• Año 18 • Número 826 • del 8 al 14 de abril de 2016 • Ciudad Juárez, Chihuahua • Director: Samuel Schmidt •

www.elreto.com.mx El Reto

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fotografía de portada: Alejandro Briseño“DESPUÉS DE LA TORMENTA”

En todo el país se escucha el clamor contra el cobro del estacionamiento en los centros comerciales y los gobiernos federal, estata-les y municipales siguen haciéndose como

que la virgen les habla. Ah, pero también los edificios destinados a albergar oficinas públicas necesitan esta-cionamiento y también cobran. ¿No están obligados a prestar el servicio gratuitamente?

Hoy, todo es una mercancía. Los muy vivos cobran hasta por el agua que bebemos, falta que nos cobren por el aire que respiramos o el espacio que ocupamos (me temo que ya estamos dando ideas a los mercaderes).

Las ansias de progreso y crecimiento industrial nos han llevado a consumir una cantidad estúpidamente alta de automóviles, en lugar de que en países como el que habitamos, se piense en un efectivo y eficiente servicio de transporte masivo. La individualización de la movilidad es un gran negocio para las armadoras de autos, para los productores de partes automotrices, para los proveedores de combustibles fósiles y para quienes se dedican a vender todas estas babosadas.

¿Babosadas? Sí, porque hemos permitido que se dé prioridad a esa individualización y nos negamos a pe-lear por la colectivización del transporte… Porque no somos capaces de exigir lo que toda organización urba-na está obligada a ofrecer a sus habitantes… Porque nos quedamos en silencio ante el enriquecimiento impune de quienes son los ganadores en este dejar de hacer, de-jar de pensar, dejar que las cosas pasen como hasta ahora han sucedido.

De acuerdo a las normas de construcción, quienes construyen un establecimiento comercial, están obliga-dos a respetar mínimamente una serie de requisitos para que los ciudadanos puedan tener un acceso seguro, sen-cillo y cómodo para su movilidad, su estancia y ¡gastar su dinero en lo que se ofrece allí adentro!

Sin embargo, hemos permitido que además de gas-tar lo poco que tenemos en las inutilidades que ofrecen quienes ocupan los centros comerciales, tenemos que pagar por estacionar los autos en los que nos movemos necesariamente porque no contamos con un servicio de transporte colectivo acorde a nuestros requerimientos.

¿Y las autoridades que se supone que deben salva-guardar la seguridad y los intereses de toda la ciudada-nía y hacer respetar las leyes, qué hacen? Se hacen que la virgen les habla y solamente obedecen a los intereses de quienes lucran con nuestros recursos. Si los desarro-lladores se brincan las leyes, los encargados de hacer-las cumplir hacen como que no ven. Permiten que se marquen pocos cajones de estacionamiento y permiten, además, que se cobre por su uso. ¿Son corruptas o les ven la cara de pendejos? Usted decida, amable lector; apueste lo que mejor suponga de acuerdo a su experien-cia de vida y conforme lo que sabe acerca de la manera de ejercer el poder.

El sistema bajo el cual vivimos tiene como finalidad hinchar los bolsillos y las cuentas de quienes invierten capital en la producción y venta de mercancías de la más diversa índole. Todo se vende. Todo compramos, lo necesitemos o no. Unos que se pasan de lanza y otros que nos pasamos de pendejos.

Los gobiernos trabajan para esos inversionistas, para que el ciclo de reproducción de sus capitales sea cor-to, que recuperen su inversión de la manera más rápida y que los consumidores atesoren tiliches y “se sientan realizados” por el simple hecho de comprar, comprar y comprar.

¿Qué hacer después de extenuantes jornadas labora-les? Vemos la tele que nos anuncia lo último en madri-nolas que embellecerán el hogar, que nos harán parecer estrellas de las pelis o que nos permitirán conquistar a la pareja que tanto deseamos.

No hay alternativas para pasear, para convivir en armonía y tranquilidad, si no es dentro de un centro comercial. ¿Parques, jardines, museos, teatros? Son ex-travagancias de sociedades ajenas a nuestra forma de pensar. Hemos de pasear en la plaza comercial donde además gastaremos las tristes monedas que como limos-na hemos recibido por nuestro trabajo.

¡Pero si abrieron un museote para los bodoques! Cierto, donde les enseñan a ser consumidores, donde les ofrecen en un ambiente infantil, interactivo y construc-tivista la manera de convertirse en consumidores igual a los adultos con los que viven. ¿No es un centro cul-tural? Por supuesto que lo es. Para insistir en la cultura del consumo… En la cultura del desperdicio… En la cultura de la acumulación de tiliches… En la cultura de la formación escolar para tener acceso a más mercan-cías… En la cultura del uso del automóvil, de la movi-lidad individual aunque uno tenga que pagar hasta por usar un chingado cajón de estacionamiento mientras nos esquilman con los meses sin intereses o los buenos fines que deberían ser a diario.

La plaza comercial, mientras corre el tiempo para pagar más en el estacionamiento y engordar las ganan-cias de los promotores del crecimiento, es el lugar don-de se aprende a vivir en el consumo y el desperdicio, donde se instalan los módulos para que los chamacos reciban la educación cívica que implica votar por sus gobernantes que seguirán trabajando arduamente para que se siga generando la riqueza que el país necesita. La vida gira en torno al centro comercial y sus escasos y onerosos espacios de estacionamiento.

Lo penoso de todo esto es que quienes no poseen un automóvil, estarán haciendo hasta lo imposible por adquirir uno y entrar en la fabulosa dinámica de enca-bronarse porque cobran el estacionamiento que utili-zan mientras dejan el salario en las tiendas. Siempre será peor andar a pie. Y seguiremos haciendo como que la virgen nos habla y hasta creemos que voltea a vernos.

Como que la virgen te hablaRicaRdo León

historias cotidianas2 8-14abril2016

Una de las prácticas más difundidas entre la especie humana es la de eludir la responsabilidad y tratar de culpar a alguien más de lo que se hizo mal o dejó de hacerse. A los promotores de las desgracias nacionales, les es muy fácil decir que es una característica propia de los mexicanos, pero son solamente las ganas de sentirse únicos y con la misma autoridad que la gallina que duerme en el palo más alto.

el procedimiento seguido por ella es similar al de una petición de asilo político, de las que se otorgan muy pocas, debido a

la tendencia del Departamento de Estado de sostener que México es una democra-cia y mirar hacia otro lado ante un siste-ma torturador (recientemente el gobierno le negó la entrada al país al visitador de la ONU contra la tortura), además de existir con una fuerte asociación entre criminales y funcionarios del Estado (Crimen Auto-rizado).

Para lograr el asilo se debe mostrar que la persona pertenece a un grupo específico o que es perseguido por sus ideas políticas o religiosas, últimamente se incluye a mu-jeres golpeadas y a los que tienen preferen-cias sexuales distintas.

Zuñiga mostró que su cliente pertene-ce al grupo de un testigo de un crimen, que al reportarlo fue perseguido de forma inclemente por el jefe de policía que du-rante un mes acosó a la madre para que entregara al hijo y este fuera asesinado. La autoridad manipuló a los medios de co-municación buscando un linchamiento público que justificara eI asesinato.

La policía inventó acusaciones, torturó al cuñado, secuestró a la hermana, extor-sionó a la familia, les robó un vehículo y el jefe narco tenía acceso a la Plataforma México, lo que no tienen algunos magis-trados.

El ciudadano que había sido deporta-do de Estados Unidos, pensó que las auto-ridades actuaban de buena fe, así cuándo

llamó al 066 para reportar un secuestro, el crimen más común en el país, nunca se imaginó que él se convertiría en víctima. A las pocas horas de la denuncia “anóni-ma” se encontró junto con su familia en un infierno; de poco sirvió que la madre era funcionaria municipal y que había sido re-conocida por el gobernador por su trabajo político como movilizadora del voto, los jefes del jefe de policía son más poderosos y sus órdenes no aceptan incumplimiento, la sentencia de muerte había sido expedida y el policía tenía que cumplir.

El testigo se convirtió en víctima, re-gresó indocumentado a Estados Unidos dónde fue detenido para ser deportado, lo que de haber sucedido le hubiera costado la vida, porque los tentáculos del crimen autorizado llegan muy lejos y en su ciudad los policías todavía recuerdan que los puso en ridículo al lograr escapar. No hay nada peor que la memoria de un policía que ha sido puesto en evidencia.

Este es un caso peculiar porque la fiscal estuvo de acuerdo en otorgar el caso, otor-gándose el freno a la deportación y dar protección bajo la Convención en contra de la tortura.

El buen ciudadano logró la protección del gobierno estadounidense justo por los argumentos que el jefe de policía uso para entregárselo al cartel y que este lo mata-ra, mecanismo experimentado en Iguala –caso Ayotzinapa- y los dos recientes en Veracruz. A él el gobierno lo acusó falsa-mente de tratar de matar al jefe de policía y como opuesto a la autoridad –con este pretexto encarcelan estudiantes y líderes

sociales-,  en este caso porque reportó un secuestro. 

Ser testigo de un crimen no es sufi-ciente para ser clasificado por una corte de migración como miembro de un grupo social si su testimonio no crea visibilidad, lo que fue hecho por el jefe de policía que se presentó en televisión para denunciar-lo, manipulando a los medios (salieron tres notas de periódico) acusándolo falsamente. El policía creó la credibilidad de la per-secución gubernamental en contra de un ciudadano que creía que cumplía con su obligación frente al crimen.

Como en México se inventan cargos, lo acusaron de allanamiento de morada.

Es interesante como la justicia es ex-pedita cuándo el Estado se lanza contra un ciudadano. Unas horas después de su denuncia un vehículo fue a matarlo, bala-cearon un vehículo dónde iba él, su her-mana, cuñado y sobrino de 2 años. Unas horas después un testigo estaba detenido para declarar sobre una acusación falsa exigiéndole que lo entregue. La manipu-lación de la injusticia en todo su esplendor.

Para cumplir las órdenes del cartel, el jefe de policía movilizó 20 patrullas y 100 agentes para buscar al delator de un cri-men. La hermana y cuñado fueron obli-gados a firmar declaraciones sin leerlas, lo que es estándar en ese sistema judicial.

¿Son éstas las cosas que el gobierno trata de ocultarle a los visitadores de la ONU? Porque para los ciudadanos de a pie el abuso policíaco es el pan de todos los días.

México es el paraíso de la inexistencia del Estado de Derecho.

3 826 Entretelones

ni la burla perdonan. Lo esperado se cumplió, un juez militar absolvió a otros militares sobre el caso Tlatlaya. A pesar de las condenas por no juzgar en tribunales civiles a los militares que agreden a civiles, los militares siguen abusando de los derechos humanos.

hacia abajo. Videgaray decidió aumentar la deuda y frenar el gasto público. La medicina equivocada que llevará al paciente un poco más cerca del hoyo. Y así quiere ser presidente.

hacia abajo i. Moody’s cambió la calificación del país a negativo. Videgaray la lleva recio hacia el precipicio.

violadores. En Veracruz los violadores navegan en el mar de la impunidad. Los Porkys, o sea, los cerdos, han visto como se impone el dinero de sus familias para revictimizar a la joven que violaron. Y los casos de violación siguen saliendo a la luz pública.

violadores i. Las violaciones en Veracruz se encuentran con calificaciones aberrantes, fue cotorreo, pendejadas de chamacos y mientras tanto la impunidad hunde a las víctimas. ¿Cuánto más Duarte?

no jodan. Gobierno de México se ensaña con menores migrantes. 18,000 detenidos. Tolera el abuso a menores en Estados Unidos y hace lo mismo con centroamericanos. Qué vergüenza.

Un mexicanoasilado en estados Unidos

samUeL schmidt

La abogada Bertha Zuñiga logró conseguir que no depor-tarán a un mexicano perseguido por el crimen autorizado. Esto es casi una proeza ante el clima anti mexicano en las cortes migratorias de ese país.

vamos por partes. Prime-ramente, creo que es muy pertinente empezar sobre qué partido político postu-

la al candidato. Parece ser que en estos tiempos no es políticamente correcto juzgar al candidato por el partido que lo postula. Lo de moda es decir, “yo no voto por el partido sino por el candi-dato”. Creo que en la inmensa mayo-ría de los casos esto es completamente erróneo.

Voy a empezar por el criterio que debemos tener para con los candidatos que postula el Partido Revolucionario Institucional. Es menester que para es-tos tiempos debemos ya de habernos dado cuenta de que, independiente-mente de quién postula el PRI de can-didato, esa persona automáticamente queda inmersa en el sistema que mane-ja el PRI, de pago de facturas, corpora-tivismo, compromisos de amplios gru-pos internos y externos al PRI. Además debemos de tomar en consideración que, simplemente, el PRI no ha dado buenos gobiernos a lo largo y ancho del país, a los menos en los últimos cin-cuenta años. Curiosamente, el gobier-no del PRI mejor evaluado, el del Es-tado de Querétaro, recientemente fue expulsado del poder por los ciudadanos de dicho estado.

Respecto a los gobiernos del PAN, inclusive los que fueron perdedores en los últimos comicios, no podemos decir lo mismo que con los gobiernos del PRI, a lo menos con la misma dimensión y extensión de la palabra. Pongamos por ejemplo al gobierno de Sonora. Si revi-samos los indicadores económicos y de seguridad pública de dicho estado; sus niveles de deuda pública, y sus niveles de desempeño en obra pública, partici-pación ciudadana y gobernabilidad, no son de ninguna manera comparables con los desempeños de los gobiernos conducidos por el PRI.

Ahora bien, veamos a los demás partidos, excluyendo a los que tradi-cionalmente han sido satélites o com-parsas del PRI; como el Partido Verde o Nueva Alianza, y recientemente el Partido del Trabajo, que se encuentra pagándole facturas al PRI por haberlo

salvado de perder su registro. Estos par-tidos, simplemente son una repetición del PRI cuando gobiernan.

Ahora bien, tenemos casos de otros partidos que, en una mayor me-dida, sí depende del candidato que pos-tulan. Por ejemplo, en el caso de Jalis-co, Movimiento Ciudadano ha captado buenos liderazgos que abandonaron al Partido Acción Nacional por sus pug-nas internas y por la llamada “onda grupera”, en donde Enrique Alfaro, ex-panista, gobierna el Municipio de Guadalajara. Sin embargo, en otros estados como el mío, Chihuahua, te-nemos a ex-panistas, como a Cruz Pé-rez Cuellar, que fueron adoptados por Movimiento Ciudadano, con el único propósito, a mi forma de ver, de dis-persar a la oposición, siendo que este personaje en gran medida es la causa del deterioro del PAN en Chihuahua.

En el caso del PRD y el Partido Encuentro Social, hay que tomar en cuenta los perfiles de sus candidatos.

Respecto al partido MORENA, considero que éste es una simple ex-tensión del mesiánico de Andrés Ma-nuel López Obrador, que ha llegado al grado que todos sus candidatos se retratan con AMLO en su propaganda electoral, para ya sea hacerle el caldo gordo a su líder, que pretende de nueva cuenta postularse en el 2018 a la Presi-dencia de la República o para que sus candidatos tengan, por desconocidos, un referente de que son los puestos por AMLO.

Ahora bien, respecto a las candi-daturas independientes, es necesario no caer en el canto de las sirenas. Aunque existen candidaturas de líderes respeta-bles con currícula intachable, también hay candidaturas de postín, que le ha-cen la comparsa al PRI para dividir el voto de la oposición y en última ins-tancia hacer que gane el PRI.

Sin embargo, debemos de tomar en cuenta de que de elegir a un mal can-didato independiente, la ciudadanía se tiene que tragar la píldora amarga por todo el período del mandato, y no tie-ne la oportunidad de cobrarle a nadie la factura de haber sido engañados o de-fraudados en sus expectativas. Los inde-pendientes corren por cuerda separada al respecto, y tanto los buenos candidatos de los partidos como los independientes, deben tener la madurez cívica necesaria para en un momento dado unirse para vencer, a lo que a mi forma de ver, es el claro enemigo de México, que es este sistema que hemos venido sufriendo por ya casi un siglo, que es el creado por Plutarco Elías Calles.

última instancia

manualpara el electorAnte el bombardeo de propaganda a través de spots de radio y televisión, memes, comentarios, chismes y demás información que los electores recibiremos en estos próximos meses de oferta electoral, es necesario que los ciudadanos tengamos una especie de manual de instrucciones sobre cómo interpretar la información recibida, cómo discriminar la basura, y sobre todo, cómo juzgar a los candidatos para tomar una determinación inteligente e informada sobre a quién debemos elegir para los cargos de gobernador, diputados, presidentes municipales, regidores y síndicos, en estas próximas elecciones.

4 8-14abril2016

caRLos angULo paRRa

El cine y sus apellidos

El cine es bastante nuevo, como género bien establecido tiene alrededor de cien años, calificado como el séptimo arte debido a la existencia de las seis artes clásicas (literatura, pintura, escultura,

música, danza y arquitectura). Primero fue mudo y hasta finales de la década de los 20 empieza a integrarse el so-nido. Pero el cine ha visto un crecimiento acelerado, pro-piciado tanto por el desarrollo en espiral de la tecnología como por el aumento demográfico; prueba de ello es la exorbitante cantidad de películas producidas, por ejem-plo, en la India –actualmente, el país de mayor producción mundial–.

Ese aumento de obras cinematográficas ha dado pie a que los estudiosos dedicados al tema hayan agru-pado los filmes de acuerdo a las características anali-zadas. Así encontramos clasificaciones como la emitida por la Secretaría de Gobernación –A, B, B-15, C y D–, de acuerdo a sus criterios en cuanto al contenido y público receptor. También se habla de películas por temática: sobre la muerte, la cárcel, navideñas o de extraterrestres, entre otras muchas. Otros se refieren a las películas de ac-ción, de terror, cine de autor, musical y hasta negro, sólo por nombrar algunas etiquetas.

Los modelos de comportamiento o un asunto con-flictivo también dan pie a dar apellido a las filmes, por ejemplo, cine de educación y cine de migración. Entre las mejores películas del primer tipo encontramos: La sonrisa de Mona Lisa (2003), Ni uno menos… (1999), Profesor Ho-lland (1995), La sociedad de los poetas muertos (1989) y Conrack (1974); entre las segundas, podemos nombrar El Norte (1983, Gregory Nava), 14 kilómetros (2007, Gerardo Olivares), Sin nombre (2009, Cary Fukunaga), Norteado (2010, Rigoberto Perezcano), Invisibles (2015, Gael García Bernal) y por supuesto, La bestia (2013), documental de Pedro Ultreras.

El conjunto se arma toda vez que se recurre a un

tema que se vuele lugar común en el cine, como se vuelve lugar común cualquier tema o rasgos dentro de las diver-sas manifestaciones artísticas, recuérdese simplemente el romanticismo o la ópera. En uno, el subjetivismo –la prioridad de los sentimientos–, la oposición a las normas clásicas, la valoración de la Edad Media, entre otros, son los rasgos sobresalientes; la otra se trata de un género musical que nos llega desde el siglo XVII y que combina, junto a la música, el canto, la danza y la actuación. Incluso la novela negra se convirtió en un género.

Tomemos por caso la película iraní titulada Los ni-ños del cielo (1997, Majid Majidi). Podemos decir que es una película de niños, de manera bastante simple, sólo porque ellos son los protagonistas. ¿Se trata de una pe-lícula pedagógica?, ¿qué acaso no todas las películas son pedagógicas?, porque algo se aprende en cada una. ¿De

aventuras?, ¿realista? No necesariamente tenemos que estar de acuerdo en las clasificaciones propuestas.

Otro caso de cine, cuyos personajes son niños, es la conocida cinta Las tortugas también vuelan, estrenada en el 2005 y dirigida por el iraní Bahman Ghobadi. Ésta ha sido etiquetada como drama de cine de guerra. Ob-viamente no es lo mismo cine para niños que con niños. Es algo similar a enfrentarnos a las obras cómicas, que Jauss diferencia porque unas nos llevan ‘reírnos de’ y otras a ‘reírnos con’.

De lo que sí estoy segura, es que todos entende-mos y sabemos a qué nos referimos cuando hablamos de películas de ciencia ficción, aunque no es del mismo tipo Frankestein (dirigida por Kenneth Branagh en 1994, y ba-sada en la novela de Mary Shelley) que 2001: Odisea del espacio (de 1968, cuyo director fue Stanley Kubrick); la pri-mera calificada también de drama, y de terror; y la segun-da considerada una película de culto. Por cierto, ¿cómo calificarían ustedes películas como El señor de los anillos (2001) o la serie de cintas sobre Harry Potter (2001-2011) o Avatar (2009)?

Otro interesante grupo es aquel adjetivado como road movie, traducido literalmente como películas de ca-rretera, es decir, historias que se desarrollan en el cami-no, a lo largo de un viaje; hay quien las emparenta con la Odisea, por obvias razones. Un clásico de tal conjunto es Thelma y Louise –de 1991– (algunos la catalogan como una intersección entre varios géneros), pero La jaula de oro (2013), una película sobre la migración, también puede ser considerada como tal.

Sé que hay gente especialista en el tema que me diría que me estoy metiendo en camisa de once varas; a pesar de ello considero que es bueno pensar en todos esos casos que, así como en el cine, aparecen en el arte en ge-neral, cuyas particularidades nos llevan hacia una u otra línea de análisis. El chiste es trabajar el intelecto.

Todos los géneros artísticos nacieron en algún momento. Sabemos que de la mano de Homero llegó al mundo la épica; también sabemos que los sonetos nacieron en algún lugar de Italia (dicen algunos que en Sicilia), durante el Renacimiento, y que de ahí pasaron a España, en donde fueron introducidos por el marqués de Santillana. Esto de

alguna manera fue explicado por Gérard Genette, cuando habla de sus hipertextos e hipotextos.

Margarita Salazar Mendoza

dE mi cuadErno dE apuntEsEn lacultura

En lacultura

www.elreto.com.mx marga_salazar@hotmail.com

826pág.5

No me refiero a un sistema pe-dagógico en sí, sino al enfoque

que se le da a la instrucción. El rol del educador es com-plejo cuando se habla de una clase de arte. Las metodolo-gías utilizadas se basan en la pregunta de cómo lograr los objetivos del estado, de la es-cuela, y del maestro o maes-tra. La reflexión sobre lo que enseñamos y lo que no, pasa a un segundo plano. Existe un peligro cuando la producción es el único objetivo al enseñar.

Es necesario examinar el resultado de las dos posturas: talento vs. técnica.

Durante los setentas, Alejandro Jodorowsky apos-tó todo al talento. En la bús-queda de artistas (los llamó guerreros espirituales) para su película, intentó algo nuevo: una película de ciencia ficción: Dune. Basada en la novela de Frank Herbert, se trataba de un proyecto fílmico de casi 15 horas de duración. Recorde-mos que la ciencia ficción era considerada una perdida de tiempo antes de los ochentas

y que hasta ese momento no se había inventado el “block-buster”.

Con mas de 10 millones de dólares invertidos, la pe-lícula nunca se materializó. De ese proyecto sólo quedan libros gruesos que fueron pu-blicados para “vender” la pe-lícula a los estudios. Se trata de un trabajo increíblemente sofisticado y lleno de pasión.

Dan O’Bannon, Moe-bius, Orson Wells, Mick Jagger, Salvador Dalí, Pink Floyd, solo por nombrar algunos, estaban

involucrados en la producción. Después de dos años y medio de trabajo, Jodorowsky se vio forzado a abandonar el pro-yecto.

La razón de tal fracaso radica, creo yo, en la introduc-ción del documental que el mismo Jodoroswky hace:

“¿Cual es el objetivo de la vida? Es la de formarnos un espíritu. Para mi el film es un arte, más que una industria. Y es esencial para el espíritu humano, que como los libros, y las poesía, y las pinturas, el

cine lo tenga (…) Mi ambición con Dune fue tremenda, y en-tonces lo que yo quise crear era un profeta, para cam-biar la mente joven del todo el mundo. Seria la venida de Dios, no quería hacer una pe-lícula, quería hacer algo más grande, sagrado, libre, con una nueva perspectiva, porque sentía que estaba en una pri-sión, mi ego, mi intelecto(…)”

Se trata del “espíritu” so-bre la “materia.” Se trata de un proyecto basado en la intui-ción más que en la técnica. Se trata de negar la industria y el

proceso para “usar” la “esen-cia” artística de todo humano. Usar “lo que no se ve”.

Jodorowsky afirma que después de hacer más de 100 obras de teatro en México en-tra al cine sin saber nada de técnica, de lentes, de cáma-ras y escondido de la unión de trabajadores del cine fil-ma “Fando y Lis” (1967). Dicha película se veta en México y se convierte en un éxito de media noche. Después del “El Topo” (1970) y bajo la produc-ción del francés Michel Sey-doux, su tercera película “La Montaña Sagrada” (1974) se vuelve un éxito en Europa.

Pero al momento de fil-mar Dune, el talento no es su-ficiente. Al no saber técnica, al no entender el funcionamien-to de la industria cinemato-gráfica, al divorciarse total-mente de la “escuela” del cine, se da cuenta que el talento solo llega hasta cierto punto.

El talento sin técnica, fracasa.

continuará

Arte y Escuela(El Fracaso del talento)

lo dijo luis

luiS caStañeda

Segunda parte

Si un maestro cree que el talento es la base de la educación artística, entonces pone en peligro el futuro de los estudiantes puesto que su observación se basa en la idea de lo que es “bueno” y “malo” en el presente, negando al futuro. De igual manera, si la base de la educación es sólo el marco histórico, social, o político del arte, se niega la

virtud personal y se asesina al talento.

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lodijoluis@hotmail.com

8-14abril2016

No se pierda la exposición fotográfica Urban Borders de Alejandro Briseño, con imágenes de esta frontera, en el Consulado de México en El Paso (calle San Anto-nio #910 E) del 6 al 29 de abril del presente.

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aalejandro briSeño

Chafa es un adjetivo frecuente en México. Se le blande sin misericordia contra cosas y contra personas, entre ellas uno mismo en autoacu-sación; su significado es el de algo de poco

valor o calidad mediocre y tiene una carga mordente. (Se escucha al fondo la letra de la Chilanga banda con los occiduos Tacubos).

Nace el verbo chafear, que en forma superlativa se conjuga como chafear gacho. Indago sobre lo chafa y me topo con unas ricas cápsulas de lengua que nos receta Arturo Ortega Morán en su blog de wordpress:

chafa: Lo de poca o nula calidad, de poco valor. En España, en el siglo XV, un chafallo era un remien-do mal hecho y un chafallón el que los hacía. La palabra extendió su signi-ficado a cualquier cosa mal arreglada. Partiendo de esta palabra, desde los primeros años de la época colonial, en Sudamérica se acuñó la palabra chafallonía, que después se dijo chafalonía para referirse al oro y plata de baja ley. Con el tiempo, chafalonía pasó a nombrar las alhajas de poca valía que los estafadores usaban para engañar a los incautos. Así, la palabra pasó al lenguaje popular en donde sufrió una contracción y

se dijo “chafa“, además amplió su significado y hoy la usamos para referirnos a: ´cualquier cosa de poco valor´.

Puede suponerse que estas derivaciones de chafa provienen originalmente de la palabra inglesa chaff, una de cuyas acepciones es precisamente algo de poco o ningún valor, a su vez de ceaf, que proviene del alto germá-nico y que significa la cáscara del trigo u otras semillas separada por la acción de trillar, esto es, un desecho. Queda por descubrir si el salto de ceaf o de chaff a chafa fue directo, o bien primero se convirtió en chafallón y chafalonía y luego se apocopó (se acortó) para quedar en chafa. Finalmente chafa es la apocopedad por excelencia. Chafalonía puede descender de chaff alloy, que sería la aleación de baja calidad.

Me interesé luego en encontrar la palabra chaff en alguna de las versiones en inglés de la Biblia y para ello elegí la versión del Rey Jaime (KJV) que es posterior (1611) a la primera traducción de la Biblia al español, efectuada por Casiodoro de Reina (1569) y luego revisada por Cipriano de Valera (1602).

La Biblia del Rey Jaime contiene la palabra chaff en

17 lugares, quince de ellos en el Antiguo Testamento, y sólo dos en el nuevo, en los libros de Mateo (3:12) y Lucas (3:17).

Las versiones recientes en español mencionan, en los pasajes de referencia, paja o en algunos casos, tamo. Considero que hay una distancia de significado entre paja y tamo ya que este últi-mo es un desecho en la trilla, un polvo sin utilidad mientras que la paja tiene el valor de servir como forraje. No siempre lo chafa sería inútil.

Chafa en nuestro tiempo se limita a denotar mala calidad y no desperdicio o desecho. La Biblia en cam-bio hace el contraste entre el grano que es valioso y por lo tanto permanece mientras que la paja o el tamo se pierden en las ráfagas del campo sin que de ellos quede memoria. No hay término medio. Lo chafa es efímero.

de lo chafala inEpta cultura

antonio canchola caStro

Estacionamientos,anula Cabildo el cobroen centros comerciales

CiuDaD Juárez

Noa LevyBroker Owner

noa@theboutiquerealstate.com

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El Ayuntamiento aprobó por unanimidad un nuevo reglamento exclusivo para regular los estacionamientos y prohibir el cobro que actualmente se aplica a los usuarios de centros comerciales, bares, restaurantes, hospitales y la Central Camionera.

Quedan excluidos los estacionamientos construidos específicamente como negocios y los de la Operadora Municipal de Estacionamientos (OMEJ) con excepción del de la Presidencia Municipal, donde no se cobrará a los usuarios que acudan a realizar algún trámite.

8-14abril2016

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tiempos bíblicos

a primera vista, parece ser que hay consen-so en el pensamiento de estos pensadores palestinos dentro de su filosofía en torno al término “resistencia no violenta” don-

de supuestamente la violencia puede ser evitada, pero en realidad no determina los métodos de terrorismo, ni constituye un rechazo del concepto de la lucha ar-mada.

En un artículo titulado “La resistencia no violen-ta, un medio, no el fin”, en la revista The Electronic Intifada (12 de octubre de 2007,) Ben White dice: “la contienda popular, al igual que la resistencia violenta, no es un fin en sí mismo; se trata de un método, una estrategia. Es el objetivo final, la descolonización y la liberación de la ocupación y el apartheid sionista... “

El velo entre la no violencia, la desobediencia civil que crea la violencia y la lucha armada es tan delgado como el papel en el que se escriben estas citas. Los fi-lósofos de esta teología del reemplazo inscrita en este movimiento palestino moderno, están experimentando y creando un monstruoso movimiento que se mueve dentro de las comunidades Cristianas palestinas, este movimiento inflama en llamas de violencia religiosa dentro del fanatismo terrorista, y estos pensadores y escritores están nadando en un mar embravecido de la violencia islamista que está fuera de control.

Cuando las circunstancias lo permiten, este movi-miento puede encontrar margen de maniobra para estar de acuerdo con las enseñanzas del Corán con respec-to a la desaprobación de Dios hacia el pueblo judío, o con la necesidad de recuperar por medio del yihad las pretendidas y supuestamente perdidas tierras islámicas, y sustentan su argumento con credenciales impecables de ser Cristianos no violentos, y la Iglesia occidental, LES CREE. La teología de reemplazo palestina no solo igua-la a la teología Cristiana antigua de odio a los judíos, sino que agranda su odio.

Aunque por fuera (como la religión musulmana lo dicta) aparentan ser políticamente correctos y mo-dernos, su enseñanza fundamental, implica en pocas palabras, ignorar las promesas tan claras expuestas en la Biblia, en especial las inspiradoras palabras de Dios y Yeshua (Jesús) para los descendientes del pueblo Judío -Abraham, Isaac y Jacob-, con el llamado irrevocable a la Tierra Prometida y la promesa de libertad a su pue-blo. Esta pseudo teología ha tratado por años de acentuar la atención mundial (ocultando su odio) sobre el sufri-miento palestino, exactamente al igual que han hecho los grupos terroristas, así sigilosamente han fortalecido las manos de aquellos que planean debilitar y despedazar el Estado Judío, que es Israel.

Es increíble la condición de ignorancia de aquellos

teólogos “Bíblicos” que se niegan a reconocer la Palabra Divina, y humildemente como dice la palabra en Colo-senses 3:12 Entonces, como escogidos de Dios, santos y amados, revestíos de tierna compasión, bondad, humil-dad, mansedumbre y paciencia- ver la mano de Dios en la restauración de los hijos de Jacob (Israel) en su tierra que fue pactada por Dios a Abraham.

Lo que más da tristeza es que inclusive se niegan a reconocer el Pacto de Amor de Dios, a la humanidad y en especial a su Pueblo Israel.

Es eminente que debe de haber una mejor forma de promover la oración por los árabes palestinos, orar por un incremento de amor hacia la humanidad, orar por sus necesidades espirituales y físicas, y cultivar por parte de las diferentes organizaciones y denominaciones dentro del Cuerpo del Mesías (mal llamado la Iglesia) un corazón de amor y alcance a ellos, siempre y cuando no instigue el rechazo de Israel, y en especial no fomente ese sentimiento de Judeofobia disfrazada de anti-Israelí.

Es de esencial importancia entender esta nueva fa-ceta de la teología de remplazo, que en un pasado era básicamente Bíblica, donde Israel ahora es la Iglesia y el Nuevo Pacto sustituyó a la Tora. Hoy en este Pales-tinismo Cristiano, la faceta es más política, imitando el terror Islámico aderezado con una desobediencia civil de izquierda, y donde la Palabra Divina toma un curso de odio y terror, cuando la Biblia habla solo de Amor y comprensión.

Oremos por ellos y por la situación en el medio oriente, Israel tiene derecho a vivir en esa zona, y el de-recho como todas las naciones de defender sus fronteras.

Cristianismo Palestino, ¿qué es?En la perspectiva de la violencia entre los filósofos y pensadores palestinos hay un engaño porque parece como si se pudiera evitar, pero la repetición del término “resistencia y no violencia” como si fuera un mantra religioso, dentro de sí acarrea más de lo que parece…

kive schmidt

tercera parte

el desafío de los siete magníficos

butch cassidy & the sundance kid

danza con lobos

7 y 8 de abril 20166:00 y 8:00 pm

9, 10 y 11 de abril 20166:00 y 8:00 pm

12, 13 y 14 de abril 20166:00 pm

tEatroEXpErimEntaloctaVio trÍas

cEntro culturalpaso dEl nortE

boletos en taquilla20 pesos

10 Última llamada

llamada de atención para el país entero es la contingencia ambiental del dF.

durante décadas gobierno y sociedad han ignorado las múltiples llamadas de atención so-bre la necesidad de protección del ambiente. como los adolescentes al parecer pensaron que a nosotros no nos iba a tocar. Y ya nos tocó.

la cuestión del ambiente está marcada por co-rrupción, incompetencia y negligencia de todas las partes.

los dueños de autos nuevos, que pueden pagar por los mismos, ahora reclaman que tengan que pa-rar su vehículo Un día. cómo si el mundo se fuera a terminar con la reorganización de su vida de un día.

con razón le muestran al gobierno que no ha corregido la calidad de los vehículos públicos (carga y pasajeros), ni ha manejado con inteligencia los horarios y rutas para entrar a las grandes ciudades.

los programas como el no circula se destruyen frente a la corrupción de los policías que ven en los mismos una fuente de ingreso. el gobierno ha fallado en crearles conciencia social a sus agentes de policía, y la sociedad prefiere transgredir normas y paGar las consecuencias, normalmente con mor-dida.

el deterioro ambiental no está esperando a que el país se corrija y mientras más cae moral y políti-camente, el número de muertos asciende, igual que los costos de salud que cubren los impuestos.

los políticos que fallaron deben pagar. si no pUeden QUe renUncien. Y la sociedad debe entender que llegó el momento de que todos cola-boren. ¿por dónde empezar? por deshacernos de los que cobran para cuidar esas cosas. cero tolerancia. no viole usted la ley y no de mordida. puede ser un buen inicio.

Contingencia ambiental¿Cómo podría tenerle miedo al diablo si estoy casado con su hermana? / Algunas personas es-tán vivas solamente porque el asesinato es ile-

gal. / Mi cosita es como un bebé: mide 52 centímetros y pesa 3 kilos y medio. / Los payasos, a mi derecha; los bufones, a mi izquierda. Ahora a ver quién se ríe de mí.

LIMOSNERO Y CON GARROTEFidel, el cínico Fidel de siempre, le dice a Obama

que “Cuba no necesita regalos de nadie”. Ajá, pues en-tonces que nos pague a los mexicanos la deuda que nos debe desde hace décadas, le reembolse a la URSS los subsidios que le hizo durante 30 años, los ríos de pe-tróleo venezolano que Chávez le envió hasta su muerte, etc. La cruda verdad es que el régimen castrista ha sido siempre un parásito internacional, chantajeando a todo mundo con la amenaza de mandarles guerrilleros. Y eso teniendo un pueblo probadamente industrioso, in-novador, pujante, pero brutalmente reprimido. En fin, hay maderas que nomás no agarran el barniz.

TRUMPA cada rato se repite el rumor que le quieren ro-

bar la nominación o la elección, que lo quieren matar, que le tratan de reventar sus mítines, etc. A ver, a ver, ¿acaso suponen que Trump es un niño de teta, inerme y manco? De lo poco que sé, es que ha multiplicado su fortuna (la semilla la heredó) en el sector inmobiliario, de construcción y de casinos. No me parecen esos pro-celosos terrenos empresariales los más indicados para al-bergar comunidades de hermanitas de la caridad, ¿no? Es curioso, por un lado pintan al Patito Donald como un ogro arrollador, y por el otro como un indefenso sitting duck. ¿En qué quedamos por fin?

CAMPOS DE EISENHOWERUn queridolector duda del dato de que después de

la II guerra mal llamada “mundial” (la próxima si te-nemos el infortunio de verla, será la primera realmente mundial), los soldados gringos (y supongo que también los rusos y todos los demás triunfadores) cometieron

barbaridad y media con los prisioneros alemanes de-rrotados (que ciertamente no habían sido antes ningu-nas blancas palomas). Por ejemplo, usaron los mismos campos de concentración y de exterminio construidos por los alemanes, para encerrar ahí a sus prisioneros y dejarlos morir de hambre y de frío tirados en el sue-lo sobre el lodo y sus propios excrementos, demasiado débil para siquiera levantarse. Se menciona la cifra de 1 millón de prisioneros muertos, pero me parece quizá un tanto exagerada. Aquí puedes leer el testimonio de un soldado gringo que vivió de primera mano esa penosa experiencia: http://bit.ly/1UBXONm, Martin Brech (Adjunct Professor, Philosophy & Religion, Mercy Co-llege; Ex-G.I., Finally Free) Fuente: Reimpreso de El Diario de Revisión Histórica, vol. 10, no. 10, no. 2, pp. 2, pp. 161-166. Lo que desgraciadamente se nos olvida una y otra vez es que la guerra convierte a todos los que en ella participan activamente (repito, a todos, soldados, milicianos, colaboracionistas, incluso a muchos civiles) en entes irracionales, vengativos, insensibles, crueles, in-humanos en toda la extensión de la palabra. La imagen de un sonriente muchachote güero en uniforme repar-tiendo barras de chocolate entre los niños conquista-dos es una imagen de Hollywood encarnada por Audie Murphy (el soldado gringo más condecorado en esa guerra, actor, empresario exitoso, escritor de cancio-nes), pero no es la realidad. La guerra no es la gloria; es la bestialidad.

gUiLLeRmo FáRbeR

sarcasmos

pág. 118-14 de abril 2016

Número 826

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editora General

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Semanario de Política y CulturaEjemplar GratuitoOficinas: Av. 16 de Septiembre No. 455 Oriente, despacho 307 (Zona Centro),Ciudad Juárez, Chih., México.Teléfono y fax 612-7206e-mail: elreto02@hotmail.comLos autores son responsables del contenido de sus artículos.Registro en trámite.

la parálisis, el estancamiento político, es lo que percibe la ciudadanía, pero éste es −quizá− más aparente que real, porque los contactos y las negociacio-

nes entre las diversas formaciones políticas se están desarrollando mayoritariamente fuera de los focos mediáticos. Por una parte el miedo a agudizar los problemas internos [singularmente en el PSOE y en Podemos], y el horror a de-fraudar a un electorado al que posiblemente se le convocaría a nuevas elecciones, hace que to-dos anden con pies de plomo a la hora de mover piezas en la interminable partida para la consti-tución de un nuevo gobierno. Circulan rumo-res y filtraciones interesadas en beneficiar a unos y denigrar a los otros; tertulianos y columnistas aportan análisis y valoraciones con más opinión que información contrastada. Todo está redun-dando en que la ciudadanía evidencie síntomas de fatiga política que eleva los índices de cabreo para con los representantes partidarios.

Estos parecen ser inasequibles al desaliento. Todos repiten varias veces al día −en cada oca-sión en la que los medios de comunicación se lo permiten− las mismas ideas de su argumentario más simple y vacuo. El PSOE habla de liderar el cambio y de exigir apoyos a derecha e izquierda, Podemos insiste en que está dispuesto a ceder y a pedir a los demás que cedan también, y Ciuda-danos dice que malo sería tener que repetir elec-ciones, pero peor elegir un mal gobierno. Cansa y mucho leer la prensa o seguir los informativos de radio y televisión. Todo está dicho. Los di-rigentes informan de lo que le van a decir a sus adversarios mañana, lo que hace que esos adver-sarios les cuenten a los medios lo que responde-rán cuando les digan lo que les han anunciado que les van a decir. Es una especie de juego in-fantil en el que parece que el que primero que

ceda pagará los costos de haberlo hecho.

Algo, no obstante, como decíamos, puede estar moviéndose en el triángulo que forman el PSOE, Podemos y Ciudadanos. Hay que conti-nuar atentos a las noticias, por pesadas que resul-ten. A ninguno de los tres les interesa repetir los comicios. El anuncio de Pablo Iglesias de con-sultar a sus bases un posible acuerdo más alejado de lo deseable de su programa de máximos pue-de ser una señal: así se buscaría el visto bueno de la militancia antes de firmar algo no previsto inicialmente. También el PSOE dice ahora que, si se introducen modificaciones de calado en el pacto con Ciudadanos, serían llamadas a opinar las bases del partido. Incluso los de Albert Rivera han matizado algunas de sus negativas más in-transigentes a una hipotética colaboración con los otros.

El Partido Popular, sin embargo, no juega a nada. Nada se mueve en la madrileña calle de Gñenova. Es realmente extraordinario que Ma-riano Rajoy continue −más de 100 días después− sin hablar con nadie, sin sumar ni un apoyo y sin dejar de repetir la letanía de abogar por un pacto con el PSOE que –eso dice Cospedal, la Secretaria General, y sabe que miente− permiti-ría formar gobierno en veinticuatro horas. En el PP si que hay una parálisis total y absoluta.

Lo que está haciendo Rajoy al frente del gobierno es ya más que preocupante. Se ha refugiado en la gestión ordinaria [lógico por estar en funciones], pero no hace nada más, ni siquiera acepta dar explicaciones de esa gestión al Parlamento desde una interpretación pueril de la Constitución. Claro está que por mucho que Rajoy permanezca inmóvil y de perfil el mundo no se para.

España ha incumplido el compromiso de déficit pactado con la UE, y Bruselas parece dispuesta a exigir al próximo gobierno más y más recortes en las cuentas públicas. El PP que desacreditó al Comisario Europeo Moscovici cuando anunció que las previsiones de desfase españolas eran erróneas, ahora dice que todo es culpa de las autonomías. En paralelo, el Banco de España rebaja las previsiones de crecimiento, lo que el Gobierno desmiente con poca convic-ción. Además, la falta de claridad política está perjudicando la inversión exterior y, paralela-mente está afectando a la presencia del Reino de España en el escenario internacional. Ni está ni se le espera en la Unión Europea que padece el desafío secesionista británico y la amenaza diaria del terrorismo islámico, ni en América Latina o en el Magreb escenarios políticos y económicos calientes en este tiempo. Rajoy proyecta su in-capacidad y su aislamiento que resulta de su des-interés por la política exterior. Las imágenes de su asistencia a las reuniones internacionales son patéticas. Ni habla ni entiende el inglés, lo que hace que no pueda comunicarse con sus pares sin intérprete. En los plenarios no hay problema gracias a la traducción simultánea; pero en los corrillos, las negociaciones entre líderes y en los recesos de las reuniones, Rajoy está tan aislado y solitario que da vergüenza ajena.

Paralelamente, la pestilencia de la corrup-ción estructural que existe en el PP es ya inso-portable. Esta semana dos empresarios acosados por la Fiscalía han accedido a reconocer sus de-litos, a cambio de que se les aplique la atenuante de “confesión tardía de los hechos”. Se ha reco-nocido por primera vez la financiación irregular del Partido Popular. Financiación a cambio de concesiones de obras, con mordidas, sobrecostes y falseamientos varios. Todo huele a podrido en ese partido. Absolutamente todo. Las causas por corrupción lo han convertido en una organiza-ción criminal a la que más temprano que tarde alcanzará la justicia.

La mayor parte de la ciudadanía, según di-cen las encuestas, no entiende que los partidos de oposición no colaboren para jubilar a Rajoy y mandar a su partido al ostracismo durante una buena temporada.

Parálisis,hastío Y pestilenciaMás de cien días después de las elecciones el escenario político parece paralizado. La ciudadanía se debate entre el hastío, la irritación y la incredulidad por la actitud de los diversos responsables políticos. El ambiente, además, está impregnado por la pestilencia creciente y cada vez más insoportable de la corrupción que corroe al Partido Popular.

joan deL aLcázaR

núm.826

del 8-14 de ABRIL 2016

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