a la
soledad que a la muerte.
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4. LA SUBJETIVIDAD
PROPICIAR EN FAMILIA LA ACOGIDA, LA ESCUCHA, LA CAPACIDAD DE
EXPRESAR OPINIONES Y AFECTOS,
EMOCIONES Y SENTIMIENTOS.
ES IMPORTANTE TENER EN CUENTA QUE LOS JÓVENES REQUIEREN PAPÁS,
MAESTROS Y COMPAÑEROS DE
CAMINO – AMIGOS TIENEN MUCHOS –.
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4. LA SUBJETIVIDAD
UNA JUVENTUD QUE VIVE SOLAMENTE EL PRESENTE
Hay una fuerte tendencia a concentrarse solamente en elpresente,
en la búsqueda de sensaciones y emociones.
No se ve más allá de sus problemas y ambiciones personales.
Muchos jóvenes se sienten dentro de un túnel oscuro,incapaces de
divisar una luz de salida. La mayoría no ve salidas yse limita a
comer, beber, divertirse, tener una profesión yformar una
familia.
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4. LA SUBJETIVIDAD
EL DIOS PLACER
Tendencia a absolutizar el placer.
Falta a los jóvenes un cuadro de valores que sean una referencia
para dar dirección a su vida.
No hay valores universales; son subjetivos.
No hay capacidad para distinguir entre el bien y el mal.
“Hago lo que se me pega la gana, lo que me da mi voluntad”.
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4. LA SUBJETIVIDAD
VIVEN EL SEXO SIN TABÚ
En el área de la sexualidad losjóvenes tienen más dificultadpara
encontrar un cuadro devalores que pueda dar direcciónpara su
vida.
Viven el sexo sin tabú, pero conmuchos miedos.
Una sexualidad que está cada vez másdesligada del amor y del
compromiso.
Es como una droga que se utilizacuando se tiene ganas.
Los jóvenes de hoy en día
file://localhost/Volumes/OSCAR PEREZ/Oscar A. P%C3%A9rez
Sayago/2. BIBLIOTECA/1. IGLESIA/1. EVANGELIZACI%C3%93N/1.
PASTORAL/2. PASTORAL JUVENIL/1. CULTURAS
JUVENILES/BIBLIOTECA/PEL%C3%8DCULAS Y VIDEOS/VIDEOS/JUVENTUD/Los
j%C3%B3venes de hoy en d%C3%ADa.mov
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4. LA SUBJETIVIDAD
Muchos jóvenes descubren, a veces demasiado tarde, que elsexo
que puede ser comunión puede ser también aislamiento,dominación,
falsedad, manipulación y alienación.
El sexo desligado del amor y del compromiso trajo el divorcio,
laviolencia, el estupor y la soledad. El sexo sin
responsabilidadpuede significar la pena de muerte a través del
SIDA.
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4. LA SUBJETIVIDAD
LOS PADRES DE FAMILIA DEBEN ESTAR SIEMPRE JUNTO A LOS JÓVENES,
PRESENTANDO UNA APRECIACIÓN
SALUDABLE DE LA SEXUALIDAD.HAY QUE HABLAR DE MANERA CLARA,
COMPARTIENDO
EXPERIENCIAS Y DIALOGANDO CONSTANTEMENTE.
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4. LA SUBJETIVIDAD
EL JOVEN FRENTE A LAS LUCHAS SOCIALES
El descrédito de las ideologías ha hecho que muchos jóvenes yano
se proyecten hacía el futuro. Este fenómeno tiene el efectode
forzarlos a concentrarse en el momento actual, en labúsqueda de
sensaciones pasajeras del momento, lo que lesconduce a un sentido
menos profundo en la vida.
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4. LA SUBJETIVIDAD
LA JUVENTUD ES TAN IDEALISTA Y GENEROSA COMO ANTES. BASTA SABER
DIALOGAR CON ELLA, MOTIVARLA, PENETRAR
LA ARMADURA DEL INDIVIDUALISMO QUE MANTIENE SOFOCADO ESTE NÚCLEO
DE ENERGÍA DIVINA QUE ESTÁ
DENTRO DE CADA SER HUMANO Y QUE LE LLEVE A SALIR DE SI AL
ENCUENTRO DEL OTRO CON BRAZOS EXTENDIDOS.
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5. LA TENDENCIA A ACENTUAR LO NO-RACIONAL
NECESIDAD DE INTEGRAR OTRAS DIMENSIONES
Las personas tienen necesidades más profundas que noencuentran
respuesta en la razón o en la ciencia. Hay unairrupción volcánica
de estas necesidades en todas partes.
La razón debe dejar espacio para las emociones, la imaginacióny
la fe.
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5. LA TENDENCIA A ACENTUAR LO NO-RACIONAL
SE HACE NECESARIO UN ACOMPAÑAMIENTO
FAMILIAR QUE INCLUYA EMOCIONES, SENTIMIENTOS
E IMAGINACIÓN CON UNA PENSAMIENTO RACIONAL Y
CRÍTICO.
SIN LA DIMENSIÓN RACIONAL NO HAY CONCIENCIA CRÍTICA NI CLARIDAD
DE OBJETIVOS.
ES NECESARIO ENCONTRAR UNA NUEVA SÍNTESIS QUE INTEGRE LA
DIMENSIÓN RACIONAL CON LAS OTRAS
DIMENSIONES DEL JOVEN.
Vuelve a casa
file://localhost/Volumes/OSCAR PEREZ/Oscar A. P%C3%A9rez
Sayago/2. BIBLIOTECA/1. IGLESIA/1. EVANGELIZACI%C3%93N/1.
PASTORAL/2. PASTORAL JUVENIL/1. CULTURAS
JUVENILES/BIBLIOTECA/PEL%C3%8DCULAS Y VIDEOS/VIDEOS/JUVENTUD/Vuelve
a casa - El hijo prodigo.mov
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6. LA TENDENCIA DE LA VUELTA A LO SAGRADO
La crisis de valores provocada por el secularismo ha
provocadouna vuelta a la religión. Hoy, hasta la ciencia reconoce y
estágestando una conciencia de que la trascendencia es unarealidad
profunda de la vida humana.
Estudios en diferentes países muestran una reanimación mundialde
la religión.
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6. LA TENDENCIA DE LA VUELTA A LO SAGRADO
El fermento espiritual de este momento está surgiendo fuerade la
religión organizada.
Estamos hablando del despertar religioso de una generaciónque
enfrenta la tarea de llevar una vida cotidiana que escompleja y
contradictoria y sin puntos de referencia seguros.
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6. LA TENDENCIA DE LA VUELTA A LO SAGRADO
Las necesidades más profundas del ser humano no estánencontrando
respuesta en un ambiente materialista ysecularizado. Se siente la
falta de una paz espiritual que ayudea tomar la vida en las propias
manos.
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6. LA TENDENCIA DE LA VUELTA A LO SAGRADO
ES NECESARIO UNA FORMACIÓN ESPIRITUAL Y TRASCENDENTE, QUE
ENTUSIASME A LOS JÓVENES CON EL
PROYECTO DE JESÚS.
Jóvenes vs Mundo
file://localhost/Volumes/OSCAR PEREZ/Oscar A. P%C3%A9rez
Sayago/2. BIBLIOTECA/1. IGLESIA/1. EVANGELIZACI%C3%93N/1.
PASTORAL/2. PASTORAL JUVENIL/1. CULTURAS
JUVENILES/BIBLIOTECA/PEL%C3%8DCULAS Y
VIDEOS/VIDEOS/JUVENTUD/J%C3%B3venes vs mundo.mov
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B. TRIBUS URBANAS
En esta realidad descrita anteriormente, podemos situar
laaparición de las denominadas “tribus urbanas” como
nuevasexpresiones de subjetividad.
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B. TRIBUS URBANAS
Las tribus urbanas nacen “por la búsqueda de afectos, denuevos
tipos de relaciones que dejen de lado lasconstrucciones sobre las
relaciones sociales realizadas por lamodernidad, marcadas por la
racionalidad o producto de ladivisión del trabajo, que ha llevado a
la perdida de éstos, en loque hoy llamamos sociedad moderna.
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B. TRIBUS URBANAS
Es una vuelta a lo tribal, a lo afectivo-emocional, propio de
lacomunidad.
Los rasgos básicos de estas tribus, están asociadas a
lossiguientes tópicos:
a) Comunidades emocionales:que se fundamentan en lascomunidades
de emocionesintensas, a veces efímera ysujetas a la moda;
b) Energía subterránea: lo quehace referencia a lasresistencias
y prácticasalternativas que se oponen ala pasividad
ehiperreceptividad;
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B. TRIBUS URBANAS
c) Nuevas formas de sociabilidad: bajo este tópico, se alude
aque lo fundamental es vivir con el grupo, alejarse de lo
políticopara adentrarse en la complicidad de lo compartido al
interiordel colectivo y
d) Fisicalidad de la experiencia: surge la necesidad
decontraponer a la fragmentación y dispersión de lo global,
lanecesidad de espacios y momentos compartidos en los que
sedesarrolle una interacción fuerte.
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B. TRIBUS URBANAS
En palabras de Maffesoli(2002):
“Escapar de las institucionesfundadas en la modernidadparece ser
lo propio de losjóvenes”.
“Ellos, a fuerza de rechazo yaparente indiferencia,pugnan por
una experienciacreadora y fundante de loque quizás sean pronto
lasformas de sociabilidad queabrirán paso a nuevos modosde ser
comunitarios”
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Oscar Armando Pérez SayagoSecretario AdjuntoCorreo:
oscarp347gmail.com –[email protected]á - Colombia
