ARABES Y JUDIOS En la región Caribe

Consuegra HermesDaza RicardoDe la Hoz Maria Alejandra

ARABES

Inmigrantes árabes Ricardo

Los primeros árabes (“turcos”) llegaron a Colombia en la década de 1880.

En su mayoría eran sirios, libaneses o palestinos, de religión cristiana.

La mayoría eran hombres jóvenes, viajaban solteros y sin familia. Eran muy trabajadores aunque de muy bajo nivel cultural.

LIBANESES, SIRIOS Y PALESTINO EN LA COSTA ATLÁNTICA Y COLOMBIA

HERMES Costa Atlantica mayor influencia de colonizadores , descubridores, etc.

Colombia como crisol de las migraciones extranjeras

La costa atlántica fue el gran punto de entrada de la gran mayoría de los sirios-libaneses y , de ciertamente, de toda la inmigración a Colombia.

¿Por qué la mayoría de los inmigrantes se establecieron en la Región Caribe? Ricardo

Factores geográficos: puertos marítimos o fluviales.

Baja densidad de población comparada con otras regiones del país.

“Lorica saudita”: en 1914 todo el comercio de lorica estaba dominada por los sirios-libaneses. “Lo mas común en esta población era escuchar conversaciones en idioma árabe.”

Primeros inmigrantes en el Sinú Ricardo

Colombia fue un destino de segundo nivel.

Lorica se convirtió en la puerta de entrada al valle del Sinú.

Los inmigrantes árabes se establecieron en su mayoría en poblaciones costeñas, como Lorica, Cereté, Montería.

El ascenso social de los inmigrantesRicardo

Las ventas ambulantes como punto de partida: innovación en ventas y el ahorro.

Comenzaron como comerciantes, y luego siguieron otras actividades como la agricultura, ganadería, industria y política.

Los hijos de los inmigrantes comenzaron a estudiar en la universidad (medicina y derecho).

Los profesionales y los politicos Ricardo

Empezaron a ejercer como profesionales o políticos. En 1936 Cesar Fayad en elegido concejal de Cartagena; en 1941 Abraham Jabib en Lorica; en 1962 José Miguel Amín es nombrado gobernador de Córdoba y en 1963 Jorge Jattin alcalde de Lorica.

En 40 años (1963-2003) Lorica ha tenido 13 alcaldes de origen árabe (148 meses = 12.3 años, 30% del tiempo)

Ganadería de los sirios-libeneses Ricardo

En 1959, en el departamento de Córdoba, cerca de cien ganaderos árabes tenían 68.000 hectáreas.

Estos representaban el 5% de los ganaderos y concentraban el 13% de los terrenos.

Cereté era un caso excepcional: 14% de sus ganaderos eran de origen árabe y tenían el 64% de los terrenos dedicados a la ganadería.

ACTIVIDAD ECONOMICA DE LOS INMIGRANTES ARABES EN LA COSTA ATLÁNTICA Y LA INFLUENCIA EN LA

POLÍTICA Hermes

EN CARTAGENA

compiten con los viejos establecimientos colombianos.

EN BARRANQUILLA propietarios de un buen numero de almacenes de variada gama de artículos,. Incluyendo algodón, velas, camias ,zapatos, cementos.

EN EL CESAR Y CATATUMBO se fue involucrando un gran numero de árabes en la agricultura y la industria

EN EL CHOCO ciertos árabes se dedicaron al cultivo de cacao y caucho y la ganadería a la caña de azúcar.

MAICAO Y LA COLONIZACION ARABE

Maicao un municipio de la guajira fundado en el año de 1925 por algunas personas entre ellas indígenas de nombre RODOLFO MORALES; JOSE DOMINGO BOSCAN.

BENEFIFICIO QUE HA OBTENIDO LA COSTA ATLANTICA Y COLOMBIA ATRAVEZ DE LA COLONIA ARABE

Hermes Las actividades

económicas de los inmigrantes lirios- libaneses- palestino

Glosario de algunos términos de origen árabe: hermes

A: aceite, almohada, aceituna, alfombra, aduana, arrozB: baño, barrio, bata, balde, baza, bellotaC: café, cifra, chaleco, chisme, cequia, coholD: dado, daga, diván, dante, destartalado-da, dinarE: escabeche, elixir, elche, embarazar, engarzar, escaqueF: fideo, foz, falagar, faquir, farda, fulano-naG: granadí, galima, guarismo, gabán, gandul-la, garrobaH: hola, harén, hachís, hazaña, hasta, harmaI: imam, islam, imelaJ: jinete, jirafa, jarra, judía, jota, jorobaK: kermesL: laúd, limón, lima, laca, leila, latónM: meca, marroquí, mazmorra, mezquino, mezquita, muslim o muslimeN: nácar, nácara, nuca, noria, naranja, nazaríO: olé, ojalá, otomano, olíbano, orzagaP: paraísoQ: quintal, quiosco, quilateR: rehén, rabal, rasmia, rubia, ronda, rincónS: sandía, serafín, sultán, sorbete, saharaui, sirocoT: tabique, taza, tambor, talco, taifa, tarimaU: ulemaV: valija, valí, visirY: yemeníZ: zanahoria, zoco, zafío, zoquete, zurrapa, zamacuco-ca

LOS ARABES EN BARRANQUILLA SON UNA COMUNIDAD 

El mundo árabe en Colombia, que representa la colonia extranjera más grande en el país, tiene sus particularidades. Sobre su sentido de pertenencia en el desarraigo, los mitos de origen, la tradición en territorios móviles y cambiantes y los valores de la autenticidad, habla el filósofo Alain Roussillon, del Centro para la Investigación Científica y la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París. Rousillon no solo participó en el primer Congreso Internacional Diálogo entre Civilizaciones y lanzó en Bogotá el libro Oriente, islamismo y diferencia -editado por el Externado de Colombia-, sino que visitó una de las mezquitas más pobres del mundo: la de la Boquilla en Cartagena, ejemplo de la movilidad contemporánea de las religiones.

Qué tan grande es la comunidad árabe en Colombia?.

Durante el siglo XX la inmigración más importante que ha habido en Colombia ha sido árabe. Aunque no hay datos muy precisos, oscila entre 300 ó 500 mil personas. Llama la atención que, siendo una comunidad tan pequeña respecto a otros países de América Latina, tenga una influencia tan importante

Cuántos son musulmanes y cuántos cristianos?.

La mayor parte de los migrantes de la primera etapa -entre finales del siglo XIX y principios del XX- son cristianos. De las tres oleadas, la primera es la más importante en términos de cantidad. La segunda, que va hasta el final de la segunda guerra, sigue siendo cristiana. Y la más reciente, a partir de los 80, involucra más a los musulmanes.

Qué tienen en común?.

Un mismo discurso en torno a su llegada. Todos dicen que escaparon de la opresión del imperio otomano o de otros y tienen una forma muy particular de relacionarse con el resto de la sociedad: son generosos, hospitalarios y exaltan lo alimenticio. Señalan, por ejemplo, que enseñaron a la sociedad colombiana a comer verduras

Hay una estrategia de adaptación?.

Hay tres etapas que no necesariamente coinciden con la migración. La primera está compuesta por los que sólo hablan árabe, no saben español y sobre quienes se ha creado la imagen del pequeño comerciante que va con su maletín de pueblo en pueblo y que García Márquez y otros autores han evocado mucho.

Los llamados turcos?.

Exactamente. Se insertan rápidamente, pero hay una especie de reacción contra ellos por parte de la sociedad colombiana, que los asocia con una connotación negativa. Esa generación estuvo muy abierta al exterior y no tenía problema para casarse. En la segunda etapa, estratégica, forman una comunidad e intentan que los matrimonios sean entre ellos. Constituyen una comunidad muy fuerte y en la Colombia se da una especie de ocultación de su existencia.

JUDIOS

¿Quienes son?

Sefarditas

Procedentes de comunidades hebreas de España y Portugal

Amberes, Amsterdam, Bayona, Burdeos, Londres y Hamburgo XVII

ashkenazim

Procedentes de Alemania y los campos de concentración Nazi

ENTREVISTA/CONVERSATORIO

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de Psicologia en UniNorte