Au départ, tout est immobile. Jésus est dans son tombeau, Pilate dans son palais, le grand prêtre dans le temple, et les disciples apeurés enfermés dans une maison. La vie est comme suspendue. Et voilà que cet univers figé

se met à bouger. Les femmes vont au tombeau, l’ange descend, aux femmes il dit : venez. Et il ajoute aussitôt : allez. Parlant de Jésus : il vous précède. Les femmes quittent le tombeau et courent. Jésus vient à leur rencontre, et il leur dit : allez, et, parlant des disciples : ils doivent se rendre en Galilée.

L’Evangile, c’est la vie ! Et la vie, ça bouge, ça surprend. Surprise des femmes qui venaient faire leur visite au tombeau, un endroit où généralement il ne se passe pas grand-chose. Or là, au contraire, c’est le règne de l’inattendu, le triomphe de la vie. Nous ne pourrons pas rencontrer et reconnaître le Ressuscité si nous n’acceptons pas de nous laisser surprendre. Jésus ne se laisse trouver que par ceux qui acceptent de le chercher. Vous cherchez Jésus le crucifié, il n’est pas ici. Jésus est toujours devant, c’est ce qu’il dit aux femmes : allez annoncer à mes frères qu’ils doivent se rendre en Galilée.

La résurrection de Jésus n’est pas un retour à la case départ, c’est une ouverture sur l’avenir. Une ouverture, pas une évasion : si Jésus précède ses disciples en Galilée, c’est parce que c’est leur pays. C’est chez eux, là où ils vivent, que le Ressuscité les précède et les attend. C’est là où nous vivons que le Ressuscité nous précède et nous attend. Lorsque les femmes saisissent les pieds de Jésus et se prosternent, il les envoie en mission : allez annoncer. Notre foi n’a pas de sens si elle ne nous envoie pas vers nos frères. Il ne s’agit pas de se dire « tout s’est passé comme prévu, rendez-vous à Pâques 2018 ». La vie chrétienne ne se déroule pas ailleurs que dans la vie quotidienne. Si la religion est un refuge coupé du monde extérieur, elle est loin de l’Evangile.

C’est dans le quotidien des jours que le Seigneur nous attend et se révèle à nous. Ne le cherchons pas en dehors de notre vie et de la vie du monde. Il nous y attend et nous dit à nous aussi : soyez sans crainte. Très belle fête de Pâques à tous et à chacun !

Père Philippe BERNARD

Pâques, la fête de la vie

ensembleLe magazine de la paroisse Saint Jean des Campagnes

N°6 - Mars 2017

LA PÂQUE est la plus grande fête religieuse juive. A l’origine, c’était une fête agricole de printemps, celle des semailles et des premiers agneaux. Mais elle est devenue par la suite la fête de la LIBERATION, de la délivrance de la tyrannie que les Egyptiens faisaient subir aux Hébreux émigrés. Le nom hébreu de cette fête, « Pessah », évoque le passage  : passage de la « Mer Rouge », passage de l’esclavage à la liberté.

Ce célèbre « passage de la mer » a inspiré des scènes aussi spectaculaires qu’excessives à nombre d’auteurs de tableaux, de films et de bandes dessinées. L’armée égyptienne rattrape les Hébreux fuyards au bord du marécage de la Mer de Roseaux. En «  ouvrant la mer  », Dieu ouvre à son peuple la route de la liberté. L’intervention divine a pu être discrète : un vent violent qui contrarie le mouvement de l’eau, ou une soudaine montée des eaux, ou un phénomène géologique, ou … Mais cela suffit à sauver les fugitifs. Surtout, Moïse est là pour donner le sens spirituel de cet événement : Dieu est intervenu pour sauver, pour libérer son peuple. Dans la religion juive, Dieu est perçu comme le Libérateur avant d’être perçu comme le Créateur.

Ce passage de la mer, à nos yeux de chrétiens, est une annonce, une préfiguration du baptême (le mot veut dire « plonger ») : descendre dans l’eau et en ressortir pour une vie nouvelle. Une fois pour toutes. Les eaux qui se referment derrière les Hébreux sont le signe qu’on ne revient pas en arrière. Comme les Hébreux ce jour-là, par notre baptême, nous sommes définitivement sauvés par Dieu.Au temps de Jésus, on fêtait (et les juifs fêtent encore) la Pâque par l’immolation d’un agneau qui, ensuite, était mangé en famille (rappel de celui mangé par les Hébreux avant de fuir l’Egypte). On mangeait aussi les pains sans levain (rappel du départ précipité pour fuir l’Egypte  : pas le temps de faire lever la pâte), les herbes amères (rappel de l’amertume de la vie dans le désert) et les quatre coupes de vin par lesquelles on remercie Dieu d’avoir libéré son peuple. Au cours de ce repas on chante des psaumes. C’est dans le cadre de ce repas pascal que Jésus va célébrer la Cène (son dernier repas avec ses disciples avant sa mort) : cf évangile de Matthieu chap. 26 versets 17-19 et 30.Pour les chrétiens, Pâques est le passage de Jésus de ce monde au Père, et son passage de la mort à la vie par la résurrection. Jésus a été le nouvel agneau immolé (c’est pour cela qu’on l’appelle souvent « l’agneau de Dieu ») : Jésus est immolé sur la croix à l’heure où on immolait les agneaux de la Pâque au temple de Jérusalem. Par sa résurrection, Jésus délivre, libère les hommes de l’esclavage du péché et de la mort.

Dès le IIème siècle, l’Eglise a choisi de célébrer solennellement chaque année la fête de Pâques, dont la date fut fixée d’après la nouvelle lune de printemps (le Dimanche suivant), comme la Pâque juive. Elle est la plus grande fête de l’année chrétienne. Au cours de la « Vigile (veillée) pascale », qui commence par le feu pascal signe de la victoire de la lumière (résurrection) sur les ténèbres (la mort), les lectures retracent toute l’histoire du salut, et les adultes sont baptisés. Cette Vigile qui était un peu tombée dans l’oubli au fil des siècles, a été rétablie par le Pape Pie XII en 1951.

Philippe BERNARD

La Cène de Léonard de Vinci

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La Pâque des Juifset la fête de Pâques des chrétiens

La messe a toujours valeur universelle  puisqu’elle est célébration du sacrifice du Christ «  pour la multitude  ». Elle est un moment de communion avec toute l’Eglise, passée et présente. Les prières eucharistiques comportent donc toujours des prières (appelées memento  : faire mémoire) pour l’Eglise (« Souviens-toi de ton Eglise répandue à travers le monde … ») et pour l’ensemble des défunts («  Souviens-toi aussi de nos frères qui se sont endormis dans l’espérance de la résurrection »).

Cependant, le prêtre qui préside la messe peut sans problème ajouter à ces intentions générales une intention plus particulière. Cela peut être de sa propre initiative (par exemple, en faisant référence à l’actualité de la vie de la paroisse, de l’Eglise ou du monde). Mais cela peut aussi être en réponse à une demande. Par exemple, on célèbre des messes de mariage ou de funérailles, mais aussi des messes pour la paix, pour l’unité des chrétiens, etc. On célèbre aussi des messes d’action de grâce (remerciement)  : guérison, anniversaire de mariage … Donc, toute messe est célébrée pour le monde entier, mais le

célébrant peut joindre à cette prière «  universelle  » une intention particulière.

Dès le VIIème siècle, les fidèles ont voulu montrer que leur participation à l’eucharistie engageait toute leur personne  : d’où leurs offrandes, soit en nature (pain, vin, lumières …), ce qui est l’origine de l’offertoire de la messe, soit en argent destiné à assurer la vie financière de l’Eglise et notamment la subsistance des prêtres, ce qui est l’origine de la pratique des «  honoraires de messe  », universelle depuis le XIIème s. Chaque diocèse en fixe le montant suggéré (ici 18 euros). On peut déplorer cette pratique, mais c’est une source non négligeable de revenus pour les paroisses (ces honoraires assurent plus du tiers de l’indemnité que reçoivent les prêtres !). Il y a aussi un vrai sens spirituel  : donner de l’argent, c’est donner de soi-même, c’est une manière de vivre le partage des biens qui est si important dans la foi chrétienne, c’est participer à la vie de l’Eglise (il en est de même pour les quêtes aux cérémonies). Le plus souvent, les messes sont demandées pour des défunts. Nous manifestons ainsi notre union

affective mais aussi spirituelle avec eux. Mais nous pouvons tout à fait prier pour des vivants ! Lorsque, dans la prière eucharistique, nous prions pour le Pape ou les évêques, nous ne souhaitons pas leur mort, que je sache … Cela peut donc aussi s’appliquer aux intentions de messe. Le Missel Romain prévoit par exemple une messe « pour nos proches et nos amis », une « pour la famille », etc.On peut aussi célébrer des messes « aux intentions du monde » : c’est ainsi que le Missel Romain comporte par exemple une «  messe pour le pays ou la cité » ou une « pour la paix et la justice ». Enfin, il est tout à fait possible d’honorer un saint  : il existe pour cela des messes «  en l’honneur de » (ex.  : messe en l’honneur de Saint Joseph). Alors … N’hésitez pas à demander des intentions de messe  ! Adressez-vous au secrétariat paroissial ou au prêtre, soit avant la messe, soit (de préférence) quelques jours à l’avance.

Philippe BERNARD

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Les intentions de messe

EAP : Equipe d’Animation ParoissialeLe Curé, responsable de la paroisse exerce son ministère en collaboration avec l’Equipe d’Animation Paroissiale. Les personnes qui composent l’EAP sont les collaborateurs directs du curé de la paroisse. Avec ce dernier, les membres de l’EAP définissent les objectifs pastoraux et veillent à leur mise en œuvre. Ils se partagent la responsabilité de l’accompagnement de l’annonce de la Foi (catéchèse, pastorale des jeunes, catéchuménat, formation permanente…) des célébrations (liturgie, sacrements et prières) du service des frères (solidarité, SEM, pastorale de la santé, présence aux réalités humaines locales …) de la communication et des finances (lien avec le CPAE).L’EAP est composée de 4 ou 5 membres nommés par l’Evêque pour une durée de 3 ans. Les membres s’engagent à respecter la confidentialité des débats. L’EAP se réunit tous les 15 jours environ.

CPAE : Conseil Paroissial des Affaires EconomiquesIl travaille en complémentarité avec l’EAP. Ce conseil a pour but d’assister et de conseiller le Curé dans la gestion des affaires économiques de la paroisse. Il est présidé par le curé, assisté d’un vice-président. Les attributions de ce conseil concernent l’entretien du patrimoine immobilier et mobilier, le contrôle de la gestion financière de la paroisse, l’établissement du budget prévisionnel. Il intervient dans la collecte du denier de l’Eglise. C’est dans une perspective tout autant matérielle que spirituelle.Le CPAE est composé de 6 à 12 membres nommés par le curé après consultation de l’EAP. Un membre de l’EAP, en plus du curé, participe aux séances du CPAE pour faire le lien entre ces deux instances d’animation de la paroisse.

Mme Estelle Dumesnil M. Gervais Goupil Mme M-Josèphe Gervais Mme Elisabeth Lallouette M. Bertrand Marie

Soeur Brigitte-Marie

Peu visibles mais indispensables...Peu d’entre vous les connaissent, mais elles sont des éléments indispensables au fonctionnement de la paroisse.

Agnès HOGUET assure la plus grande partie du secrétariat paroissial. Elle est à la paroisse 7 h par semaine. Elle a précédemment travaillé durant 12

ans au secrétariat de la paroisse Saint Guillaume de Fécamp. Habitant Saint Léonard, elle est mariée et mère de 3 enfants.

Véronique LEGROS assure la comptabilité et une partie du secrétariat. Elle est à la paroisse 8h par semaine. Elle est également comptable et secrétaire de Saint Guillaume de Fécamp et Saint Jacques des Valleuses depuis 16 ans. Habitante de Fécamp, où elle est engagée dans la catéchèse, l’animation liturgique et l’œcuménisme, elle est mariée, mère de 4 enfants et 2 fois grand-mère (bientôt 3 !)

M. Ph.TessonSecrétaire

M. S.GauffreVice-président

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Les instances officielles de la paroisse

CPP : Conseil Pastoral ParoissialC’est une instance de concertation ayant pour objectifs : l’écoute et l’attention de ce qui se vit sur la paroisse, le partage de la vie des services et mouvements présents sur la paroisse, de propositions d’actions pastorales, de travail sur les dossiers proposés par l’EAP.Le CPP présidé par le Curé assisté d’un vice-président. Il est composé des membres du CPP, d’un membre de l’EAP, des diacres actifs sur la paroisse, de laïcs représentants de la vie paroissiale et de représentants des communautés religieuses présentes sur la paroisse.Le CPP se réunit au moins une fois par trimestre.Le CPP est composé de 15 personnes maximum, cooptées par le Curé et l’EAP, pour une durée de 3 ans renouvelable une fois.

M. J-L. Nancy Diacre, Père Philippe Curé de la paroisse , Mme S. Leber vice-Présidente, Mme C. Madiot,Mr J-M Duplessi, Mme G. Malo, Mme G. Paillette, Mme N. Quenot,Mme B. Vandermeersch, Sr Anne-Marie, Mme V.Vatinel, Mme E.Marical Lemaitre

☛ 5 saucisses fumées, 2 gros oignons, 4 tomates bien mûres ou 1 grosse boîte de tomates pelées, poivre, curcuma, piment d’Espelette. ☛ Vous pouvez rajouter du gingembre ou petits piments pour ceux qui aiment les plats épicés.

➙ Faire cuire les saucisses fumées dans l’eau bouillante pendant 10 minutes.➙ Faire revenir les oignons émincés dans une poêle avec de l’huile d’olive.➙ Couper les saucisses en morceaux et les rajouter aux oignons et faire revenir le tout pendant 4 minutes.➙ Rajouter les tomates et les épices et faire réduire.➙ Servir dans un plat creux accompagné de riz, de lentilles ou d’haricots rouges.

Mme M.Lelièvre, M. H.Bourjeois

M. E. Deneuve

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Recette créole... le Rougail Saucisses

BRÉAUTÉ

Nom d’origine incertaine. Peut-être bré altare : le petit autel ?La commune compte 1273 habitants.

L’Eglise Saint Georges date des XIème, XIIème puis XVIIème, après le saccage en 1579 par les huguenots. Le porche est gothique et le portail occidental est de style roman normand (grand arc cintré orné de trois rangs d’archivoltes sans tympan). La nef a une voûte en bois du XVIème. L’église comporte deux beaux vitraux: l’un de la Sainte Vierge Marie, l’autre de Saint Georges.

Saint Georges (✝ 303) : Au IVème siècle, tous les sujets de l’empereur Dioclétien doivent rendre un culte aux dieux de l’empire. A Lydda, en Palestine, Georges, un officier de l’armée originaire de Cappadoce, refuse cet ordre impérial à cause de sa foi en Jésus. Il est exécuté pour cela. Au moment de son martyre, il multiplie les miracles et les conversions au Christ. A cela s’ajoute au XIème siècle, la légende de la lutte victorieuse de Saint Georges contre un dragon malveillant qui symbolise le démon. Saint Georges est le patron céleste de l’Angleterre, de la Géorgie et de l’Éthiopie.Il figure sur les armoiries de la Russie (écusson de la Moscovie).

BRETTEVILLE-DU-GRAND-CAUX

Le nom vient de «britta villa» (domaine des bretons), en référence aux anciennes invasions anglo-scandinaves. La commune compte 1298 habitants.

L’église Notre-Dame des XIème, XVIème et XIXème, est construite en pierres. Le chœur de l’église est à chevet plat de la fin du roman cauchois. A l’intérieur, une voûte ogivale datant du XIIIème est l’une des plus anciennes du canton. La nef du XVIème a une voûte en bois et contient une chaire du XIXème. Les deux allées latérales sont voûtées en pierre. Quelques blasons et armoiries sont encore visibles. En 1878, les ouvertures sont uniformisées, le choeur est ouvert et le nouveau clocher est construit après suppression de l’ancien chancel.

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Un peu d’histoire... Bréauté

Bretteville-du-Grand-Caux

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CARNET PAROISSIAL - CARNET PAROISSIAL - CARNET PAROISSIAL - CARNET PAROISSIAL - CARNET PAROISSIAL - CARNET PAROISSIAL - CARNET PAROISSIAL

ACHER JulietteAUBRY AmbreBACHELET VictorineBELLENGER LucasBERTOIS AlexBISSONET AgatheBONNEVILLE BLANCHARD HoaniBRETTEVILLE GabrielCALAIS EnoraCHAPELLE NolanCHEDRU AliceCHEDRU MalaurieDALIBERT LyanaDECULTOT JosephDELAHAIS ManonDELAIRE LouisaDENEUVE JulesDENEUVE LouiseDEPINAY AmintheDRIEU HéloïseDUMONTIER LéonDUPARC Jules

DUTHEIL LELIEVRE OrianeFALL EweenFERON ThibautFEUILLOLEY EvaFOUQUE RomaneFRANZOLINI LéanaFRAS DUPLESSIS RobinFRIOT MayélieGENNEVOIS EthanGIBEAUX AnnaGIBEAUX LouisGUEGUEN SwanHEDOUIN CamilleIFTISSEN AdanJEANNE RomainJOURDAIN FloreKERGUIZIAU DE KERVASDOUE PaulLAINE ClaryssLANGLOIS BaptisteLARRAY NoelyneLAVIDIERE CORRAZE NoaLEBLOND Naé

LECACHEUR CorentinLECARPENTIER LucLEFEBVRE JeanLEGAL SachaLEGAY AxelleLEJEUNE MaximeLELIEVRE ManohaLEROUX SimonLEROY MaëlysLESUEUR AdanLESUEUR EnzoLEVESQUE JulietteLEVESQUE LéoLEVILLAIN LénaLEVILLAIN RaphaëlMADELAINE LalyMALANDAIN GuillemMALECO MilaMALO KaliMARTOT GuylanMONVOISIN TinaëlMORISSE Louane

MOUTON LéaNEUVILLE PaulPAUMELLE ElisePHILIPPE ChloéPHILIPPE ManonPIMONT EnoraPIMONT LynePREVOST-TOCQUEVILLE ChloéQUEVAL RaphaëlRAZZI MariusROBAT NolhanSAINT LEGER EnzoSERGENT AmbreVANBALINGHEM LucieVASSE LéonieVASSE ZoéVILLENEUVE MaxenceVION Faustine

Alexandre BARMAS et Sophie JACQUATJulien GUELTON et Edwige CAUDEBECAlexandre LAMBERT et Margot DISSOUBRAYJacky LEMAITRE et Amélie CAPRONLoic LEBAS et Sabrina SAUSSAYERomain COLINET et Sophie LEBLONDStéphane BERTIN et Elodie ROUSVALAndré FRANÇOIS et Marie France DURANDMathieu BALLUE et Sandrine BALLUEChristophe PIMONT et Angélique PAULJérome RENVOISE et Modesty MOALDamien LERIBLE et Charline MARROFlorent MALO et Coralie BENARD

Sylvain LEBAS et Vanessa COUTURIERAurélien ACLOQUE et Aurélie BOUFFAYPierre FAUVEL et Claire LANGLOISMathieu LARRODÉ et Fleur FOUBERTOlivier MABIRE et Mélie ROMAINAnthony GRANDSERRE et Aurélie SOLINASGuillaume DONO et Cathy CODEVELLEJean-Sébastien BREARD et Charlène SCHMALTZGregory CROCHEMORE et Alysson QUINNGuillaume VIOT et Lucie FRERET-PORGERILNicolas BOURGOIS et Johanna BASILEPierre LE ROLLAND et Astrid VENABLESJean-Baptiste DE SAINT STEBAN et Marie LE MAHO

HARDY PhilomèneLHOMME RenéeISAAC AntoineLAINE DeniseBORNIC FernandBURAY GilbertEBRAN MichelDELAUNAY FrançoiseLEBOUVIER DanielCAVELIER ClaudeGRANCHER SimoneAUPERT LouiseBARTHELEMY MarieBLONDEL YvonneLEPILLER HenrietteDURAND JeanSALAÜN RenéeMAESEN LéonDURECU FernandLARCHAND PhilippeDENOUETTE Raymond

HAUGUEL RaymondVAUCHEL LuciennePOUCHIN LéoneD’ARRAS GeorgesMONVILLE ChristianLAPERDRIX MichelTIMMERMANS ClaudeDEVRESSE LouiseDEVRESSE HervéAUZOU ColetteTRUCHON Jean-CharlesVIMBERT DenisCHICOT MichelBOUTELOUP FrançoisTENIERE Marie-ThérèseLECACHEUR JacquelineCHAMPION GérardLEJEUNE ThérèseFREBOURG ChristianeMARQUES GinetteLEFRANCOIS Philippe

DESCHAMPS AnnickAUBERT Jean-PierreLOISEL EdithDUMESNIL PhilippeROURRE Jean-MariePAUMIER MarieDURAND JacquelineMARTIN SimonneCOUSIN LucyMALO JeanRIARD Jean LucLEPICARD RenéeDEBRIS FrancineLEROUX DominiqueBEURIOT LouisetteLIMARE BernardHAUVILLE Jean-PierrePANCHOUT GeorgetteCOIGNET AndréDUCHOSAL MaryvonnePARIETTI Dominique

GUILLAIN DanielLEROUX RaymondSOENEN JacquesBENARD AlainDUBOS RenéeMIUS RaymondeBRIERE AnnickLENOIR DeniseLEVARAY YvesAVENEL BrunoLACHEVRE Marie MadeleineMONVILLE Jean-PierreBELLENGER GenevièveCAILLARD PierreOUTURQUIN JacquelineDE BURGHGRAEVE RégisGRAVEY Marie-ThérèseHATINGOIS Michel

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Père Philippe BERNARDCuré de Saint Jean des CampagnesCuré de Saint Jacques des ValleusesTél. 02 35 29 32 70 - Email : philippe.bernard75@gmail.com

M. Jean-Loup NANCYDiacre permanentEmail : jeanloupnancy@gmail.com

Religieuses : Les soeurs de la Providence de Rouen- Sœur Brigitte-Marie BAERT - Email : brigitte.baert@wanadoo.fr- Sœur Anne-Marie DEVENDER - Email : anne-marie.devender@orange.fr21 rue du Bel Air - 76110 Goderville - Tél. 02 35 29 40 96

ACCUEIL PAROISSIALLes mardis, vendredis et samedis de 10h à 12h et les jeudis de 10h à 12het de 14h30 à 17h.Presbytère - 4 rue du Vieux Château - 76110 Goderville - Tél : 02 35 27 75 94Email : stjeandescampagnes@wanadoo.fr

Retrouvez-nous sur :http://saintjeandescampagnes.wordpress.comhttps://www.lehavre.catholique.fr

Magazine réalisé par Cauxmunication | www.cauxmunication.comEmail : alecroq@cauxmunication.com | Tél. 06 22 34 15 10

Mardi 11 avril 19h - Messe chrismale à la Cathédrale du HavreSamedi 29 avril18h30 - Messe des Familles à BrettevilleDimanche 30 avril11h - Messe avec les fiancés à GodervilleVendredi 12 mai19h - Messe à Angerville-Bailleulsuivie du repas paroissialSamedi 13 mai10h - Célébration pour les 3/7 ans à BréautéDimanche 21 mai11h - 1ère Communion à GodervilleJeudi 25 mai11h - Messe de l’Ascension à GodervilleDimanche 28 mai11h – 1ère Communion à GodervilleDimanche 4 juin11h – Messe de la Pentecôte à GodervilleSamedi 10 juin16h30 - Profession de Foi à GodervilleDimanche 18 juin11h – Profession de Foi à Goderville

La semaine Sainte

Votre enfant est né en 2009 ?Baptisé ou non... Vous désirez l’inscrire au caté ?Rendez-vous :➙ à l’accueil paroissial au 4 rue du Vieux Château (Goderville)➙ par téléphone chez les Soeurs au 02 35 29 40 96

Les RameauxSamedi 8 avril 18h30 à l’église de Bretteville

Dimanche 9 avril 10h30 à l’église de Goderville

Jeudi SaintJeudi 13 avril 20h à l’église de Goderville

Vendredi SaintVendredi 14 avril 19h Office de la Passion à

l’église de Goderville

Samedi SaintSamedi 15 avril 21h Veillée Pascale à l’église

de Goderville

Dimanche de PâquesDimanche 16 avril 10h30 à l’église de Goderville

Contacts

Agenda