Ricardo Palma:

una contribución valiosa*

JULIO DIAZ FALCONI

El doctor Alfonso Harth Bedoya, médico cirujano egresado de laFacultad de Medicina de San Fernando de la Universidad NacionalMayor de San Marcos (Lima), acaba de publicar la biografía máscompleta y documentada de Ricado Palma Soriano que se conoce a lafecha. Aunque nos duela reconocerlo, no ha sido un literato o unhistoriador egresado de la Facultad de Letras quien ha realizado paravergüenza nuestra un esfuerzo de tal magnitud. Siendo médico, no hatenido la formación académica aparente para enfrentar algunos de losproblemas heurísticos que la vida de Palma Soriano plantea. Serátarea de los especialistas rectificar o ratificar algunas de sus afirmaciones. Yo sólo quiero saludar emocionado la aparición de la obra. Destacarsus méritos y señalar algunos de sus errores.

1. Indudablemente, es mérito notable de AHB haber estudiadouri aspecto importante y decisivo en la vida de Ricardo Palma Soriano.

ó o un masón podía tener acceso a las fuentes primarias y escribir labiografía de Palma Soriano desde el punto de vista de la masoneríaperuana. Dice AHB en la p. 31:

Un día miércoles, 4 de julio de 1855, Ricardo Palma ingresa a la Masonería Peruana, a la edad de 22 años. Se inicia enla señera y tradicional Logia del Callao "Concordia Universal" registrada con el N® 2 en el Gran Oriente Peruano yfundada el 20 de setiembre de 1849, a raíz de la inquietud denumerosos hermanos que trabajaban agrupados bajo el nombre de "Unión con la Marina Peruana". El venerable Maestro

Alfonso Hart Bedoya, Ricardo Palma el egregio tradicionalista e ilustre masónperuano. Lima, Editorial "San Marcos", 1992. 175 p. ilus. Facsímiles.

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de aquella época, Manuel Cipriano Dulanto recibe e inicia a

Ricardo Palma.

Este solo dato hace ingresar a AHB a la lista de los palmistasilustres. Significaría que Palma Soriano a la temprana edad de 22 años

había tomado decisiones increíbles, precoces, aventajadas, para unmuchacho de su condición social.

2. Durante su destierro en Valparaíso (20 de diciembre de 1860

- 27 de octubre de 1862) Palma Soriano habría sido asistido por los

masones. Puntualiza AHB, p. 39:

Mientras que el hermano Ricardo se encontraba en el destierro, sus hermanos de Logia "Cruz Austral" se preocupanvivamente de su estado personal. En el libro de Actas de 1863,

figura "el acuerdo de entregar ayuda al H.: Palma, exiliado enChile".

3. El 11 de agosto de 1917 el Dr. Javier Prado y Ugarteche regalóa Ricardo Palma Soriano un ejemplar de la Instrucción de sacerdotes

con aplicación individuada a curas y eclesiásticos de las Indias compuestopor fray Juan de Almoguera, obispo de Arequipa, y publicada en 1671."Este hermosísimo libro, de incalculable valor, se encuentra en lo que

es hoy el Museo Casa Ricardo Palma". En la contratapa Ricardo Palmaescribe de puño y letra Mi última tradición, fechada en 1917. Dice así:

De Bogotá arzobispo fue el señor Cuero,que era un sabio y un santo de cuerpo entero.El Domingo de Ramos cuando él misabala misa en seis minutos finiquitaba,

pues el largo Evangelio nunca leíamás de cuatro versículos, y así decía:

Perdona, Evangelista, si más no leo,

basta de pendejadas de San Mateo.

(Hart Bedoya, 1992: 144)

Angélica Palma la recoge en el t. vi de las Tradiciones Peruanas,

ed. definitiva de 1923-5, cambiando el último verso por

basta de bufonadas de San Mateo.

Leyendo el libro de AHB, pp. 142-4, nos enteramos de queEugenio Alarco hizo el descubrimiento de la versión original, que fue

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manipulada por la hija del tradicionista. Yo, por mi parte, puedo agregarque esta tradición no aparece en la lista cronológica de las Tradiciones

Peruanas que publicó Merlin D. Compton en 1969 y 1983. ¡Ni quéhablar de la edición de las Tradiciones peruanas completas hecha por sunieta Edith Palma!

4- En las pp. 165'6 AHB incluye un informe del Archivo delMuseo Naval del Perú sobre las actividades desplegadas por Palma alservicio de la Marina desde eI3.III.1853 al 12.X.1866. Este importantedocumento ilumina una etapa de la vida de Palma estudiada por HéctorLópez Martínez (1980, 1986), José Valdizán Gamio (1978, 1983) yPorras Barrenechea (1983).

5. Por primera vez en la biografía de Palma se da cuenta delnacimiento de sus 9 hijos (véase Palma. 1914; Hart Bedoya, 1992), a^ber: Clemente, Lutgardo, Angélica, Celeste, Ricardo, Vital, Augusta,Christian y René Cristina. En la p. 114 transcribe la partida de bautismode Clemente Palma Ramírez.

6. En 1871 Ricardo Palma Soriano, siendo senador por el departamento de Loreto y secretario privado del presidente Balea, recibió elote N 123, con 276 para construir una casa en Ancón. DiceAHB. p. 49:

Es por el año de 1871, durante el gobierno del PresidenteCoronel José Balta, que a través de la Dirección General deRentas, cuyo director General era el Sr. Don José ManuelOsores y en virtud del decreto del 24 de febrero de aquel añoy con sujetación a lo prescrito del D.S. del 4 de junio de

1869 sobre la adjudicación de terrenos en el puerto de Ancón,se expidió la Resolución Directorial pertinente de fecha 25de noviembre de 1871 a favor de Dn. Ricardo Palma adjudicándole el lote N° 123 con 276 m^ que le fuese adjudicadoel 20 de octubre de 1870 siendo registrado a fjs. 177 bajo elN® 64 del libro correspondiente de la Sección bienes nacio

nales.

En las pp. 110-3 publica en facsímil los documentos probatorios,que hasta ahora habían permanecido inéditos para ocultar una etapabastante oscura en la vida parlamentaria de Palma (véase CarlosNeuhaus Rizo-Patrón, 1987 y Díaz Falconí, 1992).

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7. Raúl Porras Barrenechea y sus epígonos han hecho esfuerzos

denodados para ocultar el origen negro de Palma. En 1933 RPB anun

ció que había descubierto la partida de bautismo de Palma. En 1954

anunció que había descubierto los sgtes. documentos:

1 partida de bautismo de Ricardo Palma;

2 expediente matrimonial de los padres de Palma (Pedro Palma

y Dominga Soriano);

3 partida de defunción de la madre de Ricardo Palma, Dominga

Soriano;

4 expediente matrimonial de Ricardo Palma Soriano con Rosa

Cristina Ramón Oliveira;

5 partida de defunción del padre de Palma, Pedro Palma.

No publica ninguno. Esto ha motivado que se especule sobre elasunto y crítico tan ilustre como César Miró (1953: 18) afirme quePalma fue

"hijo de Pedro Palma y de Guillerma Carrillo Pardos"

versión que repiten José Miguel Oviedo (1965: 29) y Merlin D.Compton (1982). Manuel Zanutelli Rosas (1975: 8) introduce otra

variante. Dice que Palma fue bautizado como

"hijo natural de Pedro Palma y Guillerma Carrillo, pardos"

lectura que acoge Alberto Flores Galindo (1984: 204, n. 99). En elfacsímil de la partida de bautismo (Díaz Falconí, 1991, carátula; HartBedoya, 1992: 102) se lee:

"hijo natural de Pedro Palma y Guillerma Carrillo, Pardos

Oviedo pretende rectificar a Porras (1934: 83), ilustre paleógrafo,que en 1933 había dicho que los padres de Palma

"fueron don Pedro Palma y doña Guillerma Carrillo

error que corrige en 1954 al sostener que Guillerma Carrillo sería laabuela; y Dominga Soriano, la madre (Porras B., 1954: 14, col. c).Oviedo comete 4 deslices:

(1) se come la coma (,) que media entre Carrillo y Pardos;

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(2) la palabra Pardos pasa a formar parte del apellido de

Guillerma Carrillo;

(3) ignora (o pretende ignorar) que la palabra pardos era un

eufemismo de negros;

(4) ignora (o pretende ignorar) que el uso de las mayúsculas y

minúsculas no era tan rígido como en nuestra época.

Ahora ya sabemos (Díaz Falconí, 1991: 161-6) que el risueñotradicionista fue hijo de un mestizo de Cajabamba en una "quarteronalibre (= hija de un blanco en una mulata; mulata, a su vez, es hija deun blanco en una negra) de Cañete.

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