Education in its general sense is a form of learning in which the knowledge, skills, and habits of a group of people are transferred from one generation to the next through teaching, training, or research. Education frequently takes place under the guidance of others, but may also

be autodidactic.[1] Anyexperience that has a formative effect on the way one thinks, feels, or acts may be considered educational.

The role of government[edit]

A right to education has been created and recognized by some jurisdictions: Since 1952, Article 2 of

the first Protocol to the European Convention on Human Rights obliges all signatory parties to

guarantee the right to education. It does not however guarantee any particular level of education of

any particular quality.[3] At the global level, the United Nations' International Covenant on Economic,

Social and Cultural Rights of 1966 guarantees this right under Article 

Type of education[edit]

There are three forms of learning defined by the Organisation for Economic Co-operation and

Development (OECD): formal education, informal educationand non-formal education.

Formal education[edit]

Systems of schooling involve institutionalized teaching and learning in relation to a curriculum, which

itself is established according to a predetermined purpose of the schools in the system. Schools

systems are sometimes also based on religions, giving them different curricula.

Curriculum[edit]

In formal education, a curriculum is the set of courses and their content offered at

a school or university. As an idea, curriculum stems from the Latinword for race course, referring to

the course of deeds and experiences through which children grow to become mature adults. A

curriculum is prescriptive, and is based on a more general syllabus which merely specifies what topics

must be understood and to what level to achieve a particular grade or standard.

An academic discipline is a branch of knowledge which is formally taught, either at the university–or

via some other such method. Each discipline usually has several sub-disciplines or branches, and

distinguishing lines are often both arbitrary and ambiguous. Examples of broad areas of academic

disciplines include the natural sciences, mathematics, computer science, social

sciences, humanities and applied sciences.[5]

Educational institutions may incorporate fine arts as part of K-12 grade curricula or within majors

at colleges and universities as electives. The various types of fine arts are music, dance, and theater.[6]

Preschools[edit]

The term preschool refers to a school for children who are not old enough to attend kindergarten. It is

a nursery school.

Preschool education is important because it can give a child the edge in a competitive world and

education climate.[citation needed] While children who do not receive the fundamentals during their

preschool years will be taught the alphabet, counting, shapes and colors and designs when they

begin their formal education they will be behind the children who already possess that knowledge.

The true purpose behind kindergarten is "to provide a child-centered, preschool curriculum for three to

seven year old children that aimed at unfolding the child's physical, intellectual, and moral nature with

balanced emphasis on each of them."[7]

Primary schools[edit]

Primary (or elementary) education consists of the first 5–7 years of formal, structured education. In

general, primary education consists of six or eight years of schooling starting at the age of five or six,

although this varies between, and sometimes within, countries. Globally, around 89% of primary-age

children are enrolled in primary education, and this proportion is rising.[8] Under the Education For

All programs driven by UNESCO, most countries have committed to achieving universal enrollment in

primary education by 2015, and in many countries, it is compulsory for children to receive primary

education. The division between primary and secondary education is somewhat arbitrary, but it

generally occurs at about eleven or twelve years of age. Some education systems have

separate middle schools, with the transition to the final stage of secondary education taking place at

around the age of fourteen. Schools that provide primary education, are mostly referred to as primary

schools. Primary schools in these countries are often subdivided intoinfant schools and junior school.

In India, compulsory education spans over twelve years, out of which children receive elementary

education for 8 years. Elementary schooling consists of five years of primary schooling and 3 years of

upper primary schooling. Various states in the republic of India provide 12 years of compulsory school

education based on national curriculum framework designed by the National Council of Educational

Research and Training.

Secondary schools[edit]

In most contemporary educational systems of the world, secondary education comprises the formal

education that occurs during adolescence. It is characterized by transition from the typically

compulsory, comprehensive primary education for minors, to the optional, selective tertiary, "post-

secondary", or "higher" education (e.g. university, vocational school) for adults. Depending on the

system, schools for this period, or a part of it, may be called secondary or high

schools, gymnasiums, lyceums, middle schools, colleges, or vocational schools. The exact meaning

of any of these terms varies from one system to another. The exact boundary between primary and

secondary education also varies from country to country and even within them, but is generally

around the seventh to the tenth year of schooling. Secondary education occurs mainly during the

teenage years. In the United States, Canada and Australia primary and secondary education together

are sometimes referred to as K-12 education, and in New Zealand Year 1–13 is used. The purpose of

secondary education can be to give common knowledge, to prepare for higher education or to train

directly in a profession.

The emergence of secondary education in the United States did not happen until 1910, caused by the

rise in big businesses and technological advances in factories (for instance, the emergence of

electrification), that required skilled workers. In order to meet this new job demand, high schoolswere

created, with a curriculum focused on practical job skills that would better prepare students for white

collar or skilled blue collar work. This proved to be beneficial for both employers and employees, for

the improvement in human capital caused employees to become more efficient, which lowered costs

for the employer, and skilled employees received a higher wage than employees with just primary

educational attainment.

In Europe, grammar schools or academies date from as early as the 16th century, in the form

of public schools, fee-paying schools, or charitable educational foundations, which themselves have

an even longer history.

Special[edit]

In the past, those who were disabled were often not eligible for public education. Children with

disabilities were often educated by physicians or special tutors. These early physicians (people

like Itard, Seguin, Howe, Gallaudet) set the foundation for special education today. They focused on

individualized instruction and functional skills. Special education was only provided to people with

severe disabilities in its early years, but more recently it has been opened to anyone who has

experienced difficulty learning.[9]

Non-formal education[edit]

Anarchistic free schools[edit]

An anarchistic free school (also anarchist free school and free school) is a decentralized network in

which skills, information, and knowledge are shared without hierarchy or the institutional environment

of formal schooling. Free school students may be adults, children, or both. This organisational

structure is distinct from ones used by democratic free schools which permit children's individual

initiatives and learning endeavors within the context of a school democracy, and from free education

where 'traditional' schooling is made available to pupils without charge. The open structure of free

schools is intended to encourage self-reliance, critical consciousness, and personal development.

Free schools often operate outside the market economy in favor of a gift economy.[citation

needed]Nevertheless, the meaning of the "free" of free schools is not restricted to monetary cost, and can

refer to an emphasis on free speech and student-centred education.[citation needed]

Alternative[edit]

Alternative education, also known as non-traditional education or educational alternative, is a broad

term that may be used to refer to all forms of education outside of traditional education (for all age

groups and levels of education). This may include not only forms of education designed for students

with special needs (ranging from teenage pregnancy to intellectual disability), but also forms of

education designed for a general audience and employing alternative educational philosophies and

methods.

Alternatives of the latter type are often the result of education reform and are rooted in

various philosophies that are commonly fundamentally different from those of traditional compulsory

education. While some have strong political, scholarly, or philosophical orientations, others are more

informal associations of teachers and students dissatisfied with certain aspects of traditional

education. These alternatives, which include charter schools, alternative schools, independent

schools, homeschooling and autodidacticism vary, but often emphasize the value of small class size,

close relationships between students and teachers, and a sense of community.

Alternative education may also allow for independent learning and engaging class activities.[10]

Autodidacticism[edit]

Autodidacticism (also autodidactism) is self-directed learning that is related to but different

from informal learning. In a sense, autodidacticism is "learning on your own" or "by yourself", and an

autodidact is a self-teacher. Autodidacticism is a contemplative, absorbing process. Some autodidacts

spend a great deal of time reviewing the resources of libraries and educational websites. One may

become an autodidact at nearly any point in one's life. While some may have been informed in a

conventional manner in a particular field, they may choose to inform themselves in other, often

unrelated areas. Notable autodidacts include Abraham Lincoln (U.S. president), Srinivasa

Ramanujan (mathematician), Michael Faraday (chemist and physicist), Charles

Darwin (naturalist),Thomas Alva Edison (inventor), Tadao Ando (architect), George Bernard

Shaw (playwright), Frank Zappa (composer, recording engineer, film director),and Leonardo da

Vinci (engineer, scientist, mathematician).

Vocational[edit]

Vocational education is a form of education focused on direct and practical training for a specific trade

or craft. Vocational education may come in the form of an apprenticeship or internship as well as

institutions teaching courses such

as carpentry, agriculture, engineering, medicine, architecture and the arts.

Informal education[edit]

Indigenous[edit]

Indigenous education refers to the inclusion of indigenous knowledge, models, methods and content

within formal and non-formal educational systems. Often in a post-colonial context, the growing

recognition and use of indigenous education methods can be a response to the erosion and loss of

indigenous knowledge and language through the processes of colonialism. Furthermore, it can enable

indigenous communities to "reclaim and revalue their languages and cultures, and in so doing,

improve the educational success of indigenous students."[11]

features

Interdisciplinary and holistic: learning for sustainable development embedded in the whole curriculum, not as a separate subject;

Values driven: it is critical that the assumed norms - the shared values and principles underpinning sustainable development - are made explicit so that that (sic) can be examined, debated, tested, and applied;

Critical thinking and problem solving: leading to confidence in addressing the dilemmas and challenges of sustainable development;

Multi-methods: word, art, drama, debate, experience, ... different pedagogies which model the process. Teaching that is geared simply to passing on knowledge should be recast into an approach in which teachers and learners work together to acquire knowledge and play a role in shaping the environment in their educational institutions;

Participatory decision making: learners participate in decisions on how they are to learn;

Locally relevant: addressing local as well as global issues, and using the language(s) which learners most commonly use. Concept of sustainable development must be carefully expressed in other languages - languages and cultures say things differently, and each language has creative ways of expressing new concepts.1

इसका� स�मा�न्य अर्थ मा� शि क्षा� ज्ञा�न, का� ल, और ल�गों� का� एका समा�ह का� आदतों� का� एका पी!ढ़ी# स� शि क्षाण, प्रशि क्षाण, य� अन&स'धा�न का� मा�ध्यमा स� अगोंल� कारन� का� शिलए स्था�न�'तोंरिरतों कार रह� ह,, जि.समा� स!खन� का� एका रूपी ह1. शि क्षा� अक्सर दूसर� का� मा�गोंद न मा� .गोंह ल�तों� ह1, ल�किकान यह भी! autodidactic ह� सकातों� ह1. एका स�चतों� ह1 किका र�स्तों� मा� एका रचन�त्माका प्रभी�व ह1 किका [1] Anyexperience, लगोंतों� ह1, य� का: त्य� 1क्षिक्षाका किवच�र किकाय� .� सकातों� ह1.

सरका�र [स'पी�दिदतों कार�] का� भी�मिमाका�

शि क्षा� का� शिलए एका सह! का& छ न्य�य�लय द्वा�र� बन�ई गोंई और स्व!का�र किकाय� गोंय� ह1: 1952 का� ब�द स�, मा�नव�मिधाका�र पीर य�र�पी!य कान्व� न का� पीहल� प्र�टो�काCल का� अन&च्छे�द 2 शि क्षा� का� अमिधाका�र का� गों�र'टो# कारन� का� शिलए सभी! हस्तों�क्षारकातों� दल� का� ब�ध्य कारतों� ह1. ह�ल�'किका यह किकास! किव �ष गों&णवत्ता� का� शि क्षा� का� किकास! किव �ष स्तोंर का� गों�र'टो# नहG ह1. [3] व1क्षिHका स्तोंर पीर, 1966 का� आर्थिर्थJका, स�मा�जि.का और स�'स्का: कितोंका अमिधाका�र� पीर स'य&क्त र�ष्ट्र अ'तोंर�ष्ट्र!य व�च� अन&च्छे�द का� तोंहतों इस अमिधाका�र का� गों�र'टो#

शि क्षा� [स'पी�दिदतों कार�] का� प्रका�र

औपीच�रिरका शि क्षा�, अन�पीच�रिरका educationand अन�पीच�रिरका शि क्षा�: आर्थिर्थJका सहय�गों और किवका�स (ओईस!डी!) का� शिलए स'गोंठन द्वा�र� पीरिरभी�किषतों स!खन� का� तों!न रूपी ह,.

औपीच�रिरका शि क्षा� [स'पी�दिदतों कार�]

स्का� ल! शि क्षा� का� शिसस्टोमा शि क्षाण और ख&द प्रण�ल! मा� स्का� ल� का� एका पी�व किनधा�रिरतों उद्दे�श्य का� अन&स�र स्था�किपीतों किकाय� ह1, .� एका पी�ठ्यक्रमा ह1, का� स'ब'धा मा� स!खन� स'स्था�गोंतों �मिमाल ह1. स्का� ल� प्रण�शिलय� काभी! काभी! भी! उन्ह� किवक्षिभीन्न पी�ठ्यक्रमा द�न�, धामा का� आधा�र पीर कार रह� ह,.

पी�ठ्यचय� [स'पी�दिदतों कार�]

औपीच�रिरका शि क्षा� का� क्षा�त्र मा�, एका पी�ठ्यक्रमा पी�ठ्यक्रमा और एका स्का� ल य� किवHकिवद्या�लय मा� का� पी� का का� अपीन! स�माग्री! का� स�टो ह1. एका किवच�र का� रूपी मा�, पी�ठ्यक्रमा बच्चों� पीरिरपीक्व वयस्का� बन .�न� ह1 जि.सका� मा�ध्यमा स� का�मा� और अन&भीव� का� पी�ठ्यक्रमा का� चच� कारतों� हुए, र�स का�स का� शिलए Latinword स� उपी.� ह1. एका पी�ठ्यक्रमा आद� �त्माका ह1, और का� वल किवषय� का� समाझ और एका किव �ष ग्री�डी य� मा�नका प्र�प्तों कारन� का� शिलए किकास स्तोंर का� शिलए किकाय� .�न� च�किहए क्य� किनर्दिदJष्ट कारतों� ह1 .� एका अमिधाका स�मा�न्य पी�ठ्यक्रमा पीर आधा�रिरतों ह1.

एका अका�दमिमाका अन& �सन औपीच�रिरका रूपी मा� किवHकिवद्या�लय य� किकास! अन्य ऐस! किवमिधा का� द्वा�र�, य� तों� शिसख�य� .�तों� ह1 .� ज्ञा�न का� एका �ख� ह1. प्रत्य�का अन& �सन आमातों�र पीर उपी किवषय� य� �ख�ओं का� काई ह1, और किवशि ष्ठ ल�इन� अक्सर मानमा�न� ढं'गों स� और अस्पष्ट द�न� ह,. 1क्षाक्षिणका किवषय� का� व्या�पीका क्षा�त्र� का� उद�हरण प्र�का: कितोंका किवज्ञा�न, गोंक्षिणतों, का' प्य�टोर किवज्ञा�न, स�मा�जि.का किवज्ञा�न, मा�नकिवका� और व्या�वह�रिरका किवज्ञा�न �मिमाल ह,. [5]

1क्षिक्षाका स'स्था�न� काश्मा!र 12 ग्री�डी पी�ठ्यक्रमा का� किहस्स� का� रूपी मा� य� ऐच्छिच्छेका रूपी मा� काCल�.� और किवHकिवद्या�लय� मा� बड़ी! का' पीकिनय� का� भी!तोंर लशिलतों काल� �मिमाल ह� सकातों� ह1. लशिलतों काल� का� किवक्षिभीन्न प्रका�र का� स'गों!तों, न:त्य और शिर्थय�टोर ह,. [6]

पी�व स्का� ल [स'पी�दिदतों कार�]

अवमिधा पी�वस्का� ल! ब�लव�ड़ी! भी�गों ल�न� का� शिलए का�फी� पी&र�न! नहG ह,, .� बच्चों� का� शिलए एका स्का� ल का� द �तों� ह1. यह एका नसर! स्का� ल ह1.

यह एका बच्चों� का� एका प्रकितोंय�गों! दुकिनय� और शि क्षा� .लव�य& मा� बढ़ीतों द� सकातों� ह1 क्य�किका पी�वस्का� ल! शि क्षा� माहत्वपी�ण ह1. [प्र स्तिस्तों पीत्र का� .रूरतों] उनका� पी�वस्का� ल! वषj का� द�र�न ब&किनय�द# ब�तों� का� प्र�प्तों नहG ह1 .� बच्चों� का� वणमा�ल�, किगोंनतों!, आका�र और र'गों और किडी.�इन .ब शिसख�य� .�एगों� .बकिका व� पीहल� स� ह! ज्ञा�न ह1 किका .� अमिधाका�र! बच्चों� का� पी!छ� ह�गों� उनका� औपीच�रिरका शि क्षा� &रू कारतों� ह,. ब�ल किवह�र का� पी!छ� असल! उद्दे�श्य "उनमा� स� प्रत्य�का पीर स'तों&शिलतों .�र द�न� का� स�र्थ बच्चों� का� �र!रिरका, ब�जिkका और न1कितोंका प्रका: कितों ख&ल�स� कारन� का� उद्दे�श्य स� ह1 किका 3-7 वष का� बच्चों� का� शिलए एका बच्चों� का� दिlतों, पी�वस्का� ल! पी�ठ्यक्रमा उपीलब्ध कार�न� का� शिलए ह1." [7]

प्र�इमार! स्का� ल� [स'पी�दिदतों कार�]

प्र�र्थमिमाका (य� प्र�र्थमिमाका) शि क्षा� औपीच�रिरका, स'रशिचतों शि क्षा� का� पीहल� 5-7 स�ल का� ह�तों� ह,. यह द� �, भी!तोंर का� ब!च, और काभी! काभी! बदलतों� ह1, ह�ल�'किका स�मा�न्य मा�, प्र�र्थमिमाका शि क्षा�, पी�'च य� छह स�ल का� उम्र मा� &रू स्का� ल! शि क्षा� का� छह य� आठ स�ल का� ह�तों� ह,. किवH स्तोंर पीर, प्र�र्थमिमाका उम्र का� बच्चों� का� 89% का� आसपी�स प्र�र्थमिमाका शि क्षा� मा� द�खिखल� शिलय� ह1, और यह अन&पी�तों बढ़ी रह� ह1. [8] य�न�स्का� द्वा�र� स'च�शिलतों सभी! का�यक्रमा� का� शिलए शि क्षा� का� तोंहतों, अमिधाका�' द� � मा� 2015 तोंका प्र�र्थमिमाका शि क्षा� का� क्षा�त्र मा� स�वभी�मिमाका न�मा�'कान प्र�प्तों कारन� का� शिलए प्रकितोंबk ह1, और बच्चों� का� प्र�र्थमिमाका शि क्षा� प्र�प्तों कारन� का� शिलए काई द� � मा�, यह अकिनव�य ह1. प्र�र्थमिमाका और मा�ध्यमिमाका शि क्षा� का� ब!च किवभी�.न का& छ मानमा�न� ह1, ल�किकान यह आमा तों�र पीर उम्र का� ब�र� मा� ग्य�रह य� ब�रह स�ल का� उम्र मा� ह�तों� ह1. का& छ शि क्षा� प्रण�ल! च�दह वष का� उम्र का� आसपी�स ल�न� का� स्था�न पीर मा�ध्यमिमाका शि क्षा� का� अ'कितोंमा चरण का� शिलए स'क्रमाण का� स�र्थ, अलगों माध्य किवद्या�लय� का� ह1. प्र�र्थमिमाका शि क्षा� प्रद�न कारतों� ह, किका स्का� ल�, अमिधाकातोंर प्र�र्थमिमाका स्का� ल� का� रूपी मा� भी�.� .�तों� ह1. इन द� � मा� प्र�र्थमिमाका स्का� ल� अक्सर intoinfant स्का� ल� और .�किनयर स्का� ल subdivided रह� ह,.

भी�रतों मा� अकिनव�य शि क्षा� ब�रह स�ल स� अमिधाका ह1, जि.समा� स� बच्चों� का� 8 स�ल का� शिलए प्र�र्थमिमाका शि क्षा� प्र�प्तों ह�तों� ह1. प्र�र्थमिमाका स्का� ल! शि क्षा� का� प्र�र्थमिमाका शि क्षा� का� पी�'च स�ल और उच्चों प्र�र्थमिमाका स्का� ल! शि क्षा� का� 3 स�ल का� ह�तों� ह,. भी�रतों का� गोंणतों'त्र मा� किवक्षिभीन्न र�ज्य� का� 1क्षिक्षाका अन&स'धा�न एव' प्रशि क्षाण पीरिरषद द्वा�र� बन�य� गोंय� र�ष्ट्र!य पी�ठ्यचय� का� रूपीर�ख� का� आधा�र पीर अकिनव�य स्का� ल! शि क्षा� का� 12 स�ल प्रद�न कारतों� ह,.

मा�ध्यमिमाका किवद्या�लय� [स'पी�दिदतों कार�]

दुकिनय� का� सबस� समाका�ल!न शि क्षा� प्रण�ल! मा�, मा�ध्यमिमाका शि क्षा� किका �र�वस्था� का� द�र�न ह�तों� ह1 किका औपीच�रिरका शि क्षा� का� क्षा�त्र �मिमाल ह,. यह वयस्का� का� शिलए (.1स� किवHकिवद्या�लय, व्या�वस�मियका स्का� ल) व1काच्छिrपीका, चयन�त्माका तों:तों!यका, "ब�द मा�ध्यमिमाका", य� "उच्चों" शि क्षा� का� शिलए, बच्चों� का� शिलए आमा तों�र पीर अकिनव�य, व्या�पीका प्र�र्थमिमाका शि क्षा� स� स'क्रमाण का� किव �षतों� ह1. शिसस्टोमा पीर किनभीर कारतों� ह1, इस अवमिधा का� शिलए स्का� ल�, य� इस� का� एका किहस्स�, मा�ध्यमिमाका य� उच्चों स्का� ल�, gymnasiums, lyceums, माध्य किवद्या�लय�, माह�किवद्या�लय�, य� व्या�वस�मियका स्का� ल� ब&ल�य� .� सकातों� ह1. इन तोंj मा� स� किकास! का� सह! अर्थ एका शिसस्टोमा स� दूसर� का� बदलतों� ह1. प्र�र्थमिमाका और मा�ध्यमिमाका शि क्षा� का� ब!च सटो#का स!मा� भी! द� स� उनका� भी!तोंर द� और यह�' तोंका का� ह� सकातों! ह1, ल�किकान स्का� ल! शि क्षा� का� दसव� वष का� शिलए स�तोंव� च�र� ओर आमा तों�र पीर ह1. मा�ध्यमिमाका शि क्षा� मा&ख्य रूपी स� किका �र�वस्था� का� द�र�न ह�तों� ह1. स'य&क्त र�ज्य अमा�रिरका� मा�, कान�डी� और ऑस्ट्रे�शिलय� का� प्र�र्थमिमाका और मा�ध्यमिमाका शि क्षा� का� स�र्थ काभी! काभी! K-12 शि क्षा� का� रूपी मा� भी�.� .�तों� ह1, और न्य�.!ल,डी वष मा� 1-13 प्रय�गों किकाय� .�तों� ह1. मा�ध्यमिमाका शि क्षा� का� उद्दे�श्य उच्चों शि क्षा� का� शिलए तों1य�र कारन� का� शिलए य� एका पी� � मा� स!धा� प्रशि क्षिक्षातों कारन� का� शिलए, स�मा�न्य ज्ञा�न द�न� का� शिलए किकाय� .� सकातों� ह1.

स'य&क्त र�ज्य अमा�रिरका� मा� मा�ध्यमिमाका शि क्षा� का� उद्भव का& ल श्रमिमाका� का� आवश्यकातों� ह1 किका का�रख�न� मा� बड़ी� का�र�ब�र� और तोंकान!का� किवका�स मा� व:जिk (उद�हरण का� शिलए, किवद्या&तों!कारण का� उद्भव), का� व.ह स� 1910, .ब तोंका ऐस� नहG हुआ. इस नई न�कार! का� मा�'गों का� पी�र� कारन� का� शिलए, उच्चों schoolswere ब�हतोंर सफी� द काCलर य� का& ल न!ल� काCलर का�मा का� शिलए छ�त्र� का� तों1य�र ह�तों� ह1 किका व्या�वह�रिरका न�कार! का� ल पीर ध्य�न का� दिlतों पी�ठ्यक्रमा का� स�र्थ बन�य�. यह किनय�क्त�ओं और कामाच�रिरय� द�न� का� शिलए फी�यद�मा'द स�किबतों हुई मा�नव पी�'.! मा� स&धा�र का� शिलए किनय�क्त� का� शिलए ल�गोंतों का� कामा कार दिदय�, और का& ल कामाच�रिरय� शिसफी प्र�र्थमिमाका शि क्षा� प्र�प्तिप्तों का� स�र्थ कामाच�रिरय� का� तों&लन� मा� अमिधाका मा.दूर! प्र�प्तों किकाय� ह1, .� कामाच�रिरय� का� और अमिधाका का& ल बनन� का� का�रण ह�तों� ह1.

य�र�पी मा�, व्या�कारण स्का� ल� य� ख&द का� एका भी! अब इकितोंह�स ह1, .� पीच्छिyलका स्का� ल� का� फी�स का� भी&गोंतों�न स्का� ल�, य� धामा�र्थ 1क्षिक्षाका नGव का� रूपी मा� 16 वG सद# का� रूपी मा� .rद# स� अका�दमिमाय� का� तों�र!ख,.

किव �ष [स'पी�दिदतों कार�]

अतों!तों मा�, किवकाल�'गों र्थ� .� ल�गों अक्सर स�व.किनका शि क्षा� का� शिलए य�ग्य नहG र्थ�. किवकाल�'गों बच्चों� अक्सर शिचकिकात्सका� य� किव �ष ट्यू�टोस द्वा�र� शि क्षिक्षातों किकाय� गोंय�. य� .rद# शिचकिकात्सका� (Itard, Seguin, ह�व�, इन कार� .1स� ल�गों) आ. किव �ष शि क्षा� का� शिलए आधा�र तों1य�र. व� व्याशिक्तगोंतों शि क्षा� और का�य�त्माका का� ल पीर .�र दिदय�. किव �ष शि क्षा� का� वल अपीन� प्र�र'क्षिभीका वषj मा� गों'भी!र किवकाल�'गों का� स�र्थ ल�गों� का� शिलए उपीलब्ध कार�य� गोंय� र्थ�, ल�किकान ह�ल ह! मा� यह अन&भीव! कादिठन�ई स!खन� ह1 .� किकास! का� शिलए ख�ल दिदय� गोंय� ह1. [9]

अन�पीच�रिरका शि क्षा� [स'पी�दिदतों कार�]

Anarchistic मा&क्त स्का� ल� [स'पी�दिदतों कार�]

एका anarchistic मा&क्त किवद्या�लय (भी! अर�.कातों�व�द# मा&क्त स्का� ल और स्वतों'त्र स्का� ल) का� ल, .�नका�र!, और ज्ञा�न पीद�न&क्रमा य� औपीच�रिरका स्का� ल! शि क्षा� का� स'स्था�गोंतों व�तों�वरण का� किबन� स�झ� कार रह� ह,, जि.समा� एका किवका� न्l#का: तों न�टोवका ह1. किन: &rका किवद्या�लय का� छ�त्र� वयस्का�, बच्चों�, य� द�न� ह� सकातों� ह1. 'पी�र'पीरिरका' स्का� ल! शि क्षा� प्रभी�र! का� किबन� किवद्या�र्थिर्थJय� का� शिलए उपीलब्ध कार�य� गोंय� ह1, .ह�' यह स'गोंठन�त्माका स'रचन� एका स्का� ल ल�कातों'त्र का� स'दभी मा� बच्चों� का� व्याशिक्तगोंतों पीहल और स!खन� का� प्रय�स� का� अन&माकितों .� ल�कातों�'कित्रका स्वतों'त्र स्का� ल� द्वा�र� इस्तों�मा�ल ल�गों� स� अलगों, और किन: &rका शि क्षा� स� ह1. स्वतों'त्र स्का� ल� का� ख&ल� स'रचन� आत्माकिनभीरतों�, माहत्वपी�ण च�तोंन�, और व्याशिक्तगोंतों किवका�स का� प्र�त्स�किहतों कारन� ह1. मा&फ्तों स्का� ल� अक्सर एका उपीह�र अर्थव्यावस्था� का� पीक्षा मा� ब�.�र अर्थव्यावस्था� का� ब�हर का�य कारतों� ह,. [प्र स्तिस्तों पीत्र का� .रूरतों] किफीर भी!, स्वतों'त्र स्का� ल� का� "मा&क्त" का� अर्थ मा�दिlका ल�गोंतों तोंका ह! स!मिमातों नहG ह1, और मा&क्त भी�षण और छ�त्र पीर एका .�र का� उrल�ख कार सकातों� का� जिन्lतों शि क्षा�. [प्र स्तिस्तों पीत्र का� .रूरतों]

व1काच्छिrपीका [स'पी�दिदतों कार�]

यह भी! गों1र पी�र'पीरिरका शि क्षा� य� शि क्षा� का� किवकाrपी का� रूपी मा� .�न� .�तों� व1काच्छिrपीका शि क्षा�, पी�र'पीरिरका शि क्षा� का� ब�हर शि क्षा� का� सभी! रूपी� (सभी! आय& वगों और शि क्षा� का� स्तोंर का� शिलए) का� उrल�ख किकाय� .� सकातों� ह1 किका एका व्या�पीका yद ह1. इस किव �ष .रूरतों� (किका �र गोंभी�वस्था� स� ब�जिkका किवकाल�'गोंतों� का� ल�कार) का� स�र्थ छ�त्र� का� शिलए किडी.�इन शि क्षा� का� रूपी�, ल�किकान यह भी! एका आमा द का और र�.गों�र का� व1काच्छिrपीका शि क्षा� द न और तोंर!का� का� शिलए किडी.�इन शि क्षा� का� रूपी� न का� वल �मिमाल ह� सकातों� ह,.

उत्तार�k प्रका�र का� व1काच्छिrपीका अक्सर शि क्षा� स&धा�र का� पीरिरण�मा ह, और पी�र'पीरिरका अकिनव�य शि क्षा� का� उन ल�गों� स� स�मा�न्य रूपी स� मा�शिलका रूपी स� अलगों कार रह� ह, किका किवक्षिभीन्न द न मा� किनकिहतों ह,. का& छ मा.ब�तों, र�.न!कितोंका किवद्वा�न�, य� द� किनका झ&का�व ह1, दूसर� का� शि क्षाका� और पीर'पीर�गोंतों शि क्षा� का� का& छ पीहल&ओं स� अस'तों&ष्ट छ�त्र� का� अमिधाका अन�पीच�रिरका स'घों� ह,. च�टोर स्का� ल�, व1काच्छिrपीका स्का� ल�, स्वतों'त्र स्का� ल�, क्षिभीन्न homeschooling का� और autodidacticism, ल�किकान अक्सर छ�टो� वगों का� आका�र का� मा�rय पीर .�र द�न�, छ�त्र� और शि क्षाका� का� ब!च कार!ब! रिरश्तों�, और समा&द�य का� भी�वन� मा� �मिमाल ह, .� य� किवकाrपी.

व1काच्छिrपीका शि क्षा� भी! स्वतों'त्र स!खन� और आकाषका वगों गोंकितोंकिवमिधाय� का� शिलए अन&माकितों द� सकातों� ह1. [10]

Autodidacticism [स'पी�दिदतों कार�]

Autodidacticism (भी! autodidactism) स� स'ब'मिधातों ह1, ल�किकान अन�पीच�रिरका शि क्षा� स� अलगों ह1 किका आत्मा - किनद}शि तों स!खन� ह1. एका मा�यन� मा�, autodidacticism "अपीन� दमा पीर स!खन�" ह1 य� "अपीन� आपी स�", और एका autodidact एका आत्मा - शि क्षाका ह1. Autodidacticism एका मानन !ल, अव �किषतों प्रकिक्रय� ह1. का& छ autodidacts पी&स्तोंका�लय� और 1क्षिक्षाका व�बस�इटो� का� स'स�धान� का� समा!क्षा� कारन� का� समाय का� एका बड़ी� स�द� खच कारतों� ह,. एका किकास! का� .!वन मा� लगोंभीगों किकास! भी! बिंबJदु पीर एका autodidact बन सकातों� ह1. का& छ एका किव �ष क्षा�त्र मा� एका पी�र'पीरिरका ढं'गों स� स�शिचतों किकाय� गोंय� ह1 सकातों� ह,, व� अन्य, अक्सर अस'ब'मिधातों क्षा�त्र� मा� ख&द का� स�शिचतों कारन� का� शिलए च&न सकातों� ह,. उrल�खन!य autodidacts अब्रा�हमा लिंलJकान (अमा�रिरका� र�ष्ट्रपीकितों), श्र!किनव�स र�मा�न&.न (गोंक्षिणतोंज्ञा), मा�इकाल फी1 र�डी� (रस�यनज्ञा और भी�कितोंकाकिवद�), च�rस डी�र्विवJन (प्रका: कितोंव�द#), र्थCमास अrव� एडी!सन (आकिवष्का�रका), Tadao Ando (व�स्तों&का�र), .C.

बन�डी C (न�टोकाका�र), �मिमाल ह, फ्रैं, का Zappa (स'गों!तोंका�र, रिरकाCर्डिंडीJगों इ'.!किनयर, किफीrमा किनद} का), और शिलय�न�डी� द� बिंवJस! (इ'.!किनयर, व1ज्ञा�किनका, गोंक्षिणतोंज्ञा).

व�का� नल [स'पी�दिदतों कार�]

व्या�वस�मियका शि क्षा� का� शिलए एका किवशि ष्ट व्या�पी�र य� शि rपी का� शिलए प्रत्यक्षा और व्या�वह�रिरका प्रशि क्षाण पीर ध्य�न का� दिlतों शि क्षा� का� एका रूपी ह1. व�का� नल शि क्षा� एका प्रशि क्षा& य� इ'टोनशि पी का� स�र्थ ह! इस तोंरह का� बढ़ीईगों!र!, का: किष, इ'.!किनयरिंरJगों, शिचकिकात्स�, व�स्तों&काल� और काल� का� रूपी मा� स'स्था�ओं शि क्षाण पी�ठ्यक्रमा का� रूपी मा� आ सकातों� ह1.

अन�पीच�रिरका शि क्षा� [स'पी�दिदतों कार�]

स्वद� ! [स'पी�दिदतों कार�]

स्वद� ! शि क्षा� औपीच�रिरका और अन�पीच�रिरका शि क्षा� प्रण�ल! का� भी!तोंर स्वद� ! ज्ञा�न, माCडील, किवमिधाय� और स�माग्री! का� �मिमाल किकाए .�न� का� उrल�ख ह1. अक्सर एका का� ब�द औपीकिनव�शि का स'दभी मा�, स्वद� ! शि क्षा� का� तोंर!का� का� बढ़ीतों! मा�न्यतों� और उपीय�गों उपीकिनव� व�द का� प्रकिक्रय� का� मा�ध्यमा स� स्वद� ! ज्ञा�न और भी�ष� का� काटो�व और न&कास�न का� शिलए एका प्रकितोंकिक्रय� ह� सकातों! ह1. इसका� अल�व�, यह स्वद� ! समा&द�य� "का� पी&न� प्र�प्तों कारन� और उनका� भी�ष�ओं और स'स्का: कितोंय� revalue, और ऐस� कारन� मा�, स्वद� ! छ�त्र� का� 1क्षिक्षाका सफीलतों� मा� स&धा�र ह�गों�." का� शिलए सक्षामा ह� सकातों� ह1 [11]

• अ'तों�किवषय और समाग्री: नहG एका अलगों किवषय का� रूपी मा�, पी�र� पी�ठ्यक्रमा मा� एम्ब�डी�डी सतोंतों किवका�स का� शिलए स!खन�;

• प्र�रिरतों मा�न: यह मा�न शिलय� मा�नद'डी� माहत्वपी�ण ह1 किका - सतोंतों किवका�स underpinning स�झ� मा�rय� और शिसk�'तों� - किका (इस प्रका�र स�), बहस का� पीर!क्षाण किकाय�, और ल�गों� का� .�'च का� .� सकातों! ह1 तों�किका स्पष्ट किकाय� .�तों� ह1;

• माहत्वपी�ण स�च और समास्य� का� स&लझ�न�: सतोंतों किवका�स का� दुकिवधा�ओं और च&न�कितोंय� का� समा�धा�न मा� किवH�स कारन� का� शिलए अग्रीण!;

• बहु किवमिधा: yद, काल�, न�टोका, व�द - किवव�द, अन&भीव, ... .� माCडील प्रकिक्रय� किवक्षिभीन्न शि क्षाण. ज्ञा�न पीर पी�रिरतों कारन� का� शिलए बस मा� सक्षामा ह1 किका शि क्षाण शि क्षाका� और शि क्षा�र्थिर्थJय� का� ज्ञा�न प्र�प्तों कारन� और उनका� शि क्षाण स'स्था�न� मा� पीय�वरण का� आका�र द�न� मा� एका भी�मिमाका� किनभी�न� का� शिलए एका स�र्थ का�मा कारतों� ह,, जि.समा� एका दृमिष्टका�ण मा� मारम्मातों का� .�न! च�किहए;

• भी�गों!द�र! किनणय ल�न�: शि क्षा�र्थिर्थJय� व� .�नन� का� शिलए का1 स� कार रह� ह, पीर किनणय मा� भी�गों ल�न�;

• स्था�न!य रूपी स� प्र�स'किगोंका: स्था�न!य का� स�र्थ ह! व1क्षिHका मा&द्दे� का� स'ब�मिधातों, और शि क्षा�र्थिर्थJय� का� सबस� अमिधाका उपीय�गों .� भी�ष� (ओं) का� उपीय�गों कार. भी�ष�ओं और स'स्का: कितोंय� अलगों ब�तों� काहतों� ह,, और प्रत्य�का भी�ष� का� नए concepts.1 व्याक्त का� रचन�त्माका तोंर!का� ह, - सतोंतों किवका�स का� अवधा�रण� का� ध्य�न स� अन्य भी�ष�ओं मा� व्याक्त किकाय� .�न� च�किहए