7/23/2019 el circo de la fe

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Universidad Luterana Salvadoreña

Reynaldo de Jesús Berrios López

Sinopsis; película el circo de la fe.

Introducción

  Frente al auge de iglesias, que en la actualidad están presentesaun en los lugares ás reotos, que con sus prograas litúrgicos!uscan ser llaativos, y dináicos y que siepre están enconstante ca!io" porque de lo contrario, se corre el riesgo de caeren lo rutinario, y eso ocasione la perdida de sus ie!ros, quesiepre !uscan algo di#erente en las liturgias$ %a!e la posi!ilidad depreguntarse, o ás !ien la pregunta es necesaria" si detrás de la

liturgia presentada cada doingo, está la intervención de &ios o sonpuraente s'o( y anipulaciones en no!re de la #e$

Desarrollo

Las escenas presentadas en la pel)cula, no se contrastan con larealidad sino ás !ien son un re*e+o de lo que en la actualidad seda en uc'os oviientos religiosos" aunque no se puedegeneralizar$ n cierto grado, el persona+e de la pel)cula llaado

 Jonás es un t)pico de seudo-inistros que en la actualidad se

enriquecen en no!re de la #e, siendo su estrategia laanipulación$

  Jonás el c'arlatán, es una persona con un pasado algo di#)cil, yque con el pasar del tiepo encontró en la #e, una anera de 'acerdinero, a trav.s de la esta#a, aprovec'ándose de la #e de laspersonas de ese pue!lo donde onta su s'o($

  /ay en la pel)cula uc'as verdades, una de ellas es de cóo, lospulpitos 'an de+ado de ser el lugar de donde, la pala!ra de &ios

*uya, y se 'a convertido en un escenario de entreteniiento,considero que a!os e0treos son alos, ya que las liturgias en lasiglesias de!en de ser dináicas, terap.uticas que el asistentee0periente una catarsis, que lo li!ere y lo otive para continuar apesar de todo$ 1 se de!e evitar la anipulación ya que no ese elodelo del Jesús de la 'istoria, para tratar a las personas$

  2tra es que, la anipulación 'a ganado terreno y lo que laspersonas e0perientan son anipulaciones y no la presencia de&ios, esto se entiende ya que la gran ayor)a de personas aan, las

otivaciones ya que para e0perientar la presencia de &ios, es

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necesario cargar la cruz 3eta#óricaente 'a!lando4, pagar elprecio y eso es algo que no uc'os están dispuestos a pagar$

  2tra verdad que presenta la pel)cula, es el ciniso con el queuc'os predicadores actúan, aprovec'ándose de las necesidades de

las personas, de su 'uildad y de su #e" coo el Jonás de la pel)cula,que saca a luz las necesidades y crisis de las personas de unaanera #raudulenta, para lucirse coo el iluinado y al que todosveneran$

2tra interesante verdad que re*e+a la pel)cula, es la necesidad deque las liturgias en las iglesias sean dináicas, sin llegar a lae0travagancia para evitar la rutina que siepre ata$

  1 otra propuesta re*e+ada en la pel)cula y la que considero es la

ás iportante, es 'asta dónde puede llegar la gente con su #e,coo el +oven !oyd, que reci!e un ilagro en un lugar donde lo que'a!)a era un s'o(, y no un servicio cultico y la ás iportante esque &ios siepre se glori5ca cuando 'ay #e en las personas, coose ve en la lluvia que cae en ese pue!lo, y de cóo ese ilagroipacto la vida de toda la región, que ipacto al iso Jonás y

 +ane, quien era la asistente de Jonás, dici.ndonos de esa aneraque &ios, es coo lo presentan los pro#etas un &ios, copasivo yisericordioso$

Conclusión

  &esde el punto de vista cr)tico, se entiende por qu. uc'aspersonas en la actualidad se sienten as.pticos ante la #e, ya queesta 'a sido usada para 5nes para los cuales nunca estuvo en laente de su autor 3&ios4, coo el caso del +oven !oyd, 'erano dela caarera del restaurante, que dice que un pastor le di+o" que l,era el culpa!le de estar coo esta!a, es decir con discapacidad ensus piernas, porque no ten)a #e su5ciente$