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8/16/2019 El Evangeli1
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EL EVANGELIO:PROCLAMACIÓN y EXPLICACIÓN
Oro para que uno de los logros del presente libro sea que se
anuncie,
se proclame, se declare, se transmita- el evangelio de
Jesucristo entoda su magnifcencia para que todo el mundo lo
escuche. Eso haceuna persona que acaba de recibir buenas nuevas:
Las da a conocer. Y el evangelio signifca buenas nuevas. Las
buenas nuevas se proclaman, se anuncian de la orma en que los
a pasados de moda pregoneros lo har!an.
"Escuchen# "Escuchen# "Escuchen todos los rebeldes,
insurgentes,disidentes protestantes que se oponen al $e# "Escuchen
el decretoreal# %e acerca el d!a del &uicio fnal, un d!a de
&usticia vengan'a."(ero escuchen, habitantes del reino# La
misericordia de su %oberanoconcede amnist!a. )a que pagar un
precio. %e perdonar*n todas lasdeudas. %e absolver* a todos los
rebeldes.
+odo deshonor se perdonar*. adie quedar* ecluido delorecimiento.
a&en las armas de la rebeli/n, arrod!llense en se0al
desumisi/n, reciban la amnist!a real como un regalo del amor
imperial, &ure fdelidad a su %oberano lev*ntese libre eli'
de ser siervo desu $e.
"1E23%# "1E23%# "1E23%#
El t4rmino utili'ado en el uevo +estamento para evangelio
eseuangelion5E11YY63L728. %e compone de un pref&o que signifca
bueno o alegre la ra!' que quiere decir mensa&e o
noticia. La palabra aparece conrecuencia en el uevo +estamento para
comunicar 9mensa&esrelativos a victorias, as! como mensa&es
pol!ticos privados portadores de buenas nuevas9; En un per!odo
de la historia en queno eist!a ni la imprenta ni la radio ni la
televisi/n, los mensa&eros portadores de buenas noticias
las comunicaban en persona. %e hac!ade orma hablada, como un
comunicado. %e emit!a en tono estivo. El
mensa&ero se regoci&aba con las noticias que deb!a
llevar.
Eran buenas nuevas.
$esulta sencillo en nuestros d!as perder el sentido de sorpresa
asombro ante las nuevas que son cualidad del evangelio. %i u4ramosa
sentir las buenas nuevas del uevo +estamento como lo querealmente
son, no debemos olvidar la orma en que se anunciaron enLucas -==:
9(ero el *ngel les di&o: o tem*is porque he aqu! osdo nuevas de
gran go'o, que ser* para todo el pueblo: que os hanacido ho, en la
ciudad de ?avid, un %alvador, que es @risto el%e0or9.
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@uando estas nuevas llegaron a la tierra, el eecto ue
etraordinario porque las noticias eran etraordinarias. ada
igual hab!a sucedidoantes. ada igual ha sucedido desde entonces.
3lgo completamentenuevo acababa de hacer historia. (odr!a incluso
decirse que con lavenida de JesAs comen'/ toda una nueva era.
B(O$ C16 %E $EDO@J3 LO% ($%OE$O%F "(O$ L3% 1E23%#
@ambiemos la situaci/n en que se recibi/ el evangelio. Esta ve'
nohabr* pregonero alguno, sino un campo de prisioneros de la
4pocamoderna.
magine a prisioneros de guerra estadounidenses que se
encuentranen un campo cercado con alambre de pAas, con poco
alimento sincondiciones higi4nicas al fnal de la %egunda Duerra
Gundial.4 ?elotro lado de la cerca, los captores se encuentran en
libertad secomportan como si no tuvieran preocupaci/n alguna.
$odeados por lacerca, los soldados est*n con los o&os hundidos,
Hacos, sin aeitar sucios. 2arios mueren cada d!a.
Entonces, de alguna manera, logran pasar clandestinamente un
radiode onda corta hasta una de las barracas. Est*n aislados del
mundoeterior no saben c/mo marcha la guerra. Entonces, un d!a,
loscaptores del otro lado de la cerca notan algo etra0o. $odeados
por
la cerca, los soldados estadounidenses d4biles, sucias sin
aeitarr!en sonr!en los pocos que aAn cuentan con algo de uer'as
danun grito lan'an cacerolas de ho&alata al aire.
Lo que hace todo esto tan etra0o para los que se encuentran
delotro lado de la cerca es que nada ha cambiado. Los
soldadosestadounidenses se encuentran todav!a en cautiverio aAn
tienen poca comida agua. 3dem*s, < O! hacer por primera ve'
estaanalog!a a $a aIIe, con relaci/n al ministerio en los
centrosurbanos de nuestro pa!s. La adapt4 a fn de utili'arla aqu!.
muchoscontinAan enermos moribundos. (ero lo que los captores no
saben
es que lo que los soldados s! tienen son noticias. Las l!neas
enemigasno pudieron resistir. La batalla decisiva para lograr la
liberaci/n a selibr/ las tropas libertadoras se encuentran solo a
unos Iil/metrosdel campo.
La libertad es inminente.
Esa es la dierencia que marcan las noticias. Los
cristianosescucharon la noticia de que @risto vino al mundo libr/
la batalladecisiva para derrotar a %atan*s, la muerte, el pecado el
inferno.(ronto terminar* la guerra no queda duda alguna acerca de
qui4nganar*. @risto ganar* liberar* a los que haan depositado en 6l
suesperan'a.
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La buena nueva no es que no eista el dolor, la muerte, el pecado
o elinferno. %! eisten. La buena nueva es que el $e mismo ha venido
los enemigos han sido derrotados si confamos en lo que 6l hahecho
ha prometido, nos libraremos de la sentencia de muerte
veremos la gloria de nuestro Libertador viviremos &unto a 6l
porsiempre. La noticia nos llena de esperan'a go'o 5$o. =:=K8
noslibera de la autocompasi/n nos da uer'as para amar a los
quesuren. @on ese amor que se sustenta en la esperan'a, 6l
nosaudar* a perseverar hasta que la trompeta fnal de la
liberaci/nsuene el campo de prisioneros se convierta en una "nueva
tierra# 5<(. K:=K8.
(E$O BC16 %D@3 L3% 1E3% 1E23%F
El evangelio no es solo noticias. Es primero noticia
despu4sdoctrina.?octrina signifca ense0an'a, eplicaci/n,
aclaraci/n. La doctrina es parte del evangelio porque las
buenas nuevas no se pueden pronunciar solo de la boca de un
heraldo, la mente del que escuchatiene que entenderlas. %i el
pregonero dice: 9La misericordia de su%oberano concede amnist!a9,
alguien preguntar*: 9BCu4 quiere decir;amnist!a;M9 )abr* muchas
interrogantes cuando se pronuncien lasbuenas nuevas. 9B@u*l ue el
precio que se pag/M9 9B@/mo ue que
altamos al $eM9 @uando se proclame el evangelio, ha
queeplicarlo. BCu4 hubiera pasado si el locutor radial hubiera
hecho usode t4rminos t4cnicos que algunos de los prisioneros no
conoc!anbienM 3lguien hubiera tenido que eplic*rselos. @uando las
buenasnoticias son ininteligibles no son siquiera noticias, mucho
menosbuenas.
La doctrina del evangelio es de gran importancia porque las
buenasnuevas son tan plenas, ricas maravillosas que deben abrirse
comosi ueran un core de un tesoro todo el tesoro debe sacarse
paradisrute del mundo. La doctrina es la descripci/n de dicho
tesoro. La
doctrina describe su verdadero valor eplica por qu4 es
invaluable.La doctrina evita que los diamantes del evangelio se
descarten comomeros cristales. La doctrina protege el tesoro del
evangelio de los piratas, a quienes no les gustan los
diamantes pero que viven decambiarlos por otras piedras. La
doctrina pule las gemas vie&as quese encuentran enterradas en
el ondo del core, pone las &oas de laverdad del evangelio en
orden sobre el tapi' escarlata de la historia para que se les
pueda ver en el lugar m*s hermoso.
Y, desde el principio, la doctrina lleva a cabo todo esto con la
cabe'aba&a, asombrada de que se permita palpar las cosas de
?ios. %uspiraalabando agradeciendo mientras atiende los diamantes
del $e. %usdedos tiemblan debido al valor de lo que manipulan. Las
oraciones
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ascienden en busca de auda para que ninguna piedra
seasubvalorada o perdida. Y, de rodillas, la doctrina del evangelio
sabeque sirve de heraldo. El evangelio no necesita de
tantaseplicaciones. Las eplicaciones son necesarias pero no
primordiales.1na carta de amor debe ser inteligible pero la
gram*tica la l/gica
no vienen al caso. El amor es lo que importa. El evangelio es
buenasnuevas. 3 ellas sirve la doctrina. %irve a aquel cuos pies
est*n llenosde moretones 5" belle'a#8 para que no tenga que caminar
llevar lasbuenas nuevas a los lugares que no ha alcan'ado:
9"2engan#NEscuchen las buenas nuevas de ?ios# "Escuchen lo que hi'o
?ios#NEscuchen# NEntiendan# N$everencien# "@rean#9
?E$ L3% 1E3% 1E23%
BCu4 son las buenas nuevasM B@u*l es el mensa&e que ha
que proclamar eplicarM 3 eso nos reeriremos en los
cap!tulos siguientes. (ero noolvide cu*l es la perspectiva del
presente libro. uestra pregunta noes sencillamente: BCu4 es el
evangelioM uestras preguntas son:B@u*l es el maor bien del
evangelio que hace que todos los aspectosde las buenas nuevas sean
buenosM B@u*l es el ob&etivo delevangelio, que si lo pasamos
por alto el evangelio pierde todo bienMB3 qu4 nos reerimos cuando
decimos que ?ios es el evangelioM
