LETTERATURA INGLESE I a.a. 2016-17 ESERCITAZIONI  

Dott.ssa Simona Beccone: simona.beccone@unipi.it 

REGISTRO DELLE ESERCITAZIONI 

Esercitazione 1 (venerdì 7 ottobre 2016) Il  processo  di  generazione  dell’idea  critica.  Impressioni  e  osservazioni.  Peculiarità percettive. La tabella a tre colonne: osservazioni, principi inferenziali, inferenze. Analisi di una serie di fotografie. 

Esercitazione 2 (venerdì 14 ottobre 2016) Compilazione  della  tabella  a  tre  colonne:  chiarimenti  su  osservazioni,  inferenze  e principi inferenziali. Analisi di una pubblicità. 

Esercitazione 3 (venerdì 21 ottobre 2016) Compilazione  della  tabella  a  tre  colonne:  chiarimenti  su  osservazioni,  inferenze  e principi inferenziali. Analisi di una pubblicità. 

Esercitazione 4 (venerdì 28 ottobre 2016) Osservazioni, inferenze, principi inferenziali: analisi di “Hope” di G. Herbert. 

Esercitazione 5 (venerdì 4 novembre 2016) Il  passaggio  dalla  tabella  a  tre  colonne  alle  componenti  testuali  dell’argomentazione scientifica.  Dalle  inferenze  alla  tesi;  dai  principi  inferenziali  agli  argomenti;  dalle osservazioni  alle  prove.  Formulazione  in  classe  di  brevi  argomentazioni.  Analisi  del Brano 2 (il Brano 1 è opzionale). 

Esercitazione 6 (venerdì 11 novembre 2016) Le prove e l’analisi delle prove. Analisi di argomentazioni scientifiche (Brani 3 e 5). 

Esercitazione 7 (venerdì 18 novembre 2016) Il punto e la presa di posizione. Analisi di argomentazioni scientifiche (Brano 6). 

Esercitazione 8 (venerdì 25 novembre 2016) Ricostruire  i  termini  di  un  dibattito.  Come  individuare  la  questione  di  fondo.  Le premesse e  le conclusioni. Come citare  le fonti. Analisi di argomentazioni scientifiche (Brano 4). 

Esercitazione 9 (venerdì 2 dicembre 2016) Analisi di un’argomentazione  scientifica: S. Beccone, «I do believe her  though  I  know she lies». Il sonetto 138 o l'apologia shakespeariana della poesia, Aracne, Roma, 2008. 

Esercitazione 10 (venerdì 9 dicembre 2016) Ripasso dei contenuti delle esercitazioni. 

Esercizio di scrittura argomentativa 

Parallelamente alle attività svolte in classe, il ciclo di esercitazioni ha previsto anche un programma di tutorato, in cui ciascun partecipante ha lavorato all’ideazione e allo sviluppo di un’interpretazione originale, presentando poi i risultati della propria ricerca per iscritto, sotto forma di una breve argomentazione.   

Il  processo  di  scrittura  si  è  svolto  con  un’assistenza  personalizzata  (ricevimenti individuali e posta elettronica) ed è stato così suddiviso:  1. formulazione della tesi e della domanda analitica;2. formulazione  di  almeno  tre  argomenti,  ciascuno  sostenuto  dalle  relative  prove  e

dall’analisi;3. formulazione del punto e della presa di posizione;4. formulazione delle premesse e delle conclusioni;5. formulazione del titolo;6. stesura della versione definitiva.

LETTERATURA INGLESE ESERCITAZIONE 1  

Parole chiave: processo di generazione dell’idea critica impressioni, osservazioni,  peculiarità percettive,  inferenze, principi inferenziali,  interpretazione 

Impressioni e osservazioni 

Scegli una delle fotografie qui proposte e cerca di formulare un’opinione su di essa, precisandone  l’espressione.  Non  avere  paura  di  essere  «troppo  personale»;  le osservazioni che si rivelano più interessanti e produttive spesso sono proprio quelle di cui all’inizio si pensa: «Solo io posso essere colpito da un particolare così cretino!». 

Sforzati di raggiungere livelli sempre maggiori di approfondimento e di  includere e analizzare osservazioni  il  più  possibile  concrete. Ad  esempio, mettiamo  che  tu  abbia scritto: «Quest’immagine è bellissima perché la protagonista è affascinante»; cerca di isolare nel testo i singoli elementi in cui per te il suo fascino emerge con più evidenza e di spiegare per ciascuno che cosa precisamente trovi affascinante e perché.  

LETTERATURA INGLESE ESERCITAZIONI 2 E 3 

Analisi di una pubblicità Applica a questo annuncio pubblicitario il procedimento che abbiamo delineato fino 

a  questo  punto.  Comincia  con  un  elenco  di  osservazioni,  associa  a  ciascuna  almeno un’inferenza e sforzati di esplicitare i principi inferenziali a cui fai riferimento (dividi il foglio in tre colonne, una per le osservazioni, una per le inferenze e una per i principi inferenziali); poi concludi con un’interpretazione complessiva dell’annuncio.  

Fai  molta  attenzione  a  non  saltare  nessun  passaggio  e  a  procedere  in  maniera graduale  e  sistematica:  ricorda  che  lo  scopo  dell’esercizio  non  è  arrivare  a un’interpretazione dell’annuncio ma familiarizzarti con un processo di pensiero. Ripeti l’esercizio varie volte finché tutti i passaggi non ti riusciranno naturali. 

Osservazioni  Principi inferenziali   Inferenze 

LETTERATURA INGLESE ESERCITAZIONE 4 

Osservazioni, inferenze, principi inferenziali 

Parole chiave: Osservazioni, inferenze, principi inferenziali Interpretazione Domanda analitica e tesi 

Analisi di un testo poetico Applica  al  testo  poetico  qui  proposto  (“Hope”  di  George  Herbert,  The  Temple,  1633)  il procedimento  che  abbiamo  delineato  fino  a  questo  punto.  Comincia  con  un  elenco  di osservazioni  (minimo  3),  associa  a  ciascuna  almeno  un’inferenza  e  sforzati  di  esplicitare  i principi inferenziali a cui fai riferimento. 

Hope 

1. I gave to Hope a watch of mine: but he

2. An anchor gave to me. 

3. Then an old prayer‐book I did present:

4. And he an optick sent. 

5. With that I gave a vial full of tears:

6. But he a few green eares. 

7. Ah Loyterer! I’le no more, no more I’le bring:

8. I did expect a ring. 

George Herbert, The Temple, 1633 

HHerman Huugo, Pia dessideria, 16244 

Letteratura inglese

Esercitazioni 5-8

Osservazioni, principi inferenziali, inferenze � Tesi, argomenti, prove

Brano 1 (opzionale)“Hope” è molto più che un defining poem ad argomento devoto e con finalità didascaliche. In

questo componimento, Herbert problematizza invece fortemente una nozione religiosa

tradizionale, quella di ʻsperanzaʼ, per prendere posizione contro la funzione soteriologica

tipicamente attribuita alla sofferenza all’interno della visione del mondo cristiana. “Hope”

consiste, insomma, in una drammatica modellizzazione artistica del concetto, tutto umano, di

ʻdisperazioneʼ.

Brano 2

Per capire il mondo di oggi si devono conoscere i classici, perché sono stati proprio questi ultimi

a influenzare gli uomini che hanno dato forma alla cultura contemporanea. Non a caso, i più

grandi intellettuali europei (Shakespeare, Cartesio, Newton e Freud) si sono infatti formati sulle

opere greche e latine.

Brano 3

Attribuire la quantità di esempi d’abnegazione femminile, che nel XVII secolo furono

numerosissimi, soltanto al trauma di una vedovanza, alla relativa libertà del celibato, o a un

certo conformismo cristiano sarebbe troppo semplicistico. Queste donne non sceglievano di

soccorrere il prossimo perché erano zitelle: anzi, proprio per soccorrerlo molto spesso

rinunziavano al matrimonio, o, se erano vedove, a risposarsi.

[Claude DULONG, La vita quotidiana delle donne nella Francia di Luigi XIV, Rizzoli, Milano,

1986, p. 294]

Brano 4

Alla storia sociale si rimprovera talvolta di essere vaga e generica, di non avere attrattive a

confronto della storia politica, né per lo studioso né per il lettore qualunque, perché in essa

mancano personalità di particolare rilievo. Ma spesso, in pratica, per ricostruire la vita della

persona più comune c’è tanto materiale quanto ce n’è per scrivere una storia di Roberto di

Normandia o di Filippa di Hainault; e una volta che sia ricostruita, la vita di una persona comune

può essere meno spettacolare, ma non è certo meno interessante. Io credo che la storia sociale

si presti soprattutto ad essere trattata in un modo che potremmo chiamare individualistico, e

che di fronte al lettore comune si possa far rivivere il passato più concretamente

personificandolo, anziché presentandolo sotto forma di dotti trattati sullo sviluppo della signoria

terriera o sul commercio medievale, pur tanto necessari allo specialista. Perché, in definitiva, la

storia vale in quanto vive, e l’affermazione di Maeterlinck, «Qui non ci sono morti», dovrebbe

essere sempre la divisa dello storico. È stata proprio l’idea che la storia si faccia sui morti, o

peggio ancora su tendenze e situazioni astratte e, in apparenza, molto vagamente correlate con

le fatiche e le passioni della carne e del sangue, a escludere la storia dagli scaffali dove il

romanzo storico resta ancora, ben accetto, al suo posto.

[Eileen POWER, Vita nel Medioevo, Einaudi, Torino, 1966, p. 7]

Brano 5

È certo che gli artisti ebbero in certi casi la possibilità di guadagnare abbastanza da poter essere

essi stessi donatori di opere d’arte. Troviamo, nel corso del XII secolo, degli artisti donatori di

opere preziose a monasteri, Godefroy de Huy per esempio che presenta alla chiesa di

Neufmoustier un preziosissimo reliquiario contenente una reliquia del Battista che gli era stata

data dal vescovo di Sidone, o Gherlacus, pittore di vetrate, che intorno alla metà del XII secolo,

dona all’abbazia premostratense di Arnstein sulla Lahn una splendida vetrata con storie di Mosè.

In basso si è rappresentato egli stesso in uno dei più straordinari autoritratti del Medioevo,

intento a dipingere con in mano il pennello e tutto intorno un’iscrizione in cui si raccomanda al

signore: «Rex regum clare Gherlaco propiciare» (O illustre re dei re sii propizio a Gherlaco).

[Enrico CASTELNUOVO, L’artista, in L’uomo medievale, a cura di J. Le Goff, Laterza, Roma-Bari,

1987, p. 253]

Brano 6Cose strane, meravigliose e persino impossibili accadono regolarmente nei sogni, ma di solito non ci accorgiamo che la spiegazione sta nel fatto che stiamo sognando. Tuttavia «di solito» non vuol dire sempre, e questa generalizzazione comporta una significativa eccezione. A volte chi sogna si rende conto di qual è la spiegazione esatta per le strane esperienze che sta vivendo; il risultato sono i sogni lucidi. […]

Il fenomeno del sogno lucido è noto da secoli, ma fino a poco tempo fa è rimasto raro e incomprensibile. Le mie esplorazioni scientifiche e personali, insieme alle scoperte di altri studiosi del sogno di tutto il mondo, hanno appena cominciato a gettare luce su questo insolito stato di coscienza. Recentemente questo nuovo campo di ricerca ha attirato l’attenzione del pubblico al di fuori del mondo della ricerca scientifica sul sogno perché è stato dimostrato che, con una formazione adeguata, è possibile imparare ad avere sogni lucidi. Ma per quale motivo alla gente interessa imparare a mantenersi cosciente nei sogni? Secondo la mia esperienza, e secondo la testimonianza di migliaia di sognatori lucidi, i sogni lucidi possono essere straordinariamente vividi, intensi, piacevoli ed entusiasmanti. Spesso coloro che ne hanno li considerano tra le esperienze più meravigliose delle loro vite. Se questo fosse tutto, i sogni lucidi non sarebbero che una forma deliziosa ma in ultima analisi irrilevante di svago. In realtà, come parecchi hanno già scoperto, è possibile servirsi dei sogni lucidi per migliorare la qualità della vita vigile. Migliaia di persone mi hanno scritto a Stanford per raccontarmi come usano le conoscenze e le esperienze acquisite nel corso dei sogni lucidi per migliorare la propria vita.

[Stephen LABERGE – Howard RHEINGOLD, Exploring the World of Lucid Dreaming, Ballantine Books, New York, 1990, p. 3-4]

 

 

LETTERATURA INGLESE ESERCITAZIONI 9‐10 

       

 Analisi di un’argomentazione  scientifica: S. Beccone, «I do believe her  though  I  know she lies». Il sonetto 138 o l'apologia shakespeariana della poesia, Aracne, Roma, 2008.