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EL GHALIA BOUNACER CHRAIBI

EL GHALIA BOUNACER CHRAIBI. ¿En que consiste el trabajo? Cuadros de: Velázquez, Goya, Rubens. Cuadro elegidos por mi. Descripcion del cuadro Texto en

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EL GHALIA BOUNACER CHRAIBI

¿En que consiste el trabajo?Cuadros de: Velázquez, Goya, Rubens.Cuadro elegidos por mi. Descripcion del cuadro Texto en Latin Personajes mitologicos

El tabajo consiste en visitar el museo del prado, apuntar los cuadros mitologicos y elegir uno y explicar su tema. Me ha parecido muy divertido ir al museo porque fui con mis amigas y diverti bastante.

Tema. Júpiter, padre de los dioses, persigue a la ninfa Io y la envuelve transformado en nube; pero ante la vigilancia celosa de Juno, su esposa, la oculta transformándola en ternera. Juno, suspicaz, se la pide como regalo, a lo que Júpiter no se niega, y se la entrega a Argos para su custodia, porque era fama que Argos tenía la cabeza ceñida por cien ojos, de los que sólo la mitad dormían mientras la otra mitad velaba. Júpiter entonces envía a Mercurio para que robe la ternera, quien, tras dormir a Argos con el poder de su flauta, lo asesina y se lleva a Io. Juno entonces esparció los ojos de Argos en la cola de los pavos, su ave favorita.

Se ve que Apolo avisa al dios Marte y le cuenta que su mujer Afrodita esta intimidando con Marte.

Tobías y el ángel es pareja de una Sagrada Familia, conservada también en el Museo del Prado (P07857). Ambos cuadros, desconocidos e inéditos hasta su hallazgo en el 2003, fueron identificados como de Goya y adquiridos por el Estado con destino al Prado. El arcángel San Rafael, que acompañaba a Tobías en el viaje de éste en busca de esposa, le enseñó cómo había de hacer para curar con las entrañas del pez la ceguera de su padre. El tema de Tobías, precursor de Jesucristo salvador, se emparejó tradicionalmente con la Sagrada Familia, ya que el joven, casado con Sara, fue un modelo para San José, al haber respetado, como lo hizo éste, la virginidad de su esposa. La factura pictórica y las facciones de las figuras sitúan el cuadro en los años finales del decenio de 1780, asi como el modo de hacer la vegetación y el terreno arenoso similar al de La pradera de San Isidro (P00750).

El hijo devorado, con un cuerpo ya adulto, ocupa el centro de la composición. Al igual que en la pintura de Judit y Holofernes, uno de los temas centrales es el del cuerpo humano mutilado. No solo lo está el cuerpo atroz del niño, sino también, mediante el encuadre escogido y la iluminación de claroscuro extraordinariamente contrastada, las piernas del dios, sumidas a partir de la rodilla en la negrura, en un vacío inmaterial.

En una carta escrita en 1618 a un posible comprador, Rubens ofrecía "un cuadro de un Aquiles vestido de mujer hecho por mi mejor discípulo y todo retocado de mi mano, cuadro hermosísimo y lleno de muchas bellas muchachas". En torno a esa fecha el joven Van Dyck (1599-1641) trabajaba en el estudio de Rubens, lo que indica que debió de ser él el autor principal del cuadro.

Prendado de la belleza del joven pastor Ganímedes, Júpiter lo raptó tras convertirse en águila y lo elevó al Olimpo.

En la mitología griega el juicio de Paris fue el desencadenante de la legendaria guerra de Troya. Todo comenzó en la mítica boda de Tetis y Peleo. En la que estaban invitados todos los dioses y mortales. Pero la diosa Eride que es la diosa de la discordia, no había recibido la invitación. Entonces se presento en la boda con una manzana en la que ¨ponía para la mas bella¨ lanzo encima de la mesa de los dioses y se retiro.

En ese momento Atenea, Afrodita y Hera comenzaron a disputarse por la manzana, lo que provoco la intervención de Zeus, clamando que la elección será para un joven mortal, que será Paris. Las tres diosas apasionadas trataron de convencer a Paris ofreciéndole importantes recompensas. Hera le ofreció todo el poder que pudiese desear hasta el titulo de emperador de Asia. Atenea le ofreció la sabiduría y la victoria de las futuras guerras. Y Afrodita le ofreció el amor de la mujer mas bella del mundo.

Entonces Paris anuncia que la vencedora será Afrodita. Cuando fue para Troya Paris se encontró con Helena y vio que estaba enamorada de el, se la llevo con el. Menelao el esposo de Helena ordena a su hermano que valla a traerla y desde allí empieza la guerra de Troya.

Ad nuptias Pelei et Thetidis deae dea discordiae Eris adhibitus non est. Tendo per pomum in illa recitatum cutest. Tribus deabus Athena, Aphrodite et Heram voluit illam pomum. Tunc Zeus dixit Paris est unus ut est iens ut decernere qui erit victor deam. Heram offert potentia sapientiae. Bella Minervae dat omnibus deinceps vincerem. Obtulit et Aphrodite pulcherrima muliere amor mundi. Menelaus Helenam haec erat nupta regi Iericho. Cum Paris Iliaca enuentra vadit et assumit amore, mulierem causam esse eius post bellum Troianum.

Hécuba, reina de Troya, tuvo un sueño durante su embarazo: Soñó que daría a luz a una antorcha que incendiaría la ciudad. Esaco, hermanastro del futuro príncipe, poseía el don de interpretar los sueños y aconsejó que, a su nacimiento, abandonaran al recién nacido. Fue así como Príamo, el rey y padre de la criatura, ordenó a su criado Agelao que abandonara al pequeño en el Monte Ida. Agelao, en último momento, se apiadó del recién nacido y decidió criarlo como si fuera su hijo.

Afrodita (en ¨griego antigua Ἀφροδίτη) es, en la mitología griega, la diosa del amor, la lujuria, la belleza, la sexualidad y la reproducción. Aunque a menudo se alude a ella en la cultura moderna como «la diosa del amor», es importante señalar que normalmente no era el amor en el sentido cristiano o romántico, sino específicamente Eros (atracción física o sexual).

La versión más tradicional de su mito la representa como hija partrenogenica de Zeus, nacida de su frente completamente armada después de que se tragase a su madre. Jamás se casó o tuvo amantes, manteniendo una virginidad perpetua. Era imbatible en la guerra, ni el mismo Ares pudo derrotarla. Fue patrona de varias ciudades pero se volvió más conocida como protectora de Atenas de toda la Ática. También protegió a muchos héroes y otras figuras míticas, apareciendo en una gran cantidad de episodios de la mitología.

Suele representarse majestuosa, en un trono y coronada con el "polos". A veces lleva en la mano una granada. Era la protectora de las mujeres casadas.