de Berazateguide Berazateguiel Semanarioel SemanarioAño XXII

Sábado, 10 de agosto de 2013

“SI NO QUIEREN SABER LA

VERDAD, QUE NO ME BUSQUEN” Número 935Editado

por:

TERCER MILENIOTERCER MILENIO

Publicación gratuitaEdición en Español

Santa Teresita

Entregado en mano - No arrojar en la vía públicaEdiciones anteriores en semanariobera.com

Ambos lados lo reconocieron explícitamente. El Pa-dre Denis Fahey definió esta declaración de princi-pios como: “Pío IX contra la Deificación Panteísta del Hombre”. Hablando en nombre del lado contrario, el masón francés Ferdinand Buissont declaró que «una escuela no puede permanecer neutra entre el Sylla-bus y la Declaración de los Derechos del Hombre».Sin embargo, surgió en el siglo XIX una nueva ca-tegoría de católicos, que buscaban una fórmula de compromiso utópico entre los dos bandos.Estos hombres examinaron lo que consideraban “bueno” de la Masonería, en los principios de 1789 e intentaron introducirlo en la Iglesia. Muchos clé-rigos, contaminados por el espíritu de la época, se quedaron atrapados en la red que la Masonería ha-bía “echado en las sacristías y en los seminarios”. Se trata de aquellos que vinieron a ser conocidos con la denominación de católicos liberales. El Beato Pío IX los veía con profunda aversión. Afirmó que esos “católicos liberales” eran “los peores enemigos de la Iglesia”. En una carta de 18 de junio de 1871, dirigi-da a la delegación francesa encabezada por el Obis-po de Nevers, declaró el Beato Pío IX:Lo que más me preocupa no es la Comuna de París, no. Lo que más me preocupa es el Catolicismo libe-ral (...) Ya lo he dicho más de cuarenta veces, y os lo vuelvo a repetir por el amor que os profeso. El autén-tico flagelo de Francia es el Catolicismo liberal, que se esfuerza por unir dos principios tan repulsivos en-tre sí como el fuego y el agua.

El surgimiento del Modernismo.A pesar de todo, continuó aumentando el número de los católicos liberales. La crisis llegó a su apo-geo hacia finales del siglo XIX, cuando el Liberalis-mo de 1789, que “soplaba como el viento” se trans-formó violentamente en el huracán del Modernismo. El Padre Vincent Miceli identificó esta herejía como tal al describir “la tríada de los antepasados” del Modernismo: “Su antepasado religioso es la Refor-ma protestante, (...) su madre filosófica es la Ilus-tración, (...) su ascendencia política proviene de la Revolución Francesa”.

¿En qué consiste eso que llamamos “Modernis-mo”?El Modernismo es, ni más ni menos, una síntesis o agrupamiento de todos los errores del Catolicis-mo liberal, en un sistema filosófico y teológico com-pleto, cuyo efecto es el insidioso debilitamiento de toda la Fe católica. Un examen detallado del vasto sistema modernista de pensamiento, excede en mu-cho el ámbito de este libro; basta decir que, a través de múltiples errores sutiles, el modernista niega o ataca la Divinidad y la Revelación divina de Cristo; Su fundación de la única Iglesia verdadera, y la ab-soluta inmutabilidad de la Doctrina Católica (de la

La Última Batalla del DiabloPadre Paul Kramer y equipo Nota 19

RETIRO ESPIRITUALDOMINGO 18 DE AGOSTO

9:00 Hs.

“Defendamos nuestra Fe”

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Imposición del Escapulario del Carmen y bendición de enfermos

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(Continuación)

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Página 2 EL SEMANARIO DE BERAZATEGUI Tercer Milenio – Sábado, 10 de agosto de 2013

que el modernista afirma que puede “evolucionar” según cambien las circunstancias). El modernista adopta y promueve también las ideas liberales de “li-bre expresión” y “libertad de conciencia”, y el error del indiferentismo religioso, según el cual todas las religiones serían más o menos buenas y dignas de aprecio, pues provienen del llamado “sentido reli-gioso”, innato en el hombre: un error que, por su-puesto, niega implícitamente la realidad del Pecado Original, al insinuar que todos los hombres pueden ser verdaderamente religiosos, y que pueden salvar-se dentro de las diversas religiones que ellos mis-mos han creado, sin necesidad del Bautismo, ni de la Fe, ni de los Sacramentos de la Iglesia Católica.

San Pío X aplasta la rebelión modernista.El Papa San Pío X, que as-cendió al Solio Pontificio en 1903, reconoció en el Mo-dernismo una plaga alta-mente mortífera que ha-bía que extirpar. Combatió el Modernismo individua-lizando, definiendo y con-denando sistemáticamen-te sus muchas proposicio-nes erróneas. En particu-lar, San Pío X publicó una grandiosa encíclica contra el Modernismo (Pascendi Dominici Gregis) y un Sy-llabus de los errores modernistas (Lamentabili). En su encíclica Pascendi, este gran Papa escribió: «(...) Se empeñan en que circule el virus por todo el árbol y en tales proporciones, que no hay parte alguna de la fe católica donde no pongan su mano, ninguna que no se esfuercen por corromper» En la misma encícli-ca calificó al Modernismo como “un conjunto de to-das las herejías”, declarando que la obligación fun-damental del Papa era el de conservar la pureza y la integridad de la Doctrina Católica, y que si nada hiciese, faltaría a su deber esencial. Pero San Pío X no se limitó a eso. Algunos años después de la Pas-cendi, reconociendo que los modernistas deberían ser aplastados antes que se levantasen y provoca-sen el arruinamiento de la Iglesia, este santo Papa publicó su epístola Sacrorum Antistitum, que dis-ponía que todos los sacerdotes y profesores presta-sen el Juramento Antimodernista. Supervisó la ex-clusión de los modernistas de seminarios y univer-sidades, y excomulgó a los obstinados e impeniten-tes. San Pío X sabía que los modernistas atacaban la esencia misma de la Iglesia y que, en su audacia, se dedicaban abiertamente a demoler la Tradición y el Dogma católicos.La gravedad del mal crece a cada día y se debe re-primir a toda costa. Ya no afrontamos en nuestra pro-pia casa adversarios “con piel de cordero”, sino ene-migos declarados e insolentes, los cuales, habien-do celebrado un pacto con los principales enemigos Continuará

de la Iglesia [es decir, los masones, los liberales, los protestantes, los judíos, los musulmanes, etc.], están decididos a destruir la Fe (...) Quieren renovarla, co-mo si estuviera consumida por la decrepitud; quieren ampliarla y adaptarla al Mundo y a sus progresos y comodidades, como si ella se opusiera, no sólo a la frivolidad de algunos, sino al bienestar de la socie-dad. (...) Nunca habrá demasiada vigilancia ni firme-za por parte de aquellos a quienes les ha sido confia-da la fiel custodia del sagrado depósito de la Doctrina evangélica y de la Tradición eclesiástica, con el fin de desbaratar esas acometidas contra Ella [la Iglesia].San Pío X logró efectivamente detener en su época el avance del Modernismo. Sin embargo, se cuenta que cuando lo felicitaron por haber erradicado este grave error, el Papa respondió de inmediato que, a

pesar de todos sus esfuer-zos, no había conseguido matar esta bestia, sino que tan sólo la había arrojado a la clandestinidad. Advir-tió que, si los dirigentes de la Iglesia no permanecie-sen vigilantes, la bestia re-tornaría en el futuro, más violenta que nunca. Como veremos, la predicción de San Pío X se tornó reali-dad y con renovada trucu-lencia.

El Modernismo resurge de nuevo.Un hecho dramático casi desconocido, que se de-sarrolló durante el pontificado del Papa Pío XI, de-muestra que la facción clandestina del pensamien-to modernista continuaba, en el período inmediata-mente posterior al de San Pío X, “viva y coleando”.El Padre Raymond Dulac relata que, en el consisto-rio secreto del 23 de mayo de 1923, el Papa Pío XI consultó con los treinta Cardenales de la Curia so-bre si sería oportuno convocar un Concilio ecumé-nico. Estaban presentes ilustres prelados, como Me-rry del Val, De Lai, Gasparri, Boggiani y Billot. Los Cardenales se manifestaron contrarios a esa idea. El Cardenal Billot advirtió: «No se puede ocultar la exis-tencia de profundas divergencias en el propio seno del Episcopado (...) Se corre el riesgo de enzarzarse en discusiones que se prolongarían indefinidamente»Boggiani recordó las teorías modernistas, de las que, según dijo, una parte del Clero y de los Obispos no se hallaba exenta. «Esta mentalidad puede dar pie a ciertos Padres para presentar mociones e introducir métodos incompatibles con las tradiciones católicas»Billot fue todavía más preciso: manifestó su recelo de ver “manipulado” el Concilio por «los peores ene-migos de la Iglesia, los modernistas, que ya se es-tán preparando, según ciertos indicios lo demues-tran, para hacer la Revolución en la Iglesia, un nue-vo 1789».

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Apariciones y mensajes de Nuestro Señor Jesucristo en la Argentina desde 1985, que continúan en la actuali-

dad en el Santuario de Jesús Misericordioso, Berazategui, Provincia de Buenos Aires.

Lea todos los mensajes en mensajesbuenpastor.com

EL BUEN PASTOR

Continuará

Pedro RomanoNota 3

El Campamento.Entre dos enormes rocas, afirmé la grampa de su-jeción de mi escalera de nudos y me dispuse a ba-jar, lenta y cuidadosamente. Ayudado por una cuer-da de nylon fuerte y larga, bajé primero mi equipo completo, para que no fuera una carga muerta en mi espalda que arriesgara mi estabilidad en el des-censo, especialmente porque el último tramo queda-ba suspendido a un metro del sue-lo rocoso. Lentamente y con movi-mientos seguros fui bajando mien-tras mi escalera se balanceaba le-vemente al carecer de sustento fir-me en el final. Un corto salto me puso en tierra firme con la escala pendiendo a la altura de mi pecho. Para volver a la superficie, aquel trozo de soga era mi único camino. Movilicé mi equi-paje hasta un rincón protegido de la caverna, des-de donde se divisaban claramente ambos túneles de entrada y salida comunicados por el breve torrente de agua clara de no más de cincuenta centímetros de profundidad. Mientras me disponía a beber un té caliente, comencé a trazar los primeros esbozos de mi plano de descenso, para tener una cabal idea de la superficie que recorría y dejar una indicación útil para próximas expediciones. El esfuerzo de aquella marcha, los nervios de la bajada y el establecimien-

to de mi campamento hicieron que, luego de haber comido algo, sintiese necesidad de descansar un po-co, antes de proseguir mi aventura. Mi bolsa de dor-mir fue entonces mi tesoro más preciado y allí, bajo la tenue claridad de las rocas, me dormí profunda-mente pensando en las emociones que me depara-ría aún mi travesía por las entrañas de la tierra. Las imágenes de los momentos vividos se entremezcla-

ban caprichosamente en mi sub-consciente, creando universos pa-ralelos donde intercalaba hechos recientes y lejanos acontecimien-tos de mi infancia. Mis sueños me trasladaban a sitios recorridos ha-ce muchos años, en mi incesante divagar por las entrañas del plane-ta. Bajadas con sogas, escaladas

con botas de alpinista, inmersiones en lagos subte-rráneos daban rienda suelta a mi mente mientras mi cuerpo, abrigado y cómodo, retomaba las fuer-zas necesarias para continuar hacia abajo, cada vez más hacia lo misterioso e inexplicable que me da-ría el gusto de conocer antes que cualquier otro ser humano. Aunque, ni aun en sueños, podía imaginar cómo se desencadenarían los acontecimientos cer-canos y las enormes sorpresas que me esperaban...

8 de mayo de 1992

Dice el Señor al vidente:“La paz a vosotros, ovejas de mi grey. Sabed que aquel que recibe a mi madre, a Mí me recibe, y aquel que a ella rechaza, a Mí me está rechazando. Aquel que escucha sus palabras y sigue sus ejemplos se transforma en hijo suyo, como Yo, y no le podrá ser negada la entrada al Reino de los Cielos. Como tra-téis a mi madre, os trataré; como atendáis sus pedi-dos, os atenderé; como confiéis en ella, así os daré.Y templad vuestro ánimo, levantad vuestro espíritu a Mí; afirmados sobre la sana doctrina, poned vues-tros pies sobre esta tierra y el corazón en el Reino de los Cielos, dando valiente testimonio de vuestro compromiso por la salvación de las almas. Buscad

el agrado de vuestro Dios como lo ha he-cho siempre vuestra Madre y seréis dignos de ser llamados sus hijos.No perdáis la paz. No os dejéis arrebatar la tranquilidad de vues-tros corazones. Todo va según mis planes, no lo dudéis. Seguid con vuestro esfuerzo, Yo os bendigo en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíri-tu Santo (Todos responden: Amén).Si pensáis menos en vosotros y más en Mí estaréis más cerca de Mi Corazón. Mi paz a vosotros.”

Lectura elegida al azar por el vidente:Gálatas, Cap. 3, Vers. 15 al 25.

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Colectivos: 98 (3 y 5), 603 (1-M-6-7-4), 219 (3)

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ESPECIAL PARA CATEQUISTAS

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA Nota 327

PARA RECORDAR EN ESTA SEMANA

SÁB

DOM

LUN

MAR

MIÉ

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El obispo recibe la plenitud del sacramento del Or-den que lo incorpora al colegio episcopal y hace de él la cabeza visible de la Iglesia particular que le es confiada. Los Obispos, en cuanto sucesores de los apóstoles y miembros del colegio, participan en la responsabilidad apostólica y en la misión de toda la Iglesia bajo la autoridad del Papa, sucesor de S. Pe-dro. Los presbíteros están unidos a los obispos en la dignidad sacerdotal y al mismo tiempo dependen de ellos en el ejercicio de sus funciones pastorales; son llamados a ser cooperadores diligentes de los obis-pos; forman en torno a su Obispo el presbiterio que asume con él la responsabilidad de la Iglesia parti-cular. Reciben del obispo el cuidado de una comu-nidad parroquial o de una función eclesial determi-nada. Los diáconos son ministros ordenados para las tareas de servicio de la Iglesia; no reciben el sa-cerdocio ministerial, pero la ordenación les confie-re funciones importantes en el ministerio de la pa-labra, del culto divino, del gobierno pastoral y del servicio de la caridad, tareas que deben cumplir ba-jo la autoridad pastoral de su Obispo.El sacramento del Orden es conferido por la impo-sición de las manos seguida de una oración conse-cratoria solemne que pide a Dios para el ordenan-do las gracias del Espíritu Santo requeridas para su ministerio. La ordenación imprime un carácter sa-cramental indeleble.La Iglesia confiere el sacramento del Orden única-mente a varones (viris) bautizados, cuyas aptitudes para el ejercicio del ministerio han sido debidamen-te reconocidas. A la autoridad de la Iglesia corres-ponde la responsabilidad y el derecho de llamar a uno a recibir la ordenación.En la Iglesia latina, el sacramento del Orden para el presbiterado sólo es conferido ordinariamente a can-didatos que están dispuestos a abrazar libremente el celibato y que manifiestan públicamente su vo-

Continuará

luntad de guardarlo por amor del Reino de Dios y el servicio de los hombres.Corresponde a los Obispos conferir el sacramento del Orden en los tres grados.

Artículo 7

EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO“La alianza matrimonial, por la que el varón y la mu-jer constituyen entre sí un consorcio de toda la vi-da, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dig-nidad de sacramento entre bautizados”.

I.- EL MATRIMONIO EN EL PLAN DE DIOSLa Sagrada Escritura se abre con el relato de la creación del hombre y de la mujer a imagen y se-mejanza de Dios y se cierra con la visión de las “bo-das del Cordero”. De un extremo a otro la Escritura habla del matrimonio y de su “misterio”, de su ins-titución y del sentido que Dios le dio, de su origen y de su fin, de sus realizaciones diversas a lo largo de la historia de la salvación, de sus dificultades naci-das del pecado y de su renovación “en el Señor” to-do ello en la perspectiva de la Nueva Alianza de Cris-to y de la Iglesia.

Agosto

RETIRO ESPIRITUAL

DOMINGO 18 de AGOSTO

9:00 HS.

San Lorenzo.

Santa Clara de Asís.

Santa Juana Francisca de

Chantal.

Santos Ponciano e Hipólito.

San Maximiliano Kolbe.

Asunción de María.

San Roque.