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DELAHERENCIADELOSCTAROS ELDRUIDISMO
DELAHERENCIADELOSCTAROS ELDRUIDISMO POR ANTONINGADAL ROZEKRUISPERS-HAARLEM-PAISESBAJOS
Traducidodelfrancesdela
terceraedicin1994
2
NDICE
DELAHERENCIADELOSCTAROS
IBelen-LavirgenMara(I)
IIBelen-LavirgenMara(II)
IIIElCatarismopirenaico
IVLaGnosis-LosGnosticos(I)
VLaGnosis-LosGnosticos(II)
VIElGrialenlosPirineos(I)
VIIElGrialenlosPirineos(II)
VIIIEnelcaminodelSantogrial(I)
IXEnelcaminodelSantoGrial(II)
XLarepublicatrogloditadelSabartez
XIElTribunaldelaInquisicindePamiers(I)
XIIElTribunaldelaInquisicindePamiers(II)
XIIIEleternoamor
2
ELDRUIDISMO
LasTriadas
ElDruidismo
Dios
Elerrordelasapariencias
Elorigendelosorigenes
Laeternidaddelasalmas
Latrinidaddivina
Elmuerdago
Annoufn,Abred,Gwynfyd,Ceugant
2
ExplicacionessacadasdelasTriadas
Elsignificadodelaspiedrasbrutas
BIBLIOGRAFASUMARIA
DELAHERENCIADELOSCTAROS
2
I
2
BELEN-LAVIRGENMARA
Podriamosdecirquecasidiariamente,recibimospeticionesdeinformacinsobre
los siguientes temas, llenos de interes ante el , en un
mundoperturbadoportodaspartes:
Nos hemos decidido, por medio de fasciculos que trataremos de volver
1,esdecirclaros,ntidosyprecisos,adarlasexplicacionestilespara
lacomprensindeestascuestionesamplias,complejasyconmovedoras.
Nosesimposibleresponderindividualmenteacadapregunta;pormediodeestos
fasciculos, trataremos todas las cuestiones antes indicadas. Que los amigos
lectores nos sigan pacientemente; tenemos la pretensin de satisfacerlos
totalmente.
1N.T-as en el original
2
Comenzamos,ystaes,creemos,labasedenuestrotrabajo,porladoctrina,que
seguiremosporlahistoriaylosorigenesdelCatarismopirenaico.
, repeta constantemente a sus alumnos, a sus
discipulos,elMaestrode losPerfectos,de losPuros,de losBons-hommes2 en
las cavernas de las Iglesias de iniciacin deOrnolac y de Bouan, (Iglesias de
Ussat,deOrnolacydeBouan,laCatedraldeLombrives).Ylosjovenes,avidos
deaprender,hacianpreguntasobrepregunta.
ElMaestro:
2Asi es como se les llamaba a los sacerdotes Ctaros; katharos quiere decir: puro
2
2
"agentes" de la creacin. Adems, el segundo es negativo, un fantasma y la
sombradelNo-Ser,elrayoobscurodelaNada.
Diosnoestsometidoalaregladelmejor,quenopermiteenlniexcepcin,
ni dispensa. Cualquier bien queDios haga, puede siempre hacerlomejor. Es
imposible que jams haga una perfeccin que no pueda sobrepasar. El poder
divinonopuedeseragotadoporunefectofinito.ElMalnoescontrarioniala
bondad,nialotodopoderosodeDios:habruntiempoenelquetodovolver
aentrarenelorden.DiosesAmor(Tertuliano).
Por su arrepentimiento, las almas participan del beneficio de la redencin
universal, luegolabondaddivinanoexcluyeniinclusoaLucibel(Origenes,el
Diamantino).ElmismoLucibelvolverdenuevoalPadrepornuestraIglesia.
Luego,nadadeprincipionegativo!>>
>
2
2
En las lenguas orientales. el Espritu es un principio femenino. La Iglesia
cristiana idealizaba la maternidad deMaria en el sentido Ctaro. Introivit per
auremetexivitperaurem,portamlabium.Luxmundi.
Agustin, obispo de Hippone, dijo:Deus per Angelum loquebatur, et Virgo
auribus impregnabatur. Y en casa de Proclus, Patriarca de Constantinopla,
GregorioelTaumaturgo,laIglesiaOrientalantesdelConciliodeNicea,dijoque
laMadredelCristonoeshumana,sinoceleste.EllanosellamabaMaria,sino
Mani,mens.DescendioconlabellezadeunInmortal.ElresplandordeOriente
deloAlto.>>
6El ha penetrado, revestido del manto de Oro, por la puerta de la degradacin, y el mismo la ha abandonado revestido del manto de oro, El, la Luz del Mundo
7Dios habla por su angel, y la Virgen fue penetrada de su palabra por el oido.
2
2
Pequeapaginadehistoria
Limosus Ngre, cataro de San Paul de Fenouillet (Aude), cogido por la
inquisicin, responda al obispo deAlet:
Raymonde Bzerza, quemada en 1270 proclam: (ColeccinDoat,15,p.57).
BernardGui, gran inquisidor en el Sabartez, define pocoms omenos de la
mismamaneraestearticulodeladoctrinadelosPerfectos,CtarosyRosacruces,
9El Sabartez es una antigua veguera de Carlomagno, en el Alto Arige.
2
del Sabartez (Practica inquisitionis, p.238) recordando sus numerosos y
discutidos/estrechos/oprimidosinterrogatorios:
II
BELN-LAVIRGENMARIA(II)
2
Los magos venidos para adorar al Cristo, guiados por la estrella-pentagrama
divina, sonverdaderos iniciados:Baltasarofrece incienso al reciennacidode la
nuevahumanidad/ofreceelinciensodelanuevahumanidadalreciennacido;esel
hombrede lapazprofunda;Melchor,principede la luz, leofreceoro;Gaspar
presentalamirra,figuradelatransformacinydelainmortalidad.
LaestrelladelaEpifana,quelosmagosvieronenOriente,losconduceaBeln,
alaaltarazndelahumildaddeldogma,ydelaelevacindeloshumildesyde
loslaboriosos/trabajadoresenlaparticindelpansimblico,sacramentodeamor
y de verdad. Beln, misterio del hombre-espritu. Sacrificio supremo del
hombre-materia.
LosnombresdeMara,enhebreo,son:MiriamoMariah.Enestosdosnombres
esttodoelsimbolismodelamujerydelamadre:elprimerosignificalamuerte
que engendra y la vida que hace morir; el segundo significa: muerte y
resurreccindeDios.
La estrella de Beln comprende al Cristo, aMara y a los tres magos. Cinco
puntas:eselpentagramadelatransformacin.
2
Mara es la personificacin humana de la sabidura divina, o de la luz
manifestada por reflejo. Ella es el lado femenino de la Palabra hecha carne, y
participa, por asuncin, en todas las glorias de Jesucristo. La virgenMara es
pues lamadrede la IglesiaCtara, comoJuanes eldelegadodelCristo en la
tierra.,dijosobrelacruz.
2
riamente/enabsolutomaldito,yquereparaavecesenlosconsejosdeDios.Dios
esAmor.Aspuesdebemosesperarqueel angel caido retomarel rangoque
ocupabaentresushermanosdelcielo.>>
2
oceanodeleter.Estsembradodeislasdefuego,dearchipielagosdeluz.Sonlas
estacionesdelalmaenelespacio,lasestanciasdiversasdelasquehablaelCristo.
Seelevarndeastroenastro,deconstelacinenconstelacin,hastael senode
Dios.Cristo,elevadoalcielo,describio alaMadredelaIglesiaCtaraelviaje
delalmaatravesdelosseisplanetas(EvangeliodeMara).>>
2
al hombre un ojo interior para contemplar la verdad. Este ojo previene al
hombre,paraevitarelmal.Desdeentonces,comodiceOrigenes,elDiamantino:
Elinfierno,eselremordimientodeconciencia.>>
2
>
2
hanapagadoenlosbosqueseslavosyenlasbrumasdeOccidente.>>(Napolen
Peyrat,llamadoconjustaraznelclarndeAquitania.)
2
Pequeapaginadehistoria
Juan, apostol y evangelista, era de la villa de Bethsada, en Galilea: hijo de
Zebedeo y de Salome, hermano de Santiago elmayor. Siendo an joven, fue
llamadoporJesucristoalapostolado.Jeronimodicequeeravirgen,quesiempre
permanecioenestadosanto,yquefueporstaraznquesevolvioeldiscipulo
bienamadodelSalvador.
Murio elltimode los apostoles, y escribio su evangelio sesenta y cinco aos
despuesde lamuertedenuestroSeor.EusebioyGeronimonosenseanque
Juanhabiendoobservadoquelosotrostresevangelistashabianomitidomuchas
acciones,milagrosydiscursosdeJesucristo,ytambienloquehabapasadoantes
deque JuanBautista fuera encerrado en prisin, decidio escribir su evangelio,
para reemplazar en su lugar, para refutar los errores de su tiempo, y para
establecerladivinidaddeJesucristo.
Es llamado el teologo por excelencia, ha causa de las verdades sublimes que
ense. Su evangelio es llamado por Clemente de Alejandra el evangelio
espiritual.SeesfuerzaenrecordarlasverdadesespiritualesdelaGnosis,comoel
misterio de la santaTrinidad, la igualdad de las personas, la gloria de la vida
2
futura,lasbellezassublimesdelpuroEspritu.JuanmurioenEfesoalaedadde
cercadecienaos.
LaGnosi
Nosotros empleamos la palabra . Daremos todas las explicaciones
necesariasparaentrarenelorigenylahistoriadelagnosis.Contentemonospor
hoyconladefinicin:LaGnosiseselaltoconocimientodelateologiaviva,dela
filosofianacidaenelperiododelnacimientodenuestraera,delasintesisdelas
filosofiasuniversales.
LosGnosticos,enelSalvadorJess,veianantetodoaDios;JesseslaPalabra
divina manifestada a nosotros como hombre: uniendo la esencia divina y la
naturaleza humana, bajo las apariencias de un individuo humano. Es la
exposicindeladoctrinaesotericatradicional pensadabajoelpuntodevistade
laredencin,tantoensurealizacincomoensusorigenesysusconsecuencias.
ElnucleodelaGnosiseslaPalabraredentora,quiennoshahechoreencontrarla
Palabraperdida,yporellahacecomprenderunodelosaspectosdelmisteriode
lacruz.
2
III
ELCATARISMOPIRENAICO
2
parahacerselaaloshombresqueobservantodoslosmandamientos?Hedejado
amipadre,amimadreyamishijos;herenunciadoatodoloqueelEvangelio
ordenaabandonar.YmepreguntaissireciboelEvangelio.
Comprendoquenosepais siquiera enqueconsisteelEvangelio,quenoesotra
cosaquelapredicacinylosmandamientosdeJesucristo.Herenunciadoaloro,
a laplata;hedejadode llevarlosenmibolsa.Mecontentoconel alimentode
cadada.Nomepreocupodesimaanatendrconquecomerovestirme.
VeisenmiestasbienaventuranzasqueJesucristohapredicadoyquecomponen
el Evangelio. Me veis pobre, manso, pacifico, con el corazn puro. Me veis
llorando,sufrirelhambre,lased,lapersecucinyelodiodelmundoacausade
lajusticia.YdudaisandesireciboelEvangelio?>>
2
que es necesario rendirle, los sacrificios que es necesario ofrecerle, consisten
nicamente en simples y puras oraciones. Como podeis decir que soy un
cismticoseparadodelcuerpodelospaganos?"
ElcultoCtaroesnecesariamenteelcultodelaIglesiaApostolica.Susimplicidad
es una prueba de que es anterior a la amalgama del cristianismo y del
paganismo, realizadoenel siglo IV.Nadade ciudades santas, comoRoma, la
MecaoBenares.Nadade simulacros dehombres divinizados; nadade altares,
nada de sacrificios y nada de perfumes. Nuestros templos? Es la boveda del
cielo,ountechocualquieraparaabrigarseencasodelluvia.Unapiedraplana,
fuera.o,enlasaladesnuda,unpupitrerevestidodeunpaodelinopuro,para
recibirelEvangeliodeJuan,elvolumendelbienamado.
Nadadepredicacinpropiamentedicha; simplementeuna instruccinmoral, a
ejemplo del Salvador. Homila, con la invocacin inicial, confesin de los
pecados,oracindominical,bendicinfinalygenuflexionespiadosascomponen
todo el culto Ctaro. Mucho silencio, meditaciones, oraciones, muchas
genuflexionespuescomodijoLoupdeFoix:"EsnecesariopostrarseanteelMuy
Alto, antes de entrar en su Templo". El beso de la paz termina "el sermn",
nombredelculto.
Loup de Foix, principe de la casa condal de Foix-Sabartez,
2
Esnecesarioaadiraellodossacramentos:labendicindelpanyelconsolament
oconsolamentum.
La bendicin del pan no se celebra en el templo, sino en las casas, en cada
comida, y es lo mismo con el vino en pequea cantidad, pues el Maneismo
occidental admitia un poco de vino, para recordar los agapes primitivos del
cristianismoapostolico.LosCtaros,como losprimeroscristianos, seenviaban
unos a otros este pan consagrado que guardaban mucho tiempo, sobre todo
durantelaspersecuciones.
Peroelprincipal sacramentoCtaro,eraelbautismodelEsprituode laLuz,
queeselverdaderobautismodelCristo:eraelconortoconsolament.Nopoda
ser dadoms que en la edad adulta, o a personas en posesin de todos sus
sentidos.
Todolohemosconservado!.Elconsolament,oconsolamentumeslasealdela
iniciacindelosPerfectos,ydelaconsagracindelosdiaconosydelosobispos,
comoelbautismodelosprimerostiempos.Viviendo,introducealadeptoenel
sacerdocio; muriendo, lo introduce en el cielo. Es la reformacin y la
transformacin.Noadmitimosmsqueunanicaexcepcin:eldelosguerreros
devenido Perfecto en Beln, en 1213. Reformado por Guilhabert de Castres, obispo Ctaro, para recibir el Consolamentum.
El beso de la paz, de hombre a hombre y de mujer a mujer.
2
heridos de muerte. Normalmente, preparamos a los caballeros por el
appareillement,requerimientopreliminarantesdelasbatallas.
DelParacleto,sujefeceleste,laIglesiaCtaratomaelnombredelaIglesiadela
Consolacin. Tiene las virtudes del Paracleto (Espritu Santo): es pura y
purificadora,santaysantificante,consoladorayconsoladaenelexiliodelmundo.
Eslaconsolacindeluniverso:despreciaelmundo,aborrecelasangre,apagael
infierno,convierteaSatn,proclamalasalvacinuniversal.
Elaliento,elamor,queunealPadreyalHijoenelcielo,operalafusindelas
almas en el mundo. Descendio en Pentecostes sobre los Apostoles, y
principalmentesobreelbienamado.JuanfundnuestraIglesia; Juanesnuestro
Patriarca;Patmosesnuestracuna;elApocalipsisesnuestroGenesis.
Adems, yadesde el ao 140, tenemosotros jefes espirituales: despues elgran
Origenes,MarcosdeMenfis (desde el ao300),PriscilianodeAvila,Felix de
Urgell, Pablos de Armenia, Erigene de Irlanda, Lisois de Orleans y tambien
Nicetas deConstantinopla, que vino para organizar elCtarismoPirenaico de
caraalaspersecuciones.
2
El Cristo ha venido a restablecer la verdad desconocida. Permanece como
vencedordelpecado,delamuerteydelsepulcro.EstodoAmor,todoEspritu,,
pueselPadreesEsprituyAmor.ElAmoreternonopuedemorir.
LosRoumious,losperegrinosdelamordivino,losfaidits,losexilados,losfieles
delMesianismo, no han olvidado los lugares en los que los pobres Ctaros,
Rosacruces,Templarios,PerfectosguardianesdeltemplodelEspritu,delabella
FraternidadUniversal,hanluchado,hansufridoyhansidomartirizados.Accos
la paouro Joanna, dicen. "Aqu reposa la Iglesia del Espritu." Sin embargo,
sabenque:
SulnoyerdelasGleysos
Iaunaouslou.
Toutolantcanto
Perbous,etperioy.
SobreelnogaldelasIgesias
Estsiemprelapaloma
Rezatodalanoche
Porvosotrosypormi.
Lapaloma,simbolodivinodelEspritu:EternasybellasconsolacionesdeBeln.
2
Nosotros aadimos las lineas siguientes, profeciamagnifica, que se apica a los
Ctaros,PurosyPerfectos,lineasescritasenlacartaalosHebreos,capitulo11:
35 Unos fueron cruelmente atormentados, no aceptando el rescate, a fin de
obtenermejorresurreccin.
36 Otros experimentaron vituperios y azotes, y a ms de esto prisiones y
crceles.
37 Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba,muertos a filo de espada;
anduvieron de aca para alla cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres,
angustiados,maltratados;
38 de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los
montes,porlascuevasyporlascavernasdelatierra.
Estas son, previstas, las cruzadas, la Inquisicin y sus horribles tribunales,
InocencioIIIyBenitoXII.Historialugubrequenospresentaronensutiempo,
desdeLenI,decretando,ya,enel447,lapenademuerteparalosherticos.
Pequeapaginadehistoria
Elculto
2
ComoeldivinoMaestro,Jess,selevantabaparaleer,elhazzan(lectorhabitual),
le tendael.Lodesenrrollabapara laparaschao lahaphtaradelda;
despuesmidreschocomentario.Explicaciones,consejos,exortacionesdeunagran
simplicidad.
Losfunerales
Lamuerteesunallamadadelmundoespiritual.LamuerteesunbesodeDios.
Pasaje del hombre material (oruga) al mundo espiritual (crisalida), para
transformarseencuerpoastral(insectoperfecto).
Himno de accin de gracias y de esperanza: Yo soy el Alfa y la Omega, el
ComienzoyelFin.ElConsolamentumeraelentierrodelamateria,ylaentrada
enelmundoespiritual.
Cuando estudiemos la Gnosis, e incluso el origen gnstico de los Ctaros,
RosacrucesyTemplarios,provaremosque lareligindelEsprituconsoladory
purificadorseremontaalosprimerosdasdelmundo.AntesdelCristoquefue
comoalAurora,elCtarismoproyectsusrayosen losBramanesde laIndia,
en losMagos de Persia, en los Esenios de Judea y enGrecia en Pitagoras y
2
Platn.EsAlejandrino de inspiracin y ha sacado, en losmisterios egipcios y
HermesTrismegistos,unabuenapartedelacienciasagradaydelasabidura.
Ellinopuro:ritosegipcios
Elsumosacerdoteentrenelsantuario.Estabavestidoconunhabitodelino,de
una fineza, de una ligereza y de una blancura incomparables. El uso de los
tejidosde lana estabaprohibidoa los sacerdotes,pues la lana, el pelo, la crin,
proviniendodeunanimal,erandeorigenimpuro,mientrasqueellinonacede
latierrainmortal.
AguaLustral
.Loscntarosdeagua
lustral, o cantaros de libaciones, juegan un gran papel, en la religin egipcia.
Estaban hechos generalmente en bronce, muy ornamentados, y a veces de
grandesdimensiones.>>
2
Ammon, el cual ofrece el incienso a su padre, le hace libaciones, con agua
lustral,yrecitaunaoracin.>>
Loscantarosdeagualustralllevanfrecuentementeunarbolsagrado,elpersa,de
lo alto del cual la diosa del cielo vierte en el alma delmuerto el agua lustral
regeneradora. El agua lustral, era para los perfectos el agua que caa de las
estalactitas,enlasgrutas.PorelloJoanna-nombredelaIglesiaCtara-antesde
morir,recomienda:
Quandseraimorta,rpond-m,
Alpusprioudelacava,
Met-mlospesalapared,
Locapjoslacanela.
TotslesRomiusqupassaran
Prendranagalustrada.
Prometemequecuandoestmuerta,
Mellevarasalomsprofundodelagruta.
Mecolocaraslospiescontralaroca,
Lacabezabajounaestalactita
Quedejecaerelagualustral.
2
Todoslosvisitantes(peregrinosdelamordivino,faidits)
Tomarndelagualustral.
Elbautismodeagua
(Evangelio de Marcos). (JesucristoaNicodemo,EvangeliodeJuan).
GuilhemGuari, diacono deLautrec, perseguido por la Inquisicin, fue hecho
prisioneroporelcaballeroMatfred.Guilhemconvirtioaesteseor.Lepreparo
un bao. Matfred le dijo: "Bendiceme y haz de mi un buen cristiano." El
bautismo de agua fue seguido del bautismo de espritu. (Archivos de
Carcassonne,Doat:XXIV-110.
IV
LA GNOSIS - LOS GNSTICOS
(I)
2
Ya hemos dicho, que laGnosis es el conocimiento de todo lo que tiene que
ver/tocaaDios,aJesucristo,alasntesiscristianadelasfilosofiasdispersasenel
mundoantesdelavenidadelCristo.Comotodaslastradiciones,elgnosticismo
consideraalmundocomounailusin:lanicarealidadesDios.
SinDios,elmundonoexistira.EscapardelamateriaparaaproximarseaDios,
considerarlossufrimientoscomounabasedepurificacin,seguir,sincansarse,el
caminodelaperfeccin,esenresumen,tratardeaproximarselomsposibleala
purezadeJesucristo,eldivinoMaestro.
Paraliberarsedelamateria,esnecesarioromperloslazosquenosatanalmundo
sensible; y nicamente cuando estamos totalmente desatados del mundo,
podemosespiritualmentevolveralyactuarparasuredencin,puesentoncesya
notieneningunainfluenciasobrenosotros.staeralaobradeiniciacindelos
Perfectos,purosobonshommes,sacerdotesCtarosoRosacruces.
Pero,paraello,elnicomedioesrenunciaralinstintodeposesin,renunciara
todo,incluso,asimismo,noteneryanadaparasi.Espropiamente,lapobreza
espiritual.
Escaparalamateriayalmal,nosignificadeningunamaneraquehayaunDios
malvado:DiosesAmor!LosGnosticos,Ctaros,RosacrucesyTemplarios,no
2
son,ynopueden serdualistas,o,msexactamente,diteistas.Lospadresde la
Iglesialohanreconocido,unpocodemasiadotarde!.LosGnsticosreconocena
Jess como la Palabra redentora, el Mesias prometido que nos liber
enseandonoslabuenapalabra,sufriymuripornuestrospecadosydespues
resucit.Setomlacostumbredeagrupar,bajoelnombrede,a
cantidad de sectas desemejantes, aveces incluso enemigas, para tener as un
motivoparaconvatirlas,exterminarlasysobretodocalumniarlas.Sehanvistoas
unos/a los "Maniqueos", unos/a los "Albigenses", desencadenar cruzadas y los
peores excesos, sobre una palabra impropia. Hoy estos errores tienden a
desaparecer.
El Gnosticismo tiene sus raices en la secta juda; naci entre los
Judeo-Samaritanos;yesenPalestina,msparticularmenteenSamariadondees
necesariobuscarsucuna.LosEseniossonlosmsinteresantesdelosJudiosque
sesepararonclaramentedesuscompatriotas.Sedistinguianporunagranpureza
de costumbres; aprobaban el matrimonio, necesario para la conservacin del
genero humano, pero no seguan/escuchaban las voluptuosidades de la carne;
orabanenunamontaa;condenabanlosjuramentosylapropiedaddebienes,as
como las promesas; asistian a los enfermos, de ah su nombre de
Thrapeutes,palabragriegaquesignifica.Vivian,
en un perfecto desprendimiento de todos los bienes de la tierra, para/por sus
2
padres,para/por supatria.En raznde sumaneradevivir como losprimeros
cristianos,Eusebio,Epifano,JeronimoyotroshistoriadoresdelaIglesia,loshan
tratadocomocristianosapostlicos.
Dositeo,Judio,deunapiedadaustera,formlasectadelosDositeos.Vivianen
lostiemposdeJesucristoyadoptaronlasmismaspracticasquelosEsenios,salvo
quenocreianenlaresurreccindelacarne..Vivianengrutasocavernas.Dositeo
neg:laresurreccindeloscuerpos;ladestruccindelmundo;eljuiciofinal;la
existencia de los angeles, y no quiso admitir otros demonios que los idolos
paganos.
Los Dositeos fueron los discipulos de Juan el Bautista, conocidos igualmente
bajo el nombre de Sabiens o Soubbas. Este nombre quiere decir
.SedecianbuenosdiscipulosdeJuan.ConsiderabanaJuanel
Bautista comoel verdaderoMesias, como laViday laLuz.Es contra ellos, y
contralosCerintios/CerintianosqueeshechoelprologodelEvangeliodeJuan,y
nocontralosGnsticos.LosEseniossefundieronconelDositanismo.
Retomaremosmstardelacontinuacinhistoricadeestasecta;veremoscomoel
famosoSimnelMagonoesmsque"Simnelqueobedece",oShemaquese
2
pronuncia Shim. El Mesias Shim no es otro que Jesucristo que tubo
discipulosentre losDositanos.Estosdiscipulos son losprimerosGnosticos.Su
Maestro,queellosllamabanShim,Dios,noesotroqueJess.Enunapalabra,
conocieronalCristo-JesscomoShim,comoDios.
Bajo la pluma ingenua de Irineo, se convierte en la sorprendente historia de
SimnelCirineo,sustituyendoaJessycrucificadoensulugar.Paracolmode
lamentira,estainvencinhasidopuestaenboca/segnelparecerdeBasilides.
LaEscueladeAlejandradebeserconsideradacomounperiododerefundicin
delasprincipalesfilosofiasdelaantiguedad.Escomouncrisolgigantescoenel
quelasreligionesylasfilosofiasdelmundoprocedianamezclarse.Elhelenismo,
enparticular,desvela all la augusta sabidurade losmisterios,,bebiendode la
fuentecomn:Egipto;pues esquienopera este acercamientomagnificodeun
FilnydeunPlatn.
TrecentrosdeestudiosrivalizanenEspritu:
losdiscipulosdeFilnsonJudioshelenizados;
losGnsticossonsobretodoorientales;
losNeo-PlatonicossonGriegos.
2
Ammonius-Saccas, fundadorde la doctrina neoplatonica, se vuelve pronto una
luz:paganosycristianos,cosaadmirable,apelabanal.ClementedeAlejandra,
Origenes, cristianos, se encontraban en su casa con "paganos" comoPlotino y
Porfirio(PlotinyPorphyre).LosGnsticostrabajabanendesenmaraarelenredo
de la filosofa, ciencia sagrada. Abordaban audazmente la Gnosis, los ms
grandesproblemas,ypretendianresolverlos.Loqueexplicaquelamayorparte
delosPadres,griegos,alimentadosdelaGnosisdeAlejandra,hayanguardado
esa huella de alta espiritualidad: Clemente de Alejandra, Juan, Chrysostome,
Justin, Origenes. Un siglo antes de Agustin, primero Ctaro y despues
Maniqueo, antes de ser cristiano catolico, Atanasio, obispo de Alejandra,
profesaba una doctrina del alma digna de un verdadero gnstico. Tertuliano,
comoMontan, fundador de la primera secta Ctara, en el 140; comoNovat,
obispoCtaro enCartago; comoNovatien, que fuePapa ypermanecio como
tal,enel250,durante20aos.
En verdad, de Rama, el archidruida, aHermes, el Trismegisto; deHermes a
Pitagoras; de Pitagoras a Virgilio, de Virgilio a Dante, es la misma corriente
espiritual y secular la que circula. Celtismo y Pitagorismo son hermanos;
DruidismoyCristianismosecompletanyellonoesporpuroazar!Loesencial
de la doctrina de los Druidas es cristiano en sus puros fundamentos, aunque
elaboradosantesdelCristo.escribio
2
Agustin,.,diceasuvezelabadMoreux,
Egipto, India, la Grecia de Pericles, la Grecia Alejandrina, Pitagoras, Platn,
Jess,Dante,laGnosisSarracena,paravolverdefinitivamenteaEuropa-conlos
Ctaros, losRosacruces y los Templarios- hay all toda una cadena, toda una
serie de eslabones soldados unos con otros. Es siempre la misma idea en el
trabajo, un pensamiento religioso identico, que se encuentra y que se ha
continuadobajosimbolosdiferentes.
Acabamosdeverlo,elmisterioenvuelvetodoslosorigenes: losdelmundo,los
del Cristianismo, los del hombre. El Cristo, mismo, opera en una nube
luminosa,ycuandohaenraizadoprofundamenteeltronodivino,sevesurgirde
el,atravesdeunaconfusavegetacin,tresgrandestallosmadre:
laramajudiaytradicionaldePedro;
laramagrigaydogmaticadePablo;
ylaramaoriental,platonicaymisticadeJuan.
2
ConcualdeestastresramasprimitivasserelacionanlosCtaros,Rosacrucesy
Templarios,elCtartismopirenaico,conelManeismoAquitano?Evidentemente
conelltimo,conJuan,hijodeZebedeo,eldiscipulobienamadodelSeor.
MoisesdescendidelasnubestronantesdelSina,llevandolastablasdelaley;el
Cristo, elevandose en la gloria, no deja ms que su Palabra al mundo. La
PalabrasecondensaenunEvangelioprimordial.Esteprotoevangeliohebreose
fragmenta en cuatro evangelios griegos que se pulverizan en unamultitud de
leyendas evangelicas redactadas en todos los idiomas del oriente. Cada nacin
poseesubiografiadeJess;cadasectamodificaasuidealaimagendelCristo.
Los Judios lo proclaman . LOs Griegos lo declarn
yhacenremontarsusorigeneshastaAdam.Losorientales
suprimentodageneaologahumana,ynovenenlmsquelaPalabra,Hijode
Dios.
El Cristo tiene tambien su mitologa. La Iglesia rechaza esta loca y esteril
vegetacindeleyendasapocrifas:ellanoconservamsqueloscuatroevangelios:
alhombre,allen,altoroyalaguila.ElconciliodeNicealosdeclaralosnicos
ortodoxos.Peroelmanantialdeestoscuatrorios,elejemplarnicoyoriginal,el
Protoevangeliohadesaparecido.
2
,diceGregoriodeNaziance,obispodel sigloIV,Seve,por estas palabras, enque estima era
tenido el Evangelio de Juan. PeroGregorio deNaziance se expresa como un
grigo asiatico, comounpatriarca deConstantinopla, que reconoce a Juan por
patrn,apostoldelorienteycuyabasilicametropolitanaestabaconsagradaa la
HagiaSophia,lasabidurasagrada.
LosCtaroscompartian,superandolas,todaslasideasdeGregoriodeNaziance.
nicamente, en lugar de la Palabra invocaban al Paracleto. Concedian una
supremacia inmensa al hijo de Zebedeo. Sus escritos formaban,
aproximadamente,todasuBiblia:elevangelioJuanistacomenzabasuhistoria,y
elApocalipsisdePatmosabrasuepopeya.Sugeniotenaeltemperamentodel
aguila,simbolodelBoanerge,yeranverdaderamenteloshijosdeltrueno,delsol
ydelasnubes.
PorelapostolJuan,elamigodelSalvador,yporsuevangelio,,losCtaroserannonicamentedelamspuralineaevangelica,sino
ademsdelmsaltoorigenortodoxo.Ysinembargo,salendelaortodoxiapor
unrefinamientomagnifico,yporunimpulsoperdidohaciaelidealcristiano.No
2
contentosdetenerelevangelioespiritual,lointerpretabanenelsentidodelms
altomisticismo.Noeransolamentemisticos,erantambienGnsticos.
SucristianismoeraunaGnosis,esdecirunconocimiento,unapredicacin,yno
un sacrificio. Su jefe era la Palabra que enseaba, y no el hombre-Dios que
sufra. Como el Dios Salvador de Platn, saba por la verdad, no por la
expiacinyelmartirio.ElCtarismo,enelfondo,suprimalacruz,eliminabaal
crucificado, velaba con una nube el Calvario. Los Gnsticos haban sido
conducidosaestanegacinporsuconcepcinfilosoficadelorigendelascosas.
Laraznnohapodidojamsexplicarselacohexistenciasimultaneadelinfinitoy
delfinito,deDiosydelmundo.SielEspritueselser,lamateriaeslanada;si
elEspritueselbien,lamateriaeselmal,esdecirelnoser.SiendoDioselser
infinito,lacarnenoesmsqueunasombra,elmundounfantasma,eldestino
un drama lugubre, pero fantasmagorico. De ah las consecuencias que
modificabanprofundamentelateologia,lamoralyelculto.
NosessuficientesealarqueelCristoCtaronoeraunhombre;quesucuerpo
eraluminosoyetreo;quenosufrofisicamenteenlacruz;quenofuerealmente
crucificadoenelpatibulodelCalvario;queelcorderonoesrealmenteinmolado
sobreelaltarcelestedelApocalipsis.
2
V
LA GNOSIS - LOS GNSTICOS
(II)
HabanGnsticosjudiosyGnsticosgreco-sirios.Concualdeestasdosramas
serelacionabanlosCtarospirenaicos?
Tenanhorroratodoloqueerahebraico;rechazabanalJehovahebreo,alJess
deGalilea, laBibliamosaica, losevangelios judiosy eludan todo loque Juan
conservadeisraelita.Eranpuesgreco-orientales.DiosesAmor.Peronotenan
2
relacinniconBardesane,niconBasilides,niconelprimerValentn;notenan
relacinni conMontan,ni conMarcion,ni con losprimerosCtaros (140 al
199), ni con Novat, ni Novatien, el papa Ctaro (como ya dijimos
precedentemente).Sepodradecirdeellosqueeranultra-cristianos.
NoeranManiqueos,sectariosdeManes,(delfindelsigloIII,acomienzosdel
siglo IV).Adorabana,oEsprituSanto.Mane-ismonohaquerido
decirjamsManique-ismo.Ysinembargo,quetragicoserroreshacausadoesta
confusindeseada.EstodoeldramaCtaro.
Eran cristianos? Eran los discipulos de Juan y los descendientes de las siete
iglesiasdeAsia,aloscualeselprofetadePatmosdirigesuApocalipsis(Sinodo
de Caraman, 1167). Pretendan ser de la ms alta raza evangelica, de la ms
doctayluminosafiliacincristiana,Elloesloqueexpresalapalabra"gnstico",
ortodoxoanenelsigloII,almenosenAlejandrayenOriente,ysinonimode
un Cristianismo especulativo y transcendente, opuesto al cristianismo vulgar
tradicionalycatlico(ClementedeAlejandra).
LosGnsticosquitaronampliamenteloinutilde/podaronlosevangeliosjudios,
y no conservaron intactos ms que los escritos juanistas; su interpretacin es
totalmente mistica. Su teoria est salpicada de pensamientos de Origenes, de
Gregorio de Naziance, de Synesius, de las ms puras flores del oriente. El
2
Gnsticismo aquitano podra incluso ser facilmente reducido a una especie de
Origenismo ms etereo. Pensamiento del Cristo, encendidos en el altar
alejandrinodePlatn,elCatarismoformabaunaespeciedeteosofiaqueescapaba
delosevangelios,comounperfume,porloalto,porelideal,porloinfinito.
Bajo este punto de vista, el Maneismo aquitano (bautizado ms tarde, a
proposito,como"Albigeismo"),puedeserconsiderado,yhadebidoconsiderarse
incluso, con razn, como una nueva evolucin del Cristianismo y como su
florecimientodefinitivo,suevaporacin,suvolatilizacinsupremayceleste.
La Triunidad de la esencia divina ha producido un triple desarrollo
correspondiente,unatriplemanifestacincorrelativa,delaformareligiosa.Siel
MoiseismoeslareligindelPadre(Jehovah),sielCristianismoeslareligindel
Hijo (Jess), el Catarismo es la religin del Espritu (el Paracleto). Como el
CristianismosedesembarazadelMoiseismoporlaPalabra,elCatarismoselibera
delCristianismoeclesiasticoporelParacleto.ElMoiseismorepresentaelpoder;
elCristianismo representa la inteligencia y el Catarismo representa el amor de
Dios.
El Catarismo, que reivindicaba sumadre, la Iglesia Cristiana, no apreciaba la
sinagoga judia. sta haba expulsado a la iglesia cristiana como demasiado
2
intelectual;sta,asuvez,expulsabaalaiglesiactaracomodemasiadoespiritual,
demasiado ideal. De manera que la Iglesia Ctara, que an aspiraba
legitimamenteal titulodecristiana,debams tarde,despuesdeestaevolucin,
llevarmsexactamenteelnombrede"Paracletiana".
Por esta osada evolucin, elCatarismo,que, bajomuchos aspectos, no esms
queuncristianismomsetereo,puedeserconsideradocomounanuevareligin
queescapade la Iglesia como lamariposade la crisalida.Esta transformacin,
quefuesuinfortunioresplandecienteenelpasado,debeserenelfuturosugloria
funebre.
El genero humano, segun el cristianismo es salvado por elHijo, y no por el
Espritu; por la Palabra y no por el Amor. Segn el Catarismo, la salvacin
procededelParacleto,delConsolador;tienelagraciamistica,elencantoceleste.
Del Espritu, , dice el Evangelio,
tendr lamobilidad, la viabilidadmisteriosa, lanecesidaddel Infinito, comoel
angel.Losprimeros"AmigosdeDios"eranunasectaigualitaria,queprofesaban
elsacerdociouniversal.Ms tarde, la luchasepresenten laorganizacin; tres
grados se formaron en la igualdad primitiva: el noviciado, la perfeccin y el
Traduccin del Eslavo Bog-o-mil
2
sacerdocio. El diaconado ascendio a episcopado, y el episcopado alcanz el
patriarcado.
All,sedetuvosu jerarqua, lacual,en losucesivo,conservelmonopoliodel
patriarca. Esta aristocracia patriarcal no se present, jams, como monarqua
teocrtica.Ella no cay/se volc, en ningnmomento, en el sueo deManes,
quien envolva al mundo entero en su proyecto de teocrcia universal. El
Catarismopirenaicofue,ensuesencia,demasiadoespiritualista,paraencarnaral
Paracletoenunhombre:supapaeselEspritu;suVaticanoeselcielo.
Nadadeverboselladoen laBiblia;nadadeescrituraencadenadaenel templo;
nadadeDioscautivoenel tabernaculo,nadadesacerdotescarcelerosdeDios;
nadadepapaporterodelcieloydelinfierno,nadadeesclavitudydemuertedel
Espritu.Diossalvdosvecesalmundodeestematerialismoydelacorrupcin,
porlainmensarevolucindelaGnosis:losmisticos,losgnsticos,lossolitarios
delosdesiertos, losgrandespensadoresde lascavernas.Subleva losCtaros,
losLeonistas,losespiritualesdeNarbonaydeCalabriacontralafeyeldogma
norazonados:eranlasiglesiasproscritasdeJuanydePablo;eranlosRosacruces
ylosTemplarios,hermanosdelaFraternidadUniversal,conlosCtaros,quienes
elevaroneltemplodelEspritu;eraelgranManideAquitania,elManeismo(no
elManiqueismo) Pirenaico, que supo conservar la cruz del gran maestro del
Templo(nodelosTemplarios).YqueCruz:
2
GRABADODELABARCADELALUZDELSOL
labarcadeIsis,
lacolumnadelaLuna(simboloardientedelEspritu),
lacolumnadelSol(simbolodelCristo),
lacolumnacrstica,
enunapalabra,eldivino"caminodelasestrellas",elGrialmagicoconsuduro
senderodelaperfeccin.
El Catarismo, lleg aOccidente, bajo su forma pura, conMarcos deMenfis,
antesdelao350;fueexpandido,porsualumnofavorito,PriscilianodeAvila,
entodaEspaa,entodalaGalia,Inglaterra,Belgica,Suiza,HolandayAlemania
hastaelao382,fechaenlaquefuedecapitadoenTrves(Alemania);porlos
grandes discipulos Elipand, arzobispo de Toledo, y Felix, obispo de Urgell
(AndorraySabartez)que se encontraba en losmismos caminosdePrisciliano
(del788al800)enNarbona,enRatisbonne,enFrancfort,enAix-laChapelle;
con Joaqun de Flore y Nicetas; nosotros decimos que el Catarismo era la
expresindelHelenismoplatonicoyjuanista,expandiendoseenelmundolatino.
2
EsenelvastocircocomprendidoentrelosAlpes,elMediterraneo,losPirineos,
y el Oceano, que primeramente es el suelo sagrado y tragico de la epopeya
romanaydespuesdelmartirologioalbigense.
LareligindelEsprituconsoladorypurificador,tanantiguocomoeldoloryel
mal, a losque ellaquiso curar lasheridas, se remonta a losprimeros das del
mundo. Antes del Cristo, que fue como la aurora, el Catarismo proyect sus
rayosenlosBrahamanesdelaIndia,enlosMagosdePersia,enlosEseniosde
Judea; enGrecia/los griegos, enPitagoras y enPlatn.Despues delCristo, as
comotodoslosgnsticos,esdePlatnqueproceden,porelpensamiento,yde
Pitagoras, por lamoral, conservando, en el oriente de lo alto, su rayo virgen:
rayocelesteylamparagriega.
Indo griego de genio/de caracter, rechaza el Judaismo, los libros hebreos, las
violencias deMoises, las trompetas de Jehovah,Alejandrino de inspiracin, se
distingue del Neo-platonismo rechazando todas las mitologias, las trdiciones
orficas, homericas y olimpicas, para unirse por Juan, al Cristo. Gnstico, se
separadelosotrosgnsticosrechazandoloseones,losabraxas,losdiagramasy
losnumeroscabalisticos.
2
Se separa limpiamente del Maniqueismo Persa, rechazando su dualismo de
esprituymateria,sueternidaddelmal,susrestosdeMazdeismo.Zoroastrolees
tan antipatico comoMoises.Cristiano, y anterior alCristianismodeNicea, no
acepta ni los libros judios, ni los evangelios judaizantes, ni los simbolos de la
Iglesiaimperial,nilaspompaspaganasdelateocraciaromana.
Se desata del tronco cristiano por la rama madre de Juan y forma como un
Neo-CristianismoporeldogmageneradordelParacleto.Difieredelmisticismo
deCalabriaenquenoadmiteelevangelioeternodeJoaqundeFlore,yqueel
evangeliodeJuanes,paral,"elvolumenllevadoporelangelalzenitdelcielo".
Se separa deFranciscodeAsis, comode Joaqun deFlore, por su dogmatica
alejandrina, y su invenciblehorror aRoma, loshorribles procedimientos de la
Inquisicin, la muerte de los herejes proclamada desde Len I en el 447, la
vergonzosa condenacin del pensamiento libre por los grandes teologos
catolicos, cuyomodelo, limpio y claro, nos es proporcionado por Toms de
Aquino, 1225-1274. Contemporaneo y compaero de obra del Leonismo, se
alejadelporsujerarqua,suteologaplatonica,sucaracteroriental.
Dios es Amor. Hemos empleado antes la expresin "su invencible horror a
Roma";enefectohayraznparaexperimentarestesentimiento,sinaadiraello
2
lamenor ideadevenganza,contrariaa todoEsprituCtaro.Sinentretenernos
en este tema, por desgracia/Ay! inagotable contentemonos en rebuscar en la
historia.
TomsdeAquinoescribio:
Laespada?No:elbrazosecular!Horriblehipocresa!Prosigamos:Mgr.Vidal,
ensutrabajoElTribunaldelaInquisicindePamiers-tribunalfundadoen1318
porJacquesFournier,obispodePamiers(queluegofueelpapaBenedictoXII)-
nosdiceapoyandoseenelmanuscrito4030delVaticano:
2
El castigo era exclusivamente vindicativo/vengativo, la conversinno salvaba la
vidaalrelapso/alquereincidiaenunahereja.Penitenteono,eraquemado.>>
Lahogueraestabareservadaalbrazosecular;peronadiesedejabaengaarporla
formulaplatonica detrs de la cual el juez trataba de resguardar/tranquilizar su
conciencia: Te relinquimus Curiae saeculari -Supremohorror,yaqueesta
clausulaerapuramenteilusoria:elimpenitenteerasiempreejecutado.
Sinduda,lapenademuertehabrapodidoserconmutadasielherejesehubiera
sometido;pero,justamente,habasidoremitidoalbrazosecularporquenohaba
queridosometerse.staeralahipocresa:lainquisicinhabausadoestoascon
respectoaPierreAutier,obispodelasIglesiasdeBouan,delcentroiniciaticode
Ussat-Ornolac.SabaquenohabanadaquehacerconestePerfecto.
Contralosherejesysuscreyentesmuertosenlaimpenitencia,yalamemoriade
loscualessehabaintentadounproceso,lainquisicindePamiers(conJacques
Fournier como obispo), pronunciaba la confiscacin de los bienes, la
exhumacinylaincineracindesusosamentas.Hoguerasparalosesqueletos...
2
Se impone una informacin, que preside en la historia de todas las guerras
religiosasquesiguieron:CuandoJacquesFournierfundsutribunalen1318,los
perseguidos /las persecuciones se vuelven raras: durante ms de 100 aos, los
Ctaros haban sido exterminados. El Sabartez (Alto Arige), casi solo,
sobreviva en estos das sombrios de luchasmedievales. El obispo encontr el
trabajo/la obra y despleguna energapoco comn en acorralar a los ltimos
fieles,(delaIglesiadelAmor).Encontrsurecompensaenelsombrerorojoyla
tiara.
Queremoscreerque susexcesosen la represinde laherejaenelSabartez le
seanimputadoscomoelcumplimientodeundeber.Peroentonces,unapregunta
seimpone:aplicandoelprocedimientoentodosurigor,de1318a1325,eincluso
en1329,enunapocaenlaquelaIglesiamisma-sumergidaporlasangredelas
Cruzadas y por las cenizas de las hogueras, jams apagadas- recomendaba la
indulgencia, Que juez la tubo en el tiempo de la persecucin intensa de la
hereja?Setiemblanadamsquedepensarenello.
Lo que un historiador de la Iglesia traduca as:
Despuesdehaberdichoenotrapagina:
2
hablabandelmalprincipiocomonosotroshablamosdeldemonio,yremarcaban
elimperiodeesteporlamultituddedesordenesquereinabanenelmundo>>.
Maniqueos,Albigenses,Ctaros.Quediluviodepalabrasparaextinguir/apagar
laverdad.LosManiqueossineldualismo,noeranManiqueos.Los"Albigenses"
jams han existido en Albi, como secta propiamente dicha; palabra inventada
paradestruirelManeismo,esdecirCtaros,RosacrucesyTemplarios(amenaza
directaparaestosltimos).LosCtarosnoeranniManiqueos,niAlbigenses,lo
quefacilmentepodemosdeterminarporelhistoriadordelaIglesia,AbbGuyot,
entreotros:
.Y el Concilio general de Latran aadio: Brabantianos, Aragoneses,
Navarros,Vascos,CottereauxyTriaverdinos>>Essuficiente?
Los Petrobrusianos eran adeptos de Pedro de Bruys (Dauphine), un predicador itinerante que criticaba severamente los numerosos abusos de la Iglesia de Roma y cuyas ideas conocieron un eco particularmente favorable en el Languedoc. Lo mismo ocurri para Enrique de Toulouse, cuyos adeptos fueron llamados los Enricianos. Pedro de Bruys fue quemado vivo en Saint Guilles entre 1137 y 1139. Enrique de Toulouse probablemente muri en prisin hacia el 1150. Los Arnaudistas eran los adeptos de Arnaud de Brescia que trabajaba en Italia. Fue quemado vivo en Roma en el 1155. Los Brabancons, que fueron juzgados por el tercer concilio de Latran (1179) no eran herejes, sino bandas errantes de mercenarios que,
2
La cruzada contra los Albigenses, despues de la cruzada del legadoHenri de
Albano, en el 1181 (de una crueldad sin igual!), era la cruzada contra el
Catarismo pirenaico, el Imperio del Amor de la bella Occitania. La palabra
"Albigense", como antao la palabra "Maniqueos", esconda la sangrienta y
odiosa expedicin ordenada por Inocencio III, bajo el nombre de .
Comprendeis ahora lo que queriamos decir con las palabras: ? Y an no conoceis la agonia del Catarismo pirenaico
precipitadaporelTribunaldePamiersfundadoenel1318.
Para losCtaros, la palabra "odio" no existe:Dios esAmor. PurosCristianos,
cuyo Cristo es el DivinoMaestro; Mesianistas de siempre, han conservado y
conservansudivinoorigen:Adveniatregnumtuum-QuetuReinollegue!
saqueando y devastando, queran sobretodo los bienes de valor de las iglesias y conventos. Los seores que los haban deseado/que los tuvieron a su servicio fueron por esta razn igualmente punibles de excomunin por el concilio. Los Cottereaux o Cotterelles recibieron su nombre a causa de la cota, una especie de blusn azul, que tenan costumbre de llevar. El origen del nombre de los Triaverdinos no es conocido. Por lo que es posible de verificar, no son nombrados ms que en las actas del concilio de 1179.
2
El Marianismo, que Dominico de Osma instal durante la cruzada de los
Albigenses, no es la transformacin querida por el papa Len III: formacin,
reformacinytransformacin.Volveremosahablardeello.
VI
ELGRIALENLOSPIRINEOS(I)
El Grial es el msmisterioso secreto de la EdadMedia que se encuentra en
varios lugares: en Glastonbury, en Fcamp, en Bruges, en el Rhin y en el
legendario pais del Este. Igualmente se le encuentra en los Pirineos, en el
LanguedocyenelNortedeEspaa.
2
LapalabraGraalesdelalenguadeOc:eslapalabragrasal,quedesignaunvaso
mediano, generalmente de tierra, y en particular una copa bastante grande; su
femeninoesgrasalo,ograntarrina.Estapalabraesanbastantecorrienteenlo
pueblosdelasmontaasdelarige.LosTemplariosdesignabanalGrialcomoel
Sant-Grsal,,oelSant-Gral.
Las ms antiguas versiones de la leyenda son: Prsvalnm, muy poco
conocido,oCancinde lapiedad,Perceval leGallois, deChrestiendeTroyes
(1150-1191),Parzival yTituriel, deWolfram von Eschenbach (1170-1220).De
esteltimoWagnertomlaleyendadeParsifal,yelladifiereenormementedela
leyendadeGalaadquefueadaptadaporMaloryyTennyson.
Los registros del profesor F. Suhtscheck, en 1931, han permitido descubrir un
manuscrito:elPrsvalnm.Eselnicotextomaniqueototalmente
encontradohastahoy.ElPrsvalnmse fundamentaen laspartes incompletas
de la Cancin de la Perla que probablemente es del tercer siglo despues de
Cristo,yquesepiensaquees,segnsusdoctrinasysuesoterismo,delamisma
manodeManes.
2
He aqu algunos nombres que figuran en el Prsvalnm: Gahimarth,
Gajmard,Gahmurd,Gajmurat,Trfrzand,NaFartus,Clinschor,Kaichcr,
ArtaChsru,Kh-islchwsch,Mnsalwasche.
EnWolfram, encontramos:Gachmuret, Trvrizent,Anfortas,Klingsor,Arthus,
Muntsalwasche.
EnelPrsvalnm,lapalabra"piedad"esttraducidaysignifica"preciosaperla".
La Cancin de la Perla es pues la cancin de la piedad. La analoga es
sorprendente, siendo dadas las diferentes pronunciaciones: Gajmurat y
Gachmuret,TrfrsandyTrvrizent,NaFartus(na=an)yAnfortas,Clinschor
y Klingsor, Arta Chsru y Arthus, Mnsalwasche, Montsalvat, Montralp, es
decirMontesalvage,Montesalvado,Montereal.
WolframvonEschenbachnosdicequeel lahasacado/sehabasadoenlaobra
deChrestiendeTroyes,peroqueeradelmsantiguoPercevaldelqueChrestien
habrahechouna adaptacinmuy libre.Este "antiguo"Perceval, tal comodice
Wolfram,eralaobradeunpoetatrobadorllamadoKyotoGuyot,(deProvins,
conlapronunciacin"Provence"?).
2
Ahora bien,Guyot viva en la corte deMatilde deAnjou, pues era angevino.
Matilderevivio/vivioen1147.ComoGuyot,apodadodeProvins,erahabitualde
lascortesdeChampagne(enProvins),de lascortesdeFoixydeAragn,nos
sera facilseguiraWolframensusobservacionesencuantoalorigendelSanto
Grial.
Precisamenteenel tiempodeKyot laheregaCtara, llamadaalbigense,estaba
en su completa expansin en el Languedoc, en Provence y sobre todo en los
Pirineos. En estas fechas aparece por primera vez el rey Arturo. Chrestien de
Troyesnohabanacidoan;yelreyArturoaparecealmismotiempoenFrancia
yenInglaterra.AspuescomprendemoslaspalabrasdeWolfram:
Kyot,assellamabaelvalerosocantor,
Quesededicabasindescansoasuarte.
Eranecesarioparalcantarycontar
paraalegrarconelloaloshombres.
Seguimos a Kyot de Anjou en el Languedoc, despues de Aragn a Foix, de
Carcassonne a Provins. Es en Provins, en la corte de Champagne, donde
Esta cita, al igual que las siguientes del Parzival de Wolfram von Eschenbach, han sido tomadas por el autor de la traduccin francesa del libro de Otto Rahn Kreuzzug gegen den Gral (Cruzada contra el Grial), Fribourg-en-Brisgau,1933.
2
Chrestien tomaba su inspiracin. Creeis pues que Guyot de Provins, "el
valerosocantor"Kyot,fueraallunestranjero?
Wolfram von Eschenbach censura a Chrestien por sus innovaciones y declara
queelmismoseguiraelGrialdeKyot/deWolfram:
Si,deTroyes,elMaestroChrestien
aesterelatohahechodao,
Kyot,conderecho,porellopodrairritarse,
elcualnostransmitelosrelatosveridicos.
DeProvenza(Provins?),enpaisaleman
elverdaderorelatonosfueenviado,
ylaaventuraalcanzabuenpuerto.
(ChrestiendeTroyesescribehaciaelfindelsigloXII;lafechadelParzivalest
fijadaenel1210;lafechadeloriginaldeKyotdebepreceder,naturalmente,ala
muertedeChrestienenel1191).
WolframvonEschembachnosdaalgunosindiciosdelmsantiguoPercevalde
Kyot.Nosdice:
2
Unpagano,quetenapornombreFlegetanis,
elcualsevanagloriabadericosaber,
elegidodelarazadeSalomn,
descendientedeltroncodeIsrael,
sepone,elprimero,sobrelashuellasdelGrial.
EnelpolvodeToledo,
Guyot,elmaestrodegranrenombre,
encontr,enenredadaescriturapagana
laleyendaquealcanzelmanantialprimerodelasleyendas.
La historia puede proporcionarnos algunas informaciones: Alarico, rey de los
visigodos, llev "el tesoro de Salomn", de Roma a Carcassone, en el 410.
Procope afirma que los objetos del tesoro haban pertenecido a Salomn y
habansidoaportadospor losRomanosde Jerusalen.Teodorico transpotuna
granpartedeellosaRavenne;BelisairelostransportaBysance.
Los Visigodos fueron aplastados por los Arabes en la batalla de Jerez de la
Frontera, en el 711. El tesoro de Salomn cay en Toledo en manos de los
Musulmanes:pero,lamesadeSalomnnofigurabaenl.LosArabesatravesaron
losPirineosenel718.Viejasromanzasespaolasquieren/dicenquelamesade
2
Salomn,queellosllamabantambien"joyero",habasidoconservadaenlagruta
magicadeHercules.ElreydelosGodos,Roderic,habrapenetradoenlagruta
deHercules y habra descubierto, en un sombrio rincn, este joyero y, en el
joyero,trescopas.
,eslagrutadeLombrives,laCatedraldelos
Albigenses;eslagrutaenlaqueHerculesTyrienhadejadolaleyendadePyrene,
madrinadelosPirineos.ElpoetalatinoSiliusItalicusnoslatransmitiohaceya
casiveintesiglos.Adems,detalle sorprendente, esalldondeelobispoCtaro
AmielAicard,cumpliendoordenes,transporteltesorosagradodelosCtarosen
lanochedelarendicindelafortalezadeMontsegur,enel1244.
Veremos, a continuacin, a Parzival dirigiendose/rindiendose al Castillo del
Graal,elGralsburgdelosTemplarios.MountSalvatge,Montreal,ydirigiendose
auneremita, elPerfectoTrevrizent.ste hace entrar aParzival enuna celula,
conduce al caballo a una primera gruta, Fontane-la-Salvatge, y conduce al
caballeroaunasegundagrutadondeseencontrabadescubiertoelaltar:
Allabajo,selevantabatambien,segnelusodelda,
elaltardescubierto;enelmedioestabaestejoyero.
Viernes Santo
2
Como se ve estamos en el centro del pais del Graal. El Ariege, afluente del
Garona, tiene su manantial en los Pirineos, en la frontera de Andorra, y
desembocaenelGaronaunpocoantesdeToulouse.Atraviesaeldepartamento
queledasunombre,elAriege,delSuralNorte.Estedepartamentoformabael
CondadodeFoixquehabaenglobadolaVegueradelSabartezestablecidapor
Carlomagno. Alrededor de veintidos siglos antes de Jesucristo, los Iberos,
venidosdeAsia,habanocupadoEspaaytodaAquitania.MstardelosCeltas
seinfiltraronenlosIberosyformaronlosCeltiberos.ElAriegeestabaocupado
porlatribuceltibericadelosSotiates,deloscualesunapartevenadelosbordes
del mar Egeo. Estos Egeos estaban concentrados alrededor de las numerosas
grutas de la regin de Ussat, y formaban, en el Alto Ariege, el pais de los
Taruskes(losTarusconiensesdePlinio),conTarusko(Tarascon)porcapital.
Cosacuriosa!EstosTaruskes tenianhermanosen lasorillasdelRdano,cerca
deMassilia(Marsella).EsconlosTaruskesRodanianosquevinoavivirMaria
Magdalena y su numerosa comitiva, en una balme, bien entendido. (Balme,
baum,unagruta;delgalo:beer,baour,pozos).LosTaruskespirenaicos tenan
msdecincuentagrutasensucentro.Ahorabien,elGrialdeMariaMagdalena,
en los Taruskes rodanianos, no era inferior en nada espiritualmente, al Grial
pirenaico.Unagrancorrienteestabaestablecida.
2
El Ariege recibe en Tarascn un rio, el Vic-de-Sos, del nombre del antiguo
oppidumde losSotiates llamadoVicus Sotiatum. Este rio atraviesa un pueblo
muy bonito, llamado tambien, Vic-de-Sos. Rodeado por altas montaas, cuya
parte sur forma elMacizo deMontcalm, uno de los gigantes de los Pirineos
(3141m),Vic-de-Sosestdominadoporelesteporuna inmensa rocaapico,
gigantescaquillacolocadaalbordedelpuebloydelrio.Estamasatenaunode
loscastillosmspoderososdelpaisdelosTaruskes,mstardeelSabartez.Este
castillo, Montrealp-de-Sos, ya no posee ms que ruinas. Richelieu lo hizo
desmantelar;eltiempoyloshombreshanhechoelresto.Solos,quedanalgunos
lienzosdelmuro,yunagrutadedoblesalida,unagrutitadeiniciacin.
Estos son los objetos sagrados de los que nos hable Perceval el galo, de
Chrestien, que estan representados en tres colores en esta gruta. Unico en el
mundo,estepaneldelSantoGrialsirveparaprovarparaqueestabadestinadoel
castillo,yporquelosTemplarioshabanestablecidounemansealladodeJunac,
Capoulet-Junac: guardianes de los escalones del Montcalm y de Siguer,
guardianesdelSantoGrial,almismotiempoestabanlosdocePurosencargados
delCastillo delGrial, elGralsburg, es decir deMontrealp, laMontaa de los
Reyes.
2
Seveall,sobrelaparedrocosa,debellotrazo,per,ligeramentedeterioradospor
las interperies: unas cruces rojas, una espada rota, una lanza, un taillover/un
joyero decorado portando cinco gotas de sangre, y, en el centro, el Grial en
formadesolresplandeciente.Dibujounicoenelmundo:unvistazoy todoel
librodePercevaldesfilainstantaneamenteantevosotros!Heaqu:
EnelcastillodelReyPescador,reydelGrial:
Lalanza
2
portaba.Despues en la sala, entraron dos escuderos llevando cada uno en su
mano un bellisimo candelabro de oro. Estos escuderos estaban ricamente
engalanados.Sobrecadacandelabrohabianalmenosdiezcandelas.>>
ElGrial
ElTaillover
.(Taillover,esunaviejapalabraquedesignaunabandeja).
Cinco gotas de sangre habian caido sobre el taillover. Unas seales, unos
simbolosquesereferianalCristo.
2
Laespadarota
>
Enelcuartodeal ladoel reyhace levantaraGauwainy loconducecercadel
ataud.Sacalaespadadelavaina.Estabarotaynotenamsquelamitad;laotra
mitad estaba sobre el muerto. , dice el rey, Gauwainsacalaespada-laespadanosevuelvea
soldar.
Lascincogotasdesangre
2
Corresponden a las cinco heridas recibidas por el Cristo. Una gota de cada
herida.Corresponden a los cinco estados de la perfeccin, indispensables para
alcanzar,siellofueraposible,laperfeccindelCristo.
Lascrucesrojas
Lascrucesrojas,bordeandoeldibujo,seisa laderechayseisa la izquierdase
refierena losdoceguardianesdelSantoGrial.Enel centro,una treceava cruz
estreservadaalCristo,siempreausente,peropresidiendosiemprelasasambleas
sagradas.
Perceval, como Gauwain, haba fracasado, una primera vez, su gesta siendo
incompleta,esdecirquenohabianalcanzadoanlaperfeccin.Elcaminodel
SantoGrial,delaperfeccin,estanlargoyduroderecorrer!
En su segunda gesta, despues de transcurridos cinco nuevos aos pasados en
perfeccionarse, Perceval, volviendo al castillo delRey Pescador (elGralsburg),
tienelabuenaideadevolveraveralermitaoTrvrizent.Nosotrosyalohemos
visto, en su celula, Perfecto, piadoso anacoreta ocupado en la gruta de
Fontanet-la-Salvatgeyenunasegundagruta, lagrutamagicadeHercules.Los
2
sabiosconsejosdeTrevrizent,susbellascharlas,profundasyvivas,terminande
allanar,paraPerceval,elltimotramodesugesta:
Combataelpoderdeldiablo
sufriendolapenadelayuno.
Dioslehabadadotalessentimientos
quenovivamsqueparapreparar
eltiempoenelquesecernirasobreelcielo.
VuelvealcastillodelReyPescador.LaprocesindelSantoGrialpasadenuevo
ante l. Una damisela, ms blanca que la flor de lis, sale de una habitacin,
llevandoelSantoGrialenlamano,ypas.Despuesvieneotradamisela,vestida
de un purpura muy fino, llevando la lanza cuyo hierro sangra gota a gota.
Despues vena un escudero que llevaba en susmanos una espada rota por la
mitad,quetendisobrelamesaalladodelrey.EsteltimoinvitaPercevala
intentar un sublime esfuerzo. Perceval toma la espada que se suelda. Es el
caballeroperfecto,elmejorCaballerodelMundo.
Antesderetirarseparaunreposobienmerecido,antesdeinstalarsePercevalen
sulugar,elReyPescadorledaaPercevallassiguientesexplicaciones:
2
Jose de Arimatea, que era de los discipulos del Cristo, asistio a su pasin,
considerando por inspiracin este misterio tan divino. Para la reverencia de
nuestroDios, recibio en un vaso esta sangre sagrada. La sangre cay en este
vaso.Elabaco,fueelquerecubraelSantoGrialcuandolasangrecayall.Y
deestoestoybienseguro.
LaespadaquehabeissoldadoesladelreyGondesert,mihermano.Fuesitiado
enelcastillodeQuinqueneaupoeEspinegres.Sobrelacabezademihermano,
diungrangolpeque lepartiodeun tajohasta el arzn/arnesde la silla.La
espadasepartiendos.
Elfeln,.esPertinans,oPertinel,seordelaTorreRoja.Pertinel,mstarde,es
vencidoporPercevalquellevasucabezaalReyPescador.Havencidoalmal.
Entre las preguntasplanteadasporPerceval alReyPescador se encuentra esta:
A lo cual es Rey responde:
2
PeronuestroSeorleenvioelSantoGrialparaservirle,dosotresvecesporda;
servaunalimentomsdulcequeelmanadelcielo.YmientrasJosepermaneci
encerradonosoportningndolor,niningunapena,acausadelavisitacindel
Graal y de la santidad de este.CuandoTito yVespasiano, llegaron al pas de
Judea,sacaronaJosedelcartujoyselollevaronconellosaRoma.Josesellev
lapreciosalanza,ydespueselSantoGrialvolvioporlaautorizacindeDios.
Algntiempodespues,cuandolosdiscipulosdeJesssedispersaron,Josevinoa
estatierra.Edificestacasa,volviendoseelreydelpais;yosoydesuprogeniey
desulinaje.CuandorindiosualmaaDios, laspreciosasreliquias,elabaco,el
Graalylalanzafueronconservadas;despuesyanohanpartido,y,conlaayuda
deDios,nopartiranjams.>>
El Rey Pescadormuere. Perceval lleg a hacerse coronar en su lugar. El rey
Arturo asisti a las fiestas de coronacin. Era el Santo Grial quien serva:
Perceval permanecio all siete aos, y despues fue a terminar sus das en una
ermita.ElGrial,lasantalanza, lesiguierondivinamente,conelsantoabacode
plata. Al cabo de cinco aos, el eremita con quien viva Perceval, lo hizo
2
sacerdoteeldadelanatividaddeJuan.Percevalvivioandiezaos,durantelos
cualesnobebionicomio.
Mount-Salvatge (Monte Salvaje), era el castillo del Grial, el Gralsburg de
Wagner.LosTemplariosvelabansobrelapreciosareliquia;elsimbolodeestos
CaballerosdelTemploeralalanza,simbolodelapreparacinalcombate.
Pueserabienveladayvigilada
porunoscaballeros,estacomarca;
demaneraquejamssepudo
atravesarelbosquepordueloyartificio.
Comarcaviolentaysalvaje,si;encuantoalcastillomismo:
Solo,uncastilloselevantaarrogante:
supremarecompensadeldeseoterrestre.
Cualquieraque,conprudenciaycelo
loquierabuscar,Hay!noloencontrarjams.
2
WolframpaseaaPerzivalporrinconesyrecovecosperdidosenlamontaaylos
bosques,cuyosnombresharetenidobien,yqueparecehabervisitado,yaque
losdetallesaparecen,minuciosamente,conunaexactitudsorprendente:
AlaFontane-de-la-Salvatgesefue
aunlugarsolitarioperdidoenlasrocas,
queTrevrizenthabaelegidoporresidencia.
Cercadel,Parzivalaprendio
nuevossecretosdelGrial.
Aunagruta,alhuespedlecondujo.
NumerosasrelacionesexistentambienentreLacancindeEsclarmonde,delciclo
deHuon, y los poemas del Grial: corona, lanza, copa magica, el boscaje, el
pescador, el lago, el castillo. Ahora bien, el autor de la cancin nos dice:
Terrascone,Tarascn, el
viejoTaruskedeltiempodelosromanos,guardiandelosvallesdelSantoGrial:
caminodeMontrealp-de-Sos, camino de las grutas deUssat-Ornolac (lasTres
Iglesias,lacatedraldelosalbigenses,Fontane-la-Salvage,Bethlem).
Lasparedesde lasgrutasdeTarasconsoncomo laspaginasdeun libro santo
donde los iniciados podan leer all su doctrina. Iberos, Euskes, Bebrykes,
2
Sotiates,Tarusconienses,VisigodoshanhechoellechodelSabartez.Mitosolar,
mitodelagranDiosaMadre,mitodeRamydelAum,Cristianismoprimitivo,
Catarismopirenaico, imperiodel amor, caballeria,handejado,pocoomucho,
huellas de su pasaje a traves de los siglos: sol cercado en rojo, luna creciente,
serpientes blancas, animales rojos o grabados,, diosa amarilla, inscripciones
magicas,diosasgrabadas,objetossagradosde losmitosegipcios, tortuga-sirena
delosEgeos,teologagrabadadelosPuros.Losmilenioshanpasado,lossiglos
hancontinuadosurondavertiginosaenel tiempo.LaBibliade laHumanidad
ha permanecido totalmente abierta para el buscador. El Espritu sopla en la
materiaqueseanimaycantalagloriadesuCreador.
ha podido escribir Maurice
Barrs.SepuededesignaraUssatcomounodeesoselevadoslugaresdondeel
Esprituha sopladodesde hace numerososmilenios.Las grutas de esta regin
privilegiadahanservidodecultoaloshechicerosmagdalenianos,alossacerdotes
neoliticos,alosdelaedaddelbronceydelhierro,yfinalmentealossabiosde
lassectasalbigenses(losCtaros),quetienenansusadeptos.>>(AndrGlory,
Aldescubrimientodeloshombresprehistoricos).
2
VII
ELGRIALENLOSPIRINEOS(II)
TeodoricoI,reydelosVisigodosestablecidoenlosPirineos,fuemuertoenel
451enlosCamporCatalanescontraAtila(419-451).Habaconfiadoasuhijo,
TeodoricoII(453-466) lavigilancia/custodiade losCaminosdeEspaa.Estos
CaminoscomprendanlasvasdeaccesoalMontcalmydelpuertodeLartigue,
las vias de acceso a los puertos de Siguer, los de Aston-Andorra y los de
2
Hospitalet:esdecirlosvallesdelArigeysusafluentes,todosellosproximosde
las corrientes del Segre que fluye hastaUrgel, vias de penetracin directa a la
Iberia-Espaa.Enrazndelaimportanciadelaregin,despuesdelrechazode
losarabesaEspaa(778),CarlomagnoyLuis,suhijo,fundaronlaVigueriadel
Sabartez,paralosCaminosdeEspaa,concediendoleinstituciones,enteramente
parecidasalasdeAndorra.
LosTaruskos,TarusconiensesdePlinio,independientesantesdelaconquistadel
Cesar,permanecieronindependientes,despuesdelasumisindelasGalias,enla
Galia de Augusto. Y el Sabartez, que era exactamente el pais de los viejos
Taruskos, omas bien de los seores soberanos del Sabartez, se volvi vasallo
directo de la Corona.Muchomejor: cuando el Sabartez fue englobado en el
Condadopor laCasadeFoix, conserv su independenciay sus franquicias; se
mantuvo como un "pais de estado". En efecto, losCondes de Foix dependian
directamentedelreydeFranciaenloqueconcernaalSabartez(1075).
As pues es facil comprender, porque las numerosas grutas de la regin eran
habitats seguros; porque algunas sirvieron de lugares de iniciacin; porque los
seores, verdaderos reyezuelos casi independientes y celosos de sus rocas, se
volvieronlosdefensoresdeestosdominiosmisteriosos.Lasnumerosasfortalezas
2
dominaban todos los valles, guardando al mismo tiempo, los Caminos de
Espaa.
El 20 de octubre del 1136, Roger III, Conde de Foix-Sabartez, y su mujer,
dieronalosCaballerosdelTemploellugardelaNogarde,situadoaladerecha
del Ariege, a poca distancia ms abajo de Pamiers. Eximieron a los nuevos
seoresyaloshabitantesdesusderechosdeleudosobreestosdominios.Arnaud
de Bedos yRaymond deGaures recibieron, en el nombre de suOrden, esta
donacindelasmanosdeAmelius,obispodeToulouse.ElCondequisoqueel
nombredelaNogardefueracambiadoporelde laCiudaddeDios.Despues
del aniquilamiento de los Templarios, este dominio pas a los Caballeros de
malta,hastalaRevolucin.Fuesimplementellamado.
LosTemplarios fuerondesignadospara laguardia de losCaminosdeEspaa,
frente a losArabes deEspaa.Tubieron unamansin de reposo enCapuleyo
(Capoulet)cercadeMontralp-de-Sos,queguardaroninviolado,inclusodespues
desucondenacin.
El valle de Vic de Sos y el valle del Alto Ariege eran ricos en recuerdos
espirituales: losDruidastambienhabianvenidoaocupar lospreciososrincones
de la naturaleza a los que tanto afecto tenian.Naturalmente, losCtaros y los
Rosacrucesprimeramente,ylosTemplariosacontinuacin,seinstalaronen los
2
emplazamientosdruidicos,marcadosporeldolmendeSem,lascrucesdeEden
de losRosacruces, el dolmendeLapge con sus inscripciones; los circulos de
Ussat, deOrnolac, de Soulombri con sumenhir de 78metros de altura, las
virgenesnegras.Los tres, gnosticos delmismoorigen, fundadores delTemplo
delEspritu se encontraronpara animar laOccitania delmaspuro amorde la
FraternidadUniversal.DiosesAmor.
Se han dicho y se han escrito muchas falsedades sobre los Templarios y los
Ctaros: hermanos en la Gnosis, vecinos inmediatos, atrayeron los rayos de
Jacques Fournier, obispo de Pamiers. Este ltimo, para establecer mejor un
recuerdo constante, hizo construir una casa solariega justo al encuentro de los
dosvallesdelAriegeydelVicdeSos:estaconstruccinqueantaoformparte
de los bienes de la familiaGarrigou, el Patriarca del Sabartez, es an llamada
, situada frente as la Casa de Florac, construida en la
misma epoca, por losCaballeros de San Juan de Jerusalen, protectores de los
Ctaros.Pero,desdehace tiempo, losvallesdelAriegeydeSos comunicaban
entreellosavoluntad: lasgrutasdeLombrivesydeNiaux atravesaban toda la
separacin de la montaa. De manera que con total seguridad, secretamente,
Ctaros,RosacrucesyTemplarios,tenianentreellosunavadecomunicacin.
QuevasanescondidasenlasentraasdelSabartez!
2
ElGrial, la sangredeCristo, es lapureza, laperfeccin.ElCaminodelSanto
Grial,eseltrabajodecadadaparaevitarelmal,parapermanecerenelbien;es
elsimboloquedebeguiarnosennuestrosesfuerzosparaseguirestecamino.Se
hadichoaesterespecto:
No, losCtaros,queno tomaban jams lasarmas,noeran losguardianesdel
Grial, la sangre del cristo. La letra mata, el Espritu vivifica. La palabra
debe ser tomada en su sentido esotrico. No puede venir al
pensamiento de nadie que la sangre de Jesucristo hubiera podido conservarse
durantesiglos.HagamoslapreguntadePerceval:No,la
palabra debe ser reemplazada por la palabra , que, por
otraparte,convieneatodaslasreligiones,seaensentidoexotrico,seaensentido
esotrico.
WolframvonEschenbachhasidomuchotiempodesconocido/pocoapreciado;se
le reprochababuscar la oscuridad verbal y contar fabulas.No sepuedenegar,
hoy, que ha mezclado, en sus narraciones, ensueos, cuyo misticismo
2
corresponde no solamente a ciertas instituciones religiosas creadas por la
espiritualidaddeltiempo,sinotambienaunaconcepcinnuevadelosmisterios
cristianos.Lamencindelostemplarios,guardianesdeunsuelosagrado,donde
nadie profano puede arriesgarse, no es el efecto del azar. Suelo sagrado,
igualmentedelcatarismo.
Y lo que tiene an ms valor, son las enseanzas de Trvrizent, el Perfecto
eremita, introducidos por el autor, de manera intencionalmente misteriosa, y
donde es facil encontrar el reflejo de una doctrina secreta. Encontramos all
alusiones evidentes al Neoplatonismo; como ya hemos visto, la religin del
Templo del Espritu, Ctaros, Rosacruces y Templarios, Alejandrino de
inspiracin,sedistingeinclusodelneoplatonismoporunirse,porJuan,alCristo.
KyotyWolframconocian,ciertamente,elLeviticn,lainiciacindelosPerfectos
y Templarios, la Fraternidad Universal. Se puede aadir que Wagner, gran
iniciado,ltambien,hasabidoafirmar,almismotiempoquesugenio,elvalor
espiritualdeWolframvonEschenbach.
Volvamos a Parzival que, en adelante, llamaremos , palabra
francesa.Percevalrecorreagrandespasoselsendero,essusegundabusquedadel
Grial, la que le conduce a Fontane-la-Salvatge: encuentra all, en su celda, al
sabio Trvrizent. Es un viernes santo, lo que hace decir al ermitao:
2
Seor,Quehasucedidoenestesantoda?Lapasinde lasaventurasosha
puestoencaminoparaganarelpremiodelamor?Entonces,consagrarosalamor
perfecto, que celebramos en este da.>> Aade en el transcurso de la
conversacin:
Trvrizent instala a su huesped -ya lo hemos indicado- en un segundo
subterraneoquecontieneellibroyunaltardepiedra,desnudo,comoloexigen
los ritos.Laconversacinsecompromete:
2
EstapiedrasellamatambienelGrial.Hoy,viernessanto,recibeunmensajeque
sepuedeobservarydelcualdependesusoberanavirtud.Unapaloma,deuna
blancurainmaculada,desciendedelcielollevandoenelpicounapequeahostia
blanca;ladepositasobrelapiedra,reanudandodespuessuvuelohacialoscielos.
Cada viernes santo, aporta este presente de donde la piedra saca la fuerza de
prodigar, como si fuera un favor del Paraiso, los manjares, las bebidas ms
exquisitas,escucho/conozco losproductosde la tierra>>(Parzival, traduccinde
Wilmote).
Trevrizent da el origen de la piedra:
Completamos las informaciones sobre el origen del Grial: Guyot (Kyot), el
ilustre maestro, descubrio en Toledo el manuscrito que contena la primera
2
fuente de su relato. Es un pagano renombrado por su ciencia, fisico,
descendientedeSalomnquienhahabladoprimerodeello,Flegetanis.Percibio
con sus ojos /El vio, en las constelaciones, sealesmisteriosas de las que solo
hablacontemor,yafirmlaexistenciadeunprodigiocuyonombre,elGrial,le
aparecioclaramenteescritoenelcielo.Unalegindeangeleslodejenlatierra
ydespuesvolvioasubiralomsaltodelfirmamento.Confiadoaunpecador,
desaparecera; as pues ha sido preciso en adelante, para guardarlo, una raza
pura.Soloadmiteensupresencia alosquesondignosdeello!
Siempre la pureza, la perfeccin. El Santo Grial, sangre del Cristo, el Santo
Grial,lapisexcoelis,son,elunoyelotro,laimagendelaperfeccindeldivino
Maestro;es,porlabusquedadelGrial,elsenderoquedebeconduciralapureza.
Muchomejor,paraelTemplariocomoparaelPerfecto,CtarooRosacruz,es
elobjetivosupremodelainiciacin.
Es lo que Tennyson ha querido explicar en su bella "Leyenda de
Percival",apoyandoseenellaen losmomentosdedudaodedesalientoquese
2
deben sobrepasar para alcanzar el objetivo de toda busqueda verdaderamente
seria.
CuandoGalaadfueinstaladoenelasientopeligroso,huboalmomentocomoun
flechazo/unrayo;yunrayodeluz,sietevecesmsbrillantequeelda,ilumino
lasala.SobreesterayovinoelSantoGrial,perocubiertodeunanubeluminosa,
ynadiepodiaverquienlollevaba.EntonceslosCaballerosprestaronjuramento
deiraencontrarelGrialydenoabandonarlabusquedaduranteunaoyun
da.
CuandoelreyArturo,queestabadecaza,volvioaCaerleon,sedisgustomucho
al enterarse de esta noticia; avis a sus caballeros, en terminos justos, que no
conocian las desgracias que su voto temerario podria acarrearles (...) que la
mayoriadeentreellosnoseguirianmsquefuegoserrantes.
Antes de la partida, tubo lugar un gran torneo en el que Galaad y Percival
ganaron los premios. Al da siguiente partieron. odoCaerleon habia venido a
saludarlos; lasbellasmujeres lanzaban floresen el camino, encomendandolos a
Diosensusoraciones.>>
2
Percival,viendotodoestoyacordandosedesus triunfosenel torneo,sesenta
intrepido/orgullosoensucorazn:nuncaelcielolepareciotanazul,ni latierra
tansuaveyestabaseguroqueencontrariaelSantogrial.OhPercival!elorgullo
ylaambicinhanganadotucorazn:Atencin!
Percival se acuerdade loque el reyhabiadicho; entonces, cadamalapalabra,
cadamalpensamiento,cadamalaaccindesuvidasedespiertaenlylegrita:
Yacontinuacinseencontrenundesiertoen
elquenohabiamsquearena,y tenaunased intensa..Perocontinuosucamino.Ycuandosesentadispuestoamorirdesed
viounbello jardn, conun arroyo y rboles cargados de hermosos frutos. Se
dijo: Oh Percival! el
desaliento,lafaltadevalor!.
Cuandosepusoacomer los frutosyabeberelagua,el jardn, los frutosyel
agua, todonofuemasquepolvo/se transformoenpolvo,ysusedpermaneci.
Unabelladamasepresentoal,llenadepiedadleabrisusbrazosdicindole:
Peroencuantoselanzensusbrazos,cayenpolvo...
Desilusin!
2
Entonces,lleguncaballerogigantesco,vestidodeoro,coronadoconungesto
degemas:lepareciveralseordetodalatierra.Percivaltubolaimpresinde
ser aplastado. El ser resplandeciente le abra los brazos, y cuando Percival lo
toc,elgigantecaytransformadoenpolvo...Desilusin!
Encontr una ciudad poderosa, bella y rica, donde todo elmundo le gritaba:
Cuando
huboentradoen la ciudad,noencontrmsque ruinas, yun viejoque cay
transformadoenpolvocuandoquisointerrogarle...Ilusin!
Y Percival permaneci solo. En el dolor de su alma grit: Oh
Percival!laduda,dudardelSantoGrial,ladudahorrible!
Se haba vuelto delgado y dbil a consecuencia de sus experiencias y ninguna
visin le apareci.Llegaunabonita ciudaddondebellas y dulces jvenes le
quitaronsuarmaduraylecondujeronantesureina.Estareinanoeraotraquela
predilecta dePercival en su juventud. Ella haba desposado al rey de esta rica
ciudad:Habamuerto.Todassustierras,todassusriquezaspertenecanalareina
viuda. El amor de Percival se reaviv; por su parte tambin la reina senta
reavivarse su amor. Todos los habitantes aplaudieron este amor diciendo:
2
Estabamuycontento.
Pero,unda,sujuramentodeCaerleonledioremordimiento.Huy.Encontr
unermitaoaquiencontsuhistoria. ledijoel santohombre,
Justoenese
momentoapareciGalaad.Losdossiguieronelserviciodeleremita,duranteel
cualGalaad,solo,vioelGraal.
dijoentoncesGalaadaParcival.
Subieron a una montaa. Por todas partes, les rodeaban la calamidad y la
muerte.Unvastopantano,negro,hediondo,cubiertodeosamentashumanasse
extendalejos,muylejos.Solopodaatravesarseporunpuenteestrecho.galaad
lo franque como un relmpago. El puente desapareci en llamas en seguida
quelofranque.
Percival no pudo seguir a Galaad. Vio abrirse el cielo, escuch el trueno
estupendo/queruedacomolasaclamacionesdelosHijosdeDios.Alhorizonte,
2
distinguelaciudadespiritualensugloria,comounaperlafinaypura.YelSanto
GrialseleaparecealfincomounarosaporencimadelacabezadeGalaad.El
Grialseconfundeconlaestrellaquelanzasuluzgloriosasobrelastorresdela
ciudad.
Nos es necesario volver a la parte histrica de todas estas diversas cuestiones
espirituales e inquietantes. En 1244, Montsegur, el refugio del sacerdocio
albigense, cae, y los doscientos cinco Perfectos y Perfectas que se haban
refugiado all, son quemados en elCamp des Cremats. La caballera est en
CarcassonneenlaMuradelaInquisicin.Todoslosseoresdeloscastillosdel
Sabartez son completamente expoliados. Ramn Sanche de Rabat, yerno de
Raymond dePereille, los dos grandes defensores y victimas de la Inquisicin,
tienedoshijos,prisionerostambin.PerosucastillofortificadodeMiramont,en
el centro mismo del viejo Tarascon, se reconstrua; hasta tal punto que los
inquisidoresvieronenlunareconstruccindeMontsegur.En1247ordenaron
lademolicindeMiramont.Nuevogolpedirigidoalcatarismorenaciente.
1247:LosTemplariosenviaronaEnriqueIIIdeInglaterraunvasvetustissimus
que tena laaparienciadel cristalqueestabaconsideradocomo/que se supona
que contena la sangre preciosa de Jesucristo. Fue enviado por el Magister
Templi y se garantizaba que era autentico por el Patriarca de Jerusaln y por
2
algunosobisposyotrosseoresdelaTierraSanta.ErallamadoelSanGralyse
decaqueantaoperteneciaNicodemoyaJosdeArimatea.Precisamentees
enesteao1247,enelcuallaInquisicinsemostrterribleenelSabartez,que
el Magister Templi envi el San Greal a Enrique III, rey de Inglaterra.
Inquietante!Desgraciadamente,nadiehavueltoaor jamashablarde esteSan
Greal.EslomismoqueenelSantoGrialdePercival:
Elmismodadesudefuncin,en lamismahoraquemuri,elGrial, la santa
lanzay eldignobacodeplata, todo ello (fue evidente)vindolo los asistentes,
fueron arrebatados y llevados a los santos cielos. Y despus de que Percival
rindierasualmaaDiospornadieenlatierrahasidovisto.Ysobresuepitafiose
grab:
AquyacePercevalelGalo
queacablasaventurasdelSantoGrial
VIII
EN EL CAMINO DEL SANTO
GRIAL
2
Extractosdeunacartaal autor,dando las impresionesdeunavisitahechapor
unaparejaquebuscabaunoslugaresamadosyjamsvistos.
2
Ya,mi atencin haba sido atradamuy vivamente por esta vamegaltica, de
carcter prehistorico, que trazan, a lo largo de la lnea del tren que viene de
Foix, enormes bloques de granito: bloques errticos colocados con un
espaciamientoquemepareceregular,ynocadosallalazardealgnfenmeno
glaciar.Msbien,losdosalavez,laprimeraaccinhabiendoseguidoelsegundo
enunciamiento.Yestosbloques,queseencontrabanatrancadosenlasdiaclasasde
Lombrives, la Catedral, parecan jalonar yo no se que tremendo camino del
abismohaciaunmundoinferior;unAghartha,hacialasaguasesenciales,hacia
algn reino chthonianode las eras primitivas queunas generaciones cumplidas
quizsconocieron?
HereflexionadomuchoenloquepudoserunmuylejanopasadoCtaro.Para
mi,enmimuyhumildeopinin,lacuestinnodejaningunaduda:talesruinas,
al lado de tales grutas y de tales abismos, solo pueden ser santuarios de una
prodigiosa antigedad, seminario druidico, centro iniciador de la espiritualidad
clticaydesuirradiacindesdelasedadesmslejanasdelahumanidad.
Unos especialistas en cuestiones de herejas han escrito y escribirn para fijar
fechasdelaaparicindelcatarismo,paraestablecerlazosconelOriente.Maurice
Magre,conmuchaimaginacin,suponeaunosmensajerosvenidosdelaIndia
enelcursodelossiglos,envirtudoporelefectodeunsistemaquesedesarrolla
haciael1840,yquepor la teoraaria,hacevenir toda la luzde lasIndias.La
2
razacltica seraelproductodeunacolonizacinasiticaen la anterioridadde
lostiempos.
Que hace lo Asitico, espiritualmente hablando? Es como un vigilante que
mantieneunaluzcasiinvariable.Sepuededecirqueesunadelasformasdesu
sabidura?ElgenioapostlicodelverdaderoCeltahaexperimentadosiempreuna
necesidad impulsiva de colonizar, de iluminar, de elevar. Los pueblos
civilizadoresnovandelEstealOeste,y lasmsvenerables tradicionescolocan
enelOccidente el lugarde losorigines, almenos espirituales.El jardnde las
Hesperideses,etimolgicamente,elOccidente/PonientedelAntiguoMundo.La
ClquidanopuedesermsquelatierradeOccidente,eldespilfarrodenuestras
viejascompoixcatastralesquedesignaalOeste.
LosAntiguossituabanlosinfiernosenlaextremidadOestedelcontinente,yestos
infiernos tenan un carcter sagrado que la religin romana ha desfigurado
completamente. Segn Homero, el Eliseo no era una parte del reino de los
muertos;lcolocabaestoslugaresalOestedelaTierra,cercadelocano,ylos
describecomounareginafortunada,declimaagradable.
Lainhumacin,lacolocacindeunmuertobajounalosa,oenunsarcfagode
piedra,noesacasounasimplificacindeunregresoalasgrutasancestrales?Y
elentierroenciertascavernas,noeracomoelregresodelhombrealaTierrade
2
lacualhabasalido,podramosdecir,alfinaldelaeraterciaria?Lamomiaenel
hipogeo,elhombredelaChanceladeatadaensubalme,elcristianobajolapiedra
cercade la iglesia,nosonconsideradoscomo larvas,antesde transformarseen
crislidas,antesdevolversemariposas?Peronoesacasotodoestounreflejode
lametafsicadelosDruidasydelosmisteriosdelviejoEgipto?
Fuerte ley, esta ley drudica, esta ley de Hermes, que solo aceptaba como
monumentolapiedrabruta,queabolaelusodelaescritura.Quealtasabidura
revelaesto!Sediraquesussacerdotes,sabiosdeexperienciasmilenariassobreel
almahumana,sabantodoelmalquepodanocasionarlasfalsasinterpretaciones
de las doctrinas, el peligro de las divulgaciones errneas, del abandono de la
simplicidad, los riesgos producidos por la riqueza y aquellos que se vuelven
posiblesporunasiniciacionesmuyprematuras.
Unaseriedetradicionesnosrelatanquedespusdeloshechosevanglicos, los
principales personajes del drama van a laGalia. Estn las SantasMarias.Que
subieron/se remontaron hasta un Tarascn, en unin espiritual con el otro
Tarascn,estZaqueodeSaint-Amdour;estLongin,quesedirigehaciaelpas
deGex;estPilato,quevaa/conDauphine;estinclusoJudas,queencuentraen
la leyenda irlandesa de Brandamvenido a expiar su traicin en alguna isla del
ocano. Y est tambin Jos de Arimatea llevando, o ms bien buscando el
SantoGrial.
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Quebase,oquerazn,hapodidomotivarestosrelatos?Cuansorprendentees
constatarlaasimilacindelNuevoTestamentoporelelementocltico.Sepodra
decir: Una religin que parece
salidadecasadelosjudos,quenotieneexitoentreellosyqueesabsorbidapor
elOccidente!TodoparecehaberpasadocomosiJessyJuanhubieranvenido
de un sitio diferente a Palestina, predicadores enmedio de tribus disidentes.Es
preciso convenir que en este mundo un gran numero de hechos han sido
falseados, transformados, vueltos boca arriba/invertidos, borrados, tanto en lo
histricocomoenloreligioso.
Pensis a veces en el estado de las cosas modernas que hace que estemos
rodeados de lugares cuyos nombres, nueve veces de cada diez, son
incomprensibles? En otros trminos, que los lugares en los cuales vivimos
tuvieron una historia que el nombre cuenta en parte porque ha guardado un
reflejodelencadaunadesusletras?Pero,noshablanunalenguadesconocida,
frecuentementemsviejaqueelviejofrancs,frecuentementeanteriorallatnyal
griego.QuizsIberooCelta?ProbablementeelIberoyelCelta!
Qued un momento sorprendido al escuchar de vuestra boca, el termino del
ariegeparadesignarunagruta:Ramploco,Ramplocos,conjuntodelasgrutasdel
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mismocentro(plural).Ram-Ploco,Ram-Ploque.Restituyendounsonidovocal
sincopado he hecho de ello: P(ae)loque, a=a, e, i; i=y, ou=u, siguiendo los
dialectos. As pues: Paeloco,Paelouco, Paelounco, de la misma manera que
Palauqui,Paelaunghae,Paelounquae,etc.
Tenemos en la lenguadeOc, el Plencas, el Plenguie, los Plinques, Plenc,
Plancarti, laPlancarie, losPlancas, lugaresquedesignangrutas.Tenemosmuy
cerca splunca, cerca de la primera letra. Splunca ha dado spoulga, gruta
fortificadadelcentroespiritualdeUssat-Ornolac.AsPael-oun-ca,Spael-oun-ca,
Spoul-ga, Pl-o-quo, son formas variadas, ms o menos reconocibles de una
palabra que, siguiendo a Virgilio o Vitruve, designaba: caverna, antro, gruta,
guarida,conductosubterraneo,cavidadespaciosa.
SiloslatinostenanspeluncadelosGriegos,encontrariamosstacombinacinen
la lengua de Homero; pero los griegos solo tienen spelaion con el sentido
identico. No habran en ello algunas razones para que spelaion y nuestra
speluncatenganunsentidosuplementario,profundo?
Ahorabien,ellatinnosdasepelioquesignificaordinariamenteinhumar,meter
eneloum,enterrar,amortajar,quemaruncadaver,dormir.Encontramosyauna
idea de que no est absolutamente unida a la idea del
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lugar/momento.Pero est tambienespeli (lenguadeOc), expello (latin), abrir,
nacer, salir del huevo, de la cascara, hablando de los pajaros, de los insectos;
comenzaraabrirse,hablandodelasflores.Eselrenacimientodeunprincipiode
vidaque,duranteunciertotiempo,haestadodormidoenunaenvoltura.
Noencontraisqueelsentidodeesteterminonuestro,formaexactadesepelio,
sepelis,es,sipuedodecirloelsentidoCtarodelamuerte?Si,paraelprofano,
lasepulturaesunasimplepuestaentierra,paraotroseselpuntodepartidadeun
renacimiento.Elcadaverescomounalarva,ysuesperaenlatierraescomoel
sueodelacrisalida,antesdelanuevametamorfosisylaresurreccin.
Heaqumasconcluyente,msconmovedora,laspeluncadelosPatriarcas:
Abraham,Genesis,23:9:(traduccinOsterwald);(ElMaestrodeSacy).
Abrahamdeposit el cuerpode sumujer Sara en la cavernadoble del campo
quemiraaMambre>>(versiculo19)
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A lamuerte deAbraham, sus hijos, a su vez, lo traen a la caverna doble de
Macpelah:IsaaceIsmael,sushijos,loenterraronenlacavernadeMacpelah,en
el campodeHephron, que est frente amambre>> (Genesis 25:9, traduccin
Osterwald).(traduccinLeMatredeSacy).
HaMacpelah,deMaCpelah, cavernadoble.Ma,pronombredemostrativo: ce
qui, ce que; Kephael: cosa doble, el doble/lo doble;Kphal, Caphaul: replegar,
doblar.Terminacin:ah,femenino.EstacavernadeHephronhabratenidopues
unnombresignificativo:.
Sentido fsico,material: doble en cuanto a sus aberturas,doble en cuanto a su
disposicin,dobleenunacavernadedossalidas.
Sentido simbolico: el adeptoes recibidoen lagruta,muerea suvidamaterial,
abandonalavidasensible,ysaledenuevoporlaotraextremidad,completamente
cambiado,transformado,llenodeunanuevavida:lavidaespiritual.hadichoJesucristo
TengoantelosojosestagaleriamonumentaldeArnolac,(Arn,roca;ol,cavidad,
gruta; ac, santa, sagrada) tallada, parece, por la mano del hombre para las
necesidadesdeunacausa, llenadealvolosparauna luminariadefiesta.Iglesia
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(Capilla),dondeeladeptoerarecibidoenelgranito,moraalavidamaterial,y
sala de nuevo por la otra extremidad de la boveda para una nueva vida
espiritual.
Seencuentraen"Lacuevadelasninfas"dePorfirio,uncomentariopreciosode
unpasajedeHomerosobreelantrodeItaca:"FuealldondeUlisesterminasu
tiempodeiniciacinypasaporlaIglesia:Circe-Kirk."
A la entradadel puerto creceunolivo de largo follaje.Cerca de l se abre el
Antro agradable y tenebroso, consagradoa lasninfasque se les llama/que se le
llamaNaiades.En el interiorhay crateres y anforas de piedra, donde las abejas
construyensuspanales.Tambienhaylargostelaresdepiedra,sobreloscualeslas
ninfas tejen telas/tejidos tintadas de purpura, maravillosas a la vista. All an
mananmanantiales inagotables, y hay dos entradas: una hacia el Boreas, deja
descenderaloshombres;perolaotrahaciaelnotos,esparalosDioses.Yjams
porellasentranloshombres:Eslarutadelosinmortales.
(Odisea,CantoXIII)
LosAncianosconsagrabanlosantrosylascavernasalmundoconsideradoensu
universalidadoensuspartes:tomabanlatierracomosimbolodelamateriadela
que estaba compuesta el mundo. Es a causa de la materia que el mundo es
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oscuroy tenebroso,pero la formaseaadeaellay loordena(cosmos:orden,
aderezo,mundo)yporellosevuelvebelloyagradable.Hastatalpuntoqueel
exterior y losprimeros accesosde los antros son agradables, yque las intimas
profundidadessontenebrosas.
Los magos de Caldea, de Persia, para significar misticamente el descenso del
alma y su regresin, dan el nombre de caverna al lugar donde se realiza la
iniciacin. No se miraba unicamente el antro como el simbolo del mundo
sensible, sino tambien de todas las energas escondidas: porque los antros son
oscurosylaesenciadeestasenergasesmisteriosa.LosEgi