ENERGIA DRZEWICH AURA I MOC UZDRAWIANIA

Energia drzewIch aura i moc uzdrawiania

Jasmin i Michael Reid

STUDIO ASTROPSYCHOLOGII

4

Redakcja: Ewa KarczewskaProjekt okładki: Anna DrozdowskaTłumaczenie: Dorota Ostapkowicz

Jasmin and Michael Reid, Die Energie der Bäume © Heinrich Hugendubel Verlag,Kreuzlingen/München 2003. Alle Rechte vorbehalten

Copyright for Polish edition © STUDIO ASTROPSYCHOLOGII 2006

Wydanie IBIAŁYSTOK 2006

ISBN 83-7377-241-3

STUDIO

ASTROPSYCHOLOGII

oferta: www.studioastro.pl15-762 Białystok

ul. Antoniuk Fabr. 55/24(0-85) 662-92-67 – redakcja

(0-85) 654-78-06 – sekretariat(0-85) 653-13-03 – dział handlowy – hurt

(0-85) 654-78-35 – sklep firmowy „Talizman” – detal

WIĘCEJ INFORMACJI ZNAJDZIESZNA PORTALU PSYCHOTRONICZNYM

WWW.PSYCHOTRONIKA.PL

Druk i oprawa:OPOLGRAF S.A.

5

Spis treści

Wprowadzenie ............................................................................... 9Czym są drzewa? ............................................................................ 11

Drzewa i ich znaczenia dla ziemi ............................................... 11Drzew jako istoty żywe .............................................................. 13Drzewa w różnych kulturach i religiach ..................................... 15Drzewa i ich zastosowanie ......................................................... 21

Pola energetyczne ........................................................................... 25Pola aury .................................................................................... 25Czakry ....................................................................................... 33

Czakra podstawy ................................................................ 35Czakra sakralna .................................................................. 36Czakra splotu słonecznego ................................................. 36Czakra serca ....................................................................... 37Czakra gardła albo krtani ................................................... 38Czakra czoła ....................................................................... 39Czakra czubka głowy – koronna ........................................ 39

Ja, jako całość i system świata ................................................... 40Energia drzew ................................................................................. 43

Praca z energiami drzew ............................................................ 43Pole energetyczne drzew ............................................................ 45Drzewa i geomantyczna lokalizacja ........................................... 46

Żyły wodne ........................................................................ 48Uskoki ................................................................................ 48System sieci ........................................................................ 49

Przyporządkowanie astrologiczne.............................................. 51Medytacja z drzewem ................................................................ 53Wskazówki dotyczące wyboru drzew ........................................ 56

Alfabetyczny zarys drzew i ich działania ........................................ 59Skorowidz...................................................................................... 167

Książka ta poświęcona jest Zielonemu Narodowi, wspólnocieistot żywych – roślinom. One i ich duchowi opiekunowie towarzysząnam, wzbogacają nasze życie. Mamy nadzieję, że także Ty, naszdrogi Czytelniku, będziesz mógł osiągnąć dostęp do ich świata.

�

Nasza Ziemia jest żyjącym organizmem. My, jako ludzie, nale-żymy do tego organizmu i mamy swoje własne zadanie. Organizmjest tak długo zdrowy, jak długo wszystkie komórki wypełniają swo-je funkcje. W przypadku, gdy komórki za bardzo wysuwają się naplan pierwszy bądź nie wykonują swojego zadania, ciało zaczynachorować. Może wyzdrowieć, gdy przywrócona zostanie równowa-ga. Interesem nas wszystkich powinno być uleczenie organizmu, Zie-mi. Utrzymanie żywej wspólnoty roślin jest niezwykle ważne z punktuwidzenia wszystkich istot żywych tej planety. Książka ta chce roz-szerzyć i pogłębić bezpośredni kontakt pomiędzy ludźmi i drzewa-mi, W tym połączeniu leży nieskończona szerokość i piękno, któ-rych nie mogliśmy wyrazić w samych słowach, ale mamy nadzieję,iż będzie można doświadczyć ich poprzez pracę z tą książką.

�

Dziękujemy wszystkim ludziom, drzewom i istotom duchowym,wspierającym nas i dającym siłę do napisania tej książki.

8

9

Wprowadzenie

rzewa są żywymi istotami tej Ziemi. Otaczają nas zewsząd. W na-szych nowoczesnych miastach ulice są obsadzone drzewami.Chętnie się tam spaceruje lub też siedzi w cieniu ich rozłoży-

stych koron. Spotkać je możemy w parkach, szkółkach leśnych, kom-pleksach botanicznych i różnego rodzaju ogrodach. Wzbogacają naszświat, dając nam jednocześnie poczucie bezpieczeństwa, piękna i ciepła.

Poprzez obcowanie z drzewami ludzie mają możliwość poszerzenia swo-jej wiedzy. Kiedy się z nimi pracuje, wzrasta nasz potencjał, zaczynamypostrzegać prawdziwie żywotną, naładowaną energią tajemniczą sieć.

Od wielu lat pracujemy w obszarze rozwoju ludzkiej wrażliwości i oso-bowości. Istotnym elementem naszej pracy jest doprowadzenie ludzi dogłębokiego, wewnętrznego kontaktu z własnym potencjałem.

Zajmujący się energiami drzew są bardzo skuteczni w obchodzeniusię z potężną mocą żyjącej natury. Tutaj otwiera się interesujące pole,w którym można nauczyć się, jak zdobywać energię, równoważyć sięlub też rozwiązywać problemy.

Od wielu osób, z którymi pracowaliśmy, wiemy, jak bardzo drzewawzbogaciły ich życie i jak kontakty z tymi roślinami pomogły im wpro-wadzić pozytywne zmiany. Bycie z naturą i zajmowanie się drzewami jestjedną z możliwych dróg do uzyskania wewnętrznego spokoju i zrówno-ważenia.

Książka ta jest wglądem w budowę ludzkiego systemu energetyczne-go. Ukazujemy tu punkt styczny pomiędzy drzewami i ludźmi, a takżedołączamy szczegółowy opis oddziaływania drzew na ludzi. Jednocze-śnie zawiera ona wiele informacji o systemie energetycznym Ziemi i je-go wpływie na pracę z energią drzew.

Naszą intencją jest danie Wam, drodzy Czytelnicy, do ręki praktycz-nej książki z cennymi informacjami, przydatnymi w samodzielnej pracyi waszym rozwoju.

Jasmin i Michael Reid

10

11

Czym są drzewa?

DRZEWA I ICH ZNACZENIE DLA ZIEMI

wiat na początku rozwoju naszej planety był dla nas wrogi. At-mosfera ukształtowana przez procesy wulkaniczne nie zawierałajeszcze tlenu. Większość stanowiły para wodna, dwutlenek wę-

gla, dwutlenek siarki i azot. Stopniowo dochodziło do kondensacji parywodnej i tak powstało „pramorze”. W nim zatopione zostały liczne sub-stancje, które stały się podstawą rozwoju prymitywnych form życia. Nie-które z nich egzystują jeszcze dziś w najgłębszych warstwach oceanów,w pobliżu obszarów wulkanicznych, nie potrzebują ani światła słonecz-nego, ani tlenu.

Z tych „nowicjuszy” rozwinęły się organizmy, które poprzez procesfotosyntezy uczyniły przydatnym potencjał energetyczny Słońca. Z dwu-tlenku węgla w połączeniu z wodą wydzielał się tlen. Dzięki temu już570 milionów lat wstecz w morzach mogły rozwijać się oddychające tle-nem formy życia, których następcami jesteśmy my wszyscy.

Jednocześnie wskutek wydzielania się czystego tlenu do atmosfery,wytworzyła się konieczna do życia ochrona w postaci warstwy ozonu.Znajduje się ona na wysokości 20–30 kilometrów w atmosferze, a jej prze-ciętna grubość wynosi tylko 3–4,5 milimetra. Warstwa ta powstaje w wy-niku reakcji tlenu z wysokoenergetycznym promieniowaniem słonecz-nym i jest utrzymywana w równowadze dzięki reakcjom związków azotu.Przechwytuje ona ogromną część promieniowania słonecznego, wywo-łującego raka. Bez tej ochrony doszłoby do niekontrolowanych zmianw materiale genetycznym istot żyjących na lądzie. Dopiero po utworze-niu tej tarczy ochronnej mogło dojść do rozwoju form żywych na Ziemi.W niepamiętnych czasach dewonu (405–355 milionów lat temu) powstałypierwsze drzewa. Zdobyły one duży prakontynent i utworzyły pierwszelasy. Razem z innymi roślinami tego świata, wraz z tlenem, umiejętno-ścią pobierania, gromadzenia i wydzielania wody stworzyły warunki,których potrzebujemy do życia.

12

Drzewa są w stanie odfiltrować z atmosfery cząsteczki kurzu, bakte-rie, zarodki grzybów i inne elementy, przez co istotnie przyczyniają siędo utrzymywania naszego środowiska w czystości. Stuletnie drzewo jestw stanie wchłonąć w swoje drewno rocznie od 4 do 5 ton dwutlenkuwęgla z atmosfery. Przy tym uwalnia prawie 4 tony tlenu, wykorzysty-wane zaledwie przez 8 ludzi w tym samym czasie. Jednocześnie wiążeono około 1 tony szkodliwych substancji.

Wraz z rozwojem drzew, minerały związane w glebie zostały włączo-ne do biologicznie aktywnego łańcucha pokarmowego, umożliwiając tymsamym korzystanie z ich właściwości innym organizmom. Doprowadziłoto do powstania znanych nam ekosystemów, globalnego zjawiska obie-gu wody, ukształtowania pogody i przejścia do atmosfery tlenowej. Tak-że jeszcze dziś rośliny budują duże systemy ekologiczne – pralasy i lasydeszczowe. W nich to, po dzień dzisiejszy, ma miejsce proces ewolucji,rozwoju najrozmaitszych form życia. Z potężnych pralasów przetrwałtylko jeden rodzaj drzew – Ginkgo. W lasach tych egzystuje duża bioma-sa (złożona z roślin i zwierząt), zajmująca niegdyś całą powierzchnię na-szej planety. W laboratorium natury są najlepsze warunki rozwoju życiaw każdej formie – roślinnej, a także zwierzęcej.

W toku rozwoju uformowana została najważniejsza zasada życia –zasada kooperacji, symbiozy, czyli wykorzystywania własnych umiejęt-ności do wspólnych korzyści. Przykładem może być współdziałanie drzewz mikroorganizmami, takimi jak bakterie i grzyby. Ażeby w ogóle mócpobrać substancje mineralne, drzewa zdane są na pracę małych organi-zmów żywych. W zamian wytwarzają w obszarze swych korzeni opty-malne warunki życiowe swoim „małym przyjaciołom”, a czasem nawetsubstancje trujące przeciwdziałające ich wrogom. Także w ramach roz-mnażania drzewa budują ścisłe wspólnoty robotnicze, w których częstolos jednego partnera zależy od drugiego.

Wycięcie dużej części pierwotnie gigantycznych lasów deszczowychdoprowadziło do bardzo szybkiej zagłady niezliczonych i niezbadanychdotąd form życia.

Lasy są dzisiaj świadectwem bogactwa gatunków występujących w na-turze. Wszystkie rodzaje roślin i zwierząt stanowią ogromny bank infor-macji genetycznych z tysiącami niezbadanych możliwości uzdrawiają-cych każdą dolegliwość na świecie.

13

Ludzie wykorzystywali w powolnym toku naszej ewolucji ochronę,którą dawały puszcze i żyją jeszcze dziś, dzięki prezentowi zielonych istot– tlenowi, którym oddychamy i który nas jednocześnie ochrania.

Istotne jest to, by uświadomić sobie, że wszyscy żyjemy i mamy moż-liwość przetrwania w globalnej wspólnocie. Kiedy zrozumiemy, jak kształ-tują się owe procesy, dostrzeżemy, iż jesteśmy w ścisłym związku zewszystkim, co żyje. Każda cząsteczka jest ważna i wartościowa, i opierasię na oddechu życia.

Nie chodzi tu o zwrot ku animistycznym religiom pierwotnym, leczo to, w jaki sposób możemy rozszerzać obraz nowoczesnego światao płaszczyzny, rozwijające naszą pamięć i jednocześnie wzbogacająceżycie.

Podczas gdy doświadczamy dziedzictwa naszego własnego rozwojui je na powrót włączamy do świadomości i działania, możemy stwarzaćw kulturze rzeczywiste wartości, zapewniające życie i ocalenie wszyst-kim istotom na ziemi.

DRZEWA JAKO ŻYWE ISTOTY

Już od zamierzchłych czasów ludzie mieli szczególny stosunek dodrzew. Mieszkali bowiem w lasach, które pokrywały ogromne obszarynaszej planety. Lasy te były dla naszych przodków święte, a działanieboskich mocy odczuwali oni bardziej bezpośrednio niż może nam się todziś wydawać.

Nasi przodkowie obserwowali cykle pór roku, rozwój roślin i zwie-rząt i w ten sposób zdobywali wiedzę o związku z naturą, która zapew-niała im byt. Ponadto uważali, iż drzewa należą do najstarszych istotżywych. Mogły one przetrwać wiele ludzkich generacji, tak więc spra-wiały wrażenie nieśmiertelnych. Nie dziwi zatem fakt, iż ludzie widzieliw drzewach przedstawicieli i pośredników boskich mocy.

Wiele mitów opowiada o tym, jak bogowie stwarzali pierwszych lu-dzi właśnie z drzew. Pod ich koronami sprawowano sądy, dokonywanorytuałów religijnych, a także świętowano wesela i narodziny.

Drzewa ukazywały związek pomiędzy obszarem nieba a ciemnym i ta-jemniczym światem zmarłych. Były one siedzibą przodków, natchnione

14

jednocześnie przez samych bogów i duchy. Stanowiły i stanowią jeszczedziś ważny element łączący ludzi z naturą.

Wszystko, co żyje, jest ze sobą związane, nie żyje się dla samego sie-bie. We wszystkim jest także świadomość. Jeżeli coś bierzemy, musimyteż coś dawać – to podstawa równowagi. Dzielimy ten świat ze wszyst-kim, co żyje.

Związek ludzi z drzewami to bardzo silne, pradawne partnerstwo; łącząnas liczne podobieństwa. Wiele kultur tradycyjnych rozpoznaje u drzewświadomość identyczną z ludzką, a także zdolność do czucia i odczu-wania.

Problem świadomości roślin zajmuje wielu obecnych badaczy. We-dług ostatnich wyników badań biologicznych, rośliny potrafią postrze-gać swoje środowisko. Oznacza to, iż mogą one czuć, słyszeć, widziećw pewnych granicach, smakować, a także odczuwać zapachy. Stąd zna-ne są konsekwentne reakcje roślin na określone bodźce zmysłowe.

Amerykańscy badacze wpadli na pomysł podłączenia roślin do wy-krywacza kłamstw, w celu zbadania różnic napięcia potencjałów elek-trycznych. Ponadto mieli nadzieję, iż wyniki badań przybliżą rozwiąza-nie problemu postrzegania i świadomości w świecie roślinnym. CleveBackster próbował, za pomocą różnych eksperymentów, zgłębiać reak-cje roślin na ludzi i ich działania. Jedno z doświadczeń miało na celupokazanie, że rośliny rzeczywiście reagują na zachowania ludzi. Nauko-wiec wysłał osobę do pomieszczenia, w którym znajdowały się kwiatyi polecił jej obrywanie liści. Wykrywacz kłamstw odnotował ich gwał-towną reakcję. Następnie „dręczyciel” opuścił pokój i weszły tam inneosoby.

Reakcja roślin na obcych ludzi była nieszczególna, urządzenie nie za-notowało większych „emocji”. Zaś osoby pielęgnujące je zostały rozpo-znane i wywołały silną aktywność, którą można porównać z radością.

Wówczas do pokoju ponownie wszedł „oprawca”. Rośliny momen-talnie zareagowały i w końcu ich aktywność opadła. Znalazły się po pro-stu w stanie omdlenia, bezsilności. Na tej podstawie Backster wywnio-skował, że rośliny mają zdolność rozpoznawania ludzi, a także posiadająpamięć.

W następstwie przeprowadzono całą gamę eksperymentów, które wy-kazały, iż rośliny znajdują się w ścisłym związku ze swoim otoczeniem,co się częściowo rozciąga na znaczne odległości. W związku z tym mó-

15

wimy o „zielonej” sieci w naturze, poprzez którą wyczuwalne są nie tyl-ko żywe impulsy jakiejś istoty żyjącej, ale także kompleksowe informa-cje, dotyczące statusu całego ekosystemu.

Nasi przodkowie posiadali jeszcze naturalny dar świadomego życiaw owym ekosystemie. Specjalnie wyszkoleni ludzie mieli za zadanie „za-opatrywać” swe grupy plemienne w informacje. Wskazywali oni myśli-wym miejsca, w których można znaleźć było zwierzynę, znali lecznicząmoc i dokładne miejsce występowania specjalnych roślin. To tylko nie-które z tych cennych wiadomości. Ów dar posiada każdy z nas, lecz nie-stety jest on lekko „zardzewiały”. Podczas pracy z ludźmi szczególną ra-dość sprawiało nam rozbudzanie ich pierwotnych zmysłów, a takżeprzekazywanie nowego spojrzenia na żywą Siłę w naszym świecie. Z po-mocą kilku ćwiczeń każdy z Was może poczuć związek z pierwotną mocąnatury i uczestniczyć w „zielonej” sieci żyjących istot naszego świata.Wszystko, czego potrzebujecie, by to osiągnąć, jest w Was, należy doWaszego, naturalnego zasobu. W następnym rozdziale pokażemy Wam,jak rozmaicie dawniej wykorzystywano tę „sieć”.

DRZEWA W RÓŻNYCH KULTURACH I RELIGIACH

W mitach różnych narodów drzewa odgrywały szczególną rolę. Wielespołeczeństw pierwotnych posiada legendy, mówiące o tym, że bogowiestworzyli ludzi z drzew.

Przykładem może być tutaj społeczeństwo Asmatów (ludzi-drzew).Mieszkają oni w prowincji Irian Jaya w zachodniej części Nowej Gwinei.Według tamtejszych przekazów, pierwszy człowiek wyrzeźbiony zostałz drzewa. Przypominają o tym do dziś ośmiometrowe, wykonane z drew-na mangrowego figury przodków, na których opiera się historia stwo-rzenia Asmatów, ich szczególny stosunek do drzew i praojców, a takżezwiązek życia i śmierci. Owe „posągi” zapewniają płodność rodu i połą-czenie z siłami natury.

Podobne wierzenia rozprzestrzenione są po całym świecie, także u to-temowych przodków Indian Amerykańskich albo też w misternych rzeź-bach Maurów. Ich głównym wyobrażeniem jest to, iż drzewa stanowiąogniwo łączące ziemskość z kosmosem. Korzenie mają połączenie z zie-

16

mią i ze światem zmarłych, pień jest symbolem prawdziwego, material-nego świata, a korona podporządkowana jest niebu i kosmosowi.

Do dziś, nie tylko w kulturach szamańskich, istnieje wyobrażenie drze-wa – świata łączącego to, co widzialne z niewidzialnym. Często też wy-łaniają się takie motywy, jak szamańskie podróże do świata umarłych.Najczęściej rozpoczynają się one w jaskini u podnóża drzewa i kończąsię w momencie przedostania się kapłana do świata duchów, które rytu-alnie przedstawiane jest jako jego wstąpienie na koronę. Podczas tejżewyprawy spotykają go najróżniejsze istoty duchowe żyjące w gałęziach.Reprezentują one zróżnicowane stopnie niebiańskich płaszczyzn i mogąmu udzielić informacji dotyczących jego podróży.

Także wiatr, będący symbolem sfery niebieskiej, uchodzi za doręczy-ciela boskich wieści. Tak więc jego szelest w liściach świętych drzew bywałczęsto wykorzystywany przy wyroczniach, do rozprzestrzenienia boskichnowin. Pozostałości takich drzew znajdują się jeszcze na przykład naRugii, w Narodowym Parku Jasmund, gdzie mieszkający tam wcześniejSłowianie używali ich jako wyroczni. Interesujące wydaje się być to, jakowe drzewa silnie i pozytywnie wpływają na krążenie energii. Całkiemblisko znajduje się też święte jezioro, w którym została ochrzczona ger-mańska Matka Ziemi Hertza.

Wedle mitologii germańskiej, mężczyzna został stworzony z jesionu(Askr), a kobieta z wiązu (Embla). Starogermański bóg mądrości, sztukipoetyckiej i magii Odin ofiarował oko, ażeby móc napić się ze źródła mą-drości Mimir i zawiesił się potem na drzewie świata Yggdrasil w celu po-znania wszystkich tajemnic, wszystkich światów. Ów zwyczaj „zawiesza-nia się” jest do dziś dnia wykorzystywany przez wiele plemion w rytualewyświęcenia, wtajemniczenia. Dowodem na to są indiańskie tańce słoń-ca, w czasie których „człowiek ptak” przywiązuje się do wysokiego pniai dopóty wiruje w kręgu, dopóki nie otrzyma wizji. Symbolika „zawiesza-nia się”, w celu duchowego poznania, ma swoje odzwierciedlenie równieżw Tarocie, w karcie „Wisielca”, oznaczającej wtajemniczenie i wstrzyma-nie aktywności poszukującego. Wiele szamańskich wtajemniczeń odby-wało się właśnie poprzez przywiązanie bądź zawieszenie na drzewie. Wten sposób poszukiwano w drzewach siły i źródła uniwersalnej wiedzy.

Jak już wcześniej wspomnieliśmy, drzewa były miejscem zbiorowychspotkań. Szczególnie Germanie wykorzystywali je do tak zwanych „wol-nych sądów”. Drzewa uchodziły za święte, a w ich bliskości znajdował

17

się także święty gaj, będący obszarem działania określonych bogów i bo-giń czy też istot duchowych. Należy tu wspomnieć także o pradawnych„kręgach lipowych”, które można jeszcze miejscami spotkać w Europie.Wewnątrz nich najczęściej znajduje się mała kapliczka. Kręgi te powstająw wyniku pochylania się większych gałęzi starych drzew do ziemi, gdziezaczynają wypuszczać korzenie i w ten sposób tworzą pierścienie mło-dych drzew, które się dalej rozprzestrzeniają. Podobne zjawisko wystę-puje często w obszarze działania silnych energii ziemskich, jak na przy-kład w miejscach ślepych źródeł, „Blind Springs”. Chodzi tu o podnoszącąsię wodę, która nie przenika do powierzchni ziemi, lecz na powrót wpa-da w szczeliny skalne w głąb ziemi. Na skutek tego procesu powstają„pierścieniopodobne” pola energetyczne, które różnorodnie wpływająna rozwój drzew. Powoduje to pochylenie się gałęzi do ziemi w korzyst-nych rozwojowo promieniach klimatycznych. Natomiast dalsze posze-rzanie pierścienia zahamowane jest poprzez leżące na zewnątrz strefyhamujące wzrost. Tak więc owe koliste formacje drzewne, potrafią prze-trwać bardzo długo.

Także inne zjawiska energetyczne mogą prowadzić do powstawaniatypowych wzorów drzewnych i szczególnych zjawisk rozwojowych. Drze-wa są tak zwanymi bioindykatorami promieniowania ziemskiego. Wię-cej o tym przeczytacie w rozdziale poświęconym problemowi występo-wania geomancji.

Obok kultury germańskiej, również i celtycka jest ściśle związanaz drzewami. Interesująca jest modyfikacja słowa Temenos (grec. krągdrzewny) w języku celtyckim, tutaj święty gaj nazywa się Nemeton (grec.nemos = las, a łac. nemus = święty gaj). Księża celtyccy, druidzi, byli znaw-cami dębów. Także oni używali drzew do oznaczania i ochrony świętychmiast.

Pod drzewami wymierzali sprawiedliwość i przyporządkowywali po-szczególnym drzewom przebieg roku. W mistycznej księdze medycznejdrzewa były bardzo cenione, także w dawnych pieśniach bardów jawiłysię one jako żywe istoty, silnie związane z nadprzyrodzonymi siłami.Również stare legendy celtyckie donoszą o „złotym jabłku poznania”,które miało za zadanie chronić ich wyspę „Seeligen”.

Inna przypowieść z obszaru nordyckiego opowiada o losie pięknej pół-bogini Ailinn. Urodziła się ona księżną Leinster, w południowej częściIrlandii. Jak chciało przeznaczenie, pokochała Baila – księcia Północnej

18

Irlandii. Umówili się na miłosną schadzkę w nocy, w środku jej króle-stwa. Ażeby zniszczyć ów związek, zły Kobold oczekiwał księcia Bailaw umówionym miejscu i skłamał mu, że Ailinn nie żyje. Serce Baila pę-kło momentalnie. Ale także i piękna księżniczka dowiedziawszy sięo śmierci kochanka nie mogła bez niego żyć. Ludność Irlandii, wzruszo-na ich miłością, pochowała zakochanych obok siebie. Z ich grobów wy-rosły tylko dwa magiczne drzewa – cis z grobu Baila i jabłoń z grobuAilinn. Z biegiem lat gałęzie obu drzew zaczęły się obejmować, dająctym samym świadectwo miłości, będącej ponad śmiercią i czasem. Gdydrzewa się zestarzały, zostały ścięte przez irlandzkich bardów, którzywyrzeźbili z nich dwie sztabki. Na owych sztabkach wyryto irlandzkieballady miłosne, a następnie zaniesiono je na górę Tara, mityczne cen-trum wyspy.

Przypowieści o szczególnych drzewach znajdujemy także w Biblii. Któżnie zna historii o grzechu pierworodnym? Tutaj drzewo światów wyła-nia się jako jabłoń w Raju, obfitująca w owoce poznania Dobrego i Złe-go. Po grzechu pierworodnym ochrona edeńskiego ogrodu była dla Bogawszakże ważna do tego stopnia, iż ustawił on kilku Cherubinów (drugaco do ważności klasa Aniołów) we wschodniej części, ażeby ludzie niemieli tam ponownego wstępu (Genezis 3,24). A drzewo w niebieskimJeruzalem ukazywane jest jako drzewo życia, noszące dwanaście owo-ców, którego liście służą do uzdrawiania ludności (patrz Objawienie Jana).Znajdujemy tam dokładne wskazówki dotyczące leczniczej mocy drzew.

Także religia chrześcijańska używa drzew do wyznaczania granic świę-tych obszarów. Wczesnochrześcijańskie mogiły często otaczane były krę-giem drzew, który poprzez swą szczególną energię chronił je i zapewniałim świętość. Do dziś dnia odbywa się wiele pielgrzymek do świętychmiejsc związanych z drzewami.

W judaizmie drzewo światów związane jest z przedstawieniem sied-mioramiennego świecznika, który – jak drzewo niebios – dźwiga plane-tę. Także świątynia Salomona została wzniesiona z drewna cedru libań-skiego.

W buddyzmie Budda doznał oświecenia pod drzewem Boddhi. Szcze-gólnie warto wspomnieć o ustawodawstwie indyjskiego księcia Ascho-ka, najsławniejszego władcy Maurya, panującego w latach 273–232 przedChrystusem. Po przejściu na buddyzm, wprowadził on daleko sięgającąreformę, obejmującą drzewa szczególną ochroną, wprowadzając jedno-

19

cześnie powtórne zalesianie. Ponadto stworzył nową legendę, wedługtradycji tajemniczych dziewięciu nieśmiertelnych, przez których zbada-ny jest każdy obszar nauki. Stosunek do pozyskanych wyników z całąświadomością i odpowiedzialnością powinien służyć wspólnemu dobrucałej ludzkości.

W wielu podaniach buddyzmu tybetańskiego drzewa były siedzibamiduchów i demonów, które określały los dalszej części kraju.

Także z wczesnohinduskich podań dowiadujemy się o drzewie świa-tów (jego korzenie znajdowały się w niebie). Pomiędzy nimi mieszkałyYaksha, czczone jako życzliwe duchy natury.

W pierwotnych kulturach Afryki, jednej z możliwych kolebek ludz-kości w ogóle, ludzie również łączyli drzewa z działaniami kultowymi.Do dziś dnia zachował się zwyczaj postrzegania w poszczególnych drze-wach siedzib duchów i przodków. Według tego wierzenia, na drzewachzawiesza się podobizny przodków i inne, wyobrażające istoty duchowe,gdzie zastępowały one wiatr i w dzwoniących, powiewających ruchachprzekazywały wiadomości z innych światów.

W staroegipskich podaniach można zobaczyć, jak niebiańska boginiHathor, bogini płodności i nowego życia, dawała zmarłym potrawy i na-poje z drzewa. To odzwierciedla wierzenie, że zmarli żyją dalej w innymświecie, który jest poruszany przez drzewa.

U Rzymian siła i moc drzew odzwierciedlała się w bogu Silvanusie.Imię to znaczy tyle, co „ten, który żyje w lesie”. Nie zostały mu, co praw-da, wybudowane żadne świątynie, był on jednakże najważniejszą czę-ścią składową rzymskiego życia. Później stawiano go na równi z Faunu-sem, bogiem mającym łaskę prorokowania, mówiącym do ludzi poprzezodgłosy lasu. Ożenił się on z nimfą wodną Marcią, co wpływa na ścisłyzwiązek drzew z wodą ziemi. Podobnie jest w wierzeniach Germanów,gdzie z korzeni drzewa światów wytryskują trzy źródła.

Także Grecy mieli szczególny stosunek do drzew. Najstarszym grec-kim sanktuarium jest Dodona. To właśnie tam rosło święte drzewo Zeu-sa – dąb. W szumie jego liści, szemraniu źródła u jego podnóża i brzękukotła wykonanego z brązu kapłani słyszeli głos Zeusa.

Owa wyrocznia cieszyła się w starożytności najwyższym uznaniem,a wspominali o niej zarówno Homer, jak i Hezjod.

Szczególną uwagę przykładali greccy bogowie do tego, kto ścinał drze-wo. Nie spotykało go nic dobrego. Według legendy, podczas narodzin

20

drzewa, rodzi się także nimfa drzewna, której zadaniem jest czuwanienad nim. Wówczas, gdy drzewo zostaje ścięte, umiera również opiekują-ca się nim nimfa, a to niesie za sobą niemiłe, niebiańskie konsekwencje.

Drzewo światów w greckiej mitologii było prezentem ślubnym poda-rowanym bogini Herze przez Gaję – Ziemię matkę. Miało złote liściei gałęzie oraz nosiło złote jabłko. Strzegły go z pomocą smoka Hesperidie(córki Atlasa). Jednym z dwunastu zadań Herkulesa było właśnie skra-dzenie tego owocu.

Także grecki bóg Pan, który grą na swoim flecie oczarował leśne nim-fy, ma ścisły związek z drzewami.

W obyczajach i wierzeniach ludowych drzewa uchodziły za symbolżycia w ogóle. Odnajdujemy je jako drzewa majowe (będące oznaką płod-ności), jako drzewa życia czy też drzewo światłości na Boże Narodzenie.

Nowo narodzonym dzieciom zasadzano drzewo i na drzewie gene-alogicznym przodków określano jego przynależność do danej rodziny.

Do dziewiętnastego wieku wyobrażenia dotyczyły natchnionej natu-ry; drwal przed wycinką (zrębem) prosił o boże przebaczenie.

Często też drzewa uchodziły za te, które przynoszą dzieci i pozostająz nimi w szczególnym związku przez całe życie. Świadczy o tym obyczajrozłupywania młodych drzew i kładzenia tam niemowląt. Po ceremoniirozpołowione drzewo ponownie związywano łykiem, a jego zrastanie,z biegiem lat, postrzegano jako szczęśliwy znak. Było ono bowiem nie-rozerwalnie złączone z losem młodego człowieka i „fundowało” mu przezcałe swoje życie siłę i energię.

Dodatkowo na wsi nowo założonym zagrodom i domostwom zasa-dzano drzewo ochronne, uchodzące za źródło ich świętych mocy. Wedlepradawnych wierzeń, mogło ono krwawić czy odczuwać ból, tak jakczłowiek, toteż wszelkie występki przeciw drzewom surowo karano.

O tym, w jak ścisłym związku pozostają ludzie i drzewa, pokazujeobyczaj anglosaskich „wesel drzewnych”. Świętuje się go przed właści-wymi zaślubinami, ażeby zwieść złe duchy. Pan młody poślubia podczasuroczystej ceremonii drzewo, które w zastępstwie jego żony przyjmujeszkodliwą energię i doprowadza do jej przeobrażenia w ziemi. Ponadtow wyobrażeniach tychże kultur ludzie i drzewa są tak podobni w działa-niu, że proste duchy mogą zostać oszukane.

21

I tak przez wszystkie czasy drzewa były ważnymi towarzyszami ludzi,symbolizującymi nie tylko siły życiowe, lecz także obdarzającymi pełniąinnych łask.

DRZEWA I ICH ZASTOSOWANIE

Las stwarza przestrzeń życiową najrozmaitszym organizmom. Pierw-si ludzie odnajdywali w nim wszystko, czego potrzebowali do życia. Bo-gactwo roślin i zwierząt stanowiło podstawę ich pożywienia. Początko-wo dominował wędrowny styl życia, gdzie rodziny utrzymywały sięz łowiectwa i zbieractwa. Następnie zaś ukształtowała się pierwsza osia-dła kultura rolnicza. Ludzie wykarczowali całe połacie lasów, aby pozy-skać ziemię pod uprawę pierwszych roślin użytkowych.

Dodatkowo drzewa dostarczały ludziom budulca potrzebnego do bu-dowy domów i stały się podstawą osiadłego stylu życia. Na początkupowstawały proste chaty plecione z gałęzi, uszczelniane ziemią i korą.Później rozwinięto nowy typ budowy domów – domów z drewna, zwa-nych długowiecznymi, w których do dziś mieszka wiele społeczeństwnaturalnych. Obok zaczęto budować spichlerze, w których przechowy-wano wspólne zboże i innego rodzaju pożywienie, a także obory dla by-dła. Owe domostwa chronione były drzewami i żywopłotem. Taki murobronny nazywany jest Haag.

Domy, często zdobione bogatymi pracami rzeźbiarskimi, odróżnianood domów zgromadzeń i rytuałów (domy przodków) poprzez specjalnesymbole. Drewno było nośnikiem specyficznych wyobrażeń ludzi, po-cząwszy od historii ich pochodzenia aż do wierzeń religijnych.

W kulturach pierwotnych duchowni, szamani i święci odpowiedzial-ni byli za równowagę między ludźmi a naturą. Chronili obszary leśne,które uchodziły za święte, a także wyznaczali pozostałe obszary nadają-ce się do użytku. Jednakże później to przywódcy rodów, szlachta, kler,jak też królowie i książęta, zastrzegli ten przywilej dla siebie i stworzylipojęcie lasów królewskich albo też wyklętych, z których tylko oni mieliprawo czerpać korzyści.

Drzewa dostarczały ludziom wielu innych cennych materiałów. Wy-konywano z nich pierwsze narzędzia i meble. Z kory, obok plecionek i ko-

22

szyków, robiono także buty i inne części garderoby. W ten sposób naprzykład japońscy Ainu wytwarzali płaszcze z kory wiązu. Także przybudowie łodzi wykorzystywano pnie, gałęzie, a nawet korę. Z żywicyotrzymywano kleje, farby i smołę do sporządzania pochodni. Sztuka wy-twarzania węgla drzewnego wywołała ogromny postęp w pozyskiwaniumetali, na przykład z rudy żelaza, będącej bazą dla rozwoju innych me-tali.

Wraz z rozwojem coraz większych wspólnot pojawiała się potrzebaposiadania coraz większej ilości wolnej przestrzeni. Właśnie w tym miej-scu zaczyna się rozdział o marnotrawieniu i niszczeniu lasów, o zrębie.To, co na początku było tylko koniecznością uzyskania ziemi pod upra-wę roślin użytkowych, stało się wkrótce poważnym problemem później-szych kultur. Ogromne części lasów Europy zostały wycięte w czasachgreckich i rzymskich na budowę domów, statków, a także wykorzystanena opał. Następstwem tego było to, że niczym nieosłonięta ziemia zosta-ła zniszczona przez wiatry i pogodę. Obniżył się również poziom wody.Pierwotne płodne obszary przeobraziły się w stepy i nieużytki. Skutkiembyła zbliżająca się klęska głodowa, która kosztowała życie wielu ludzi.Do tego doszły jeszcze zmiany klimatu, gdyż lasy stanowiły swoisty bu-for klimatyczny.

Wraz ze wstępującym średniowieczem nastawał w Europie proceszmiany myślenia. Zamiast tylko łatwego wyniszczania lasów, pojawiłysię pierwsze próby jego zagospodarowania. Wykarczowane powierzch-nie ponownie zadrzewiono, tak, by zachować las.

Ten przemyślany proces doprowadził do tego, że w tradycyjnych kul-turach wiejskich Europy jeszcze tylko na niewielu miejscach znajduje siępierwotna puszcza. Dzisiaj tak zwana gospodarka leśna jest przeważnieważną częścią całej gospodarki. Drzewa dostarczają materiału podsta-wowego dla przemysłu papierniczego i chemicznego, a także materiałubudowlanego. Również książka, którą właśnie trzymacie w rękach, maswoje źródło w drzewach.

Jesteśmy świadomi tego, że użytkowaniu drzew towarzyszy obecniewiele problemów. Właśnie temat wykorzystywania lasów w tak zwanychmonokulturach stwarza problem. Będziemy się cieszyć, gdy zamiast niejpojawi się zdrowa kultura mieszana, która z jednej strony uczyni las od-porny na wpływy środowiska, jak np. klęski pogodowe, z drugiej zaśstworzy warunki życia wielu różnorodnym gatunkom. Las wraz ze swo-

23

imi drzewami stanowi niezbędny do życia potencjał, który wszyscy ra-zem powinniśmy chronić.

Może macie możliwość posadzenia jakiegoś drzewa albo też popiera-cie odpowiednie organizacje zajmujące się ochroną środowiska. Jest wieleinicjatyw promujących ochronę i utrzymywanie drzew przy życiu. Są tobezpośrednie drogi pomocy drzewom. Nie możemy wymyślić piękniej-szego podziękowania zielonemu ludowi. Nasza wdzięczność tyczy sięrównież wszystkich ludzi, którzy z mocą i miłością przystąpili do ochro-ny natury.

W kolejnym rozdziale chcieliśmy Wam pokazać, jak ściśle jesteśmy po-łączeni z drzewami i ze światem w czysto materialnym aspekcie. Przy tympodajemy podstawowe informacje dotyczące pól energetycznych drzewi ludzi. Pomogą Wam one zrozumieć specyficzne oddziaływania międzydrzewami i ludźmi.

�

90

Drzewo truskawkowe(Arbutus unedo)

Rodzina: Drzewo truskawkowe nale-ży do rodziny wrzosowatych (Ericaceae).Gatunki: Około 22, w rejonie Morza Śró-

dziemnego (Arbutus unedo), kalifornijskie drze-wo Madrona (Arbutus menziesii).

Występowanie: Drzewo truskawkowe pochodzi znad Morza Śró-dziemnego. Pozostałe gatunki znajdują się w Ameryce Północnej.

Zastosowanie: Surowe owoce nie odznaczają się zbyt dobrym smakiem,poddaje się je fermentacji i wytwarza likiery.

Rezonans w ciele: Czakra czołowa, czakra gardła i czakra serca.Działanie: Medytacja z drzewem truskawkowym jest pomocna wte-

dy, gdy chodzi o zlikwidowanie stresu. Częstotliwość tego drzewa usuwaodrętwienie i blokady wywołane szokiem. Zalecane jest osobom cier-piącym z powodu luk w pamięci. Należy przy tym uważać, by nie zapo-

mnieć o funkcjach ochronnych.Podczas pracy z tym drzewem obo-

wiązuje rozwaga, gdyż ten rodzajdrzew jest niezwykle silny. Procesytransformacyjne wywołane przezdrzewo truskawkowe oddziaływają ażdo wnętrza fizycznej materii ciała.

Rekomendacja astrologiczna:Ryby.

Osoba urodzona pod znakiemRyb, dzięki drzewu truskawkowemumoże sama skuteczne przepracowaćbolesne doświadczenia przeszłości.Przede wszystkim drzewo to pomagaRybom zrozumieć, iż stanowią onemedium dla innych ludzi. Pomaga imteż rozpoznać, jakie czekają na niezadania tu i teraz.

91

Olcha (Alnus)Rodzina: Olcha należy do ro-

dziny brzozowatych (Betulaceae).Tworzy rodzaj Alnus.

Gatunki: Olcha szara (Alnusincana), olcha zielona (Alnus vi-ridis), olcha czarna (Alnus gluti-nosa).

Występowanie: Północna półkula ziemska, Ameryka Południowa (Andy).Zastosowanie: Drewno olchy jest niezwykle odporne na wodę. Z tego

też powodu jest chętnie używane do różnych budowli wodnych, na przy-kład do pali pomostowych. Ponadto służy jako drewno tokarskie i forni-rowe, rzadziej do budowy mebli, pomimo iż ma bardzo piękny deseń.Z drewna olchy wytwarza się również zabawki i obuwie drewniane. Zkory pozyskiwano wcześniej barwniki.

Rezonans w ciele: Czakra serca i czakra sakralna.Działanie: Olcha jest drzewem, które wspiera nas w ruszeniu się z miej-

sca i dokonywaniu zmian. Ludzie, którym ciężko przychodzi bycie ela-stycznym, doświadczą dzięki temu drzewu wzrostu zaufania i ruchliwo-ści, a także pozwolą na zaistnienie zmian. Olchy pomagają nam byćłagodnymi, a ta łagodność pozwoli rozpoznać, że poprzez srogość czyzaciętość wytwarzamy tylko sprzeciw; zaś dzięki łagodnej, wytrwałej sile,możemy osiągnąć o wiele więcej. Powstałe w związku z tym doświad-czenie, iż nic nie tracimy, lecz zyskujemy poprzez łagodność, wzmacnianasze zaufanie we własną umiejętność postępowania ze światem. Olchyotwierają czakrę serca i wzbogacają nasz świat uczuć.

Rekomendacja astrologiczna: Byk, Rak, Pan-na i Ryby.

Byki otrzymują dzięki wibracjom olchywięcej kontaktu z własnym ciałem. Lek-kość, którą drzewo przekazuje w swychwibracjach, pomaga im w łagodny spo-sób postawić na swoim. Z tego względuwzrasta ich umiejętność komunikowania się.

92

Byki stają się bardziej otwarte na interakcjez innymi ludźmi.

Osoby urodzone pod znakiem Raka do-cierają do głębokiego połączenia z obszaremswoich uczuć, albowiem wibracje olchywspierają je, by czule obchodzić się z samymsobą. Osiągają zdolność poświęcania się in-nym ludziom bądź ideom i potrafią lepiejprzyjmować siłę swoich uczuć.

Panna otrzymuje wsparcie, umożliwiają-ce jej doznawanie uczucia rozkoszy. Wibra-cje olchy wzmacniają jej wrażliwość na swojepotrzeby fizyczne, uczą ją pozwalać sobie nadłuższy odpoczynek.

Dzięki tym wibracjom osoby spod znakuRyb osiągają większą równowagę między

swoimi uczuciami a tęsknotą za radością życia. Częstotliwość olchy działana Ryby uziemiająco i pomaga im odkryć swe wewnętrzne powołanie.

Jesion (Fraxinus)Rodzina: Jesion należy do rodziny Oleaceae i stanowi grupę Fraxinus.

Jarzębina nie jest z nim spokrewniona i należy do rodziny różowatych(Rosaceae).

Gatunki: Około 70, na przykład jesion wyniosły (Fraxinus excelsior),jesion amerykański (Fraxinus americana), jesion mannowy (Fraxinus ornus,Fraxinus sieboldiana).

Występowanie: W Europie nad strumieniami i potokami, w Amery-ce Północnej i Azji w obrębie strefy umiarkowanej.

Zastosowanie: Jesion dostarcza szczególnie wytrzymałego drewna,które dawniej stosowane było do wyrobu oszczepów, toporów, wiosełkajakowych (pagajów) i nart. Do dziś jest chętnie używany do produkcjimebli i oklein. O jesionie mannowym (Fraxinus ornus) wspomina jużBiblia jako o dostawcy manny jesionowej, jest to słodki sok z kory, któ-

93

ry szybko tężeje na po-wietrzu. Uchodzi też załagodny środek prze-czyszczający.

Rozmaitości: Nieste-ty, jesiony są silnie zagro-żone w Ameryce przezchoroby. Uśmiercają onedrzewa w przeciągu 10lat, bardzo możliwe, żeprzenoszą je cykady.

Rezonans w ciele:Czakra czołowa i czakrasplotu słonecznego.

Działanie: Jesiony wzmacniają nasz związek ze światem. Dzięki nie-mu doświadczamy, iż nigdy nie jesteśmy sami. Częstotliwość drzewa po-zwala rozpoznać, że żyjemy w ścisłym połączeniu z innymi formami i je-steśmy od siebie zależni. Nasze myślenie poszerza i uszczegóławia się,a my nawiązujemy nowe relacje. W ten sposób staje się dla nas jasne,w którym miejscu za bardzo podkreślamy swoje znaczenie, bądź gdzieuchylamy się od zobowiązań.

Jesiony pomagają w takich doświadczeniach jak opieka nad starszy-mi, a także pozwalają pielęgnować tra-dycje i związki rodzinne. Energia jesio-nu pomaga chronić przyjaźniei postrzegać komunikację międzyludzkąjako pozytywną.

Rekomendacja astrologiczna: Rak,Waga oraz Strzelec.

Raki odnajdą swoje miejsce w kręgurodzinnym. Osiągną zaufanie we własnesiły, a także bezpieczeństwo. W związkuz tym będą mogły okazać przepełniającąich miłość innym ludziom.

Dzięki wibracjom jesionu osoby spodznaku Wagi dopuszczą do siebie innych.

94

Nauczą się słuchać swegoserca i zwierzać się swe-mu partnerowi.

Wibracja tego drzewastanowi pomoc dlaStrzelców, potrzebną doich samorozwoju na każ-dym z obszarów. Osobyurodzone pod znakiemStrzelca uczą się postrze-gać siebie jako artystęi uzdrowiciela. Odnaj-dują swoje korzeniew pradawnych kultu-rach, w związku z czymstaną się otwarte na to,by połączyć przeszłośćz teraźniejszością.

Kokos właściwy / Palma kokosowa(Palmae)

Rodzina: Palmae tworzą własną rodzinę roślin, palmowców (Palma-les) albo też Arecaceae z około 200 rodzajami.

Gatunki: Około 2600 odmian, jak palma kokosowa (Cocos nucifera),palma kolczasta (Cocos rotang), palma rafia (Raphia farinifera) i palmaolejowa (Elaeis guineensis).

Występowanie: W Europie na Krecie i w Turcji Phoenix theophrasti.Pozostałe odmiany w amerykańskim tropiku – około 950 gatunków,w azjatyckim tropiku – około 1400 gatunków, w afrykańskim tropikuokoło 120 i na wyspach Oceanu Indyjskiego, jak też na Madagaskarze,około 130 gatunków. Palmy znajdują się w lasach deszczowych, regio-nach górskich i pustynnych.

95

Zastosowanie: Palmy są ważnym dostawcą pożywienia jak daktyle,sago, olej, margaryna, kokosy i mydło. Z gałązek palmy rotang pozyski-wany jest rattan. Palma rafia dostarcza włókien, a także materiałów doprodukcji papieru.

Rezonans w ciele: Czakra splotu słonecznego.Działanie: Duża, energetyczna siła promieniowania palmy silnie od-

działuje na nasze sploty nerwowe. Wspierana jest nasza gotowość donauki i umiejętność koncentracji. Częstotliwość tego drzewa wzmacnianaszą zdolność do pojmowania nowych rzeczy, a także wspiera nasząlogikę. Szczególnie uwydatniana jest duża wielostronność obchodzeniasię z rzeczami. W związku z tym palmy nadają się dla ludzi dokonują-cych dużych zmian, jak na przykład zmiana zawodu bądź przeprowadz-ka albo też przeżywających załamania. Dzięki palmie szybciej dociera-my do korzeni nerwowych.

Rekomendacja astrologiczna:Baran.

Dzięki tej palmie Barany mogąskupić się na swoim wnętrzu. Z drze-wem tym udaje im się lepiej koordy-nować mnogość interesów i zadań.Poprzez to osoby urodzone pod zna-kiem Barana osiągają większe rozsze-rzenie w zakresie własnego życiai uczą się lepiej rozróżniać to, co istot-ne i nieistotne.