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8/6/2019 EDUCACIN 3 DIRECTRICES
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DIRECTRICES DE LA EDUCACION
Dra. Pastora Moreno
Profesora de la Facultad de Ciencias de la Informacin de la
Universidad de Sevilla, 2006
Muchos de los planteamientos se comprendern mejor si, en este
apartado, se tiene una idea
apriorstica de revisin del concepto de educacin y del papel que
el profesor desempea a lo
largo del proceso educativo.
Por tanto, tendramos previamente que definir dicho trmino. Dos
interpretaciones se dan de la
etimologa de educacin. Hay quienes la hacen proceder del verbo
latino "educo-as-are", que
significa criar, amamantar, ensear, instruir; y otros para
quienes procede de "educo-is-ere", cuyosignificado es sacar de,
extraer. Las dos acepciones tienen sentido.
Segn la primera, la educacin es tanto como alimentacin, recibir
algo de fuera para incorporarlo
a nuestro organismo. Segn la segunda, educacin es desarrollo,
despliegue de fuerzas interiores.
Y ciertamente la educacin puede ser ambas cosas: enriquecimiento
personal que viene del
exterior y desenvolvimiento de las propias potencias o
disposiciones.
En virtud de la educacin, el hombre cambia. Tanto en la idea de
adquisicin de algo venido de
fuera como en la de desarrollo, va incluida la nocin de cambio.
Tambin entenderemos la
necesidad de la educacin, justamente en aras de la libertad,
para superar aquellos (error o
ignorancia), para desarrollar nuestras capacidades y para
fortalecer nuestra voluntad
La accin modificadora del hombre sobre s mismo -la
autoeducacin-, o del hombre sobre el
hombre -la heteroeducacin-, puede ejercerse a diferentes planos
o niveles, pero slo de algunos
puede afirmarse que sean educativos por darse solamente en el
hombre y no en los animales. As,
la accin externa comienza en lo que conocemos como crianza, que
no es educacin, a no ser
que se entiendan uno y otro trminos en sentido muy amplio. En
efecto, de un modo indirecto la
crianza puede ser entendida como educacin en la medida que se
considere una etapa que
condicionar la posterior educacin. Pero tambin puede entenderse,
al igual que Milln Puelles,
que la crianza "no se limita a lo puramente natural-, como lo
son la alimentacin y los cuidados
fsicos en general, sino que abarca, adems, el cuidado de las
facultades espirituales"
Por consiguiente, la educacin intenta hacer al hombre "ms
hombre", fortaleciendo su capacidad
para gobernar la propia vida. El concepto de educacin depende en
gran medida de la idea de
persona; de ah la importancia del concepto que se posea de
persona. Hay que reconocer que no
hay uno solo, pero de entrada podramos reducir todas las
concepciones de persona como
principio o como resultado. En la primera concepcin, la persona
es libre, origen de sus decisiones
y acciones, por lo que, de una parte, tiene el derecho a
autodirigirse y, de otra, la obligacin de
responder de sus actos.
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Prof. Lic. Julia Irene Segovia.
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Es, en fin, responsable ante s y los dems. En la segunda
concepcin, al ser considerada la
persona como el resultado de la accin de factores externos, el
ser humano no tendra
responsabilidad por lo que hace; la educacin se convertira en
una manipulacin externa para
que los hombres pudieran ser dirigidos completamente por
elementos ajenos a su voluntad.
El hombre como persona es principio, aunque limitado por la
radical limitacin de todo lo finito. A
la educacin le corresponder capacitar al hombre para que supere,
hasta donde sea posible, las
limitaciones y condicionamientos del exterior y para que se
remonte por encima de sus
limitaciones internas, permitindole enfrentar con xito el
proyecto que, personalmente, se ha
dado. El grado de responsabilidad exigible en cada caso est,
justamente, en funcin de la
formacin recibida para superar las limitaciones humanas.
La radical limitacin del hombre nos permite explicar dos hechos:
el carcter indefinido,
permanente, de la educacin -pues ningn ser finito puede alcanzar
la perfeccin- y la
consideracin de que la educacin es siempre en su desarrollo un
asunto gradual.
La educacin podr ser intelectual, moral o fsica, pero nunca
estos aspectos se entendern como
separados y luego sumados. La educacin ser integral, poniendo
unidad y armona en todos los
posibles aspectos de la vida del hombre. Ahora bien, el carcter
de integral da su verdadera
dimensin al concepto de educacin: no afecta a la sustancia de lo
humano, no lo constituye, sino
que tiene que ver con sus facultades por su inicial
indeterminacin, enriquecindolo y
planificndolo.
La educacin, en definitiva, es un quehacer dirigido por la razn,
realizado con la intencin de
alcanzar un fin y orientando la atencin hacia unos contenidos
determinados. En otras palabras: la
idea de educacin lleva incluido el concepto de intencionalidad.
La determinacin del fin y
objetivos de la educacin es la primera tarea del educador. En un
sentido muy amplio caben
influjos que nicamente en forma indirecta pueden ser
considerados educativos.
Todas las influencias de los medios de comunicacin social, de
las relaciones pblicas que actan
continuamente de manera ametdica, natural y sistemtica, influyen
y pueden, en efecto, hacerlo
de forma positiva, pero entendemos, que para que se les pueda
considerar educativos, deben ser
conjugados por una voluntad y sometidas sus fuerzas a una
actividad consciente. Una noticia en
la prensa, un programa radiofnico, una pelcula de televisin,
pueden convertirse en estmulo
educativo tan slo en la medida en que los educadores los
utilicen al servicio de un objetivo de la
educacin, como puede ser ensear a comprender el lenguaje
periodstico, entender su mensaje,
valorarlo, etctera.
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Hay que tener presente que la individualidad en las personas
tiene su origen en la constitucin
biolgica, lo que hace que cada persona sea un sujeto tpico o
caracterstico y no una copia de los
dems, dentro de una amplitud de posibilidades casi infinitas,
como asegura Dobzhansky:
Unicamente una mnima parte de todas las combinaciones posibles
de genes ha sido realizada
en el mundo (11).
Pero al soporte biolgico del hombre hay que aadirle adems el
componente ambiental, y, ms
concretamente, el cultural, como un elemento configurador de su
personalidad, como parte
esencial de su herencia.
Tres grandes notas de singularidad, autonoma y apertura nos
permiten identificar grandes
campos de objetivos de la educacin e, incluso, guiarnos en la
identificacin de estrategias
educativas. En efecto, el gran fin de la educacin personalizada
es, segn el ya citado Garca Hoz,
la capacidad de un sujeto para formular y realizar su proyecto
personal de vida (12).
A todo ello hay que aadir la realizacin personal del individuo.
Una institucin docente, como la
universidad, existe precisamente para esto, para que el
estudiante trabaje en su propia
realizacin. Cualquier otra actividad que se realice dentro de un
centro educativo es puramente
subsidiaria, ya que tiene sentido nicamente en la medida en que
el estudiante no puede trabajar
solo y necesita la colaboracin de los dems. La actividad
educadora universitaria debe ser
estmulo, orientacin y control de la actividad de cada
alumno.
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