2019年3月7日 星期四编辑：张静静 校对：国奇 组版：晓南文 体 11

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28 举头望明月，低头思故乡：母腹大地的乡愁（中）

简析《简·爱》和《呼啸山庄》（上）0404

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我们就唐诗所写，来看看为什么中国人的乡愁会这么浓烈。其实原因很简单，就是因为在这片广袤的土

地上，或因为避乱、逃灾，或因为求仕、谪居、从军，种种现实原因，使得古人常常被迫背井离乡。而交通不便、通信困难、保障缺乏等因素，又使得异乡的生活变得非常不堪。所以我们才会读到“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”这样的诗；又有会读到“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”这样的诗。

如果再遇到节日、秋天、黄昏、月夜，无尽的乡愁就会如潮水般滚滚而来。此所谓“乡心新岁切，天畔独潸然”，又所谓“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，或者“海上生明月，天涯共此时”。

下面这首诗是“诗圣”杜甫的名作《咏怀古迹》其三：

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

诗歌吟咏的是昭君远嫁的故事，明妃即王昭君，因避司马昭的讳，改称明妃。昭君村在归州，也就是今天湖北秭归县东北。杜甫经过那里，有感于王昭君生于名邦、殁于塞外，所以竭力替她发扬离乡去国的怨恨，被古人称为“咏昭君诗此为绝唱”。

其实，王昭君是自己请求远嫁匈奴的，因为她的远嫁，结束了此前一百五十年的铁血战争，又换来了此后五十年的和平，所以她是为汉代之后留在中国的匈奴融入农耕文化创造了条件的大功臣。这一切杜甫不可能不知道，但他就是不写，只盯着写她离开故乡的悲惨。这影响了以后历代诗人咏王昭君时，都同一副哭腔。对此，外国人特别不理解，在他们看来，有友谊的地方就是故乡，甚至认为在世界的某个地方，人总会遇到故乡。王昭君的远嫁是跳出深宫苦海的明智之举，她的一生称得上是十足的人生赢家，但杜

甫不这么看，之后历代中国人都不这么看，因为王昭君离开故乡了，这哪里是奔向幸福，分明就是流放。也因此，历代人画王昭君，都是黄沙卷黄叶，人在马上耷拉着脑袋，无精打采，一副快拿不住琵琶的倒霉样儿。由此可见，中国人恋乡心切、思乡情重。

前面，我们一再说到李白，这里再举他的《静夜思》进行说明：

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。出生在碎叶城，也就是今天吉

尔吉斯斯坦境内托克马克附近的李白，自从二十三岁离开蜀地，一生从未停止过旅行。且南到苍梧

（今天广西东南一带），东涉溟海，西入长安，北上太原，先后隐居在安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东），然后入朝为翰林，做得不开心，被赐金放还，一路玩向齐鲁、吴越，直到死于当涂，也就是今天的马鞍山。

当前，在经历了野蛮生长后，短视频行业开始从流量竞争转向内容价值竞争，步入平稳发展阶段。《报告》指出，短视频用户红利渐褪，行业监管日趋完善，优质内容将成为短视频平台拉新盘活的关键制胜点。以视频平台“抖音”“快手”为例，“内容丰富”是用户首选两大平台的最重要因素。“抖音”“快手”上或幽默或实用的丰富内容、不同领域不同特色的网红达人，为平台的活跃度升级。

随着短视频行业不断火热，短视频成了内容营销新阵地，“短视频+”商业模式风靡，比如短视频旅游、短视频电商、短视频新闻。不少企业和个人利用短视频形式进行推广，短视频的变现能力得到进一步提升。但变现背后的核心仍是内容，内容是短视频广告打动用户的第一要素。短视频依托内容直击用户需求，寻求与用户的情感共鸣，从

而实现消费转化，成为用户青睐的广告形式。

专家指出，在深耕内容领域、强化用户研究、探索商业模式、建立平台生态的多种实践中，短视频行业发展将拥有更多可能。随着监管机制趋严、娱乐内容同质化凸显，发力优质、原创内容，拓展中长尾垂直内容，将是提升短视频内容价值和差异化竞争的着力点。

据《人民日报》（海外版）作者：何欣禹

由中宣部、中央文明办、教育部、文化和旅游部、中国文联、中国作协等联合开展的“我和我的祖国”征文征集活动引发广泛关注。自2019年1月活动启动至今，累计收到文学、摄影、短视频等各类文艺作品 1.2万余份。

征文征集活动于2019年6月30日截止。活动期间，社会各界均可登录“学习强国”平台、中国文艺网投稿。活动组委会办公室将从来稿中选取优秀作品在中央媒体刊播，并组织专家对征集作品进行评审，对优秀作品予以奖励。 （据新华社）

“我和我的祖国”征文收到万余份文艺作品

记者从张家口市政府获悉，北京冬奥会张家口赛区76个场馆和基础设施项目将于明年8月底之前全部完工。

据介绍，张家口今年将保质保量推进场馆和相关配套基础设施建设，严格把握开工、竣工验收、测试三个关键节点，确保云顶滑雪公园、跳台滑雪场、越野滑雪场、冬季两项中心达到测试赛条件。76个项目中已经开工了67个，完成了4个。

此外，京张高铁、延崇高速主线年内将建成通车。北京冬奥会张家口赛区将举办单板滑雪、自由式

滑雪、越野滑雪、跳台滑雪、北欧两项、冬季两项等项目的比赛。 （据新华社）

北京冬奥会张家口赛区76个项目明年8月底前完工

洛阳市总工会免费电影周周看活动，本周放映公益电影《老炮儿》，放映时间为3月9日（周六）19时30分。

市民可于3月8日（周五）8时30分至12时、14时30 分至 18 时到市工人俱乐部售票处，凭本人身份证免费领电影票两张，关注洛阳市总工会微信公众号、洛阳市工人俱乐部微信公众号，或凭工会会员证可多领一张。咨询电话：63345207、63345416。

（沐沐）

本周六免费看《老炮儿》

快手、抖音、秒拍、梨视频……这些耳熟能详的短视频应用在近期迎来爆发式增长。日前发布的《短视频用户价值研究报告 2018—2019》（以下简称《报告》）指出，短视频已成为当下最大众化的视频应用，是网民日常跨屏应用的核心组成。以短小精悍为特点的短视频，正在不知不觉中重塑媒体格局和舆论生态，创造新一代社交语言。

短视频兴起是在短短几年间出现的。不论是短视频网红Papi酱、艾克里里，还是以短视频制作起家的“一条”“二更”平台，都见证了短视频不断火爆并走向大众化的过程。据统计，目前中国短视频独立用户数已达5.08亿，占国内网民总数的46%。过去的6个月，在各种视频媒体形式中，短视频的网民使用率最高，是用户网上娱乐的主要形式。

短视频风靡与人们社交方式的变化息息相关。短视频碎片化、移动化、社交化的特点，让每个人都能轻易接触并参与其中。不论是挤在早高峰的地铁里，还是躺在客厅的沙发上，只需轻轻一点，便能观看长度不超过 5 分钟的短视频。用户通过点赞、评论表达自己的态度与想法，并实时分享给好友。短小的视频形态也节省了用户的流量。

短视频时长短、内容集中、表现力强，契合移动互联网时代大众的观看习惯，因此很快渗透至大众的日常生活。其中，年轻人是引领短视频风潮的主力军。《报告》指出，“80后”“90后”是观看和使用短视频的主力人群，20 岁至 39 岁用户约占总体用户的55.2%。

短视频异军突起

短视频的普及不仅影响着人们的娱乐休闲方式，更拓展了自我表达的渠道与形式。对于短视频用户来说，他们不仅是屏幕外的消费者，更是屏幕内的生产者。

烹饪美食、美容美妆、生活科普、娱乐搞笑……短视频的内容可谓包罗万象。《报告》指出，个人爱好、记录生活是短视频用户参与内容生产的两大动因。短视频的内容生产满足了用户个性化、视频化的表达意愿和分享需求。

短视频因此衍生出一大批来自民间的素人网红。比如因仿明星妆走红的“百变女王”，因接地气走红的美食博主“麻辣德子”，骑摩托车带着妻子穷游世界的“尼姑哥哥”。与早期滤镜美颜包装下唱歌、

跳舞、模仿等形式的自我展示不同，扎根于生活的内容开始显现出强大的生命力。

这背后是社会文化和价值观的折射。烹饪美食视频的火爆表达了人们对生活饮食的更高品位，美容美妆视频的火热传达出人们对于美的追求，实用技能视频体现出人民群众的生活智慧，娱乐搞笑视频展现了人们工作之余的解压放松方式。在“微社交”时代下，短视频已成为用户广泛应用的新表达形态。

《报告》指出，用户的内容消费需求在当下呈现出多元化特点，娱乐消遣与获取优质内容需求并存。短视频不仅是用户放松休闲的减压器，更是重要的信息源和社交连接器。

更重视自我表达

内容为王有天地

自从夏洛蒂·勃朗特诞生以来，一百年过去了，她已然是人们传说、热爱和著述的中心，但是她自己只活到三十九岁。如果她能活到正常人的岁数，围绕她的传说会有多大不同，这个问题想来还是很奇妙的。她很有可能和她同时代的名人一样，经常出现在伦敦等地，成为无数画报和逸事的主角，她肯定还会写很多部小说，说不定还会出本回忆录。但她可能会跟我们产生距离，最终只会以一个声名鹊起的中年人形象留在我们的记忆中。她也许会很富有，也许会很成功，但是事实并非如此。想到夏洛蒂时，我们得想象出一个与现代社会无缘的人，我们得退回到 20 世纪 50 年代，退回到约克郡荒原中一座偏远的牧师住宅。她就一直待在那幢宅子里和那片荒原上，既忍受过贫穷，又体验过成功的得意，但始终是那么的不幸而孤独。

这些情况影响了她的性格，也可能在她的作品中留下痕迹。当我们翻开《简·爱》，我们不禁会怀疑她想象出的世界是否也属于维多利亚中期，会同她那荒原上的牧师住宅一样陈旧过时，只有好奇心重的人才会去参观，只有虔诚的人才会去保存。我们抱着这样的心态打开了《简·爱》，刚读了两页，我

们的疑虑就被打消了。她的书中没有什么是比荒原

更易腐朽、更易受“长长哀号着的狂风”的支配的。而且，这一令人欣喜的发现贯穿全书。它使我们一口气把书读完，不给我们思考的时间，不让我们把目光从书页上移开。我们聚精会神地读着，如果有人在房间走动，那动作也仿佛不是发生在此处，而是远在约克郡。作者把我们的手拽得紧紧的，迫使我们与她一路同行，看她所看到的一切，她一刻也不离开我们，也不许我们把她遗忘。

最终，我们完全沉浸在夏洛蒂·勃朗特的天才、热烈和义愤中。有着出众的面孔、显著的轮廓、扭曲的外形的人在我们面前一闪而过，但这些都是我们通过她的眼睛看到的。她一离开，我们就再也找不到这些形象了。一想到罗切斯特，我们就会想到

《简·爱》；一想到荒原，我们又会想到《简·爱》。我们还会想到书里的客厅，里面有“好像覆盖着明艳的花环的白色地毯”，还有“浅色的帕罗斯壁炉”与“闪烁着红宝石光泽”的波西米亚玻璃形成的雪白与火红的交织——这些不都是《简·爱》吗？

从个性的力量和眼界的狭窄来看，托马斯·哈代和夏洛蒂很接近，但是他们之间也是有差别的。我们在读《无名的裘德》时，不会急急忙忙地一口气读完，而是会沉思细想，甚至抛开小说本身，浮想联翩，进而将小说人物包围在疑问和暗示的气氛中。尽管他们不过是些淳朴的农民，我们还是会禁不住让他们面临意义重大的命运。因此，人们常认为哈代小说中最重要的角色都是些连名字都没有的人。而在夏洛蒂·勃朗特的小说中，你完全看不到这种无名的力量和不断推测的好奇。她并不想去解决所谓的人生问题，她将自己所有的力量——越压抑这种力量它就会越发强大——都倾入了如下的宣言：“我爱”“我恨”

“我痛苦”。

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