El Chajá Ed. 44

Nº 44 NATIVARevista informativa sobre Medio Ambiente y el trabajo de NATIVA

EL CHAJÁ

Con el apoyo de: AVINA / UICN HOLANDA / CAF / FFEM / GEF CHACONATIVA es miembro de REDES CHACO

y más...

www.nativabolivia.comwww.nativabolivia.org

Nuestra página web actualizada

LOS NO CONTACTADOSEL RUMBO QUE TOMÓ EL CHAJÁ EN ESTA EDICIÓN

LOS NOQUESUNA ESTRATEGIA PARA

ACERCARSE A LOS NO CONTACTADOS

59 POZOS DE AGUA PARA 21 MIL PERSONAS

La especie casi extinta en estado silvestre y

que se encuentra únicamente en esta

región

CHARAGUA El municipio que garantiza la seguridad alimentaria en el Chaco boliviano

Amanecer en el río Parapetí

EL GUANACO

Un equipo de NATIVA viajó rumbo a Charagua mu-nicipio chaqueño que se encuentra en la provincia cordillera del departamento de Santa Cruz de la Sie-rra, pueblo histórico que recibe con brazos abiertos a todo visitante y que en esta ocasión con el apoyo del municipio recorrió cientos de kilómetros hacia la frontera con el Paraguay en busca de rastros de los “No Contactados”.

¿Quienes son los No Contactados?, ¿Desde cuando existen? ¿Por qué casi nunca se hablan de ellos? .

Se trataría del pueblo Ayoreo que de manera nómada habitan las candentes tierras del Chacho Charagüeño y que hasta el momento no ha tenido ningún contacto con la civilización.

El equipo de NATIVA intentó llegar hasta el lugar donde habitan para verlos siquiera de lejos pero por las características en las que supuestamente viven es difícil contactarlos, sin embargo nos empapamos de relatos riquísimos y esperanzadores sobre estas po-blaciones que muy poco reflejan los medios de co-

municación sobre su existencia.

El recorrido empezó a las 5 de la mañana todavía os-curo, aunque el sol intentaba asomarse con un jaspes rojos que embellecían el paisaje del Parapetí mien-tras pasaba por debajo del puente “San Antonio” que desafía al vértigo, nos dirigíamos hacia “Cruce el Guanaco”.

En medio del monte ruta hacia El Cruce del Guanaco

LOS NO CONTACTADOSEL RUMBO QUE TOMÓ EL CHAJÁ EN ESTA EDICIÓN

“Monte adentro” Típico monte chaqueño del cual viven o subsisten los No Contactados

Horacio Zambaquiri, presidente del Consejo de Charagua y el Intendente Municipal de Bahía Negra, Saúl Bernal concretando hermanamiento.

Casi abriendo brecha con el vehículo, chañares, al-garrobos, sachas y otros arbustos rasguñaban y grita-ban a nuestro ingreso, pero no impedía para que lue-go de cuatro horas llegásemos hasta don Cristín Ruiz Flores, ganadero criollo que desde hace 14 años vive en la comunidad denominada Cruce del Guanaco. Cristín vive del día a día, su capital son las más de sesenta cabezas de ganado, y su comercio la venta de leche y su queso que la saca hasta Boyuibe, Tarija y Chuquisaca.

“Bueno nosotros sus huellas si las hemos visto, ellos andemelean (término criollo que hace referencia a la extracción de miel para el consumo), todos los años están a unos tres kilómetro de aquí y paran por ahí. Un tiempo se trasladan hacia el norte otra vez hacia el sur. Así recorren ellos.

Debe ser el alimento la fruta, cuando el mistol la aulala. En este tiempo hay mucha aulala, entonces recorren ellos, ahí paran”.

Es lo primero que nos dice Cristín Ruíz Flores al momento de iniciar la entrevista con El Chajá y reci-birnos muy amablemente en su domicilio para con-tarnos sobre las experiencias que durante estos años están viviendo en un mismo territorio compartido con los no contactados.

En sus manos sujeta una especie de paleta de madera de unos 19 cm de largo por 4 de ancho muy plana. Se trata de una herramienta encontrada en una de las cuevas de los no contactados a kilómetros de su vi-vienda.

“Este palito ellos ocupan para comer una raíz que llamamos sipoy. Ellos sacan eso y está a un metro y medio de la tierra, y esto lo ocupan para rasparlo y tomar el agua de esa raíz. La raíz es grande y ellos la dejan como una cáscara de sandía, luego el resto ellos lo chupa.

Esa herramienta la habrían encontrado en su cueva, junto a abarcas, y una pala, nos cuenta.

En el momento de realizar la entrevista llega el her-mano de Cristín, Juan Carlos, quien también aporta y relatan su propias experiencias, fue él quien habría encontrado las abarcas de los no contactados.

Cuentan que sus abarcas están hechas de cuero de anta, y las encerarían en la parte inferior. La misma fue llevada hasta la familia Dum para saber si se tra-

taba de los ayoreos mansos que en algún momento

tuvieron un contacto con el gringo o de otra tribu y les contestaron que se trata de otra tribu.

Las abarcas tendrían dos perforaciones, en los latera-les a la altura del talón para sujetar el mismo y luego una especie de quiña que sujetaría los dos primeros dedos del pie.

“Ahí estaba la abarca, rota estaba... Parece que el pie rompe la abarca, el talón la rompe, no así el piso. Se gasta de adentro”, señala don Juan Carlos.

De acuerdo a lo expresado por las personas del lu-gar ellos nunca han tenido contacto con las perso-nas, nunca se dejaron ver. “Ellos no se dejan ver se escapan pese a que varias veces se han tratado de encontrarlos por casualidad pero ellos se escapan. Se ve que al perro le tienen miedo. Y nosotros le rece-lamos por que también tenemos miedo que algo nos hagan”, agregan.

Don Cristín señala que entre los comunarios comen-tan sobre los no contactados: “nosotros comentamos, también le recelamos. Igual que él ha estado varias veces en el campo y hemos encontrado vestigio de ellos”.

Herramienta que utilizan los ayoreos para ex-traer el líquido de la raíz de sipoy

19 cm

4 cm

Entre ellos a los no contactados los llaman “los in-dios” y con esa expresión Cristín preguntaba a su hermano que también pueda contarnos algo sobre ellos.

Con un poco de vergüenza y timidez Juan Carlos re-lata que ha encontrado un zapato o abarca de ellos. “He visto huella incluso, como botas se le ve la hue-lla.

Como bota se ve la punta de la abarca esta punta que da como taco de bota como si fuera al revés, la hue-lla es como estuviera yendo para una dirección pero en realidad está en la dirección contraria”.

“He visto una solo huella y el tamaño se le ve como si fuera una sola persona, se nota como si andará bo-rracho. Uno, dos a tres días ha estado la huella cuan-do la hemos visto”, complementa don Cristín.

“Una sola huella se ve aunque sean varios, dice don Juan Carlos. O sea que van pisando su misma hue-lla. Son sumamente ariscos… cuando veníamos de campear ahí hemos visto la huella, un tranco que ha-brían dado, parece que se resbalaron, después ya no vimos más huella debe ser que nos ha olfateado él… Pero bien sutil oiga doña.. dicen. Era todo arena y

solamente había una sola huella, no hubo más”.

Esa experiencia la habrían tenido hace unos 8 años aproximadamente, pero una reciente anécdota fue cuando don Cristín junto a su hermano salieron ha-cia el monte en busca de miel, se percataron que el misma panal habría sido extraído con anterioridad por éstas personas, luego extrajeron un poco ellos, ya para cuando volvieron el árbol donde se encon-traba dicho panal fue partido como por una hacha.

Relatan la existencia de cuevas donde los no contac-tados “Ayoreos” se protegen, especialmente del frío en el invierno. De acuerdo a las conversaciones y charlas que sostuvimos las cuevas estarían a tan solo unos pocos kilómetros del hogar de don Cristín. Sin embargo para llegar hasta el lugar se debe ir a pie.

“Esa cuevita ya está desmoronada no?... ese lugar donde pillamos a las cinco chivas?”. Le mencionaba don Cristín a su hermano Juan Carlos, como también hacían referencia a una segunda cueva que estaría intacta.

“Ellos no se dejan ver, perece que olfatean, olfatean y hasta ahora nadie los ha podido ver”.

Los hermanos Cristín y Juan Carlos Ruíz Flores hablándo con El Chajá sobre los no contactados

Foto: NATIVA,Maritza Donaire

Tanto don Cristín como don Juan Carlos Ruíz Flo-res llegaron a Cruce el Guanaco hace 14 años, y de acuerdo a lo que cuentan, cuando recién llegaron ellos se encontraban cerca para después alejarse de la vivienda de ambos hermanos.

Para ambos los no contactados o ayoreos sí existen, están y habitan el lugar. “Ellos si existen… nosotros los llamamos los indios”.

Al parecer y de acuerdo a los relatos los ayoreos es-tarían en la cabecera de la zona y no así en la parte inferior, ya que las personas que habitan en ese lugar no los habrían visto, según ellos sería por la cantidad de caminos y lo transitado del lugar.

Juan Carlos señala que uno de sus hermanos que estaba en el cuartel y que habría recorrido el for-tín frontera con el Paraguay habría visto que éstas personas volcarían el árbol para utilizarlo como vi-vienda. “Vuelcan los árboles, ponen tronco pa arriba y vivían ellos bajo lo espeso… Esa es su casa de

ellos”, añade Cristín a lo que relata su hermano.

Ambos nos dicen que en ocasiones tienen temor a los no contactados. “Una vez cuando fui con mi hijo entramos ahí (Territorio de los ayoreos) su gritar su hablar no es como nosotros, ellos imitan animales.

Cantan como surucucú, un bicho nocturno y cantó ese día y me sorprendió a mi si es un bicho nocturno, cantó así y al ratito contestó el otro. Ahí me paré yo y le dije, hijo estos son los indios y me dice; será papa?. Y de vuelta cantó y más cerquita cantó y le digo si son los indios se van a callar. De ahí le grité yo, silencio, no volvieron a gritar más” Señala Juan Carlos.

Los hermanos Ruíz Flores viven para el día, hacen trabajos artesanales, ordeñan lecha y la venden el Boyouibe, Tarija y Sucre. Sacan de 30 a 60 litros por día y en época de lluvia se les hace difícil sacar el producto por que los caminos no ayudan ni la creci-da de ríos y quebradas.

Cristín Ruíz Flores caminando en medio de su chaco

Se trata de tres noques o pequeños estanques que fueron construidos por parte de la familia Dum para que los no contactados o ayoreos tengan de manera permanente agua, de acuerdo a relatos como una for-ma de llegar o acercarse a ellos.

“Nos encontramos en la zona A del Parque kaa Iya a 9 kilómetros de Misiones sobre el límite del parque. Lo que se ve se llama los noques y anteriormente el dueño de la propiedad ha creado para conocer a las personas no contactadas como ser los ayoreos, y para entender, en ese tiempo los llenaba de agua estos tres noques cosa que sobrevivan los ayoreos”, nos dice

Al igual que Cristín y Juan Carlos la pobladores ven huella pero no los ven personalmente, nunca, se ha escuchado que se hayan encontrado con un ayoreo, agrega José Alupi, guardaparque del parque Kaa Iya”.

Alupi también cuenta que los ayoreos van caminan-do en fila y pisando la misma huella por eso es que la huella se ve un poco más grande y toda la gente cree que la familia de los no contactados tienen pie

grande.

La gente tiene miedo pero hasta ahora la gente nunca se ha enterado que fue muerto por un ayoreo.

Para llegar hasta el lugar recorrimos varios kilóme-tros, una vez en el lugar pudimos observar que en la actualidad estos depósitos de agua están vacios, pero una de las alternativas e inquietudes que tiene el al-calde Horacio Zambaquiri es la perforación de pozos de agua en el lugar no solo para los no contactados sino también para la fauna que habita el lugar.

LOS NOQUESUNA ESTRATEGIA PARA ACERCARSE A LOS NO CONTACTADOS

Los noques construidos por la familia Dum para la población indígena de los ayoreos.

José Alupi, el guarda parque y protector del Kaa Iya.


En la región del Chaco la carencia de agua es algo cotidiano, lo que no quiere decir menos importante puesto que la mayor parte de la producción y exis-tencia depende de ella al igual que en todo el mundo.

En estos últimos años el municipio tuvo como obje-tivo solucionar el problema de agua, particularmente en comunidades y diferentes sectores como ganade-ro, campesino entre otros.

Aparentemente y de acuerdo a la entrevista sostenida por el Chajá al alcalde en ejercicio Horacio Zamba-quiri.

“Esa ha sido una de las metas más importantes que hemos tenido y eso significa salud, significa que los niños y todas las personas estén con mejor salud. Esto también significa producción, porque sin agua uno no puede criar ni gallinas con agua también me-jora la vivienda, se puede hacer adobes y con ello se ha mejorado el tema de infraestructura. Esa ha sido una de nuestras metas y primer objetivo que hemos logrado”, señala Zambaquiri.

En la actualidad son más de 59 pozos perforados en todo el municipio con 55 sistemas de agua, sea para

uso ganadero, agrícola productivo. Todos estos pro-yectos fueron ejecutados del 2006 al 2014 con una inversión mayor a los 4 millones y medio de bolivia-nos y que ha beneficiado a más de 21 mil personas en éste municipio.

“La calidad de agua es buena, se trata de agua de per-foración e incluso en el mismo pueblo se realizó tres perforaciones para garantizar que toda la población consuma agua, más sana”, acota el alcalde.Con la solución al problema del agua el municipio de Charagua se consolida más aún como uno de los municipios que aporta en gran medida a la seguridad alimentaria de Bolivia.

“Si ya tenemos agua podemos nosotros avanzar con la producción , se ha visto el tema con animales me-nores como gallinas, chivos, chancho ovejas, vacas y todos los proyectos tienen sus pozos perforados con bebederos y eso hace que se garantice una produc-ción más manejada”, argumenta.Este tema ha repercutido también en el contexto so-cial y de cohesión al interior de las comunidades y familias ya que con ello se habría disminuido el por-centaje de personas que emigran hacia la ciudad en busca de mejores opciones e ingresos económicos.

59 POZOS DE AGUA PARA 21 MIL PERSONAS

LA ESTRATEGIA QUE INTENTA SOLUCIONAR LA PROBLEMÁTICA

DEL AGUA EN CHARAGUAGuaraní de Coopere Brecha extrayendo agua de un pozo comunal


“Gracias a ello se ha logrado una estabilidad social, ya no hay mucha salida de la gente hacia las ciuda-des, los papás y las mamás comparten con los hijos y no están separados, el papá por la ciudad por otro lado hay una convivencia y las comunidades han cre-cido”.

Para el municipe con los proyectos de dotación de agua como de mejora en la electrificación se da oportunidad a que las nuevas familias puedan lograr su independencia, generando sus propios recursos como su propia vivienda ya que en su mayoría, es-pecialmente en las comunidades indígenas los matri-monios nuevos o hijos vivían apegados al domicilio de sus padres. Se habla de tres a cuatro familias que habitaban en una sola casa hoy lograron su indepen-dencia.

Otro de los desafíos para el municipio y que comple-menta al anterior mencionado, es el servicio y dota-ción de energía eléctrica.

“Creo que es un desafío lo que es el fondo compar-tido con la gobernación ha sido el tema de la electri-ficación en esta gestión sea logrado que dos distritos como el Parapetí Guasu está totalmente electrificado y también el distrito norte estamos concluyendo con la electrificación y eso ha hecho de que cambie, y hemos solucionado el problema de motores estacio-narios”, señala Zambaquiri al finalizar.

El agua es bien cara si está con motor estacionario, el momento que entró la electrificación se conectó al trifásico y se abarató el costo del agua.

Niña guaraní de Coopere Loma transportando recipientes hacia el pozo de agua para llenarlos.


“El municipio está seco por aquí no nos ha llovido nada, está seco y no sé qué haremos este año, son dos años que nos está golpeando la sequía y ahora con más fuerza que no llueve. La ultima lluvia ha sido a fines de enero y ya no ha llovido solo garvitas y ahora esta haciendo frío yo creo que ya no habrá lluvia”.

Así nos habla Cristín sobre la sequía que atraviesa el municipio de Charagua, para los comunarios el pro-blema no es el agua porque cuentan con pozos sino que el conflicto está en el alimento o forraje para los animales.

“Hay que irse al campo, al monte a sacar carahuata” nos dice el entrevistado pese a que significa un ma-yor trabajo para los propietarios del ganado.

Desde hace 14 años que llegaron a Cruce del Guana-co para construir una vivienda precaria y dedicarse a la ganadería criolla, relatan que el clima ha cambia-do mucho desde que llegaron a la zona. Recuerdan que años atrás desde octubre las lluvias empezaban a asomarse en la región, en la actualidad las mismas empiezan en el mes de enero.

“Ya el año pasado murieron como unas 10 cabezas de ganado y a otros se les ha muerto más. Nosotros pedimos alimentación para nuestros animales. He-mos sembrado pastito sorbo de tres a cinco hectá-reas entre dos, pero no hay nada ya todo se secó. Yo creo que el resto del año va a ser malo, malo”.

Juan Carlos Ruíz Flores hermano de Cristín, tiene 120 cabezas de ganado y ha tenido perdida de unas 10 cabezas estaban sumamente flacas. Señala que en el momento en que ha empezado llover de mane-ra ligera la misma habría paralizado por varias se-manas para que en enero se presente una lluvia que aportó de 50 a 60 mm. “Esa lluvia ha sido la más fuerte que hemos tenido”.

“Yo pienso que ya no va haber más lluvia y es un momento muy crítico y este año la vamos a pasar muy mal. Temprano tenemos que ir viendo nosotros y que el municipio o la gobernación nos ayude con forraje para los animales”.

Para el director de Desarrollo Sostenible y medio ambiente del municipio de Charagua, de acuerdo a una evaluación en campo que esta entidad ha reali-zado se habla de una pérdida aproximada al 70%.

“EL MUNICIPIO ESTÁ SECO, POR AQUÍ NO NOS HA LLOVIDO NADA, ESTÁ SECO

Y NO SÉ QUÉ HAREMOS ESTE AÑO”Así empieza a relatar sobre la problemática de la sequía que

atraviesa Charagua

Siembra de maíz azotada por la falta de lluvia en las colonias menonitas

“Hay lugares de que si ustedes han podido de repen-te tomar algunas imágenes de colonias menonitas que la mayor cantidad, estamos hablando de apro-ximadamente 30 mil has de cultivo su mayoría han perdido, han vuelto a sembrar y no sabemos la rea-lidad hasta donde va a llegar esta segunda siembra, este de invierno es algo incierto porque no tenemos y no contamos con la disponibilidad d lluvias”, seña-la Federico Cortéz, director de Desarrollo Sostenible y Medio Ambiente del municipio de Charagua.

Por otra parte efectivamente los menonitas también están sufriendo la falta de agua. Mientras tanto el

alcalde nos dice que estos años sí se han tenido pro-blemas de sequía y que las lluvias han sido parciales, no han sido generales totales. “No ha habido lluvias frecuentes, lluvias con mayor precipitación a com-paración de otros años”, añade Zambaquiri.

La mayoría de las personas en el lugar viven de la ganadería, se trata de 16 familias que tienen de 60 a 120 cabezas de ganado. Son ganaderos criollos que están intentando ver cómo pasar el año 2015 sin que la sequía que provoca la falta de forraje culmine llevándose a un promedio de 10 cabezas de ganado como el año pasado.

Luis Bernando Castro y Federico Cortéz (Municipio de Charagua); Inga Olmos, Marcela Zamora, Waldo Cossio y Edil Ontiveros (NATIVA) en el Ingreso al Área portegida más grande de Bolivia “Kaa Iya”

Huella fresca de jaguar junto encontrada junto a los noques.

Tortuga tímida escondida frente a los visitantes.

El guanaco en Bolivia representa una de las espe-cies en mayor peligro de extinción, se la considera casi extinta en estado silvestre, siendo la única po-blación silvestre de guanacos confirmada represen-tada por la población chaqueña (se tienen reportes de relictos aislados en las tierras altas de Chuquisaca y Potosí). Pese a esto, para la mayoría de las per-sonas la presencia del guanaco en el Chaco es casi desconocida, pasando a formar parte de la mítica de la región. Puesto que pocos saben que esta especie generalmente vinculada a la parte andina también se halla en el Chaco.

Existen 4 subespecies distribuidas en el continente, tres de ellas se encuentran a lo largo de la cordille-ra de Los Andes, manteniéndose en buen estado de conservación (Villalba et al, 2004). El guanaco del Chaco (Lama guanicoe voglii), es una de las 4 sub-especies, la cual se habría separado de la población original en algún momento de la historia natural del pleistoceno, probablemente por cambios en el clima que modificaron los habitas intermedios, dejando una población aislada en algunos ambientes chaque-ños.

La distribución original del guanaco del Chaco, abarcaba gran parte de la región chaqueña desde el sur de Bolivia, el norte de Paraguay y el centro de

Argentina en la Provincia de Córdoba. Gran parte de este ecosistema ha sido ocupado por actividades humanas, fragmentando el hábitat y promoviendo un conjunto de disturbios que han eliminado localmen-te a las poblaciones. Sin embargo, esta región aun alberga poblaciones relictuales de guanacos.

El estado de la población en Argentina es descono-cida. En Paraguay está muy cerca de la frontera con Bolivia, en el Parque Médanos del Chaco, Departa-mento de Boquerón, donde la presencia de la especie fue demostradas en actividades conjuntas de WCS y Fundación DesdelChaco en 2004. En Bolivia, la única población registrada de guanaco del chaco se encuentra al sur del departamento de Santa Cruz en el municipio de Charagua, en la frontera con Para-guay, cerca del Parque Nacional y ANMI Kaa Iya del Gran Chaco.

El hábitat del guanaco, corresponde a la llanura alu-vial del río Parapetí, la vegetación esta compuesta por un mosaico de sabana, matorrales, arbustales y bosque seco chaqueño. La altitud varía entre los 300 a 450 msnm. El clima es predominantemente xérico semiárido, con precipitaciones anuales de 450 a 600 milímetros. La temperatura media anual es de 25 a 26˚ C.

Foto: Érica Cuellar / WCS

EL GUANACOLa especie casi extinta en Bolivia y en el Chaco

Estado de la población de guanaco en Bolivia.

La población de guanaco en el Chaco fue monitorea-da por casi diez años por WCS (Wild life Conserva-tion Society), de lo que se estima una población de unos 100 individuos. Si bien el área de distribución es colindante con el parque Kaa Iya, ubicándose al suroeste del Parque Nacional Kaa Iya del Gran Chaco en el Municipio de Charagua, extremo sur del Departamento de Santa Cruz, esta área actualmen-te no se encuentra bajo protección, por lo que está expuesta un conjunto de amenazas, siendo entre las principales la cacería deportiva (la cual fue frecuente en la década de los 90’s)el manejo inadecuado de su hábitat y la introducción de ungulados domésticos en el rango de su distribución. En los últimos años se evidencia un mayor conocimiento e información acerca de la especie en la población (conv. Personal con pobladores de la zona).

El hábitat del guanaco está condicionado principal-mente por el fuego, lo que es o ha sido una de las causas más importantes en el impacto de los ecosis-temas chaqueños en la zona suroeste del parque Kaa-

Iya. El hábitat está cambiando de pastizales abiertos con islas de bosque a matorrales espinosos, lo cual afecta en la disponibilidad de alimentos y transita-bilidad de los individuos de esta especie, sumado a esto existe una alta competencia alimenticia con el ganado bovino en la zona, y finalmente la ausencia de gestión para su conservación. (Cuellar, 2014)

En el contexto mencionado es urgente contribuir no solo al conocimiento y valoración de la especie sino también a su conservación, al salvar al guanaco con-tribuimos a conservar el ecosistema chaqueño.

Tanto el municipio de Charagua como la dirección del Parque Kaa Iya muestran interés por apoyar la creación de un área protegida que busque contribuir a la conservación del Guanaco. Al mismo tiempo es urgente iniciar acciones para mantener la conectivi-dad de los bosques y pampas de arenales de Guana-cos y Yanaigua hasta la frontera (pampas que conti-núa hacia el Este hasta el Parque Médanos del Chaco en Paraguay),vinculando la población de guanaco de Bolivia y Paraguay(Cuellar, 2014).

Nota: El guanaco es un animal herbívoro generalista, viven en grupos reproductivos con un macho domi-nante y varias hembras, y ocupan áreas de pastizales y matorrales que los machos defienden de otros grupos.

“En la producción predomina el maíz, en menor vo-lumen está la soja, los frijoles el sorbo y los gra-nos de exportación, y cultivo más de tipo industrial como el sésamo y actualmente la chía”.

El municipio de Charagua contribuye a Bolivia al-tamente en el tema agroalimentario, aporta a la pro-ducción de granos y semillas, producción de leche y la producción de ganado de carne lo que significa que garantiza en gran medida a la seguridad alimen-taria del país.

Bajo esta realidad, se rompe el mito que la zona agroecológica del chaco principalmente el chaco cruceño son zonas marginales de producción, más al contrario se convierten en zonas que si bien hay que reconocer sus limitaciones, se debe aprovechar potencialidades.

En la actualidad Charagua es uno de los municipios que tiene contratos con la Empresa de Apoyo a la Producción de Alimentos como también a la empre-sa Pil Andina con la producción de lácteos.

“El maíz es el que predomina y existen en la actua-lidad asociaciones que establecen su producción o directamente tienen el mercado asegurado a través de los cupos de EMAPA, entonces es una zona que ha empezado a ser cada vez más importante en tér-minos de producción maicera”, señala Dante Egüez Pexell quién es Técnico extensionista agrícola del gobierno autónomo Departamental de Santa Cruz asignado al Municipio de Charagua.

Las asociaciones productoras establecen que cada productor tiene cincuenta hectáreas y los rendimien-tos fluctúan entre 80 y cien quintales por hectárea esto es entre 4 mil a 5 mil quintales es el cupo que EMAPA asigna al pequeño productor. Los precios fluctúan en función entre la regla del mercado, la oferta y la demanda pero para un Ej. El precio del año pasado fue de 100 Bs, mientras que este año esos precios aún no se han definido.

“Los volúmenes si han definido y son 80 quintales por ha, lo que significa que cada pequeño productor de las asociaciones tiene los 4 mil quintales de volu-men para ser entregado”, nos dice Egüez.

PRODUCCIÓN

CHARAGUAEl municipio que garantiza la seguridad alimentaria en el

Chaco boliviano

Menonita trabajando su tierra

La producción de grano de soja es otro grano impor-tante que exporta el municipio a fábricas de aceite de Villa Montes y otras las fábricas de Santa Cruz. La soja de Charagua tiene mercado estable en el sur y en Santa Cruz, pese a que la dinámica de la agricul-tura cambia año a año, el promedio del rendimiento en el municipio es de 2 a 2,5 toneladas por hectárea.

La producción de lácteos es otro rubro importante para la región, una producción generada por las co-lonias menonitas.

La producción lechera básicamente es de las 6 co-lonias menonitas en el municipio. De acuerdo a un sondeo y un estudio que se hizo no habla de 150 mil litros de leche día. Entonces Charagua se muestra como una cuenca importante para la producción.

En su totalidad y la producción láctea es utilizada para entregar a diferentes fábricas de queso de la re-gión, tanto para los menonitas como a otras indus-trias.

Con el ganado bovino Charagua se está convirtiendo en una plaza importante de ganado criollo y de ex-portación y venta de novillos o crías para mercados

más grandes en Santa Cruz de la Sierra.

“La producción de ganado bovino en este último censo agropecuario y última vacunación está por las 62 mil cabezas de ganado y básicamente el ganado criollo hoy en día con un cruce más de tipo indus-trial, la ganadería en el municipio de Charagua está enfocándose a la ganadería de cría”, afirma Dante Egüez.

La producción se enfoca a un mercado del destete, se cría a ternero hasta los 7 y 8 meses para luego tras-ladarlos a zonas agroecológicas más extensas donde complete su ciclo de crecimiento.

“Aquí nosotros hacemos que la madre lo geste, lo cría hasta los 7 a 8 meses y luego el producto se co-mercializa”, afirma.

Charagua cuenta con un importante potencial agrí-cola, sus habitantes poseen suficiente experiencia en el área agropecuaria para la diversificación de semi-llas, implementar un sistema de riego, industrializar la leche como también organizar talleres de tejidos entre otros.

ESTIMACIÓN PRESUPUESTARIA DE LOS PRINCIPALES CULTIVOS DE CHARAGUA

CULTIVO CANTIDAD HAS

RENDIMIENTO TM/HAS

PRECIO BS/TM.

TOTAL (BS) /HAS

TOTAL (BS)

1 MAÍZ 9000 4 1540 6160 554400002 FREJOL 2000 1,5 5500 8250 165000003 SORGO 7000 4 990 3960 277200004 SOYA 5000 2,5 2450 6125 306250005 SÉSAMO 1000 0,5 10500 5250 52500006 CHÍA 1000 0,5 14000 7000 7000000

TOTAL 142535000

ESTIMACIÓN DE LA PRODUCCIÓN PECUARIA

Nº ESPECIE RENDIMIENTO PRECIO TOTAL

BOVINO DE LECHE 150000 (LTRS/DÍA) 2,5 BS/LTR 375000

BOVINODE CARNE 200 KGS/ANIMAL * 20 BS/KG 600000

TOTAL 975000

Charagua es un municipio de la provincia de Cordi-llera, es el más grande de Bolivia con una superficie de 71.745 km². En su interior está la reserva natural también más grande de Bolivia.

Charagua no solo es rica en recursos naturales, su gente, cultura y forma de vida se convierten en atrac-tivos turísticos importantes por lo que esta actividad puede llegar a ser uno de los ingresos económicos más importantes.

“Las diferentes culturas que tenemos, como los gua-raníes es una riqueza. Creo de que debemos rescatar ciertos valores que con el transcurso del tiempo se van perdiendo, hay que darle el valor suficiente” nos dice Federico Cortéz cuando le consultamos sobre la importancia de Charagua para el turismo y sus ofertas.

La cuenca de la que es parte el municipio como la del río Parapetí es muy importante por su inmen-sa riqueza que tiene toda la serranía del Aguaragüe. “Hay lugares que para nosotros lo consideramos de gran importancia turística” nos dice Cortéz.

Una de ellas son los bañados del Isoso con sus in-mensas y tranquilizadoras lomas de arena son las

que provocan que el río Parapetí que recorre la am-plia extensión de la provincia Cordillera, se insume en las arenas de Isoso formándolos bañados ricos en nutrientes, donde la flora y la fauna explotan con el florecer del quebracho y el resoplar del tapir y las capibaras.

Otro de los atractivos es el parque o área protegida Parque kaa Iya que se encuentra a 9 kilómetros de Misiones sobre el límite del parque. Con una super-ficie de 3.441.115 ha (34.411,15 km²) se convierte en el más grande de Bolivia y uno de los más gran-des de Sudamérica. Área protegida que su superficie es mayor a la de Bélgica.

“Amos del monte”, ese es el significado del nom-bre en guaraní, significa el lugar donde encuentra la riqueza, en el sentido de la abundancia de los re-cursos naturales, y las relaciones del hombre con la naturaleza.

Se caracteriza principalmente por contener el área de bosque tropical más grande del mundo, una gama increíble de especies de animales, más notablemente algunos de los últimos grandes felinos que quedan y más de 100 otras distintas especies de mamíferos.

CHARAGUAEl corazón del Gran Chaco sudamericano

Se han registrado más de 2000 especies de plantas destacando especies como el quebracho colora-do (Schinopsis quebracho-colorado), el soto negro (Schinopsis cornuta), Guayacán negro (Izozogia nelly), el cuchi (Astronium urundeuva), el guaya-cán morado (Bulnesia sarmientoi), soto de arenales (Schinopsis corneta), el cupesí (Prosopis chilensis) y otras especies importantes son el toborochi (Cho-risia speciosa), el algarrobillo (Caesalpina paragua-riensis), el mistol (Ziziphus mistol), otras especies como Bougainvillea praecox, Acacia feddeana, As-pidosperma pyrifolium , la palma blanca (Coperni-cia alba), palma saó (Trithrinax schizophylla), pal-ma carnada (Copenercia alba).

La fauna presente en el área es representativa de la llanura chaqueña, contando con 350 especies regis-tradas, 89 especies de herpetofauna , 301 especies de aves, 65 especies de pequeños mamíferos, 59 es-pecies de grandes mamiferos; destacando el pecarí tropero del Chaco conocido como tagua o chancho quilimero (Catagonus wagneri) especie endémica del Chaco, los armadillos (Tolypeutes matacus y Chlamyphorus retusus) endémico de la región, la liebre-mara (Dolichotis salinicola), y el tuco-tuco

(Ctenomys conoveri), también se encuentran el ya-guar, el puma, ocelote y el aguará guazú.

Pero sin lugar a dudas una de las especies más im-portantes es el Guanaco del cual dedicamos un nú-mero entero en nuestra edición.

A 15 kilómetro de Charagua más al este en la lo-calidad de Choritos, el visitante también disfrutará de figuras rupestres como también el mismo río Pa-rapetí y el puente de San Antonio son un atractivo importante para el turista.

A ello el municipio de Charagua representa una im-portante muestra histórica de lo que fue la guerra del Chaco con sus relatos e incrustaciones de balas en sus puertas añejas del centro histórico del muni-cipio.

En la actualidad el municipio de Charagua presta al visitante hospedaje y alimentación de buena calidad al margen de la hospitalidad singular de su gente.

Más información sobre lugares turísticos encontra-rán en: http://goo.gl/YdovNy

“No es como antes, ya no necesitamos un quintito para comprar y buscar diésel por ahí porque antes a veces faltan unos quintitos para comparar el diesel y ahora estamos biensísimo, solamente ponemos al sol el panel solar y colocamos las picolámparas unas tres a 4 horas, suficiente para todo la noche”.

Es lo que nos relata Florencio de la comunidad indí-gena de Coopere Loma a más de 2 meses de entrega de las más de 180 picolámparas o lámparas solares en la comunidad por parte de financiamientos de PNUD, NATIVA y el apoyo del parque Kaa Iya.

Un servicio básico que ha cambiado la vida de las personas posibilitando optimizar su tiempo y utilizar el mismo en horas de la noche, cosa que con la falta de luz era limitado.

“Antes se usaba el mechero, pero no es igual porque en la noche hay mucho bicho y se amontonan alre-

dedor del mechero. A veces es peligroso, porque por aquí hay mucho viento, ventarrones y la lámpara está ardiendo con los mecheros o vela” nos dice el capitán de la comunidad cuando visitamos a doña Susana, mujer que adquiere un poco de dinero con la venta de hamacas.

Antes Susana hacía una hamaca por mes, la misma que la vendía en 300 Bs. Equivalente a 50$us, ahora con las lámparas ella puede realizar su trabaja duran-te la noche.

“Estoy contenta porque ahora saco 2 hamacas al mes y gano 600 Bs o unos 100$us. Antes no ganaba eso” nos dice en su idioma guaraní. Ahora con lámpara me ayudo para tejer en la noche, en el día trabajo poco porque tengo que atender a mis hijos y solo tra-bajo unas 2 horas pero más tejo de noche”, agrega.

“Mi hijo hace tareas con esa lámpara, yo también tejo con esa lámpara”.

PICOLÁMPARASLA LUZ ECOLÓGICA QUE CAMBIÓ LA VIDA EN COOPERE LOMA

Por otra parte los niños y estudiantes también se han visto beneficiados de las picolámparas con la elabo-ración de sus tareas y aprovechar el tiempo para sus estudios.

“Mi hijo hace tareas con esa lámpara, yo también tejo con esa lámpara. Antes lo hacía con mechero. Peli-groso es el mechero ahora no con esa lámpara. La lámpara carga un día y tiene una duración de 2 días y 2 noches, también la usamos en el patio”, nos dice Dionicia la primera entrevistada en nuestra visita a Coopere Loma.

La incorporación de las lámparas solares ha cambia-do completamente la vida en la comunidad guaraní, el capitán con mucho orgullo y satisfecha nos dice que la vida en la comunidad ha cambiado totalmente.“Ahora estamos mejor que antes, ahora se ha cam-biado todo, nuestra vivienda de noche ya se ve luz. Antes ellos paraban con su mechero dentro de su casa y afuera no alumbraba, ahora con la lámpara se alumbra se ponen su porito y debajo de la luz”, relata a El Chajá.

“Les decimos gracias por que antes nosotros no te-nemos diésel y vivimos en lo oscurito, tamos felices con todo. Dormimos con luz en nuestro corredorcito, adentro a otro lado y cuando queremos descansar tenemos un botoncito y eso lo apagamos” nos dice Florencia al culminar la entrevista.

En la actualidad NATIVA está viendo más opciones para poder dotar de éstas picolámparas a todos los Cooperes como ha sido el compromiso para que to-das las comunidades guaraníes del municipio de Cha-ragua puedan disfrutar y aprovechar de este beneficio que ya en 180 familias ha cambiado su vida, no solo porque ahora realizan actividades por la noche sino que con ello producen más artesanías que generan mayores ingresos económicos.

Charagua se ha convertido en el segundo municipio en lograr su Plan Municipal de adaptación al Cam-bio Climático, con el involucramiento, compromiso y colaboración del municipio.

En este proceso se puso a prueba el método SIC-CLIMA, logrando el resultado esperado en menor tiempo, coadyuvado también por un mayor involu-cramiento y disponibilidad por parte de los técnicos municipales y líderes o capitanes de los distritos y comunidades. En este proceso se identificaron algu-nas debilidades en la herramienta informática y se adecuaron algunos pocos indicadores de diagnóstico.

Actualmente Charagua ya cuenta con su Plan Mu-nicipal de Adaptación al Cambio Climático, y de acuerdo a las conversaciones sostenidas con el alcal-de Horacio Zambaquiri, el mismo será implementado en la próxima gestión con las nuevas autoridades ya electas.

Sin embargo acciones como la perforación de pozos y otras similares coadyuvan a las previstas en el Plan Municipal de Adaptación al Cambio Climático.

Durante este proceso el municipio de Charagua ha jugado un papel importante en la construcción de estrategias similares en otros municipios del Chaco Americano, tanto del Paraguay como de la Argentina.

Para el alcalde en ejercicio Zambaquiri los proble-mas que enfrenta este municipio no son ajenos a

otros municipios de la región por lo que la necesidad de intercambiar conocimientos y estrategias de adap-tación son importantes.

Para éste fin a solicitud de Charagua en la reunión de Cambio climático con los municipios de Gran Chaco americano realizado en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra se han fijado reuniones entre el Municipio de Bahía Negra y Charagua.

Esta reunión de hermanamiento tuvo como propósito la conservación de áreas similares en vegetación y fauna, el intercambio de las metodologías de adapta-ción y otros proyectos que puedan surgir de manera conjunta.

A partir de ello se ha pensado en la creación de la Red de gobiernos locales de la región del Gran Chaco en pro de la misma para potencializar sus fortalezas y disminuir sus amenazas ya que a nuestro entender si bien están divididas políticamente es una misma región biogeográfica que comparte características y problemáticas naturales, culturales y otras en común.

Bajo ésta visión y disposición política y de gestión del municipio de Charagua, éste en la actualidad se convierte en uno de los más importantes de la región del Gran chaco Americano por lo que los avances que se puedan lograr en esta próxima gestión será de mu-cha importancia para dar continuidad a los procesos iniciados contribuyendo a la gestión y conservación del gran chaco sudamericano.

PLAN MUNICIPAL DE ADAPTACIÓN AL CAMBIO CLIMÁTICO DE CHARAGUA

LA CONTINUIDAD A LA GESTIÓN Y CONSERVACIÓN DEL GRAN CHACO AMERICANO

“Se ha vendido molinos para Villa Montes, ahora de los pequeños se encargaron 4 molinos más para ese municipio”.

Con mucha satisfacción eso es lo que Cornelio nos contaba sobre la industrialización y elaboración de maquinaria para el agro y que están vendiendo a toda la región del chaco boliviano, y que en los últimos años esta industria implementada por las colonias menonitas se ha convertido un mercado interesante para la región.

La elaboración de molinos y otras maquinarias están otorgando a las colonias menonitas como al propio municipio, una nueva visión y perspectiva sobre de las capacidades y potencialidades en la industrializa-ción de tecnología para el agro con precios económi-cos y accesibles para el productor chaqueño.

Pese a ser un nuevo rubro que se materializa, esta

importante mano de obra en la industrialización ya es conocida en el norte paraguayo. Estas máquinas también son solicitadas en el vecino país de acuerdo a lo conversado con Cornelio, menonita que se dedi-ca a la fabricación de ésta tecnología.

“Nos han encargado molino chico para moler grano de maíz y sorbo como también soya. Estamos pen-sando exportarlo al Paraguay, para menonitas vie-nen allá y queremos hacer pasar por la frontera”, nos comenta.

La mano de obra menonita y la creación innovado-ra de ésta tecnología para la mecanización del agro cada vez se convierten, no solo en una industria en sí misma, sino en una base importante de ingresos económicos para las colonias menonitas que de ma-nera comunitaria colaboran a las familias de escasos recursos.

¿UN ELEFANTE DORMINDO?

COLINIAS MENONITAS EMPIEZAN A EXPORTAR MAQUINARIA AGRÍCOLA

Corneio junto a su hojo y el Molino de rollo, la máquina más demandada en el chaco

Una vez que no encontramos en las colonias meno-nitas y visitamos aquellos galpones inmensos donde fabrican esta maquinaria de excelente calidad, nos asombramos del potencial que se está generando en este municipio y el futuro que se avizora para la ex-portación de esta maquinaria made in Bolivia.

La venta de esta maquinaria empezó dentro del mu-nicipio de Charagua para luego, bajo una creciente popularidad, ampliar su mercado hacia el Chaco bo-liviano, sea en Tarija como el de Chuquisaca.

Nos relatan que una de las innovaciones son los mo-linos de rollo, maquinaria encargada de triturar lo rollos de pastura para proceder al alimento del gana-do. “Nosotros lo vendemos aquí en Charagua pero si quieren lo hacemos llegar hasta el lugar”.

Otra maquinaria que están elaborando y que más se pide son los molinos de rollo, éstos equipos se encar-gan de triturar los molinos de forraje para alimentar al ganado.

“Hay personas que están en Bolivia tenemos mucho contacto con ellos por que en el norte, por decir hay cosecha 2 veces al año y nosotros mucho llevamos maquinas para vender a las colonias que cosechan 2 veces al año”, .

En la actualidad se puede observar mucho movi-miento y trabajo en diferentes talleres de la colonias menonitas, esto representa un indicador de la deman-da que esta industria está empezando a generar y la necesidad de trabajar la tierra para mejorar las condi-ciones agrícolas del chaco boliviano.

TARIJA - BOLIVIAMAYO 2015

Documents

El Chajá Ed. 44