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RAQUEL SANTOS / 2015 1

INTRODUO

Iniciamos este trabalho com uma descrio da massagem Ayurvdica fazendo uma breve explicao do seu significado; o que promove, as situaes em que deve ser usada bem como os seus benefcios e locais de atuao. Abordaremos igualmente a relao entre os doshas e os 5 elementos, mostrando como certos tipos de emoes geram impactos sobre determinados rgos, tecidos e sistemas do corpo humano proporcionando doena ou sade consoante os seus equilbrios e desequilbrios e como cada pessoa de acordo com o seu tipo constitucional mais ou menos propensa ao impacto de cada uma destas emoes.

Em concluso, apresentaremos alguns dos tipos de tratamento, bem como os recursos utilizados no ayurveda de forma a garantir o equilbrio emocional tanto pelas vias da mente como pelas vias do prprio corpo. Indicamos tambm quais os benefcios deste tipo de massagem.


O termo ayurveda significa cincia (veda) da vida (ayur). No se trata apenas de um sistema de sade e de cura, mas de uma viso muito complexa de como a vida se manifesta nos seus mais diversos nveis.

Esta cincia parte do pressuposto de que para conhecer e promover a sade de um ser vivo, as suas singularidades devem ser conhecidas ao mximo. Ayurveda ensina-nos a olhar e compreender a lgica que norteia cada diferena individual.

A MASSAGEM AYURVDICA

Trata-se de uma massagem profundamente relaxante, atuando no campo fsico e energtico, tendo a funo de purificao e manuteno da sade corporal. Tem como objetivo restaurar o bem estar fsico, mental, energtico e emocional.

Para a Ayurveda a doena muito mais que a manifestao de sintomas desagradveis ou perigosos manuteno da vida. A Ayurveda, considera que a doena inicia-se muito antes de chegar fase em que ela finalmente pode ser percebida. Assim, pequenos desequilbrios tendem a aumentar com o passar do tempo, se no forem corrigidos, originando a doena muito antes de podermos perceb-la. uma massagem teraputica de corpo inteiro, dos ps cabea e um processo que liberta as emoes atravs de sensaes positivas, e nos conecta com o eu interior.

So seguidos protocolos adequados a cada pessoa que integram movimentos de massagem e de alongamento e de presso dos marma (pontos energticos do corpo), e cura energtica.

A massagem ayurvdica age nos sistemas: linftico (desintoxicando o organismo), circulatrio (aumentando a nutrio e oxigenao celular) e energtico (reequilibrando os chacras e desfazendo bloqueios emocionais).

importante ressaltar que, para uma massagem ser ayurvdica, devem levar-se em considerao os doshas do paciente, seus desequilbrios e suas caractersticas. uma prtica individualizada, especfica para cada tipo de pessoa.


OS CINCO ELEMENTOS E OS DOSHAS

De acordo com o Ayurveda, o mundo pode ser dividido em cinco formas de manifestao, as quais esto representadas por cinco elementos:

So eles ter, ar, fogo, gua e terra. Toda a matria que existe no universo provm destes 5 elementos, inclusive o corpo humano. Os cinco elementos esto relacionados por meio dos cinco sentidos, s aes que se expressam atravs dos rgos sensoriais Assim, quando algum dos 5 elementos est em desequilbrio no corpo do indivduo, inicia-se o processo da doena.

Elemento rgo Sensorial rgo Motor Funo ter Ouvido Cordas vocais Falar ar Pele Mos preenso fogo Olhos Ps caminhar gua Lngua Genitlia Reproduo terra Nariz Intestino Excreo

Segundo esta tradio, os seres humanos so influenciados pelos 5 elementos atravs do dosha.

Todas as pessoas possuem uma constituio determinada pelo equilbrio de trs energias vitais existentes no corpo, (doshas ou tridoshas) mas em diferentes propores, sendo este equilbrio dependente de muitos fatores, principalmente uma boa dieta e exerccio, uma boa digesto, eliminao saudvel dos dejetos corporais e uma sade emocional e espiritual equilibrada. No momento da nossa conceo, ser definida a nossa constituio, isto , os doshas que esto presentes em maior quantidade no nosso organismo. Ao nascermos, tal proporo est em equilbrio (prakrti), mas com o tempo e a vida desregrada surge o desequilbrio em um ou mais desses doshas (vikrti), contribuindo para o surgimento e desenvolvimento de doenas.

Os doshas so:

VATA - regido por ar e ter os quais representam a matria em seu estado mais simples estando presentes em todas as cavidades do corpo humano incluindo movimentos dos msculos, batidas do corao, expanso e contrao dos pulmes do estmago e intestinos, alm do movimento das clulas nervosas. Estas pessoas so magras, de pele seca, rugosa ou escura. Os Vatas falam muito depressa e dormem pouco. So muito ativos com uma mente irrequieta. Tm boa memria, assustam-se facilmente e so inseguros. Comem pouco e sofrem de obstipao.


PITTA - regido por fogo e gua representando respetivamente a energia, a luz, calor e lquido,

estando presente em todo o metabolismo do corpo, concentra-se no sistema digestivo alm de ser a base dos fludos sexuais. Os Pittas tm uma constituio mdia, pele macia e suave e cabelo castanho ou ruivo. Falam de uma forma clara mas com rispidez. So inteligentes e tm uma boa memria. Tendem a ser invejosos e agressivos. Estas pessoas gostam de comer muito e os movimentos intestinais so regulares.

KAPHA - regido por terra e gua representando a matria em seu estado mais slido e lquido. Este est presente nas estruturas slidas do corpo e nas secrees, sucos digestivos, glndulas salivares, membranas mucosas, plasma e citoplasma. Estas pessoas tm constituio entroncada, pele grossa, cabelo espesso e olhos pretos ou azuis. O discurso dos Kapha lento e montono. Pensam de forma calma e racional tendo uma excelente memria. So calmos e carinhosos podendo porm ser gananciosos e possessivos. Tendo um apetite lento, tm tambm movimentos intestinais lentos.

Mas o nosso dosha no determina apenas a nossa constituio e doenas mas tambm o nosso temperamento, cor de cabelo, a tendncia para ganhar ou perder peso e que tipo de comida devemos ingerir, ou seja, o nosso dosha influncia cada aspecto da nossa vida.


Os doshas e seus desequilbrios estruturais

Um dosha dominante no determina todas as caractersticas ou desequilbrios do corpo. Os outros doshas tambm devem ser reconhecidos ou seja, o conjunto predominante de caractersticas /desequilbrios deve ser considerado para a obteno de um resultado objetivo.

1. desequilbrios caractersticos de Vatta

Escoliose das curvas da cervical e torcica Ombros elevados Hiperextenso do cotovelo Hiperflexibilidade do punho e metacarpo Anteverso da pelve Rotao externa do coxofemoral Retrao do tendo do calcneo Dedos em garra

3 desequilbrios de Kapha

Projeo da cabea com acentuao da coluna vertebral Acentuao das curvas da coluna vertebral Caixa torcica volumosa Ombros enrolados Abdome protuso Joelho valgo Arco transverso do p desorganizado

2. desequilbrios de pitta

Retificao da coluna cervical e torcica Esterno em elevao Semiflexo do cotovelo Retroverso da pelve Apoio no bordo lateral do p


Ayurveda, os tecidos e as emoes

Ainda que Vata, Pitta e Kapha em desequilbrio sejam o fator causal das doenas, nos tecidos que os doshas podem provocar distrbios e levar ao aparecimento das diversas patologias. Quando os tecidos esto sem capacidade de resistir aos ataques dos doshas, estes podem ser danificados.

Assim como h a existncia de sete planos no universo (fsico; emocional; mental; intuitivo; mondico; anupdaka e di, dos quais nos dois ltimos no h quaisquer manifestaes), no ser humano existem sete tecidos bsicos (dhatus).

So eles: o plasma/linfa (Rasa), o sangue (Rakta), os msculos (Mamsa), a gordura (Medas), os ossos (Asthi), o tecido nervoso e medula ssea (Majja) e o tecido reprodutivo (Sukra) Homem, (Artava) Mulher.

Cada tecido recebe os seus nutrientes do tecido anterior, os quais utiliza para as suas funes especficas. O plasma sendo o primeiro tecido, recebe os seus nutrientes da digesto geral e o tecido reprodutivo, que o stimo, produz imunidade, vitalidade geral e a resistncia de todos os tecidos.

Sendo assim, verificamos que da interdependncia dos tecidos e da sua harmonia em quantidade e qualidade individual nascer a harmonia do todo.

Embora a mente no seja considerada como um tecido, ela tambm considerada fsica e anatmica e mantm uma extraordinria correlao com os tecidos, isto significa que cada tecido no seu nvel timo, vai expressar uma qualidade menta-emocional e, na sua deficincia ou excesso, vai manifestar a deficincia ou excesso daquela qualidade. (Anexo 1)

Se houver um desequilbrio dos doshas, os dhatus sero afetados diretamente, ou seja, esto os dois sempre envolvidos no processo de doena e desequilbrio. Assim, os doshas em excesso manifestar-se-o nos dhatus, dando-lhes caractersticas especficas da sua funo e qualidade. (Anexo 2)


Sendo assim, na presena excessiva de Vata, estaremos ligados a uma perda de volume, massa e movimento. O calor e as inflamaes esto ligadas a pitta, enquanto o excesso de kapha tem relao com o aumento de peso, massa corporal e fluidos, edemas e tumores. Uma acumulao de kapha provocar o bloqueamento da livre circulao de energia de vatta no tecido, verificando-se assim ser este a origem do problema.

Emoes Reprimidas

As emoes negativas causam distrbios no campo de energia do corpo, e a massagem uma das maneiras para se alcanar a paz genuna dessas emoes devolvendo o equilbrio atravs do conforto que ela proporciona.

Emoes como medo, insegurana, ansiedade, angstia e culpa geram violncia interior que

automaticamente projetada no universo.

As toxinas do corpo humano so criadas por fatores emocionais. Estando as alergias relacionadas s respostas imunes do corpo, indivduos que nasceram com imunidade irregular, frequentemente sofrem alergias.

Emoes reprimidas como o medo e a insegurana criam desequilbrio em vata, manifestando-se na forma de constipao crnica e formao de gases no intestino grosso. Sobre esta relao entre o medo e o tecido muscular podemos dizer ainda que as pessoas de constituio vata so mais magras, com pouca massa muscular e por isso esto mais indefesas e desprotegidas tendo assim uma maior propenso ao sentimento de medo.

A raiva, sendo uma emoo quente, quando reprimida, altera a flora da vescula, o condutor biliar e o intestino delgado e agrava pitta, aparecendo manchas inflamadas nas membranas mucosas do estmago e intestino delgado. Similarmente, o medo e ansiedade alteram a flora do intestino grosso. Como consequncia, a barriga fica inchada e com gases, que se acumulam em bolsas no intestino grosso causando dor. Frequentemente essa dor confundida com problemas de corao ou fgado. Pessoas de constituio pitta, por terem o corpo mais quente, so mais propensas a sentir raiva e irritao. O impacto maior deste tipo de emoo recai sobre os rgos quentes do corpo tais como o fgado, intestino delgado e corao (o sangue um dos componentes mais quentes do corpo).


Em pessoas com constituio kapha, os laticnios produzem distrbios como tosse, resfriado, congesto e respirao dificultada. Aqueles que reprimem emoes kapha, como apego, cobia e mgoa, tero reaes alrgicas s comidas kapha. Estas pessoas, tendem a guardar muito na memria seus ressentimentos. So mais conservadoras e apegadas, vivendo de lembranas do que j passou. Por isso so muito propensas a carregar este tipo de sentimento. Kapha o que mantm a estrutura, a fora e estabilidade do corpo por isso est relacionado nutrio e no h sentimento mais nutritivo do que o amor.

Ayurveda recomenda observar as emoes com imparcialidade e depois deix-las ir, para que se dissipem. Quando as emoes so reprimidas, essa represso causar distrbios na mente e finalmente no funcionamento do corpo.

Sentimentos e os rgos do corpo humano

Estomago pode ser prejudicado por preocupao e apego Intestino Delgado raiva e irritabilidade desequilibram este rgo Intestino Grosso nervosismo, medo e ansiedade so os sentimentos que o prejudicam Pulmes mgoas e pesar Corao excesso de prazer e uma expresso exacerbada ou falsa dos reais sentimentos

interferem no funcionamento deste rgo Fgado o que governa a vontade. Raiva e dio prejudicam o fgado e suas funes orgnicas e

energticas Pncreas pode ser prejudicado por desejo, apego e sentimentalismo Rins e bexiga so prejudicados por medo e susto rgos reprodutores podem ter seu funcionamento prejudicado por emoes como luxuria e

medo


Na ayurveda recomendvel que antes de qualquer procedimento a ser aplicado, o paciente/cliente

deve passar por uma avaliao prvia, para que seja assim determinada qual o seu dosha "original" (prakriti) e dosha em desarmonia (vikriti).

Primeiramente, essencial proceder desintoxicao do corpo antes de receitar o respetivo tratamento.

Tradicionalmente, h dois tipos de tratamento usados na massagem Ayurvdica: O shodana elimina a doena no sistema digestivo ou qualquer desequilbrio nos doshas. Esta massagem

implica a aplicao de leos de ervas e banhos de vapor para estimular a eliminao de toxinas. O samana, usa remdios de ervas ou minerais para corrigir os desequilbrios dos doshas. Estes

remdios so classificados pelo efeito de diminuir ou aumentar os nveis dos doshas. Alm disso, tambm recomendada uma dieta aconselhvel pessoa, exerccio e estilo de vida.

Rejuvenescimento (melhora a pele), Realinhamento das estruturas ssea e muscular, Aumento da autoconscincia, Fortalecimento do sistema imunolgico, Acelerao da circulao linftica e consequente desintoxicao do organismo; Eliminao de bloqueios, Preveno de doenas Aumento de flexibilidade, Reequilbrio dos chakras, Maior mobilidade das articulaes e possibilita uma vida mais harmoniosa e feliz. Modela o corpo, Faz drenagem linftica; Actua no campo emocional e desbloqueia emoes; Pode auxiliar no tratamento de problemas de coluna, musculares e em caso de "stress" fsico ou

emocional.

Tipos de tratamento Ayurvdico

Benefcios da massagem ayurvdica


Concluso

Ao fazer a pesquisa para este trabalho, verifiquei que existe uma imensido de assuntos envolventes pela Ayurvdica.

Decidi ento debruar-me mais profundamente sobre o tema das Emoes na Ayurveda. Ao comearmos a ler o trabalho, ficamos com umas luzes do que significa ayurveda com todas as

suas funes e fatores envolventes, mas ao avanarmos na leitura, verifica-mos que a esta, envolvida e relacionada com muitos fatores, os quais influenciam o bem-estar do corpo e mente humana.

Mostramos qual a relao entre a Ayurveda, os doshas e os tecidos humanos. De que forma os seres

humanos so influenciados pelos 5 elementos atravs do dosha e como as emoes reprimidas influenciam doenas em certos rgos do ser humano.

Deste trabalho conclui-se que antes de iniciar qualquer tratamento, ter de ser realizada a respetiva avaliao do paciente a fim de determinar qual o dosha presente no seu organismo.

Este trabalho foi importante para alargar e aprofundar o meu conhecimento sobre este tema to

importante e to vasto, no sentido em que contribui para poder desenvolver e aperfeioar cada vez mais a tcnica.


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