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El período helenista según Flavio Josefo Flavio Josefo es un autor judío del s. I d. C. que escribe su historia de Israel en dos obras con diferentes matices: Antigüedades Judías y La guerra de los judíos. Las Antigüedades judías es una obra compuesta de 20 libros que narra desde los orígenes del pueblo de Israel hasta el s. I de nuestra era, época de la conquista romana. La Guerra de los judíos contiene 7 libros y narra los acontecimientos sucedidos durante el período de la conquista del Imperio Romano a tierras de Palestina. Nos interesa ahora tratar la época helenista y descubrir los elementos que nos brinda Flavio Josefo para ese momento histórico. El período helenista es tratado en las Antigüedades Judías en los libros XI (De Ciro de Persia a Alejandro Magno), XII (De Alejandro Magno a la muerte de Judas Macabeo), XIII (De Jonatán a la muerte de Salomé Alejandra), XIV (De la muerte de Alejandra a la conquista de Jerusalén por Pompeyo). Las fuentes que ocupa según los distintos momentos de la época helenista son: Leyendas sobre Alejandro Magno, una historia sobre Tobías, Extracto de la carta a Aristeas, I Macabeos, Escritos de Polybius, Contra Apionem II,84 (saqueo del templo por Antíoco IV), Apollodorus de Atenas, Castor de Rodas, Timagenes, Strabo, Nicolás de Damasco. En la Guerra de los judíos, para este período debemos consultar el Libro I. Revisemos un poco la historia según nos la va contando Flavio Josefo. Después de la muerte de Filipo, rey de los macedonios sube al trono su hijo Alejandro quien lucha contra los Sátrapas y los derrota. Darío, rey persa se enfrenta en Cilicia contra Alejandro y es derrotado; así el rey macedonio continuó conquistando los territorios de Siria. Las autoridades del antiguo reino del norte se rindieron sin combatir y Alejandro permitió la construcción de un templo en el monte Garizim y se dispuso ir a

El período helenista según Flavio Josefo

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Page 1: El período helenista según Flavio Josefo

El período helenista según Flavio Josefo

Flavio Josefo es un autor judío del s. I d. C. que escribe su historia de Israel en dos obras con diferentes matices: Antigüedades Judías y La guerra de los judíos. Las Antigüedades judías es una obra compuesta de 20 libros que narra desde los orígenes del pueblo de Israel hasta el s. I de nuestra era, época de la conquista romana. La Guerra de los judíos contiene 7 libros y narra los acontecimientos sucedidos durante el período de la conquista del Imperio Romano a tierras de Palestina.

Nos interesa ahora tratar la época helenista y descubrir los elementos que nos brinda Flavio Josefo para ese momento histórico. El período helenista es tratado en las Antigüedades Judías en los libros XI (De Ciro de Persia a Alejandro Magno), XII (De Alejandro Magno a la muerte de Judas Macabeo), XIII (De Jonatán a la muerte de Salomé Alejandra), XIV (De la muerte de Alejandra a la conquista de Jerusalén por Pompeyo). Las fuentes que ocupa según los distintos momentos de la época helenista son: Leyendas sobre Alejandro Magno, una historia sobre Tobías, Extracto de la carta a Aristeas, I Macabeos, Escritos de Polybius, Contra Apionem II,84 (saqueo del templo por Antíoco IV), Apollodorus de Atenas, Castor de Rodas, Timagenes, Strabo, Nicolás de Damasco.

En la Guerra de los judíos, para este período debemos consultar el Libro I.

Revisemos un poco la historia según nos la va contando Flavio Josefo. Después de la muerte de Filipo, rey de los macedonios sube al trono su hijo Alejandro quien lucha contra los Sátrapas y los derrota. Darío, rey persa se enfrenta en Cilicia contra Alejandro y es derrotado; así el rey macedonio continuó conquistando los territorios de Siria. Las autoridades del antiguo reino del norte se rindieron sin combatir y Alejandro permitió la construcción de un templo en el monte Garizim y se dispuso ir a Jerusalén donde fue honrado por los sacerdotes y él ofreció sacrificios en el templo. Murió Alejandro (323) y su imperio se dividió (Ant. Jud. XII,8).

El egipcio Tolomeo en lucha contra los generales griegos conquistó los territorios de Palestina. Al respecto Flavio Josefo nos hace algunas menciones, afirmando que:

Entró en Jerusalén un día sábado con el pretexto de sacrificar, sin que se lo impidieran los judíos, por no considerarlo enemigo, por no tener sospecha

alguna, y por estar entregados al descanso a causa del sábado. (Ant. Jud. XII,12).

Afirma que Tolomeo trasladó de las montañas de Judea, Samaría y el monte Garizim a Egipto muchos hombres (Ant. Jud. XII,1). En un contexto posterior, Flavio Josefo narra el acontecimiento de la versión de los setentas. A partir de aquí, Palestina queda bajo el dominio de los Ptolomeos (301-200)

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En el contexto de una tercera y cuarta guerra entre los Seléucidos y los Ptolomeos, Josefo menciona que las autoridades de Judea (Onías) se habían negado a pagar tributos a los ptolomeos. Surge el personaje que establece buenas relaciones con el imperio y una generación posterior aparece Hircano. También aparece en escena en la historia, Antíoco Epifanes, de los seleúcidas, que dominaban la región de Asia (Ant. Jud. XII,4).

En 200 a.C. Palestina cayó en manos de los Seléucidas cuya dominación dura hasta el 135 a.C. De la misma manera que los Ptolomeos, los Seléucidas invaden Jerusalén, se llevan los vasos del templo y saquearon la ciudad (Ant. Jud. XII,5). También estos elementos narrados aquí los cuenta Flavio Josefo en las Guerras Judías. Es el momento del surgimiento de los defensores Macabeos. El final del libro XII y el XIII hablan de las hazañas realizadas por los Macabeos (Matatías, Judas Macabeo, Jonatán, Simón)

Los Asmoneos, descendiente de los Macabeos se encargan de gobernar el período posterior (135-67). Juan Hircano, Aristóbulo, Alejandro Janeo, Salome Alejandra, Aristóbulo II. En el tiempo de éste último ocurre la dominación romana (67a.C.).

BIBLIOGRAFÍA

HAYES, J. H. – MAXWELL M. J. ed., Israelite & Judaean History, SCM Press and Wesminster Press, 3ª impression, London-Philadelphia, 1990, 539-604.

FLAVIO JOSEFO, Obras completas, tomos: II-III-IV, Acervo cultural editores, Buenos Aires, 1961.

Josué Valentín Góngora