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FUNDADO EN 1956 - AÑO 59 - SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA - VALOR: $ 1.200 - LEMA DEL MES DE SEPTIEMBRE: CAMINEMOS CON JESUCRISTO COMO ARTESANOS DE LA PAZ

D 20 de Septiembre 5omingo de 201

AÑO DEL SEGUIMIENTOA JESUCRISTO

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Nuncio Apostólico entrega mensaje del Papa Francisco para los deportados de Venezuela

Diócesis de Cúcuta prepara Semana Bíblica 2015

La familia y la fe

¿Qué es la retención de líquidos?Mitos y verdades frente al cuidado de la batería del celular

ea también

En esta edición reclame coleccionable GRATIS Mariano “La Reina del cielo la reina de mi hogar”

Afiche Nuestra Señora de Guadalupe

Ver Especial Págs. 10-11

Modificaciones

nulidad matrimonial

en los procesos de

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Es Vida Pastoral02 La erdadSan José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

PRESIDENTEMons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid

Obispo de la Diócesis de Cúcuta

DIRECTORPbro. Carlos Alberto Escalante R.

ADMINISTRADORPbro. César Augusto Prato

EQUIPO DE REDACCIÓNDiana Paola Álvarez Rey C.S.Andrea Rodríguez Arias C.S.

Diácono Samuel Alexis Arias M.

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓNFreddy Orlando Galvis Murillo

Pbro. Álvaro Gutiérrez B.

IMPRESOLa Opinión

Calle 9 # 8-87 Barrio El LlanoTelf. 5724601 - 5893666

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Editorial

por servir a los hermanos pobresFelicidades

Cumpleaños03 Octubre

Héctor David Molina C. 07 Octubre

Rhonald Sttyd Suárez Carrillo09 Octubre

Jairo Cárdenas VegaLuis Gustavo Alvarado B.Omar Alonso Leal Flórez

12 Octubre William Elías Gelves Alvarez

13 Octubre Jorge Jeimir Yáñez Jaimes

18 Octubre Jorge Alexander Perutty G.

20 Octubre Juan Miguel Angel Ramón G.

22 OctubreFreddy Andrés Torres P.

25 Octubre Darío Crisanto Rodríguez R.

26 Octubre Yacid Hernando Santiago S.

29 Octubre Félix Ramón Celis Gómez

30 Octubre José Santos Ortega Lizcano

Aniversario de Ordenación

22 octubre Darío Alonso Carvajal Aranda

27 octubre Pedro Alejandrino Botello O.

28 octubreJuan Urrego Ladino

30 octubreHéctor Eugenio Franco E.

Gracias Cúcuta

En estas semanas hemos vivido una tragedia y un gran dolor en nuestra

Diócesis de Cúcuta, la con-culcación de los derechos de personas, hombres y mujeres jóvenes y niños a los cuales se han irrespetado sus derechos y forma con-creta de vida. En estas oca-siones tenemos que volver a la realidad huma-na y compren-der el sentido profundo de su existencia, las razones por las cuales el hom-bre tiene una propia dignidad y razón pro-funda para que se respeten sus derechos.

Desde la fe, creemos que el hombre es una criatura salida de la mano de Dios. El hombre es imagen de la Gloria de Dios. Su ser, su realidad, son “manifesta-ción del misterio de Dios “ (Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, n. 11). El hombre posee en su vida y en la expresión de sus rea-lidades humanas un sentido para su existencia, es una criatura llamada a grandes metas y realidades. El fin último del hombre es cumplir la voluntad de Dios.

Cada hombre y mujer, en nuestro tiempo y en las circunstancias concretas en las cuales vive, manifiesta su dignidad y, también los derechos fundamentales de los cuales goza y participa por voluntad de Dios.

Es por eso que en estos días la Iglesia católica, la Diócesis de Cú-cuta y las Iglesias de Colombia, con sus laicos, diáco-nos, sacerdotes y Obispos hemos salido al encuen-tro de estos her-manos que sufren y están heridos

en su dignidad humana. Los pobres, entre los pobres han sido las víctimas de estas decisiones autónomas de un gobernante, pero que han venido a sembrar situaciones y condiciones de vida que no corresponden a la vida y a la Dignidad particular que tiene cada persona humana.

Con amor y con caridad hemos servido a estos her-manos en sus necesidades primarias y fundamentales: el alimento, el refugio y las condiciones normales y nece-sarias de vida. Como Iglesia hemos tratado de dar una mano en estos momentos de dolor a muchos hermanos y

hermanas. Deberíamos haber hecho más por ellos, pero somos limitados y no era po-sible más. Muchas personas, hombres y mujeres, los diáco-nos, los sacerdotes y muchas religiosas y religiosos se han prodigado en gestos de amor y de respeto hacia las perso-nas que sufren.

Se ha procurado servir también, desde la fe, la vida espiritual de estas personas, que necesitaban de Cristo, de su Evangelio y de los va-lores espirituales del Divino Maestro que vino a servirlos y a predicar la llegada del Reino de Dios a nosotros. La Santa Misa, el santo rosario, las oraciones, la enseñanza en valores y temas de fe, ha estado presente en todos los albergues desde el primer momento.

La política, las decisiones de los gobernantes tienen que estar siempre atentas a no crear situaciones de dolor, con las cuales se producen heridas y situaciones que en el tiempo serán difíciles de borrar.

De esta situación difícil, entre países hermanos, debe-mos procurar aprender todos y usar los valores y la condi-ción de fraternidad que nos une en este único territorio. También nuestros gobernan-tes deben aprender y asumir

situaciones y fortalecer y propiciar condiciones en las cuales se busque estable-cer condiciones de vida que acojan, ayuden y fortalezcan a nuestra región, a Norte de Santander y la frontera en concreto, para que todos tengamos condiciones de vida dignas y se favorezca la ayuda a todos los retornados de la querida nación hermana.

Nuestra ciudad y nuestra región viven situaciones de pobreza extrema que también tenemos que atender y cuidar, servir a los niños y jóvenes de los barrios pobres. Son igualmente un reto para ser-vir a Cristo que sufre en los hermanos. “La Iglesia con la fuerza del Evangelio, procla-ma los derechos del hombre” (Gaudium et Spes, n. 11).

Gracias queridos hijos de la Iglesia de Cúcuta por el gran testimonio de Caridad. Gracias Iglesia de Colombia por la caridad y el amor con el cual nos han ayudado. Tengo que agradecer al presbiterio de Cúcuta, a los diáconos, a los laicos que se han asumido esta tarea y meta de ser “Pro-fecía de la caridad de Cristo” para estos hermanos.

¡Alabado sea Jesucristo!Mons. Víctor Manuel

Ochoa CadavidObispo de Cúcuta - (Colombia)

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“La política, las decisiones de los gobernantes tienen que estar siempre atentas a no crear situaciones de do-lor, con las cuales se producen heridas y situaciones que en el tiempo serán difíciles de borrar”.

03Es Vida PastoralLa erdad San José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

Así lo dio a conocer Monseñor Ettore Balestrero, Nun-cio Apostólico en

Colombia, durante su visita a la frontera colombo – venezo-lana, que permanece cerrada desde el 19 de agosto, alber-gando a miles de colombianos deportados del vecino país o que han salido de éste por temor, tras la declaratoria del estado de excepción el 21 de agosto

El representante del Papa en este país, a su llegada a Cúcuta visitó el Centro de Migraciones Diocesano, don-de celebró la santa misa con las personas allí alojadas. A quienes sufren el flagelo de la deportación y la migra-ción forzada, les recordó que no están solos, “que la Iglesia que es Madre de todos y es Madre sin fron-teras, los acoge y acompaña; además, ora y exhorta a un pronto encuentro entre los dos países, acompañado de voluntad de diálogo perma-nente y decisiones concretas, a largo plazo, que den priori-dad a las personas”; además, “pide evitar las instrumenta-ciones políticas”.

El alto jerarca de la Iglesia Católica también visitó el Ban-co Diocesano de Alimentos, estructura pastoral a través de la que se ha canalizado parte de las ayudas que la Diócesis ha entregado a las familias deportadas, con el apoyo de diversas instituciones civiles - eclesiales, gubernamentales, de orden regional, nacional e internacional y con el apoyo de decenas de bautizados de buena voluntad.

En el albergue de la univer-sidad Francisco de Paula San-tander, donde pudo acercarse un poco más a la compleja si-

Cariño, cercanía, consuelo, oración y ánimo: mensaje del Papa Francisco para los deportados de Venezuela

tuación de los miles de colom-bianos que han tenido que salir de Venezuela dejando parte de su familia, empleo, amigos, vivienda, recordó que “para la Iglesia la gente viene primero y los que sufren vienen pri-mero entre la gente; por esto, quiero llevarles la bendición del Papa, que les sigue, conoce vuestro sufrimiento y me ha encargado llevar su cercanía, oración y bendición”.

Finalmente, se encontró con los Medios de Comuni-cación de la región; visitó el

Así calificó el señor Nuncio Apostólico de Colombia el trabajo y acompañamiento de esta Diócesis a los 1.097 co-lombianos deportados de Ve-nezuela, a través de la frontera Estado Táchira (Venezuela) / Norte de Santander (Colombia) y a las cientos de familias que han migrado del vecino país por temor.

“Como Nuncio en Colombia tengo el corazón agradecido y maravillado de reconocer que en este momento en el país todos somos cucuteños; todo el país está focalizado en acompañar, ayudar, lo que se está haciendo aquí. Además, como Nuncio también estoy agradecido con el señor obis-po de Cúcuta, Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid, por lo que él está liderando en la Diócesis con sus sacerdotes, diáconos, seminaristas, con los voluntarios; ustedes son un ejército de bien como lo es la Iglesia. Están liderando

una acción de solidaridad, de caridad y de acompañamiento espiritual muy importante, porque cuando una persona es desplazada, deportada, no solo deja sus bienes, deja su corazón y pierde también un poco su equilibrio; por esto pienso que el trabajo que están haciendo es verdadera-mente un trabajo integral”.

La visita del Monseñor Ettore Balestrero a Cúcuta se llevó a cabo el 14 de septiembre, en el contexto de la Semana del Migrante, en la que el Papa Francisco recuerda: “La Iglesia sin fronteras, madre de todos, extiende por el mundo la cul-tura de la acogida y de la so-lidaridad, según la cual nadie puede ser considerado inútil, fuera de lugar o descartable. Si vive realmente su maternidad, la comunidad cristiana alimen-ta, orienta e indica el camino, acompaña con paciencia, se hace cercana con la oración y con las obras de misericordia”.

‘Un ejército de bien’

santuario de Nuestra Señora de Chiquinquirá, ubicado en el barrio san Luis, de la capital nortesantandereana; el Centro

de Acopio del Banco Dioce-sano de Alimentos y conoció la logística de atención a de-portados y migrantes forzados

de Venezuela en el Puesto de Mando Unificado para aten-ción de crisis humanitaria en la frontera.

Es Vida Pastoral04 La erdadSan José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

El Papa Francisco ha propuesto a la Iglesia, en diversas ocasiones, volver la mirada, el oído y el corazón al Evangelio, dejando que de él brote la alegría de vivir y evangelizar, que nace del espíritu de las bienaventuranzas, como un camino de renovación para toda la Iglesia; siguiendo esta exhortación, del 27 de septiembre al 4 de octubre, se vivirá la Semana Bíblica 2015 en la Diócesis de Cúcuta.

Bajo el lema “La escuela de la alegría”, la jornada propone asumir las bienaventuranzas como una vivencia que nos compromete a to-

dos a seguir caminando con Jesucristo, a través de su Palabra, para alcanzar el Reino de Dios.

Para el desarrollo de la Semana Bíbli-ca en las comunidades parroquiales se ha proyectado las temáticas: la alegría de los pobres, la alegría que consuela, la alegría de la justicia, la alegría que da la miseri-cordia, la alegría de la paz y la alegría del reino de Dios.

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Diócesis de Cúcuta prepara Semana Bíblica 2015

Como un signo de es-peranza y fortaleza, para los cientos de deportados y migrantes forzados de Venezuela, dos imágenes de la Santísima Virgen María, bajo la advoca-ción de Nuestra Señora de Chiquinquirá, patrona de Colombia, recorren los al-bergues ubicados en Cúcuta y Villa del Rosario (Norte de Santander), frontera con Venezuela.

“Yo quisiera que todos los deportados y los que

sufren encuentren a la Santí-sima Virgen María; que Ella los proteja, los acompañe, los guíe y lleguemos a la verdadera paz en esta tierra. Ella es nuestra madre y creo que su presencia en los al-bergues será precisamente un gran don y un gran regalo de Dios”, señaló Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, obispo de Cúcuta, al referirse a esta acción pastoral y evange-lizadora, que se suma al servicio y acompañamiento espiritual y humanitario que

esta Diócesis ha brindado a los deportados y migrantes forzados, desde el primer momento.

En los albergues tam-bién se dio inicio al rezo del Santo Rosario, transmitido por la emisora diocesana Vox Dei 1120 A.M., y la en-trega de rosarios invitando a las personas que sufren a acogerse bajo el amparo de la Santísima Virgen María, madre de Dios y madre nuestra, en medio de la di-fícil situación que afrontan.

Dos imágenes de Nuestra Señora de Chiquinquirá peregrinan en los albergues

de Cúcuta y de Villa del RosarioCon una jornada cultural, alrede-

dor de 500 agentes pastorales de la Vicaría Rural San Rafael dieron la bienvenida a Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid, en el coliseo cubierto María Andrea Peñaranda del munici-pio El Zulia.

Durante la actividad se presenta-ron las características propias de la gente campesina, su esfuerzo diario, amor a la Iglesia y se expresó el

talento de los niños y jóvenes con diferentes danzas folclóricas.

El encuentro, que se llevó a cabo el 5 de septiembre, contó con la partición de los sacerdotes que acompañan estas comuni-dades, cuyo dinamismo pastoral fue destacado por Mons. Ochoa, quien enfatizó que “todos somos importantes para la Iglesia y somos artesanos de paz”.

Comunidades rurales dan la bienvenida a Monseñor Víctor

Manuel Ochoa

05Es Vida PastoralLa erdad San José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

Con base al objetivo del proyecto ParticiPaz, que bus-ca fomentar la participación y autodeterminación política, económica y cultural de la po-blación vulnerable, así como la transformación pacífica de conflictos en el Catatumbo, el sábado 12 de septiembre se lle-vó a cabo el taller en Veeduría Ciudadana, en el municipio de Sardinata, Norte de Santander.

El encuentro, que contó con la participación de 40 líderes de los corregimientos de El Carmen y la Victoria del municipio de Sardinata y la Curva del muni-

cipio de Bucarasica, evidenció el interés por parte de los habi-tantes de esta zona en formarse para participar de forma activa en la construcción del desarrollo de su municipio en acercamiento con la administración municipal.

En esta ocasión, los líderes en formación conocieron qué es una Veeduría Ciudadana y cómo ésta es un mecanismo demo-crático que les permite ejercer vigilancia sobre la gestión pú-blica, respecto a las autoridades administrativas, políticas, judi-ciales, electorales, legislativas y órganos de control, así como de

las entidades públicas o privadas encargadas de la ejecución de un programa, proyecto, contrato o de la prestación de un servicio público.

Encuentros de interacción con autoridades para el

desarrollo

Un día antes de este ciclo de formación, se realizó un encuen-tro, en donde líderes y lideresas en compañía de autoridades locales, como la Secretaría de Desarrollo Local, Secretaría de Desarrollo Rural y Consejo

Municipal, expusieron sus ini-ciativas comunitarias.

De este encuentro se prio-rizaron dos proyectos para ser socializados ante el Alcalde y el Concejo Municipal, con el objetivo de ser tenidos en cuen-ta en la vigencia presupuestal del año 2016. Los proyectos priorizados en esta línea son el fortalecimiento de la producción y comercialización de productos agropecuarios y la conservación de recursos hídricos.

Como parte del proceso de fortalecimiento de producción

y comercialización de productos agrícolas, los cultivos de cacao y aguacate fueron el punto de partida para que agricultores y autoridades locales le apuesten a mercados emergentes y pro-ductivos en la región.

Este ejercicio se enmar-ca en el comité dinamizador constituido en este municipio por el proyecto ParticiPaz, de la Corporación de Servicio Pastoral Social, financiado por el Ministerio de Cooperación al Desarrollo Alemán- BMZ, con el seguimiento de Cáritas Alemana.

Experiencias exitosas de control social y veedurías ciudadanas

En el marco de la Semana por la Paz, la Diócesis de Cúcuta, en un trabajo articulado con distintas instituciones y organizaciones nacionales e internacionales de-fensoras de los derechos huma-nos y promotoras del desarrollo integral, ha reconocido a través de la orden San Pedro Claver la dedicación y esfuerzo de personas y organizaciones que trabajan por el logro de la paz y por la construcción de iniciativas para dignificar la vida.

Durante el acto conmemora-tivo, que tuvo lugar en el salón cultural La Torre del Reloj, el obispo de Cúcuta, monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid,

exaltó el valor simbólico que representa la estatuilla San Pedro Claver, al tiempo que agradeció la dedicación de las instituciones y personas que recibieron el re-conocimiento. “Todos defienden los derechos humanos, el premiar a uno es alentar, fortalecer, propi-ciar espacios para la defensa de la persona humana, es uno de los grandes retos de este siglo XXI, de la era cristiana”.

Este año, Alicia Galvis Con-treras, lideresa comunitaria del barrio Manuela Beltrán de Cúcu-ta; el programa social - cultural ‘Colores Para La Paz’ y la fun-dación ‘Colores Para La Paz’, recibieron la estatuilla.

Diócesis de Cúcuta exalta el trabajo de los defensores de la paz

Por: Presa COSPAS

6

06 Es Formación Humana La erdadSan José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

Por: Jesús Martín Vega Gélvez. Pbro.

¿Desde cuándo la familia es llamada a transmitir la fe? ¿Es la fe un punto clave en la vida de la familia de hoy?

La experiencia de la fami-lia como transmisora de la fe viene no por ley humana ni por concesión política o como algo de “decisión personal”, sino que viene de Dios a par-tir del Antiguo Testamento. Desde los clanes de familias o las tribus, donde se transmitía la fe en forma oral cuando no se imponía a Dios, sino se compartía la experiencia de Dios en la vida familiar. (Pr 1, 8; 4, 1-3; 6, 20; Ecle 7, 23-30; 30, 1-13).

La plenitud de la Revela-ción en el Nuevo Testamento, manifestado en Jesús, otorga a la familia no sólo la unión de la indisolubilidad dentro de la vida matrimonial sino la importancia de todo aquél que lo recibe como María: éstos son mi madre y mis hermanos, todos aquellos que lo acogen en la Palabra divina. (Mt 1, 19-20; Lc 1, 28.42-45; 2, 21-24; 2, 39.50-52).

Se puede decir, la familia es capital y decisiva en el plan de la historia de la salvación, no es un accesorio o adorno, como algo que queda más o menos al gusto de unos pocos.

La fe viene de la predicación de la Palabra de Dios y ésta entra por los oídos. (Rm 10, 17); por ello, es primordial invitar a la familia a que vuelva a Dios, se acerque, participe y fortalezca su fe.

La familia, desde los padres e hijos y demás familiares, no debe estar al margen, al expresar que tiene fe sólo para Semana Santa, navidad, fiestas o cuando alguien les pase la tarjeta de invitación a una “misa especial”.

En una sociedad materializa-da, donde se le da culto al cuer-po, al físico o la forma, donde importa primero el bienestar, el lujo o comodidad, o cuando se escucha decir que creo por que voy a la parroquia, es decisivo proponer a la familia una viva y profunda vida de fe, una experiencia de Dios, lo que le dará no sólo una respuesta sino una certeza: quien siembra tiene derecho a recoger.

Por ello, sintámonos invi-tados como se expresa en esta oración: “Muéstrate propicio, Señor y protege a tu familia y así como le has dado la gracia de la fe, concédele la participación eterna en la Resurrección de tu Unigénito”.

En esta sociedad, llena de tantas cosas, vale la pena, re-pensar el puesto y la tarea de la familia como la Iglesia Domés-

tica, transmisora de la fe. No somos mejores simplemente por cualidades, sino por el esmero de nuestros padres al formarnos personas de bien, con una gran fe en Dios, con un amor a la Iglesia, amando y sirviendo a nuestra familia, como lo más cercano y lo más apreciado de nuestra existencia.

El Papa Francisco, expre-sa: “La familia cristiana debe vivir y hacerse presente en el mundo, influyendo en la Iglesia y en la sociedad. La Iglesia pone su esperanza en las familias cristianas, pero para cumplir su misión, la familia debe ser evangelizada, para que a su vez pueda evan-gelizar eficazmente, compren-diéndose a sí misma como una comunidad que tiene también una vocación misionera. La fe se difunde por medio y gracias a las familias, siendo

ésta el fundamento de la con-vivencia y remedio contra la desintegración social”.

Quiero terminar invitando a orar por nuestras familias, de día y de noche. Así como obedecemos al médico que nos diagnostica el medicamento para mejorar y le hacemos caso.

Los invito a orar por las familias, no una sola oración y ya, sino con frecuencia y constancia. Nos pasa como cuando encendemos la vela no nos damos cuenta del momen-to que la cera se va derritiendo, pero cada día la vela es más pequeña, quiere decir que no se ha perdido encenderla.

Encendamos nuestra luz de oración por nuestros hogares, por nuestros padres, nuestros hermanos, nuestros abuelos y mayores, por nuestros tíos,

primos y demás familiares. Seamos esa luz, que se enciende; para quien ora, el tiempo será la mejor respuesta de su oración.

Oración por la familiaSeñor, en el seno de muchos

hogares hay penas muy hondas y secretas. Si tú ha-bitaras en nuestras familias con la intensidad del amor que te mereces, no habría en nuestros hogares tantas y tan amargas divisiones e intereses egoístas que hoy

van minando poco a poco su consistencia interna.

Ya no hay calor adentro porque el amor se está extin-guiendo y el temor a la cruz y la búsqueda de una vida

fácil ha llevado a los padres a convertirse en desertores

de la vida y a condenar a sus hijos a la orfandad injusta.

La familia y la fe

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07Es Formación Humana La erdad San José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

El periódico diocesano La Verdad se une a la alegría de nuestras comuni-

dades parroquiales al celebrar la fiesta

de su santo patrono.En esta oportunidad, felicitamos de

manera especial a los bautizados que se congregan en las parroquias Nati-vidad de Nuestra Señora, San Pedro

Claver, Señor de los Milagros y Nues-tra Señora de Lourdes, (municipio de

Lourdes), Nuestra de Los Dolores, Nuestra Señora de las Angustias y la Capilla Nuestra Señora de la Salud .Les animamos para que continúen

creciendo en la fe y dinamismo pas-toral, de la mano de sus párrocos, Daniel Alejandro Bolívar Castaño, Germán Augusto Dallos García,

Félix Ramón Celis Gómez y William Elias Gelvez, Padres Scalabrinianos,

Jesús Martín Vega y Jeimir Yañez.Dios les bendiga, guíe y acompañe

siempre.

Felicidades en su Fiesta PatronalEn el seno de muchas fa-milias apenas te conocen, dejaste de ser un extraño para convertirse en algo

inexistente.

Es preciso que vuelvas Maestro del amor a ense-

ñarnos tu lección de Hijo en el hogar de Nazaret. Vuel-ve Maestro bueno, con tu cayado de Pastor humilde al seno de muchas familias que necesitan de tu voz que

las convoque.

Sánalas de la miseria que las empobrece, de la dominación

camuflada, de los poderes que quieren acabar con su vitalidad, envenenando su

conciencia o adormeciéndola con el estupefaciente de la

sociedad del consumo.

Hay muchos hogares, Señor que no saben del perdón, de la alegría de la reconcilia-ción ni de la enseñanza de

volver a comenzar.

Hay otros donde escasea el pan material, en donde la lu-

cha por la subsistencia se hace insoportable.

Ven, Señor, entra en nues-tros hogares y quédate para siempre, bendiciendo el pan agridulce de nuestras fami-lias de hoy, enseñándoles tu esperanza y el sentido de tu

Pascua.

Tú que eres Familia con el Padre y con tu Espíritu, arraiga en nosotros la cer-teza de que es en la familia

donde puede construirse una sociedad justa y muévenos a nosotros a trabajar sin

miedo, para que la concien-cia familiar no muera y una vez renovada y liberada de los poderes ocultos que la

oprimen pueda engendrar el hombre nuevo que tú quieres y que la sociedad necesita.

Tú como Hijo, por interce-sión de tu Madre la Santísima

Virgen María, reconforta nuestros hogares, sean

heraldos de la fe, escuela y semillero de vocaciones y creciendo en su espíritu,

reciban todas las gracias del todopoderoso. Amén

Durante septiembre, mes de la Virgen de las Mercedes, patro-na de los internos de las cárceles a nivel mundial, la Diócesis de Cúcuta adelanta una campaña en favor de los internos del Com-plejo Carcelario y Penitenciario Metropolitano de Cúcuta, que en medio de su proceso penal

enfrentan diversas necesidades; una de ellas, el acceso a los útiles de aseo personal.

“Actualmente en Cúcuta te-nemos 4312 personas internas de las cuales 246 son mujeres y el resto hombres, por este motivo queremos brindar a estos hermanos necesitados un

incentivo u apoyo”, manifestó el padre Ronald Styd Suárez, delegado de la Pastoral Pe-nitenciaria y coordinador de dicha campaña.

El kid de aseo puede incluir jabón, crema dental, cepillo de dientes y otros productos básicos para el aseo personal.

Se invita a la comunidad en general a unirse a esta campaña que tiene como centro de acopio el Centro de Comunicaciones Diocesano y las parroquias que hacen parte de esta Iglesia Particular: Los productos serán entregados a los internos inician-do el mes de octubre.

Campaña de solidaridad con nuestros hermanos internos en las cárceles de Cúcuta

Ingresa a Play Store ydescarga “Sínodo Diocesano”

Próximamente

Aplicación Móvil SÍNODO DIOCESANO

San Pedro Claver

Natividad de Nuestra Señora

Señor de los Milagros

Nuestra Señora de Lourdes

Nuestra Senora de los Dolores

Nuestra Senora de las Angustias

Capilla de Ntr. Sra. de la Salud

08 Es Formación HumanaLa erdadSan José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

Aparentemente la fe-licidad nos embarga cada vez que adquiri-mos cosas materiales

que pueden facilitarnos la vida. Creemos ser independientes y seguros de cada paso que damos apoyándonos solo en aquello tangible que poseemos, pero en realidad, cada día más nos ale-jamos del verdadero sentido que nos lleva a la felicidad; el lograr desprenderse de los recursos, que son solo pasajeros y de los cuales debemos hacer buen uso.

Analizando mejor la situa-ción, para nadie es un secreto que el hombre ha convertido en una necesidad los bienes materiales, pero la magia del valor del desprendimiento está precisamente en saber utilizar correctamente lo que tenemos, evitando apegarse a ello y, de ser necesario, colocarlo al servicio de quien más lo necesita.

Nuestra vida normalmente está rodeada de cosas o sen-timientos que nos apegan al mundo, pero el apego puede generar consecuencias graves que nos lleven a tomar decisio-nes equivocadas y en este caso, no solo se trata de lo material, también de aquello que sen-timentalmente consideramos importante. La realidad cada día nos muestra que esto es perjudicial para el bienestar del ser humano. A diario se escuchan casos de personas que llegan a la depresión o hasta la muerte por

perderlo todo, aún si se trata de un

vínculo afectivo.

de estar siempre contando con la ayuda de Dios.

La mejor medicina La Palabra de Dios nos en-

seña que “hay mayor alegría en dar que en recibir” (Hch 20, 35), pero difícilmente podremos sentir esto si estamos alejados de Él, que es camino, verdad y vida.

En medio del diario vivir, cargado de múltiples experien-cias, algunas positivas, otras que nos invitan a crecer y for-

talecer nuestra vida y espíritu, es la confianza

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Como vivir el desprendimiento• Brindemos algo sin interés. Alrededor

nuestro suelen haber personas que nece-sitan algo de nosotros (consejo, compa-ñía, protección, afecto, ayuda material).

• Inspeccionar en casa qué no necesita-mos y a quién le podrían convenir esos objetos.

• Ser voluntario en una entidad sin fines de lucro o institución que persiga un propósito social.

• Brindar una ayuda económica, según las posibilidades de cada uno, es otra opción que siempre caerá bien.

• Transmitir a otros nuestro conocimiento.• Procurar decir más veces sí cuando le

pidan algo prestado sin poner pretextos de por medio.

http://es.catholic.net/op/

articulos/53883/cat/

1/como-vivir-la-virtud-

deldesprendimiento.html

S i b i e n l a teoría de las “ne-cesidades huma-nas”, planteada por Abraham Maslow, afir-ma que el ser hu-mano tiene necesidades básicas clasificadas en: Fisiológicas, de seguridad, sociales, de autoestima y rea-lización; esto no significa que debamos aferrarnos aquello que inevitablemente se puede ir. Co-sas materiales, uniones afectivas o, porque no decirlo, un trabajo, la ropa que siempre queremos tener o la comida que deleita nuestro paladar, se convierten en una prueba o muestra de nuestra capacidad para aprender a manejar el autocontrol.

No olvidemos que la vida está llena de pruebas y solo de-pende nosotros salir al ruedo y enfrentarlas. No es fácil decirlo porque nadie lo siente hasta que lo vive, pero existen muchos casos de vida que nos muestran lo fuertes que debemos ser y el llamado a salir adelante con un espíritu firme y la convicción

Fuente:

en el Señor la única certeza que nos ayuda a seguir. Su amor mi-sericordioso nos guía y reconforta.

Por qué desesperarnos cuan-do algo se nos va, si el sentido de la vida está precisamente en lo que no podemos ver pero si percibir. Vale la pena aprender a desprendernos, pues el apego nubla la realidad; vale la pena ver las penurias de otros, tener la sensibilidad para reconocer que siempre habrá alguien con más carencias y no solo materiales. Desde luego que el dinero es ne-cesario para el sustento, pero la dificultad surge cuando hacemos

de éste un ídolo para adorar.

La erdad 09Es Tecnología San José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

La llegada de los teléfo-nos inteligentes a nues-tra vida ha simplificado un sin número de tareas

cotidianas, de manera especial en el ámbito académico y la-boral. Estos aparatos, que vie-nen en diferentes tamaños y colores, cuentan con diver-sas aplicaciones y funcionalidades que permiten opti-mizar, en tiempo, diversos procesos, mientras nos mantiene “conec-tados” con lo que ocurre en el mundo.

Cada vez que sale un Smartphone nuevo al mercado viene con más y más caracterís-ticas y apps, es una locura; pero no todo es color rosa, nos hemos detenido a pensar ¿qué ocurre con la batería del celular?

A medida que existen más funciones y características, la batería de los celulares dura menos. Esto se ha convertido en una de las principales razones para que el tamaño de los equi-pos aumente, pero esta solución agrega otro problema más a la lista: una pantalla más grande requiere de más energía. Esto lleva a una simple conclusión, se necesita una batería más poderosa que soporte todos los cambios que se presentan en los teléfonos inteligentes.

Sin embargo, desde el punto de vista de hardware, y con la tecnología existente, los fabri-cantes no pueden hacer mucho para mejorar la duración de la batería de los equipos.

Mitos y verdades frente al cuidado de la batería del celular

Por: Constantino Celis Peñaranda

Con todo esto, la realidad es que alargar la duración de la batería del celular queda en manos del usuario y del sistema. Nos corres-ponde a los usuarios decidir cómo vamos

a preservar este valio-so recurso y no vivir la experiencia frustrante de quedarnos sin carga.

Seguramente hemos es-cuchado muchos consejos a cerca de la preservación de la batería de nuestros celulares; tal vez en algún momento nos dijeron algo como: “no dejes cargando el celular la noche entera” y lo cierto es que las baterías de los celulares mo-dernos son hechas con ion de litio tienen una vida más durarera.

Algunos mitos sobre el cui-dado de la batería son:

1. Es mejor esperar a ago-tar toda la batería antes de cargarlo.

Falso. Cargar el celular con frecuencia no daña las baterías. No hay ningún problema por recargar el celular cuando aún tiene el 60% de vida.

Varios analistas de temas de tecnología coinciden al destacar que la carga ideal para una bate-ría de ion de litio está entre el 20 y el 80% de su capacidad. Dicen que mantenerla dentro de esos parámetros en general es óptimo para la vida de la batería.

2. Es malo dejar el celular cargando toda la noche.

Falso. Los celulares inteli-gentes de hoy en día son lo su-ficientemente sabios para saber cuándo la batería está recargada al completo y deben dejar de car-gar, aunque sigan enchufados.

3. Los cargadores “no ofi-ciales” son malos o destrozan la batería.

Los cargadores originales, de la misma marca del celular, son los óptimos para cada teléfono.Pero muchos son muy caros y hay usuarios que recurren a cargadores alternativos.

Los cargadores de otras mar-cas menos conocidas y más ba-ratas también funcionan, lo que se debe tener en cuenta es que el cargador usado sea el adecuado para ese celular.

4. Es malo usar el celular mientras se carga. En general no hay ningún problema en usar

el celular mientras se está cargando.

Es cierto que ha habido historias aterradoras que han alimentado este mito: en julio de 2013 una azafata china de 23 años, Ma Ailun, murió elec-trocutada mientras respondía a una llamada en su iPhone 5 mientras el celular se estaba cargando, en la mayoría de los incidentes se le echó la culpa al uso de cargadores no originales y de mala calidad.

Si el usuario utiliza un carga-dor de calidad no debería tener ningún problema de seguridad.

5. ¿Se carga más rápido en modo avión?

Sí, pero la diferencia es poca. Si pones a cargar el ce-lular en modo avión se cargará un poco más rápido que en modo normal. El modo avión apaga las funciones de 3G

y de Wifi, así que el celular usa menos batería mientras se está cargando. La desventaja de este pequeño truco es que mientras está en modo avión no podrás recibir llamadas ni podrás utilizar internet.

6. ¿Se carga más lento en la computadora?

Cierto. La velocidad a la que se carga el celular depende de la potencia eléctrica de los accesorios para cargarlo.

La potencia eléctrica o vatia-je define la velocidad a la que se transfiere la energía, en caso del cargador este presenta mayor vatiaje por lo que la carga del equipo será más rápida.

“Alargar la dura-ción de la bate-ría del celular queda en manos del usuario y del sistema”.

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Fuente: bbc.comImagen: internet

10

10 Es EspecialLa erdadSan José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

La Iglesia celebra el Sí-nodo de los Obispos, cuyo tema es trabajar sobre la problemática

de las familias. Una de las di-ficultades era las parejas que vivían juntas pero, habiendo fracasado en el matrimonio, no podían acceder a recibir la eucaristía. Por tal motivo, se pidió revisar el procedimiento canónico, para acceder más fácilmente a una nulidad ma-trimonial.

El Santo Padre ha promul-gado dos motus proprios, para modificar el proceso de la nulidad matrimonial: Mitis et misericors Iesus y Mitis Iudex Dominus Iesus, uno dedicado a la refor-ma del Código de los Cánones de las Iglesias Orientales y el otro al Código de Derecho Canó-nico, para la Iglesia latina.

El Papa en la in-troducción del do-cumento nos ha di-cho: “He decidido dar con este ‘Motu Proprio’ disposi-ciones con las cua-les se favorezca, no la nulidad de los matrimonios, sino la celeridad de los procesos”, dejando claro que se man-tiene la dogmática del sacramento del matrimonio; es decir que el consentimiento libre de vicios, hace que el hombre y la mu-jer contraigan nupcias y que éste sea hasta que la muerte los separe. También es cierto que muchas veces al contraer el sacramento del matrimonio hay unos impedimentos diri-mentes, que hacen que éste sacramento sea nulo, los cuales

Por: Jorge Alexander Perutty Gómez, Pbro.

se encuentran enumerados en el Código de Derecho Canónico:

• Impedimento de edad (C 1083).

• Impotencia antecedente y perpetua para realizar el acto conyugal (C 1084).

• Impedimento de vínculo (C 1085).

• Disparidad de Cultos (C 1086).

• Impedimento de Orden Sagrado (C 1087).

• Voto público perpetuo de castidad en un Instituto religioso (C 1088).

• El rapto (C 1089).• El de crimen (C1090).• El de consanguinidad

(C 1091).• Afinidad (C 1092).• P ú b l i c a H o n e s t i d a d

(C1093).• Parentesco Legal (C 1094).

Aunque también pueden presentarse la nulidad por

vicios en el con-sentimiento matri-monial.

El Papa ha dicho que se debe ayudar a las nulidades ma-trimoniales, buscan-do que el proceso sea más ágil, porque una de las dificul-tades es lo prolon-gado que se hace para llegar a una sentencia definitiva y declarar la nulidad del matrimonio.

La motivación que llevó al Santo Padre a presentar este Motu Proprio es: “Alimenta este empuje reformador el enorme número

de fieles que si bien desean proveer a la propia conciencia, muchas veces se desaniman debido a las dificultades jurí-dicas de la Iglesia, a causa de la distancia física o moral; por lo tanto, la caridad y la mise-ricordia exigen que la misma Iglesia como madre se vuelva cercana a los hijos que se con-sideran separados”. En el motu proprio para la Iglesia oriental,

reafirma “es importantísimo el ministerio del obispo, el cual según enseñan los padres orientales, es juez y médico, porque el hombre herido y caído (peptókos) a causa del pecado original y de los pro-pios pecados personales, se ha enfermado y con la medicina de la penitencia obtiene de Dios el perdón y se reconcilia con la Iglesia”.

“Alimenta este empuje reforma-dor el enorme número de fieles que si bien de-sean proveer a la propia conciencia, muchas veces se desaniman debido a las dificultades jurídicas de la Iglesia, a causa de la distancia física o moral; por lo tanto, la caridad y la misericordia exigen que la mis-ma Iglesia como madre se vuelva cercana a los hijos que se consideran separados”.

“El Motu Proprio Mitis Iudex Dominus Iesus, es una disposición con la cual se favorece, no la nu-lidad de los matrimonios, sino la celeridad de los procesos”.

soe sc do er p n us lo il d an de mse atn ro ii mc oa nci if ai ld o M

11Es EspecialLa erdad San José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

Los puntos fundamentales de la reforma son: • Se aprueba que ordinariamente baste

una sola sentencia en favor de la nu-lidad ejecutiva. Es decir, antes de éste documento se nos pedía que en el proceso ordinario para llegar a la nulidad era ne-cesario dos sentencias conformes, para tener certeza que el matrimonio es nulo.

• Se establece el juez único bajo res-ponsabilidad del obispo. Ordinaria-mente pedía el proceso un tribunal, integrado por 3 jueces; pero ahora nos habla de un juez único, que debe ser clérigo y que ésta bajo la responsabili-dad del obispo, pues éste tiene la potes-tad judicial y deberá velar que no sean laxos en dar la sentencia de nulidad.

• Se recuerda y se articula que el mismo obispo es juez. Teniendo en cuenta las enseñanzas del Concilio Vaticano II, que lo constituye Pastor y Cabeza y es juez entre los fieles a él encomendados.

• El proceso se hace más breve. Se designa una forma más breve que se debe aplicar en los casos donde los argumentos son evidentes para anular el matrimonio; se mira también el pro-ceso documental, donde el peso de la prueba, hace que se llegue más rápido

a la declaración de la nulidad.

• Se organiza la apelación a la sede me-tropolitana. El Obispo Metropolitano es la cabeza de la provincia eclesiástica y hace que sea un signo distintivo de la sinodalidad de la Iglesia. Tendrá la tarea de organizar en su diócesis el tribunal para revisar las sentencias que pidan apelación. Estos tribunales deberán estar integrados por 3 jueces.

• Se establecen tareas propias de las Conferencias Episcopales en esta ma-teria. Estas deben buscar la justa retri-bución de los operarios de los tribunales, mirando cómo viene asegurado el acceso de las parejas a la nulidad matrimonial, porque la Iglesia debe tener en cuenta que la mueve el principio de la salvación de las almas y las personas de escasos recur-sos también tienen derecho de acceder a una nulidad matrimonial.

• Se reorganiza la apelación a la Sede Apostólica. Mantiene la apelación al Tribunal Ordinario de la Santa Sede, es decir a la Rota Romana, teniendo en cuenta el antiguo principio jurídico, que viene del vínculo entre la Sede de Pedro y las Iglesias particulares.

Invitamos a las per-sonas interesadas en realizar un pro-

ceso de nulidad ma-trimonial, acercarse a la Curia Diocesa-na de lunes a vier-

nes, en las horas de la mañana, allí los podemos asesorar, sobre como iniciar este camino para poder anular el

matrimonio y poder llegar a las nupcias, con la nueva perso-na que han formali-

zado en su hogar.

En conclusión, el Santo Padre quiere que las personas que buscan un proceso de nulidad, porque su matrimonio fracaso y no hay posibilidad de restablecer, puedan acceder de manera rápida y que no se impida que los problemas económicos sean una dificultad para solucionar esa situación.

Será tarea de las Diócesis organizar los diversos tribunales para que se pueda im-partir justicia, sin llegar a ser laxos porque, como ha quedado claro, se mantiene la dogmática del sacramento, pero se agiliza el proceso.

soe sc do er p n us lo il d an de mse atn ro ii mc oa nci if ai ld o M

12

12 Es Formación HumanaLa erdadSan José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

Crecer en toda dirección

“¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo

si pierde su vida?”

El hombre es un ser integral (una extraña y hermosa mezcla de materia, alma y espí-

ritu). Esta es una premisa que nos debe llevar a comprender nuestra naturaleza, nuestro origen y nuestra meta. Com-partimos con los animales el instinto, pero diferimos enor-memente de ellos en nuestra racionalidad o capacidad para pensar pensamientos, es decir, poder volver sobre lo pensado para tener conciencia de que somos más que impulsos fi-siológicos.

Esa integralidad es la que nos permite comprender que el crecimiento verdaderamen-te humano se da en la medida en que acentuamos nuestra formación y crecimiento no solo en la fisiología sino tam-bién en nuestras emociones, nuestros afectos, nuestra vida de academia y nuestra espiri-tualidad.

El hombre que verdadera-mente crece no es solo aquel cuya estatura aumenta cada tiempo hasta llegar a su propio tope sino aquel que ensancha los horizontes de sí mismo a través del estudio, la oración, el arte y el amor, entre otros.

No se trata aquí de ser “buenos” en un solo aspecto de nuestra vida, ya sea el deporte, el arte, la ciencia o la espiritualidad. Es indispensable equilibrar todos esos tópicos, de tal forma que quien nos trate, descubra que no solo hay en nosotros un buen deportista o un buen orante sino que ahí está plantado un excelente ser humano que ha llevado a plenitud todos los talentos que Dios le ha dado.

A veces suelo comparar la vida humana a los teléfonos de alta gama, que con más de 100.000 aplicaciones hacen cosas inimaginables, pero

que en manos inexpertas sólo saben utilizar para llamar o responder. De la misma ma-nera podemos pensar que la vida no está sólo hecha para “nacer, crecer, reproducirse y finalmente morir” porque eso equivale a haberla desperdicia-do de modo miserable y haber dejado inutilizada todas las

aplicaciones existen-ciales que Dios pensó para nosotros.

Un hombre de Dios sabe orar, es-tudiar, divertirse, amar, descansar, ser-vir, crecer, producir, desarrollar, crear, inventar, pensar y socializar. Pero para esto es necesario ali-

mentar de manera continua e ininterrumpida la vida. Temo a los que creen que la inteligen-cia es equivalente a la memoria repetitiva de conceptos y que ya todo está dicho y por eso no se esfuerzan en pensar y pro-ducir sino que suelen afirmar y reconfirmar lo que otros han dicho. El mundo ha evolucio-nado por aquellos que se han

arriesgado a pensar, o creer que era posible volar como las aves o nadar como los peces y no se dejaron amilanar por quienes sólo sabían decir: “eso es im-posible hacerlo.” Temo a los educadores que se contentan con estudiantes que recuerdan perfectamente lo que otros dijeron pero ni siquiera saben discernir el pensamiento ajeno. Hoy es menester contar con personas que nos obliguen a pensar, que no evalúen solo la memoria sino el desarrollo del pensamiento humano y del crecimiento afectivo. Me gusta pensar en Jesús, cuando afirma el Evangelio que “cre-cía en estatura y en gracia a los ojos de Dios y del mundo”. No estaba aquí solo para repetir lo que los maestros de la Ley judía y los fariseos enseñaban, sino que se arriesgó a enseñar de una manera distinta, de tal forma que impulsaba a cada persona que se encontraba con él a descubrirse como una enorme riqueza humana inexplorada.

Madurar, pues, no es cre-cer hasta envejecer; madurar

es hacer que todo los dones que Dios puso en nuestra vida lleguen a un punto en el que todos los que se topan con ellos los puedan disfrutar del mismo modo del que los posee.

Amo una Iglesia que ama al hombre y confía en él del modo como Dios confía, que lo impulsa a ser mejor, que le ayuda a descubrir sus limita-ciones pero no los estanca en ellos. Amo esta Iglesia que no se llama católica sino que es Católica, por ser universal y que da todo por el hombre del modo como Jesús lo dio todo. Amo esta Iglesia que amamanta a sus hijos con los sacramentos pero los lleva a sentirse hombres de verdad, que saben caminar con sus propios pies pero con la luz de Jesús.

Esta es la Iglesia que amo, aquella que no quiere solo hombres piadosos sino hom-bres integrales, que saben dar a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César. Amo esta Iglesia que ama al ser hu-mano como ama a Cristo.

Por: Juan Ávila Estrada. Pbro.

“La persona humana está hecha para construirse a sí mísma en la medida que da forma a sus posibilidades de existencia humana”.

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La erdad 13Es Formación Humana San José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

Con naturalidad ha-cemos mención de una palabra que se ha convertido en una

expresión común: amigo(a). Frecuentemente escuchamos a un extraño decir: amigo ¿puede ayudarme con esta dirección? o ¿le puedo colabo-rar en algo amigo?, es normal escuchar que nos llamen así por cualquier circunstancia, incluso cuando se discute, ¿tiene algún problema hacia mi amigo?, pero en realidad cada día se vive menos este valor, teniendo en cuenta que esta unión se conoce como la relación de verdadero afecto, simpatía y confianza que se establece entre personas que no son familia.

La amistad se ha desnatu-ralizado tanto que en la actua-lidad los aparatos electrónicos no complementan, por el con-trario remplazan esta vivencia que nos hace más humanos. Un ejemplo es posible encontrarlo con la celebración de Amor y Amistad; este día cientos de imágenes disparan en toda dirección, recordando la fecha pero no aplicando el motivo de su celebración que es reforzar los lazos de unión afectiva.

La idea de la amistad no nace por casualidad. Este elemento esencial de la vida social humana, según explica el psicólogo Peter DeScioli, se pensaba fue creada para inter-cambiar bienes y servicios. Sin embargo, una investigación determinó que la amistad im-plica algo más que el intercam-bio. “La gente quiere amigos que cuiden de ellos y no sólo que les den algo a cambio. Creemos que la hipótesis sobre la alianza puede explicarse porque los amigos están pre-ocupados principalmente por las necesidades de otros, más que por los beneficios que puedan obtener de ayudar a su prójimo”.

Es necesario y, además es una experiencia muy valiosa,

¿Sabe usted si es un buen amigo?

aprender hacer amigos y ser buenos amigos, una relación donde sea posible depositar confidencias, alegrías, triste-zas, enfados y reconciliaciones que desembocan en un alma descansada al desmontar el mural de miedos internos que rodean al ser humano.

Ya sabemos que la perso-na es naturalmente sociable, pero en diferentes direcciones y para ello es bueno tener en cuenta algunas recomendacio-nes de cómo ser buenos amigos y tener buenos amigos.

Consejos para ser un buen amigo

Esforzarse. Al igual que cualquier relación es necesario hacer esfuerzos, se necesitan cuidados, comunicarse, pasar tiempo juntos y prestar aten-ción a las necesidades de los amigos.

Ser positivos. Esta es una buena elección pues investiga-ciones indican que las personas se sienten más atraídas por los individuos que muestran emo-ciones y actitudes positivas y que buscan el significado po-

sitivo de las cosas, incluso en los momento adversos.

Escuchar. Prestar atención o escuchar con la intención de comprender con el corazón lo que nos quiere decir nuestro amigo, es muy importante para reforzar esta unión.

Ser accesible. Mostrar una postura de superioridad por un cargo o posición no es una acción inteligente para hacer amigos. Todos en esencia somos iguales. Tampoco de-muestre sentirse inferior, sienta que vale mucho y tiene bastan-te por aportar a esa relación.

Ponerse en el lugar del otro. Es necesario no hacer el papel de juez sino de amigo, intente com-prender y aprenda a escuchar.

Hable siempre con la ver-dad. Es necesario corregir con amor y oportunamente para ayudar a que la otra persona se recupere. Siempre esté allí en las buenas y en las malas.

Sea responsable. Si acuer-dan reunirse en algún lugar, no haga esperar. Si no va a llegar a tiempo o no puede, comunique con antelación.

Sea confiable. Una de las acciones más valiosas de un amigo es ser confidente.

Consejos para hacer nuevos amigos

Pase más tiempo rodeado de personas. Si quiere hacer amigos, primero necesita ser extrovertido de alguna manera con el fin de conocer gente.

Haga voluntariado. El vo-luntariado también es una gran

manera de conocer personas de todas las edades.

Hable con las personas. Puede ir a la escuela o a la Iglesia. Trate de hablar en un 30 % y escuchar en un 70 %.

Reúnanse. Abra una opor-tunidad de conversación o reunión distinta a la virtual.

Recuerde que una buena amistad se mantiene si en medio de ella Dios está presente. Ore con su amigo. Compartan su fe.

Cómo nace la celebración de Amor y Amistad

Este día también llamado día de San Valentín, es celebrado en Colombia la tercera semana del mes de septiembre (fines comerciales) y en otros países el 14 de febrero. La historia de San Valentín se remonta al siglo III, cuando este sacerdote decide casar a las personas que lo tenían prohibido. Se trataba de parejas formadas por soldados, ya que se creía que los hombres solteros rendían más en el campo de batalla, que los casados. Sin embargo, Valentín se negó a esta decisión y los casaba en secreto; este motivo llevó a Claudio III, emperador de Roma en aquel entonces, ordenar su detención y posterior ejecución en esta fecha que desde entonces todos recuerdan como signo de unión.

14

14 Es Nuestra GenteLa erdadSan José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

La Compañía de Pa-dres de San Sulpicio (Padres Sulpicianos) es una sociedad de

presbíteros dioce-sanos que tienen como vocación es-pecífica el servicio a la formación ini-cial y permanente de los jóvenes, que el Señor llama para el sacerdocio. Es decir, que su traba-jo se realiza funda-mentalmente en los Seminarios Mayores y en el acompaña-miento a la formación per-manente de los sacerdotes. Por ello se dice que es una sociedad de padres consagra-da a Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote.

Su origen se remonta a la época en que los seminarios empezaron a ser establecidos en Europa como respuesta a las directrices del Concilio de Trento (1545-1563). La mayor parte fueron fundados por obispos diocesanos que deseaban mejorar la formación de su clero. La figura más destacada, entre estos obispos reformadores, fue la de San

Carlos Borromeo (1538-1584).Cuando las reformas de

Trento fueron aplicadas en Francia, se fundaron algu-

nos seminarios por iniciativa de algunos presbíte-ros. Uno de estos sacerdotes refor-madores fue el Padre Juan Jaco-bo Olier (1608-1657), párroco de la parroquia de San Sulpicio en Paris (de acá recibe el nombre esta sociedad de

padres). Junto con un grupo de asociados, él fundó los primeros seminarios de la tradición sulpiciana.

Los primeros miembros de la comunidad, animados por un profundo deseo de preparar guías espirituales idóneos para la renovación de la Iglesia en Francia, fue-ron prestados por los Seño-res Obispos a la Compañía. Mientras ejercían su minis-terio en los seminarios como una comunidad de hombres con un mismo espíritu, con-tinuaron como presbíteros diocesanos. Su ministerio y

su pedagogía de formación presbiteral rápidamente fue conocida y se extendió por toda Francia. El padre Olier estaba convencido que para renovar la Iglesia era necesa-ria la formación y renovación espiritual de los sacerdotes.

Finalmente la Iglesia reco-noció que los Sulpicianos tenían una vocación al servicio de la vocación, y por eso se erigió la Compañía como Sociedad de Vida Apostólica de derecho Pontificio. Los Sulpicianos son sacerdotes diocesanos que se asocian para una misión específica en la Iglesia: la for-mación inicial y permanente del clero. Los Sulpicianos de hoy siguen las huellas del padre Olier, comprendiendo con él que: “El designio de Dios sobre la Compañía es el de derramar el espíritu sacerdotal en la Iglesia”.

Los Padres de San Sul-picio, tienen una identidad propia en la manera de rea-lizar su misión. Dedicados principalmente y durante toda la vida a la formación inicial y permanente del clero, tie-nen una profunda convicción acerca de la importancia de

la formación espiritual y una pedagogía para la formación de los presbíteros.

Los Sulpicianos realizan su misión en comunión con la Iglesia universal, por ello todos los seminarios que la Compañía tiene bajo su cuidado están estructurados según cuatro dimensiones de la persona humana: la di-mensión humana, espiritual, intelectual y pastoral. Se trata de formar al hombre y al cristiano, para que llegue a ser discípulo misionero.

En los seminarios anima-dos por los Sulpicianos se busca una buena formación humana y una sólida forma-ción espiritual, para que el candidato se haga un autén-tico discípulo de Jesús, que se vaya configurando con Él, mediante una relación estre-cha con Jesús. Todo ello bajo la acción del Espíritu Santo. El padre Olier invitaba a los sacerdotes a “abandonarse al Espíritu”. El Espíritu es quien va formando a Jesús en nuestro interior.

La unión con Jesucristo es fundamental: El candidato al

sacerdocio diariamente recibe al Señor en la Eucaristía, se va alimentando y va descubrien-do la voluntad de Dios en la lectura orante de la Palabra. Todo esto lo va realizando con la ayuda y acompañamiento de un director espiritual. Un Sul-piciano en el Seminario es un discípulo de Jesús que acom-paña, que camina con otros discípulos para que la vida del Señor se vaya formando en su interior y vayan teniendo los mismos sentimientos y actitu-des de Cristo.

Los Sulpicianos llegaron a Cúcuta en 1986, traídos por Monseñor Alberto Giral-do Jaramillo, para fundar y dirigir el Seminario Mayor San José.

Actualmente tres sacer-dotes de la Compañía tra-bajan en el Seminario de la Diócesis. Para ingresar a la Sociedad de Padres de San Sulpicio se debe ser sacerdote y descubrir el llamado del Se-ñor para acompañar durante toda la vida a los que Él llama para el ministerio sacerdo-tal. Para mayor información visite nuestra página: www.sulpc.org

Los Sulpicianos: una tradición de formación

presbiteral

“Los Sulpicia-nos llegaron a Cúcuta en 1986, traídos por Monseñor Alberto Giraldo Jaramillo, para fundar y dirigir el Seminario Mayor San José”.

Por: Abel Sierra. P.S.S.

Padre Juan Jacobo Olier

15La erdad Es Expresión San José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

Por: Onofre Peñaranda. Pbro.Columnista

La hora de cambiar el chip

Por: Fernando Fonseca Roa Columnista

“No podemos seguir vi-viendo de la frontera y tenemos que ser capaces de cambiar el chip”, ase-

guró el Ministro del Interior Juan Fernando Cristo, durante la reunión que presidió con los empresarios de los sectores económicos, industriales y agrícolas de la región, dando a entender que Venezuela ya es para nosotros como aquel filme celebre de la cinematografía mundial “Lo que el viento se llevó”. El Gobierno Nacional, ha insistido, en que ahora más que nunca debemos convertir esta crisis en una gran oportu-nidad, tal como lo enseña el proverbio del pueblo milenario Chino.

El cierre de la frontera de-cretado bajo el amparo de un estado de excepción por parte del gobierno de Venezuela, si bien ha originado en Cúcuta

y Villa del Rosario una grave crisis por la deportación masi-va de colombianos, despierta aparte de la solidaridad y la exigencia del respeto por la dignidad de nuestros conna-cionales, un impulso hacia el cambio y un corte del cordón umbilical que por siglos nos ha mantenido ligados a los intercambios comerciales con el país vecino.

Como era de suponer, los expertos del Gobierno han empezado a visualizar las variantes que deben aplicarse para librar a la región fronte-riza, de la dependencia que no permitía a los habitantes mirar más allá de su nariz. Siempre existió una especie de bosque o telón negro, que no dejaba apreciar el horizonte de los negocios, en esta época de los tratados internacionales y los contactos vía internet. Salir

del escenario natural siempre nos dejó perplejos, por falta de asesoría y de apoyo de los organismos del Gobierno.

Hoy podemos expresar que el presente y el futuro pueden ser diferentes, si el Gobierno y los empresarios se unen. La voluntad demostrada por el pre-sidente Santos y sus ministros, permite dar una buena lectura al momento coyuntural que vi-vimos. No hay mal que por bien no venga, y creemos que esta es una oportunidad para generar la creación de empresas y apoyar las ya existentes; mover el motor de la productividad y ampliar las fuentes de empleo, para gestar a mediano y largo plazo con el musculo del Estado y el Go-bierno, el cambio que la región requiere.

Dios permita que el com-promiso expresado por el Jefe

de Estado, ante la cruda reali-dad del cierre de frontera y la deportación masiva e infame de colombianos por parte del gobierno Maduro, se convierta en la panacea que ponga fin a los males que hemos padeci-do durante muchas décadas. Como los fenicios que surca-ron los mares para vender sus productos allende las fronteras, debemos explorar mercados para conquistar compradores en el mundo entero.

Ha llegado el momento de plantear al Gobierno todos los proyectos que puedan conside-rarse como altamente produc-tivos para la región. Sobre la mesa hay varios que podrían estudiarse seriamente, como la construcción de la refinería, el embalse multipropósito del Cí-nera, la reactivación de la Zona Franca, incentivos al sector del carbón, la estructuración de las

carreteras 4G y otros de similar importancia.

Todos deben entender que la industrialización de la re-gión permitirá alcanzar logros que se relacionan directamente con la disminución del desem-pleo, la extinción de la infor-malidad y el derrocamiento del imperio del contrabando.

Si el Gobierno Nacional le apunta a este derrotero y los empresarios de la zona de frontera enfilan baterías hacia un cambio de mentalidad, al-gún día cantaremos victoria. Debemos estar predispuestos a insertar el nuevo CHIP.

El voto en conciencia

Si quieres el cambio, si buscas caminos de paz, debes tomar decisiones responsables. Cerca ya

los comicios de octubre y ata-cada la ciudad por el prurito de la publicidad, entre mensajes y sonrisas, es necesario consul-tar y analizar cada candidato. Hacen falta movimientos con bríos, partidos con almas y

líderes que convoquen. Sin duda, hay personas valiosas. Como estas elecciones son importantes, hay que ir más allá de los colores y partidos que amarran votos.

Por encima de los caciques que se atornillan al poder, mu-chas veces, ineptos, mafiosos y corruptos. Los elegidos de oc-tubre van a manejar los dineros para el posconflicto en medio de una escasez mundial. Aquí sí que podrían chupar “más que inodoro nuevo” mientras que el pueblo sufragante sigue “más colgado que Juan de la cosa”.

Caen de perlas las próximas elecciones a los sucesores de Juanpa en el 18.

Asegurarán su chanfai-na, siguiendo en el curuvito. Mientras los de apie esperaran los recursos para sanar las heridas de la guerra. Impor-tantes, sobre todo, para nues-tra frontera, hoy “más rajada que casco de vaca” por los inmaduros incidentes de de-portación, secuestro y despojo por las medidas represivas del hermano petrolero. Elecciones limpias en Cúcuta, Portón de la Frontera, zarandeadas por

el narcotráfico, la corrupción y la violencia. Estas razones nos invitan a no seguir haciéndole el juego a la politiquería. Vo-tar en conciencia es tratar de escoger mujeres y hombres libres, inteligentes y honestos. No te comas el cuento de que la política es la única profesión que no necesita preparación. En nuestra cálida y azotada frontera se debe votar con la máxima responsabilidad. Así lograremos una ciudad inte-grada al concierto nacional con buenas vías e industrias, centros turísticos y culturales. Hay que elegir y participar con

toda libertad frente a todos los grupos, caciques y partidos. Es el mejor acto de una fe com-prometida.

Preguntar por la capacidad de gobernar de los candidatos y sus alianzas con los demonios meridianos, es seguir de cerca el paradigma y modelo de Nazaret que busca el bien del hombre. Votar en conciencia es una oportunidad de poder ser artífices y constructores de la anhelada civilización del amor, cuya fuerza derriba fronteras y como el fuego, todo lo hace nuevo

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16 Es Sin FronterasLa erdadSan José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

Mensaje de la Conferencia Episcopal de Colombia a los fieles católicos y al pueblo colombiano sobre las elecciones regionales y locales

1. Los Obispos miembros de la Comisión Perma-nente de la Conferen-

cia Episcopal de Colombia, reunidos en Bogotá del 3 al 4 de septiembre, deseamos ofrecer algunas orientaciones éticas y morales a los fieles católicos y a los ciudadanos de buena voluntad para que ejerzan, con la debida libertad y con rectitud de consciencia, su derecho/deber a elegir a los futuros gobernantes locales y regionales de nuestro país.

2. Las próximas elec-ciones, que se cele-brarán el domingo 25

de octubre, revisten una gran importancia para el futuro de nuestra nación. En efecto, el anhelo de paz y de reconcilia-ción del pueblo colombiano debe traducirse en un esfuerzo integrado de las autoridades nacionales, regionales y loca-les para elaborar y poner en práctica una política integral de paz y reconciliación que logre dar respuesta eficaz a las causas estructurales que dan origen a las múltiples formas de injusticia y de violencia que sufre nuestro país.

3. Sin lugar a dudas, entre esas causas, la corrupción ocupa un

lugar preponderante. Ella es la principal enemiga de la justicia y de la paz constituyéndose en un atentado sistemático contra el bien común. Entre las causas

de la corrupción señalamos entre otras: el alto índice de impunidad que registran los delitos contra los recursos pú-blicos, la cultura de ilegalidad que afecta a nuestra sociedad y su clase dirigente, la falta de controles eficaces y de ma-yores facilidades para ejercer la veeduría ciudadana sobre estos recursos. Gracias a estas favorables circunstancias, la corrupción se ha convertido en una enfermedad endémica del Estado que contagia a la activi-dad privada y causa grave daño a la cultura de la legalidad y al desarrollo económico y social de nuestro país: un porcentaje importante de los recursos públicos, que deberían ser in-vertidos en el bienestar integral de las comunidades y de los ciudadanos más desfavoreci-dos, sigue siendo sometido al servicio de mezquinos intere-ses, corruptos y corruptores.

Con gran preocupación, los Obispos de Colombia, he-mos ya advertido a la opinión pública en el pasado sobre la existencia “de una anticultura política, caracterizada por el abuso de poder, el tráfico de influencias, el enriqueci-miento ilícito, el nepotismo, la existencia de coimas, la vinculación de la clase política con grupos ilegales, la falta de transparencia en la contrata-ción pública y otros numerosos hechos, delictivos e inmorales, que afectan gravemente la

credibilidad y la eficacia de las instituciones del Estado” (CEC, Comisión Permanente, Declaración sobre la corrup-ción y la crisis del sector salud, 2 de mayo de 2013).

4. A pesar de los es-fuerzos realizados, la corrupción sigue ha-

ciéndose presente también en el proceso electoral. Denun-ciamos, una vez más, algunas circunstancias que amenazan la transparencia democrática de los próximos comicios: los intentos de las maquina-rias por mantener a algunas fuerzas políticas en el poder, la compra y venta de votos, el trasteo de votos y/o de votantes, las coacciones sobre los votantes y las presiones de los grupos armados en algunas regiones del país. Hechos to-dos, delictivos y pecaminosos, que deben ser repudiados por la ciudadanía.

En ese contexto, hacemos un llamado a todos los colom-bianos a oponerse heroicamen-te a estas eventuales presiones para ser veedores de la trans-parencia del proceso democrá-tico, denunciando –ante las au-toridades competentes- todas las posibles irregularidades que puedan presentarse.

5. Las próximas elec-ciones son una opor-tunidad para avanzar

en la urgente reforma ética de

la política colombiana. Los católicos y ciudadanos de buena voluntad, al ejercer su derecho/deber al sufragio, deben sentirse moralmente responsables de votar sólo por aquellos candidatos que brinden las necesarias ga-rantías de probidad moral, de honestidad y de transparencia en el ejercicio de sus funcio-nes.

Se hace por eso necesa-rio el discernimiento y el debido conocimiento de los programas de gobierno y de la trayectoria de vida de los candidatos. Sólo así, los colombianos podremos ga-rantizar que nuestros futuros gobernantes sean personas idóneas y capaces de gober-nar en beneficio del “bien común”, no del bien propio, y con independencia frente a las presiones de los corrup-tos, de las maquinarias polí-ticas y de los grupos ilegales.

6.A los gobernadores, alcaldes, diputados, concejales y ediles

que serán elegidos en los próximos comicios electora-les, los invitamos a trabajar a favor de la reconciliación y la paz de los colombianos, favoreciendo políticas de equidad y justicia social, po-sibilitando así la solución de las causas estructurales de la violencia.

7.Finalmente , invi-tamos a todos los colombianos a orar

por nuestro país, para que al-cancemos el don tan anhelado de la paz, de la justicia y de la reconciliación. Dios nos acompañe y nos bendiga en este arduo camino.

+ Luis Augusto Castro QuirogaArzobispo de Tunja

Presidente de la Conferencia Episcopal

Bogotá, D.C., 16 de sept. de 2015

El correcaminos Vox Dei llegó a SardinataContinuando su recorrido por

nuestros pueblos, el equipo de comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta visitó Sardinata, munici-pio nortesantanderano, fundado en 1876, el cual hace parte de esta jurisdicción eclesial.

Un mensaje de alegría, espe-ranza y paz fue compartido con niños, jóvenes y adultos del casco urbano y de las distintas veredas, quienes se congregaron en el

atrio de la parroquia San Martín (Sardinata), para compartir una jornada entre amigos, cargada de cultura, diversión y fortaleci-miento espiritual.

Concursos, coplas, datos his-tóricos y culturales, celebración de la vida con torta y piñata para los más pequeños y la celebración de la Santa Misa hicieron parte de la jornada que se desarrolló el 13 de septiembre.

La erdad 17Es Salud San José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

Qué es la retención de líquidos y cómo afecta la salud

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1. Incrementar el consu-mo de alimentos ricos en agua y electrólitos, principalmente frutas y verduras.

2. Realizar actividades que favorezcan la cir-culación de la sangre como caminar, bailar o andar en bicicleta.

3. Tomar una proporción adecuada de agua: 2 litros por día (8 vasos).

4. Reducir el consumo de sal y sustituirlo por hierbas aromáticas y condimentos.

5. Evitar las comidas ri-cas en azúcares y sal.

6. Consumir una can-tidad suficiente de proteínas, ya que si éstas faltan en tu dieta, puede reducirse la pro-ducción de albúmina y así, acumular líquido entre los tejidos.

7. Descansar lo suficien-te. El reposo es esen-cial para prevenir la

retención de líquidos y sobre todo, si ésta se localiza en los miem-bros inferiores, por ejemplo las piernas.

8. Consumir té y de-más infusiones a base de hierbas que en la mayoría de los casos tienen un efecto diu-rético.

9. Si tu actividad laboral te obliga a estar sen-tada durante mucho tiempo, levántate al menos una vez cada hora y da un ligero pa-seo por la habitación.

10. No uses ropa, zapatos o calcetines muy ajus-tados.

Si a estas acciones le añades hábitos como evitar el consumo de bebidas gaseosas, café o harinas refinadas, te sentirás y te verás mu-cho mejor. Recuerda que la retención de líquidos se presenta en 7 de cada 10 mujeres.

Causas frecuentes

La retención de líquidos es la consecuencia de la acumulación de líquido en los tejidos de nuestro cuerpo, ante trastornos en las funciones digestivas, eliminadoras de los riñones y de la piel. Se constituye en un signo clínico que acompaña

a diversas enfermedades. La manifestación física más evidente de la hidropesía, nombre con el que también se conoce la retención de líquido, es la hinchazón de diversas partes del cuerpo: tobillos, piernas, abdomen, cuello, manos, etc.

De acuerdo a un estudio de la Universidad de Misisipi, esta patología se puede presentar por malos hábitos en nuestra dieta, por ello se recomienda:

Fallo cardíaco congestivo: La presión cambia y puede causar una retención de agua muy severa. En este estado la retención de agua se aprecia sobre todo en las piernas, pies y tobillos, pero además hay acumulación en los pulmones, lo que produce una tos crónica.

Esta condición se trata usual-mente con diuréticos, sin los que la retención de agua puede causar problemas respiratorios y presión adicional sobre el corazón.

Fallo renal: Los riñones ya no son capaces de filtrar la

sangre y separar de ella el flui-do sobrante para transformarlo en orina. La enfermedad renal

empieza a menudo con una inflamación, por ejemplo en

el caso de enfermedades tales como el síndrome nefrótico o lupus. Una vez más, este tipo de retención de agua se mani-fiesta como hinchazón de las

piernas y tobillos.

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18 InfantilLa erdadSan José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

¡Hola ami-g o s ! s o y Lucy y estoy sorprendida caminando con Jesús

¡ V a m o s amigos, con-

tinuemos ca-minando con

Jesús y conocien-do sus maravillosas

aventuras!Empecemos nuestros

comentarios.

Pach: Yo he estado le-yendo en la biblia para niños, algunas cosas todas interesantes sobre la vida de Jesús y en los lugares por donde ha pasado.

Rency: Bueno yo em-piezo primero. Les invito a imaginarse a Jesús cami-nando con sus discípulos y un montón de gente y de pronto aparece un hombre sentado en el camino.

Convy: Y ¿Cómo es ese hombre?

Lucy: Pero, Convy, tú tie-nes poca paciencia o eres muy curioso. No te preocu-pes Rency, continua.

Rency: Ese hombre es un mendigo y se llama Bar-timeo, quien escucha un murmullo de la gente y em-pieza a preguntar ¿Quién es el que pasa por allí?.

Lucy: ¡Ah! Ese es un cie-go ¿Verdad?

Rency: ¡Si! Imagínense ¿qué hace?. Pues ni más ni menos que comienza a gritar: ¡Jesús Hijo de David, ten compasión de mí!

Pach: Yo se otra historia que sucedió en Gadara donde habían dos hombres muy rabiosos que se pusie-ron de rodillas delante de

Lucy

Rency

Por: Hna. Luz Estella Peña Sánchez

Jesús y le gritaron: no te metas con nosotros Jesús Hijo del Altísimo.

Lucy: Otra vez, mientras iban de camino, un hombre le dijo a Jesús: Señor deseo seguirte donde quiera que vayas. Jesús le contestó: las zorras tienen cuevas y las aves tienen nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza.

Pach: Entonces nosotros hacemos bien, como ese hombre del que hablabas Lucy porque queremos ca-minar con Jesús a donde él vaya.

Rency: ¡Viva Jesús!Convy: Vivan todos los

que quieren caminar con Jesús a don de Él quiera.

Lucy: ¡A lo bien! Todos podemos cantar de alegría, ¡vamos todos juntos! Cami-nando, caminando, todos juntos ya, en el alma la ale-gría, con Jesús al caminar.

Aprender Jugando

Convy

Pach

con Jesus!

¡Sorpresas, caminando

APRENDER JUGANDO

1. Leer los textos bíblicos. Mt 8, 28-34; Lc 9, 57-62; Mt 8, 19-22; Mc 10, 46-52; Mt 20, 30-34.

2. Llenar las casillas con las letras correspon-dientes según la aven-tura de los amigos de Jesús: Gadara, Gerasa, camino, ciego

C

G

La erdad 19Es Liturgia San José de Cúcuta, septiembre 20 de 2015

Juan pareciera que quiere tener la “exclusividad” en la ex-pulsión de los demonios. Pero queda aclarado, que la fuerza para lograr esto, no proviene del discípulo sino del poder que tiene invocar el nombre de Jesús. No le pueden prohibir hacer el bien, porque el bien es universal. Es una advertencia contra el fun-damentalismo que quieren tener los discípulos que se muestran intransigentes con quienes habiendo creído en Jesús, no están con su grupo. Pero también les recuerda a los Discípulos que quien les ofrezca aún un vaso de agua, por ser portadores de la Buena Noticia, quedará recompensado en el cielo.

Escandalizar es algo muy grave, es quitar el deseo de estar con Jesús, para unirse a un grupo determinado de seguidores. Y dice que quien escandaliza, más le valiera atarse una piedra grande de esas que se usan en los molinos para moler el trigo o algún otro cereal y lo arrojaran al mar. Es decir, que es preferible que muera, antes que peque por el escándalo. Aún cuando Él propone una comparación con algo extremamente fuerte, como cortarse el pie o la mano, lo que nos quiere decir es que el Reino de los cielos es más importante y que tengamos en cuenta la gravedad del escándalo. Quien no entienda esto y no viva de acuerdo a la propuesta de Jesús, le espera “el fuego que no se apaga”.

En aquel tiempo, Juan dijo a Jesús: «Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre y se lo hemos pro-hibido, porque no es de nuestro grupo.»

Jesús replicó: «No se lo prohíban, porque nadie que haga un milagro en mi nombre puede luego hablar mal de mí. Pues el que no está contra nosotros está a favor nuestro. Les aseguro que el que les dé a beber un vaso de agua porque son mis discípulos no quedará sin recompensa. Al que sea ocasión de pecado para uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colga-ran del cuello una piedra de molino y lo echaran al mar. Y si tu mano es ocasión de pecado para ti, córtatela. Más te vale entrar manco en la vida, que ir con las dos manos al fuego eterno que no se extingue. Y si tu pie es ocasión de pecado para ti, córtatelo. Más te vale entrar cojo en la vida, que ser arrojado con los dos pies al fuego eterno. Y si tu ojo es ocasión de pecado para ti, sácatelo. Más te vale entrar tuerto en el reino de Dios que ser arrojado con los dos ojos al fuego eterno, donde el gusano que roe no muere y el fuego no se extingue.»

S. Palabra del Señor. / R. Gloria a ti Señor Jesús.

Domingo XXVI Tiempo OrdinarioCiclo B / Marcos 9, 38-43.45.47-48

En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos se marcharon de la montaña y atravesaron Galilea; no quería que nadie se ente-rase, porque iba instruyendo a sus discípulos. Les decía: «El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y, después de muerto, a los tres días resucita-rá.» Pero no entendían aquello, y les daba miedo preguntarle. Llegaron a Cafarnaún, y, una vez en casa, les preguntó: «¿De qué discutían por el camino?» Ellos no contestaron, pues por el camino habían discutido quién era el más importante. Jesús se sentó, llamó a los Doce y les dijo: «Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos.» Y, acercando a un niño, lo puso en medio de ellos, lo abrazó y les dijo: «El que acoge a un niño como éste en mi nombre me acoge a mí; y el que me acoge a mí no me acoge a mí, sino al que me ha enviado.»

S. Palabra del Señor. / R. Gloria a ti Señor Jesús.

Domingo XXV Tiempo OrdinarioCiclo B / Marcos 9, 30-37

ReflexionemosPor: Jesús Uriel Cristancho Torres. Pbro.Delegado de la CODIPALC

Formación litúrgica:

Erud ito

Jesús propone una manera de vivir de acuerdo a la voluntad de Dios. El verdadero discípulo no buscar ser el mayor, el más grande, sino aquel que modela la propia vida como servicio a Dios y a los pequeños, servicio que pasa por el camino de la cruz, como el gesto más grande del amor, la entrega y la gene-rosidad. En verdad, también podemos encontrarnos reflejados en la experiencia de los discípulos. Nuestra vida de fe, nuestro seguimiento está lleno de luces y sombras, de incomprensiones. Nos cuesta entender que la presencia y bendición de Dios pasa por la entrega y el sufrimiento.

Actividades litúrgicas

1. Misa y formación para Ministros Extraordinarios de la Comunión (M.E.C), todos los primeros sábados de mes, de 2:00pm a 4:00 pm, en la parroquia Santísimo Redentor.

2. Formación general de lectores, todos los segundos sábados de mes, de 10:00 a.m. a 11:30 a.m., en el salón parroquial de san Antonio de Padua (Cúcuta).

“La Liturgia es como la fuente del pue-blo a la que cada generación va a sacar

el agua siempre fresca y vivificante. Y es también su culmen, sea porque toda

la actividad de la Iglesia tiende hacia la comunión de vida con Cristo, sea porque en la Liturgia es donde la Iglesia mani-fiesta y comunica a los fieles la obra de

la salvación, realizada por Cristo una vez para siempre”.

(Carta Apostólica Vicesimus Quintus Annus, del Sumo Pontífice Juan Pablo II)

20

Gracias Cúcuta Gracias Colombia

Tu fe viva ha

servido para ayudar:

” a (t Sr t 2e , u 17)m ef anu se sarbo nis

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nU“

3.132 horas de voluntariado (acompañamiento espiritual, pastoral y humanitario por

parte de sacerdotes, diáconos, seminaristas,

religiosos, agentes pastorales, grupos

parroquiales, movimientos apostólicos).

Agradecemos a las Diócesis de Colombia,a la comunidad Judía

de Bogotá, instituciones,empresas públicas y privadas y personas

particulares.

DONACIÓN CANTIDAD26.400 (desayuno – almuerzo –comida)

527 elementos (790,5Kg) 55 implementos de noche

217 colchonetas

400 cobijas

339 mercados (7366,9 Kg)

9.034 Kg

4.810 unidades de huevo

1.290 litros de leche

2500 jugos - agua en bolsa

16.089 unidades

1.811 unidades

Ración servida

Útiles de aseo

Elementos para la noche

Mercados

Alimentos no perecederos

Huevos

Leche

Hidratación

Ropa

Utensilios de cocina

Implementos de Bebes 195 unidades

Desde la comunicación acompañamos para fortalecer la caridad

Colecta parroquial de ayuda a los deportados y migrantes forzados:

$65.478.400 a corte 15 de septiembre de 2015

Octubre, mes del

aniversario de los Medios de

Comunicación DiocesanosC

elebremos Entre Amigos

Octubre 3

Vigilia de oración (Parroquia San Antonio de Padua. 8:00 p.m.)

Octubre 9Conferencia de espiritualidad

Octubre 17

59 años Periódico La Verdad10 años Emisora Vox DeiProductora Audiovisual

Portales Web y redes Sociales

Cel

ebra

ció

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o

Santa Misa - Concierto de alabanza - torta gigante –

sorteos, sorpresas y mucho más

Octubre 20 Conferencia de salud

Octubre 30

Conferencia de familia

Premios: Moto – nevera – lavadora – viaje - televisor

(Parroquia San Antonio de Padua. 4:00 p.m.)