Escúchame y Vive Feliz por Mario Salas FRC

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POR: MARIO SALAS F.R.C.



Escúchame y vive feliz.

Escúchame yvive feliz.






P R IM E R A E D I C I Ó N E N1997

Copyright 1997Todos los derechos reservados por la Gran

Logia AMORC ju r isd icción de

Habla Hispana para las Américas, A.C.

Ninguna parte de esta obra podrá reproducirse,

guardarse en un sistema de recuperación, otransmit irse por algún medio, ya sea electróni

co, m ecán ico, fot ocopia d or , gra ba dor o decualquiera otra clase, sin el consentimiento

previo por escrito del editor.

Editado porDIFUSIÓN ROSACRUZ, S .C.




Ya e l So l dec l ina y con é l d ec l ina e l d ía

y m iro con o rgu l lo sano

la labor cum pl ida ;

m e encam ino con paso seguro

y m e p i erd o en el h o ri z o n t e

de m i v i da . . .

M a rio Salas F. R. C.




Í N D I C EPresentación ......................... ....................

Agradecimiento........................................Prólogo......................................................Al final de mi jomada ..............................Astronauta del espacio interior.................Armonía....................................................El pr ivilegio de ser Rosacruz.................El pensamiento posit ivo...........................Efectos de la música .................................

La verdadera riqueza ...............................La vida abundante....................................Ciencia......................................................Una íntima Conexión .................. .........El universo vibrante.................................Las ventanas del alma..............................Amor.........................................................Alerta .......................................................

Nuestra m et a ...........................................La práctica de nuestros conocimientos ....Rectitud....................................................Maledicencia........................................... .La voz interior..... ....................................Curiosidad................................................El Bien v el Mal....... ................................Consuelo...................................................El Poder déla Sugestión .........................

Vacaciones................................... .............Independencia ..........................................Retrato de un verdadero Rosacruz..........;Por qué luchamos?..................................Valentía.....................................................Comprensión ...........................................Salud física y mental................................Navidad.................... .............. ................ .

Experiencia de un viajero........................Un viaje por Egipto y Europa .................

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,124.127

,131.135.138.145.149.155.159.164.169.172




Escúchame y

vive feliz. p or

Mar i o Sa l a s , F .R .C

B I B L I O T E C A R O S A C R U Z

C o l e c c i ó n D i f u s i ó n R o s a c r u z

G r a n Lo g ia A M O R C , Ju r i s d i ci ó n d e H a b l a H i s p a n a

p ara L as A mér i cas , C .A .

C o l . C u a u h t é m o c , C . P . 0 6 5 0 1 , M é x i c o . D . F . M e x i c o

Tels. (52) (5) 208-5615, 208-6113, 208-6269, 208-7739, 208-7919

Fax: (52) (5) 208-8273 y 533-2579 - México

D i r e c c i ó n I n t e r n e t :

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P á g i n a ( h o m e p a g e ) h t t p : / / w w w . r o s a c r u z . o r g

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P R E S E N T A C I Ó N

Mar io Salas, nació en un pueblito llamado Reumén de laprovincia de Valdivia, Chile. Desde niño tuvo una actitud de puroarrobamiento ante la madre naturaleza. Terminado sus estudios pri

marios, en su pueblo natal, se fue a la gran ciudad, en donde terminó su bachillerato para después ingresar a la Universidad y graduar se de Ingeniero Químico. Su inquietud le llevó a titularse pilotoaviador, posteriormente fue uno de los forjadores del Club Universitario de Aviación. Fue profesor de química en una escuela técnicade Santiago de Chile. También periodista. Graduado en Psicologíaen la Universidad de California. Como Rosacruz practicante, llegó

a ocupar el honroso cargo de Gran Maestro de esa Augusta Orden,también fue profesor de esa Universidad.

Contratado por la industria norteamericana,viajó a Esta

dos Unidos.

Salas ha viajado por todo el mundo, est ableciendo contactocon numerosas personas de todos los niveles y conocimiento. Se

percató, en sus viajes, que amaba a la humanidad y, ese amor queafloró en él como una eclosión, le hizo reflexionar sobre el pensa

mien to, fecun do en su inspira ción y esencia, de Luciano De

Crescenzo: ¡Todos y cada uno de nosotros somos ángeles con una

sola ala. Y únicament e podemos volar abrazándonos los unos a losotros!




























Habiendo abandona do su profesión se dedicó a dictar con

ferencias públicas sobre diferentes tópicos humanos. Fue entrevis

tado en muchos países, a través de los canales de televisión, radios,periódicos y otros medios de comunicación.

Durante ese tiempo escribió varios ensayos, en donde nosdescribe la vida e historia de la evolución espiritual, lo cual según

Salas, es lo único que condu ce a la hum anidad hacia la felicidady ése es su más grande anhelo: ayudarnos a conseguir ese éxtasisque yace en lo más profundo de nuestro ser.














A G R A D E C I M I E N T O

Agradezco a mi querida esposa María José, que siempre meanimó para escribir estos mensajes. También a Angel Fernández,

Michelle Cioffani y a todos aquéllos que, de una u otra manera,colaboraron para llegar a la realización de esta obra.

M ario Salas

Nuestro agradecimiento Mario, de tu esposa, hija, y detodos los que te querrán por siempre.

Mario Salas no requiere presentación para los miles de miembros de La Orden Rosacruz AMORC, que al oír sus conferencias yconsejos cambiaron sus vidas. A Mar io era muy fácil quererlo, por

que él irradiaba amor y alegría de vivir a su alrededor.

Lo con ocí en 1966 y desde ese m omen t o fue para mí,

maestro y amigo. Nos casamos en 1978, fue un esposo maravilloso y luego un padre amantísimo para nuestra hija Rayma,que fue la alegría de sus últimos años, por eso me es difícil

escribir sobre él, pero puedo citar la opinión de otras personas.Para muchas de ellas él fue su “ Personaje inolvidable”.

Para los que no conocieron a Mario, quiero relatar algo

que sucedió después de su transición. Un hermano rosacruz me

llamó para decirme que había sent ido m ucho su t ra nsición,

que lo había apreciado mucho aunque había tenido un inconve

niente con él siendo Gran Maestro y por eso estaba un poco aleja

do, le respondí: Recuerde frater que Mario podía no estar de acuer





























do con la conducta de una persona pero eso no significaba que no

la quisiera. Le puse como ejemplo que muchas veces él tenía que

corregir a su hija Rayma por algo mal hecho pero que la seguíaqueriendo mucho y así actuaba él con todas las personas que co

noció. No tuvo sentimientos negativos con nadie, solía decir:

N o hay personas malas sino equivocadas”. También r epetía “ Contodo él oro del mundo no puedo pagar lo que la Orden Rosacruz

me ha dado, me dio la oportunidad de servir a la humanidad y la

riqueza más grande que son mis amigos en diferentes países”.

Mario fue un gran humanista que dedicó su vida a dictarconferencias, a ayudar y a aconsejar a la humanidad. Pasó por su

más alta iniciación el 5 de Enero de 1994, físicamente está ausente,pero espiritualmente está cerca de los que lo amamos y tratamos depracticar lo que nos enseñó con su ejemplo. Seguimos teniendo

“contactos” con él desde la dimensión cósmica donde mora y donde nos reuniremos para seguir avanzando hacia la eternidad...

Quiero expresar mi gratitud al Imperator Christian

Bernard, a los Grandes Maestros de las diferentes GrandesLogias, a los hermanos de la Orden Rosacruz AMORC y a to

dos nuestros familiares y amigos por sus palabras de cariño ypor los actos conmemorativos celebrados en los diferente Or

ganismos Afiliados en memoria de mi esposo.

Qu er ido lector, deseo que este libro enriquezca tu vida, con

sus mensajes y obtengas la verdadera felicidad que es la paz pro-

fu n da en tu corazón. M ariajosé Salas Z ajia

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Escúchame y Vive feliz.

A mis 15 años cuando tanta falta hace un padre como el queyo tuve, fue aquel padre comprensivo y cariñoso que uno tanto

desea tener, que a su vez es estricto en sus enseñanzas ; y éstas son delas que se quedan para toda la vida, porque él supo hacerlo de manera

que no hacía las cosas por mí... Mas bien era un guía, que me mostraba el camino con su ejemplo, camino que quedó grabado en mi mente y en mi corazón, y si me pongo a recordar con detalle... Puedo decirque lo fundamental para mi papá fue enseñarme los máximos valores

de la vida, esto es, los buenos sentimientos. Ya cumplida esa misiónestoy segura de que está tranquilo viendo los frutos de su labor. Todolo que yo hago, lo hago tanto por mí como por él, porque en mí están reflejadas sus enseñanzas y cada día me esmero más por aplicar

las y haciendo eso me siento feliz y me doy cuenta de que está dent rode mí y no puedo recordar lo más que con un inmenso e incomparable amor que seguirá creciendo mientras nuestras almas permanezcan

juntas vida tras vida, hasta la eternidad.Su hija, Rayma Salas Z ajia .

Mario Salas, amigo cuyo paso por la tierra no fue en absoluto estéril, dejó en mi persona huellas difíciles de borrar. Era unhombre que practicaba lo que decía, poseedor de un don de pala

bra profundo y simultáneamente, jovial y refrescante. Fue un“campeón”, el Ulises chileno que echó raíces en nuestra tierra,para, con su ejemplo, aclarar las mentes y calmar los corazones de

aquéllos que tuvimos el privilegio de conocerle.

Un abrazo en la Eternidad,

Ofelia Olivero de Esparza.Mario Salas siempre estará con nosotros; las virtudes el

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amor y el idealismo no se pierden con la transición. Humanidad,

tolerancia, humildad, fraternidad todas las cualidades que deben

caracterizar a un verdadero rosacruz, las poseyó. Sintió “El dolordel mundo” y siempre estuvo dispuesto a tender una mano aquien la necesitara, como un amigo, un hermano, un padre. Aun

gozando de la admiración y aprecio de muchas personas y de ocu par altos cargos en la Orden Rosacruz nunca se envaneció por eso.

Mario Salas seguirá siendo un verdadero Rosacruz, amante de sufamilia, física y espiritual.

Carolina Garda.

San Antonio 3 de Abril 1966Quer ido Mar io: Para nosotr os los que te conocimos y ama

mos, por tus valores, encanto personal, elevación espiritual, sigues

vivo en nuestros corazones.

Amigo insigne y bonda doso en todas las acciones de tu vida,guárdanos un sitio a tu lado en ese nivel glorioso donde estás.

Carlos M olina y Clara Silva Savelli de M olina.

Hace más de 30 años conocí al Dr. Mario Salas , al asistir

a sus conferencias. Desde entonces fui su médico cardiólogo y

se convirtió en un hermano muy querido e inolvidable por sugrandeza de espíritu.Ornar y M ilagros A vendaño..

A la memoria del maestro y amigo Mario Salas.

Met eor ito de luz fuiste en la Tierra

despert ando la ment e de tantos hermanos.

Hoy desde otro plano sigues ayudando

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con la mediación de éste tu libro

que con sabiduría vas plasmando.

Caracas 22 de Diciembre de 1996 M atilde de Guevara A.

Para esta persona todo el mundo es importante y no desperdicia oport unida d para sentir aún al más humilde de losseres humanos

Carlos M anu el D ias Ferreíra.

Mario Salas, además de haber sido, sin duda, uno de losmás destacados Conferencista s para nuestra Fraternidad Rosacruz,tuvo la virtud de haber acercado a muchos al conocimien t o de lasLeyes Universales. Su recuerdo imborrable permanecerá siempre

en nosotros.

Mar io lograba contagiar la pasión de quien ve en el senderovalores y principios para una vida mejor.

¡Hasta siempre campeón! Bernardo e Ysabel Salmón.

Guardo atesorados en mi corazón, hermosos recuerdos y va

liosas lecciones recibidas de nuestro querido frater Mario Salas; deél se puede decir con toda certeza, que fue un genu ino rosacruz, porsu constancia, por su entrega total al Servicio de nuestra amadaOrden Rosacruz, por su incansable dedicación a la expansión de losnobles ideales Rosacruces, que lo hizo dueño al merecido título de

“Mario de América”. Recuerdo cuando por motivos de salud pidiósu jubilación, com o aún después de jubilado cont inuaba prestandosus servicios, siempre estaba listo como el buen soldado para dar

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un paso al frente, cada vez que un Organismo Afiliado o un her

mano solicitaba su colabora ción o apoyo allí estaba Mar io presen

te, con su inolvidable sonrisa y con ese magnetismo que lo caracterizaba cada vez que él aparecía en público o se situaba en un atril

en el “Este“ ya con su fuerza física menguada, pero con una gran

forta leza de espíritu , con voz sonora y convincen te nos enfat izaba

la importancia del masaje psíquico, de la armonización y del Servicio... Creo sin lugar a dudas que con los lazos fraternales que nos

unen a este inolvidable rosacruz, son canales para continuar recibiendo inspiración y ayuda, a través de la recopilación de granparte de sus “Mensajes” contenidos en este libro.

Nelly Terdn F.R.C.

Es más lo que transmitía su presencia, que lo que pueda

expresar con palabras. A ngel Fern ández F.R.C.

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PRÓ LOGO

Al tratar de prologar la palabra escrita del ilustre autor del

conjun to de mensajes que integran hoy este nuevo volumen de laBiblioteca Rosacruz, es difícil, diría, casi imposible, para quienesle vimos repetidamente en la plena actividad de las múlt iples Con ferencias que impartió, dejar de evocarlo disertando abiertamen

te, antes, en el transcurso y después de sus pláticas, con su intere

sado público, formado tanto por los asiduos seguidores de sucarismática persona, como por aquellos inquietos buscadores deatractivos y novedosos conocimientos que en el gran foro constituido por auditorios de todos los países de América, escuchó periódicamente su palabra clara y precisa, por más de dos décadas.

Por lo general, las horas que ocuparon sus discursos nuncase hicieron pesadas, pues el orador no daba lugar a que el tediosurgiera entre sus escuchas. Los temas que presentaba conteníanrealmente un caudal de puntos y cuestiones amenas, que él expresaba con peculiar y detallado esmero, de manera que, desde losmás simples de los conceptos enunciados, resultaran accesibles,

claros y lo más compr ensibles posible para todos, con especial atención para la concurrencia profana, no familiarizada con ciertasvoces y expresiones comunes en los conceptos de la filosofía mística y rosacruz.

Su palabra hablada fue muy eficaz, pues el mensaje que encerraba pudo llegar a lo más hondo de las mentes y de los corazones de mu chos oyentes que, después de haberla escuchado incluso

tan sólo en una

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sesión, se agregaron al sendero por el que transitamos los estudiantes del misticismo, en busca de una Luz mayor.

Muchos de los que hoy son miembros de nuestra organiza

ción, iniciaron su afiliación impulsados por la palabra hablada del

autor de este libro, quien se encargó de franquearles el acceso al

umbral que conduce hacia la Rosacruz. En lo personal, tengo elagrado de contar me entre ellos, pues com o t antos otros, ingresé a

nuestra Ama da Orden Rosacruz AM O RC después de haber asistido a una conferencia presentada por el aludido. ¡Quién me ha

bría de decir entonces que 18 años después, me corresponderíasucederlo en el mismo elevado cargo que él tuvo el honor de iniciar, como primer Gran Maestro de esta Gran Logia de Habla

Hispana, durante el trienio de 1979 a 1982!

Las disertaciones en que miles de personas pudieron recibirsu palabra hablada, contenían siempre los puntos de curiosidad,de interés, de utilidad, a veces incluso hasta de fascinación, que

podrían llevarlos hacia el logro del ideal que pregonaba el orador.

Sus exposiciones verbales además, parecían ofrecer y prodigar unaespecial dosis de simpatía y afecto personal a todos y cada uno de

los «campeones» -como él solía llamar a muchos de sus oyentesque escuchaban, atendían y presenciaban sus amenas charlas.

Su voz entreabría las puertas del futuro a los candidatos,

que eran numerosos, y les alentaba para iniciar un nuevo derrote

ro de evolución. Su lenguaje no fué palabrería hueca, sino útil

medio de comunicación, de convencimiento y de gran esperanza

por el logro de una vida más noble y mejor.

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Ahora, su palabra escrita, adicionalmente, es el brochefinal con el que viene a cerrar la obra de difusión que le tomó

un cuarto de siglo de su vida. En sus mensajes escritos, estácontenida la confirmación de aquello de lo que tanto hablópor más de veinte años, pero dedicada directa y especialmen tea todos los estudiantes de mist icismo. Ya no trata solament e deacrecentar los ánimos del buscador, sino más bien se propone

ratificarle con plena seguridad sus logros. Ya no es sólo el lla

mado y el gesto hechos desde la tribuna, sino además conllevala intención de la conducción fraternal, casi de la mano, a través del mismo sendero. Ya no es únicamente el ofrecer la invitación con todas sus inherentes posibilidades, sino también esel proporcionar la compa ñía y la convivencia; el ofrecer el con sejo y la guía que son expresados y tr ansmitidos en cada una desus serias, acertadas y profundas reflexiones.

Ahora, a través de sus páginas escritas, manifiesta y entrega espontánea y gentilmente a quienes las leen, muchos delos frutos de su personal experiencia como Maestro, como místico, como hermano, y sobre todo, como ser humano... compartiendo lo que ha visto con los ojos de su alma, lo que ha

comprendido con su mente interior, lo que ha percibido con elmás hondo de sus sentimientos: las vivencias más importantesy sensibles de su existencia personal que no solamente desea,sino que siente la imperiosa necesidad de entregar a todos losque quieran escucharle, consintiendo así en que aceptan laposibilidad de poder vivir felices tal como él, en su ocaso, lo

experimenta plenamente comprendiendo en su interior, portanto, que sí es posible lograrlo.

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Escribe refiriéndose a la posibilidad de superación, factible-

de ser alcanzada por todos los seres. Nos recuerda nuestra facultad

para generar y dar amor y nuestra capacidad para recibirlo. Nosinduce al movimiento y a la actividad; a la acción dinámica que

caracteriza- la vida y - la evolución; al desarrollo de una verdade

ra personalidad, basada, definida y sustentada por una auténtica

integridad que valora com o una de las principales virtudes de cadapersona.

Exhort a a todos sus hermanos de ideología para que com prendan su verdadera posición y naturaleza, como importantescomponentes de la unidad cósmica, dentro del plan de la creación universal y para que desde ya, aprovechando que las energías y la vitalidad física son suficientes para labrar un gran futuro, adopten una línea de conducta y un comportamiento idea

les. Les induce a no esperar para tal decisión, hasta cuando, des

pués de muchos años de existencia, su consciencia haya logradotal expansión y enriquecimiento que les permita observar concalma, con imparcial juicio y naciente sabiduría cuál hubierasido el camino más directo hacia el logro de la evolución dual

material y espiritual- sendero que, por acostumbrada inercia o

humana desidia, las más de las veces, en vez de ser adoptadocuando aún puede significar una proyección realizable en el fu

turo promisorio, es reconocido tardíamente y contemplado, en

tonces, con nostálgica retrospectiva.

Y este legado que Mario Salas nos cede, su propia obra,

conforme va siendo leída y asimilada, tal parece que no se resignaa su existencia real -página tras página- como lenguaje escrito...

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Al leerla, la fértil imaginación y el recuerdo de antaño, por momentos nos causan la impresión de que está siendo relatada, muy

cerca de nuestro oído; en voz baja, en el tono modulado, persuasivo, convincente, que nos fue tan familiar... en otros, los caracteres vibran con intensidad, como si quisieran renacer en sonidos: laletra impresa, convertirse en palabras pronunciadas; las páginasdar vida a los discursos... Es tal el sentido con que la ha trasmit idoa sus lectores -a su gran auditorio designándola bajo el sugestivo

títalo de «Escúchame y Vive Feliz», que resonando esta expresióndel autor con toda la fidelidad de su voz en nuestro interior, parece ser rematada por un eco en el que se repite en lontananza:

...“buen hombre”, ...“ buen hombre”. José Luís Aguilar Moreno F>R>C>

Febrero de 1966

19





















A L F I N A L D E M I J O R N A D A

Queridos amigos:

Con este mensaje les comunico que he llegado al final demi jornada, vale decir, que después de 25 años como servidor de

nuestra amada Or den Rosacruz, Amorc ( ant igua y mística OrdenRosa Cruz ), me acojo a la jubilación.

Después de recorrer muchos caminos dictando conferen

cias y clases, mi sandalia ya cansada, necesita reposar, además que

es necesario dar paso a sangre más joven y nueva.

Dejo constancia que el que más ha aprendido al estar en

contacto, con el pú blico, he sido yo, experiencia sumament e útil yagradable. La sutil naturaleza humana es bella cuando expresa sus

sentimientos sin barreras, confirmando una vez más, que no haypersonas comúnmente llamadas malas, sino equivocadas que sólo

necesitan una mano franca para sacarlas de su honesto error.

Además de la gran experiencia y conocimiento que se ad

quiere dentro de los Rosacruces, es un complemento valioso conocer el mundo, con todas sus penas y alegrías, que ayudan a la

realización del individuo.

Por todas estas razones, queridos lectores, me permitiré va

ciar, en este mensaje de despedida, algunos conceptos vividos y

com pr obados en la gran universidad de la vida que al ser observados o mejor practicados serán de gran ayuda para una vida feliz y

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placentera.

Jamás salgas de tu casa, en las mañanas, cuando vayas al

trabajo, sin antes haberte armonizado, de esta manera todo loque hagas será correcto y eficiente, además de estar limpio por

dentro, sin rencores, envidias o cualquier otro pensamiento negativo que como humano imperfecto podrías albergar. Así tupersonalidad será agradable, sin dobleces y seguro de ti mismo.Caminarás y actuarás opt imista y contento. El círculo de tus

amistades aumentará y te serán consultados los problema s por elprofano y aún por tu h ermano no armonizado. N o te sientas poresto superior, agradece la confianza depositada en ti y la oportunidad que se te da para servir. Aprende a guardar lealmente elsecreto que se te ha confiado, sé noble y fiel no sólo con tus

amigos sino con tu pr ójimo.

Tu personalidad transparente inspirará respeto y paz. Cu an

do se te pida opin ión, da la que tu Ser Int erno te indique y notrates de indagar primero qué piensa tu interlocutor para agra

darle con una respuesta falsa. N o importa qué rango tenga esapersona, nadie es super ior a tu Ser Interno. N o temas decir s iempre la verdad, hacer lo cont ra rio es falta de personalidad, la cual

no podrás estar ocult a ndo toda la vida, siempre serás descubier to, aparte de la vida miserable y pobre opinión de ti mismo quete impedirá obtener el objetivo de nuestra amada Orden, PazProfunda en tu corazón, que es lo que más se acerca a la felici

dad. No cierres la puerta a este hermoso objetivo, sé veraz aunque circunstancias especiales estén contra ti., ti consciencia vale

más que la opinión ajena.

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No armonizarse diariamente, equivale a salir al campo debatalla, en tiempo de los caballeros, sin tu yelmo y sin tu espada,

expuesto a cualquier estocada que te produzca la derrota. Así derrotado deambularás, echando la culpa a la vida, genera lmente aquienes te rodean. Te dejaron solo ya que es muy conocido elproverbio: llora y llorarás solo, ríe y todos reirán contigo.

Al armonizarte diariamente, irás pavimentando tu presente

que es parte del futuro, vivirás tranquilo con un orgullo normal demerecer el nombre de hombre y así no cederás al desaliento, puespor mucho que sople el huracán, no se apagan las estrellas. Sabráscon inteligencia vadear las dificultades que todos sin excepción eneste camino, tenemos. Acuérdate que sólo el hombre tortuga notiene críticas y que cierta suma de inquietud y sufrimiento o deenemigos son necesarios, en todos los momentos de la vida. Un

navio sin lastre es inevitable y no navega en la línea recta. N o debes

consent ir que la alegría ni la pena te desvíen en tu resuelto propó

sito. Cuando te propongas algo constructivo, hazlo aunque yerres.Sólo no comet e errores el que no hace nada y esto es el mayor de los

errores. Practica y vive el conocimiento Rosacruz. No consiste laperfección en enseñarla sino en practicarla, porque no es más sabio

ni más santo el que sabe verdades, sino el que las ejecuta.

Conversa a menudo cont igo mismo, pues el conocimiento

de esos mundos superiores sólo se alcanza a través de la medita

ción, ya que es el estado que separa las facultades físicas u objeti

vas de tu su bconscient e, el cual es activo y te provee con datos

sobre tu pasado y planos superiores. N o te envanezca el conocimien to que t ienes el pr ivilegio de poseer, pues la vanidad, según

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un importante ritual, es destructora de la luz. Acuérdate que sí esbueno ser importante, pero es más importante ser bueno.

Sé leal a tu Orden Rosacruz, y practica sus principios, nohacerlo es com o pedir limosna sabiendo que en el pat io de tu casatienes una mina de oro, pues donde quieras que apliques el con ocimiento Rosacruz, hallarán tus ojos la grandeza de nuestra Or den. Qu e siempre tu crítica sea const ructiva y ojalá en presencia

del afectado, tratando ai mismo tiempo de aport ar la solución alo anómalo existente.

Acuérdate que un Organismo Afiliado representa al mundo,con sus cuatro punt os cardinales y también la humanidad representada por los miembros: estos son de éstos diferentes niveles sociales,

de educación, de compresión, de instrucción y de evolución, porconsiguiente es absolutamente necesario, usar la tolerancia que limalas asperezas humanas. De esta forma , en su conjunto, siempre

reinará la armonía en tu Pronaos, Capítulo o Logia.

A través de los estudios y práctica, pr onto alcanzarás un estado de madurez sint iéndote útil dentro de la evolución del mu ndo.Tu trabajo lejos de ser monótono, será satisfactorio y exitoso. Tusamistades se ahondarán a través de los años, pero con todo lo alcanzado, jamás te recostarás y relajarás con un sentimiento de apatía,sino que siempre estarás en la trinchera, listo para intervenir desarrollando nuevos intereses, al día con los acontecimientos mundia

les, tal como lo dice nuestro hermoso ritual de Logia, ¡ en este mun

do tumultuoso en que vivimos...!, tienes la obligación de participarpara el mejoramiento y bienestar humano.

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Analiza los cambios rápidos que se están llevando a caboen el mu ndo y promueve aquéllos que son const ructivos y opon te, activamente, a aquéllos que no lo son, pues la vida no es sólopara el crecimiento, es también para su poda.

La poda es beneficiosa, es necesaria aunque, algunas veces, es temporalmente incómoda. Poda o corta tus hábitos

destructivos que puedas haber desarrollado, controla mejor tus

emociones. Sólo cuando las ramas viejas de tu vida han sidopodadas, puedes dar cabida a ta llos nuevos, nuevo crecimien to,nuevo desarrollo y jamás es tarde para volver a empezar. No temas ir despacio, sólo teme no avanzar. Añade mas color a tuvida, aprende a escuchar el silencio de la madre Naturaleza, escucha cóm o canta el agua en su murmullo y silba el vient o en la

esperanza. Has aprendido los secretos de las edades y estás obligado a usar los para un mu ndo mejor. Existe un servicio que debeser dado, el trabajo debe ser hecho, por consiguiente participaen ese trabajo hasta tu gloriosa transición.

Queridos amigos: decir adiós es como morir un poco, espor esto que digo sólo hasta pronto, pues siempre iré algunas

veces, com o lo ha dispuesto mi amada Or den Rosacruz, a visitarles y dictar algunas conferencias o seminarios.

Al final de mi jornada, tendré tiempo suficiente para aso

marme a la ventana de mi vida y dar gracias por la generosidad de

que he gozado y seguiré disfrutando.

Todo lo dicho lo he vivido con las enseñanzas Rosacruces.

# E scúcha m e y vive feli z.

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Ahora limpio mis ojos cansados y os digo que siempre seguiré

escudr iñando cur ioso las cumbres y el abismo, no me retiraré a loscuarteles de invierno, siempre brillará el sol primaveral que medará más energía.

Agradezco vuestra tolerancia y la oportunidad que me handado de servir.

Todo tiene su pr incipio y su fin, de Alpha al Omega, excepto la vida que jamás ha sido creada y jamás será extinguida pues ¡La Luz no vino de la obscur idad porque la obscur idad es ausenciade Luz...!.

Estoy seguro que no será sombra y olvido, siempre habrá

ese cordón místico que nos unirá hasta la noche de los tiempos.

Que la Paz Profunda, siempre les acompañe.

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A S T R O N A U T A D E L

E S P A C I O I N T E R I O REl hombre, investigador innato a través de la astronomía y

la astrofísica, ha descubierto algunas leyes y parte del orden en las

esferas celestiales. Ahora tiene una idea de la increíble vastedad

del universo y del enorme t iempo requerido para el nacimiento

de una galaxia, lo que compa rado con la tierra y el mundo delhombre, lo hace aparecer totalmente insignificante.

La biología nos ha revelado la maravillosa conformación

de lo tejidos celulares de las cosas vivientes, ha descubierto la in

mensa complejidad de la estructura y funcionam iento de los organismos. La genética ha formulado las leyes de la gerencia, muta

ción y evolución de las especies.

Ya no existe duda alguna de que cambiarán nuestras pers

pectivas, e incluso, las creencias y filosofías fundamentales a la luz

de las invest igaciones llevadas a cabo fuera de los límites de la

tierra.

Podr íamos comparar estas exploraciones a la conquista delnuevo mundo, Amér ica, lo cual aparent emente los europeos la

hicieron con la única fina lidad de mejora r su situación económi

ca, vale decir con un fin materialista.

En los estudios antes citados, incluyendo especialmente lasactuales exploraciones siderales, se han gastado billones de

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dólares, tratanto de satisfacer la curiosidad y aumentar el stan

dard de la vida material del ser húmano, de lo cual las grandes

potencias se sienten orgullosas, pero el hombre comú n que representa más del 90% de la humanidad, sigue descontento porque lefalta algo más que él mismo no sabe explicar.

Existe otro mundo aún más importante que necesitainvestigarse, para el cual no se requieren complicados estudios,

naves siderales y astronómicas sumas de dinero para explorarlo,pues está tan cerca de nosotros ¡que no lo vemos!. Somos nosotros mismos, son las pr ofundidades insondables de nuestra men te, en donde están los tesoros más grandes del Ser.

Seamos astronautas, sin siquiera salir de nuestra habita

ción.. Mirémonos para adent ro y veremos maravillas, pues somosel macrocosmos, en otras palabras, somos la copia del macrocosmos. Démonos una cita con el infinito, cerremos los ojos yfundámonos en el Ser Infinito, y viajemos en alas de la meditación diaria: así seremos astronautas de lo más importante, puesnos descubriremos nosotros mismos, conoceremos nuestros defectos, los cuales tenemos la obligación de corregir para ser másútiles a nosotros y al prójimo.

As í com o la nave espa cia l n eces ita com bu s t ib le ,a s í t a m b ié n n o s o t r o s n e ce s i t a m os u n a fu e r z aim pu ls ora pa ra e fectu a r nu es t ro v ia j e. Es t e com bu s t ib le es e l amor; en consecuencia , antes de medi tar

debemos envia r v ibrac iones de amor a todo e l mundo,ta l com o lo expl ica e l escr i to t i t u lad o ‘Ar m on ía ” que

27


































aparece en este libro, es amor impersonal; sencillamente emita

mos buenos pensamientos, hagamos cuenta que nos hemos salido

de la tierra y a lo lejos la observamos con toda su humanidad, a la

cual queremos sin ninguna clase de discriminación. Así vibrare

mos al un ísono con el Cosm os que es Paz y Armonía. Ése es el

momento preciso en el que tendremos acceso al depósito infor

ma tivo de la Mente Universal y podremos obtener las sabias solu

ciones a nuestros muchos problemas de la vida cotidiana, pues

todo está hecho en el universo; el hombre sólo DESCUBRE, noinventa. Por medio de la meditación se absorben conocimientosque trascienden las funciones de los sentidos. Esta capacidad

extrasensorial nos proporciona la exacta información que necesitamos. Los conocimientos del poder creativo de la mente, han

traspasado las fronteras del ocultismo y aún del misticismo. Ac

tualment e se están usando en diversos campos de acción, tanto enla ciencia como en los negocios y en diversas religiones; dandocon esto la razón a nuestros quer idos estudios Rosacruces.

Estamos en este plano llenos de problemas, comúnmente

llamados sufrimientos, los cuales debemos encarar con valentía y

así acercarnos a la Luz Mayor.

Tal com o sale el sol, o com o el violinista afina su violín,

antes de tocar, asimismo debemos armonizarnos TO D O S LOSDÍAS para tocar vibrando en el gran escenario de la vida.

El hombre, en busca de la Verdad, se ha enredado tanto en

las complejidades externas, que no escucha ni compr ende la sencillez de su Yo interno. Busca por todas partes, esperando hallar































afuera la contestación que sólo debe llegarle desde la voz silenciosa interior.

El pensamiento es uno de lo más grandes poderes que elhombre tiene a su disposición. El mundo actual, en su estado presente, es el resultado del pensamiento colectivo de la humanidad.Cada país crea su paz, prosperidad, miseria o anarquía, com oresultado simple del pensamiento como país. Cada individuo es

com o es y las circunstancias de su vida son como son, simplemente por su pensamiento constructivo o destructivo. En otras palabras, somos el arquitecto de nuestro propio destino.

Tú no puedes prevenir que los pájaros vuelen sobre tu cabeza, pero puedes evitar que hagan nido en ella. Esto indica que

tenemos el poder de expulsar los pensamientos negat ivos de nuestra mente.

Las inst rucciones llegan a la mente objetiva debido a losimpulsos de la mente interior. Debemos escuchar, obedecer y seguir esos impulsos hasta el menor detalle, si queremos triunfar.No debemos permitir que la mente exterior u objetiva se ent remeta y haga cosas opuestas a nuestros impulsos interiores, ni debemos permitir que se abandonen esas sugerencias.o se posterguen,porque el SER interno sabe qué es lo que debe hacerse y cuándoes el tiempo apropiado para ello.

Existen mundos maravillosos y fascinantes, pero existe un

mundo infinitamente más mister ioso y atrayente que está dent rode nosotros.

29































A R M O N Í A

La armonía se define como unión o combinación de sonidos simultáneos o diferentes, pero acordes. Relación que estable

cían los antiguos filósofos entre los intervalos musicales y el aspec

to de los cuerpos celestes. Calma, tranquilidad, reposo. Así pues,

el Universo no es más que un gran “coro de músicos”, de los que

cada uno ejecuta su papel sin oír a los demás. Todos ellos, sinembargo, obran dóciles a la dirección del jefe universal, Dios.

La armonía preestablecida se aplica especialmente a lasmutuas r elaciones de alma y cuer po. El orden o coloca ción con

veniente de las partes de un todo. La armonía es parte consti

tu tiva de la belleza. Cu a n do la sabidur ía se manifiesta en elhombre es porque prevalece la armonía. De ésta dimana el co

n ocim ien to. Qu ien ecuá n ime en el placer y el dolor , es du eño

de sí m ism o y desdeñ a por igual la piedra , el hierr o y el oro,

quien permanece imperturbable en la prosperidad y en la des

gracia, en la alabanza y en el vitu per io, es un h om bre a r m on io

so y t iene qu ietud en su men te y se deleita en la con tem pla cióndel verdadero Ser, contento de morar en su pacífica presencia,

armonizado y sin deseo ni esperanza de recompensa por la ac

ción; el sabio logra la paz, pero el hombre ansioso por el fruto

de sus acciones no halla paz, porque lo conturba el deseo de

remuneración.

A cada cual se le da según sus necesidades, y recibe en relación a su estado de evolución armoniosa.

30































Armonizados están los sentidos del sabio, en quien la sabiduría sustituye al deseo.

En cada persona hay una chispa de verdad; nadie puedevivir sin esa chispa, la cual puede desarrollarse a través de la armonía. Hoy en día hay tanto desasosiego en cada individuo porque

no existe armonía dentro de él mismo. Las reglas que nos hanvenido a través de las edades, prescriben un t ipo de conducta ; los

libros que leemos recomiendan otro; la experiencia da consejoscontradictorios. Pero la paz depende de la mente, y de su despertar, éste es el secreto de la serenidad.

Es preferible conocer la técnica de la calma mental y la armonía.

Un terrateniente puede poseer todos los campos hasta lalínea del horizont e por t odos lados; sin embargo, se dignará sentarse sólo en un pedazo de tierra que esté limpio. Del mismo modo,cuando Dios elige el corazón de alguien, no significa que los demás corazones no son suyos sino que están limpios.

Un físico fuerte no da paz de por sí, ni le proporciona laeducación, el conocimiento, el ascetismo o los rituales. Sólo laarmonía constante da esa paz inquebrantable, que no es afectadapor los altibajos de la vida.

Si uno intensifica la armonía, la vida exterior se ajusta te

máticamente, y este único principio rige para la vida de una organización.

31






























En una orquesta, los distintos inst rumentos dan diferentesnotas, pero éstas armonizan y el efecto de su combinación es de

una hermosa unidad. Así el hombre armonizado llega a oír lamúsica de las esferas.

La mente se va purificando con la armonización y ella nosdirige desde adentro. Nos guiará hasta en los deberes y tareascotidianas.

Las horas mejores para la meditación y armonización

son aquéllas en que el día sigue a la noch e y la noch e llegatras el día.

Lim pia t u men te de deseos y apegos . Pr actica la disciplina Rosacruz que conoces y tu mente se volverá pura y

tranquila. “ Lucha”. Si un hombre no lucha para obtener

paz y ar monía , perma nece sepulta do en la ignora ncia . Acepta

esta lucha con intrepidez.

La men te es muy capr ichosa; se mueve velozmente, es muypoderosa , es mu y difícil de cont rolar . Si bien esto es ciert o, me

diante la atención ininterrumpida, la disciplina y la práctica esposible controlarla.

La armonía es indispensable para todo. Es la base para

el éxito en cualquier empresa. Cualquiera que sea la tarea

que uno se ocupe, si estamos armonizados desarrollaremos

con fian za y respeto de nuestra propia m ente.

32





























El bienestar es el fruto de la armonización y del conocimiento; el malestar es lo cont rario a esto. Solamente a través de la

armonización se puede obtener bienestar, paz, alegría y progreso.El deber más básico del hombre es el bienestar de todos los seres.

Promoverlo y contribuir a él, es una tarea correcta. Vivir el período de vida que nos corresponde ejecutando esta tarea, es el sendero prescrito.

Ante las definiciones y buenos resultados ya dichos en esteimportante tema, llegamos a la conclusión de que es absolutamente necesario armonizarnos todos los día, en la mañana antesde salir para el trabajo.

¿Cuáles son los pasos para la armonización ? En primer lugar

debemos relajarnos, sentados en una silla cómoda ; una vez conseguida la relajación debemos, con los ojos cerrados, enviar amor atodo el mu ndo, un amor impersonal, no a una persona o a un lugardeterminado, tal como lo menciono en otro capítulo, hagamos cuenta que nos hemos salido de la tierra y a lo lejos miramos el globoterrestre, como una burbuja suspendida en el infinito, girando con

toda la humanidad. Visualicemos a toda esta gente sin una clasede discriminación: les queremos a todos, emanamos amor. Después de un momento, sentiremos en nuestro pecho una sensación muy agradable; gocemos de este momento por un lapso deunos cinco minutos. ¿Qué hemos conseguido con este ejercicio?

Pues hemos logrado armonizarnos con el cósm ico: al vibrar alunísono con Él en la mejor de las notas del gran pentagrama universal, somos UN O con ÉL, al conseguir lo quedamos totalmen

te armonizados y así podemos salir con absoluta confianza a en

33



































frentarnos con las labores y problemas cotidianos.

Todos los días nos bañamos limpiando nuest ro cuerpo físico, pero nos olvidamos de bañarnos también por dent ro, vale decir,

desprendernos de los malos pensamientos que como humanos

imperfectos podríamos albergar, como ser odios, envidia, celos

temores, etc. El aseador que usamos en este caso, es el amor, pues

donde existe éste no pueden existir los pensamientos negativos

que nos hacen infelices.

Cabe hacer nota r t ambién que todos los día hacemos mu

chos ajustes, los cuales efectuamos temáticamente; por ejemplo,

controlamos nuestro reloj si está en la hora correcta, apagamos elradio, nos peinamos, cuidamos de nuestra apariencia, etc. Pero he

aquí nuevamente el lamentable olvido, de ajustar lo más impor

tante: uno mismo. Naturalmente que este ajuste se refiere en laarmonización diaria.

Es realmente increíble el gran efecto positivo que pr oduce

estar siempre en ar monía, en t odos nos va bien, pues creamos un

cam po ma gnét ico agradable a nuestro alrededor, cuya aura nos

protege de los accidentes, de los errores que pudiéramos cometer,además de la alegría que irradiamos, producto de la limpieza de

nuestra mente plena de amor que es transmitido a quienes nos

rodean.

Muchos se nos acercan porque hay esa atracción que los

profanos no se explican qué es. Sabemos qué es nuestra aura y talcomo caminante del desierto, cansado y sediento se tiende a des

34































cansar a la sombra generosa de una palmera, así mismo la gentesiente un extraño bienestar junto al ser armonizado.

Todo es cíclico en el Universo, todo tiene su ritmo, la música sin compás es ruido, hay un sistema y orden^e) movimientode los planetas que se mueve dentro de una órbita matemática. Elhombre no es una excepción dentro del conglomer ado de estasleyes, somos el microcosmos, copia fiel del macrocosmos. En con

secuencia, es imperioso armonizarnos todos los días y así podertocar la hermosa sinfonía en el gran escenario de la vida.

La mayoría conocen las ventajas de la armonización y muchos otros ejercicios, de nuestra amada Orden , pero n o lo practican, quejándose de que no han aprendido nada y destacan que

están al corriente con sus cuotas y de que siguen con los mismosproblemas de antes. Naturalmente que la culpa es de esas personas Rosacruces que podrían llamarse “acumuladores’de conocimientos sólo para satisfacer su ego intelectual.

La Armonización es eminentemente práctica, en consecuen

cia, aquéllos que no han conseguido aprender a vivir, les invitamos a que empiecen por armonizarse.

Con sólo diez minutos cada mañana, t iempo para la armonización, se puede cambiar nuestra existencia dá ndonos cuenta deque la vida es simplemente hermosa, que vale la pena vivir y aún

tenemos el gran privilegio de ser útiles dentro del conglomer adosocial.

35






























E L P R I V I L E G I O D E

S E R R O S A C R U Z

En la antigüedad las escuelas de misterios estaban formadas por los sabios, los pr imer os cient íficos místicos y filosóficos,

que t rataban de indagar los secretos de la naturaleza. Solamente

a las personas que se les consideraba calificada para recibir la

sabiduría, después de larga pr epar ación, se les permit ía la ent ra da a estos sit ios de con ocimien t o. La sabidur ía de aquella época,constituye los cimientos de la mayoría de nuestras artes y ciencias de hoy.

En los t iempos presentes, prevalece esa ant igua tradición y

sólo se le dan los con ocim ien t os a quienes se cons ideranmerecedores de recibirlos. Esta sabiduría, va pasando de generaciones en generaciones, cual antorcha olímpica helénica, en su

carrera ascendente del espíritu que el Rosacruz lleva en alto paraalumbrar los últ imos bastiones del prejuicio y la ignorancia. He

aquí el gran privilegio que tiene el Rosacruz, pero, al mismo tiempo, tiene una gran responsabilidad, al darse cuenta que sólo hay

equ ivocados en este cam ino, que necesitan las radiaciones perfectas de luz, producidas por esta antorcha que lleva en alto, la cual

debe siempre estar alimentada con el aceite de la compr ensión, la

tolerancia y el amor.

Antes de tener el pr ivilegio de ser Rosacruz, vivíamos en un

mundo de oscuridad dando tumbos, cayendo y levantándose sinencontrar la verdadera razón de nuestra existencia, érarfios escla






























vos de la circunstan cias y echábam os la culpa a la vida. Ah o

ra vemos claro, y nos hemos dado cuenta, que nosotros so

mos los com plica dos y que la vida es sencilla y hermosa , quevale la pena vivirla al engranar con las maravillosas leyes querigen el universo. Comprendemos que estamos purificándonoscon el fuego del su fr imien to, y al hacer lo, da mos gracias alDios de nuestros corazones, pues los problemas son necesarios para la perfección del hombre, lo hace más comprensivo

con el prójimo.

Nos damos cuenta que el sufrimiento es como el viento quesopla sin obstáculos en el llano, mudo corre y vuela, pero al estrellarse con la roca enhiesta silba su más bella sinfonía de amor.Pero, también se nos enseña, que no debemos sufrir como corde-

ritos indefensos, ya que tenemos herramientas, que nos da esteconocimiento maravilloso para defendernos de las espinas y los

abrojos del camino, puesto que la verdadera tolerancia, es la que

se guarda con dignidad, y el hombre, necesita un mínimo de eseatributo para vivir en armonía con el Cosmos. Así el Rosacruz, alechar una mirada retrospectiva, puede compara r y ver claramente

su crecimiento espiritual, que poco a poco, le lleva a ser Maestrode las circunstancias y no esclavo de éstas. Cual jugador de ajedrez, que goza con resolver los problemas frente a é 1, así el Rosacruz,también mueve las piezas problemas y goza jugando con ellas enel gran tablero de la vida.

Realmente recibimos tanto, con tan poco que damos denosotros mismos, que no hay palabras en nuestro rico idiomacervantino, para expresar el privilegio de ser Rosacruz.

37

































A través de las monografías, vamos conociendo mejor a

nuestro peor enemigo, nosotros mismos, llevando a la realidad la

antigua frase “Nosce Te Ipsum”, conócete a ti mismo, así nos vamos compr endiendo, vernos nuestras fallas, hasta estar en capacidad para curarnos de mente y cuerpo. Tal com o el labriego rúst ico

de la montaña, que prepara el terreno para sembrar la simiente yfructifique en buena forma, comprendemos que nuestro cuerpo

debe ser saludable para que las semillas latentes de nuestros pode

res dormidos, despierten y afloren radiantes en todo su esplendor,para beneplácito nuestro y tener el pr ivilegio de ser más útiles a lahumanidad.

Lo que tan fácilmente estudiamos y comprendemos a tra

vés de las monografías, tienen el respaldo de cientos de años deexperiencia, es el resultado del estudio e investigaciones de gran

des sabios y eruditos. Nosotros usufructuamos de todo este conocimiento expuesto en una forma sencilla y amena, y aún más de

mostrable. Todo esto, se traduce en un valioso tesoro. Son leyesprácticas, que usamos para vivir mejor y llegar a tener paz profun

da en nuestro corazón.

En el mundo profano existen miles de libros y literaturaespeculativa acerca de la vida y sus leyes. La mayoría de sus

autores sustentan principios diferentes, que confunden al es

tudioso buscador de la verdad: en cambio en nuestras

monogra fías está el verdadero ca mino, ya que está basado en la

experiencia, acentuando nuestra fe, no la fe ciega, sino la del

hombre que piensa sin fanatismo, vale decir, la fe basada en el

conocimiento.
































Por m ucho tiempo, el hombre ha buscado la felicidad. Para

esto, ha ensalzado su ego, se ha enriquecido con bienes materiales

e inclusive ha pr ovocado guerras, en su loca carrera de encontraralgo, que le acerque a la felicidad, y así la mayoría cont inúa en esecamino tormentoso y sin brújula, de inquietud insaciable; cadavez quiere más y más en esa ambición sin límites. Dent ro de estecaos florecen los Rosacruces, levantándose del cieno, como la florde loto que surge del cha rco mostrando su corola hermosa, como

un canto a la vida, en demostración tangible que el hombre tienedentro de sí mismo lo que busca fuera de él.

He aquí uno de los tantos privilegios que tenemos, de saber cómo acercarnos a la felicidad, pues comprendemos, quetodo es vibración y tal como un instrumento musical de cuer

das, nos afinamos con el Cosmos, para vibrar en arpegios dearmonía en el gran escenario de la vida. ¡ Oh belleza incompa rable la Paz Profunda conseguida, no admite comparación, ni lasquietas aguas de un lago azul, se acercan a la sublimidad de la

quietud interior !

Todos estos logros factibles del Rosacruz, realmente nohay cómo compensarlos, no tienen precio y es por esto que cadavez estamos más convencidos de que la Orden RosacruzAMORC, debe ser como un faro que ilumine al mundo y lleguen sus rayos de paz, a todos los ámbitos de la tierra; al caídoen el camino, al intolerante, al equivocado que dentro de suevolución, aún no alcanza a comprender estas maravillosas

ensañanzas, que laboran por un mundo mejor irradiando Luz,Vida y Amor.

39

































El despert ar de la consciencia en el Rosacruz, lo hace mag

nético, su personalidad crece, la cual lleva sin vanidad entre los

profanos, aumentando el círculo de las amistades. Este magnetism o, en el hombr e produce respeto, y en la mujer, además de

respeto, produce esa rara belleza que es la verdadera, pues viene deadentro. Resumiendo, el Rosacruz, en cua lquier reunión dista

mucho de ser un cuadro que cuelga en la pared. Otro tanto po

dr íamos decir de la parte material que puede conseguir, pues sa

bem os que somos duales, materiales y espirituales, por lo tanto,para conseguir nuestro objetivo de paz, es necesar io también tener

un mín im o de comodida des. Vemos pues que en realidad, los conocimien tos que recibimos a través de nuestros estudios, son

verdaderas herramientas, que al aplicarlas a nuestra vida diaria,solucionan en forma más satisfactoria nuestros problemas, ya quela fe basada en el conocimiento, nos hace libres y felices, así tam

bién sembramos de bellas flores el camino y aún, encontramosbelleza en los abrojos, pues éstos como los sufrimientos, son parte

de la vida, ya que al mirar a través de las lágrimas, obtenemos más

compr ensión, Luz, Vida y Amor.

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E L P E N S A M I E N T O

P O SI T I V O

Hay muchos escritos sobre este tema, los cuales enfocados de diferentes ángulos confunden al estudioso buscadorde la verdad.

El pensamiento positivo está íntimamente relacionado conel optimismo y naturalmente su ant ípoda es el pesimismo.

Todo pensamiento positivo debe tener una base constructiva, o sea que vaya también en beneficio de los demás.

En nuestra vida, o empuñamos el timón para navegar conrumbo fijo hacia una meta o bien nos entregamos al vaivén de lasolas y de los vientos. Por lo tanto, hemos de acoger con alegríacuantos pensamientos pueden traer la influencia de lo más noble,elevado y ópt imo que existe en la tierra. Podemos confiar en quie

nes movidos por el amor obraron con edificante poder y siguenactuando, entre nosotros, tal vez con mayor poder todavía.

Es exacta en sus efectos la ley de corr esponden cia entrelo material y lo espiritual. Quien dé melancolía está afectado yatrae hacia él cosas melancólicas. Quien anda siempre desani

mado y abatido, todo le sale mal y sólo vive para ser carga delos demás, pero el animoso, confiado y alegre atrae las condiciones del éxito.

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Al observar a un hombre de frente o de espaldas, adivinamos cuál es su m odo de portarse. Una mujer ordenada demuestra

su talento en el orden y arreglo de su casa y de cómo viste, colegimoscómo piensa, pero una mujer desastrada, carece de orden y todo

lo hace sin esperanza, ni método, ni alegría. Siempre los andrajo

sos, desarrapados y sucios, lo son en el alma antes de serlo en elcuerpo.

El pensamiento lleva en sí los elementos necesarios paracristalizar en acción con tanta segur idad y exactitud como crista

liza una solución salina sobresaturada. Una mente henchida deesperanza, confiada , animosa y resuelta en sus propósitos atrae los

elementos y condiciones necesarias para realizarlos.

Todo pensamiento tiene positivo valor en la conducta. De

la naturaleza de nuestros pensamientos depende la fortaleza de

nuestro cuerpo y el vigor de nuestra mente, el éxito de nuestros

negocios y la alegría que a los demás comunica nuestro trato y en

cualquiera disposición que pongáis vuestros pensamientos, reci

biréis las influencias del mun do invisible en correspondencia y

armonía con ella.

La ley espiritual es análoga a la ley química. El químico nosólo dispone de las sustancias que afectan a sus sentidos corporales,

sino que en mayor número quizás concurren a su obra elementos

que escapan a la percepción física. El mandato de Jesús, ¡Amad a tu

pr ójimo com o a ti mismo! se funda en un h echo cient ífico y es una

ley natural. Porque hacer bien es atraer influencias de bondad ypoder. Hacer mal es atraer las influencias destructoras.

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Cuando nuestros ojos se abran a la verdad, el instinto de

conservación ahuyentará t odo pensa miento maligno. Los queodia ndo viven, morirán odia dos, esto es : “ quien a h ierromata a hierro muere”. Cada mal pensamiento es como unaespada esgrimida contra la persona a quien se dirige, y si laespada se vuelve contra el agresor, herirá a ambos.

La ley de atracción obra universalmente en toda

esfera de acción, en consecuencia atraemos cuanto deseamos o esperamos. Si deseamos una cosa y esperamosotr a, ser emos com o r einos divididos que luego caen endes olación y ru in a . Det erm in a os resuelta m ente , esperad entonces sólo lo que deseéis y lo atraeréis a vosot ros . Concretad en vues t ro a l rededor pensamientos p la

centeros , retenedlos cuanto podáis y l legará el momentoque se real izarán, especialmente cuando estéis en armonía con la naturaleza de vuestros pensamientos, que son

nues t ro pat r imonio par t icu lar y podemos a jus tar los f i r m ement e a nues t ra inclin a ción con sólo r econ ocer n ues tra capacidad para ello.

La fe n o es más ni men os que la a ctu a ción de lasfuerzas del pensamiento en forma ardiente, anhelo conesperanza de lograrlo y satisfacerlo. En el grado que tengamos esta fe , es tará sostenida y al imentada por nuestro

deseo a r dient e. P ero, si la du da se a podera de vosot r os,

la que pudiera ser fuerza i rresis t ible quedará neutral izada por influencias nocivas hasta el punto de desmayaren la realización de vuestro anhelo.

43

































Veremos, como ya hemos empezado a comprobar, que lo

dicho por mucho tiempo, tocante a la fe, no son meros

sentimentalismos, sino profundas verdades científicas, apoyadas

en leyes inmutables. En nuestras experiencias psicológicas hemos

vislumbrado leyes que rigen y gobiernan estas fuerzas y ahora, en

parte al menos, empezaremos a emplearlas conscientemente y no

a ciegas com o con frecuencia y por largo t iempo ha sucedido.

Se habla m u cho hoy de la volun tad y algunos la considerancomo una fuerza en sí misma. Sin embargo, la voluntad sólo espotencia y fuerza com o manifestación de las fuerzas mentales.Por esto llamamos volun tad al pensamiento en focado en direc

ción determinada y en el grado en que así se enfoca y dirige , seconcreta en la obra en cuya realización se empeña.

Hay dos linajes de voluntad: humana y divina. La humana

es la que pertenece al “yo inferior” y en su aspecto de deseo actúaen los mundos mental y físico. La divina es la voluntad del “yo

superior”, que reconoce su unión con Dios y en consecuencia obra

en armonía con Él.

La volun tad humana tiene límites, la divina es ilimitada, essuprema. La divina se obtiene al estar siempre armonizado y sepodrá determinar una cosa y quedará establecida, vale decir, se

realizará.

El efecto del pensamiento es tan poderoso que muchas ve

ces cuando hemos predicho un acontecimiento y ocurre igual,somos nosotros los responsables de que haya cumplido la predic






























ción. Somos la causa, hemos ordenado y decretado que ocurra lacosa, que de otra manera no ocurriría. A veces las prediccionesson el resultado de una impresión profética.

Cuando realmente vivimos armonizados con el Cósmico,tenemos la facultad de manejar o encauzar nuestros pensamien

tos, vale decir podemos decretar const ructivamente. Naturalmente, que aparte de la armonización indispensable, este poder se

adquiere únicamente debido a nuestro crecimiento interior, a nuestro progreso y entonamiento, con los experimentos que hemostenido en nuestros estudios.

Los que han prestado el Gran Juramento de los ProfetasVelados con ligereza, sólo por curiosidad o con algún interés me

nor, no recibirán este poder. Es mu y importan te cont rolar y dirigir debidamente este poder para hacer que se cumplan las pr ofecías. Debemos tener sentido de la responsabilidad, no de temorpor las palabras y frases que pronunciamos.

El pr oceso de la asunción no sólo se relaciona con las pro

fecías y su cumplimiento, sino también con muchas otras leyes yprincipios importantes, La asunción significa cambio de puestos,cambio de personas, intercambio de poder. Es el más místico detodos los procesos. Tenemos que experimentarlo y demostrarlopara creer verdaderamente que semejante cosa es posible.

En la asunción, vosotros sois el actor. Sois vosotros quieneslleváis a cabo el acto o el pensamiento; sin embargo, vosotros nosois vosotros mismos en ese momento.

45































Lo que pensáis o hagáis debe ser en lugar de los pensamien

tos o acciones de otra persona, vosotros estáis substituyendo a al

guien. Vosotr os actuáis como queréis que otra persona actúe.

Si tenéis buen éxito en la asunción, no estáis actuando por

vosotros mismos, sino en lugar de la otra personalidad. Habéis

cambiado de lugar con otra persona durante varios segundos en laque se manifiestará la ley.

Es importante considerar cuidadosamente, lo que queréisque haga la otra persona, porque, repito, mediante la ley de laasunción habéis cambiado de personalidad con esa persona.

Es import an te traer a colación este ma gnífico e interesanteejercicio porque está íntimamente basado en el pensamiento pro

fundo.

La ley del Karma entra definitivamente en la práctica de laasunción.

Cuando se asume la persona lidad de otr o y se hace actuar o

pensar como uno quiere, uno se convierte en una causa. Se produce, com o resultado de nuestros pensamientos, import antes efec

tos que actúan com o semillas. Los resultados pueden producirse

de inmediato o pueden ocurrir años después. Si la causa es cons

tructiva, así será su efecto, por lo contrario, si es destructiva, los

efectos serán adversos para quienes lo hayan dispuesto. Si asumís

la personalidad de otro y hacéis que éste cometa un acto no apro

piado, estáis haciendo que esa persona padezca un karma negativo

46






























en esta vida o en otra. Sin embargo, si io hacéis ejecutar algo bue

no, estáis acrecentando su karma benéfico. Además, también podéis producir karma adverso o posit ivo para vuestra propia personalidad de alma, según como empleéis la ley de la asunción. Esta

ley es un ma gnífico pr incipio cósm ico, pero la responsabilidad desu empleo es vuestra. Estaréis protegidos si la empleáis de acuerdocon los dictados de vuestro yo psíquico, de vuestro ser superior, sihacéis aquello que sabéis que está fundado en un propósito recto

y desinteresado. Naturalmente, es vuestro deber emplear la ley dela asunción cada vez que tengáis el privilegio de ayudar a algúnindividuo o a la humanidad en general. Tened cuidado y reflexionad antes de aplicar esta poderosa ley basada en la fuerza del pensamiento.

En este proceso del pensamiento profundo, debemos serverdaderamente sinceros, devotos y dispuestos para esta experiencia antes de comenzarla. Este procedimiento no debe intentarsesimplemente com o un experimen to, sino con la idea de que deseamos llevar a cabo algo que verdaderamente sea valioso.

Muchos se preguntan ¿cómo uno puede cont rolar el pensamien to si éste es tan sutil como rápido? Sencillamente siendoconsciente de ellos, si el pensamiento que llega es positivo o negativo, si es negativo rechacemos al int ruso con energía. Todo esto

se transforma en un hábito, naturalmente es la práctica la quehace al maestro, inconscient emente rechazaremos todo pensa

miento negativo y seremos recipientes sólo de los positivos.

47































EFECTOS DE LA MUSICA

En todos nuestros rituales tenemos música suave que con

duce a la meditación y al entonamiento, no sólo físico sino tam

bién mental. Se recomienda música instrumental, n o vocal, la cualdesvía la concentración.

En momentos en que no nos sintamos bien o fatigados, unpoco de música nos mejorará , escuchándola relajadamente y si esposible en penumbra.

Los antiguos sabían mucho acerca de la música en el organismo humano. Hace tiempo se creía que los antiguos da

ban valor al efecto mental o emocional producido por las vi

braciones musicales, pero recientes investigaciones han revelado que los antiguos comprendían también los efectos psíquicos o espirituales de la música, lo mismo que los emocionales y

ésta es la razón para que la música se haya empleado en los

rituales religiosos y espirituales de casi todos los cultos de la

antigüedad.

Mayores invest igaciones comenzaron por analizar los efec

tos psicológicos de la música, de allí pasaron al estudio de los

efectos fisiológico, h abiéndose descubiert o t odo un m u n do de

posibilidades. Queda claramente demostrado que los místicos

de antaño empleanon el sonido, especialmente en su relación

con el ritmo, para influir no sólo en las emociones sino tam

bién en la salud de los humanos, por ende en la armonía gene

ral del cuerpo.





























Escúchame y vive fejliz.

La música es una combin ación de sonido y ritmo. Por sonido entendemos las diversas vibraciones que el oído humano puede escuchar o interpretar. Hay muchos sonidos en el universo queno escuchamos, pero sí lo puede percibir el oído desarrollado. Lossonidos pueden ser pr oducidos por la naturaleza o por el hombr eaccidental o deliberadamente. Cada sonido tiene un lagar definido en el teclado de los sonidos del universo, es semejante al teclado de un piano que comprendiera centenares de octavas. Muchas

de dichas octavas producen sonidos que el oído no escucha, porque su vibración es demasiado baja. Los sonidos que escuchamosnormalmente, caben en un teclado que no es mucho más grande

que el teclado corriente de un piano.

El chirrido de la rueda de un máquina, el soplo del viento, el

silbido de las corrientes de aire en una casa o a través de un árbol, elcanto de la lluvia, el resonar de los cascos de los caballos sobre latierra, el gorjeo de los pájaros, las palabras de la voz humana, elgolpe de tambor de una ceremonia primitiva y cualquier otro sonido que el oído humano puede percibir, están relacionados con algunas de las notas del teclado universal. En todas las obras maestras de

la música tenemos una iniciación verdadera al mundo de los sonidos de la naturaleza o una semejanza simbólica con ellos.

Los músicos investigadores han descubierto que los docecentros psicológicos de las emociones están íntimamente relacio

nados con los ganglios del sistema nervioso simpático y con los

centros del sistema nervioso central o espinal, que existe una relación armoniosa semejante a la que se encuentra entre las diversasnotas de la escala musical.
































Los doce grandes centros psíquicos tienen una afinidadespecial con los doce sonidos de la escala musical. En cada ser

humano estas notas son diferentes. Dicho de otra manera, elplexo solar pudiera estar en afinidad con la nota do de una per

sona y con la nota mi en otra persona. Otro de los centros psíquicos situado en el lado izquierdo de la cabeza, puede estar

afinado con la nota fa sostenido. A medida que las personas avan

zan en años, o tienen mejor salud, o se van desarrollando en

sen tido int electual o ps íquico, la en ton ación de aquellas notas alas cuales responden los centros psíquicos, puede elevarse, y en

las personas cuya fortaleza física va decayendo, debido a la enfermedad o a la violación de las leyes naturales, aquella entonación puede descender mucho.

La simpatía, o la afinidad existente entre estos cuerpos psí

quicos y las notas musicales es tal, que cuando la nota apropiadase ejecuta en un piano, violín o cualquier otro instrumento, o la

canta una voz humana, el centro psíquico responde a esa nota,

vibrando en armonía o en disonancia con ella. Por ejemplo, si el

plexo solar de una persona está afinado con la nota musical mi

natural, cada vez que se entona esa nota, en presencia de aquellas

personas, habrá un suave est ímulo de las vibraciones de la energíaque actúa en ese plexo solar y este estímulo hará que el centro y

sus nervios respectivos funcionen más libremente y mejor, con

efecto tonificante sobre todos aquellos órganos del cuerpo que

están relacionados con dicho centro. Por otra parte toda nota di

sonante con la nota mi producirá un efecto desarmonioso y se

sentirá una impresión de enfermedad, de depresión, de ligero do

lor o tensión nerviosa. Este estado puede durar varias horas o días.

50


































Al variar la en tonación de los sonidos, hacemos que se afec

ten diferentes centros nerviosos. Si sólo emitimos continuamenteuna misma nota, afectaremos sólo a uno de los centros nerviosos.Al cambiar el ritmo, también producimos una variación en los

efectos; porque produciremos o bien un efecto ar monioso sobre elritmo natural de la energía nerviosa o un ritmo perturbador.

Los grandes compositores del pasado, grandes maestros de

la música, compusieron muchas piezas con el objeto de reunirtantas notas musicales como fuera posible, que afectaran ciertoscentros del cuerpo y produjeran efectos suavizantes y estimulantes. Souza, el conocido autor de marchas, tenía el arte de escribirmúsica militar, de manera que el ritmo quedara a umen tado en susefectos por el empleo de ciertas notas en algunos pasajes que des

pertarían la energía nerviosa, produciendo un efecto tónico, logrando que el auditorio se sintiera fortalecido y est imulado. Otrascomposiciones avivan los centros relacionados con las emociones, produciendo alegria o tristeza que nos llevan a la introspección,visualización y otros estados mentales.

Por esta razón los sonidos vocales que emitimos en elt emplo son de g ran impor tanc ia para nues t ravida;práctiquemoslos con unción y conocimiento, ya queespecialmente a los nuevos m iembr os, que aún no conocen estas

prácticas, les parecen estrañas y supersticiosas, terminandoalgunos por retirarse de nuestra amada Orden.Sirva pues este

mensaje com o respuesta a mucha s cartas llegadas a mi escritorioconsultando este tema.

51
































Todo lo establecido por nuestra Filosofía, t iene una sólidabase científica, probada a través de los tiempos.

El Cosmos func iona en a rmonía con todos los

departamentos de la vida, afinémonos con el y empezaremos aescuchar la música de las esferas que nos dará bienestar físicoequ ilibrado, ent on ándonos con las fuerzas curat ivas y creadorasde la naturaleza.

Acuérdense que son una nota musical que constántement e

está vibrando con el gran pentagrama de la vida, AFINENSECON ELLA.

52
















LA VERDADERA RIQUEZA

¿Qué sabemos respecto al m odo de reconocer la verdadera

riqueza ? Los hechos sobre los que funda este reconocimien to sonrealmente lo más hermosos y verdaderos, pero ¿cómo podemosadquirir esta riqueza?

No será difícil si abrimos nuestra mente y corazón al flujodivino que sólo espera ver las puertas de par en par, como para elriego de los campos mana el agua en cuanto tiene abierta la salidadel depósito. El agua, por virtud de su misma naturaleza, baja aregar el valle con sólo abrirse la compuerta. Asimismo, respecto a

nuestra unidad con el Cósm ico, fluye una vibración por todo nuestro organismo cua ndo abrimos nuestra mente y corazón, con sincero anhelo, de ser uno con Él.

Diar iament e debemos empezar con m edita ción y silencio a fin de pon ern os subconscient es, donde mora el Maestro Interno, que todos sin excepción tenemos. Allí, en silencio, a solas con Él, nos ponemos en actitud receptiva, anhelando sosegada, tranquila y expectántemente que el divino

flujo inunde nuestra men te y después físicamen te en el cu er po y así alcanzamos la armonía con el universo entero. Eneste m om en t o llegamos a sent ir la cor r elación , desa rr ollamosel sentido moral que contribuye más a la paz del mundo que

los pr ofundos con ocim ien t os de los fen óm en os físicos obt enidos por la ciencia para alcanzar el éxito material.

53






























En este estado ideal, donde el mundo terrenal se elaboracon los estados superiores de conciencia, las energía que llenan al

macrocosmos, se manifiesta, con igual poder, en nuestromicrocosmos, pues el buscador Rosacruz sabe que es parte del

infinito, en consecuencia no escapa a las leyes que rigen el universo y se da cuenta que la virtud es conocimiento del alma y no

puede enseñarse, ún icamente puede ser sentida y experimentada.

Con esta vivencia, siempre tendremos la capacidad entrelas ocupaciones de la oficina o el estrépito de la calle de ensimismarnos y aislar nuestro ser y sentir que por doquiera que vayamosestamos guiados y protegidos con las vibraciones de armonía que

es el compendio de Luz, Vida y Amor.

Esto lo podemos lograr desde hoy mismo, desde este momento, si lo anhelamos y queremos. Así logró Jesús la completarealización del reino de los cielos en esta vida. Las ensañanzas fue

ron que todos podemos lograr, ahora y siempre, esta misma realización. Y de este m odo llevó la luz a millones de personas.

Prácticamente no hay riqueza mayor que buscar primera

mente el reino de la armonía que el Dios de nuestro corazón pr ovea para que todo lo demás se nos dé por añadidura. Personalmente he visto transformaciones de personas que han compr endi

do esta verdadera riqueza y han hallado Paz Profunda, que es loque más se acerca a la felicidad. Gente cuya condu cta se acom oda a esta guía, no sólo de un modo general, sino en todos los

pormenores de la existencia viven sencillamente en unidad con elinfinito Poder. De ellos es la vida abundante de todas las cosas.

54
































Nada pierden. Reciben cuanto en justicia piden . Sus vidas están

exentas de cuidados, porque tienen el convencimiento de que laProvidencia del supremo Poder los releva de todo afán. Si entra

mos en pormenores respecto de algunas de estas vidas ejemplares,veremos hechos que parecerían increíbles . Mas, recordemos que

todos podemos realizar lo que otro hace. Ésta es, verdaderamente, según la naturaleza, la vida normal, la vida cotidiana de quienes logran esta suprema realización y obran en armonía con las

leyes superiores. Esto es sencillamente lanzarse a la divina corr iente que arrastra el universo entero y dejarse llevar tranquilamentepor ella, día tras día, como se mueven los mares en su flujo, comose mueven los planetas en sus órbitas, com o se suceden ordenada

mente las estaciones del año.

Las angustias, incert idumbres, enfermedades, sufrimientos,temores, vacilaciones e inquietudes de la vida, nos acomet en por que no estamos en armonía con el orden divino de todas las cosasy siempre las sufriremos mientras no lo estemos. Trabajoso e inseguro es ir cont ra la corriente, fácil y dulce es seguirla y aprovecharse ventajosamente de su poderosa fuerza natural. Llegar a la

consciencia y vital unidad con Dios, es seguir la divina corriente.

De este modo, siempre en armonía Cósmica, nos pondremos a la vez en armonía con cuanto nos rodee, con la vida de los

cielos y con el universo entero. Y este orden de lo alto, nos llevaráa la paz con nosotros mismos, de m odo que perfectamente armo

nizados, cuerpo, mente y alma , sea plena y completa nuestra vida.

Dejaremos de ser esclavos de los sentidos corporales. Lo

55
































físico quedará subordinado y regido por lo intelectual y el intelec

to subordinado y cont inuamente esclarecido a su vez por lo espi

ritual. No será ya la vida lo misérrima de casi siempre, sino una

vida con todas sus bellezas, con sus siempre crecientes alegrías ypoder.

He aquí un com pendio de nuestras amadas ensañanzas, quenos lleva gradualmente al equilibrio, a la acertada solución de la

vida, ni ascetismo ni libertinaje. De todo lo bueno podemos disfrutar con tal que con prudencia y parsimonia lo hagamos.

Al vivir esta relación superior, nuestros sent idos se per fec

cionan, nos pondremos más sutiles, vamos por caminos perfecta

mente naturales y llegamos al reino de la superconsciencia donde

se nos revela las supremas leyes y verdades. Y cua ndo entremos eneste reino, no estaremos entre quienes empleen el tiempo en espe

cular sobre si éste o el otro tiene o no los poderes que se le at ribu

yen, sino que seremos capaces de conocerles por nosotros mis

mos. Ni tampoco estaremos entre quienes se empeñan en instruir

a la gente con lo que otros dijeron, sino que sabremos cuant odigamos y podremos hablar con autoridad. Muchas cosas hay

que conocerem os hasta llegar al estado en que se nos puedanrevelar. “Si algún hombre hace la voluntad de Dios, conocerá la

doctrina”.

Plotino dijo: ¡ La inteligencia que desee ver a Dios, debe

unirse con Dios! Cuando nos pongamos en estado de recibir las

leyes y las verdades superiores, seremos entes dilucidados, canalespor los que la verdad se revela a la humanidad.

56
































Este hondo despertar del alma, comunica a los demás la

llama de la inspiración y suscita en ellos el sen timiento de un podersemejante. Continuamente emanan de nosotros las influencias de

nuestra propia vida, de la misma suerte que cada flor exhala suagradable aroma. La rosa esparce por el aire su fragancia y todo loque está cerca de ella queda impregnado de sus emanaciones, asimismo los efluvios de nuestra aura son percibidos por quienesnos rodean.

Navegantes que han cruzado el mar de la India, dicen queadvierten la proximidad de ciertas maderas antes de verlas en lontananza, por el suave perfume de los t roncos de sándalo que flotanen las aguas. De la misma manera, el alma puede dejar sentir lainfluencia de las sutiles fuerzas que const ituyen su perfume, como

una ben dición. La gente dirá: “Trae paz y alegría a nuestras casas,bienvenido seas.” Y cuando por la calle pases, los hombr es fat igados, angustiados y enfermos, sentirán tu efluvio que despierta enellos optimismo y los resucita a nueva vida y hasta los mismosanimales volverán la cabeza dirigiéndote miradas, casi humanas,de gratitud. Tales son las sutiles potencias del alma cuando en ellase transparenta la divina influencia de su bondad.

El que alcanza y vive continuamente en completa y consciente unidad con Dios, alcanza la paz espiritual, que es la verdadera riqueza. Así se logra la posesión de los más ricos tesoros durante nuestro paso fugaz por la tierra, t ransmutando la debilidad e

impotencia en fortaleza y vigor, la tristeza y angustia en alegría y

sosiego, los temores e incertidumbre en esperanza y fe, los anhelosen realidades.

57

































una gran lección, pues además dijo: “es más importante usar la

men te para pensar que usarla com o guardamuebles de hechos”.

La capacidad de pensar es de mucho mayor valor que la capacidadde recordar hechos.

Hay personas que piensan que no tienen suerte en la vida.Conquista la «excusitis» de la suerte por los dos medios: Aceptan

la ley de causa y efecto y echan una ojeada a lo que parece ser la

“buena suerte” de alguien más. No encontrarán suerte sino másbien que la prepar ación, el planeamiento y la pr odu cción de éxito

pensante precedieron a su buena fortuna. No despilfarren su mente

soñando el éxito conseguido sin esfuerzo.

Construyan la confianza y destruyan el miedo. Se dice que

el miedo está en la mente y se supone que el temor no existe. Pero,sí existe. El temor es real. Es el enemigo número uno del éxito. El

miedo impide a la gente que apr oveche al máximo una oport uni

dad; éste echa abajo la vitalidad física; él hace realmente enfermos,causa dificultades orgánicas, acorta la existencia ; el miedo te cie

rra la boca cuando deseas hablar.

Toda confianza es adquirida, desarrollada. Nadie nace conconfianza.

Nu nca sa lgamos de casa sin sentirnos seguros de que se nos

ve como la clase de personas que deseamos ser.

Usemos las ropas como una herramienta para elevar nuestro espíritu y edificar confianza.





























Nuestro exterior físico afecta a nuestro interior mental.

Lo qu e lu cimos p or fuera afecta cóm o p ensam os y sentim os p or

adentro.

Sean limpios y ordenados y estarán pregonando que su

m ente tam bién es lim p ia y ordenada. La primera im p resión p er

dura, fuera de tod a p rop orción , con el tiem p o qu e lleva form arla.

Es mejor adquirir pocas cosas buenas que muchas de baja

calidad.

Repito, somos lo que pensamos. Si nuestra apariencia nos

hace sentir inferiores somos inferiores. Luzcamos de lo mejor y

pensemos y actuemos de lo mejor.

La mente es el instrumento más delicado y sensitivo de

toda la creación.

El cu erpo es lo que le alim enta. Del m ism o m od o, la m en

te es, según lo que la alimenta.

El ambiente nos modela. Tratemos de vivir y rodearnos de

buen ambiente.

La asociación p rolongad a con gente negativa nos ha ce p en

sar negativamente, el contacto estrecho con individuos mezqui

nos desarrolla hábitos mezquinos. En el lado halagüeño la camaradería con gen te dotad a d e grandes ideas eleva el nivel de nu estro

pensamiento.

61




























Así es el verdadero estudiante de la vida Rosacruz, vive en

p lenitud de Paz, Poder y abu nd an cia y ante la crítica d estructiva,

se com p orta com o ave qu e cruza el p an tano, sin m anchar de lodo

su blanco plumaje.

58










LA V I D A A B U N D A N T E

H ay u na gran d iferencia en tre vivir y existir. Vivir es gozar

de la vida y estar conscien te de cad a instan te d e nu estra existencia,

vive el qu e mira siempre la parte agrad able y tom a com o d esafíos

deportivos los problemas que van apareciendo. Existe aquél que

sólo mira la sombra o sea la parte oscura y no se detiene a pensar

el por qu é de su existencia. G eneralm ente está am argad o y amargaa quienes le rodean.

N u estra Ord en con su sabid u ría m ilenaria, nos enseña las

normas de cómo vivir contentos, algunas de las cuales señalo a

continuación:

Es necesario alejarse de las conversaciones negativas, en las

cuales está involucrad a la m aledicencia, la crítica d estru ctiva y

m uchos otros m onstru os que p ertu rban la paz tan necesaria para

vivir bien.

Nuestras palabras y conceptos se materializan, vale decir,

cada pensam ien to y palabra son verdad eros d ecretos qu e se m an ifiestan. Sintám on os genu inam ente agradecidos p or la bu ena sa

lud. No subestimemos nuestro propio poder cerebral y estime

mos el poder de los demás. Lo que realmente imp orta no es cuán

inteligen te som os, sino cóm o em p leam os nu estra inteligen cia. Se

cu enta qu e el gran científico Ein stein le p regu ntaron una vez cu án

tos pies había en una m illa. La respu esta de Ein stein fu e:“ no lo sé¿por qué tengo qu e llenarm e el cerebro de hechos qu e p u edo en

contrar, en dos minutos, en un libro de referencia”?. Einstein dio

5 9































No escuchemos a quienes deseen convencernos de que so

m os incapaces. N o p erm itam os qu e destruyan nu estro planes para

el éxito.

Buscar el consejo de un fracasado, es como consultar a un

cha rlatán acerca de “cóm o se cu ra el cáncer”. Existe un poder

su p erior qu e es más sabio, ju sto e im parcial. A la luz de este con o

cim ien to, sólo com u niqu em os nu estros problem as y nuestras pe

nas a nu estro Ser In tern o. Los qu e gritan y perju ran y dan a con ocer sus preocu paciones a todos los qu e encuentr an y anhelan sim

patía, nunca resolverán sus problemas.

H ay un tip o de ven eno quizás un p oco más insidioso, el

pensamiento-veneno, comúnmente llamado “chisme”. El pensa

miento-veneno reduce el volumen de nuestra reflexión al forzarnos a qu e nos concen trem os en cosas m ezquinas. Tuerce y retuer

ce nu estra op inión acerca de la gente p orqu e se basa en un a dis

torsión de hechos y crea un sen tim iento de cu lpabilidad en noso

tros qu e se exterioriza cu and o en contr am os a la persona de qu ien

hemos chismorreado.

El chisme es totalmente una conversación negativa acercade la gente y las víctimas del pensaniento-veneno comienzan a

pensar que se goza en ella. Les parece encontrar una forma de

alegría venenosa al hablar negativamente de los demás, sin saber

qu e para la gente están llegand o a ser ind ign os de confianza.

Podemos probar nuestra propensión a ser chismosos mediante esta prueba:






























1.- ¿Esparcimos rumores acerca de otras gentes?

2.- ¿Tenemos siempre cosas buenas qu e decir respecto a los demás?

3.- ¿ N os agrada escuchar inform aciones d e escánd alo?

4.- ¿Juzgamos a los demás solam ente a base de hechos?

5.- ¿Inducimos a los demás a traernos sus rumores?

6.- ¿Hacemos proceder nuestras conversaciones con

“no hablemos d e nadie”?

7.- ¿Mantenemos en confidencia la información confidencial?

8.- ¿Nos sentimos culpables de lo que decimos en relación conotras personas?

Empuñar un hacha para destruir y hacer pedazos el mobi

liario de nuestro vecino no hará que nuestro propio mobiliario

luzca un ápice m ejor, y usar hachas y granadas verbales en con tra

de otras personas no hará qu e nos volvamos m ejores. Enfrénten selos p roblem as y obstáculos a m edida qu e aparezcan. N o sufran

por situaciones que nunca se les presentarán.

N o des un paso ad elan te si no has establecido u na m eta. Sin

meta los individuos se limitan a vagar por la vida. Se deslizan a lo

largo, nu nca a dónd e están yend o, y así nu nca consiguen ir a nin

guna parte. Visualicen un gran futuro.

Nunca es demasiado tarde para empezar una nueva vida.

Ninguna medicina del mundo es tan poderosa para prolongar la

vida com o el deseo de cu m p lir u n objetivo. El m ejor m étod o para

lograr un fin es “paso a p aso”. Es un recurso in teligen te para ob te

ner lo que deseamos en la vida. No es aconsejable querer hacerlotodo de un a vez. Así com o se hace un ed ificio con d iferentes par

63
































tes; cada una de las cuales en sí misma es insignificante, así se

construye la vida afortun ad a.

H ágan se amigos de sí m ismos, conversen más a m enu d o a

solas con su YO Intern o, M ED ITE N y verán cóm o la Luz de la

Verdad aparecerá en el horizon te de vuestra vida y guiará firm e

mente sus pasos hacia la victoria.

64












C I E N C I A

A m enu d o se com en ta qu e la ciencia es demasiado d ogm á

tica y m aterialista, qu e se interesa d emasiad o en au m en tar las

com odidad es física y en hacer d inero.

Estas observaciones tal vez tienen sus justificación en algu

nos casos. H ay tan tas op cion es y concep tos acerca de la cien cia,como hay tipos diferentes de personas y el conjunto de verdades

que comprenden el conocimiento científico no debe ser culpable

de las opiniones de sus adictos. La naturaleza, como manifesta

ción de Dios, es esencialmente buena, verídica y bella, es el hom

bre quien la hace diferente. Sabemos que el objetivo de la ciencia

es com p ren d er y m anejar, hasta d ond e sea posible, los fenóm enos

de la natu raleza .La ciencia qu e trata d e comp ren d er se llam a “

ciencia pura”, la que trata de manejar,

“ ciencia complicada”.

En la fron tera progresista de la ciencia hay algo qu e esti

mula la imaginación y la curiosidad del hombre y activa su vivo

deseo de saber, que está cerca de su corazón. Hay inmensidadesque espantan, intrincados detalles que maravillan y reflexiones

profu nd as acerca de la raíz pr imitiva y natura leza d e las cosas, que

dan la sensación de una comprensión divina.

En el m icrocosm os, la d ivisión d el h om bre se ha agran dad o

muchísimo con el descubrimiento del microscopio electrónico.Como su nombre lo indica este instrumento emplea electrones

para form ar una imagen visible y esto nos p erm ite p enetrar m u






























cho más adentro de los misterios del microcosmos. Muchos des

cub rim ien tos im p ortan tes se han hecho con este m icroscop io, es

pecialmente para acortar el abismo que parece separar el mundo

viviente del mu n d o inanim ad o, lo cu al se ha logrado m ediante el

examen del virus, bacteriófagos y objetos tan pequeños que atra

viesan los filtros d e porcelan a más finos. U n a d e las sustancias más

pequeñas qu e prod u ce enferm edad es fue fotografiad a. Se trata del

virus de la influenza, que es una particular esférica de 8 a diez

millonésima de centímetro.

Los últimos descubrimientos hechos en el campo de la psi

cología confirman la creencia de que la mente del hombre es la

parte menos conocida y mas erróneamente concebida de todas.

Du ran te m u cho tiem p o se creyó qu e el cerebro físico era esencial

para qu e se manifestara la m ente, sin em bargo en los ú ltimos años

se ha entrevisto que sólo es necesario un corto período de reajuste

para adquirir nuevamente cualesquiera facultades perdidas por

daños o supresión, de cualquier parte del cerebro que no sea muy

vital.

Dejan d o intacta un a pequ eña p orción de la p ituitaria y del

hipotálamo para conservar el equilibrio entre el agua y el azúcaren el cuerpo, fue posible descubrir que animales, a los que se les

ha su p rim id o el 95 p or cien to del cerebro, p ueden saltar, cam inar,

escarbar y pararse.

Durante mucho tiempo se ha creído que el pensamiento

abstracto es un a característica de la inteligen cia y atribu to únicamente del hombre entre toda la creación animal. Sin embargo,































recientemente se comprobó que un mono aprendió a distinguir

objetos y a clasificarlos tomando como base cualidades como la

movilidad y el color, demostrando así capacidad para pensar de

manera abstracta. Esta facultad se creía que era función de los

importantes lóbulos frontales del cerebro, que son también esen

ciales para ciertas funciones psíquicas del hombre. Se creía que

estos lóbulos fron tales eran el asien to d e la mem oria, hasta qu e se

com p robó que m ono s a quienes se les había amp u tado esta parte

del cerebro, record aban cosas qu e se les había enseñad o y record aron una forma, recién aprendida, para obtener alimento, después

de sólo d iez segund os d e vacilación.

67

















U N A Í N T I M A C O N E X I Ó N

Los acontecimientos diarios dejan ver cada vez más, la ínti

ma conexión que existe entre la mente y el cuerpo. Las neurosis

d ram áticas de la ú ltim a guerra son m u cho más graves qu e el

impacto de la guerra anterior, las cuales se manifiestan en muchasformas físicas, como enfermedades del corazón y úlceras pépticas.

Se piensa qu e en estos casos es más im p or tan te el m étod o p sicoa-

nalítico e hipnótico, que el tratamiento médico corriente.

Segú n el m étod o p sicosom ático, estam os ahora en u na eta

pa de transición. En lugar de bu scar una exp licación orgán ica

para toda enferm ed ad , buscamos ahora un a explicación p sicológica. Esto está de acuerd o con las ú ltimas investigaciones de qu e

la m ayoría de las enferm ed ad es tien en el origen p síquico, más bien

que el cuerpo físico.

Vemos con satisfacción que la ciencia oficial, poco a poco

va d an d o la razón a los Rosacruces, pu es sigue siem pre detrás delos descubrimientos de la ciencia arcana.

Cu an d o la cien cia se de cu enta qu e tod a la verdad está d en

tro del hom bre, m archará más rápid o, con m enos aparatos de com

probación científica y gastos de billones y billones, al ponerse en

contacto con el Maestro Interno, Gran Consultor, que posee la

sabiduría universal.



























E L U N I V E R S O V I B R A N T E

Nuestra milenaria filosofía siempre atestiguó que todo es

vibración. Se mofaron los incrédulos que sin darse el trabajo de

investigar, encuen tran siempre fácil hacer la crítica d estructiva ci

mentada en la ignorancia y en la ley del poco esfuerzo. El tiempo

, ju ez inexorable, nos ha dado la razón , pu es con la era electrón ica

que estamos viviendo, se ha comprobado que lo aseverado , por laOrden Rosacruz, es real.

Todo es vibración, e inclusive la materia se compone de lo

mismo. Naturalmente que esto último admite muchas controver

sias, como por ejemplo, cabe preguntar si la materia toda es igual

¿por qu é el h ierro es d iferen te al cobre?

El hombre materialista de todos los tiempos, pero especial

mente de hoy, quiso por medios científicos transformar el plomo

en oro. Un negocio espectacular, el plomo muy abundante en la

natu raleza y de ba jo costo, al lograr transform arlo en oro , m aterial

precioso y de mu y alto costo regente del sistema m on etario in ter

nacion al, no cabe duda que de lograrse tal tran sm u tación sería unnegocio a la vista. El hom bre imp elido por su am bición , som etió a

tantos y variados tratamientos físicos-químicos, al pobre plomo

que al fin logró el cod iciado oro, estableciend o una fórm u la em p í

rica, vale decir , sin darse cuenta científicamente de la razón de

d icho cam bio. Sencillam ente al p lom o se logró cam biarle sus vi

bracion es e igualarlas a las del oro. H e aqu í a la razón escueta lacual aun no es bien comprendida. Sólo que después de tanto es

fuerzo para llegar a esta tran sform ación se llegó a la con clu sión d e































que el oro fabricado por es te procedimiento es más caro que

el oro que se puede comprar en una joyería de la esquina. . .

De todas maneras, aunque no fue un trabajo exitoso, en el

sentido económico en los albores de la ciencia, se comprobó que

los metales se pu ed en tra nsm u tar y esto es un ap orte a la qu ím ica

moderna que estudia la transformación y composición de la ma

teria, así se comprueba una vez más que no hay esfuerzo sin re

compensas.

Se d enom ina n vibraciones de un m od o genérico los m o

vimientos per iódicos de ampli tud pequeña que se dan en la

na tu raleza, sean n atu rales o p rovocados p or algu na causa ajena

a los mismos.

Los movimientos vibratorios los que dan lugar o trans

m iten el son id o, son vibra cion es o alteraciones d el cam p o eléc

t r ico o m agn ét ico que const ituy en la em is ión, ab sorción d is

p ersión y p rop ag ación de la energ ía y, com o caso p articu lar, de

la luz.

Las vibraciones tienen en el campo esotérico un gran valor. Todos los conocimientos adquiridos llegan a la percepción

d el ind ivid u o p or los sentid os objetivo s. Pero existe otro m od o

de p ercibir d ichos con ocim ientos qu e el Rosacru z entrenad o

ha utilizado con gran ventaja sobre los sentidos clásicos aqué

llos que llegan del cosmos manifestándose como un sexto sen

tido. Es algo separado, intuitivo, difícil de explicar con palabras, especialmente para el profano.

70































La realidad rodea por tod as partes al ser hu m an o, ésta se

rebela por vibraciones, otras por em an acion es materiales por el

gusto y por el olfato, y resistencia mecánica por el tacto.

La atracción, potencia soberana, fuerza universal que man

tiene a todos los seres adheridos a la superficie del planeta, pasa

absolutamente inadvertida para la conciencia. La fuerza magnéti

ca qu e impu lsa el hierro ha cia el imán y d irige la agu ja d e la brú

ju la constan tem ente hacia el norte, las ondas hertzianas, exten d idas en una red inmensa, conduciendo los sonidos de un punto a

otro de la tierra, hasta dar la vuelta a la m ism a, no causan n ingu na

sensación. Los rayos ultravioleta, pu estos de man ifiesto p or su ac

ción sobre las em ulsiones sensibles de las placas fotográficas, no

actúan sobre la retina. Los rayos x y las emanaciones de radio, de

acción tan destructora sobre los tejidos, que llegan a producirneoplasias malignas en los mismos, pasan inadvertidos. Los

ultrasonidos no impresionan los órganos auditivos.

Los seres hu m an os están rod eados d e m ú ltip les vibraciones,

de las cuales unas conmueven sus sentidos y otras no. Por consi

guiente asiste el derecho a afirmar que los sentidos normales ponen al hom bre en relación con el m u n d o exterior de una m anera

tan imperfecta como rudimentaria, quedando demostrado que

existen d os clases de vibracion es: las percibidas p or nu estros sen ti

dos y las que pasan inadvertidas.

El h om bre, com o he d icho an tes, no es un a excep ción

dentro del conglomerado de leyes que rigen el universo es por

esto que nuestra amada orden Rosacruz hace hincapié en la

71
































p rá ctica d e uno d e los más grand es y efectivos ejercicios llam ad o

el m asaje p síqu ico qu e prod u ce un efecto grand ioso aparte de

armonización.

La ciencia médica en ciertos casos aplica electricidad

galvánica con electrodos de cobre a los pacientes obteniéndo re

sultad os m u y variables, no es una cu rva norm al, sino con m uchos

altos y bajos, vale decir, algunas veces obtiene buenos resultados

pero la m ayor ía son negativos.

La razón de dichos resultados es que sólo aplican una

sola vibración determinada por la corriente y los órganos de

nu estro cu erpo, ignora nd o que com o t ienen d iferentes fu n cio

nes y cara cterísticas esp eciales, tam bién tienen d iferentes ratas

vibratorias.

Practicand o el m asaje p síqu ico, con cen trán d on os en todas

las p artes d el cuerp o, m en talm en te en form a au tom ática le

damos la vibración que le corresponde al órgano que en ese

m om en to estam os visu alizand o con absolu ta concen tración . Al

pasar a otr o org an o cam bia la vibra ción y así sucesivam ente,

dándonos un baño de salud, magnet ismo y vi tal idad.

Todo el mundo conoce la frase tan conocida como cierta

qu e “ s om os lo qu e p ensam os ” frase m u y bon ita pero ¿quién la

p ractica? Efectiva m en te los p ensam ientos se m aterializan , prod u

cen “ cosas” es por esto que nuestra orden insiste en el correcto

pensar, porque son vibraciones que nos pueden llevar hacia unavida a rm on iosa, o lo con trar io según el p ensam iento. Cu and o sea

7 2































mos asaltados por vibraciones-pensamientos negativos, recha

cémoslos como si fueran ladrones que violan nuestro hogar.

Los antiguos alquimistas valientes estudiosos, eran perse

guidos por la ignoran cia imp eran te en los com ienzos d e la qu ím i

ca, porque se creía que la alquimia no era una ciencia ni un arte

sino u n con ju n to d e teorías incoherentes, sin base cien tífica, m uy

filosóficas e impregnadas de m isticismo ocu ltista casi siem pre apo

yadas en fenóm enos natu rales qu e constituían sin base experi

mental. El lenguaje, a veces absurdo estaba lleno de símbolos

cabalísticos.

La alquimia, según la definición antojadiza y que aún des

graciadamente no se ha corregido en las enciclopedias, pretendía

enriquecer a sus adeptos enseñándoles a fabricar el oro y la platapor medio de la piedra filosofal, panacea que curaba todas las en

fermedades.

Los antiguos alquimistas, precursores de una de las ramas

más grand es de la ciencia, la qu ím ica, eran en la mayoría fervoro

sos estudiantes de la naturaleza y sus leyes, muchos fueron miembros de nu estra orden y pretend ían tran sm u tar el p ensam iento d el

ser humano, para que sólo pensara en forma correcta y hacer un

mundo mejor. Conocían la tremenda vibración del pensamiento y

sus grandes efectos.

De no haber sido perseguidos por el fanatismo convenenciero

de aquella época de oscurantismo, habría florecido como una flor

hermosa.

73































Posiblemente si no hubiesen sido enjuiciados esos estudio

sos, no estaríamos viviendo la vorágine de ambición y ego que

ensom brecen la paz de la hu m anidad de hoy.

Pero n u n ca es tarde, cad a u no som os el alquim ista de nu es

tra propia vida, usemos los reactivos de nuestros pensamientos

puros y haremos realidad lo que ellos, los alquimistas, no pudie

ron realizar. Así nos acercarem os al gran p rop ósito: obtener pazprofunda en nuestros corazones dando además alegría a esos al

quimistas valientes, pioneros del espíritu, que seguramente nos

observan desde otras d im ensiones mas allá de las vibracion es que

ahora p od em os captar.

74

















L A S V E N T A N A S

D E L A L M A

N o es n ecesar io ser versado en p s icolog ía p ara em it ir

un ju ic io sobre u na p erson a sólo a l m ira r le a los o jo s . Ellos

reve lan la p erson a lid ad d e l h om br e esp ec ia lm en te si es p o

s it ivo , nega t ivo o si t ien e a lgú n p rob lem a em oc ion a l .

Un as de la s p ru ebas m ás im p or tan te s d el d esa r ro llo

esp ir i tu a l de l h om br e es qu e él t ien e vi s ión es te reoscóp ica .

Nue s t ro s o j os c on s u he rmos o y c ompl i c a do me c a n i s mo

nos da n no rma l me n t e una v i s i ón s i mp l e y c l a r a .

Todos los hechos prueban, repe t idas veces , que e l YoDiv ino que l l evamos den t ro posee toda l a sab idur í a y co

noc i mi e n t os . Só l o t e ne mos que e n t r a r e n c on t a c t o , po r

m edio de la m ed it ac ión con e s ta fu en te de sab id u r ía pa ra

p o d e r co m p r e n d e r esta g r an v er d a d .

El cuerpo es el templo de Dios. La meditación debep racticarse en su interior. Cu an d o la con scien cia se sum erge en

nu estro ser intern o, nos d amos cu enta q u e tod o lo que está en

el vasto universo exterior está dentro de nosotros mismos tam

bién. El hombre logra la liberación cuando siente a Dios en el

templo de su propio corazón. Los templos construidos en el

m u nd o son ayud as para los p rincip ian tes. N o son m ás qu e sím

bolos del más grand e de tod os, el cu erp o h u m an o. En el entre

cejo está el ojo espiritual de la sabiduría.

75































Cu and o su visión se abre, un m anan tial de d icha es liberado.

De las pruebas efectuadas en los ojos, se puede decir casi

con exactitud la clase de gente qu e son . Mu chos pacientes se asom

bran cu and o se les dice qu e tienen ten sión , ansiedad excesiva, pu es

sus ojos r eflejan esta actitud m enta l. Mu chas veces se com p ru eba

la existencia de pequeños y variables grados de astigmatismo, de

manera que esta gente tiene que cambiar sus anteojos constante

mente.

Hay anomalías o irregularidades del ojo que nunca debie

ran corregirse con lentes sino con tra tam iento p sicológico. En esos

casos los an teojos p u d ieran llam arse m u letas, pero m ejor les qu e

daría el nombre de excusas. Existe gente que desarrolla enferme

dades en los ojos p orqu e se entrega a un traba jo qu e no le gusta.Después de todo, si una persona siente incomodidades visuales, a

tal p u n to de ten er qu e usar an teo jos, lo que necesita es valor para

d ecir “ m e entr egaré a la clase de tra ba jo qu e me gusta”

Cu an d o llega a estas etapas d e liberación le sorprend e hallar

que tiene la vista buena. Algunas veces el nuevo trabajo es más

fuerte que el an ter ior y esto pru eba que tenía d ificu ltades en la

vista por no ver o porqu e estaba inqu ieto em pleand o los ojos en

un tra ba jo qu e les hacía sen tir infeliz y fracasado. Su p rop ia acti

tud era lo que creaba inarmonía en la mente.

Por supuesto que no todos los casos de las personas que

usan an teojos son p or d esaju ste em ocion al, pero según lo d emu estran descubrimientos realizados recientemente, hay un gran por

76































centaje entre éstas que lo usan por las razones antes mencionadas.

Todo esto comprueba, cada vez más, que nuestros estudios

están bien encaminad os y que propend en a obtener paz p rofu nd a

y así nuestra salud tanto física como mental será cada vez mejor.

Se emplean ejercicios para los ojos como una manera de

actuar sobre el estado de la mente, cuando el tratamiento ha

terminado muchas veces se ha devuelto la normalidad a la vista

y el paciente ha resuelto el problema que, debido a sus propias

emociones, producía una actividad poco natural en los múscu

los oculares.

Los estud iantes Rosacruces, avanzados están bien inform a

dos acerca de la anatomía del ojo. En bien del Rosacruz promedio, he aquí un breve resumen : El ojo está construido según los

mismos principios de la cámara fotográfica, recoge la luz del m u nd o

exterior y la con d ensa sobre una band a que enfoca sobre la retina.

N o vemos con los ojos sino con el cerebro, los ojos son recep tores

y transmisores de la sensación luminosa. El cerebro es el aparato

recep tor por m ed io del cual la men te interp reta las sensaciones. Elnervio óptico reduce la luz a un rayo bien definido; las células

receptoras de la retina reciben el estím u lo de la luz; las extrem ida

des de los nervios de la retina llevan las impresiones a los centros

visuales del cerebro donde se la interpreta.

Nuestros ojos son bulbos que están sobre dos tallos proce

dentes del cerebro que se extiende a la parte externa del cráneo

para explorar la sensación. Ellos reciben estas sensaciones como

7 7































an tenas y la llevan p or las líneas transm isoras d e los nervios hasta

los centros visuales donde toda visión se interpreta y se transfor

m a en una im p resión visual p erm an ente, relacionan d o estas inter

pretaciones con grupos afines en las células que constituyen el

archivo de la memoria.

Cad a p ersona tiene d iferente interp retación de los cu adros

o paisajes naturales que observa , unos gozan más que otros, esto

d epen d e de la sensibilid ad o d esarrollo espiritual de cada un o. H eaqu í otra ven taja qu e tiene el Rosacru z sobre el profano. C om o la

naturaleza es perfecta, existe afinidad vibratoria entre ésta y el es

tud iante armonizado.

En los primeros tiem p os de su historia, el hom bre tenía un a

visión menor en comparación con la de hoy. Tal vez el hombre

tenía entonces un cam p o m u y mezqu ino de sensaciones lu m ino

sas y era p oco evo lucionad o, p ero sólo el deseo de ad qu irir con o

cimientos desarrolló la percepción visual. La historia de la visión

no comenzó sino cuando el núcleo sensitivo de cada célula “ de

seó” ver. Este fuer te im pu lso de averiguar ha d esarrollad o, gracias

a su intensidad, la compresión visual de las sensaciones de luz.

Tod o n iño d esde corta ed ad , expresa el deseo : “ qu iero ver” , y seencoleriza si no es lo su ficientem en te alto para m irar o si le im p i

den hacerlo.

El n iño ve cosas qu e los ad u ltos no vemos ,es por esto qu e se

ríe solo o se queda con la vista fija observando algo muchas veces

invisibles para los padres. El n iño tiene su glánd ula pineal, o seasu tercer ojo, muy sensitivo, de manera que aprecia otras dimen

78
































siones que la persona com ú n por la errada instr u cción qu e se le ha

imp artido, no ve.

Nuestra amada orden nos enseña a desaprender lo equivocado

y nos lleva a ser n iños nuevamente limpiand o de perju icios y yerros

nuestra mente. H e aqu í por qué el estud iante avanzado no sólo usa

sus ojos objetivos sino también, el que no se equivoca, el tercer ojo.

No sólo ve las cosas materiales densas, sino que percibe lo intangible

y se forma un ju icio exacto de una situ ación o p roblema, lo Cual sedenom ina en términos sociológicos con el nom bre de intu ición .

Las investigaciones modernas que se enorgullecen con sus

últimos descubrimientos, especialmente cuando se adentran en

los intrincados callejones d el m ecan ism o de la m ente y todos nu es

tros órganos, no hacen m ás que corro bora r cada vez más los conocimientos que nos dejaron los pioneros investigadores, de la

Rosa y La Cruz. He aquí otro privilegio que tenemos al pertene

cer y no sólo p ertenecer sino p racticar los herm osos y sabios p rin

cipios de nu estra am ada Ord en. Sin em bargo, pese a qu e m u chos

conocimientos, antes ocultos han salido a la luz y al alcance de

estud iosos la hu m an idad sigue atenida a sus cin co sentidos ob jet ivos para tener inform ación del m u nd o que le rodea, mientras qu e

la facu ltad d e la in tu ición espera sin desarrollarse porq u e no se le

da la im p ortan cia d ebida.

En los días que vivimos, cualquier persona sabe más acerca

de su ser físico qu e en n ingu na época anterior, pero es asom broso

lo poco que sabe de sus ojos y de la maravillosa oficina de infor

mación que existe detrás de esos ojos.

79
































En los árboles de la experiencia del hombre la consecuciói

del alim en to y la necesidad de ocu ltarse de los en em igos, era 1<

qu e más le p reocupaba, desarrolló su visión estét ica, esto es, sivisión a la distancia.

Actua lmen te se da gran im p ortan cia a los síntom as ocula

res qu e pad ecen neurosis. Tod as estas personas tiene falta de equ i

librio muscular, astigmatismo adquirido, fotofobia, vale decir, in

tolerancia de la luz y muchas otras anomalías que anteriormented ejaban p erplejo al méd ico. Por esta razón los psiqu iatras envían ;

sus pacientes a que se les hagan pruebas de los reflejos, inclusive ;

aqu éllos qu e se qu ejan de visión tu rbia y ha sta los que tienen ata

ques de ceguera histórica.

Se cuenta el caso de una niñita que fue llevada por si

pad re para exam inarse los ojos, p orqu e apa rentem ente no p odísver. Despu és de efectu ad as p ru ebas, el m éd ico qu e por cierto e<

Rosacru z, hab la p rivad am ent e con el p ad re de la p equeñ a. El

m éd ico le d ijo qu e la niña tenía u n trau m a; el pad re se sorp ren

d ió qu e esto se hu biera d escu bierto po r un exam en de la vista y

p roced ió a con tarle qu e la niña era m u y apegad a a su madre.

Un a n och e hacía p oco tiem p o, la m ad re h abía dad o a su h ijita lacomida, le había leído algo y orado con ella antes de acostarse

m ás tarde cuan d o la niña estaba bien d orm ida, se d espertó al oír

que un vecino gritaba: ¡despiértate, despiértate!, tu madre está

muer ta .

80
































A M O R

El amor es la alegría de vivir. Si deseamos una vida her-

nosa y con stru ctiva , es necesario com p rend er la con exión que

xiste entre el A M O R y la vid a. El qu e vive en am or obtien e la

uerza más grande existente y todas sus empresas son un éxito.

G en era lm en te, cu an d o se hab la de Am or la gente se im a-

;ina el sentimiento que existe entre un hombre y una mujer.

ísto es sólo u n a d e las tan tas facetas del Am or. Un o d ebe am ar

:1t ra ba jo qu e ejecu ta , la gen te qu e le rodea, su tierra n ata l, etc.

Lo opuesto al Amor es odio, lo cual es lo más destructi

vo que existe.

Aún los enemigos, debemos comprenderler los , pues no

¡on malos, s ino simplemente equivocados, también para ellos

debemos tener Amor, pues son canales necesarios que nos po

len a prueba. Tal como el atleta se pone vallas u obstáculos

para estar m ejor físicam en te p reparad o para la ju sta así m ism o

codas las dificultades que esas personas nos ponen en nuestravida, nos h acen más fu ertes para así enfrenta rn os p rop iam en te

con las vicisitudes que todos tenemos. En otras palabras somos

atletas del espíritu.

En cad a m om en to del día escogem os entre cier to grado

de Am or y od io . Todo p ensam iento o acto m otivad o p or Am orem an a salu d , paz, fortaleza y alegría d entr o del cu rso de la

vida. Todo pensamiento de odio es destructivo, como ser : in

81































diferencia, aversión, envidia, condenación, crítica, resentimien

to, sen tim ien to de venganza, todos form an p arte de la horrible

familia del odio.

El A m or es la esencia de la vida, la necesid ad más grand e y

fundamental del corazón humano. Todos deseamos ser amados,

tratados con justicia, consideración, compresión, reconocimiento

de nuestra labor, aprecio, todas estas facetas son de Amor.

H ace algunos años, en cierto país, se qu iso form ar hom bres

fuertes, indiferentes al dolor ajeno, para servir mejor como solda

dos a la patria. Para esto se solicitaron cien niños recién nacidos,

los separa ron d e sus padres, fu eron bien atend id os por enfermeras

sólo en sus necesid ad es de alim en tación , aseo y abr igo, sin darles

lo más mínimo de Amor. Al poco tiempo, todos murieron.

¿Cu ál fue la causa de esta m u erte colectiva ? Estoy seguro

tod os saben la respu esta, la cual es obvia. Falta la tercera p u nta del

triángulo dentro de nuestros queridos estudios Rosacruces, que

todos sabemos es Luz, Vida y Amor. Se produjo desarmonía

vibratoria que condujo a la transición. Podemos ver que el Amor

es más qu e u n sen tim iento agrad able, es luz y sin ésta no hay vida.

Segu ram ente todos recu erdan cu and o eran n iños y se caye

ron lastim án d ose, cóm o corrieron en busca de la m adre y ella los

consoló en sus amorosos brazos y cesó de inmediato, el dolor.

Muchos casos de curación se atribuyen sólo al poder men

tal, lo cu al no es efectivo, es el Am or com bin ad o con la fuerza de





























la mente form and o la d ualidad , cristalizand o en el tercer pu n to d e

la cu ración . Esto es lo que nu estro Con sejo d e Solaz, en el tem p lo

Supremo de San José, Ca liforn ia, se hace . Primero se envía am or

y después pensam ientos de salud o según lo qu e se haya solicita

do. Tenem os testim on ios m agn íficos con este servicio qu e gra tu i

tamente presta nuestra amada Orden a la humanidad sufriente,

en otras palabras, el Amor es el vehículo que conduce el pensa

m iento constructivo.

Desgraciadamente muchas personas tienen un concepto

erróneo del Amor, posiblem ente no hay otro sentim iento tan mal

comprendido. Canciones populares e históricas, teatro y televi

sión, con tribu yen a esta mala interp retación . Frecuentem ente se

degrada el Am or en un cru do sexua lismo. Esto sólo es una p asión

física que conduce a celos, crueldad, temor y odio. El verdaderoAm or hu m ano es más que una d istorsionad a pasión rom án tica, es

entendimiento, tolerancia, atracción áurea, admiración de cuali

dades com o ser: sabidur ía, generosid ad, h onestidad , pureza y bon

dad.

Conocemos el Amor por el efecto que produce, tal comovemos el movimiento de las hojas d e los árboles, pero n o vem os el

vien to que prod uce tal movim iento. Observam os sólo el efecto de

él. Asimismo cuando encontramos una persona amable, justa y

agradable, sentimos en ella el efecto del Am or qu e lleva con sigo y

comentamos “ ¡qué persona tan atractiva...!”

Sin embargo, lo que realmente sentimos es el campo mag

nético o sea el aura amorosa de dicha persona.

83
































Esta clase de gen te tien e m u chos am igos, todos desean, ino

cen tem en te, estar en com p añ ía de ellos, esta persona revive el amor,

irradia paz y armonía que muchos necesitan al caminar por los

senderos de la vida. Así llegamos a golpear la puerta de nuestra

am ad a Ord en p orqu e nos faltaba “ algo” ind efinid o, en un a pa

labra, no estábamos satisfechos con la vida.

N u estros m iem bros son d e d iferentes niveles, tan to en edu

cación como en instrucción, hay de todo como en un jardín. Estála rosa qu e d efiend e su belleza con sus esp inas, la violeta qu e ocul

ta su h u m ildad , tam bién está el narciso arrogante, la planta pará

sita que vive de los demás y el sánd alo, árbol qu e per fu m a el hacha

que le hiere. Todo representa la humanidad como nuestro tem

plos con sus cuatro puntos cardinales, albergando esta gente dife

rente, pero que tiene algo en común, el gran deseo de acercarse a

la verdad, pues reconocem os que somos im p erfectos, pero con el

propósito firme de perfeccionarnos y al adentrarnos en nuestro

micro-cosmo, por medio de la meditación, nos une algo grandio

so, nos u ne el Am or.

El Am or es la creación fund am ental d el pr incip io de la vida,

no debemos vivir sin él, aún cuando no creamos en él.

¿Qué deseamos que otras personas piensen de nosotros?

Tod os n ecesitam os ser com p rend id os, enton ces tratem os de com

prender a los demás, haciendo un esfuerzo viendo sus puntos de

vista, en vez de considerar sólo el nuestro. Muchas veces lo malo

que atribuimos a otros puede estar solamente en nuestros pensa

mientos y no en ellos.































Si cometemos un error, tratamos de corregirlo y deseamos

ser perdonados. Sabemos que un error no está perdonado hasta

cu and o se ha olvidado comp letam ente, consecu entem ente perd o

nemos las faltas de otros.

¿Por qué hay tanta infelicidad, miedo y odio en el mundo?

Por falta d e Amor, pero ¿qué obstru ye el am or en nu estras vidas?,

p rincipalm ente el pen sam iento en asuntos materiales para benefi

cio p ropio. En con secu encia la m ayoría d el tiem p o estamos d irigi

dos por sentimientos egoístas. Si no corregimos esto, seguiremos

sintiéndose insatisfechos, frustrados en nuestros esfuerzos, resen

tidos, en otras palabras, infelices. Todo porque hemos permitido

que sólo asuntos egoístas llenen nuestros pensamientos, en vez de

pensar, también en los demás.

Podemos ilustrar, lo antes dicho, con lo que ocurrió en una

gran ciudad que sufrió escasez de agua. H ab ía su ficiente agua, pero

hacía m u cho frío y las cañerías fueron p arcialmente bloqueadas por

el hielo y muy poco de este líquido llegaba a la ciudad. Apenas el

hielo se fun dió, inm ediatam ente la ciudad volvió al estado norm al.

Lo m ismo ocurre cuand o nos sentim os sin Amor, N o es que

haya escasez de Am or, siem pre hay en abu nd ancia, pero la acum u

lación de egoísmo bloqu ea el libre acceso de Am or. C om o el hielo

es fundido por el calor, así mismo el calor del Amor deja a éste

fluir libremente.

De esta m anera aprend emos la alegría de amar, aprend emos

que es m ejor amar que ser amados.






























El am or im persona l lo am a tod o, ve la belleza tanto en una

llaga com o en una flor y esto nos da la real alegría de vivir, recibi

m os am or, pues cosecham os lo que sem bram os... Así, paso a

paso, nos dam os cu en ta de qu e el Am or no es sólo un ad orno que

em bellece la vida, sino qu e es su verdadera sustancia y un a razón

para seguir viviendo, es la fibra de la fortaleza de nuestro diario

vivir, es la fuerza más grande en la tierra. Mucho más fuerte que el

m ied o y el od io. El rico no pued e comp rarlo y el p obre no puede

ped irlo, pero tod os pu eden obten erlo si desean expresarlo.

El Amor es eterno, nunca cambia, no cesa, es inteligente y

arm on ioso, es om n ipo tente, nos inspira en toda circu nstan cia por

difícil que sea, aún si no nos diéramos cuenta de su existencia, el

A m or seguiría existiend o.

Un cambio maravilloso se opera en nuestras vidas cuando

sen tim os la fortaleza del Am or. Sin Am or sólo se existe, pero no se

vive. H ay u na gran d iferencia en tre vivir y existir. Vive el qu e mira

a su alrededor a través del cristal amoroso, todo es bello, inclusive

las tem pestad es con el tru eno y el relámpago. Existe, aquel vacío

de cariñ o, que ignora su capacid ad de amar, es triste, egoísta,

d ispuesto siemp re a la d iscusión amarga, echa la cu lpa a la vida desu desgracia y ha ce infelices a todos cuantos le rodean .

Entre las leyes que rigen el Cosmos, o sea el universo inte

gral, visible e invisible, la pr incipa l es la ley del A M O R. Ley de

atr acción y u n ión de todos los seres y todos los elemen tos. Es la ley

de creación por la que todo existe y sin ella sería el caos. Por ella

existen los m u nd os, los sistemas estelares, las nebu losas y galaxias.































El A m or d irige las relacion es d e los seres qu e p erm iten la co n

tinuidad de las especies en que se manifiesta la vida. Rige la

atracción de los elementos en la conformación de la substancias y los cuerpos, produciendo los prodigios de la química.

Dirige las fuerzas que l levan la unidad del Todo. Conduce a

los átomos y forma las moléculas, base fundamental de las

su bstan cias, de todas las com bin acion es qu e p erm iten la exis

tencia de los reinos de la naturaleza. En el reino mineral, como

en la química, consti tuye la afinidad, fuerza creadora queconstruye y modifica. Entre los animales gobiernan los ins

tintos y persevera de la separación y extinción de la especie.

En la hu m an id ad es la sim p atía qu e atrae a las personas y las

u ne, fom en ta el cariño, la con fratern id ad , abn egación , altru is

mo hasta l legar al heroico sacrificio por Amor al prójimo.

Que también exista la repulsión, el odio, los rencores y

la d etr acción , no ind ica la in existen cia d el Am or. Ello se d ebe

a la coex isten cia de otras de las leyes d el C osm os, la de los

opuestos o fuerzas antagónicas, como ser, donde hay luz tam

bién h ay som bra.

La ley de evolu ción o plu ralid ad de existen cia, qu e im

plica la marcha inexorable de todo ser vivo o aspiración de

niveles y formas, cada vez más adelantadas, superiores o más

perfectas, junto con el Amor, conduce a todos los seres vi

vientes, desde las más primitivas formas, desde los niveles más

ín fim os, hasta los m ás avanzad os. Es lo qu e im p u lsa al h o m

bre superarse, marchando adelante en la escala del progreso,

por su propia conveniencia y por el deseo latente de mejorar

87



































su vida ascendiendo los escalones que han de llevarlo hacia la

cu m br e del m ejo ra m ien to grad u al, en su larga peregrinación

por alcanzar la suprema gloria y felicidad.

Nuestro hermoso ritual de convocación, dice en una parte:

envíen p ensam ientos de Am or a tod o el m u nd o, tal com o un a luz

que está encendida en un cuarto obscuro... y así quedamos listos

para m ed itar. Vem os qu e la m ed itación sin Am or no cum p le sus

altos p rop ósitos.

N u estra yida está llena de presiones d e mil clases d iferentes:

ruidos, velocidad, alimentos de valor discutible, contaminación

atmosférica, conflictos ocasionados por diferencias en las estruc

turas sociales, los cien rostros del miedo, las frustraciones con

nuestras vocaciones, etc.

La meditación es un camino que conduce a la paz interior,

una senda hacia el nuevo nivel de conciencia, una vereda hacia el

d escu brim iento del “ reino inter ior” hasta encon trarn os con el

Amor que es paz y armonía.

Por medio del estudio y práctica de la meditación, se ha

encontrado que la semilla del Amor está dentro de nosotros end ond e palpita el con ocim ien to de qu e todas las cosas son posibles

a través del desarrollo espiritual.

Por m ed io de la m ed itación se ha d escu bierto cóm o vivir en

arm on ía con sigo m ism o, y con los dem ás, se ha visto el verdad ero

sign ificad o del d esarrollo sin egoísm o, lo cual significa vivir en

Amor.






























Jam ás ha habido en la historia que conocem os d el m und o,

un desarrollo tan fenom enal del saber hu m an o, com o el que se ha

registrado en los últimos cincuenta años. La técnica ha avanzadotanto que ya tenemos minúsculas calculadoras electrónicas, el

hom bre ha posado su p lanta en la superficie de la lun a, ha ap ren

dido a vivir bajo el agua d urante m eses, en su bm arinos dotad os de

energía atóm ica. Estas y m uchas hazañas, d emasiado num erosas

para señalarlas aquí,han contribuido al conocimiento del hombre

sobre sí m ismo y a su desarrollo m aterial. Pero a pesar de tod o sucaudal de conocimientos sigue atormentando al ser humano las

respuestas eternas de índole espiritual. Los individuos buscan e

indagan soluciones en muchas direcciones distintas y cada vez se

descubre, en esta búsqued a,que el cam ino cond u ce invar iablemen

te, a nuestro ser interno.

Las cond iciones o circunstancias exteriores son el cuadro de

nuestros pensam ientos interiores, para cam biar d ichas cond iciones,

debemos cambiar nu estros pensamientos que p rodu cen el cuad ro.

Si vivimos en Amor, siempre seremos positivos, consecuentemente

nu estra vida será op timista y constru ctiva, acercánd onos al prop ósi

to de nuestra Orden, Paz Profunda en nuestro corazón.

El Amor, es el gran principio armonizador del universo,

cuando lo expresamos vibramos al unísono con el Cosmos y nos

transformamos en canales de paz y alegría. Es fuente de acción,

vida y m anifestación .

La dieta en la alim entación no cam bia nuestros pen sam ien

tos, cuando vivimos el Amor, automáticamente desechamos los































alimentos inconvenientes. En otras palabras, quien tiene pensa

mientos limpios, tiene hábitos puros.

El Am or tod o lo ilum in a, em bellece y alegra, envía su cari

ñoso rayo de luz y vida, a la choza y al pa lacio, al valle y al m on te,

al lecho del hospital o al tugurio del pobre. Amar es expresar uno

de los más bellos atributos de Dios.

Som os u n caleid oscop io, cuya variedad de colores, las haceuno m ism o según las acciones. N u estros estud ios nos dan la m aes

tría para hacer los ajustes convenientes y obtener hermosos cua

dros, p intánd olos con el p incel de nu estra voluntad y la p intura

del Am or, lo cual nos da la alegría de vivir y el gran p rivilegio de

ser más útiles d entro del conglom erad o social.

90


















ALERTA

En m uchos escritos religiosos y filosóficos se nos advierte

que debemos estar alertas. Esto se repite muchas veces en las ense

ñanzas cristianas, lo mismo que en muchas religiones orientales y

en las enseñanzas qu e con stituyen la esencia del misticism o. Estar

alerta es darse cuenta de las cosas. Se espera que el verdadero dis

cípulo preste atención constante y observación continua de sí m ismo, a su p ró jim o, a su posición en el un iverso. La ad vertencia

señala, con insistencia, que el descuido en la vigilancia y el hallar

se listo, será la causa del fracaso de muchos individuos, que no

aprovecharon la op ortu nidad que p u diera ser ú nica en su vida.

Los únicos qu e son audaces en tod as las cosas de la vida, los

que son prudentes en asuntos económicos y sociales, son los que

están alertas, los qu e pueden aprovechar una situación , cu and o se

produzca.

Esta necesidad es aún más pronu nciad a cuand o se trata del

crecimiento y del desarrollo individual de cada uno de nosotros.

Estar alerta no significa, necesariamente, p onerse a mirar, sino mas

bien estar siempre vigilante y este rasgo es ind icio de.haber alcanza

do cierto grado de maestría. El darse cuenta hasta de las cosas trivia

les de la vida equivale a poder aprovechar muchas oportunidades

que de otro m od o pasarían inadvertidas. El verdadero d iscípulo es

aquél que trata de ad quirir entonam ien to con la fuerza más alta que

él es capaz de concebir. Un icam en te relacionand o el yo interno conesas fuerzas superiores es com o puede captarse el propósito p leno d e

la vida. Estar alerta es dar un paso hacia la meta.

91
































La vigilancia, en sentido amplio, incluye la facultad de

d ist in gu ir d ebid am ente en tre los valores verdad eros y los tran

sitorios. Si nuestra vida no está organizada ni ajustada, y si

nuestras acciones son dispersas, s in objeto ni propósito, en

ton ces no tenem os id eal, no tenem os un a m eta por a lcanzar

a costa de trabajo y así nuestra vida entera consist irá de mo

vimientos más o menos caprichosos, con los cuales l levamos

a cabo muy poca cosa. Por otra parte estar aler ta t iende a

desquiciar las excesivas habladurías, la vanidad, el egoísmo,la in clin ación a alardear y la in tro m isión en los asu ntos d e los

demás .

Estar aler ta con stitu ye un estado m ental que d ir ige nu es

tro yo objetivo a alejarse de problemas insignificantes , de pre

o c u p a c i o n e s q u e s o n p e q u e ñ e c e s y d e i n c o m o d i d a d e s

desdeñables. Es un medio para abrir nuestro yo interno al cre

cimiento y al desarrollo.

En rea l idad , e s ta r a le r ta forma par te de l e s tado de

entonamiento o armonía; es la meditación activa, es el procedi

m iento por m edio del cual com prend emos en tod o m om ento

nu estra respon sabilid ad para nosotros m ism os, para con nu estrop ró jim o y para con D ios. N o es un estad o estoico, esto es un

estado en el que nada hacemos porque la vigilancia y el trabajo

marchan unidos. Podemos ocuparnos de los asuntos de la vida

diaria, pod em os d irigir nu estro ideal y esp eranza y al m ism o tiem

po llevar a cabo esta actividad o expresión de vigilancia que nos

hace capaces para aprovechar todas las posibilidades que pudie

ran surgir en nosotros mismos o en nuestro ambiente.
































Las leyes del cósmico funcionan sin temor y sin favoritis

mo. Funcion an para llevar a cabo la m eta fina l del Creador. Tene

mos que estar de acuerdo con ella y si la vida ha de tener final

mente un objeto o un propósito, tenemos que estar atentos para

que, en el grado en que lo permita nuestra comprensión finita,

podamos conocer mejor el funcionamiento de estos principios y

coop erar con ellos. Investigar con sincerid ad y estar alerta con sti

tuyen un paso que nos acerca a una relación m ás estrecha con

nuestro Creador.

93















N U E S T R A M E T A

En las m u chas religiones, pu eden apreciarse clara m ente las

varias maneras como las cosas atraen a los diversos individuos.

H ay tan tas in terp retacion es y clases de diversas religiones que pro

ba blem en te, en u n análisis final, pod ríamos con clu ir qu e cada ser

humano tiene su propia religión o sea su propia interpretación.

Este es un claro ejemplo de que las necesidades de cada individuo

d ifieren. N o h ay dos personas exactam ente iguales y por lo tan to

no hay dos ind ividuos qu e hallen la misma satisfacción en la m is

ma cosa, ya sea en las necesidades físicas como en las espirituales

de la hum anid ad.

El ser hu m an o está compuesto de mu chas d iferencias físicas y

m entales. N o hay dos personas de igual apariencia, no hay dos personas que piensen igual, y si un individuo trata de adaptarse a un

m old e hecho p or otro está d eform and o u na de las manifestaciones

de la vida: la existencia de diferencias individuales. Lo que procura

satisfacción individual a un individuo puede hallarse en cierta clase

de experiencia religiosa o de contemplación filosófica, pero la mis

ma satisfacción pu ede ser inacep table para otro ind ividuo.

No hay dos personas que están en completo acuerdo, ni

aún con respecto a vestidos y alimentos. Tenemos también nues

tras prop ia ideas, deseos y esperanzas ind ividuales; sin em bargo, a

través de la historia ha habido quienes se han destacado como

jefes en tre los grupos. Estos jefes han en señad o ciertos p rin cip ios

fun d am entales en el cam p o de la religión, de la ciencia o de lavida diaria.

94
































Algunos de estos jefes han sido su m am ente d ogm áticos tra

tand o de dar form a a caracteres y a cond uctas; exigiend o qu e sus

secuaces se adaptaran estrictamente a los procedimientos, sistemas y m étodos p reconizados p or ellos. Aceptar esa jefatu ra es ne

gar en teram ente las d iferencias ind ividuales y las posibilidades crea

doras de la men te ind ividual. Si el prop ósito p rincipal de la jefat u

ra es el de disciplinar mecánicamente la humanidad, entonces la

hu m anidad no pod rá progresar jam ás más allá del hor izonte de

los conocimientos de ese jefe.

La verdadera jefatura, la verdadera guía, no debe tener ese

carácter dogm ático, d ebería consistir más bien en principios e idea

les que señalan el cambio. Podemos respetar a muchos religiosos,

podem os examinar con toda equ id ad las enseñanzas de Cr isto, de

Buda, de Mahoma y de muchos otros, y ver en ellos sus valoresindividuales, sin que tengamos que quedar atados exclusivamente

a las definiciones precisas que se han asignado al método de vida

de cada uno de ellos. Por lo que respecta a nu estro bienestar físico,

podemos estudiar los resultados de las investigaciones dietéticas,

pod emos resolver acerca del tip o de alim entación que cuad re m e

jor con nuestra salu d , y sin em bargo no tenem os por qu é conver

tirnos en imitadores exactos de esta o aquella autoridad que trata

de imponer este o aquel sistema.

La verdadera guía debe señalar siem pr e hacia una m eta fi

nal. La guía y la jefatu ra no d eben ser más qu e una fuerza d irectriz

que sea fuente de motivos que impelen a quienes sin ella no trata

rían de avanzar . La revolución final acerca del camino o la orien

tación de nuestra vida la ha llarem os, en parte, den tro de nosotr os;

95

































con ese fin los hom bres bu scan in sp iración , guía y d irección en tre

sus prójimos y entre los poderes superiores. La Catedral del Alma

es una fuente de esa dirección individual; su objeto es el suminis

trarn os señas para pod er dirigirnos hacia un a m eta, sin qu e tenga

mos que adherirnos a un sistema de credos, dogmas o preceptos

que disminuirían nuestra individualidad. La expresión del hom

bre sobre la tierra es una expresión compuesta; el hecho de que

somos diferentes deja ver con claridad que cada uno de nosotros

es una parte de una expresión total, así como el color es sólo unap arte de u na gran obra de arte. Por lo tan to, nu estro d eber es vivir

nuestra propia vida, valorar el consejo y la dirección de quienes

sean jefes o gu ías, y analizar la vida d e los otro s p ara form ar d e esa

manera un punto de vista que pueda modificarse según nuestra

propia meditación. Armonizar es encontrar un canal que pueda

suministrarnos la dirección deseada; sus servicios están a disposi

ción de tod os en cualqu ier tiem p o y en cu alqu ier lugar.

96






















L A P R Á C T I C A D E

N U E S T R O S C O N O C IMIE N T O S

Nuestras monografía nos proporcionan grandes conoci

m ien tos pero si no los practicam os solamente p asamos a ser acu

mulad ores de estos con ocim ien tos sólo para satisfacer nu estro ego

del intelecto.

El com er no qu iere d ecir p oner la com ida en la boca, vale la

pena comer solamente cuando la comida es masticada, tragada,

digerida y asim ilada en la corrien te sangu ínea y tran sform ad a en

músculo, hueso, en fuerza y vigor.

Así tam bién la prá ctica de atravesar y vigorizar tod os los

momentos de la vida debe ser expresada a través de todos los ór

ganos y sentidos. El estudiante tiene que practicar todos estos

diversos ejercicios antes de lograr la realización, ya que solamente

a través de tal vida esp iritual es com o p uede ad qu irir esa natu rale

za pura para realizar la luz mayor;, sin entregarse a estas prácticasno tiene ob jeto que se qu ejen no haber sid o capaz de crecer

espiritualmente.

La naturaleza y condición de ascender espiritualmente, es

conocida por aquéllos que han practicado a lo largo del camino.

El hom bre desarrolla u na abu nd an te realidad de hábitos y

actitu d es egoístas que le causan gran d esconten to, el im pu lso para

97































tod o esto p roviene del com p lejo d e pod er y el ansia de autoridad ,

dominación y mando, el ansia de cosas que nunca pueden ser

eternas.

El con ocim ien to sin la p ráctica es un m u ro sin cimien tos, la

sim ple eru d ición n o es de n ingu na utilidad, los estud ios Rosacruces

son doctrinas para vivirlas y practicarlas diariamente, de esta ma

nera sin esa práctica cualquiera que sea la riqueza de las palabras,

cualquiera que sea el standard de erudición todo es un colosal

desperdicio.

El calendario del estado del tiempo puede indicar que ha

brá lluvia, pero si el calend ario es doblad o y com p rim ido, n i una

sola gota d e agua p od rá ser extraíd a, el p rop ósito del calend ario es

únicamente dar información acerca de la lluvia y de su volumen,

sus páginas no contienen el agua misma. El agua, la lluvia, estánen las nubes arriba, así también las monografías dan solamente

información acerca de las doctrinas, acciones, reglas, normas y

deberes los cuales debemos practicar. Conscientes de todo esto, si

nos su m ergim os en la práctica d e los ejercicios qu e aparecen en las

m on ografías el m u n d o y sus p reocu paciones no nos afectarán , so

lam en te cu an d o estam os lejos de esta verdad es cu and o su frimos,

sentim os d olor y exp erim entam os fatiga.

Todo estudiante Rosacruz que busque la paz a través del

send ero de la d evoción o de la p ráctica, d eberá esforzarse po r

adquirir las siguientes características: debe mantenerse alejado de

los tu m u ltos, las cru eldad es y las falsedad es de este mu nd o y prac

ticar la verd ad , la rectitu d , el am or y la paz. Éste es verdad era































mente el sendero de la evolución. Aquéllos que buscan la unión

con el Dios de nuestros corazones o buscan el bienestar del mun

do deben descartar como indignos tanto la alabanza como la

vituperación , la estima com o la bu rla, la prosperidad com o la

adversidad . Deberán m an tener se valerosamente firm es, la fe en su

propia realidad inn ata y ded icarse a su m ejoram iento espiritual .

Nadie, ni los grandes avatares pueden escapar a la crítica y

al vituperio; pero ellos no se doblegan, ellos permanecen en la

verdad, la verdad no se rendirá ante las amenazas.

Se pueden reconocer tres tipos de estudiantes; los que bus

can hacer buenas acciones y caminan en el sendero de la realiza

ción , aquéllos que están demasiado asustados por las congojas,

pérd idas y dificultades para em pezar el esfuerzo, éstos son de tipomás bajo; aquéllos que después de haber emprendido el viaje y

cam inad o un p oco se sienten d eprim id os y frustrados por los obs

táculos y decepciones , por lo tanto renuncian, éstos son los me

diocres. Aquéllos que firmemente se adhieren al sendero con cal

ma y coraje cualquiera que sea la naturaleza del trabajo por duro

que sea el camino. Pertenecen al tipo más elevado porque tienenlas características del bu en Rosacru z .

Deb em os d iscern ir en tre lo verdadero y lo falso y expresar

solam ente la verdad, cua lqu ier cosa que hagam os d ebem os d istin

guir en tre lo ju sto y lo in ju sto, y hacer solam ente lo ju sto al esfor

zarnos cada momento por estar conscientes, pues el cuerpo es eltem plo del alma, d e este mod o cualqu ier cosa que suceda en este

templo será correcta.































El hom bre está preocupado por desarrollar máquinas, pero

estos inventos nos prop orcionan una comodidad material transitoria.

Este esfuerzo no revela a uno el secreto más íntim o del universo.

H ay un nu d o qu e si se desata, tod os los nu dos son d esata

dos, hay u na cien cia qu e si se d om ina todas las ciencias son d om i

nadas; este estud io clave no es más qu e la conversación con u no

m ism o, con el Ser In ter n o, a través de la p ractica de la m ed itación

ya qu e así nos ponem os en contacto con el d epoósito de sabid ur íaque tod os llevamos p or d entro.

El Rosacru z insen siblem en te va creciend o en form a espiri

tual, él no nota su crecimiento porque está muy cerca de sí mis

mo. Así como el faro alumbra sólo a lo lejos, pero si nos acerca

mos a él hay obscu ridad : cu alqu iera qu e sea vuestra alegría y sufri

m iento cua lqu ier cosa qu e sea la m ateria en que os hayáis especia

lizado para vivir m an ten ed vuestros ojos en la p ráctica de nu es

tros amad os estu d ios, si sólo se agudiza la inteligencia sin el desa

rrollo y la vivencia de las virtudes y simplemente se almacena in

formación en el cerebro, el mundo no puede progresar y su bien

estar estará en peligro.

La m ente tiene qu e ser d irigid a hacia lo bu eno, las activid a

des de cada m inu to t ienen qu e ser exam inad as desde ese pu nto de

vista, cada acción es el golpe del cincel por el cual la roca de la

personalid ad hu m an a está siend o m odelada, u n golpe equivocado

puede dañar y desfigurar la roca por lo tanto aún el más pequeño

de los actos tiene que ser hecho con gran cuidado y devoción, elesfuerzo de la p ráctica con stan te conced erá la victoria.

10 0
































Cuando tenemos consciencia de que somos Rosacruces se

produce la concentración la cual es absolutamente necesaria.

Como por ejemplo la lluvia cae en la cima de las montañas y elagua se p recipita en las laderas, ningú n río se form a de ella, mas

cu and o las aguas fluyen en una sola dirección p rim ero se form a

un arroyo, después una corriente, luego un tor ren te y fin alm en te

un río caudaloso para llegar al mar de la sabiduría. El agua que

fluye en cuatro direcciones es absorbida y se pierde.

La vivencia de nuestros p rincip ios d ebe flu ir com p leta y fir

me a los largo de los campos de pensamientos sanos y finalmente

llegar al gran océano de la felicidad en el momento de la transi

ción.

Con la práctica de nuestros principios filosóficos alcanza

mos nuestra misión lo cual nos lleva a una verdadera mina espiri

tual, al igual qu e las entrañas de la tierra revelan en cad a área

presencia de diferentes metales, en nuestros principios se encuen

tra la paz, esencia de la evolución.

Nuestra Orden nos da el conocimiento de que todos tene

mos nuestro guía dentro de nosotros mismos y dejamos de serm otivad os p or el cap rich o y la fantasía. En estos tiem p os

tumultuosos, como lo dice nuestro hermoso ritual de Capítulo y

Logia, se tiene el hábito d e rechazar la realidad y acep tar el conse

jo de otro. Esto es un gran error, pues d ebem os consu ltar a nu es

tro Guía Interno, el cual no se equivoca.

Los que han logrado la liberación, en esta vida, al ponerse

101































en con tacto con su Ser In tern o h an ob tenid o la gracia del Co s

mos, pues han comprendido la naturaleza de la verdad, han

logra d o la realización d e sus vida s, sien ten el resp eto de la sociedad, han alcanzado ese nivel sin distinción de casta, credo o

sexo. Cuando conocemos estas cosas es necesario decidirse au

d azm en te p or la realización o la p ráctica de esta gran sabidu ría

que nos da nues t ra Orden.

Si examinamos la historia desde su comienzo podremos

saber en d etalle que los grand es p ersonajes que han dad o o que

han contr ibu id o en el m ejoram ien to del m u nd o, s iemp re d i je

ron “ tod o lo he con su ltad o con la almoh ad a”. Esto sólo signi

fica que han consu ltad o con su Ser Inter n o qu e es el Ma estro

qu e tod os llevam os inter iorm en te. Tod as estas personas llega

ron a su realización por su regular disciplina en las prácticas

d iarias al p oner se en con ta cto con el d epósito de la sabid u ría,así lograron exting u ir las ard ientes llam as de la ignor an cia, de

la intr an qu ilid ad , de la in ju sticia y de la env id ia, en las aguas

del amor, la dulzura y la verdad. Cada uno, de estos grandes

hombres, se dieron cuenta de sus propias faltas y comprendie

ron qu e no ha y nin gú n ben eficio en bu scar faltas en los d emás,

eso es s implemente pérdida de t iempo.

Por lo tanto, no nos deis por vencido ante la tristeza y

ad versid ad, s ino d ecid BA STA y emp ezad ahora m ism o a p rac

ticar los hermosos ejercicios y conocimientos que nos imparte

n u est ra Am ada Ord en .

10 2































R E C T I T U D .

Se recomienda que tengamos cuidado con los pensamien

tos durante cada m in u to d e nuestras vidas, porqu e el pod er de los

pensamientos es sup erior a la dinam ita en su habilidad de p rod u

cir efectos.

Nuestros pen sam ientos son pod erosos, aunqu e no los llevemos a la p ráctica porqu e lanzamos al Cósm ico un d eseo que a la

larga se materializa.

Debemos aprender a t rasmutar los pensamientos nega

t ivos para neutralizar sus efectos; si tenemos un pensamiento

negativo, como , por ejemplo, que vamos a tener un accidente o un a enferm ed ad , d ebemos rechazarlo y visualizar lo op u es

to, que no nos pasará nada o qu e tenem os bu ena salu d . Por

lo tan to, d ebemos tener más cu id ad o con nu estras palabras y

accion es, estar con scien tes de todos nu estros p en sam ientos y

el iminar de nuestras vidas todos los condicionamientos ante

riores de una sociedad pesimista que no conoce el poder de lamente .

Es esta época de mecanización, hay personas que ac

túan como máquinas y de las máquinas no puedes esperarse

otra cosa que acciones mecánicas efectuadas bajo la presión

de influencias exteriores.

Un a de las m etas del ser h u m an o, es qu e seam os du eños

de n u estro d estino y no esclavos de las circu n sta n cias , y p ara

10 3






























lograr esta meta debemos empezar por ser dueños de nues

tros pensamientos y liberarnos de los prejuicios y de las cosas

negativas que nos rodean.

Nadie t iene e l poder de esclavizarnos, somos nosot ros

los únicos responsables de nuest ras acciones; hay muchos

e jemplos de hombres famosos que aunque es taban encarce

l ados conservaban la l iber tad de su pensamien to , as í como

el o t ro lado de la moneda, conocemos personas que s iendolibres son esclavos de prejuicios, t radiciones, etc.

El método para e l es tudio de s í mismo es la observa

c ión , es es ta r a ten to a l más pequeño pensamien to que t en

gam os y l legarem os a d escub ri r que m u chas veces no sot ros

m ism os som os nu est ros peo res enemigos cu and o a l im en ta

mos pensamien tos pes imi s t a s .

No engañamos a nad i e cuando pensamos o ac tuamos

con rec t i tud , debemos recordar que e l un iverso cons i s te de

v ibrac ion es y las v ib rac ion es que em it im os es tán g r i tand o

m uy fu e r t e nu est ro m odo de p rocede r . Pond ré com o e jem

plo solamente dos casos de ent re tantas personas que he co nocido: La pr imera , una persona que se veía radiante , sus

v ibr acion es eran agrad ables, lu ego esa p ersona em p ezó a

proceder mal , a l levar una v ida poco recta y a calumniar a

o t ras personas y s in que h u b iera cam biad o fís icam ente , cam

b iaron sus v ib ra c ion es y m u ch os am igos em p ezaron a a le

ja r se sin ello s m is m os saber p or qu é, sólo sen t ía n qu e noestaban a gusto con la compañía de esa persona.

10 4
































El segund o caso es el de una persona qu e al com ienzo de su

búsqued a, sus valores cam biaron hacia cosas espirituales; después

de un tiempo comenzó a tener ambición por las cosas materiales

ún icam ente y usaba sus con ocim ientos p ara ese fin , y tam bién se

fue qu edando sola, se había apartad o de la bú squed a espiritu al y

sólo le interesaba el dinero, sus vibracion es cam biaron y sus am i

gos se apartaron de ella.

La rectitud y honestid ad con que procedem os nos p rotegerá en la vida y materializaremos sólo cosas positivas para noso

tros y las personas que nos rodean y tend rem os paz p rofun d a en

nuestros corazones.

Los Rosacru ces somos los pr im eros en record ar qu e somos

una sociedad de imperfectos, de manera que si miramos sólo losdefectos de los demás siemp re los encontra rem os. O jalá qu e todo

tiempo libre, no lo gastemos hablando mal sobre las demás perso

nas. Dediquémonos a meditar o hacer el bien y servir a otros en

sus necesidades.

Cuanto más conocimiento tengamos, más compresión de

bemos tener con nuestros sem ejan tes y si algo hablam os de ellos,

ojalá sea siempre para destacar alguna de sus buenas cualidades.

Tengamos siempre presente que estamos en este plano, que no es

otra cosa que un crisol de refinamiento. Acordémonos que Dios

está en todo ser, en consecuencia, debemos no murmurar ni ha

blar mal de otros.

Con respecto a uno mismo, digan lo que digan los otros

105































sobre tus defectos, que uno sepa que no tiene, no contestemos

emotivamente. Si en efecto tenemos esas fallas, intentemos corre

girlas, au n antes que los d emás las señalen. No guard emos rencor

ni deseos de venganza contra las personas que están conscientes

de nuestras faltas y defectos, por lo contrario, demostrémosles

agradecimiento. Es bueno que conozcamos nuestros defectos, de

manera que puedan ser corregidos. Es tiempo inútil señalar los

errores de los otros. Arrep intám on os con sinceridad de los errores

cometidos p or ignoran cia, p rocurem os no volver a incurr ir en ellos.Elevemos oraciones a Dios a fin de que nos bendiga con la fuerza

y valentía necesarias para aferram os a la send a correcta.

Si practicáramos todos estos principios, que están en las

m onogr afías, realmente nos conver tiríam os en triunfadores y sen

tiríam os qu e nu estra vida no es vacía, sino que tiene un propósito,

el más gran de, ú n ico y eterno, acercarn os al Dios de nuestros

corazones. De esta m anera n o sólo con tribu irem os al bien d e la

hu m an idad sino al p rop io, ya qu e viviremos tranq u ilos ahora

mismo y al mismo tiempo estaremos pavimentando el camino

para nuestras próximas reencarnaciones.

Aqu éllos qu e ganan batallas y obtienen fama m aterial en elmundo, son aclamados como héroes, pero sólo quien conquista

sus sentidos es hér oe au tén tico y debería ser aclam ado com o con

quistador universal.

Uno de los grandes hombres del pasado decía: “ estén aler

tas siem pre a las cu atr o fallas al ejercer la palabra: d ecir falsedades,

hablar mal de los d emás, respond er a la inju ria y hablar dem asia

1 06
































do. Estas tendencias deben ser controladas. Uno debe estar en

guardia, sin permitirse un solo momento de descuido, contra los

apetitos, el enojo, la codicia, el apego, la impaciencia, el odio y el

orgullo”

La m ente d el hom bre se m ueve velozmen te en pos de accio

nes equivocadas. La m ente tiene que ser controlad a y pu rificad a.

Ésta es la finalidad de toda disciplina espiritual. El desasosiego

m ental se d ebe d etener de man era que la realidad pu eda ser revelada. Se debe creer d ía a d ía, no sólo en lo qu e toca al bienestar

físico, sino tam bién en lo que se refiere a la vida esp iritual.

Al intelecto le deleita d iscutir y argu mentar. Un a vez que

un o cede a la tentación de participar le tom a m u cho tiem p o d es

hacerse del hábito y gozar de la felicidad que resulta de la neutralización de las alteraciones men tales.El intelecto pu ede gu iarn os

sólo cierto trecho en el camino hacia Dios, el resto es iluminado

por la intuición.

A través de la práctica obtenemos paz en nuestro corazón,

al poseerla el mundo parecerá ser un lugar tranquilo y reposado.Si no se posee paz interna el mundo lo miraremos siempre como

lleno de discordias. El dinero debe hacerse circular en la sociedad

com o la sangre circu la p or el cu erpo. D e otro m od o la consecuen

cia es una situación social malsana.

Si no has realmente estudiado, sino simplemente leído, tusmonografías, nunca es tarde para empezar, comprométete conti

go mismo y empieza ahora el hermoso e interesante estudio del

107































m icrocosm os qu e es la copia fiel del m acrocosm os al cual p erte

neces. N o perm itas que el tem p lo del Señ or qu e existe en los más

profundo de tu corazón sea invadido por las nubes de la envidia,la ma led icencia y el od io. De esta m anera tend rás con fian za en ti,

romperás las cadenas de la inseguridad y del miedo al tratar de

acercarte a la corrección. Serás dueño de ti mismo y otros rezaga

dos del camino se te acercarán a pedir tu consejo y tendrás el

p rivilegio de ayud arles a sufrir m enos y descorrerles la vend a te

nebrosa del fanatismo, del error, de la desesperación que arruinavidas enteras. Siembra el almíbar del conocimiento adquirido y

así cosecharás grano dulce.

Así com o tienen ventilad ores para refrescar el am biente, los

ven tilad ores de la verdad, la rectitud , la paz y el am or son necesa

rios para reducir el calor de la ignorancia, la injusticia, la falsedad

y la falta de d iscip lina.

Esta vida que comienza con llanto debe terminar con una

sonrisa. Cu an d o eras bebé tod o a tu alreded or sonreía, aun qu e tú

llorabas. Cu an d o pases por tu tran sición habrá m u chos qu e lloren

p or la pérdida qu e van a sufrir, pero tú qu e llenaste tu vida e hicis

te el sublime esfuerzo de ser mejor, sonreirás en paz en ese planosuperior.

108



























M A L E D I C E N C I A

El tiempo se nos escapa por entre los dedos. Cada mo

mento se derrite como un copo de nieve. La vida humana es

transitoria. Por lo tanto, debemos encontrar nuestro deber en la

vida y lograr la rectitu d . Solam ente así el hom bre p odrá vivir

con la verdadera dignidad que corresponde al ser humano.

El hombre es hoy el blanco de todos los infortunios y to

das las tristezas p orqu e se pasa en conversaciones sin sentid o y

en críticas maledicientes. Por eso es capaz de conocerse a sí mis

mo. La autoalabanza riega las raíces de su vanidad y llena de

fatuidad su ego.

Hablar mal de otras personas es un grave pecado porque

cada individuo lleva en su pecho la chispa divina, y hablar mal

de él es inju riar lo d ivino. El h om bre víctim a de sus propios erro

res es el que ultraja de palabra a los otros. Pasa por alto sus pro

pias faltas mayores en lugar de apercibirse contra ellas y elimi

narlas, y hace burla de los errores menores de otras personas.

El hombre maldiciente es ridiculizado aun dentro de su

propio círculo familiar. Nadie habla bien de él. Se reirán de él

d ond equ iera qu e vaya. Si nos desagrada cierta p ersona, d ejém os

la en paz, seamos ind iferentes para con ella. ¿Por qu é rid iculizar

la habland o m al de ella para qu e sea censu rad a ? Si no m econozco a mí mismo, ¿cómo puedo conocer a los demás? Son

sólo las personas irrespon sables qu e n o se con ocen ni a sí m ismas

10 9






























ni a los demás, los que tratan de inculpar a los otros. Se compor

tan como personas de mala estirpe que vagan sin rumbo por las

calles. Esas personas n o p u ed en ser felices en sus prop ias vidas y sevu elven cad a vez más in felices p or in cu rr ir en esta crítica perversa.

H ay qu ienes caen en el vivir de hab lar inú tilm en te. Esa p a

labrería no nos lleva a parte alguna. Si yo creo en un solo princi

pio, lo mejor que puedo hacer es realizar dicho principio en mi

propia vida y lograr algo, ser digno del ideal que tengo en menteen lugar de incurrir en hablar en forma irresponsable para olvi

d arlo al m in u to sigu iente.

Decimos que fulano debe hacer esto y mengano aquello

¿pero hem os p ensado en lo que nosotros d ebem os hacer en nu es

tras prop ias vidas? ¿ha cem os n osotr os lo que esp eramos qu e ha

gan los demás? Es mucho mejor seleccionar una sola máxima yp racticarla en nu estro p rop io be n eficio, que lanzar al viento un

millón de máximas para provecho de otros.

Dios está en tod as p artes. N o ten em os que viajar a tierras

lejan as p ara verlo y realizarlo. D ios se ha lla en el corazón de cada

un o de nosotros. Pod remos sen tir Su Presencia d entro de no so

tros con sólo abrir nu estros corazones. D ebem os conform ar nu es

tra vida diaria a esta presencia divina dentro de nosotros.

Pod rem os saber lo qu e son el am or y la com p asión. Pero

también debemos saber cómo expresar lo en nuest ra v ida dia

r ia . De lo contrar io seremos completamente ext raños a es tas

vi r tudes .

11 0































Gran número de hombres de buena intención no saben

cóm o interp retar de manera ben éfica el am or y la com p asión en lavida, y conducen al desastre.

Al evitar la maledicencia nos acercamos a la perfección y

también por esto seremos criticados.

Cuand o los árboles del hu erto han dado fruto los niños arro jan pied ras con tra ellos. Deben record ar este hech o. El qu ed ar

sujeto a una lluvia de piedras es evidencia de fertilidad, de bon

dad. Actuemos sin temor siguiendo el camino del amor y sin te

ner en cu enta los riesgos porqu e al fin p revalecerá la verdad , de

hecho ni la verdad sería la verdad ni el amor sería el amor si no

encontrasen algunos obstáculos en el camino.

La vida es un reto : afrontémoslo

La vida es am or : d isfru témoslo

La vida es un sueño : realicémoslo

La vida es un ju ego : ju gu ém oslo

Mu y a m enu d o ocu rre en los Organ ism os Afiliad os que

los miembros piensan encontrarse con personas sobrenaturales,

de cond ucta intachable y cuand o descubren que actú an com o cu al

quier ser humano, comet iendo errores , empieza la cr í t ica

destructiva, la maledicencia term in an d o así p or retirarse de la O r

den. Debem os entend er que los Organ ism os Afiliad os no son

lugares para ver la perfección, sino lugares para aprender, para

crecer espiritualmente, pues los Rosacruces somos, una sociedad

m
































de imperfectos pero con el deseo sincero de perfeccionarnos. Los

principios de nuestra Orden son incólumes, nosotros somos los

qu e fallamos. D e m anera qu e no hay qu e ju zgar a la Or d en p or laconducta de uno o más miembros.

Es fácil notar que los que hemos venido a golpear las puer

tas del templo, somos personas todas diferentes, de distintas cos

tum bres, ed u cación, in stru cción , d istintos niveles sociales y natu

ralm ente de d iferentes niveles de evolu ción.

U n tem p lo con sus cua tro p u ntos card inales , no rte, sur este

y oeste, representa el mundo donde vivimos y sus asistentes, la

hu m anidad sufriente, tenemos que aprender a convivir en arm o

nía con toda esa gente y para esto se debe observar siempre la

tolerancia.

La Orden irá contra sus principios, si sólo admitiera en su

seno personas de cierto nivel social o ed ucativo ya que caería en la

d iscriminación, pues nad ie es tan m alo qu e no m erezca ser Rosacruz

y tampoco nadie es tan bueno que no necesite las prácticas

Rosacrues.

Cu an to más investigamos o filosofam os, nos damos m ejor

cuen ta de qu e la m aled icencia d ebe ser d esterrad a, ya qu e uno

m ismo no está exento de com eter errores.

En esta en carn ación sólo nos estam os acercand o a la p erfec

ción, una vez que la obtengamos ya no necesitaremos reencarnar

m ás, seremos u no con Dios. Tod os vam os en pos de dicha p erfec-

11 2






























ción llamada maestría. Una de las llaves de la maestría es precisa

m ente, no hablar mal del p rójim o, Com p rend er a otros y amarles

con todos sus defectos aparte de ganar habilidad es y cierta eficiencia en aquellas técnicas qu e ju n tas, contr ibuyeron a nuestro creci

m ien to, d esarrollo y desenvolvim iento la toleran cia era consid era

da una parte de la buena vida en el período más grande de la

filosofía griega. Nuestra civilización occidental habiendo estado

influ enciada por estos concep tos básicos de la filosofía griega, ha

conservado m u cho del idealismo cond u cente al Send ero, ha llegado a ser un ideal en el mundo occidental.

La comprensión de la desigualdad humana con respecto a

su evolución nos lleva a una form a m ás alta de vida, la vida p refe

rida p or el filósofo y el m ístico.Si soy toleran te y observo a todos

los seres sentiré placer en mi actividad diaria.

El ser hu m ano tiene la habilidad de usar su con cien cia p ara

poder extenderse o proyectarse más allá de la rutina y restricción

del mundo material.

Los Rosacruces podemos, en la privacidad de nuestros ho

gares, en la hora del San ctum , sentarn os en el silencio, con cen

trarnos con una gran nú m ero de personas y en tonarn os con noso

tros mismos, con la mente Cósmica y nos abrimos a la inspira

ción , pen sando antes en la palabra tolerancia. Lo qu e viene a no

sotros en ese m om en to, lo que nos insp ira, lo que cream os , lo

que pensamos y recibimos son cosas poderosas y buenas con un

propósito constructivo.

11 3

































S i r e t e n e m o s p e n s a m i e n t o s n e g a t i v o s r o m p e m o s e l

entonamiento, mas si atraemos pensamientos de amor, paz y feli

cidad, estamos añadiendo y fortaleciendo nuestro período deentonamiento.

En la ma jestad del silencio se recibe m ejor la insp iración y

las respu estas a m u chas incógn itas que tod o Rosacruz sincero tie

ne d entro de sí. H e aquí, cu ánto ben eficio nos pr op orciona nu es

tra amad a Ord en , enseñán d onos com o n iños que em piezan a darsus p rimeros pasos, a cam inar con seguridad y conocim iento en

el Sendero, nos lleva de la mano hacia una meta de amaneceres

más felices en el corazón del hombre.

114

















L A V O Z I N T E R I O R

Con ozco u na persona tan cu id ad osamen te atenta a esta voz

interior y tan solícita en obrar de riguroso acuerdo con ella como

guía absolu ta, que siempre hace lo qu e debe a su d ebid o tiempo y

a su debido modo, siempre sabe lo que hace y jamás está en la

situación de un reino de dud a o de lu cha para tom ar d ecisiones.

Estoy seguro qu e el lector d e estas líneas, com pren d erá que

la persona aludida debe ser muy especial. Lo único que ella hace

es estar SIEM P RE arm onizada y cuand o se trata de resolver un

problema grande, hace una meditación, vale decir, aparte de la

que regularmente hace por las mañanas, y todo resulta bien. Na

turalmente que esto no se logra de la noche a la mañana, es el

resultado de la p ráctica con tinu a y he aqu í la gran recompensa.

Tod o esto lo pu ede consegu ir el Rosacru z siempr e que sea

constante. N o existe la probabilidad de equ ivocarn os, no hay que

asustarse por esto, pues la voz de Dios que a través del alma nos

habla, jam ás aconsejará algo que está en d esarm onía con los ar

qu etipos de razón, verdad y ju sticia. Y si alguna vez os com ete un

arrebato negat ivo, sabréis qu e no es la voz de la intu ición , sino

algo caracter ístico de vuestro yo inferior que se ha revelado.

No debemos desoír la voz de la intuición, sino estar conti

nuamente iluminados por tan alta y espiritual percepción, pues

en el grado que nos ilu m ine será agente d e luz y de poder. Q u ienllegue a obtener este galardón, entra en el reino de todo conoci

m ien to y sabid ur ía. Q u ien reconoce esta verdad cap ital y abre su

115































mente a la sabiduría infinita, entra en el verdadero camino de la

p erfección y se le revelan espon tán eam en te los m isterios que an

tes se le ocu ltaba n .

Todas las cosas cuyo reconocimiento nos aproveche ven

d rán a nosotros con tal qu e escu chem os la Voz Inte rior y tan to es

así qu e llegarem os a ser Viden tes con la facu ltad de escru tar todas

las cosas. Cuando así lleguemos al conocimiento de la tranquili

dad de nuestro mundo interior, exploraremos el exterior por lasventanas del alm a. Esto es la verdadera sabidu ría y se alcanzara

p or la intu ición y tran sciend e más allá d e tod o otro con ocim ien

to.

Qu ien anh ele entrar en el reino d e la sabiduría, debe A RM O

NIZARSE diariamente para ponerse en contacto con la Voz Interior

que constituye el verdadero M A ESTR O . Debe volverse niño, olvidar

la torcida instrucción antes obtenida y volver a empezar, nunca es

tarde para desembarazarse de las ideas prejuiciosas que cierran la puerta

de la verdad. En lugar de ayudar activam ente al progreso del mun do,

son estorbos que atrasan las ruedas del progreso.

Las ven tanas m ísticas de tu a lma d eben ser abiertas para quepenetre la gloria y orden del universo. Desgarra los velos de la igno

rancia para qu e p or esas ventanas en tre la luz del cielo, clara com o la

verdad m ism a. Abre tu oído al concierto un iversal de los astros, a la

m úsica de la esferas, a la Voz In ter ior y tu corazón tend rá la verdad

y el bien tal com o el sol p rod u ce clorofila en las plantas. Millares de

manos invisibles te mantendrán en las alturas coronadas de paz y

todas las fuerzas del universo fortificarán tu vigor.

11 6
































No te amedrente el apartar a un lado el error disfrazado de

verdad.

Siempre que tengas dudas acerca de la conducta a seguir,

después de haber recurrido a los m edios de guía externa, abre tus

ojos interiores, los oídos d e tu alma y d eja que este p roced im iento

antes expuesto dé respu esta a tus p regun tas y solución a tus dud as.

Envía pensam ientos de amor, benevolencia, paz y arm oníahacia todo el mundo, cuando ya te dispones a dormir, tu sueño

será más tran qu ilo y se robu stecerán tus facultades físicas, m en ta

les y espirituales. Así estarás en a rm on ía con las fuerzas del un i

verso y duran te el su eño, al no estar en con tacto con el exterior, tu

Voz Interna tendrá el camino limpio para manifestarse mejor.

La percepción intuitiva de la verdad es el pan de cada día

que satisface nuestra hambre cotidiana. Esto es vernos alumbra

dos por la luz que ilumina y guía a todo hombre que viene al

mundo. Esto es escuchar la Voz Interior o sea la de nuestro Yo

Superior. Conocer esto no es vivir en un cielo futuro, sino en un

cielo actual, presente, de hoy y todos los días.

11 7
























C U R I O S I D A D .

Fu n d am en talm en te, la cu riosid ad no es otra cosa que un

deseo de saber. Este deseo se expresa temprano en la vida. Po

demos decir que un niño es comúnmente más cur ioso que un

adulto, o por lo menos el niño no vacila en dar a conocer su

cur ios idad.

La cu riosid ad nos perm ite utilizar el deseo de saber, de aprender algo que nos produzca conocimiento o sabiduría, o que nos

conv ierta en personas m olestas, po r tratar de averiguar lo que no

d ebe darse a con ocer-al pú blico. Pod ríamos d ecir que la cu riosi

dad tiene u n a specto positivo y otro n egativo: es negativa cu and o

se tiene curiosidad de saber algo de alguien o de en trom eterse en

los asuntos privados de alguno; es positiva cuando el deseo desaber tiene el propósito de obtener conocimiento con la idea de

utilizarlo.

Sin la curiosidad y sin su com p añ era, la im ag inación , la vida

sería d escolorid a y caería en la ru tina . La curiosidad positiva es la

qu e lleva al hom br e a explorar el universo del qu e form a p arte, así

como también su capacidad mental y tratar de obtener conocim iento qu e pu edan ap licarse para algo útil a la socied ad .

N ad a im p ortan te en la historia del ho m bre se ha realizado

sin la curiosidad del individuo que fue impulsado a ello por su

deseo de saber y u tilizar lo d esconocido qu e d escu brirá, para lle

var a cabo su propósito. Algunos podrían decir que sin muchocon ocim ien to pu ede alcanzarse cierto aju ste al am biente, cierto

118































grado de felicid ad y con ten to ; es cierto qu e per sonas sin ins

tru cción acad ém ica han llevad o a cabo esto en la vida, pero la

satisfacción qu e p roviene de la inactivida d y d e la falta de in teréscon respecto al universo que nos rodea, no puede clasificarse,

desde el punto de vista del ser humano inteligente, como algo

valioso en la vida.

El hombre, el más inteligente de todos los seres vivientes,

siente el impu lso d e emp lear, de la m ejor m anera p osible, las fuerzas y elem entos qu e existen en torno d e él. Esta situ ación la halla

mos hasta en las trad iciones m ísticas y religiosas. Segú n la histo ria

de la creación, en la Biblia, se dio al hombre el dominio sobre

todas las cosas de la tierra para qu e las em pleara en ob ten er u na

vida m ejor p ara él y para los otros seres hu m anos y al m ism o t iem

po para relacionarse de m anera más satisfactoria con su Cread or.

La inqu ietud intelectu al debe considerarse pu es com o un

impulso positivo dentro del hombre, que lo lleva más allá de las

actividades rutinarias de la vida, a hacer fren te a su existencia y a

la relajación con su am biente, de m anera que le perm ita com

prend er m ejor de las fuerzas que fu n cion an en el un iverso y

aprender a cooperar con ellas.

En las enseñanzas de m uchas filosofías y religiones or ienta

les el ideal más alto d el hom bre es pod er relacionarse con su Crea

dor, obtener unidad y relación armoniosa perfecta con Él. Este

ideal está basado en el p rincipio d e que el hom bre form a parte de

Dios, y qu e su fin en la vida y su estad o final de perfección seránalcanzad os cu and o, gracias al con ocim ien to y la experiencia, lle

119
































gue a tener consciencia de su relación y este al u n ísono con esa

fuerza creadora. Cuando el hombre haya alcanzado ese estado en

qu e tenga plena consciencia del Dios interior, en ton ces hab rá rea

lizad o el p rop ósito para elcual fu e creado. La cu riosid ad in telectual, p od ríam os decir, es una fuerza intern a qu e imp ele cons tan

tem en te al h om bre a rom p er tod as las barreras m entales. Con fucio

asignó algo positivo para la paz; d ijo qu e tod a cont iend a entr e

hombres es debida a la falta del amor mutuo . Lo que se necesita

es el amor como una virtud recíproca universal.

En este sentido, el amor fue declarado como el elemento

principal de la paz. Como quiera que sea , las debilidades de este

idealism o d eben ser aparentes. Pr imero, el am or sólo es una d e las

emociones humanas. Además, no todos los hombres son capaces

de amar; en su diálogo La República, expuso un código de con

d u cta hu m an a para los m iem bros de la socied ad. Éste fue u n desa

fío a los in stintos h u m an os y a las costu m bres establecidas. Masfue la paz total de la sociedad.

En el fam oso libro La ciu d ad de Dios, San Agu stín, 35 4.4 30

A .D p roclam ó un a socied ad de creyentes predestinad os. En otras

palabras, aqu ellos qu e eran creyentes del Cred o Cr istian o, p od rán

de allí en ad elan te vivir en una socied ad teocrática- u na socied add ivina m ente organizada y reglamentad a. Aqu í hab ía u na cu alid ad

p ositiva, pero tam bién se d io u n código de moral d ogm ático.

A tal cosa no podría proveer la paz universal sobre la tierra,

d ebid o sim p lem ente a que todos los hom bres no pu ed en som eter

su intelecto o fe a una sola interpretación moral. Es innecesario

mencionar otros ejemplos de las utopías que han sido presenta

d o

































das. Son representativas las de Sir Thom as M ore en el Siglo XVI y

la de Car los Marx en la d écim o novena centu ria. Sus d octrinas

acerca de la paz sobre la tierra no tuvieron la necesaria aceptaciónun iversal por parte del hom bre.

El hombre no es un ser escogido; no está más identificado

con la naturaleza d ivina que cualquier otro ser conscien te qu e pueda

existir en alguna par te del gran u niverso; no está más d otad o divi

namente que cualquier otro. La llama de la iluminación cósmicaarde dentro de cada ser hu m ano. En algunos hom bres se aviva en

una ilu m in ación personal. En otros, nu nca p enetra la oscur id ad

de la m ente. Decir que tod os los hom bres son iguales, es un con

cep to falso. N o tod os comp arten la m ism a herencia biológica, ni

tam p oco com p arten las mismas influen cia am biental. Sin em bar

go, la existencia sobre las mismas supremacía de la raza o de lospreceptos religiosos, son obstáculos para la paz.

121





















E L B I E N Y E L M A L

El Cosm os no es bu eno ni m alo, com o piensan los hu m a

nos d e él. Si fu era bu eno, en tonces pod ría estar separad o y aparte

de aquello llam ad o m alo, tal com o puede imp licar que lo Abso

lu to, el Co sm os, está divid id o en cont ra d e sí m ism o. Estos térm i

nos: bien y m al, sí son concep tos qu e se originan en los valores

hu m anos. Lo qu e el ho m bre exp erimen ta com o tensión en la

natu raleza no es algo qu e ha sid o impu esto sobre él. An tes bien, es

la fu n ción necesaria d e la evolución y cam bio en el fenóm eno d el

organismo viviente.

La satisfacción de los ap etitos y pasiones corporales, no

son su ficien tes para el ser, ni con fieren a éste ningu na p rom inen

cia. Para obtener un sentido de prominencia, el ser recurre a susraíces básicas de agresión-posesiones, poderes y fam a. En la can ti

dad de cosas o posesiones qu e el ser acum u la, ad qu iere d istinción .

Resistiend o y sup rim iend o la verdad del ego de otros, el yo perso

nal afirma su poder. El poder exige un reconocimiento del ser. La

fama es el impulso insaciable de la persona por la distinción y el

reconocimiento.

Es p or estos im pu lsos que el h om bre ha alterado lentam en

te su ambiente. Pero dichos instintos fundamentales y agresivos

del ser son crueles, inh u m an os. Su p rincip al m otivación es la pro

minencia de la persona, del ego, del ser.

Gradualmente, otro impulso del ser despertó, en el hombre, el cu al fue más su til qu e el de la agresión e im pu lsos; era un

122































sentido de afinidad, una atadura con el ser de otros. Fue una ex

tensión compasiva de las emociones de uno hacia los otros. Fue

una comp aración m ental de lós prop ios sentim ientos ba jo circun stancias similares.

Fue el amanecer de la conciencia. Pragm áticam ente, la con

ciencia es un sentimiento de culpabilidad. Juzgamos que ciertos

actos y pensam ientos que son d añinos para el ser, y p or end e tene

mos un sen tim iento de cu lpa si nosotros los cau samos. La culpadegrada la cond ición del ser; dism inu ye su sentid o de estimación

personal. Así pu es, la con ciencia com enzó lentam ente a tener una

influencia restrictiva sobre los imp ulsos y agresiones del hom bre.

Desafortunadamente este sentido de la moral, en la mayoría de

los hu m anos, tiene m u cho m enos eficacia qu e los im pu lsos p rim i

tivos del ser.

La paz sobre la tierra, entonces, gira en to rn o a un con flicto

básico entr e dos aspectos claves del ser. Por una parte es la com

pu lsión personal del ego. Por la otra parte, es un sent ido de recti

tud , ju sticia y probid ad qu e incluye el bienestar de otros. N o

pu ede haber paz sobre la tierra, d ond e las posesiones , el pod er y lafama del individuo siguen siendo derechos ilimitados. La paz co

mienza con actos de eliminación, no sólo con la adquisición y la

exposición de idealismos p oéticos.

123




























C O N S U E L O

Sería difícil definir la consolación, porque consolar a uno

no es un acto limitado a la mente física, objetiva. Para quien esté

de luto ninguna explicación lógica de las causas del luto puede

aliviarle la angustia mental. Todos los hombres necesitan consola

ción, cualquiera que sea, porque los peligros, reveses, necesidades,

dolores y agravios figuran más o menos en el destino de cada ser

qu e viene al m u nd o. El h om bre tiene que hacer frente en su vidaal hecho inevitable de que habrá de ajustarse a los incidentes des

agradables que él mismo necesariamente crea, y este hecho vale

por sí mismo, como reconocimientos de la habilidad del hombre

en prep ararse para el instan te en qu e sobrevengan las adversida

des. Es ciertam en te triste el caso del ind ivid u o a qu ien sorprende

la m u erte sin h aberse form ad o u na filosofía d e la vida.

En estos casos el m ied o a la tr an sición se m an iefiesta,

p orqu e es algo escon ocid o, p ero aqu éllos que han cu ltivad o la

fortaleza humana han eliminado el miedo y las vacilaciones de

su mente .

Habrá momentos en que busquemos consuelo. Es inútilnegar esto. Trataremos de ser consoladores por una pérdida, sea

ésta la de u n ser qu erido o la de un ideal. Si no nos hem os prepa

rad o p reviam ente, entonces a d ond e quiera qu e d irijam os la mira

da n o ha llarem os quizás más qu e razon am ientos, los cuales no nos

consolarán. Es bueno que nos digamos ahora, cuando no necesi

tamos consolación, que la vida y las circunstancias han de cambiar, y qu e algunos de nu estros planes fracasaron ; pero cu and o se

124
































tiene salud y vigor y nu estros p lanes van ad elan te, es natu ral qu e

para muchos sea sombrío y poco estimulante para el futuro desa

rrollo espiritual, el hacer una alto y meditar en el momento veni

dero de las pérdidas, cuand o las afliccion es traigan consigo la

necesidad de buscar consuelo.

El consu elo qu e nos afecte hasta el pu nto d e reemp lazar una

perd ida, estriba en u na actitu d de la mente y en la ad qu isición de

una manera de reaccionar, que debemos establecer ahora. Quientenga una filosofía de la vida sabrá el por qué y para qué de sus

existencia.

Entend erá la fuerza de la vida m isma, y en tend iénd ola será

capaz de contem p lar su m an ifestación entera , ya sea en lo pu ra

mente físico o en su más alto estado de vida eterna. El conocim iento y la ap licación de esta fuerza , cuand o no se está bajo

tensión em ocional, creará una actitud que será un baluarte de p ro

tección cu and o las incertidu m bres lleguen. Record em os que nues

tros am igos pu eden d arnos su sim patía y ayud arnos con ella y con

su actitud comprensiva. Sin embargo, no es cierto que un indivi

d uo pu eda dar a otro el verdad ero consuelo. La con solación estátan íntimamente ligada a nuestra vida emocional que casi pode

mos decir que se aproxima más a un atributo del alma que del

cuerpo . N uestra aten ción hacia estas fuerzas no d ebemos d irigirla

solam ente en los m om en tos de tristeza y d esengaños.

Ahora es el momento para edificar dentro de nuestro ser

una filosofía y una com p resión que nos habiliten y nos d en pers

pectivas permanentes para adaptar nuestras reacciones emociona

os
































les a la s con d ic ion es que nos rod een , de l m ism o m od o,

id én ticam ente com o si esperaríamos qu e un h om bre inteligente

aju stase su razonam iento a los problemas d e la vida diaria. La con

solación, en este caso, es una reserva, un fondo interno, no exter

no. Se fu nd a en la creación de un a com p ren sión interior.

126











E L P O D E R D E

L A S U G E S T I Ó N .

La sugestión es una súplica, un mandato sutil, un deseo,

una orden de la mente objetiva a la subjetiva.

La farmacopea carece de remedios contra el miedo y la pre

ocup ación pero la sugestión , cu and o se sabe emplear nos provee elm od o de eliminar los.

La sugestión es una espada de d oble filo positivo y negati

vo. H em os sometid o a h ip nosis a un a persona y bajo este estado

, le hemos acercado un lápiz a uno de sus brazos, diciéndole que

era un a hierro cand ente. Una vez qu e tocam os su piel, esta persona gritó de dolor y se le form ó una am polla, o sea reaccion ó com o

si hubiera sido una verdadera quemadura. Esta demostración es

un excelente ejem p lo, de cóm o un a idea m enta l qu e no tiene base

física, pu ede crear d entro del cu erpo hu m an o, un verdadero efec

to fisiológico.

Si la m ente acepta una idea, sin dud ar, ésta se transform a en

una ley o m and ato.

Cada día adquirimos hábitos que se transforman en man

datos para nuestra su bconscien cia y ésta tom a la ejecución de tales

órdenes y ya no tenemos que pensar en ellos. Un ejemplo simplees cam inar , lo hacemos sin darnos cu enta, pues hem os cread o ese

hábito de caminar.

127






























La m ente su bconsciente está gobernada por la m ente cons

ciente, por lo tanto aquí tenemos un tesoro del conocimiento o

ley que podemos aplicar para nuestro beneficio. Vale decir, podemos crear el hábito de cosas constructivas enmendar malas

costumbres, como por ejemplo si tuviéramos la fea costumbre

de llegar atrasado a todas partes, perfectamente podemos corre

girnos autosugest ionándonos para levantándonos más tempra

no, etc.

Otro experimento que hemos hecho, también bajo hip

nosis, sugiriend o a esta persona qu e tiene m u cha sed y que a ho

ra le da rem os u n vaso d e agua fresca. Le d imos u n vaso vacío y se

ha “ tom ad o” tod a el agua n o existente en el vaso, ha ciend o los

movimientos de la boca y garganta tal como si efectivamente

estuviera tom an d o agua y al fin al se ha “ secad o” los labios.

H ablam os de hipn osis porqu e sólo es una sugestión más

profunda, pero a cada momento estamos expuestos a esto, por

ejem p lo la seño ra de la casa qu e d ice sólo va al cen tro a m irar las

v itrina s y no com p rar , pues a las dos horas llega a su casa carga

da de paquetes de compras. El vendedor es en cierto modo un

h ip n otizad or. En esto se basa la p rop agan d a m u ral qu e existe entod o el m u n d o: se p on e en form a rep etid a,d e tan to leerla, el

p ú blico se conv en ce y “ sien te” la necesid ad de consu m ir tal o

cual producto aunque no lo necesite. Naturalmente que existen

p ersonas m ás su gestiona bles que otras. Es p or esta m ism a razón

que la prensa es el cuarto poder del Estado, porque la mayoría

del público acepta, sin poner en tela de juicio, todo lo que está

escrito con letra de imprenta.

128

































Estas leyes que claramente se explican, pero que no son to

madas en cuenta, hace que m uchas personas crean qu e sus penas y

tribulaciones son el resultado de una ley vaga, misteriosa, indefinida o psíquica que actúa antes de cualquier ley natural que han

sido p uesta en m ovim iento p or su prop ia ign orancia o in d iferen

cia. Así creen que el resfriado que han mantenido tanto tiempo y

que les produ ce ahogo en el p echo, no es el resultado de un d es

cuido de su parte, sino que lo aceptan como un mal que le han

hecho.

Por todas estas razones, necesitam os ser cada d ía más y más

cu idadosos con nu estros p ensam ien tos, palabras y acciones.

La m ente es más sensible qu e la sensibilidad de las pelícu las foto

gráficas. Puede ver en la m irad a, en el tem blor de un lab io, un

significado, una interpretación, sugestión que puede ser el máspoderoso de los vientos destructivos.

Conoced ores del pod er de la sugestión, p od emos usarla para

cosas constructivas y buenas , las qu e traerán salud , felicid ad y es

peranza a los seres mas afligidos, p od em os p rop orcion ar alegría

en vez de penas, esperanzas en vez de d esalientos. Así nos acerca

mos a la felicidad porque dando ésta se obtiene parte de ella.

Los antiguos alqu im istas con ocían m u y bien el com p ort a

m ien to de la men te. Tenían el respaldo d e cientos d e años de estu

d io y experimentación , estaban bien versados en el uso y p ráctica

de los poderes notables de la m en te y sin van id ad , ofrecen el ún ico

sistema completo de estudio y guía, que toma, en su conjunto, laparte espiritual, m enta l y física del hom bre.































Sugestión disimulada: En una fiesta se encuentran dos da

m as y un a le d ice a la otra : “ Q u é lind a, estás p reciosa, pero tienes

un a cara d e en ferm a...” Ya con esto le echó a perd er la fiesta a susupuesta miga. Se odian cariñosamente... Nos quejamos de la ju

ven tu d de hoy, lo qu e ocu rre es que d esean ser héroes del crim en

p erfecto. Ellos n o tien en la culpa , son culpables los qu e com ercian

con películas de violencia ya sea p or televisión o cine.

Deb em os ganarnos la confian za de nuestros hijos y aconse

jarles, co m o am igos, ya qu e son los ciud adanos del m añana. N e

garle a la ju ven tu d el d erecho ind iscu tible de par ticip ar en la ciu

dad anía, sería com o sup rimir las primaveras en la marcha d el tiem

po. Ellos ponen, en ambos casos, el calor de las esperanzas y la

sonrisa salud able de u n fu tur o m ás ju sto y honor able.

130



















V A C A C I O N E S

Atendiendo a muchas preguntas sobre cuál es la mejor for

ma de tom ar las vacaciones, m e es grato hilvanar algunos con cep

tos sobre este interesante tema a modo de respuesta.

Es necesario p lanear este m erecid o p eríodo de descanso, con

la suficiente an telación para evitar d ificultades de hosped aje u

otros inconvenientes de úl t ima hora; acuérdate que Dios

geometrizó.

El hom bre po r naturaleza, es am an te del aire libre con toda

su belleza y suavidad que sirve de alim en to al alma y a la m ente,

pues los placeres de la carn e son efímeros y m u chas veces p oco

satisfactorios.

Du ran te 25 años que estuve viajando po r m uchos países,

d ictando conferencias públicas, he tenido la op ortu nid ad de ver a

las multitud es que se ap iñan en los trenes para hacer un viaje largo

e incóm od o a alguna playa vecina y después de entregarse a toda

clase de diversiones puramente físicas y materiales, comprimidospor todas partes por las multitud es ávidas de entreten imiento pade

ciend o el calor y la atm ósfera cerrad a de los sitios demasiado reple

tos de gente, regresan de sus vacaciones más cansados que antes.

Es más inteligen te irse al cam p o o a algun a p laya alejad a d el

tumulto. Una finca rústica, sin los afeites de la artificialidad mod erna, ofrece un descanso com p leto y una op ortu n idad para leer y

estudiar. El buen aire, los buenos alimentos, la abundancia de las

131






























fru tas y los cam p os y colin as con sus árboles ba jo cuya som bra

se pu ede rep osar y leer, y lu ego u na n och e de sueñ o, de recu p e

ración p erfecta, con stitu yen cosas verdad eram ente m agn íficas.

Sea cual fuere la ciudad en que vives, hay lugares en las

inm ed iaciones qu e ofrecen la op ortu nid ad para el d escanso y el

aislamiento. Todo el dinero del mundo es incapaz de comprar

un placer igual a una posición cómoda debajo de un gran árbol

protector, con un buen libro o hasta con sólo nuestros pensa

mientos, para tener nuevas escenas, nuevas imágenes y nuevas

ideas en la con cien cia. Y no olvid es que los niñ os qu e n o tienen

op ortu n ida d de corretear por los cam pos, de estar bajo los árbo

les o vad ear u n arroyo o ju ga r sobre la yerba, m erecen estas

bendiciones, no sólo por el efecto que tiene sobre la imagina

ción y la ed u cación d el n iño , sino p or el efecto salu d able.

M ien tra s estéis en el cam p o, recordad qu e hay ciertas le

yes natur ales que p odéis p racticar p ara m ejorar vuestra salud y

ben eficiaros en m u chas m aneras. Au n cu and o hay vitalid ad en

el aire, ésta no es m ás que el com p lem en to de otra vitalid ad

necesaria pa ra la salu d p erfecta. Esta otra vitalidad p roviene

de la tierra. Vivimos sobre una tierra material que es como un

gran im án y el m agn etism o d e esta tierra es esencial para nu es

tra salud, como lo es el aire que respiramos. Gradualmente nos

hem os id o aisland o de gozar p lena m ente de este m agn etism o

terrenal , porque hemos ido inventando diferentes t ipos de tra

jes p ara n u estros cu erp os y esp ecialm en te u sam os zap atos y

otras cosas qu e nos separan o aíslan d el m ag n etism o de la

tierra.

132

































Mu y pocas personas comprend en que el uso de los zapatos,

especialmente de goma, es uno de los mayores perjuicios para la

conservación d e la p erfecta salud. N atu ra lm en te, en estos tiempos

que vivimos, sería ridículo andar descalzo por las calles, pero po

d emos com pensar esta anom alía de nuestra llamad a m od erna ci

vilización, caminando a pie desnudo durante las vacaciones en el

campo o hacerlo a diario sobre el rocío del pasto de nuestra casa,

así esta agua rica y m agnética entrará en con tacto con nu estra piel.

El rocío, por cierto matinal, tiene un magnetismo del que

carecen las aguas contenidas en depósitos. Hay una buena razón

pa ra que lo s n iños de an taño tuv ie ran t an to p lace r en

“ nad ar en el pozo La vitalidad de esa agua cargad a con el

magnetismo de la tierra los estimulaba y les daba más ánimo y

más vida que n ingu na otra cosa qu e pu d iera dárselas, aún cu and ofueran alimentos especiales.

De m anera qu e cu and o estéis en el cam p o, si pod éis entrar

en u n arroyo de agua fresca, haced lo por lo m enos un a vez al d ía

y si hay rocío por la mañana, aprovechadlo durante una hora. Si

podéis bañaros en algún riachuelo, gozad del beneficio maravilloso que con esto nos da la naturaleza. Bebed m u cha agua que

provenga ojalá de manantiales y no de depósitos de acueducto y

tomadla con tan ta frecu encia, com o sea posible. Co m ed fru tas en

abundancia y después de cada comida echaros sobre la hierba o

sobre la tierra, en sombra, para dormir un poco. Tomad baños de

sol durante una hora cada día, mientras estáis echado en tierra

para que vuestro cu erpo absorba el m agn etism o de las dos grandes

polaridades: la tierra y el sol. No olvidéis las legumbres frescas y

133

































verdes. Procurad com er tantas d e éstas crudas, com o sea posible.

Record ad qu e las legu m bres hervid as o cocid as pierd en nu trientes

im p orta ntes qu e con frecu encia se van con el agua. Buscad berrosde agua, diente de león y comed un poco, después de lavarlos

bien. Comed, en abundancia, espárragos, apio, lechuga, espina

cas, nabos y zan ah orias. Las arvejas, frescas, habas verdes, así com o

las zanahorias pu eden com erse crudas y son m uy beneficiosas.

N o p aséis vuestras vacaciones dond e tengáis que vestirosmuchas veces al día para entrar en competencia con otras perso

nas qu e pu d ieran ha ber acud ido allí ú nicam ente con ese objeto.

Volved a la naturaleza con todo el significado de la frase y llevad

vu estro traje sencillo y tan su elto en torn o al cu erpo a com o fuere

p osible. Acostaos con tod a limp ieza cad a noche, con bastan te aire

fresco, acostán d on os sobre la esp ald a, si fuere posible y no os pre

ocupéis si habéis estado algo sucio o descuidado durante el día.Llevad varios libros, cuya lectura constituya la base para nuevas

ideas, nuevos pensamientos y nuevos principios en tu vida.

Tened “in m en te” qu e estas vacaciones constituyen u n perío

d o bu eno para vu estra regeneración física, m ental y espiritual.

No olvidéis vuestras meditaciones, teniendo como escenario lam ad re natu raleza qu e os insp ira con sus vibracion es p erfectas,

haced uno con ella y seréis uno con Dios.

134




























I N D E P E N D E N C I A

Casi todos los hombres tienen orgullo por la mayor o me

nor independencia que han alcanzado. Ya sea, social o intelectual,

el individuo señala con la vanidad la independencia que tiene.

Asegura que esto es un ejemplo para los jóvenes.

El hombre debe aprender a estar parado en firme sobre la

tierra, a hacer frente a los problemas diarios de acuerdo con su

p rop ia habilidad para m anejarlos. Este ideal es mu y valioso y un

pueblo que tenga esta filosofía ejercerá una higiene mental me

jor qu e aqu éllos que esperan la palabra de otros an tes de tom ar

una resolución sencilla. Esta independencia es indicio de forta

leza, de energ ía, de carácter y energ ía de m en te qu e, a su vez,

muestra que el hombre ha utilizado los derechos y poderes que

Dios le dio.

De esta filosofía algunos han obten ido la im presión de qu e

depend er de otro es signo de debilid ad ; sin em bargo, tan to la in

dependencia como la dependencia son términos relativos. Parece

imposible concebir a alguien que pueda ser completamente independ iente de su am biente, o depend iente de él. Sería d ifícil ana

lizar los beneficios recibidos de otros. Todo alimento que come

m os, toda actividad del d ía, depend e del trabajo, la inte ligen cia y

los planes de muchas personas que ni siquiera conocen. Es teóri

camente cierto que algunos individuos han podido retirarse a re

giones poco civilizadas y desligar de ellos su experiencia; sin embargo, rara vez se hace en la práctica y es mucho más caro aún

cuando se trata de una elección voluntaria.

135
































El depend er d e diversas fuentes d e abastecim iento, inclu si

ve en el trabajo de otros, no es signo de debilidad, es en cierto

sen tido, un a exten sión inteligente de la m ism a filosofía d e la ind ependencia de los demás. Sería ridículo que un especialista hiciera

el trabajo detallado que debe hacer el especialista de otra rama.

El h om bre d ebe, pues, aprend er que el reconocer su dep en

dencia del prójimo no es ser débil, sino más bien ser inteligente.

Es un error m od ern o la idea de la ind ep end encia que llega hasta elp u nto d e criticar tod o lo que intervenga con nu estra ind epen d en

cia, dejando de reconocer los beneficios que recibimos de otros.

Para algunas personas es d ifícil ad m itir que cu entan con u na fuente

externa a ello para obtener cualquier cosa. Para esas personas la

ind ep end encia se ha convertido en u n Dios; tienen orgu llo de su

fuerza para m an ejar a los demás y a sí m ism os. Sin em bargo,

tienen que reconocer que esa misma cosa que buscan dependende la voluntad de Dios, de la existencia de la vida, y de todas las

otras cosas vivientes o inanimadas.

N os d efend emos cuan d o perturban n uestra manera de ser.

Tenem os un instinto pr imitivo que nos lleva a desear inm ed iata

m en te la resistencia a tod o d año real o im aginar io. Si algu ien im

p id e nu estra acción , pertu rba nuestra vida o trata de ser más ind e

pendiente que nosotros, entonces nos disponemos a resistir, por

esto, d ebid o a esta actitu d , cu and o las naciones ad optan un a m e

dida negativa, se producen guerras y calamidades humanas.

“ Debes estar más d ispu esto a agradecer u n ben eficio qu e a

vengar un d añ o” de “ En Vos C on fío”. La filosofía con ten id a en

136
































esta frase sencilla, reconoce que la vida no es una entidad inde

pend ien te y separad a, existe una expresión en el universo, del cual

somos un segmento, vale decir, somos parte del todo y no inde

pendientes; nuestro Yo Interno, es el que vivimos y pensamos, es

muy im p ortan te para nosotros, pero la chispa de la vida, la esencia

divina del alma que da el ser ese Yo, no es más que una pequeña

parte de la vida, u na p arte de manifestación intu itiva del un iverso,

debemos reconocer que, como las hojas en la rama, dependemos

de aquello a que estamos unidos.

La independencia y el individualismo son totalmente rela

tivos, hay personas más o menos independientes, pero nunca to

talm ente. Es por esto que debem os aprend er a vivir con nu estros

sem ejantes, el hom bre es gregario, tal com o lo d emuestra la sabia

naturaleza, los peces nadan en certámenes, los pájaros vuelan enbandadas y aún los lobos viven en manadas.

Al pensar detenidamente en esto llegamos a la conclusión

que la ind epend encia es relativa, cada un o depend e de otros de

una u otra form a y esta cierta d epend encia de los demás con tribu

ye a nu estro desarrollo y es, después de tod o, par te del plan u n ificado y no u n signo de d ebilid ad ind ividua l. Hasta para la expre

sión de la vida, dependemos de nuestro cuerpo físico.

El reconocimiento de que el ser humano progresará a sus

mayores alturas en las relaciones sociales más bien que en el indi

vidu alismo egoísta, nos hace convivir con tolerancia y arm on ía.

137






























R E T R A T O D E U N

V E R D A D E R O R O S A C R U Z EL VERDADERO RO SACR UZ , sabe m u y bien qu e no sólo

basta estudiar las monografías, sino que la experiencia es indis

pensable. No hay teoría sin práctica, no hay práctica sin teoría y

ninguna de ellas existe sin trabajo.

Me refiero a este tema porque al conversar con algunos

miembros Rosacruces, me he dado cuenta que se sienten decep

cionados o poco entusiasmados con las enseñanzas de nuestra

am ada Ord en y algun os term ina n qued ánd ose inactivos. En el

cu rso de la conv ersación tam bién m e he percatado qu e tienen un

gran con ocim ien to de las m onogra fías, pero al p regun tarles si

practican tal o cual ejercicio o simplemente si se armonizan dia

riam ente, la respuesta es negativa, y aú n m ás, m e han contestad o:

¿para qué lo voy a hacer si ya sé que dan buen resultado? Estos

estudiantes son místicos teóricos.

La gen te está su jeta a innu m erables d isp osiciones d e án imo,

temperamento, miedos y ansiedades básicas. Todas son resultadode u n estad o m en tal pobre y d olorido. Si se cam bia este estad o, el

individuo adquiere una visión más positiva de sí mismo y del

mundo .

Al analizar las diversas religiones y filosofías, todas sin ex

cep ción pregonan de un a u otra form a qu e u no d ebe armonizarse

diariamente; la religión católica por ejemplo, recomienda que se

138
































debe estar en gracia de Dios, el hinduismo dice lo mismo y los

Rosacruces sabemos que debemos armonizarnos todos los días.

Es increíble el cambio que se experimenta al practicar la

arm onización y aqu í rep ito lo que d ije una vez: “ salir a la calle en

las mañ anas, sin antes haberse arm onizad o equ ivale a ir al cam po

de batalla, en el tiempo de los caballeros, sin su espada y sin su

escudo, d ispu estos a ser derrotad os con al p rim era estocada”.

H oy más que nu nca, se cu m p le lo que d ice nu estro herm o

so ritual de Logia: “ vivimos en un m und o tu m u ltuoso lleno de

luchas ” Yo agregaría, lleno de odios, envid ias y temores que nos

conducen no sólo a la miseria material; pero dentro de todo este

caos surgen los Rosacru ces, esp ecialm ente los qu e se arm onizan.

Doña miseria no tocará las puertas de un verdadero estu

d iante Rosacruz, p orque él sabe enfrentarse aprop iadam ente y con

éxito a toda situación p or d ifícil que sea y siempre mira con op ti

mismo los nubarrones negros que a veces se presentan en el hori

zonte de su vida.

No se amilana porque sabe que está armonizado con las

fuerzas cósmicas que son invencibles, desarrollando a su vez la

verdadera valentía que no es otra cosa que permanecer impertur

bable y aún sonr iente an te los em bates d e la vida, pues está cons

ciente de que son p ruebas qu e se le p onen para que logre su evolu

ción. Así transita el Rosacruz con seguridad en sí mismo, como

una nota musical armónica danzando en el gran pentagrama de

su existencia.

139































Nuestra amada Orden Rosacruz nos enseña a caminar so

los, a tirar las mu letas, a ser ind epend ientes y actuar con inteligen

cia, sabid u ría y per sonalid ad , a dejar d e ser esclavos de las circunstancias y nos trasforma en maestros de nuestra vida.

Perten ecem os a la aristocracia del espíritu y nos sen

timos orgu llosos de ser Rosacru ces. Sabem os que som os pr od u cto

de nuestros propios pensamientos y es por eso que el verdadero

Rosacru z no se d ebate en la m ed iocridad , es un triun fad or porquesabe m an ejar en form a p ositiva la gran fuerza de su m ente. C u an

do se propone algo sigue consciente y continuamente un plan

para su propio desarrollo y crecimiento. Él sabe que nada en esta

vida produce más satisfacción que darse cuentas que está en el

camino del Exito y la realización al comprobar la eficacia de la

p ráctica d e nu estros her m osaos estud ios.

El bu en Rosacru z le da más imp ortan cia al p ensam iento

qu e guía su inteligen cia qu e a cu án inteligente es. A m enu d o

oím os d ecir qu e el con ocim ien to es poder, pero esta afirm ación es

sólo una verdad a medias. El conocimiento no es más que poder

potencial, se transforma o cristaliza en verdadero poder única

m ente cu and o p od em os usarlo. Es absolutam ente necesario com prender esto para dejar de ser Rosacruces teóricos y llevar a la

p ráctica el con ocim ien to . D e esta form a se llega a verificar el estu

d io d e nu estra filosofía d and o fuerza y vigor al estud iante qu e así

jam ás p en sa rá en retirarse de la O rd en , pues d esg raciad am ente,

algunos son acumuladores de conocimientos sólo para satisfac

ción de su ego intelectu al, perd iend o lam entablem ente el tiem p o,

ya que no ponen en práctica dichos conocimientos y s iguen

140

































d eam bu land o por estos caminos cual hojas en el aire a m erced de

los vientos que corren, terminando por decepcionarse.

El Rosacruz p rácticam ente es un a persona equ ilibrad a, m a

nifiesta moderación en todo lo que hace, al comer, beber, etc.

Alimenta su mente con ideas positivas, toma decisiones juiciosas

y se mantiene en ellas . Enfrenta las adversidades con el humor

natu ral y m anifiesta ser em otivam en te mad uro. Esta cualidad per

sonal, con stitu ida por una serie de elem entos, tiend e hacia la estabilidad , vale decir, la capacidad de perm an ecer haciend o un traba

j ó l e lu char hasta acabarlo o hasta qu e haya dado tod o lo que

pu eda o deba. Generalm en te da más de lo que se le ha p edido en

una situación determinada. Persiste en llegar a su meta a pesar de

las dificultades que se presenten.

Tien e la voluntad de cooperación , d e trabajar en equ ip o y

bajo la au toridad de alguien sin ofend erse cu and o recibe instru c

ciones. Es flexible y tolerante con su gran sentido de adaptación.

A tod o lo qu e él hace le da vida está siem pre lleno de en tusiasmo

y op timism o, lo cual transm ite con su sonrisa y personalid ad m ag

nética y calurosa. Siempre tiene noticias agradables para todos,

especialmente para su fam ilia evocand o las cosas d ivertidas y pla

centeras que ha experimentado ese día , evitando narrar situacio

nes desagradables que pu do haber tenido. Sabe m u y bien que d i

fundiendo buenas noticias hace sentir mejor a otros.

Para esta persona tod o el m u nd o es im p ortan te y no d esper

d icia opor tu n idad para hacérselo sen tir aun al más hu m ild e de losseres hu m anos. Este verdad ero Rosacru z se ha d ado cuen ta, a tra

141
































vés del estudio de las monografías, que no es posible seguir nin

gún sendero lleno de amor y reverencia por el Gran Centro de

toda Vida, el Dios de nuestro corazón. Dada la confianza que halogrado desarrollar, hace frente a los problemas y obstáculos a

medida que se van presentando, sin preocuparse o sufrir antes,

com o com ú nm ente actúa un p rofano, pues mu chas veces el p ro

blema n o se p rod u ce y se m or tifica inú tilm en te. Él sabe que es el

arquitecto de su propio destino.

Esta persona ingresó a la Orden con la sana intención de

progresar especialmente en el sentido espiritual y no de adquirir

poderes especiales, com o a lgun os lo han h echo; éstos ú ltim os son

los que acaban retirándose de la Orden, pues el objetivo que los

indujo a ingresar fue del todo equivocado, pero si siguieran ade

lan te con constan cia, segur am ente encon trarían el ideal de su vida.

No temas ir despacio, sólo teme no avanzar.

Gen eralm en te el bu en Rosacru z goza de buena salud y cui

da su cuerpo porque sabe que es el templo de su alma, está cons

ciente que el cuerpo está constituido por células, cada una de las

cuales en sí es una vida en miniatura que rige su acción. Estas

p equ eñas vidas son realm ente fragm entos de m ente inteligen te enun cierto grad o de d esarrollo, qu e cap acita a las células para ejecu

tar aprop iada m ente su obra. Estos fragm entos de inteligencia es

tán subordinados al gobierno de la mente central del hombre cu

yas órd enes conscientes o incon scien tes obed ecen a su obra p arti

cular, com o p or ejem p lo, la acción electiva d e las células al extraer

de la sangre los elemen tos n u tritivos y rechazar lo su perflu o. Cu an

do muere el cuerpo físico, las células se disgregan y ocurre lo que

142

































llam am os pu trefacción, cesa la fuerza que m an ten ía un idas las

células y los elementos que las forman quedan libres para formar

nuevas combinaciones.

Algunos van a las plantas de las inmediaciones y eventual

mente vuelven al cuerpo de un animal, otros permanecen en el

organ ism o de las plantas y otros qu edan en el suelo du ran te algún

tiempo.

Todo esto lo sabe el verdadero Rosacru z y está conscien te de

que la m uerte es sólo un aspecto de la vida y la d estru cción de una

form a m aterial es el prelud io d e la con stru cción de otra. Tam bién

sabe que se va perfeccionando a través de muchas vidas y que su

estado actual se d ebe a una fatigosa jorn ad a y sin em barg o tod avía

está en la aurora del lejano día de su perfección. De manera que

este verdadero Rosacruz admite que muchos de los instintos bajos

están todavía en él y trata d e refrenarlos y su bord inarlos a ideales

superiores. Tampoco desprecia sus bajas tendencias porque son

peldaños p or los que ha ascend id o hasta su p resente estad o y m e

diante los cuales alcanzará alturas todavía superiores.

A medida que es mayor su desarrollo se amplía su idea de

justicia , tiene más com p asión, au m enta el sen tim ien to de frater

nidad humana, crece su propósito de amar e intensifica todas las

cualidades qu e gente de todos los credos consid eran buenas y pu e

d en resum irse en el inten to d e vivir las enseñanzas del Maestro de

Maestros, cu and o anu nció la gran verdad:

ama a tu prójimo como a ti mismo”.

143































El verdad ero Rosacru z m ed ita d iariam ente y se p one en

con tacto con el dep ósito de sabidu ría qu e reside en él, vale decir,

conversa con su Maestro Interno que es el consejero que guía suvida, el m ism o qu e le da in sp iración a los poetas, m ú sicos, escrito

res, artistas, oradores, inventores, etc. De él obtiene el vidente su

visión, el profeta sus profecías y nosotros las soluciones claras y

correctas a los problemas que todos, sin excepción, tenemos. Ve

m os qu e po r este m ed io, el verd adero estu d iante posee habilidad y

conocimiento que el intelecto no se atrevería a soñar.

Tod o esto le da al estu d iante en el sendero, una gran seguri

dad y cada vez fortalece dicho lazo de comunicación, recibiendo

más frecuentes resplandores de iluminación sabiduría y mayor

confianza en esta voz interior, siendo capaz de distinguirla cada

vez más nítidamente aceptando gustoso la mano guiadora que le

tiende. Los que todavía no lo han experimentado, tendrán de esp erar a qu e les llegu e la hora, p ues es d ifícil expresar con palabras

lo que está más allá de ellas.

Todo esto puede alcanzar un buen Rosacruz o sea un

Rosacru z p racticante. Este com p en d io equ ivale al retrato qu e un

bu en Rosacru z lo qu e pu ede alcanzar no sólo para m ejorar su

vida, sino también para tener el gran privilegio de poder ayudar asus semejantes.

144





























Escúchame y vivé feliz.

¿ P O R Q U É L U C H A M O S ?

Cu and o la lu cha por la vida es d iaria, para tratar d e mejorar

sn algo una escasa subsistencia a fuerza de brazo y cerebro , se hace

casi insoportable, no es extraño que los individuos levanten las

manos y exclamen: ¿por qu é, con qu é ob jeto, debem os segu ir lu

chando? Esta misma actitud puede relacionarse con el individuo

que está perplejo ante problemas mundiales, morales o éticos.

Pero, por raro que parezca, esta idea no es prop iedad exclu

siva de los pesim istas, de los aban d onad os, d e los desilu sionad os y

de los decaídos. Muchas veces esta misma idea surge en la mente

del hom bre qu e gusta de su trabajo, que se siente feliz en su h ogar

y cuyas actividades sociales e intereses personales dan satisfacción

a la existencia.

Pensemos un momento en la vida de nuestros amigos o en

la vida de los grandes hombres de hoy, de ayer o de antaño. Muy

pocos, entre ellos, parecen haber agregado algo a la historia de la

hum anidad , y aún esos pocos muchas veces d escuellan m ás por

sus malas acciones que por sus buenos hechos.

¿ Tiene en ton ces algo extrañ o qu e el ind ividuo p ensante se

pregunte acerca del objeto de la vida y de todo esfuerzo qu e tenga

alguna mira individual, nacional o humanitaria?

Para ser un humano cualquiera, la vida no es más que una

serie de hábitos relacionados con la existencia hogareña, con losplanes de nuestras ocupaciones y con nuestros asuntos sociales.

145

I
































Mu chas veces el m ism o p rogram a con tinú a día tras día y año tras

añ o. Sú bitam en te, la vida term ina y ¿qué hem os hecho? ¿ qué

fines hemos logrado? Con excepción de varios amigos íntimos yde algunos familiares, poco tiempo después de nuestro tránsito,

todos nos han olvid ado.

¿ Para qu é en ton ces lu char para m ejorarn os d esde la cu na a

la tumba?

¿ Para qué bu scar in stru cción , pa ra qu é d esarrollar nu estro

talento, para qué nuestro hogar, nuestra personalidad, nuestro

carácter?

¿ Por qu é más b ien no d ejarse llevar por el capricho del

m om en to si la vida es fút il, si no es más que e un a cosa qu e se nos

impone sin consultarnos?

El sólo hecho de que el ho m bre n o esté con ten to con d ete

nerse en su desarrollo per sonal o po r lo m enos en el estado en que

nació y esté siempre buscando algo que considere mejor, es prue

ba suficiente de que la naturaleza, Dios, dispuso que el hombre

d ebiera m ejorar se per sonalm en te en su existencia terrenal, ya sea

qu e presienta o no, qu e com p ren d a o no , el plan o prop ósito divi

no. Dentro del reino de la consciencia del hombre, no es posible

ignora r las em ocion es e im pu lsos del ser in terior qu e m isteriosa

mente le impele a buscar siempre algo mejor, ya sea en el reino

mundano o en el reino espiritual.

Es ind u d ablem ente cierto qu e el h om bre h a establecido p ro

146






























pósitos o normas muy arbitrarias para juzgar y guiar su progreso.

Un h om bre considera la riqueza com o la am bición de su vida,otras

am biciones son: el poder, la influencia p olítica y otr a la sola satis

facción de ser un “ bu en hom bre

El místico acepta para sí mismo un propósito mucho más

amplio que cualquiera de ésos. El aspira a la coordinación de las

facultades de su mente y de su cuerpo para poder gozar de los

dones de la natu raleza y satisfacer los imp ulsos cread ores del in terior de su propio ser, relacionados con las artes, con la música o

con cualquier actividad que contribuya en algo al bienestar del

hom bre, física, mental, em ocion al o espiritualm ente.

El místico sabe también que esta vida no es más que una

entre una serie de vidas y que si la presente no descuella comoperíodo de grandes acciones, según el criterio mundano, ha con

tribuido en algo, personalmente, para el desarrollo del individuo

y para el dominio de sí mismo. Así, la vida, de día en día con las

duras ocasiones, mayores o menores, nos obligan a ten er con trol

mental y emocional, lo cual nos da satisfacciones, siendo éstas la

recom pensa del m ístico. Pud iera no haber en ella grand es logros oruidosas aclamaciones de admiradores entusiasmados, pero existe

la felicidad interior cuand o llegam os al fin de la vida con la im

presión de haber hecho bien nu estra carrera.

Por lo tan to a vosotros, los que a veces estáis desilusionad os

porqu e la vida parece no ten er objeto , y a los que intelectua lm en te meditáis acerca de p or qu é lucham os, os sugerimos una idea

diferente: el deseo de vivir la vida plenamente sin preocuparse

147
































d emasiad o acerca del “ por qu é” y “ para qu é”. Con ten tao s con el

con ocim ien to d e Dios o com o qu eréis llam ar la fuerza qu e creó el

h om bre, sólo ha d ecretado qu e experim entéis la vida.

Pudiera no haber ninguna gran misión que llevar a cabo en

esta encarnación sino simple responsabilidad de expresar la fuerza

de la vida de manera noble, en vuestra humilde habitación, en

vu estra hu m ild e ocu p ación y en vu estro p rograma d e diaria ru ti

na. U n a vida vivida con esta fd osofía será n ob le y recta y tam bién,un a insp iración para otros que ta m bién se hagan la pregu nta ¿por

qué luchamos?

148
















V A L E N T í A

La p alabra valentía está asociada a valor, pues ser valien te es

una de las virtudes que debe adornar a una persona. Así como el

•árbol se conoce por sus frutos, también el hombre se conoce por

sus cualidades.

Desgraciadamente la valentía especialmente en H isp anoam é

rica es mal interpretada; se toma como valiente a aquel bravucón

que no respeta a nad ie y que se con fía en su fuerza bru ta o p istola

para im poner su razón. La verdadera valentía p rop iamente son los

problemas u obstáculos que nos impone la vida. Nuestra amada

Orden nos enseña a ser valientes a no amedrentarnos antes cual

quier tropiezo y aún más, a tomar la vida como un desafío. Para

esto nos da generosamente las herramientas, que son los conocim ientos o armas para lu char y vivir un a vida h on orable y op tim is

ta. Siempre, en este plano, tendremos problemas, de otra manera

no evolucionaremos.

El que renuncie a sufrir que se retire del banquete de la

vida. Imaginemos sólo un instante, si no tuviéramos obstáculos,la vida sería espan tosam ente abu rrida. Es natural y hu m an o que

cada uno tratemos, en lo posible, de sufrir menos.

Siembra sonrisas y cosecharás sonrisas, llora y llorarás solo.

Aforismo qu e tod os con ocem os, pero que m u chos no p rac

ticamos. ¿De qué sirve el conocimiento si no lo aplicamos?

Podremos leer muchos libros que definen qué es inteligen

149






























cia, y nos encontramos con diferentes definiciones.

“In te l ige n cia es u t ilizar nu es tros con ocim iento s cu and o lonecesitam os”.De m anera que tra tem os de ser inteligentes y eche

m os m an o a nu estros con ocim ientos cu and o nos enfrentemos con

problemas. Es paradójico que cuando nos aflige algo, nos olvida

mos que somos Rosacruces y sufrimos como un profano cual

quiera en vez de atacar el problema con las armas que poseemos.

Así lo pudo constatar por las numerosas cartas que me llegan pi

diendo ayuda por cosas nimias, perfectamente solucionables por

la persona afectad a. Y cosa cu riosa tam bién , los qu e piden ayud a

son casi siem pre los m ism os, pareciera qu e se acostum braran a no

ayudarse a sí mismos.

N u estra am ad a Or d en le enseña al estud iante a ser inde

p end iente, a tirar el bastón y a afirm arse en la p ráctica d e sus conocim iento s pa ra la solu ción de los p roblemas. El que no obre así,

que no llore como cobarde lo que no ha sabido defender como

hombre.

Las monografías nos instruyen claramente acerca del gran

poder del pensamiento, en consecuencia, piense s iempre en el

éxito y rechace el fracaso. Visu alice d iariam ente cóm o le gusta

ría ser, acuérdese que es el gran alquimista, trabaje en su labo

ratorio que es su cuerpo y su mente, piense que nada malo le

pu ede ocu rr i r p orque es un ente arm onizad o y está pro tegid o

porque es un canal cósmico. De esta manera vivirá sustos y

apremios, con entereza y optimismo. Piense que la vida es una

gran exper iencia, la m ejor un iversid ad que generosam ente siem

150
































pre le está en señ an d o, y qu e los obstácu los son la sal y p imienta

que le da sabor, para vivir con gusto.

No acepte hablar de mala salud; cuanto más hable de un

achaque o de un simple resfriado común más lo afianza en su

ser, pues hab lar d e mala salud se asem eja a fertilizar las sem illas.

Siéntase gen u inam ente agrad ecid o p orqu e su salud es bu ena. N o

se subestime.

Los grandes hombre del pasado siempre fueron optimistas

y valientes aunque muchas veces mordidos por la envidia y el

descrédito; esto les sirvió de estímulo, pues como dice el adagio: “

Es buen o qu e nad ie hable mal de ti, pero es m ejor qu e digan algo,

pues ¿ qu ién se preocupa d e alguien qu e no vale nad a?” Acuérdese

del Quijote cuando Sancho le dijo: “ladran los perros”, el Quijotele contestó, “Es señal, Sancho que cabalgamos..”.

El valiente no alberga en su corazón p ensam ientos de od io,

celos, rencores y ni siqu iera p iensa en dañar a otro y hasta se rego

cija de la prosperidad de alguien que le ha hecho daño.

Este h om bre es un valiente, pu es tiene pureza interior.

El aspirante a m ístico d ebe ser fuerte (física y m en talm en

te) y alegre. Es una falsa idea creer qu e para ad entrarse en los

estud ios esotéricos, no se debe son reír sino and ar con el ceño frun

cido, criticando todo. Las personas que actúan de esta manera,

necesitan un psiquiatra. Sólo el valiente, el que tiene una mente

optimista es perseverante. Pero, el místico tampoco es exagerado

151






























en su alegría, una excesiva hilaridad es tan objetable como una

triste seriedad , ya qu e toda realización m ística es posible sólo cu an

do la mente está calmada y apacible, en armonioso equilibrio.

Valentía tam bién es tolerar a nu estros sem ejan tes y tratar de

com p rend erles d entro d e su nivel cu ltur al y de ed u cación ya que

algunos d e ellos no tienen la cu lp a p or n o ha ber tenido la opor tu

nidad para educarse mejor.

El grande esp íritu está siem pre p resto a r econocer sus erro

res y valientemente se disculpa si ha ofendido, sin querer, a otro u

otros.

Esto es una d em ostración de am ar a nuestros sem ejantes sin

esperar recompensa. El amor siempre encuentra su premio en el

am or en sí.

El amor conduce a la valentía, pues el amor no conoce te

m or alguno. Acord ém onos d el can to Rosacru z que comienza con

estas palabras “Am or qu e ignora s el te m or...” Los que am an a Dios

por temor, están en un error, pues Dios no debe ser temido sino

comprendido. Amor y temor son incompatibles.

El h om bre sin m iedo no bu sca a Dios sólo en las iglesias,

pues n o hay sitio algun o d ond e él no lo encuen tre. Lo encuentra

tan to en el tem p lo com o fuera del tem p lo, lo halla en la santid ad

del santo así com o en la m ald ad del m alvad o, porqu e ya ha descu

bierto a Dios en su propio corazón. Así mismo el valiente ve la

152





























belleza tanto en una llaga como en una flor. No cree en la buena

ni mala suerte, sino que su esfuerzo, prep aración , p laneam iento y

prod u cción de éxito son la causa de su bu ena fortu na. N o d esp il

farra sus pensamientos soñando en el éxito sin esforzarse por ob

tenerlo. El sabe que todo cuesta; que no hay esfuerzo sin recom

pensa y así construye una inmensa confianza en sí mismo que

tem áticam ente destruye el m ied o. Él sabe qu e el m ied o lo crea

mos en la mente, por lo tanto, ciérrele las puertas todos los días y

rechácelo como si fuera un ladrón que va a violar su casa.

Por otro lado, el qu e no sabe estas leyes les da albergu e en su

ser, dejando que el temor le invada, el cual es enemigo número

un o del éxito. El miedo impide a la gente que cap italice una op or

tun id ad , echa abajo la vitalid ad física y lo hace a un o realm ente

enfermo, causa dificultades orgánicas, acorta la existencia y no lepermite hablar cu and o d ebiera hacerlo.

Es muy cierto que la cobardía se impone cuando existe la

falta de confianza . Ésta hay qu e desarrollarla, nad ie nace con ella.

Las personas que conocemos que irradian seguridad en sí han

aprend ido a vencer las preocu paciones y se sienten seguras de sí

en todas partes y en todo tiempo.

Adquiriendo su confianza poco a poco, por la experiencia

de muchas dificultades, las cuales fueron venciendo, una a una,

con estoicismo, jamás se acobardaron, rechazaron tenazmente los

pen samientos negativos, no fertilizaron d ichos p ensam ien tos d án

doles morad a con stan tem ente en sus corazones, pues el que actú aasí termina p or d esarrollar un m onstru o en su m ente, d esbaratan

153
































do p or su prop ia creación la confian za, y pavim entad o el cam ino

para d ificu ltades p sicológicam en te serias.

El hom bre d e p rin cip ios p iensa y actú a correctam ente, por

eso n o tiene m ied o. Si actu ase in correctam en te, se sentiría cu lp a

ble y esa culpabilidad destruiría su confianza. En consecuencia,

esta pérd ida le p rod u ce tem or. Tam bién las personas que le ro

d ean, tard e o tem p ran o, se dan cu enta d el m al proceder y retiran

no sólo su confianza en él, sino también el aprecio que pudieran

tenerle.

H ay qu e ser extrem ad am ente cuid ad oso en evitar frases ne

gativas con respecto a u no m ism o. Si algu ien le p regu nta ¿ cóm o

estás ? respon d a, m u y bien, p ues el verbo tiene m u cha fuerza y lo

qu e d ecimos son verdad eros d ecretos que se cu m p len tarde o tem

prano. Siempre use lenguaje positivo para estimular a los demás.Teng a siem p re u na p alabra am able para su esp osa o m arid o todos

los días; agradezca los servicios de sus empleados.

Una de las prácticas que usa el valeroso, es la visualización.

Este visualiza siem pre lo qu e se pu ede h acer en el futu ro, n o sólo

vive y disfruta el presente, pues sabe que el futuro es como una

cadena cuyos eslabones constituyen el presente.

U tilice los con ocim ientos d e nuestra amada Ord en y se unirá

a la p léyad e de valientes; así se dará cuen ta d e qu e existen m und os

m aravillosos y fascinantes: p ero, existe un m u nd o infin itam en te

más m isterioso y atrayente, aqu él qu e está ub icad o en las p rofu n

didades de nuestro ser.

154































C O M P R E N S I Ó N .

El hombre debe ser el amo de su comportamiento; no

ha de d ejarse llevar p or el im p u lso d el m om en to; siem p re

tien e que estar con scien te de lo que es con ve n iente para él.

D eb e llevar a cabo su tarea d iaria de tal m an era que no haga

sufrir a otros ni a sí mismo. Cuanto más caridad sienta por

tod os los seres m ás firm em en te estará en el cam ino de su paz

interior.

Tiene que cultivar tres tipos de fuerza: la del cuerpo, la

del in telecto y la d el com p or tam ien to; de tal m od o alcanzará

un grado de comprensión que lo situará en el camino de la

victoria.

El cu erpo es el tem p lo de D ios; en cad a cu erp o D ios

está instalado, lo reconozca o no lo acepte el dueño del cuer

po. Él es el Ser Interno quien le inspira a hacer buenas accio

nes y le advierte contra las malas. Escuche su voz. Obedéz-

canla, y no les pa sará nad a ad verso.

En las m onog rafías Rosacru ces vienen m u chos exp erim en

tos para hacernos más con scien tes del Ser Inter no; debemos p rac

ticarlos para captar m ejor esa voz inter n a y no equ ivocarn os en

nuestra actuación. Cuando tenemos presente que Dios mora en

el interior de cada ser hu m an o, no p od emos hacerle mal a na

die, ni pod em os hacer d iscrim ina ción . El servicio que hagan aotro será en realid ad efectu ad o a usted es m ism os. N o han ayu

d ado a los demás, sino , rep ito, a ustedes m ism os.

155































Tomen las cosas cómo y cuándo vengan, y no se angustien

p or el futu ro , pues las cosas qu e m erecem os siemp re llegan a su

d ebid o t iemp o.

Estu d ien , aun qu e sea poco a p oco, pero tengan constan cia,

porque si dan un paso adelante y otro atrás, el viaje no los llevará

m u y lejos.

C o n p onern os un traje sem ejan te al qu e todos llevan no

d em ostram os el p rincip io de la igualdad . Ésa es un a un iform id ad

externa. Todos somos iguales, porque todos tenemos la conscien

cia divina d entro de n osotros.

M u chos se p regu ntarán ¿por qu é se ven tantas d iferen

cias? Cuando el Sol se levanta, no todos los lotos florecen; so

lam en te los bo ton es mad u ros abren sus p étalos. Los otros esperan su turno. Lo mismo ocurre con los hombres. Las dife

ren cias existen a cau sa d e la falta de m ad u rez ; sin em ba rgo ,

tod as las fru tas h an d e m ad u rar y caer algú n día. Cad a ser

t ien e que alcanz ar la m eta, no im p orta lo len to y tor tu oso que

sea su camino.

La práctica de las enseñanzas Rosacruces es importante,

p orqu e nos ha cen el viaje más corto ; no necesitaremos reencarna r

tantas veces.

Si ahora estamos conscientes que está en nuestras manos

hacer más corto el viaje a la eternidad, constituye una traición a

Dios el desperdicio o mal uso del más leve lapso de la vida.

156






























El lengu aje del corazón se m an ifiesta por m ed io de la sim

patía, de la bondad, del servicio, del amor, de la fraternidad.

Realm ente ése es el idiom a que imp orta; tod o el m u n d o lo com

prende.

El pod er d ivino está d entro de ustedes; no necesita ven ir de

alguna parte externa.

En el campo espiritual deben ser sinceros, no finjan, no seengañen a ustedes mismos, ni a otros.

El m an ejo y con trol d e la m ente es sup erior al dom inio del

cuerpo físico. Pero el control o disciplina del cuerpo es necesaria

para ser capaz de lograr el con trol de la m ente.

Las prácticas externas no tienen más valor qu e el de ayudar

al desarrollo de la pureza interior solamente. Las formas sólo tie

nen valor en cuanto sean las exp resiones de la vida interior.

El ho m bre p or cuyo corazón ni siqu iera pasa el p ensam ien

to de dañar a alguien, que hasta se regocija de la prosperidad de

alguien que le ha hecho daño, ese hombre tiene pureza interior.

El asp iran te a m ístico d ebe ser fu erte física y m en ta l

mente, debe ser alegre. Es una falsa idea creer que para ser

místico no se debe sonreír , que debe tener el semblante de

macrado, que debe verse como ausente de es te mundo. Las

personas así necesitan un médico. Sólo es fuerte, el que tieneuna mente alegre y perseverante.

157





























Con la comprensión de estos principios ya podemos acer

carnos a ser un buen estudiante Rosacruz.

158








SALUD M G \ Y M EN TAL

Si la mente tiene paz, el cuerpo también tendrá salud. La

peor enfermedad es la ausencia de paz. Así, cualqu iera qu e desee

buena salud debe poner atención a las emociones, sentimientos y

motivos que animan al ind ividuo. Lo m ismo que al mandar a lavar

su ropa, tienen que lavar la m ente y qu itar la mugre una y otra vez;

de otro m od o, la mugre se acumu la y se form a un hábito se incrusta

y será difícil a la lavandera quitarla, también dañará la ropa. Debe

ser un acto d iario, así com o nos bañam os por fuera, tam bién debe

mos limpiarnos por dentro, debemos cuidarnos que no se acumule

la suciedad en la mente, o sea, debemos andar con aquellas compa

ñías que no nos induzcan a lo sucio. La falsedad, la injusticia, la

indisciplina, la crueldad, el odio, estas lacras son las que ensucian.

La verdad, el deber, la paz y el amor, éstos son los elementos limpios. Si se inhala el aire puro de estos últimos, la mente estará libre

de bacilos nocivos y estará mentalm ente robu sto y físicam ente fuer

te. Se sabe que la felicidad es una actitu d m ental, en consecuencia

debemos siempre tener esperanza y alegría como un propósito in

quebran table y vencer la desesperación y el desaliento.

El corazón d ebe ser com o el cristal, con la luz esp iritual

dentro ilum inand o el m u nd o de afuera, ya que éste reaccion a ante

los impulsos in ternos y los hace inclinarse al servicio, la simpatía

y la ayuda m utu a.

Mu chos estud ian las mon ografías y tratan rea lmen te de captar su sentido y comprensión in telectua l, pero sólo se asimila cuan

do se vive el con ocim ien to, vale decir, cuand o se pra ctica.

159
































Es principalmente cuestión de adoptar una disciplina cui

d ad osamente regulad a y op ortun a, n o se pu ed e obtener trabajan

do a ratos, se debe ascend er escalón tras escalón usand o cad a peld año com o p u nto de apoyo para el sigu iente. Las virtud es y p rin

cipios Rosacruces deben cultivarse en nuestro trabajo diario y en

el hogar, com p ar tiend o la alegría y el d olor de los d emás y bu s

cando oportunidades para ser más útil. Hay que adherirse a esta

actitu d para qu e se pu eda con vertir en carácter.

Para tener salud, sinónimo de armonía, hay que aprender

por el estudio sistemático, sólo la aplicación y el esfuerzo culmi

nará en el éxito.

En tod o esfuerzo, si se confía en el Poder Su p rem o qu e siem

pre está listo para ayudar, el traba jo se hace fácil. La confian za en

el Dios de nuestros corazones, fuente de todo poder, nos da ladevoción.

Cuando se viaja en tren, sólo hay que comprar el boleto,

abordar el vagón adecuado y tomar asiento, dejando el resto a la

locomotora.

Hay una gran fiesta cuando se inaugura un hospital, ¿ no

sería mejor celebrar cuando se elimina un hospital por falta de pa

cientes ? Lo más sabio que se puede hacer es tratar de no enfermar

se. Es posible que esto huela a utop ía, pu es no tod os son Rosacru ces,

pero hay que proyectarse al futuro y así empezando por nosotros

m ismos, aportarem os algo im portan te a nuestra hum anidad sufrien

te, desarrolland o au toconfian za , lo cual es el m ejor remed io.






























Como Rosacruces, tenemos también una gran responsabi

lidad, luchar por la felicid ad de otros, med itar no sólo por noso

tros sino para que imp ere en el mund o la paz y abu nd ancia, lo queculmina en la salud.

Al regular la dieta y evitar ciertos hábitos malos, se

puede preservar la sa lud. Una comida moderada promoverá

el equilibrio mental y también la felicidad. La mesura en la

comida ha de ser s iempre bienvenida. Mucha gente consume más que la cantidad necesaria de alimentos ricos en vez

de p ract icar la m od era ción . Si no fu m an , escap an d e un

nú m ero de enferm ed ad es que son consecuen cias d e esta mala

cos tu m bre . Cu alqu ier est im u lan te es d añ ino , p ues p er tu rba

el curso apacible de la naturaleza. La moderación en el ali

mento y en los deseos y ocupaciones, la alegría con lo poco

que se pu ede ob ten er p or el t ra ba jo h on esto, el ansia de ser

vir a los demás y de impartir alegría a todos, son éstos los

más poderosos de todos los tónicos y preservativos de la sa

lud conocidos por la ciencia.

De todos los males, el dolor moral es le que más se siente y

es el que , por naturaleza, tiene menos remedio.

Cuando la constancia falle, llamemos a la razón, cuando la

paciencia nos abandone, llamemos a la esperanza.

Debemos comprender que sufrir es una necesidad de la

naturaleza. El sufrimiento es la cruz de oro sobre la cual se vaabriendo la rosa del Alma.

161































El que comprende que vivimos en este plano de aprendi

zaje y que n o p od emos qu eda r exentos de aquello que d ebem os

aprend er, se som ete con m od estia a las leyes in m u tables del u n iverso del cual formamos parte.

La gran v en taja del estu d ian te del Send ero es qu e sabe lle

var con filosofía y comprensión todas las experiencias, muchas

veces d u ras, p ero qu e al fin al d ejan un a gran sabid u ría. N os re-

finamos en el gran crisol de la vida para ser merecedores, al

purificarnos, de fundirnos con el Dios de nuestros corazones.

El hombre es una criatura maravillosa, dentro de él, hay

un cuerpo espiritual, tratar de curár la parte física sin tomar en

cuen ta lo esp iritual es com o arar en el mar. La ciencia m od erna

ha comprendido esto y está promulgando la meditación para

aquietar la mente, lo expone como un nuevo principio para lafelicid ad del género h u m an o, d and o la razón a nuestros milenarios

conocimientos Rosacruces.

La clave para d escu brir cóm o hacer tu vid a más salu dable

y vibrante, se encuentra dentro de tu propia mente. Piensa en

los m ú ltip les usos qu e se les p u ed en dar al cuerp o, el cu al es uno

con tu mente.

Las grand es celebrid ad es así com o la con tem p lación de los

animales fascinan y m an tien en nu estra atención d ebid o al m ag

netismo personal que irradian.

En las personas que nos fascinan la salud brilla en sus ros

162






























tros, la belleza rad ia de sus sonrisas y parece que el goce está u nido

a su naturaleza física y espiritual.

Con el andar del tiempo, cada vez nos sentimos más afian

zados, seguros de nu estra filosofía qu e en form a tan clara y am ena

nos otorga la experiencia de la vida.

163











N A V I D A D

Al ap roxim arn os a la N avid ad , un a fech a anu al de gran

im p or tan c ia que es s in ón im o de paz , a legr ía y esperanza

pa ra una human idad me jo r , r e co rdamos a un Gran Ava ta r

qu e d ejó enseñan zas qu e de p rac t icarse no vivir íam os en este

m u n d o t u m u l t u o s o .

La humanidad p iensa que Jesús e l Nazareno es un po bre que suf r ió mise r ias y humil lac iones jun to con los débi

le s y lo compadece , porque se c ree que fue c ruc i f icado

d oloro sam en te , por eso se le ofren d a l lan tos , gem id os y la

m ento s , ad orand o la d ebilid ad en la p e rsona d el Gran M aes

tro. El Nazareno no era débil , era fuerte , pero la gente se

niega a reco n ocer el verd ad ero sign ificad o de la fortaleza.Jesús no vino de las entrañas de la Luz para destruir hogares

y c o n s t r u ir so b r e su s r u in a s co n v e n t o s y m o n a s t e r io s

am p u losos . N o vino a p ersua d ir al fu er te p ara qu e se h iciera

m on je ni sacerd ote , s in o vino a d isfru tar en es ta t ie r ra un

esp ír itu nu evo, un p od e r capaz de d e r rum bar lo s fu nd a

m e n t o s d e cu a lq u ie r m o n a r q u ía c o n s t ru id a s o b r e o sa m en t a s

hu m an as . Vino a d em ole r pa lacios m ajes tu osos sobre la tu m ba de d ébi l , v ino a rom p er los íd olos er igido s sobre los cu er

pos de los pobres . Jesús no fue enviado aquí para enseñar a l

pueblo a levantar ig les ias y templos magníf icos en medio de

fr ías y m iserables cho zas . Vin o a h acer un tem p lo del cora

zón humano, un a l ta r de l a lma y un sacerdote de la mente ,

de aquí que los Rosacruces tengamos nuestro sa ludo reve rente a l Dios de nuestro corazón.

164

































N osotros no pod emos perm anecer ind iferentes ante con

ceptos tan errados y tam p oco an te esta fiesta nav ideña, y aún más

debemos au m entar nuestros esfuerzos para constru ir esa hu m an idad ideal.

La vida nos con d u ce al p erfeccionam iento ind ividu al y de

esta forma con tribu im os positivam ente con nuestra cond u cta d en

tro de la sociedad.

El ego, es el cáncer mental que inhibe al estudiante en el

sendero, por ego se comete toda clase de arbitrariedades e inclusi

ve se hace labor y sacrificio no sólo por ayuda, sino por el deseo

egoísta de recibir recon ocim ien to, siend o esto ú ltim o el gran ali

mento del hambriento ego que nunca se sacia y cada vez quiere

más, más y más. El egoísmo, es la causa del sen tim ien to d e supe

rioridad ciega que hace qu e se form en clanes y con ellos, se fun

d amenta el p rincip io d e au toridad que cond u ce a la discord ia y al

mal juicio.

En Navidad se crea un a m biente p rop icio, pues la mayoría

de la hu m anidad tiene deseos de paz, para conversar con nosotros

mismos y arrancarnos de nuestro ser todos los monstruos negativos que invad an nuestra m ente, barricadas que obstruyen nu estro

avance espiritual, único acervo eterno del ser humano.

En este tiem p o navideño en que se un e la hu m anidad en el

más sublime de sus pensamientos, el amor a sus semejantes y lo

expresa con regalos, se prod u ce un a fuerza enorm e d e paz y arm onía que ojalá perdu rara du ran te todo el año, no sólo en esta op or

165































tun id ad esp ecial. El estud iante Rosacru z que con d u ce y ha com

probado a través de los estudios y ejercicios la grandiosidad de

esta gran FU ERZ A , vive en un a perenn e Navidad , pues el arm onizarse diariamente emana parte de esta fuerza constructiva que

tanta falta hace actualmente en el mundo. Es por esto, a medida

que más avanzamos en el Sendero, tenemos más responsabilidad;

en otras palabras, conocimiento esotérico es directamente pro

porcional a la responsabilidad del estudiante.

N avidad , tiem p o d e am or que con d u ce a la insp iración atri

bu to esencial pa ra el p rogreso esp iritu al y la creación m ental, pu es

los más eminentes compositores, primero escribieron su música

en el pentagrama de su inspiración, como si del cielo descendie

ran los más hermosos arpegios de la música de las esferas y así

p erm anecían en éxtasis receptivo qu e sú bitam ente d aba movim ien

to au tom ático a sus m anos qu e tran scribían las notas arm oniosasen el teclad o para ben ep lácito d e nu estras vidas. Todos estos gran

des artistas, no sólo los compositores, sino también los pintores

como Miguel Angel, el Greco y muchos otros fueron místicos y

ap rend ieron la técn ica de expresar lo qu e p or insp iración recibían

de su Ser Intern o.

El estudio de la Naturaleza nos conduce hacia el arte de

vivir, pues no somos más que una nota que vibra en el gran

p entagr am a de la vida. Para esto es necesario el estud io. El m ismo

Jesús, que tanto se recuerda en Navidad, por muy completo y

p erfecto con tacto esp iritual con la M en te Cósm ica y con la Co n s

ciencia de Dios, tuvo que recibir la necesaria instrucción que le

ad iestrara en la expresión del p ensam iento y le capacitara para

166

































decir la más hermosas verdades tan elocuentes como nadie hasta

enton ces hab ía hecho. El Gran Iniciad o, Jesús, fue un in qu ieto

estudioso, aparte del gran bagaje de conocimientos innatos, tuvouna vida activa, estudió y practicó nuestra filosofía; pero el silen

cio de los Evangelios respecto a su período más intenso, desde los

trece hasta los trein ta años, es un a evidencia de qu e se ha qu erido

ocu ltar su vida, lo cual ha sido causa de m uchas d iscusiones, cuyo

resultado fue que algun os críticos negaron la realidad h istórica de

Jesús.

Los incapaces de com p ren d er la d ivina con cepción y na ci

miento de Jesús, no vacilan en señalar dicha laguna, como prueba

de la inexistencia histórica de Jesús.

Intensas vibraciones de amor circulan el mundo en tiempode Navidad, época feliz y muy conveniente para hacer una medi

tación especial, la cual haremos al final de este mensaje. Ahora,

haremos esta meditación especial de Navidad y nos regalaremos

con algo no material. Siéntese relajadamente y ponga buena mú

sica de fondo. Ahora proseguiremos con las palabras y promesas

que hacían los esenios en sus festividades místicas, usted repita

mentalmente conmigo.

En estas Nav id ades, p rom eto ser siemp re hu m ilde ante

Dios y justo con mis semejantes, no dañar a ningún ser viviente,

ni p or propia volu ntad ni por m and ato ajeno; rechazar siemp re la

m aldad y prestar au xilio con rectitud y ju sticia; ser fiel a mi p ró ji

mo y particularmente a mis superiores en sabiduría y autoridad.N u nca abusaré de las prerrogativas y pod eres qu e tem p ora lmente

167
































se me confieren ni intentaré rebajar a nadie con la pública osten

tación de mis obras físicas o intelectuales; adoraré siempre la ver

dad ; m an tend ré m is ma nos lim pias de tod o hu rto y m i alm a librede las con tam ina cion es d el lu cro m aterial; refrenaré m is pa siones,

nunca cederé a la cólera ni a ninguna emoción siniestra, jamás

revelaré las doctrinas secretas de la Rosacruz, aún a riesgo de mi

vid a, excep to a qu ienes merezcan recibirlas; ú n icam en te la com u

nicaré tal com o las he recibido, sin aña d ir ni qu itar nad a y con

servánd olas en su p rístina pu reza y d efend eré la integridad de lasmonografías y crónicas de nuestra Orden, los nombres de los

Maestros y de mis superiores”. Medite en estas promesas. Que la

Paz y la Armonía reine en Usted y en su familia. Feliz Navidad.

Que así sea.

168



















E X P E R I E N C I A D E U N V I A J E R O

Después de 25 años de viajar prácticamente por todo el

mundo, he decidido jubilarme. He adquirido una enorme expe

riencia al estar en conta cto con el p ú blico, en mis num erosos

viajes, por el m u nd o, natu ralm ente ap lican d o siempre los p rinci

pios que con tanta claridad nos enseña nuestra Orden a través dela monografías.

Cuando se cumple una etapa, es beneficioso echar una

mirada retrospectiva y hacer un balance de la labor llevada a cabo

y si se ha trabajad o a conscien cia tra tan d o de hacer lo m ejor, esto

constitu ye el m ejor galardón del ser hu m an o.

La humanidad en todas partes es la misma, tiene ambicio

nes sim ilares, las mismas angu stias, etc. expu esta bajo d istinto

ángulo o punto de vista, pero dentro de cada uno reposa algo

maravilloso, el deseo inn ato de p erfección , en algun os más que

en otros; la simiente de ese deseo interno está germinado y lu

chand o por exteriorizarse tal com o el gran o de trigo, después de

esforzarse, fin alm en te aflora y com o p rem io recibe los rayos del

astro rey que le da clorofila vistiéndolo hermosamente de verde

dejándole crecer y madurar hasta coronarse en la dorada espiga

con sus granos que saciarán el ham bre física del hom bre al con

vertirse en el pan de cada día. Asimismo el buscador lucha y llega

a la madurez tornando su hambre material en hambre espiritualque es la que perdura.

169






























La sabia Naturaleza generosam ente nos enseña tanto que real

mente vale la pena observarla, pues el error se advierte cuando se

tiene t iem po de m irar atrás, enton ces es experiencia y reflexión; perocuan do se vive aprisa no hay mu cho tiempo para meditar y es preci

so actuar , trabajar siempre, aceptar las responsabilidad es y vivir con

vencido d e qu e la victoria tiene muchos autores, al revés de la derro

ta dond e uno queda com o ú nico causante. Es por eso que prefiero a

los hom bres qu e mueren erectos y no a los que viven de rodillas en la

ind ignidad . Prefiero a los que se equivocan porqu e actúan, que aquéllos que son perfectos porqu e no hacen nada. Es fácil contar historias

donde uno es siempre el héroe y siempre tiene la razón; pero lo

d ifícil, lo que revela la calidad y estatu ra es decir la verdad aun cuan

do con ella se vaya contra uno mismo: lo duro es reconocer la falta

propia. El hom bre que sí lo es, es qu ien conoce la soledad y tribula

ciones y se sobrepone a ellas, porqu e sabe que en la vida cualquiera

que sea el grad o de sufrimiento es preciso saber llevar la aflicción condignidad.

No existe mejor señorío que el de sí mismo. Nadie podrá

nunca definir el secreto apasionante de la personalidad, ésta no

se adquiere con nombramientos, ni sus blasones se compran con

títulos de nobleza. Ella encarna sólo en los elegidos, en los queilu m inan a su paso, en los que enseñan algo y son poseed ores de

un m ensaje. El hom bre tiene personalid ad , pertenece a todos pero

no se parece a nadie; pertenece a la humanidad para lo sublime.

Tod o este con ocim ien to con stituye algo que no logro valo

rar, sólo sé que ha sid o u na gran exp eriencia y no m u y com ú n , es

p or esto qu e me atrevo a verter en estas líneas algu nos conceptos

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captados y vividos, por lo tanto son genuinos, ya que han sido

enseñados por la gran universidad de la vida que no tiene límite,

como el arte que no tiene fronteras y nos une sin vanas discriminaciones. Sin duda alguna, el conocimiento vivido conduce a la

realización y aunque es difícil reemplazarlo, siempre algo queda

en el recipiente ávido, vale decir, tam bién se aprende con las expe

riencias de otros siempre que haya esa dicha avidez mental: los

individuos tienen violentas simpatías y aversiones, son fanáticos,

se dejan llevar por la pompa y el ruido, el boato y la propaganda,debido a esto, el discernimiento se ha hecho necesario.

Cada persona, no importa su raza, físico, rango, sexo, etc., es

un m un do aparte; toda esta gente constitu tiva de la hu m anidad ,

han sido mis profesores en mi continuo caminar dictando confe

rencias, teniendo entrevistas personales; me han enseñado lo máshermoso e importante, el conocimiento del hombre. Por esto me

siento agradecido aun de aquéllos que acudieron a mí en busca de

consuelo en sus tribulaciones, me hicieron vibrar con sus cuitas

emocionadas y sinceras. Me hicieron feliz al tener el honor de su

confianza y del privilegio d e actuar como canal en la solución de sus

problemas y trocar sus llantos en lágrimas de alegría, todo esto y

m ucho más les debo a ellos y a mi amada Ord en, me sentí útil a mi

prójimo. Ha sido una etapa cumplida, sumamente interesante al

conocer los callejones por donde, sutilmente, se escurre el senti

miento humano.

Ya el sol declina y con él declina el día y miro con orgullo

sano la labor cu m p lid a, m e encam ino con paso seguro y me pier

do en el horizonte de mi vida.

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U N V I A J E P O R E G I P T O Y E U R O P A

Al vernos susp end idos en el aire atravesand o el gran “char

co” de Atlántico, de noche y con luna llena, irradiando sus

inspiradores rayos, no parece un a realidad qu e vayamos en pos

del viejo mundo: Europa y el milenario Egipto con sus pirámides

legendarias, cuna de la sabiduría y nacimiento de la más antigua

de las fraternidades, la Orden Rosacruz, AMORC.

H ace pocos m in u tos, hem os levantad o el vu elo desde N u e

va York hacia las arenas del viejo Egipto. Somos un grupo de

Rosacru ces de d iferentes n aciona lid ad es pero unidos en lazos fuer

tes, no sólo de un ideal sino de una realidad , ya qu e nu estros

estud ios son d em ostrables y aún más, ap licables a la vida cotidia

na para vivir m ejor con Paz Profu nd a en n u estro corazón y tener

así el privilegio de servir más a nuestros semejantes.

Todos los del grupo irradian felicidad, pletóricos de opti

m ism o y con m u cha seguridad en sí. Mu chos nos hem os visto por

p rim era vez, pero pa rece com o si nos conociéram os desde hace

mucho tiempo. De pronto, una voz suave de acento francés nos

anuncia que ya se está sirviendo la comida. Y se hace presente laexqu isita “cuisine” de Fran cia qu e paladeam os con verdadero p la

cer, tray énd onos el alim en to m aterial, la contr a p arte del esp íritu.

Todos charlan y se ríen con sana alegría. Después ante el avance

inexorable del tiem p o , m u chos se entregan a la lectura y otros en

los brazos de M or feo.

Alred ed or d e las 3 de la m añan a, hora d é Nu eva York, aso

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man en el horizonte los primeros albores del nuevo día, hermoso

esp ectáculo, qu e muy bien p odemos observar desde nu estro avión.

Poco a p oco los rayos lum inosos del sol acarician las alas plateadas de nuestro avión que va volando sobre un mar de nu bes.

El astro rey se levanta majestuoso y hacia él vamos, ávidos

de su luz, com o si fuéram os a fund irnos con él, cual hom bre bu s

cador de la verdad qu e se lanza a la investigación d e las inm u ta

bles leyes del Universo y del conocimiento de sí mismo, para veren el Este de su experiencia, levantarse su luz interior como un

premio a su esfuerzo, transform ánd ose en lu m inaria qu e alum bra

los últimos rincones del prejuicio y la ignorancia.

O ím os ahora el “Bon jou r” am able del cam arero del avión,

quien nos informa que está a la vista la costa francesa y que enParís, la temperatura es de 4 grados Centígrados bajo cero. Ya

volando sobre los campos nevados de Francia nos aprestamos a

aterrizar en París.

El avión se desliza suavemente sobre la pista del aerop uerto

de la ciud ad Luz, que en este tiem p o, enero, encon tram os envu el

ta en un invierno gris. Nos desped im os de nu estro avión y ba ja

mos bien abrigados protegiéndonos del frío invernal.

Cumplidos los requisitos de inmigración, nos trasladamos

en autobú s a la gran ciud ad , nos d aba la imp resión que el au tobús

no rodaba sino que se deslizaba por la carretera nevada. Acompa

ñados por fraternales Rosacruces del Capítulo de París, quienes

nos dieron la bienvenida, llegamos al Gran Hotel, en donde al

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m orzam os para en segu id a salir en au tobú s a visitar la ciud ad . A

pesar del frío existen te era un d ía claro, rad iante. Visitam os m u

cho s fam osos m on u m en tos: el Arco del Triu n fo, la Torre deEiffel, la Basílica de N otr e D am e, etc. Dem ás está decir qu e ta n

to las cám aras fotogr áficas com o las d e cine salieron a relucir.

Todos parecíam os reporteros, enfocan d o aquellos m on u m entos

que nos miraban con displicencia. Dedicamos más tiempo al

m u seo del Louv re, d em asiad o in teresan te para la visita corta de

ho ra y m edia que le hicim os, ad m iram os sus m agníficas estatuasy pinturas, especialmente Mona Lisa de Leonardo da Vinci, in

signe artista Rosacruz que llevó al lienzo no sólo los rasgos físi

cos, sin o tam bién la p ersona lid ad de esa m u jer, qu e le ha dad o

tanta fama; es impresionante su mirada, suave, pero al mismo

tiempo, penetrante y elocuente.

En la n oche, desp ués de la com ida , tuvim os Co n vo caciónen el Ca p ítu lo Rosacruz d e París. C om o un a cortesía de ese C a

pítulo, le fue cedida la palabra a nuestro Gran Maestro Frater

Rodman Clayson. Sus palabras como la Convocación fueron

inspiradoras. Después compartimos alegremente con nuestros

Fratres y Sorores de París; algun os hab laban esp añol y tu vim os

la oportunidad de comunicarnos en nuestro hermoso idiomacervantino.

Al día sigu iente tuv im os la op ortu nid ad de visitar otros lu

gares in teresantes, com o ser la casa de Cag liostro, etc. A las 11

horas ya estábam os in stalados en n u estro avión “jet ” qu e nos con

duciría al Cairo.

Ya en el aire, pudimos observar los nevados Alpes, hermoso

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espectáculo que cautivó nuestra atención. En este rápido avión,

viajand o a un a velocidad de 800 Kms. por ho ra y a una altura de

7 mil metros, pronto avistamos el hermoso y azulado Mediterráneo, bañando las costas aromáticas de Italia la bella. Aterrizamos

en Roma, saboreamos en la cafetería del aeropuerto, el rico café

estilo italiano, oyendo a nu estro alrededor el hablar can tarino de

Italia. Nu evam ente suspend idos en el aire, ahora ya con ru m bo

directo al Cairo, vamos volando sobre el Mediterráneo, por un

lado el sol ocultánd ose y por el otro, la noche tend iend o su m an tocomo para cubrir la madre tierra.

A las 8 de la noche llegamos al Cairo, nos trasladamos al

hotel Shephards, elegante edificio, donde estuvimos magnífica

m ente atend id os por sus em plead os vestidos con sus trajes típ icos.

Realmente ya estábamos en la capital del cercano Oriente y nossentíamos todos muy bien armonizados y contentos.

Al otro día, nu evo amanecer, tod os nos levantam os tempra

no ávidos de conocer las muchas cosas interesantes del Cairo. Desde

nuestras hab itaciones pod íam os observar perfectam ente el río N ilo,

surcado por majestuosas y frágiles embarcaciones a la vela, másallá, la ciud ad con m od ern os edificios, es la cap ital de grandes

contrastes, p u d iénd ose ver la parte m od erna con sus costum bres,

como también la parte antigua irradiando el cautivador encanto

de diferentes civilizaciones. De esas civilizaciones quedan grandes

monumentos como son pirámides, templos, tumbas, que consti

tuyen un rico legado , tan to en el valor literario com o en escu ltu ra,

pintura, joyería, etc., para la presente y futuras generaciones.

La p rimera visita qu e hicim os fue al mu seo egipcio qu e está

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considerad o com o el más grand e y com p leto m useo de antigü eda

des egipcias en el mundo entero, fue construido en 1.895 por

Khedive Abbas Pasha Segundo. El valioso contenido de este museo está cuidadosamente seleccionado y arreglado en diferentes

seccion es con form e a la época a qu e p erten ecen los objetos d e arte

qu e con tiene , éstos son d e incalcu lable valor artístico, histórico y

muchos representan un fabuloso capital en oro y piedras precio

sas. Una sección d e este m u seo se refiere a los ob jetos qu e d atan

d esde 32 00 años antes de Cristo y la otra hasta por 200 añosdespués de Cristo, ordenados en grupos que comprenden el Im

perio Antiguo, el Imperio Medio, el Nuevo Imperio y los perío

dos Ptolomeico y Greco Romano.

En la planta baja están expuestos los objetos siguientes:

01 .- Las estatuas de los reyes de la cuar ta y sexta d inastías. Las

hermosas estatuas bellamente coloreadas del príncipe

Neferhotep y de su esposa Nefrit.

02 . - La estatua de Sh eikh El- Balad .

03 .- La estatua del rey Khep h ren y M en - kan - Ba.

04 .- La cap illa de H at or con la vaca sagrada.

05.- Las dos estatuas especiales del rey Am enhotep IV, Akh naton .

En la pa rte alta:

06 .- Los tesoros de Yuaa y Tuya, pad re y m ad re de la reina Ti,

esposa d e Am enh otep Tercero.

07 .- Joyería de la Pirám id e de Lahu n y Dahsu r.

08 .- C olección de trabajos en m ad era artísticam ente pintad as,

representando modelos de jardines, casa, tejidos, etc.09.- Los tesoros del rey Tu t- An kn -Am u n.

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10.- La interesante colección de papiros y el libro de los

Muertos.

11.- Colección de animales y pájaros momificados.12.- Reproducción de la piedra Rosetta, clave que dejaron los

egipcios para poder interpretar sus jeroglíficos. Esta piedrafue descubierta por Champolión.

Nos retiramos de este interesante museo acrecentados nues

tros deseos de ir a ver cuanto antes, al natural, las huellas de lacivilización egipcia.

Al día siguiente hicimos la primera visita a las pirámides:nos trasladamos en camello, todos nos sentíamos hijos del desierto, montados en ese noble animal. Al enfrentarnos a la esfinge y

las pirámides, enormes m onumentos pletóricos de sabiduría, nuestra pequeñez se acentuó y un sentimiento de respeto y admiración, puso silencio en la caravana.

Mucho se ha escrito sobre la gran Pirámide, por lo tanto yaestábamos documentados sobre este monumento, pero en realidad,

al encontrarnos frente a frente y especialmente al adentrarnos por susgalerías, nos dimos cuenta cabal de la riqueza descriptiva que habíamos recogido, era sólo un susurro de todo lo que nos hablaba y noscomunicaba esta mole, en realidad era como la cuarta dimensión que

uno mismo debe “ sentir y es difícil de narrar. Guiados por el GranMaestro nos adentramos en la Gran Pirámide, cual cadena humana

ascendimos la galería que conduce a la Cámara del Rey, una vez enella, observamos el sarcófago que nunca contuvo cuerpo alguno.

Todos de espalda a las paredes de la Cámara del rey, dimos

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comienzo a la Iniciación presidida por el Frater Rodman Clayson.

Sus palabras llenas de emoción llegaron a nosotros como venidas

de tiempos remotos, llenaron el ambiente cargado de vibracionesque nunca antes habíamos sentido. Estremecidos por la grandio

sidad del mom ento, que sólo cada uno de los asistentes podríadescribir propiamente, ya que se trata de algo esotérico y muy

personal, completamos la Iniciación. H úm edos aún nuestros ojos,

emprendimos el descenso calladamente, pletóricos de Paz Profunda en nuestro corazón.

La Gran Pirámide no sólo representa la ciencia de una civilización pre-bíblica desaparecida en la noche de los tiempos, sino

que todavía guarda en ella las señales de un saber sobrehumano.En la planicie rocosa de Cisen a poca distancia de Menfis, antiguacapital de Egipto, se levantan tres grandes pirámides que son la

culminación de una serie de éstas, que se extienden desde Medunen el sur y Giseh en el norte, por una distancia de 96 Kms. soncomo páginas de un libro histórico que cuentan la historia de

Egipto, según se va visitando. La más grande de éstas fue construi

da por el rey Kheops, alrededor del año 2.900 antes de Cristo. Laprecisión de toda su construcción tiene la exactitud de la obra de

un relojero. Los enormes bloques de 2 y media toneladas cadauno están encajados con una precisión de 1/50 de pulgada. Según

Herodoto, los bloques de piedra fueron obtenidos en las canteras

de la parte Este del Nilo, canteras que visitamos. Enormes terra

plenes fueron construidos para poder llevar los bloques a su lugar,

el terraplén para la Gran Pirámide tarde 10 años en construirse.

No podemos menos que adm irar el genio organizador que se

necesita, para llevar a cabo una construcción de semejante magni

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tud. Alrededor de 100 mil hombres trabajaron en el gran proyecto. Su construcción duró 20 años aproximadamente. Este monumento es guardador de los conocimientos científicos y esotéricos,descifrables al buscador sincero y libre pensador. El peso de lapirámide en proporción con su volumen guarda la misma relación entre el peso y el volumen de la tierra, por lo tanto sus constructores conocían estos datos que tanto costó a los científicosmuy posteriores a esa época. La suma de los cuatro lados de su

base, dividida por dos veces la altura de la pirámide da justamenteel valor de Pi = 3. 1416, valor que se usa para determinar el áreadel círculo.

Al observar muchos otros datos científicos, contenidos enla Pirámide, no podemos comprender cómo aún hayan personas

que digan que esta pirámide fue construida como otras, para servir de tumba. Primitivamente este monumento tenía un revestimiento calizo que hacía que la pirámide resplandeciera bajo el solbrillante de Egipto, era como un dedo gigantesco, señalando lasabiduría en las alturas.

Los místicos de ese tiempo, cuna de los RosacrUces, poseíantodos estos conocimientos que guardaban celosamente sólo paralos iniciados en las escuelas de Misterios, sistemas que hasta hoydía siguen practicando, ya que la sabiduría sólo debe darse a laque tiene sed de ella y busca la fuente de su origen. Así losRosacruces y todos aquéllos familiarizados con las tradiciones del

pasado y con los ritos de las antiguas escuelas místicas, llaman a laCámara del Rey, en la Gran Pirámide, la “Sala de la Iluminación”. La disposición de sus cámaras y pasajes y sus comunicacio

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nes subterráneas con el Templo de la Esfinge, apoyan evidente

mente estas tradiciones. El candidato hacía sus juramentos en el

altar que estaba ante la Esfinge, cuyos restos visitamos. Luego pasaba por una “muerte simbólica” y moraba en mundo interior.

Esto lo representaba un descenso del pasaje subterráneo. Finalmente, el candidato ingresaba a la cámaras inferiores de la Gran

Pirámide, donde era sometido a una serie de pruebas y de ritos de

purificación. Después de un tiempo, y según se iba haciendo dig

no, subía a las cámaras superiores, cada una de las cuales correspondía a su adelanto y comprensión personal. Antes de entrar a la

Cámara del Rey encontramos la Sala de la Iluminación viniendo

de la galería ascendente. Obligatoriam ente hay que inclinarse parapasar por un pasaje muy estrecho; a la altura de la cabeza hay un

enorme bloque de granito que obliga a esto. Esto simboliza “hu

mildad” que el candidato debe sentir, sea cual fuere su posición o

su riqueza, antes de erguirse recto finalmente en su nueva vida eiluminación; la cámara del Rey y el pasaje que la precede son lo

suficientemente altos para mantenerse rectos.

La Esfinge con su cabeza humana y cuerpo de león indica

que la sabiduría da poder.

Los Rosacruces amamos la vida como manifestación tangi

ble, tan tangible como la verdad hecha piedra simbolizada en la

Gran Pirámide. Así el estudiante sincero de estos hechos, los cua

les sólo el temeroso no ve, siembra de sonrisas el jardín de la vida,

cultivando el am or y la verdad que le da la gran felicidad de obte

ner Paz Profunda en su corazón.Para conocer la vida de los hijos del desierto y tam bién para

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darnos un momento de solaz, participamos en una fiesta en eldesierto. En un atardecer hermoso, algunos de nosotros vestidos

de árabes, observamos el danzar cadencioso de los egipcios queinterpretaron el baile típico del Beli. Cuando ya el sol se ocultabaen el horizonte de arena, mirándose a lo lejos las siluetas enhiestasde las pirámides, nos cobijamos en una tienda árabe, magníficamente alfombrada, en donde fuimos obsequiados con comida típica, mientras hermosas danzarinas egipcias, de muchos velos, nos

deleitaron con sus bailes. Nos pareció vivir un cuento de las mil yuna noche, agudizado por la característica música del desierto queimpresionaba como romántica lejanía de Oasis perdido, en las

arenas del Sahara.

Tuvimos también una amable invitación de nuestro queri

do Frater Dr. Doss, estuvimos en su magnífica residencia, un palacete que mira al Nilo, nos exhibió una película de Egipto y fuimos servidos exquisitamente con manjares egipcios. Tuvimos laoportunidad de alternar con otras personas de la sociedad del Cairo,también invitadas del Dr. Doss, personas de mente amplia quesegún nuestro anfitrión eran buenos prospectos para la Orden.

Desde el Cairo, nos dirigimos en tren hasta la ciudad deAsyut en donde tomamos un barco en el cual remontamos el Nilo,sus aguas también fueron como un bautismo en nuestro largoviaje por diversos países de Oriente y Occidente, fue como el enlace de dos culturas y dos civilizaciones que se estrecharon en un

abrazo de fraternal compañerismo. Allí se podría pensar que el

hombre a pesar de los mucho que ha vivido no ha aprendido aúna acercarse entre sí, tanto que sus corazones y sus almas, puedan

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confundirse para escuchar la misma vibración de amor que ha

hecho grandes, a los grandes Maestros de la historia.

Las aguas del Nilo, están orladas por una vegetación que

deslumbra y encanta. Se deslizan pequeñas embarcaciones de ve

las hinchadas, que parecen enormes gaviotas sobre la superficie

tranquila y nuestro barco de locomoción primitiva, jugueteabacon las aguas en un retozón movimiento de ruedas que hacía morir

de risa a la graciosa quietud de este río maravilloso. En un “Bajo”

del río quedamos encallados por seis horas, observamos las ma

niobras de los marineros egipcios, ayudados por otras naves a “despegar” nuestro Sudan, nombre del barco. Mientras tanto el bellopaisaje invitaba a que la vista se perdiera en la rica maraña de sus

campiñas, como queriendo descubrir algo que no estaba a la vis

ta, y que la historia nos la describe en tantos libros.

La realidad oculta de este país profundamente místico, con

sus religiones y sus doctrinas esotéricas, se ha extendido a través

de los siglos sin perder ni un ápice de su potencialidad, debido a

su raigambre espiritual, (el espíritu es eterno). Esta travesía resul

tó, después de la Iniciación en la Gran Pirámide, una de las emo

ciones más gratas de nuestro viaje. Al llegar a la Ciudad de Aswan,final de nuestro recorrido por el Nilo, desembarcamos para visitar

los lugares de más interés. Esta ciudad es conocida históricamente

como la abastecedora número uno de la famosa piedra que se

utiliza para construir templos, sarcófago, obeliscos y otros m onu

mentos regios. Como curiosidad visitamos y estuvimos parados

sobre un obelisco comenzado bajo la égida de un rey desconoci

do, que nunca fue terminado. Se calcula que dicho obelisco de

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haber sido construido por completo, hubiera pesado 1.150 toneladas, con la altura respetable de 35 m.

Se distingue Aswan por poseer una de las más grandes ymodernas represas del cercano Oriente, necesidad imperiosa para

el regadío de las tierras adyacentes, las cuales se convierten en tierras fértiles. Al otro día emprendimos el regreso en nuestro barco.Nos detuvimos en la ciudad de Edfou, es la capital de la provincia

de Aswan. El templo de Edfou, en donde concentramos nuestraatención, se encuentra a 20 m inutos en burro, desde la ciudad. Esel templo mejor conservado de todo Egipto, escapó a la destrucción con los romanos. Su construcción fue comenzada durante elreino de Ptolomeo Tercero más o menos unos 20 años A.C, perofue terminada por Ptolomeo Trece, alrededor del año 60 A.C. Prác

ticamente está intacto y es considerado uno de los más notablesde la tierra. Fue dedicado al dios Horus, hijo de Osiris o Isis.

Cuando los cristianos llegaron a Egipto este templo fue usado comohabitación y después fue convertido en iglesias y monasterios.Tampoco escapó a la acción del tiempo, después que fue abandonado las arenas lo cubrieron y sólo en el año 1.850, el Gobierno

Egipcio se encargó de su excavación y restauración. Tiene unaaltura de 30 m., en su interior tiene 32 columnas ricamente ornamentadas en sus capiteles. En una de sus paredes está representadauna ceremonia festiva en el Nilo sobre botes celebrando el primerdía de la luna nueva en honor del Dios Khonsu. Los vestíbulos, elsalón de las columnas con 18 pilares artísticamente grabados cadauna con sus capiteles diferentes. El cielo raso pintado con los colores nítidos representando motivos astronómicos. A los costados

existen dos cámaras las que eran usadas sólo por los altos sacerdo

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tes de ese tiempo, también se usaban como bibliotecas.

El segundo salón contiene 12 pilares que son el soporte deltecho que se conserva intacto, tiene una abertura para la entrada

de la luz. En una de sus pinturas maravillosas está representado el

Rey Ptolomeo Tercero parado frente a la barca sagrada de la DiosaIsis, el Rey está quemando incienso acompañado por 20 sacerdo

tes ataviados según la costumbre de esa época. Nos retiramos ad

mirados de la belleza de estilo arquitectónico de estas grandes construcciones que demuestran el espíritu inquieto del hombre, enbusca de la verdad.

Seguimos en nuestro barco y ahora llegamos a la deslum

brante ciudad de Luxor, capital del antiguo Imperio Egipcio. En

el centro de la cuidad se levanta el imponente templo de Luxor,

esplendoroso y regio con sus colosales estatuas de Ramsés Segundo. 120 años atrás, este gran Templo estaba sepultado bajo las

arenas que el tiempo fue poniendo sobre él, sobre todo con lasinundaciones del Nilo. Las excavaciones las empezó Máspero con

la ayuda de los ingleses, hasta hoy se puede apreciar el Templo entoda su magnificencia. Fue dedicado a la Trinidad: Aumm Ra,

M ut y Khonsu, cuyos significados son los siguientes: Aumm Ra:era el dios escondido que todo veía y superior a todos los demásdioses, dador de vida, Poder Y Felicidad. Este dios está represen

tado por un hombre barbudo que lleva sobre su cabeza la doble

pluma, símbolo de la justicia y en la mano el emblema de la vida,

la Cruz Ansata. Esta estatua fue identificada a través de los papiros

encontrados junto a una momia real, en la ciudad de Tebas.

Mut: representa la esposa de Aumm Ra, Señora del cielo,

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Madre de la Naturaleza y Diosa del Alto y el Bajo Egipto. Khosum:lijo de Aumm Ra y Mut, tercer miembro de la trinidad, Dios de la

Luna. Sobre su cabeza luce el disco lunar con absoluto poder sobreos espíritus del demonio, que infectan la tierra, aire, agua y el cielo.

En la entrada principal existen dos grandes torres en formatriangular, mirando al norte justamente al templo de Karnak que“stá media hora en camello desde esta entrada . Al frente de la

entrada hay seis colosales estatuas de Rammés Segundo, perteneciente a la décima novena dinastía, unos 1.300 años A.C.y dosDbeliscos. Uno de estos,de granito rojo, fue construido en Aswan,ú otro de 27 m. de alto, lo regaló Mohamed Ali Pasha a LuisFelipe de Francia y ahora adorna la plaza de la Concordia en París.

Después de atravesar la ciudad con sus numerosos bazares,en cochecitos tirados por caballos, llegamos al monumento deKarnak, que en realidad constituye varios edificios los cuales du

rante todo el esplendor de esa época fue la más grande colecciónde edificios sagrados existentes en Egipto, la construcción de estaserie de monumentos tomó dos mil años, esto dará una idea al

lector de estas líneas, de la magnitud de las construcciones deKarnak. Necesitaríamos mucho espacio para detallar someramenteel significado de toda esta verdadera ciudad de piedra.

Ai día siguiente temprano nos alejamos de Luxor despuésde contemplar desde su Templo la salida del sol, cuyos reflejos

sobre nosotros, filtrándose a través de esas ruinas históricas, nosllenaron de honda emoción.El barco, Sudan, con su cargamento de Rosacruces, recaló

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en Dandara, que según los egiptólogos fue una de las más famosas

ciudades de Egipto. Su Templo fue construido durante los prime

ros 100 años antes de Cristo, también está bien conservado. Fueconstruido por Ptolomeo 13, Neos Danysios y la Reina Cleopatra,

hija ilegítima de Ptolomeo 13. La Reina Cleopatra sucedió en el

poder a su padre. El Templo de Dandara fue construido en honor

a la Diosa Hathor, Dam a de los cielos y diosa del Amor y la belle

za. Esta Diosa está interpretada como la Diosa Griega Afrodita.

Existe una cámara que visitamos, en donde se guardaban las valiosas joyas de Cleopatra. Una parte del cielo raso del Templo

muestra perfectamente los signos del Zodíaco. Uno de los más

grandes salones tiene 6 columnas adornadas artísticamente en sus

capiteles y pedestales de granito rojo. Existe una capilla centralque tiene dos altares, uno para la barca sagrada y el otro dedicado

a ofrendar sacrificios a la Diosa Hathor. El cielo raso está adorna

do con estrellas representando la bóveda celeste. Las habitacionesque existen alrededor del Santuario, estaban destinadas a propó

sitos científicos. Subimos una escalera que conduce a la terraza del

Templo, esta escalera de serpentina está alumbrada por pequeñas

aberturas adornadas con mucho gusto, de alta simbología repre

sentando el dios Ra y en conjun to los doce meses del año. En las

murallas pueden verse escenas, como ser procesiones de los sacerdotes llevando imágenes de dioses, etc. El Rey y la Reina general

m ente precedían la procesión. En la terraza también está el pe

queño Templo del Año Nuevo adornado con doce columnas.

En o tro extremo está la capilla del Dios Osiris. Del techo de

esta capilla se extrajo la mejor representación de los cielos con los

signos Zodiacales, esta parte está en el museo de Louvre en París,

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en donde tuvimos la oportunidad de verla.

Siguiendo nu estro reco rrido por el N ilo y desembarcando en los lugares de interés, nos internábamos en el desierto, ya sea en carros tirados por caballos, otras veces en burros, etc, así visitamos muchas tumbas y Templos. Nos llamó laatención los Colosos del Menmon, realmente son colosales figuras sentadas en troncos representando la dignidad y el poder

del gran Rey Amenophis Tercero, de la dinastía décimo octava, 1.500 antes de Cristo. Estos colosos tienen una altura de19 m. La estatua que está al lado norte emitía un sonido musical cada mañana a la salida del sol, cuando sus rayos acariciaban la gran figura, pero desde que fue reconstruida por causade un terremoto, ya no “canta” su plegaria al sol. Durante los

meses de septiembre y octubre que es la época de la subida delas aguas del Nilo, estos colosos quedan con sus pies sumergidos en medio de un gran lago, deben dar la impresión de que

emergen del agua.

Entre las muchas tumbas que visitamos destaca la de Tut-

Ankh-Amun, sólo fue descubierta en el año 1.922 D.C. Estáunos tres metros más abajo de la tumba de Ramses Sexto. Mr.Horwar Cárter la descubrió se podría decir por casualidad, encontró una puerta sellada dando el nom bre del Rey Tut-Ankh-Amun. Cuando la puerta fue abierta, se presentó un largo pasadizo de paredes blancas que contenía los tesoros más maravillosos, indudablemente fue el hallazgo más rico en el valle de lastumbas de los Reyes.

Siguiendo nuestro viaje, siempre en nuestro noble bar

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co de ruedas, llegamos a la ciudad de Asyut en donde toma

mos el tren, ya de vuelta al Cairo, no sin antes despedirnos

con nostalgia del simpático Sudán, nombre de nuestra embarcación. La noche anterior, la tripulación del Sudán, nos

deleitó con bailes típicos y núm eros cómicos, que merecieron nuestros aplausos.

Ya nuevamente instalados en el hotel en el Cairo, tuvi

mos la comida de despedida, pues ahí term inaba nu estro viaje,sólo se oía el ruido de los cubiertos de los 38 comensales, pare

ce que todos teníamos una pena oculta ante la despedida, des

pués de haber vivido en familia, unidos en un interés com ún através de las arenas áridas, pero fecundas en conocimientos,

durante más de 15 días. Hubo palabras remedando discursos,

deseándonos m utua m ente ventura personal y que ojalá en otra

oportunidad nos encontráramos en un viaje similar.

Al otro día temprano, casi todos volaron a sus hoga

res. Un grupo de latinos: 6 puertorriqueños, una hondure-

ña y el chileno que escribe, decidimos seguir viajando. Nos

dirigimos a tierra Santa, volamos a Jerusalén; nuestro avión

sobrevoló las pirámide s, la Esfinge y otros m on um en tos quepro nto se pe rdiero n de vista; segu ram ente cada uno de n o

sotros les m andó un adiós a estas obras cuyas piedras lab ra

das y ricas en arte arquitectónico, pictórico y de exquisita

escultura, nos hablan de una época de gran esplendor, de una

civilización que gana fama y cuyos residuos son fiel testimonio de

ellos. Ya en nuestro hotel en Jerusalén, empezamos a informar
































nos sobre el terreno que pisábamos. Estábamos en Palestina, laTierra Sagrada para millones de seres, es un pequeño territorio

recostado a orillas del siempre azul Mediterráneo. En ella han ocurrido los acontecimientos más memorables en la historia del hom

bre. Según la Biblia, allá estuvo el Paraíso Terrenal, allá hizo aparición la especie humana, allá su caída y su levantamiento.

La vieja tierra de Canaán, conocida en la Biblia como la

“Tierra de Promisión”, está viendo realizado su destino. Despuésde aquellas centurias de dispersión, de éxodo y de pasear sus sombras doloridas por todas las veredas del mundo, el pueblo hebreoha vuelto a reencontrarse.

El 29 de Noviembre de 1.947 la Asamblea General de las

Naciones Unidas dividió el territorio en dos estados independientes, judío uno, árabe el otro. El 14 de Mayo de 1.948, alretirarse los británicos de Palestina quedó proclamada la República de Israel. El otro lado es el reino de Jordania, donde nosencontramos visitando. Los países árabes no reconocen la existencia de la ‘ nueva patria” judía. Jerusalén está dividida en dossectores en lucha, cruzando esta ‘tierra de todos” una intrincada red de "tierras de nadie”. Cosa curiosa, mientras escribo estelibro, hoy martes 14 de Septiembre de 1.993, aparece en el diario de hoy El Nacional de Caracas, en primera página, a grandestitulares, la información siguiente: «Palestinos e Israelíes inicianel difícil camino de la paz», agregando, «con la firma del acuer

do para la autonomía palestina en Gaza y Jericó, durante una

emotiva ceremonia en la Casa Blanca, Israel y la OLP escribieron ayer el preámbulo de una nueva etapa de paz en el Medio

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Reino de Jordania, nos percatamos de que la mayor entrada de

este Reino, vale decir la mejor industria, es el turismo. Desde las

ventanas del hotel se divisan minaretes de mezquitas y torres deiglesias, creciendo entre los árboles hacia el cielo radiante.

Por la tarde visitamos el Huerto de los Olivos, al cuidado de

los frailes franciscanos. Entre el humilde convento y Basílica de laAgonía, se cultiva un pequeño jardín, donde existen ocho añosos

árboles de olivo, apuntalados y protegidos para no dejarlos sucumbir bajo el peso de sus años. Se dice que fueron testigos de laflagelación del Gran Maestro.

Nos adentramos en la Basílica de la Agonía, en su interior

se percibe un sentimiento de depresión y lobreguez: la oscuridaddel ambiente y la poca altura del techo, contribuyen a este senti

miento. Mosaicos laterales representan escenas de la captura delGran Iniciado. Una doble fila de gráciles columnas divide el tem

plo en tres naves, cubiertas por 12 cúpulas espléndidamente es

maltadas con ricos mosaicos, ofrenda de otras tantas naciones

cristianas, motivos nacionales de estas ofrendas representan a los

donantes: Canadá, EE.UU., Chile, Bélgica, México, Brasil, Ar

gentina. Las ventanas en cristal tupidamente opaco en varios colores, permite tan sólo el paso de una luz tenue que da al ambien

te ese aire de misterio tenebroso.

El pórtico de la Basílica mira a Jerusalén, salvando la hon

donada del Cedrón, está formado por tres arcadas bizantinas que

se apoyan sobre cuatro pilastras que llevan adosadas hermosas co

lumnas corintias, las cuales a su vez sostienen las cuatro estatuas

192
































de los evangelistas. Grandioso por su colorido y belleza es el mo

saico del tímpano: la Humanidad y su Genio rinden honores al

Maestro de los Maestros. Jesús el Cristo. Posteriormente visitamos la "Vía Dolorosa’que es el lugar donde tuvo principio elpenoso camino de Jesús. Este lugar está situado en plena ciudadde Jerusalén, por sus calles estrechas, seguimos las estaciones del“Vía Crucis”, hasta llegar al Calvario.

Una escalera empinada y difícil conduce a la cima de la ligeraprotuberancia del Calvario, donde hoy, a pocos pasos unas de otras,se conmemoran las décima, undécima, duodécima y decimoterceraestación del Vía Crucis. Dos robustas pilastras dividen el espacio endos secciones: la derecha es de exclusivo uso de los católicos, mientras

la otra es patrimonio de los griegos cismáticos. Un sentimiento derespeto llena el ambiente y nos transladamos con el pensamientovisualizando los sucesos en ese lugar ocurridos hace ya 1.994 años.

Vamos ahora camino hacia Belén, el auto se desliza sobre la

carretera de Jericó en torno a las murallas, pasando por delante dela Basílica de Getsemaní. La carretera sinuosa y en subida serpentea al principio por entre olivos para entrar después a tierra abier

ta, desde aquí se observa un estupendo panorama en el que Belénse presenta con toda su belleza pastoril, teniendo a sus pies la fértilllanura en que un día, según la historia, espigó Ruth en los campos de Booz, y las casitas blancas de Bet Sahur. Un monte en cono

truncado que domina el desierto a la izquierda, dícese que fuefortaleza y tum ba de Herodes.

Belén álzase sobre dos colinas apenas separadas. Las ver-































Oriente».

El primer israelí, Yitzhak Rabin, afirmó: estamos destina

dos a compartir el mismo suelo... basta de sangre, basta de lágrimas, basta, mientras que el líder de la OLP, Yasser Arafat habló del

principio del fin del sufrimiento para su pueblo. Ambos líderes,

acérrimos enemigos duran te 46 años, sellaron su compromiso conun apretón de manos.

WASHINGTON (El PAIS-AFP-EFE-REUTER). Se produjo el milagro. Judíos y palestinos se dieron la mano ayer a las

11.47 horas (hora de Washington) de una radiante mañana en

Washington y brindaron fuerza a la esperanza sobre una paz dura

dera en Oriente Medio. Fue Yasser Arafat, el presidente para la

Organización de Liberación de Palestina ( OLP) quien tendió primero su mano a Yitzhak Rabin, el primer ministro israelí. Rabin

dudó durante unos segundos y la aceptó finalmente con cara decircunstancias.

Bill Clinton puso en ese momento cada una de sus manos

sobre la espalda de los enemigos reconciliados, como empujándoles

y transmitiéndoles energías para soportar con valentía lo que sin

duda era un gesto amargo para dos viejos soldados enfrentados amuerte desde siempre. El gesto abre una época de esperanza parala paz en la región. Por muy anunciado que estuviera, la aparición

en la puerta sur de la Casa Blanca del presidente de Estados Uni

dos , flanqueado por Rabin, a su derecha, y Yasser Arafat, a su

izquierda, provocó un nudo en la garganta.

Allí estaban los dos rivales, tal vez los más irreconciliables

190
































del mundo, de pie ante los ojos incrédulos de sus propios pueblos,

sobre una tarima de madera que sostenía las esperanzas de paz de

toda la Humanidad, desafiando las amenazas de los que siguencreyendo en la guerra y respaldando con su presencia el históricoacuerdo logrado por ambos sobre la autonomía palestina en losterritorios ocupados. Hasta el propio presidente Clinton le tembló la voz cuando pronunció las palabras "Shalom” y "Salam”,inaugurando la ceremonia en la casa blanca con un deseo de paz

expresado por el hebreo y el árabe.

"Bienvenidos a esta ocasión histórica y de esperanza. Hoysomos testigos de un acontecimiento extraordinario, de uno delos momentos decisivos de la historia”, dijo Clinton unos m inutos antes de que el ministro de Asuntos Exteriores de Israel, Shimon

Peres, y el dirigente de la OLP Mahmud Abbas tomaran las plumas negras con las que dieron formalmente concluido un siglo deenfrentamientos entre las dos comunidades que han pobladoancestralmente la Tierra Santa.

Estoy seguro que la humanidad entera nos alegramos de

este gran acontecimiento y pedimos que ojalá todo el mundo, porfin, viva en paz, y se cumpla lo que dijo el Maestro de los Maestros “Amaos los unos a los otros”.

Grandes esfuerzos se han hecho y se siguen haciendo para llegar a una solución pacífica entre los árabes e israelitas, mientras tanto

siguen las escaramuzas que siempre dejan un saldo de muertos.

Situados nosotros en la parte de Jerusalén que pertenece al

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tientes cubiertas en invierno de verde vegetación cooperan a dar a

Belén una vista risueña. La ciudad ofrece hacia Oriente, el aspec

to de un °cuarto creciente” donde se escalonan los edificios congracia. La parte más antigua de la ciudad es la colina meridional

en cuyo declive incipiente se halla la Basílica de la Natividad. Be

lén es una villa casi completamente cristiana, ofrece un semblante

alegre. La manufactura de objetos religiosos en nácar es una verdadera industria betlemita.

Visitamos la Gruta de la Natividad que desde niños todoshemos visto para las fiestas de Navidad, llamado °el Nacimiento”,pues ahora nos encontramos frente a la verdadera, en realidad no

es un establo. En ese tiempo se hacían muchas habitaciones

excavadas en la tierra o aprovechando grutas naturales muy abun

dantes en este lugar, las cuadras de los animales, compañeros inse

parables del hombre de ese tiempo, pues le proporcionaban tantola leche, principal alimento, como el transporte por esos camposagrestes; por lo tanto, muy junto a las habitaciones también alo

jaban a estos animales, lo que dio lugar a la leyenda del pesebre de

Belén. En este lugar nació el Gran Maestro, igual que cualquier

otro niño de Belén, para quienes tampoco hubo cunas mullidas

ni sedas suaves.

Siguiendo nuestro camino hacia Jericó, llegamos al punto

en donde se dice fue localizado el infortunio del judío de la pará

bola con quien se mostró prójimo el Buen Samaritano.

Llegamos a Jericó, que en el curso de su historia cambió de lugar

más de una vez, seguimos y llegamos donde se alzaba Jericó en el

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tiempo de Jesús, donde Herodes, el cruel, solía residir en tiempode invierno. Jesús hubo de pasar más de una vez por este lugar con

rumbo a Jerusalén; en su “ último viaje” fue triunfalmente recibido por la población de Jericó donde se encontró también conalgunos peregrinos, compatriotas suyos de Galilea, que venían acelebrar la Pascua en Jerusalén.

Por la carretera polvorienta llegamos al pie del nombrado

Jordán, sagrado por excelencia debido a los muchos sucesos deque fue testigo. Es considerado el único verdadero río de Palestina, es bastante largo aunque no muy ancho. Estuvimos en el mismo punto que se indica, en donde fue bautizado Jesús por Juan.

Muy cerca estábamos del Mar Muerto, por lo tanto tuvi

mos tiempo para visitarle. En su playa principal existe un moderno hotel en donde mirando este mar tantas veces nombrado , nosservimos un café estilo turco. Ya caía la tarde, las montañas delfrente, los montes de Moab, tomaron un color pardusco al serheridos por los mortecinos rayos del sol palestino, el Mar Muerto,que no es tan muerto como se cree, participa también de ese matiz

ferruginoso que se refleja en sus ondas. Este mar, llamado por laBiblia Mar Salado o Mar de Hondanada, presenta la propiedadde ser un fenómeno único en la superficie del orbe terrestre: no seconoce otro caso de una masa de agua al descubierto, cuya superficie esté a 392 metros bajo el nivel del mar, mientras el fondo seencuentra sumergido a 800 m. El agua que paladeamos es amarga, en extremo salada. Por la abundancia de sales, el agua es muy

densa, pudiendo una persona mantenerse sumergida hasta la cintura sin el peligro de hundirse. Se dice que los baños en este mar

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son muy buenos para las enfermedades de la piel. Este Mar toma

su nombre porque no tiene peces y en sus orillas la vegetación es

muy escasa.

No hace muchos años en este lugar se encontraron ios fa

mosos pergaminos del Mar Muerto, los cuales arrojan verdades,

que dan la razón a lo que vienen diciendo desde tanto tiempo los

Rosacruces. Estos pergaminos se encuentran actualmente deposi

tados en la Universidad Hebrea de Jerusalén. D e norte a sur, mideel Mar Muerto 76 Kms.

Al otro día, tem prano mirábamos desde el avión que nos

conducía a Beirut, la Tierra Santa que nos dejó el recuerdodulce del Gran M aestro, de los ojos bondadosos y manos b ienhechoras.

Ahora en Beirut, capital del Líbano, ciudad llamada con

justicia la Puerta del Oriente , es foco floreciente de empresasbancadas y comerciales y un centro escolar y universitario fre

cuentado por millares de estudiantes. El Líbano que quiso mantenerse al margen de las hostilidades entre israelitas y árabes, ha

sufrido la guerra sin haberla declarado y vive en continua zozobra entre los bandos combatientes, que han destruido gran parte

de su territorio.

El Líbano fascinante y pintoresco, es también una tierra de

leyenda y de historia, de poesía y de arte, de salud y descanso.

Beirut vista desde nuestro avión, presenta un panorama inolvidable. Elevándose al fondo, están las altas montañas cubiertas de

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nieve en este tiempo. (Febrero).Desde hace mucho tiempo Beirut ha sido un centro cultu

ral e intelectual para Medio Oriente. Tiene tres grandes universidades: La Libanesa, La Francesa y La Universidad Americana. Esuna bonita ciudad de calles asfaltadas y preciosas villas. Hay algu

nos restos históricos. Las ruinas arqueológicas y los museos atestiguan la importancia que también tenía en tiempos pasados.

En autobús nos dirigimos a la ciudad de Biblos, viajandopor la carretera que da frente al Mediterráneo, de cuando encuando se encuentran inscripciones históricas de los diferentesconquistadores que pasaron por el Líbano, desde Ramsés Segundo, siglo 13 A. C. , hasta el General Gouraud en 1.920. Llegamos a Biblos a 35 Kms. De Beirut, es, si se considera la trad i

ción, la ciudad fenicia más antigua del mundo. Excavacionesrecientes han descubierto la existencia de un cementerio neolítico.En aquella época los cadáveres eran colocados encogidos en tinajas. La construcción de la ciudad de Biblos, se remonta al año3.200 A.C., se puede apreciar monumentos que pertenecieron alas épocas amorita, hitita, egipcia y fenicia, hasta de los tiemposromanos y medievales. La ciudadela que data de los siglos 12 y13, es esencialmente obra de los Cruzados. Al sur de la ciudadela se encuentran las necrópolis reales que contienen varias tumbas. La más importante es la del Rey Ahiram del siglo 11 A. C.con su sarcófago y las más antiguas letras del alfabeto (actualmente en el museo de Beirut). Este alfabeto empezando por losfenicios 2.500. A.C. constaba de 22 letras, posteriormente, pasó

a los griegos y de ahí a los latinos. El sultán de Siria, Saladino,que conquistó Jerusalén, también vivió en esta región, éste era

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amigo de Ricardo Corazón de León, conectado con los

Rosacruces en Inglaterra y fundador de la sociedad "Caballeros

de la Mesa Redonda” que hasta hoy está en funciones.

Nos retiramos de Beirut llevándonos el recuerdo de sus ver

des praderas, de sus rientes cascadas y de su pueblo hospitalario.

Vamos volando ahora con rumbo a Grecia la estoica, aterri

zamos en Atenas, la capital, célebre centro de civilización en elmundo antiguo. Atenas está a 4 Kms del mar con su principalpuerto Pireo.

En lo alto de la Acrópolis de Atenas, obra maestra de la

arquitectura de la antigua Grecia, se encuentra el Partenón, san

tuario de Atenas. Es un templo dórico, descansa sobre una base de

tres gradas rodeado de un pórtico de columnas. Es de planta rec

tangular. El Partenón permaneció intacto duraiue varios siglos a

pesar de las profanaciones de Demetrio Poliorcetes, quien en el

años 304 se instaló ahí con sus cortesanas. Posteriormente los tur

cos convirtieron este monumento en mezquita y construyeron enel ángulo S.D un alminar, del cual subsiste todavía la escalera. En

1.687, cuando el veneciano Morosini puso sitio a Atenas, losturcos lo convirtieron en polvorín y la explosión de una granada

hizo grandes estragos en el edificio. Muchas de las esculturas del

Partenón fueron llevadas a Inglaterra por el conde de Elguín.

Corto tiem po estuvimos en esta tierra de gente amable y

vigorosa, de perfiles helénicos de donde habría mucho que decir,

ya que su cultura productora de grandes filósofos y científicos,






























está latente en los tiempos presentes. Raza valiente, de noble estir

pe, navegantes intrépidos y guerreros, tienen pletórica la historiacon sus proezas, tanto en la filosofía, las artes, las ciencias, hasta elgran Leónidas en la Termopilas.

Al otro día, nuestro avión °jet”nos dejaba en Roma , laciudad eterna, con sus siete famosas colinas. Al dirigirnos del aeropuerto a la ciudad, pasamos por una de las grandes puertas de la

antigua muralla que circundaba antiguamente a Roma.

Empezamos a visitar la ciudad, nuestro guía nos llevó en unmagnífico autobús, pronto llegamos a la ruinas del Foro Romano,en este sitio se celebran las ceremonias públicas de toma de posesión de los cargos civiles y consulares, la actividad de los comicios.

Visitamos el Coliseo que es monumento de la grandiosidad

y potencia de Roma en la época de los Flavios, en las postrimeríasdel siglo D.C. Fue comenzado por Vespasiano en ei 72 y terminado por su hijo Tito en el año 80. Capaz de contener más de cincuenta mil personas, en él se celebraban las luchas de gladiadores

y otras festividades de fuerza.

Dedicado en 1.750 a la Pasión de Jesucristo por Benedicto14 fue declarado lugar sagrado, dada la tradición entonces admitida, que sostenía hubiese sido el escenario de los primeros m artirios cristianos.

Notables trabajos de consolidación y apuntalamiento fueron ejecutados por Gregorio 16 y Pío Nono.

199






























Ahora estamos frente al Arco de Constantino, el mejor con

servado entre los arcos triunfales. Fue construido para conmemorar la victoria sobre Majencio en Saxa Rubra cerca de Roma el año

313. En la Edad Media fue agregado a las fortificaciones. Tiene

tres arcadas y está revestido por relieves marmóreos provenientes

de monumentos anteriores. Revela un arte ya decadente. Las co

lumnas son de la época de los Flavios; las 8 estatuas de bárbaros

prisioneros y los dos relieves del arco central pertenecen a la épocade Trajano. En la inscripción dedicatoria se hace alusión a la cruz

aparecida a Constan tino y que le empujó a emprender la conquista de Roma.

Nos detuvimos en la plaza de Minerva en la cual se destaca

el Panteón, el monumento romano erigido por Agripa en el año

27 A. C., en honor de las divinidades del Olimpo y particular

mente a Marte y Venus, legendarios progenitores de los Césares.

El actual aspecto deriva de la reconstrucción adrianea del año 130

D.C. La atrevida cúpula es un maravilloso ejemplar de la arqui

tectura romana de su tiempo.

También se distingue Roma por sus numerosas fuentes lascuales son un verdadero regalo a la vista por su arte, en la mayoría

de las cuales el artista italiano Bernini, intervino. Visitamos la

Fuente de Trevi, colosal y maravilloso escenario en relación con el

espacio en que está construida. El nombre le viene de trivio de las

calles confluentes. Fue terminada el año 1.762. El motivo arqui

tectónico central está constituido por el gran nicho cóncavo de lafachada del Palacio de los Duques de Poli y en donde está situado

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el colosal océano sobre una viga de conchas tiradas por dos caballos marinos conducidos por Tritones. La escollera desciende enun gran recipiente, interrumpiendo desde varias rocas sobrepuestas, cascadas que con musicalidad de torrentes, completan el efecto iconográfico de una naturaleza convulsionada. Tal vez sea lamás hermosa del mundo. Esta fuente también se caracteriza por

ser la de los Tres Deseos. Todos pedimos lanzando una monedapor sobre el hombro, de espaldas a la fuente. Estoy seguro que la

mayoría pedimos volver nuevamente.

Saliendo de la ciudad pasamos por varias villas muy pintorescas, así llegamos a Castelgandolfo, villa que está al pie del lagoAlbano. Es un espléndido lugar de verano. Su fama proviene de la

residencia papal.

En nuestro recorrido por la ciudad también visitamos lasCatacumbas de San Calixto que son las más importantes de Roma.El nombre genérico de Catacumbas sirve para indicar las galerías

subterráneas excavadas por los primeros cristianos en el subsuelode Roma para el sepelio de sus muertos y celebrar el culto de la

nueva fe. Formadas por docenas de Kilómetros de corredores, algunos sobrepuestos y abiertos en celdillas y criptas las catacumbas nos recuerdan verdaderos y propios monumentos cristianos.

Ahora nos dirigimos al Vaticano. Desde la Plaza de San Pedro echamos una mirada al Templo del mismo nombre. Para construirlo fueron necesarios cien años y el concurso de genios gigan

tes, de la talla de un Bramante, un Miguel Ángel, un Rafael, etc.Durante más de 400 años los pontífices romanos han ido embe

201
































lleciéndolo con la cooperación de artistas como Bernini, Fontana

y otros. Hay 284 columnas en semi círculo y en cuatro hileras que

en realidad no sostienen nada, y 164 estatuas por vía de puro ador

no. Posiblemente en épocas futuras serían visitados sus restos comonosotros hemos visitado los Templos Egipcios.

Alzando la vista aparece a nuestros ojos la mole imponente

del Palacio Apostólico, donde vive, trabaja y gobierna el Papa. La

gran Basílica se levanta sobre el lugar donde está el sepulcro se SanPedro, y donde por voluntad del emperador Constantino fue erigida la primera gran iglesia en honor del Príncipe de los Apósto

les. Después de caminar bastante, mirando esta gran construcción, llegamos a la Capilla Sixtina cuyo nombre se debe a Sixto

Sexto, quien las mandó construir. En ella se celebran los cónclaves

para la elección del Pontífice, desde donde se hace escapar el hum oindicador.

De los tantos recintos interiores que visitamos, nos llama la

atención también la biblioteca del Vaticano que es la más rica del

mundo en libros sagrados. La pinacoteca es rica en pinturas de

artistas famosos.

En el exterior los guardias suizos lucen su vistoso uniformecon los colores del Sacro Imperio Romano: amarillo, rojo y azul,con los fuelles del uniforme sobresaliendo de la reluciente coraza,

otros armados de alabarda, conservando intacta la línea heráldica

primitiva.

Dejamos Roma, volamos a Niza, Francia, en donde nosdedicamos a conocer la famosa Costa Azul; hicimds un recorrido

202
































precioso hacia Monaco por la llamada cornisa de los Alpes Marítimos, visitamos muchos pueblos hermosísimos que mira al Mediterráneo entre ellos Grasse que se dedica a fabricar perfumes,una de las grandes industrias de Francia. Visitamos un laboratorioen donde se nos explicó la interesante y delicada elaboración alque someten las flores para extraerles sus exquisitos efluvios. En lamayoría de estos pueblos ribereños se dedican al cultivo de lasflores para endulzar de perfume la vida. Sus campos, a pesar de

que en febrero no es la época, se ven bordados de cultivos y algú-nas flores. También se cultiva mucho el olivo. Llegamos a Tourrette,hermosa villa situada a 500 m. sobre el nivel del mar. Sus construcciones datan del siglo 14, perfectamente habitables, todas edificadas en una gran planicie rocosa, presentando el conjunto elaspecto de una fortaleza. Fue construida de esta manera con el fin

de defenderse de los continuos ataques de los godos, turcos, etc.,que a menudo hacían incursiones por estos lugares en aquellostiempos cuando imperaba la ley del más fuerte. Viven en estospintorescos pueblos de los Alpes Marítimos muchos artistas, comoser pintores, actores de cine, escritores y hombres de negocio; entre ellos se destacan las residencias de Morgan, AliKhan, Picasso,

Onassis, Silvana Mangano, etc. Llegamos al Principado de M onaco, naturalmente visitamos el casino de Montecarlo y dejamosnuestra contribución en la ruleta... ya que la esperanza de ganarera muy remota, si no, no sería negocio del principal accionista ybello estado. Después de haber sido "tahúres” o de sentirnos porotro lado grandes millonarios por dos horas, derrochando hasta

10 dólares, nos batimos en retirada hundiéndonos en las gruesasalfombras de elegante "garito” del mundo. Posteriormente visita

mos la mansión ( por fuera, ya que Rainiere no se percató de nues

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tra presencia...) del Príncipe Rainiere. Em prendim os el regreso

después de haber fotografiado en la bahía uno de los yates del

fenecido Onassis. El regreso a Niza lo hicimos por otro camino nomenos interesante que el anterior, en realidad la costa se nos hacía

más azul de lo que nos habíamos imaginado.

Nuevam ente en Niza, visitamos esta hermosa y elegante ciudad pletórica de magníficos hoteles. El amanecer del nuevo día

nos sorprendió con mucho movimiento en las puertas de nuestrohotel, vimos muchas cámaras filmadoras y gran instalación de

equipo de luces; después presenciamos la filmación de una partede una película, cuando la actriz principal llegó.

Al mediodía despegamos con rumbo a Ginebra, Suiza, el

avión nos lleva sobre los Alpes nevados, despidiéndonos de la Costa

Azul, que aún en invierno tiene buen clima. Pronto nuestro avión

rodaba sobre la pista nevada del país de los relojes, tiranos de la

puntualidad, pese a esto, el avión suizo llegó 20 minutos de atra

so... posiblemente no era Omega este aparato.

Nuestros ojos ansiosos y acostumbrados ya a mirar monu

mentos de piedra se fijaron en esas grandes montañas nevadasnaturales, sin inscripciones... pero de una majestuosidad impre

sionante. Ginebra está edificada al final del lago Leman, también

llamado lago de Ginebra. Esta histórica ciudad a 350 m. sobre el

nivel del mar, es dominada por el famoso Monte Blanco.

En tiempos de Primavera, según el guía, hay muchas flores,ahora sólo una sábana blanca tejida de nieve cubre los prados y

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grandes jardines. Existe un reloj de flores el cual está de vacacionesdescansando en este tiempo, por estar marchitos los números de

la esfera. Este reloj está situado en un gran jardín, en un planoinclinado para que el público pueda desde lejos, observarlo mejor,en realidad hay relojes por todos lados, tanto así que uno no sientela necesidad de usar el particular de pulsera...

Ginebra, ante la influencia de Calvino, fue el centro de la fe

protestante. También se encuentra en esa ciudad la dirección de laCruz Roja Internacional, la cual fue fundada a fines del siglo pasado. En 1.920 fue el asiento de la Liga de las Naciones, ahora es elcentro de las Naciones Unidas para Europa. Visitamos el Auditorio de Calvino, donde él predicó en los años 1.556 al 1.559. LaCatedral de San Pedro, Templo protestante, es la más importanteconstrucción religiosa de Ginebra. La universidad de Ginebra esfamosa, fundada por Calvino alberga 4.000 estudiantes, el 60%de los cuales son extranjeros. Se destacan también los edificios delas Naciones Unidas, Cruz Roja, Embajada de Rusia, etc. Temprano al otro día dom ingo nos trasladamos en autobús aChamonix, pueblo que está situado en los Alpes franceses, por lotanto debimos cruzar la frontera y mostrar nuestros pasaportes

que ya parecen cartas rezagadas, con tanto timbre de tantos viajesy otros tantos consulados...

Seguimos cruzando muchos pueblecitos de montaña, la carretera serpentea por los cerros nevados de los Alpes, de vez encuando llegamos a llanos todos cubiertos de nieve, ofreciendo un

contraste con el paisaje de las arenas soleadas de Egipto. Finalmente llegamos al pie del Monte Blanco con sus 3.842 m. de

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altura, es el más alto de los Alpes y famoso por sus laderas que

presentan canchas magníficas para el deporte de la nieve. Grupos

de jóvenes de ambos sexos, alegres como el día de sol que estábamos viviendo, todos ataviados con el equipo de m ontaña, portan

do sus esquíes, ya dispuestos a subir a las alturas para deslizarsepor las laderas nevadas, llamaron nuestra atención. También entre

ellos habían personas de avanzada edad, de miradas alegres, como

ventanas del alma. Dejaban ver sus espíritus mozos que compe

tían con la juventud bullanguera, con la ventaja de la experienciade la vida.

Absortos estábamos mirando todo este cuadro junto a lamagnificencia de esa montaña blanca, cuando una voz, la de Rosita

Toledo, Q. E. D Soror de Puerto Rico, dijo: hemos andado en

tantos medios de locomoción: "jet”, auto, caballo, camello, burro

y mono, ( no sabemos dónde ella anduvo en mono... ), ahoravamos pues a tom ar los andariveles que nos llevan a la cum bre de

la montaña. Todos asentimos que ya teníamos los boletos inclui

dos en ese viaje, pero un Frater exclamó: "Ay Bendito, a mí se me

perdió el boleto”... por suerte ayudado por otro Frater lo encontró

en uno de sus numerosos bolsillos... Nos embarcamos en los

andariveles. A los pocos minutos nos vimos suspendidos, ahora sí

y bien suspendidos, en una barquilla pendiendo sólo de un cable

que se nos hacía bastante delgado..., la barquilla se balanceaba

con el viento alpino cruzando profundas quebradas, íbamos pues

en el andarivel más alto del mundo, realmente estábamos en los

Alpes. Al desembarcar en la cumbre blanca y helada, tan helada

que no sentíamos la nariz, pudimos contemplar uno de los más

hermosos espectáculos de nuestro viaje, acentuada esta hermosura

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por la quietud, sólo el susurro del viento ponía música en el cuadro. Estábamos fundidos con la Naturaleza, vibrando al unísono

con ella, la Perfecta, la que tanto nos enseña, no pudimos menosque elevar mentalmente una plegaria de agradecimiento al Diosde nuestros corazones, por habernos concedido este privilegio desentirnos uno con su Creación. El frío de la montaña nos hizo

volver en sí y refugiarnos en el magnífico restaurante existente en

esa altura.

Al calor de una taza de café seguíamos mirando a través delas ventanas cómo los esquiadores se deslizaban inclinados sobrelos esquíes describiendo graciosas curvas con la pericia propia delalpino, aparecían bandadas de gaviotas volando sobre un mar albo.Cuántas bellezas nos depara la vida, pensábamos en voz alta, realmente la inconformidad es sólo falta de agradecimientos y com

prensión. Con este pensamiento en mente, emprendimos el regreso de a dos en cada barquilla. Nuevamente mecidos por la brisa, descendimos la montaña vestida de blanco.

Al otro día volamos a París, la ciudad Luz, sin dejar de mirar esas montañas hermosas con profundo sentimiento, realmen

te, en cada parte íbamos dejando parte de nuestro corazón. Encontramos belleza en el agreste desierto, en las verdes riberas delNilo y en la blancura de las montañas alpinas. O tro don y privile

gio del Rosacruz...

En París donde ya antes habíamos estado, visitamos la Pla

za de Vendóme, en la cual hay una columna con la estatua deNapoleón en su cima, en esta plaza también está la casa donde

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murió el gran músico Chopin. Pasamos ahora a visitar la plaza la

Magdalena con su iglesia Santa María Magdalena, se destaca este

edificio por ser la única iglesia que tiene el estilo de un TemploRomano. Posteriormente visitamos la plaza más grande de París,

la de la Concordia. Visitamos tam bién el edificio de los Inválidosen donde está sepultado Napoleón.

Nos dirigimos a Versalles con su famoso Palacio el cual fue

construido por Luis 13 en 1.642, es como una pequeña ciudad

con grandes jardines y espejos de agua. En la revolución del 6 de

octubre de 1789, Luis 16 y María Antonieta con sus hijos fueron

obligados a abandonar el Palacio. Posteriormente el edificio fue

confiscado y todos sus muebles vendidos en subasta pública, por

ser demasiado cara su m anutención. Para los sucesivos Gobiernos

este Palacio constituía un elefante blanco y no faltó alguien que

sugirió su destrucción, felizmente Luis Felipe tuvo la idea de transformarlo en museo dedicado a las Glorias Nacionales según se

encuentra hoy día.

Una fecha histórica que vivió el Palacio fue el 28 de Junio

de 1919, cuando en el salón de los espejos, fue firmada la paz

mundial, después de cuatro años de sangrienta lucha. Visitamossus numerosas salones ricamente decorados y pintados por artis

tas famosos, especialmente el salón de los Espejos, el cual tiene 73

m. de largo, 11 m. de ancho y 13 m. de alto. Está alumbrado por

17 grandes ventanas frente a enormes espejos que reflejan los jar

dines y aguas del exterior. Entre las ventanas y arcos hay 48 pilastras

decoradas artísticamente. El cielo de este gran salón está pintado

con representaciones de alegorías simbólicas que cuentan la histo

208

































ria de Luis 14 desde 1661, comienzo de su reinado, hasta 1668.Cuatro nichos contienen blancas estatuas de mármol represen

tando a Venus, París (héroe, troyano que mató a Aquiles), Mercurio y Minerva. Otro salón que llama la atención es el dedicado a la

Paz, hay otro de la Guerra , el de la Paz está pintado por Le Brun,sus alegorías pictóricas son opuestas a las representadas en el salónde la Guerra, hay pinturas de hojas de olivos, signo de la Paz, etc.Es admirable la tranquilidad que se siente en este salón, segura

mente quedó impregnado con la inspiración de los artistas quedecoraron este gran salón. Al final de esta obra de arte, en unóvalo está la pintura de Luis 14, dando la paz a Europa, esta pintura data del año 1729.

Existe una capilla en el palacio que presenta la particulari

dad que los bancos en vez de mirar hacia el altar miran hacia atrás,de manera que los cortesanos debían mantener siempre la vistafija en el Rey Sol, Luis 14, quien se situaba, durante el servicioreligioso, en un balcón a la entrada de la capilla; como rey vanidoso terminó mal.

Al seguir visitando las habitaciones particulares tanto delrey como de la reina, uno se da cuenta que vivían como "reyes”, habitaciones suntuosas con decoraciones costosas, etc.

Largo sería describir todas las galerías de esta verdadera ciudadcon todas sus obras de arte. El Parque de Versalles está adornado con una profusión de estatuas y árboles podados en formapiramidal, todo el conjunto con la edificación al frente está

perfectamente armonizado con la suntuosidad y realeza delpalacio que hemos visitado.
































Al otro día ya volando a Madrid, capital de la madre Patria,

nos solazamos al oír nuestro idioma y no teníamos que hacer el

esfuerzo para entender o hablar otro idioma. La primera visitaque hicimos fue al Monasterio de El Escorial. Este monumento se

erigió como acción gracias a Dios por la primera victoria obtenida

por Felipe Segundo en la batalla de San Quintín, en el año 1557.Además de servir como panteón digno del emperador Carlos Quin

to y de la emperatriz Isabel de Portugal, padres de Felipe Segundo,

es también un centro nacional de cultura religiosa para la buenaformación católica de clérigos.

Por últim o se constituyó en mansión real. Así este monaste

rio concebido al mismo tiem po como basílica y Panteón, Conven

to y Palacio, Biblioteca y Seminario es una sola unidad a los cuatro

fines perseguidos, y a ellos corresponde exactamente la distribu

ción arquitectónica de todas sus partes. Este monasterio está situado en las laderas de la Sierra de Guadarrama, a una altura de 1.030

m. sobre el nivel del mar y 52 Kms. de distancia de Madrid. Está

integrado por una serie de construcciones debidas, en su mayor

parte, al rey Don Felipe Segundo, y tienen como núcleo principal y

centro el propiamente llamado Monasterio de San Lorenzo. Tiene

éste la forma de un rectángulo de 207 por 161 m., divididos en treszonas iguales por dos perpendiculares a los lados mayores. La zona

meridional se destinó a convento, la septentrional para colegio-se-

minario y palacio, y la central para los servicios comunes a unos y

otros: biblioteca, atrio e iglesia. En un rectángulo que prolonga esta

zona por la parte oriente, se situaron las habitaciones de Felipe

Segundo, dispuestas de tal manera que desde las mismas se pudie

ran seguir los oficios sagrados en la capilla mayor de la iglesia

210


































Toda esta construcción se inició en el año 1.563 y se terminó el año 1584.

Visitamos el Valle de los Caídos, el cual es un panteón dedicado a sepultar a los muertos caídos en la última guerra civilespañola. En un loable esfuerzo de unir a España, yacen aquí losrestos de ambos bandos. Es una construcción que cuesta muchosmillones de pesetas al desangrado pueblo español.

Los museos visitados fueron los del Prado y Lázaro Galiano,ambos muy interesantes por sus magníficas pinturas de pintoresfamosos como lo son Velázquez y Goya, especialmente en el museo del Prado están las obras maestras mejores de estos artistas.Las colecciones de cuadros están dispuestas por orden cronológico,

así por ejemplo es muy fácil seguir la historia de tres siglos de losreyes de España. Se pueden ver las maravillosas pinturas deDoménico Theotocópuli, mejor conocido como el Greco, quienvivió en Toledo, no era español sino griego de ahí su seudónimode Greco. Este genio del pincel quebró todos los estilos clásicosen pintura para llevar a la tela el aspecto espiritual. Sus pinturas

son muy características, se podría decir sin errar, que fue un verdadero místico del pincel.

Uno de los tantos monum entos visitados fue el de El Qui jote con su escudero Sancho Panza. En realidad este hidalgo caballero llamado Don Quijote se ha hecho más popular que el mismoautor, el gran Cervantes.

Nos trasladamos a la ciudad de Toledo, de gran importan

211































cia artística y famosa por sus trabajos en acero con incrustaciones

de oro. Toda la ciudad ha sido declarada Monumento Nacional,

es éste su mejor elogio y garantiza lo interesante de su visita, en lacual, aparte de la magnífica vista panorámica desde la ermita de

Nuestra Señora del Valle, se tiene ocasión de admirar la iglesia de

San Juan de los Reyes, las Sinagogas Santa María la Blanca, Trán

sito, Casa y Museo del Greco, iglesia de Santo Tomé con el famo

so cuadro del Greco ° EL Entierro del Conde de Orgaz”, la Cate

dral con sus obras maestras de varios estilos y el Alcázar de Toledo,escenario de heroica gesta, y otros lugares llenos de atractivo.

Posteriormente volamos a Lisboa, capital de Portugal. La

ciudad impresiona por su belleza, limpieza y su gente amable, sen

timos realmente haber dedicado sólo 24 horas a esta ciudad declima estupendo.

Nuestro avión ahora nos lleva a Londres, a la cual llegamos

de noche, se nos presentaban sus luces como collar de cuentas. La

primera visita que hicimos fue a la Abadía de Westminster, el más

interesante edificio histórico religioso de Inglaterra y en arquitec

tura representa una obra maestra de la Edad Media. Fue planeada

como mausoleo Real por Enrique Tercero en memoria de Eduardo el Confesor, así hasta Jorge Segundo, todos los reyes están

enterrados ahí. También la mayoría han sido coronados en esta

famosa Abadía. Además hay sepultados ahí hombres célebres como

por ejemplo Lord Cochrane, gran marino inglés que sirvió en Chile

durante la independencia de ese hermoso país.

Estuvimos presentes en el cambio de guardia del Palacio de

212
































Buckingham, residencia de su Majestad la Reina. El cambio de

guardia es digno de verse, es lleno de colorido con sus soldados

luciendo sus típicos uniformes, del mismo estilo de los que usaban desde 200 años, siguiendo la tradición inglesa.

Posteriormente admiramos la Torre de Londres, La CasaPalacio Clarence, residencia de la Reina madre y la Princesa Margarita, el Parlamento inglés, que es el edificio más grande cons

truido en Inglaterra desde la reforma.

Cuando el Parlamento está en trabajo, la bandera inglesaflamea desde la torre Victoria. Por la noche una luz se enciende enla torre de reloj sobre el famoso Big Ben. Visitamos también partedel edificio de la más famosa policía secreta °Scotland Yard”. Ad

miramos nuevamente la Torre de Londres, que fue construida comofortaleza, en su estructura constituye un perfecto ejemplo del Castillo medieval de Inglaterra. Muchas cosas visitamos en esta granciudad. Aún se ven las heridas de la última guerra. El barrio central del famoso Piccadilly, con sus cafés y muchas luces para anunciar su comercio, no escapa a nuestra corta visita a Londres. La

gente se ve atenta y jovial, muy distinta a como nos la imaginamos.

Se destaca también la Plaza de Trafalgar dedicada al granNelson, cuya estatua se yergue sobre una columna situada en elcentro de esta Plaza. El río Támesis es atravesado por muchos

puentes, ya que éste divide a las gran ciudad, se distinguen entreéstos, el Puente de las Torres que fue terminado el año 1894. Todos los puentes pueden abrirse para dar paso a las embarcaciones

213
































de bastante calado, lo que da una idea de la profundidad del río, elque constituye un puerto excelente.

Al día siguiente nos retiramos de Londres, dejándo

nos una grata impresión, nada de neblina ni de personas

orgullosas... Volamos a París, en donde abordamos el °jet”

que nos cond ujo en 7 horas a Nueva York, term inado así un viaje de más o m enos 40 días.

La ciudad de los rascacielos nos esperó con nieve y un

poco de lluvia.

Al despedirnos en el aeropuerto, para separarnos ydesintegrarse el grupo viajero, más de alguno ocultó una lágrima

de emoción, después de haber convivido juntos por tantos ca

minos. Ya parecía una familia y realmente lo era, éramos todoshermanos en la Rosacruz.

214




















LIBROS EN E SPAÑOL D E LA BIBLIOTECA RO SACRUZ

I . - A través del Ojo de la Mente2 . - Alquimia Mental

3 . - Ansiedades que Perjudican

4 . - Antiguos Símbolos Sagrados. Los

5 • - Ayer Tiene Mucho que Decir. El

6 . - D octrinas Secretas de Jesús. Las

7 . - Dominio del Destino con los Ciclos de la Vida. El

8 . - Ensayos de un Místico Moderno

9 • - Envenenamiento Mental

10 . - Escúchame y Vive Feliz

11 . - En Vos Confío

12 . - Frutos Eternos del Saber. Los

13 . - Glándulas, Nuestros Guardianes Invisibles. Las

14 . - Grandes Mujeres Iniciadas

15. - Interludio Consciente

16 . - Lemuria el Continente Perdido del Pacífico17. - Llave al Arte de Concentrar y Memorizar. La

18 . - Mansiones del Alma. Las

19 . - Mil Años Pasados

20 ., - Misión Cósmica Cumplida

21 . - Místicos en Oración

22 . - Preguntas y Respuestas Rosacruces con la His toria de la Orden

2 3 .. - Principios Rosacruces para el Hogar y los Negocios

24 ., - Proceso de las Iniciaciones en el Antiguo Egipto. El

2 5 .. - Profecía Simbólica de la Gran Pirámide. La

26.. - Santuario del Ser. El

2 7 .. - Susurros del Ser

28 .. - Técnica del Discípulo. La

2 9 .. - Técnica del Maestro. La

3 0 .. - Vida Mística de Jesús. La

En preparación: Introducción a la ParapsicologíaAlessandro Cagliostro

De tiempo en tiempo se añadirán nuevos volúmenes.

Para mayor información sobre la Biblioteca Rosacruz

consúltese la Sección final de este libro.

































































ACTIVIDADES MUNDIALESDE LA ORDEN ROSACRUZ

Países del mundo donde hay filiales de A.M.O.R.C.denominadas: Logias, Capítulos y Pronaoi Rosacruces

* Alemania* Alto Volta* Angola* Antillas Holandesas* Argentina* Aruba* Australia* Austria* Barbados* Bélgica* Benin* Bolivia* Brasil* Camerún* Canadá

* Colombia* Costa Rica* Cuba* Chad* Chile* Chipre* Dinamarca* Ecuador* El Salvador* Escocia

* Eslovaquia* España* Estados Unidos* Filipinas

* Finlandia* Francia* Gabón* Gales* Ghana* Granada* Grecia* Guadalupe* Guatemala* Guayana Francés;* Guinea* Haití * Holanda* Honduras* Hong Kong

* Inglaterra* Irlanda del Norte* Italia* Jamaica* Japón* Líbano* Madagascar* Malasia* Malí * Martinica

* Mauritania* México* Nicaragua* Níger

* Nigeria* Noruega* Nueva Zelanda* Panamá* Paraguay* Perú* Portugal* Puerto Rico* Rep. Central Africana* República Checa* República del Congo* Rep. Costa de Marfil* República de Togo* Rep. Dominicana* Reunión

* Rusia* Santa Lucía* Sencgál* Singapur* Suazilandia* Sudáfrica* Suecia* Suiza* Suriname* Trinidad y Tobago

* Uruguay* Venezuela* Zaire* Zimbawe

Aunque no existen Organismos Afiliados Rosacrucesen todos los países del mundo, hay miembros

estudiantes virtualmente en casi todas la naciones.

































































































UNA EXPLICACIÓN NECESARIA

LA ORDEN ROSACRUZ

Los editores, anticipándonos a las preguntas de los lectores de este libro,queremos hacer constar que en el mundo, hoy, no existe sino una sola yuniversal Orden Rosacruz, con ramificaciones en diversas jurisdicciones,atendiendo a los idiomas en que son difundidas sus enseñanzas, unidas ydependientes todas de un Consejo Supremo establecido de acuerdo con lasdisposiciones originales de los antiguos manifiestos Rosacruces. La OrdenRosacruz no es una secta ni una institución religiosa.

Esta organización internacional conserva las tradiciones, enseñanzas,principios y prácticas humanitarias características de la antigua y primitivahermandad que inició sus actividades en tiempos ya muy remotos. Sereconoce como la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis y la abreviaturaque se usa para dicho nombre es A.M.O.R.C.

Resumiendo las características de la Orden Rosacruz:

* Los Rosacruces, son estudiantes de las enseñanzas poco comunes y

esotéricas, de esta organización filosófica y cultural, de gran antigüedad,activa hoy en más de 80 países; son hombres y mujeres que están descubriendo los horizontes ilimitados de la intuición, la meditación, los estados alterados de consciencia y la imaginación.

* Los Rosacruces no son una religión, pues incluyen miembros de todas lasreligiones; no son una organización ocultista, pues no enseñan ni practican el como decir la buena ventura o la magia o cualquier práctica supersticiosa o pseudocientífica; no están afiliados con ninguna otra organización, pues son independientes en sus actividades y no están asocia

dos con ningún otro movimiento de cualquier especie.

Los Rosacruces pueden ayudarlo a encontrar paz, prosperidad y felicidaden su vida. Quienes deseen más informes sobre la historia y enseñanzas delos Rosacruces, pueden escribir solicitando se les envíe gratis el folleto El

Dominio de la Vida. Este librito ha cambiado las vidas de miles. Dirija sucorrespondencia a:

Escribano E.L.E.Gran Logia AMORC, de Habla Hispana

para las Américas, A.C. Apartado Postal 57-047 C.P. 06501México, D.F. MÉXICO









































LA BIBLIOTECA ROSACRUZ

está compuesta por una colección de libros escogidos,

m uchos d e los cuales se enumeran en las

páginas siguientes y se pueden

obtener en el

DEPARTAM ENTO DE SUMINISTROS GRAN LOGIA AMORC DE HABLA HISPANA

PARA LAS AMERICAS

Pida

una lista de precios

de estos libros a:

Departamento de Suministros

Gran Logia AMO RC de Habla Hispana

para las Américas

Apartado Postal 57-047

C.P. 06501 México, D. F.

MÉXICO.

Tels . (5)208-5939, (5)208-6269

Fax (5)208-8273 , (5)533-2579
























A TRAVÉS DEL OJO DE LA MENTE

Por Ralph M. Lewis, F.R.C.Una de las últimas obras escritas por el que fuera hasta 1987,Imperator de la Orden Rosacruz AMORC: Ralph M. Lewis quienlegó a la posteridad valiosas joyas de lectura contenidas en susnumerosos escritos y libros.

En esta trascendente obra el autor aborda temas tan interesantescomo El Origen de la Raza Humana; El Cultivo de la Civilización;Ajustándose a la Nueva Era; La Aplicación Práctica del Misticis

mo; Las Raíces del Karma y otros similares, contemplándolosdesde una perspectiva global, con un enfoque de universalidad, nolimitado sólo a la percepción visual.

Es la visión mental, sin límites determinados, la que permite alhombre ser consciente de su propia experiencia así como del impacto que recibe del medio ambiente que lo rodea.

ALQUIMIA MENTAL

Por Ralph M. Lewis, F.R.C.

Obra póstuma de este ilustre autor de temas místicos, metafísicos yfilosóficos.

¿Somos responsables cada uno de nosotros por la creación denuestro propio medio ambiente?. Quizás no enteramente, pero pormedio de la actitud mental apropiada, podemos alterar ciertosaspectos de nuestra vida, haciéndolos más compatibles con nues

tras metas. Es más fácil enfrentamos a una dificultad si comprendemos que, hasta cierto punto, podemos transmutar el problema enuna solución realista, mediante la alquimia mental. El proceso noes fácil ni efectivo instantáneamente.

Largas horas de reflexión, francas revisiones de nuestras metas yde las metas de los demás y un honesto análisis de las capacidadespersonales, son elementos necesarios para el proceso de la alquimia mental. No obstante, eventualmente la persona seria serárecompensada, obteniendo la habilidad de alterar el curso de su

vida, mediante el pensamiento apropiado y el entendimiento de loselementos involucrados.









































ANSIEDADES QUE PERJUDICAN

Por Cecil A. Poole, F.R.C.

Cada uno de nosotros tiene problemas, pero es la forma cómo losresolvemos, lo que afecta nuestro desarrollo individual y nuestrasrelaciones con otros. La erudición es un resultado de nuestrosproblemas y sus soluciones.

Comprender nuestras debilidades y basar nuestras vidas en unsistema de valores viales, nos ayudará a cada uno de nosotros ennuestra evolución personal. Este libro detalla problemas específicos tales como: la preocupación, el miedo y el insomnio. Contieneel desarrollo de una filosofía práctica de la vida para aliviar elsufrimiento causado por estas dificultades. El tratado está encuadernado e impreso atractivamente.

LOS ANTIGUOS SÍMBOLOS SAGRADOS


Los símbolos son el lenguaje de la verdad eterna. ¿Cuáles fueronlas tradiciones que, según se afirma, fueron reveladas a Moisés sinque los antiguos hebreos las hubieran mencionado?. ¿Cuáles fueron las fuerzas de la naturaleza descubiertas por los sacerdotesegipcios y consignadas en extraños símbolos, que se convirtieronen el conocimiento perdurable que permitió la construcción deltemplo del rey Salomón y que se abrieron camino hasta las enseñanzas secretas de cada siglo?

Independientemente de la consciencia cambiante del hombre,ciertos signos y rasgos han inmortalizado para todos los tiemposlas verdades que lo hacen libre. Conozcamos el significado delancla y del arca, de la estrella de siete puntas, de los vetustos jeroglíficos y de muchos otros símbolos secretos de la antigüedad.

Este es un nuevo libro sobre el simbolismo de los antiguos. Estáprofusamente ilustrado y escrito de manera sencilla e interesante.Para prepararlo fue necesario emplear mucho tiempo y hacer mu

chas investigaciones.



































EL AYER TIENE MUCHO QUE DECIR


La conquista de la naturaleza por el hombre y su conflicto con supropio ser, tal como están contenidos en las ruinas de las antiguascivilizaciones, encontrados en los escritos sagrados de templos ysantuarios y como se muestran en antiguos ritos tribales, le sonrelatados al lector por el autor, como fruto de sus extensos viajes eíntimas experiencias. Este no es un simple libros de viajes.Constituye un testimonio y relato personal de ceremonias primiti

vas, conversaciones con maestros místicos y austeros altos sacerdotes del Cercano y Lejano Oriente. Le lleva al interior del África aver la actuación de un brujo y a los templos de Perú, India, Egiptoy otras tierras exóticas. El autor tuvo el privilegio -debido a suafiliación Rosacruz- de ver y aprender lo que no es ordinariamenterevelado... Un libro de casi 500 páginas, incluyendo dieciséisfotografías.

LAS DOCTRINAS SECRETAS DE JESÚS

Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C.

¿Sabía usted que desde 328 D.C. hasta 1870, se llevaron a caboveinte reuniones eclesiásticas o del consejo de la iglesia en las queel “hombre” por sí mismo decidió los contenidos de la Biblia?.Jueces autonombrados en estos consejos decidieron expurgar laBiblia, quitando aquellas escrituras sagradas que no les compla

cían. Pero las enseñanzas secretas de Cristo fueron “preservadasprivadamente” en archivos hasta ahora desconocidos.

¡Un libro que sí se atreve a contarlas!

El Dr. H. Spencer Lewis, eminente autor especializado en temasmísticos y filosóficos, después de años de extensa investigación yviajes-a Europa, al Lejano Oriente, a Tierra Santa y a Egipto, intrépidamente ha revelado en este libro las doctrinas de Jesús.

Este volumen, bellamente presentado e ilustrado, le lleva a conocerdoctrinas por mucho tiempo veladas e ignoradas.



































EL DOMINIO DEL DESTINO CON LOS CICLOS DE LA VIDA


Este libro es único en su especie y se diferencia de cualquier otrapublicación aparecida en América sobre el particular. Trata de losdesconocidos períodos cíclicos existentes en la vida de todo serhumano y explica cómo las fuerzas cósmicas influyen en nuestrosasuntos diarios.

Esta obra nos enseña a aprovechamos de los ciclos favorables paralograr buen éxito, felicidad, salud y todo género de prosperidad y

asimismo nos indica los períodos en los cuales debemos abstenernos de actuar a fin de no fracasar en nuestros propósitos. No tienenada que ver con la astrología ni con ninguno de los sistemas depredecir ventura, pero nos da el método desde hace mucho tiempousado por los maestros del misticismo del Oriente, para conocerlas leyes que rigen la vida y las cuales son absolutamente científicas y demostrables. Una lectura del índice y de los cuadros ilustrativos del libro bastarían para indicamos lo interesante de sucontenido. Nos ayudará a suprimir de nuestras vidas el factorsuerte o destino y nos dará la clave para dominar dichos eventos.

He aquí un libro que será como guía semanal para conducir susnegocios y actividades durante todo el año. Y no hay nada demagia en él: solamente una visión amplia y precisa de lo que conviene hacer o no hacer en determinadas épocas.

MONEDA DE LOS CICLOSy folleto explicativo

Nos es grato presentar a los lectores de este libro una sencillamoneda basada en los diagramas del mismo, que a primera vistarevela los periodos diarios, precisos, matemáticamente ciertos.Una hojeada a esta moneda informa al lector lo referente a losperíodos diarios que gobiernan la vida, sin ejecutar o adivinar.

La moneda puede llevarse en el bolsillo. Siempre estará lista pararevelarle las tendencias de los ciclos que le afectan. Acompaña ala moneda un folleto que explica con detalle que cosas deberáevitar en ciertos períodos e indica los que han de ser favorables.Todo lector de este libro debería poseer esta práctica moneda dereferencia.









































ENSAYOS DE UN MÍSTICO MODERNO


Los escritos de un verdadero filósofo místico constituyen la literatura cósmica. Las ideas que contienen nacen de la experienciaíntima, el contacto del ser con la inteligencia cósmica que resideinternamente. Por ello dichos escritos llevan el timbre de convicción, de verdad.

Este libro, “Ensayos de un Místico Moderno”, revela aquella confianza personal e iluminación que la interna visión mística puede

dar a un individuo.Los ensayos que contiene son una compilación de los escritosprivados del Dr. H. Spencer Lewis que nunca se habían publicadoen forma de libro. El Dr. Lewis no sólo es autor de muchas obrasliterarias, sino que también hizo contribuciones de su talento avarias publicaciones y periódicos de circulación mundial.

ENVENENAMIENTO MENTAL


A diario transitan por los caminos de la vida almas torturadas,seres humanos que han perdido la fe en sí mismos y cuyos pensamientos han sido contaminados por miasmas invisibles: las supersticiones y los prejuicios adquiridos.

¿Pueden la envidia, el odio y los celos, proyectarse a través delespacio y ser transmitidos de una mente a otra?. ¿Pueden los pensamientos malévolos atravesar el éter como rayos de muerte misteriosos para ir a herir una víctima inocente?. ¿Pueden los malosdeseos y las maldiciones formuladas en un momento de exaltaciónformar una tromba arrolladora para arrasar a los seres indefensos?.¿Puede la humanidad estar a merced de los pensamientos viles quesurjan en la mente de seres degenerados y viciosos?

Anualmente millones de individuos son víctimas de todas estasmalas influencias. ¿Está usted a salvo de esta calamidad?.“Envenenamiento Mental” es el título del libro escrito por el Dr. H.Spencer Lewis, quién atrevidamente expone este interesante problema psicológico. Este libro constituye una revelación sensacional. Léalo y compruébelo.






































EN VOS CONFIO

Enseñanzas Secretas del TíbetEste es uno de los más importantes y profundos libros orientalesconocidos hasta ahora. Se tradujo con autorización especial delGran Lama y los Discípulos del Colegio Sagrado del Gran Templodel Tíbet.

Fue escrito hace milenios y su contenido jamás había sido publicado hasta hoy, siendo sólo conocido de los iniciados en los templosdel Tíbet.

Además de la aureola de misterio con que lo envuelven los siglos,este libro encierra en sí valiosas y raras enseñanzas, las cuales, aexcepción de las comprendidas en la Biblia, son quizás las másantiguas palabras de la sabiduría escrita por el hombre. Centenaresde libros se han escrito acerca de los Maestros y Adeptos del Lejano Oriente, pero ninguno de ellos divulga las enseñanzas secretasque aparecen en éste.

LOS FRUTOS ETERNOS DEL SABER

Por Cecil A. Poole, F.R.C.

Las verdades son esos pensamientos que tienen un valor continuopara el hombre, en inspiración y servicio. A través de las edades,han descendido las ideas iluminadoras de los filósofos, místicos ypensadores profundos, que son tan reales ahora como cuandofueron concebidas siglos atrás. Ha sido correctamente declaradoque estamos parados sobre los hombros de aquéllos que nos precedieron.

Desafortunadamente, sin embargo, muchas veces no estamosconscientes del conocimiento que ha sobrevivido la prueba deltiempo. Dicho conocimiento puede servimos del mismo modo ennuestros tiempos modernos, como les sirviera a los hombres delpasado. Existen puntos de experiencia y entendimiento que soneternos en sus beneficios a la humanidad. Este libro revela en unaforma clara, concisa e interesante, lo que son estas gemas doradasde sabiduría. Este volumen trata de temas tales como: la Naturaleza del Absoluto; Cuerpo, Mente y Alma; el Bien y el Mal; el Propósito Humano y el Universal y muchos otros tópicos interesantes.

Es un libro en rústica muy bien impreso.







































LAS GLANDULAS, NUESTROS GUARDIANESINVISIBLES

Por el Dr. M. W. Kapp

No necesita usted seguir esclavizado a las características glandulares de su vida que no sean de su agrado. Estas influencias puedenmodificarse gracias a los descubrimientos de la ciencia y a losprincipios místicos de la naturaleza. Como primer punto esencialdebe recordarse la antigua máxima “Conócete a Ti Mismo”. Dejeque este libro le revele las verdades acerca de las glándulas. Sucontrol puede significar el control de su vida. Estos hechos comprobados científicamente y con su interpretación mística, son porprimera vez presentados en lenguaje sencillo y sin tecnicismos eneste ameno libro, con cuya lectura todos habrán de beneficiarse.

El Dr. M. W. Kapp, autor de esta obra, gozó durante su vida degran estimación de parte de la fraternidad médica, no obstante elhecho de haber expresado también un profundo conocimiento delas leyes místicas de la vida y su influencia sobre el funcionamiento del cuerpo físico.

GRANDES MU JERES INICIADAS

Por Hélen Bemard

Este libro contiene la noticia histórica de la vida de algunas mujeresnotables, destacadas también en el mundo místico e iniciático.Ellas han dejado una huella indeleble en las tradiciones filosóficas,con su proceder ejemplar, participando activamente en la evolución

del intelecto humano y el desarrollo de la consciencia, en sus fasesinternas y trascendentales, a través de los años.

“En todos los tiempos y en todos los campos -dice la autora- lamujer ha sido intencionalmente ignorada. Pero en la religión y enel misticismo, es en donde ella ha tenido la mayor dificultad paraser reconocida”. Muy justo, que en los tiempos actuales en que laimagen de la mujer va recibiendo, por fin, la reivindicación quehace muchos años debió habérsele otorgado, sean traídas al conocimiento de los estudiantes de misticismo las proezas de aquéllas

que dedicaron su existencia a la perpetuación de los más purosideales que puede abrigar el ser humano.






































INTERLUDIO CONSCIENTE

Por Ralph M. Lewis, F.R.C

¿Es el hombre la medida de todas las cosas?... INTERLUDIOCONSCIENTE es un libro que desafía a la credulidad. Proporciona una estimulante aventura y presenta una liberal filosofía de lavida. Figurativamente, este estudio lo sitúa a usted en el umbral dela realidad, midiendo con mente abierta toda su experiencia. Ellibro abre un mundo de pensamiento radical -radical solamente esaquello en que el autor ha logrado liberarse a sí mismo de toda ideatradicional- y honestamente revaloriza lo que se nos ha dicho y queestamos acostumbrados a creer.

El autor nos muestra que permanecemos entre dos grandes eternidades, la una detrás nuestro, la otra delante. Toda nuestra porciónde vida es sólo un “interludio consciente”, literalmente un infinitesimal momento de existencia. De cómo vivamos esta fracción desegundo de existencia depende de nuestra consciencia, nuestravisión, nuestra interpretación de las experiencias de la vida. Elpropósito de este libro extraordinario -INTERLUDIOCONSCIENTE- es el de cómo hacer lo más que sea posible, en eseintervalo de vida.

INTRODUCCION A LA PARAPSICOLOGIA

Por Pedro Raúl Morales, F.R.C.

Esta nueva obra se incorpora a la Biblioteca Rosacruz en español,habiendo sido editada inicialmente en lengua portuguesa, en Brasil. Su autor, dedicado durante muchos años a la enseñanza, es uneminente conferenciante de la Orden Rosacruz AMORC y hadictado numerosas conferencias sobre este tema y otros similares a

lo largo de todo el Continente Americano.La presentación del libro del Prof. Morales, está planeada como uncurso completo que incluye exámenes y cuestionarios de autoeva-luación, con la intención de que el lector, conforme avanza en elestudio de los interesantísimos tópicos que contiene la obra, puedacomprobar la comprensión de los temas que va logrando y adquiera un conocimiento más sólido en la materia. Este libro, está ilustrado profusamente y comprende en forma clasificada, un análisisde todos los “fenómenos parapsicológicos” con ejemplos y referencias.








































LEMURIA -el Continente Perdido del Pacífico

Por Wishar S. Cervé

Bajo los mares ondulantes yacen los misterios de las civilizacionesolvidadas. Barridos por las mareas, medio enterrados en las arenas, gastados por tremendas presiones, están los restos de unacultura que es poco conocida por nuestra era actual. Donde elpoderoso Pacífico ondula majestuoso en un área de miles de kilómetros, hubo una vez un vasto continente.

A esta tierra se le conocía como Lemuria y a su gente como lemu-rianos.

Gradualmente, la ciencia ha juntado las evidencias de esta razaperdida y en este libo encontrará los capítulos más asombrosos ycautivadores que alguna vez haya leído. Está hermosamente encuadernado, bien impreso e ilustrado.

LAS MAN SIONES DEL ALMA


¡La reencarnación!. La doctrina más discutida del mundo.“¿Porqué estamos aquí?” Estas palabras siempre resonando interiormente en la mente y en el corazón de los estudiantes, místicos ypensadores de todos los tiempos. La reencarnación ha sido criticada por algunos que sostienen que está en contradicción con laliteratura sagrada y que está fuera de toda comprobación.

Este libro, sin embargo, revela de manera extraordinaria, las muchas verdades que apoyan la doctrina de la reencarnación.

He aquí algunos de los asuntos interesantísimos que en él se tratan:La Concepción Cósmica. ¿Sobrevive la personalidad al fallecimiento?. Puntos de vista de la religión y de la Biblia. El Karma yla evolución personal. Referencias cristianas. Entre las encamacio

nes. Las almas de los animales y de los “no nacidos”. Recuerdosdel pasado.


































MIL AÑOS PASADOSPor H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C.

Aquí tiene una obra que le dará una verdadera explicación sobre laréencarnación. Es la historia del Alma y cuenta detalladamentecomo ésta entra en el cuerpo en el momento del nacimiento, comolo abandona en el instante de la muerte y como vuelve una y otravez a reencarnar en diferentes cuerpos.

No considere esta narración como un simple relato novelesco, puesen ella se dan a conocer las leyes y principios místicos descubiertosy experimentados siglos antes por los Maestros del Lejano Oriente.Este libro, interesante, atrayente e instructivo, ha merecido ser

traducido a diferentes lenguas y ser recomendado por los místicosy adeptos.

MISIÓN CÓSMICA CUMPLIDAPor Ralph M. Lewis, F.R.C.

¿Tiene el hombre un propósito específico en el plano terrestre?.¿Existe una misión decretada para cada ser humano o el futuroyace sin moldear en la vida, en la mente y en la actividad de cadapersona?. ¿Si nos vamos a formar una misión nosotros mismos,cuál debería ser nuestra guía?. Todo lo que deseamos o esperamospuede no ser nuestra verdadera misión.

La vida de HARVEY SPENCER LEWIS, Imperator de la Antiguay Mística Orden Rosae Crucis, es un fascinante relato del esfuerzode un místico-filósofo contra las fuerzas del materialismo. Estabiografía es el primer trabajo extenso, completo, de su vida, desdesu niñez hasta su transición. El autor de este libro, Ralph MaxwellLewis -anterior Imperator de AMORC- fue hijo de Harvey SpencerLewis. Estuvieron estrechamente ligados durante muchos años, enuna condición oficial.

MÍSTICOS EN ORACIÓNRecopilado por Many Cihlar, F.R.C.

Primera recopilación de oraciones famosas de místicos y adeptosrenom brados de todos los tiempos. En leguaje sencillo explica larazón para orar, cómo orar y las leyes cósmicas que implica. Ustedllega a aprender la eficiencia de la oración y a comprender toda subelleza, realizando la aplicación de útiles principios divinos y nosólo la de palabras. El libro contiene una iluminadora introducción

del Dr. H. Spencer Lewis.









































PREGUNTAS Y RESPUESTAS ROSACRUCES

Con la Historia Completa de la OrdenPor H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C.

Este volumen contiene la primera historia, completa y auténticaque, desde los tiempos más remotos hasta nuestros días, se hayapublicado acerca de la Orden Rosacruz. La obra está dividida endos partes: una que trata de las leyendas y tradiciones y otra que serefiere a los hechos históricos. Está llena de aventuras románticasy veladas de misterio y abundan en ella los incidentes pintorescos yfascinadores.

El libro es un texto de consulta inapreciable. Muchas preguntasque surgen en la mente, en relación con los estudios místicos yesotéricos se hallan contestadas en él.

Por siglos los valiosos y misteriosos archivos de los Rosacrucesestuvieron vedados a todo ojo que no fuera el de un iniciado. Nisiquiera los editores de las grandes enciclopedias fueron capacesde obtener el más mínimo dato referente a las extraordinariasactividades de los Rosacruces. Ahora la historia completa es dadaa la publicidad y cualquiera la puede leer. También ofrece estelibro una información detallada sobre los propósitos y finalidadesde la fraternidad Rosacruz.

PRINCIPIOS ROSACRUCES PARA EL HOGAR Y LOS NEGOCIOS

Por H. Spencer Lewis. Ph. D., F.R.C.

Este libro contiene algunos de los principios y enseñanzas Rosa-cruces que ayudan a solucionar los problemas de la vida privada ypública de cada persona. En él se encuentran reglas preciosas paraconservar la salud y evitar los achaques pasajeros que frecuentemente aquejan a gran número de personas; asimismo nos dicecomo se puede lograr la armonía y la felicidad y nos revela elsecreto para obtener buen éxito en los asuntos financieros. Abundan en esta obra las sugerencias prácticas relacionadas especialmente con la vida del hombre de negocios y del empleado. Previene contra el uso incorrecto de los principios místicos y metafísi-cos y enseña la forma debida en que deben aplicarse dichos principios para atraer clientela, aumentar las ventas, fomentar nuevos

negocios y, en fin, para que se coronen con éxito feliz las más altasaspiraciones de la vida.










































LA PROFEC ÍA SIMBÓLICA DE LA GRAN PIRÁMIDEPor H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C.

La Gran Pirámide es un monumento a la sabiduría y logros de losantiguos. Por siglos, sus secretos que estuvieron escondidos enpiedra ahora están siendo revelados.

Nunca antes, en un libro al alcance de todo lector, se ha dado lahistoria, vasta sabiduría y profecías de la Gran Pirámide. Usted seasombrará ante la construcción científica de la pirámide y el inmenso conocimiento de sus constructores misteriosos. Dentro delas páginas de este iluminador libro están las respuestas a muchas

preguntas fascinadoras. Profetizó las guerras mundiales y el grantrastorno económico. Bien encuadernado, contiene importantesesquemas e ilustraciones.

EL SANTUA RIO DEL SERPor Ralph M. Lewis, F.R.C.

¿Podría haber algo más importante que el descubrimiento y análisis del Yo, compuesto por esa consciencia que constituye todo elser humano?. Este libro, con una lógica perfecta, presenta con

toda claridad y amplitud las cuatro fases de la vida humana: LosMisterios, La Técnica, Las Caídas y El Triunfo.

¿No se ha preguntado usted a veces si está viviendo su vida en laforma más provechosa?. Usted puede encontrar una respuesta enalgunos de los 23 capítulos contenidos en esta obra. El Amor esproclamado como la solución de todos los conflictos humanos.Pero, ¿comprende usted el significado verdadero del amor absoluto?. ¿Sabe usted que existen varias clases de amor y que a veces loque llama “amor” es en realidad un impulso peligroso?

Escrito con autoridad, por el renombrado autor Ralph M. Lewiseste libro de más de 350 páginas, es de especial valor como textopara maestros y estudiantes de metafísica, filosofía y psicología.

LA LLAVE AL ARTE DE CONCENTRAR Y MEM ORIZAR

La ayuda práctica de este librito es innegable. De valor inestimable y sin embargo excepcionalmente barato. Está escrito en estilosencillo, fácil de entender y contiene una introducción de H. Spen

cer Lewis, F.R.C., Doctor en Filosofía y autor de múltiples obrassobre misticismo y metafísica.







































SUSURROS DEL SER

Por Validivar

Susurros del Ser es la interpretación de impresiones intuitivasrecibidas por un gran filósofo místico, Ralph M. Lewis, que en estaobra escribe bajo el seudónimo de Validivar.

Los aforismos de esta colección han aparecido de uno en uno encopias de El Rosacruz durante un período de cuarenta años y comprenden discernimientos en todas las áreas de la experiencia humana -la justicia, la guerra y la paz, la ética, la moral, el matrimonio,

la familia, el trabajo, el descanso e incontables más.

El estilo franco y directo de Ralph M. Lewis provee, con cadaimpresión breve, mucho alimento para el pensamiento. Si el lectoradquiere el hábito de usar un pensamiento por día, tiene más dedoscientos de entre los cuales elegir.

LA TÉCNICA DEL DISCÍPULO

Por Raymund Andrea, F.R.C.

Una vez que el discípulo ha entrado en el sendero de la realizaciónespiritual, centra su interés que antes había fijado en el Ser objetivo, hacia el Ser interno, afirmando paulatinamente su control eintroduciéndose en nuevos campos de consciencia. El discípulo vamoldeando entonces las facetas de su personalidad, para transformarla en el armonioso reflejo de su alma.

Esta obra de Raymund Andrea, penetra en los aspectos de la alquimia espiritual que acontece, expone sus necesidades y nosenseña lo importante que es el servicio y la función que debencumplir la voluntad y la iniciativa del discípulo.

Se presenta en muy interesantes capítulos: Los primeros pasos delneófito en el sendero; La prueba inicial; El neófito y el servicio; Elneófito y la iniciativa; La voluntad del neófito; Las exigencias delestado de discípulo -extenso tema que cubre tres capítulos-; Estructura orgánica de la técnica; El discípulo en acción; La prueba defuego. Es la continuación del libro del mismo autor intitulado La Técnica del Maestro.









































LA TÉCNICA DEL MAESTRO

Por Raymund Andrea, F.R.C.

La técnica es necesaria para evitar que el estudiante de misticismodeambule entre una maraña de términos y teorías abstractas, en subúsqueda de la obtención de la consciencia cósmica, ese estadocompleto y absoluto de absorción de la personalidad en lo perfectoy omnisciente.

Raymund Andrea está calificado para brindar dicha técnica alestudiante. El sirvió durante muchos años como Gran Maestro dela Orden Rosacruz en la Jurisdicción Británica. Tuvo el deber deguiar por el sendero del conocimiento a un gran número de iniciados y ayudarlos en su búsqueda.

LA VIDA MÍSTICA DE JESÚS


Al fin aquí está el libro que millares de personas aguardaban ansiosas; la vida de Jesucristo descrita en su verdadera realidad. Estaobra estuvo en preparación durante muchos años y requirió un

viaje de estudio a Palestina y a Egipto, para verificar muchos datosconservados en los archivos Rosacruces y Esenios.

Es la historia completa de la vida de Jesús. Nos habla de su nacimiento, de su infancia, de su adolescencia y de los períodos de suvida que no figuran en los Evangelios. Tan inspiradoras comoasombrosas son las verdades que se narran acerca de su divinaconcepción, su nacimiento, su crucifixión y su resurrección yascensión. El hermoso libro contiene muchos símbolos místicos,fotografías y un nuevo retrato de Jesús.































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Escúchame y Vive Feliz por Mario Salas FRC