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El cristianismo primitivo
Esquema
1. Contexto del mundo helénico2. El judaísmo en el siglo I. Judaísmo
palestinense y judaísmo de la diáspora.3. Iglesia cristiana universal. Labor
apostólica. Concilio de Jerusalén.
1. Contexto del mundo helénico
• Religión en crisis.• Difusión de religiones orientales:
sincretismo religioso. Impacto de ritos mistéricos y doctrinas salvíficas.
• Crítica ilustrada y radical a las religiones.• Corriente estoica: creencia en los dioses
pero no en el temor que generan.
2. El judaísmo en el siglo I
• ¿Cuán difundido estaba el judaísmo en la primera mitad del siglo I en el mundo antiguo?
• ¿Cuál es la frontera entre el judaísmo y los primeros seguidores de Jesús en el siglo I?
• ¿Cómo era el judaísmo de la primera mitad del siglo I?
El judaísmo en el siglo I
• Población judía en tiempos de Augusto: 4,5 millones. 7% de la población total del Imperio romano.
• Principales centros: Palestina, Egipto (Alejandría) y Siria (Antioquia y Damasco).
• La dominación romana les permitió ciertos privilegios: práctica de su culto, autonomía en el gobierno así como la obtención de la ciudadanía.
• Diferenciación entre judaísmo de la diáspora y el palestinense.
Judaísmo palestinense
• Judaísmo jerosolitano. • Más apegado a la Torá, la observancia del
sábado y del ritual. Fuerza de la tradición farisaica.
• Circuncisión como signo de identidad y como evidencia de la alianza con Dios.
• Judaísmo: algo no extensivo a los no judíos.
Judaísmo de la diáspora
• Se desarrolla en contextos de contacto intercultural.
• Acentúa la singularidad de su fe. • Influenciado por el sincretismo religioso que
experimenta la región helenística.• Fuerza proselitista y seductora de la misión
judía entre los paganos. • Mayor flexibilidad: acepta un mínimo de
preceptos rituales, exigencias éticas fundamentales.
3. Primeros cristianos: universalidad
Universalidad del cristianismo
• Pedro abrió a los gentiles las puertas de la Iglesia. Conversión del centurión Cornelio y su familia. Críticas y aclaraciones.
• La admisión de los gentiles en la Iglesia fue una novedad difícil de comprender para muchos judeo-cristianos. Discusión sobre la circuncisión y la observancia de las Ley de Moisés.
Apóstoles
• Poca información sobre la actividad misional de cada uno de ellos.
• Pedro: Palestina-Antioquía-Corintio-Roma. Primer obispo de Roma. Martirio en el 64.
• Juan: Palestina-Éfeso.• Santiago. España• Tomás: India• Marcos: Alejandría, etc
Pablo de Tarso
• Contexto de origen: Tarso, Cilicia. Ruta del Asia Menor a Siria. Ámbito helenístico.
• Influencia de la filosofía popular estoica. Valores: libertad, razón, naturaleza, conciencia, prudencia, virtud, deber.
• Desciende de una comunidad judía de la diáspora.
• Se integra posteriormente al judaísmo farisaico como un rechazo al tradicionalismo sacerdotal y al conformismo laxo.
Cuestiones sobre Pablo
• Cristología paulina: cruz y resurrección.• No conoció personalmente a Jesús.
Crisis en el cristianismo primitivo
• Confrontación entre judíos de la dispersión y la primitiva comunidad jerosomilitana: Esteban y Felipe.
• Los helenistas se ven obligados a huir de Jerusalén y predicar fuera.
• Pablo forma parte de los judíos rigoristas que se enfrentan a la corriente helenística de la diáspora. Este es el contexto de la persecución contra los cristianos.
La Asamblea apostólica de Jerusalén
• La unidad amenazada no llegó a romperse al interior del movimiento de los primeros cristianos. Tema: circuncisión.
• Emerge la figura de Pablo.• Concilio de Jerusalén (49). Testimonio de Pablo
y Bernabé. Se acordó no imponer cargas superfluas a los conversos gentiles. Guardarse de la fornicación y abstenerse de comer carnes no sangradas o sacrificadas a los ídolos.
Bibliografía
• Thomas Cahill, El deseo de las colinas eternas.
• Guignebert, El cristianismo antiguo.• W. Jaeger, Cristinianismo primitivo y
paidea griega.• Orlandis, Historia de la Iglesia.