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CORRIENTES
EPISTEMOLÓGICAS
MIGUEL ANGEL VERDE
VALADEZ, Biol. Dr.
La idea de
Corriente
Epistemológic
a
La distinción entre
Ciencias Sociales y
Ciencias Naturales
La idea de
paradigma en la
Ciencia
Las Revoluciones
Científicas y la idea
de Programa de
Investigación.
La ruptura y la
noción de Ciencia
Normal
CUESTIONES PUNTUALES PARA
CONSIDERAR LA FORMACIÓN DEL
INVESTIGADOR.
La idea de
Paradigm
a
Las Revoluciones Científicas
Los cambios de perspectiva acerca de la naturaleza
Influencias de los modelos de investigación científica sobre la acción del investigador particular.
Las ideas de paradigma y de programas de investigación (Kuhn y Lakatos)
El paradigma científico y la revolución científica como estructura de suceso.
Los programas de investigación y la estructura como proceso.
Perspectivas para el análisis de
paradigmas
Revolución Científica Como Suceso
De carácter histórico
Descriptivo
Inductivo
Este enfoque asume la idea de revolución científica como una sucesión por confrontación inesperada de teorías que se desplazan unas a otras.
Los sucesos científicos determinan
una estructura subyacente
-Ciencia Normal Crisis
Revolución
Ciencia Normal Crisis
Revolución
Ciencia Normal Crisis
Revolución
Ptolomeo Copérnico Galileo
Kepler, Newton Einstein
La idea de
Paradigm
a
Perspectivas para el análisis de
paradigmas
La idea de Revolución Científica interpretada a la luz de los paradigmas como sucesos, al parecer no ofrece una solución apropiada para la formación de los investigadores y para la conformación de los programas de investigación que coadyuven a la integración del conocimiento científico y a la toma de posturas para el esclarecimiento de los hechos que acontecen y que son tomados como estímulo para la puesta en escena de los proyectos de investigación.
El paradigma como proceso
Descripción por ejes
dicotómicos
Estos ejes se conforman
desde la génesis de un
proceso universal
Siempre intervienen los
mismos factores
generativos en la
confrontación de
paradigmas.
La génesis histórica de la
confrontación lineal sino
en forma de espiral.
Ejes temáticos
Empirismo Vs
Racionalismo
Realismo Vs
Idealismo
Dogmatismo Vs
escepticismo
Descripción
de enfoques epistemológicos
Empirismo
Racionalismo
Realismo
Idealismo
Dogmatismo
Escepticismo
Descripción De Enfoques
Epistemológicos
Después de los descubrimientos
científicos y geográficos de los siglos
XVI y XVII, la concepción medieval del
mundo se derrumbó.
Sobre sus escombros se construyeron
dos visiones, al parecer opuestas, pero
a su vez complementarias.
¿Contradictorias? Depende del punto
de vista, más bien hablan de cosas
distintas: el empirismo y el
racionalismo. Los primeros trataron de
basar la filosofía en la
experiencia, mientras que los segundos
en la razón. Tal parece que los filósofos
del primer bando, eran científicos de lo
que ahora se llaman ciencias suaves
(biología, medicina), y los segundos, de
las llamadas ciencias duras
(física, matemáticas).
Es claro que los primeros se tenían que
valer primero en la experiencia y los
segundos primero en la razón, pero
una no excluye a la otra. De hecho se
necesitan mutuamente.
(Carlos Gershenson)
Empirism
oDefinición:Tendencia
filosófica que
considera la
EXPERIENCIA
como
criterio o
NORMA DE
VERDAD EN
EL
CONOCIMIEN
TO
Se caracteriza por dos aspectos
fundamentales:
a)NIEGA LA ABSOLUTIZACIÓN DE LA
VERDADComo mínimo niega que la verdad absoluta sea
accesible al hombre.
b)Reconoce que TODA VERDAD DEBE
SER PUESTA A PRUEBA Y a partir de la experiencia, puede
eventualmente ser modificada, corregida o
abandonada.
NO SE OPONE de ninguna manera A LA
RAZÓN, pero niega la pretensión de
establecer VERDADES NECESARIAS.
La mayor parte del tiempo actuamos o
pensamos de manera empírica. Esperamos
que sucedan las cosas más por hábito o
costumbre que por razonamiento científico. En
este sentido, el EMPIRISMO se
contrapone al RACIONALISMO.
Empirism
o
Para el empirismo epistemológico, la única fuente del conocimiento humano es la experiencia. Se opone al Racionalismo, y en tal sentido afirma que la conciencia cognoscente extrae sus contenidos exclusivamente de la experiencia.
Según la versión de John Lock, el espíritu humano se encuentra vacío por naturaleza, es una tabula rasa, una hoja de escribir en la que se escribe la experiencia humana.
El empirismo parte de los
hechos concretos para
concebir el conocimiento
humano. No es necesario
establecerlo desde la razón
pues la experiencia ofrece la
única vía para establecer
nuestras representaciones de
los hechos y acontecimiento.
Empirism
o
Una de las características del Empirismo Epistemológico, lo constituye el hecho de ser aplicado normalmente en procesos de investigación en Ciencias Naturales. Esto debido a que en Ciencias Naturales, la experiencia representa el papel decisivo para el establecimiento de premisas a partir de las cuales establecer un nuevo conocimiento, mediante procesos de inferencia válidos, esto es, mediante el empleo de la razón pero desde la lógica empírica, que viene dad como reflejo de la naturaleza en el entendimiento humano.
En Ciencias Naturales, se trata de comprobar exactamente los hechos mediante una cuidadosa observación, poniendo por encima el factor empírico sobre el racional.
Empirism
o
El empirismo suele distinguir la experiencia en dos sentidos:
Experiencia interna: Consiste en la percepción de sí misma.
Experiencia externa: Consiste en la percepción de los sentidos
Cuando la postura empirista consiste en admitir sólo la experiencia externa, la percepción epistemológica se denomina
SENSUALISMO
Empirism
o
El Empirismo de John Lock (1632-1704), considerado el fundador de esta corriente epistemológica, afirma que no hay ideas innatas, que el alma es un “papel en blanco” que la experiencia va cubriendo paulatinamente con los trazos de su “escritura”.
Para Lock, hay una experiencia externa (sensación) y una experiencia interna (reflexión)
Los contenidos de la experiencia son ideas o representaciones simples o complejas (estas compuestas de ideas simples). Así , una idea compleja es la idea de cosa o sustancia, que es la suma de las propiedades sensibles de una cosa.
Empirism
o
Se concluye que en nuestros conceptos no hay
contenidos que no procedan de la experiencia interna o
externa.
Desde el origen psicológico del conocimiento, el
empirismo es determinante, mientras que desde el
punto de vista lógico, el conocimiento no se limita a la
experiencia.
Hay verdades que no son completamente dependientes
de la experiencia, afirma Locke, por lo que son
universalmente válidas, como las verdades
matemáticas. Su fundamento reside en el pensamiento.
Con ello Locke infringe el principio empirista admitiendo
verdades a priori
Las ideas simples poseen
cualidades primarias y
secundarias. El pensamiento no
agrega un nuevo elemento al
conocimiento, sino que se limita
a juntar o a unir unos con otros
los distintos datos de la
experiencia.
Racionalism
oDefinición
es la TENDENCIA
FILOSÓFICA que
considera LA
REALIDAD
GOBERNADA
POR UN
PRINCIPIO
INTELIGIBLE al
que la razón
puede acceder y
que, en
definitiva, IDENTI
FICA LA RAZÓN
CON EL
PENSAR.
En sentido general se contrapone al IRRACIONALISMO
(no al empirismo), y a lo largo de la historia ha conocido
múltiples variantes:
- Racionalismo ético: se denomina así al intelectualismo
moral socrático.
- Racionalismo metafísico: el racionalismo platónico (que
considera la realidad ordenada según el modelo ideal y
final del Bien).
- Racionalismo religioso: es el de los deistas (Kant, los
Ilustrados, la Revolución francesa…) que identifican la
verdad revelada con los datos últimos de la razón y creen
en un dios racional pero no providente.
Racionalism
oDefinición
es la TENDENCIA
FILOSÓFICA que
considera LA
REALIDAD
GOBERNADA
POR UN
PRINCIPIO
INTELIGIBLE al
que la razón
puede acceder y
que, en
definitiva, IDENTI
FICA LA RAZÓN
CON EL
PENSAR.
-Racionalismo ontológico: es el
pensamiento hegeliano (para quien el
proceso de lo real coincide con la
autorrealización de la Razón o
Espíritu).
Los diversos tipos de racionalismo
(cartesianos o no, platónicos o
no, hegelianos o no!) defienden todos
la tesis de que LA RAZÓN NO ES UNA
FACULTAD (psicológica) sino una
concatenación de verdades necesarias.
En cambio, la tesis del racionalismo
es, como se ha dicho, que no hay
verdad necesaria, que toda verdad
puede ser puesta a prueba, controlada
y eventualmente, modificada o
abandonada.
Racionalism
o
Para el Racionalismo, la fuente principal del conocimiento es la Razón.
Según el Racionalismo, un conocimiento es tal sólo cuando es lógicamente necesario y universalmente válido.
Cuando nuestra razón juzga, entonces estamos ante la presencia de un verdadero conocimiento: “ El todo es mayor que la parte”, “todo cuerpo es extenso”, etc.
Si la razón no ve esta evidencia y piensa lo contrario, entonces se contradice a si misma si se propone plantear lo contrario.
Racionalism
o
Si tiene que ser así, se deduce que será
de esa forma siempre y en todo lugar.
Los juicios como los analizados, poseen
Necesidad y Validez universal.
Racionalism
o
Desde otra
perspectiva, sucede
distinto cuando se
afirman juicios como los
siguientes: “todos los
cuerpos son pesados”, o
“el agua hierve a 100°”.
Podemos juzgar que es así, pero no que tienen
que ser así, pues es lógico y perfectamente
posible, que el agua hierva a una temperatura
menor o mayor, así como tampoco debemos
pensar que hay una contradicción en nuestro
entendimiento cuando afirmamos de un cuerpo
que no posee pero (el concepto de “cuerpo” no
abarca el de “peso”.
Racionalism
o
Juicios como los precedentes solo son válidos dentro de límites determinados, pues no debemos atender a la experiencia.
Los juicios universalmente válidos no dependen de la experiencia y por tanto son siempre válidos.
Si afirmamos “todos los cuerpos son extensos”, entonces la naturaleza del juicio descansa en su universalidad, por lo tanto será válido en toda circunstancia de lugar y tiempo.
Se concluye que los juicios fundados en el pensamiento, poseen necesidad lógica y validez universal.
Racionalism
o
Para esta corriente epistemológica, TODO VERDADERO
CONOCIMIENTO SE FUNDA EN EL PENSAMIENTO.
Esta es la verdadera base y fuente del conocimiento humano.
El conocimiento MATEMÁTICO
ha servido de inspiración a esta
postura epistemológica, pues
este tipo de conocimiento es
preponderantemente conceptual
y deductivo.
En la geometría, por ejemplo,
todos los conceptos se derivan
de algunos conceptos y axiomas
supremos. El pensamiento
impera con absoluta
independencia de toda
experiencia, siguiendo solo sus
leyes.
Realismo
Para esta corriente epistemológica, la
fuente del conocimiento se encuentra en
las mismas cosas, pues éstas son
REALES, independientemente de la
conciencia cognoscente.
Realismo Realismo Ingenuo
Realismo Natural
Realismo Crítico
TIPOS DE REALISMO
Realismo
REALISMO INGENUO
Esta corriente no distingue entre
PERCEPCIÓN, que es un contenido de la
conciencia, y el OBJETO PERCIBIDO.
Tampoco existe para esta corriente la
distinción entre SUJETO y OBJETO.
No ve que las cosas no nos son dadas en
si mismas, en si
corporeidad, inmediatamente, sino sólo
como contenidos de la percepción.
Realismo
Los colores que vemos en ellas son cualidades
objetivas que les pertenecen, tal como ocurre con su
olor, sabor, dureza, blancura, etc.
Todas las propiedades de las cosas convienen por su
sola existencia, independientemente de la conciencia
perceptiva.
Para el Realismo
Ingenuo, como identifica
contenidos de la
percepción con
objetos, atribuye a éstos
todas las propiedades
encerradas en aquellos.
Las cosas son
exactamente como las
percibimos.
Realismo
REALISMO CRITICO
Plantea que no cree que convengan a las cosas todas
las propiedades encerradas en los contenidos de la
percepción, sino que es de la opinión que todas las
propiedades o cualidades de las cosas percibidas por el
entendimiento humano sólo existen en nuestra
conciencia.
Tales cualidades surgen cuando los estímulos externos
actúan sobre nuestros órganos sensoriales.
Representan, por tanto, reacciones de nuestra
conciencia, cuya índole depende de su organización.
Se denomina Realismo
Crítico a esta postura
epistemológica, precisame
nte por formular una crítica
del conocimiento.
Realismo
Por lo tanto, las cualidades de las
cosas no tienen carácter objetivo
sino subjetivo, pero hay que
reconocer en su constitución ciertos
caracteres objetivos y causales
para explicar la aparición de las
cualidades. El hecho de que la
sangre nos parezca
roja y el azúcar
dulce, se funda
finalmente en la
naturaleza propia de
esos objetos.
Idealismo
IDEALISMO METAFÍSICO: La convicción
de que la realidad tiene por fondo fuerzas
espirituales, potencias ideales.
IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO: no hay
cosas reales independientes de la
conciencia.
Idealismo
-OBJETOS DE CONCIENCIA:
Representaciones, sentimientos, etc.
-OBJETOS IDEALES: Objetos de la lógica y la matemática
Para esta corriente epistemológica, los objetos reales
serán, o bien objetos de conciencia, o bien objetos
ideales.
OBJETOS DE CONCIENCIA Idealismo subjetivo
o psicológico
OBJETOS IDEALES Idealismo objetivo o lógico
Para el idealismo solo
hay dos tipos de
objetos, toda vez
que quedan
suprimidos los
objetos reales:
Idealismo
Toda realidad está encerrada en la
conciencia del sujeto cognoscente.
Las cosas no son más nada que
contenido de la conciencia. Todo su
ser consiste sólo en ser percibidas por
la conciencia . Todo su ser consiste
sólo en ser percibidas por
nosotros, deja de existir. No poseen un
ser independiente de nuestra
conciencia. Nuestra conciencia es lo
único real (Consciencialismo).
IDEALISMO SUBJETIVO
Para Berkeley, (su principal exponente) ser es percibir, el
ser de las cosas consiste en ser percibidas. Esta pluma no
es más que un complejo de sensaciones visuales y táctiles.
Detrás de éstas no se halla ninguna otra cosa que las
provoque en mi conciencia, sino que el ser de la pluma se
agota en su ser percibido.
Idealismo
IDEALISMO OBJETIVO
IDEALISMO OBJETIVO: Parte
de la conciencia objetiva de la
ciencia, tal como se expresa
en los tratados y obras
científicas, al contrario que el
anterior, que parte de la
conciencia del sujeto
individual.
EL CONTENIDO DE LA
CONCIENCIA CIENTÍFICA no
es un complejo de procesos
psicológicos, sino una suma
de pensamientos, de juicios.
Dicho contenido no es nada
psicológicamente real, sino
lógicamente ideal: es un
sistema de juicios.
EL IDEALISTA
LÓGICO no reduce el
ser de las cosas a su
der percibidas, sino
que distingue lo dado
en la percepción de
la percepción mima.
Idealismo
IDEALISMO OBJETIVO
EL IDEALISTA LÓGICO no ve en lo dado en la percepción una referencia a un objeto real, como hace el realismo crítico, sino que lo considera más bien como una incógnita: es un problema para el conocimiento definir lo dado lógicamente en la percepción y convertirlo así en objeto de conocimiento.
EL IDEALISMO LÓGICO considera el conocimiento engendrado por el pensamiento, al contrario que el realismo que piensa que los objetos existen independientemente de éste
Dogmatismo
Postura epistemológica según la cual el conocimiento es simplemente posible. No hay manera de que el ser humano no conozca el mundo exterior pues se da por supuesto el contacto entre el sujeto y el objeto del conocimiento.
El dogmatismo epistemológico da como un hecho la posibilidad del conocimiento, pero ello nos muestra que el conocimiento desde esta postura es más bien una aspiración antes que una verdad objetiva, pues no logra ver que el conocimiento es más bien una relación entre sujeto y objeto, aunque esta postura en el siglo XXI se encuentra matizada con la disolución del sujeto en el objeto y del objeto en el sujeto
Dogmatismo
El dogmatismo piensa que los objetos son dados al sujeto en forma absoluta y no mediante la función intermediadora del conocimiento.
Los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento no son dados de la misma manera: directamente en su corporeidad
Los valores también existen pura y simplemente para el dogmatismo.
Escepticism
o
No existen verdades absolutas ni definitivas. Sólo existen
aproximaciones que se yuxtaponen como agregados
aproximativos que pueden ir ganando “verosimilitud” y de
certidumbre respecto de aproximaciones rivales.
Según esta postura
epistemológica, el sujeto
cognoscente no puede aprender el
objeto del conocimiento no es
posible; no hay posibilidades de
conocer y por lo tanto debemos
abstenernos de pronunciar algún
juicio.
Mientras el dogmatismo desconoce
en cierto modo el sujeto, el
escepticismo desconoce el objeto.
Se centra en la función del
conocimiento (sujeto), olvidándose
del objeto.
Escepticism
o
Las verdades del
escepticismo son
siempre
provisionales, por
lo que los
conocimientos no
se verifican sino
que pueden
desecharse; las
verdades se
mantienen en
forma
provisional, siemp
re que sean útiles
a la ciencia y al
conocimiento
Categorías en la confirmación de un paradigma epistemológico
Estilo de pensamiento
Sensorial
Intuitivo
Racional
Orientación contextual
Orientación a estructuras de cosa
Orientación a estructuras de suceso
Orientación a estructuras de proceso
El lenguaje
Número - Aritmético
Verbal
Lógico - Formal
Por siempre responsable de lo que se ha
cultivado
![Filosofia Moderna Racionalismo y Empirismo - Pamer[1]](https://img.dokumen.tips/doc/110x75/55cf8cf55503462b1390bfb8/filosofia-moderna-racionalismo-y-empirismo-pamer1.jpg)
