聖經要道

1

三位一體真神

宇 宙 只 有 一 位 真 神 ， 就 是 耶 和 華 上 帝 ； 不 過 ， 雖 稱

獨 一 的 真 神 ， 實 際 上 共 有 三 位 ， 分 別 是 聖 父 、 聖 子 與

聖 靈 。 祂 們 同 時 存 在 、 地 位 平 等 ， 而 且 各 自 擁 有 自 己 的

個 性 ， 是 能 夠 獨 立 思 考 的 個 體 。

「 以 色 列 啊 ， 你 要 聽 ！ 耶 和 華 我 們 上 帝 是 獨 一

的 主 。 」 （ 申 命 記 6 : 4 ）

「 然 而 ， 我 們 只 有 一 位 上 帝 ， 就 是 父 ， 萬 物 都

本於他；我們也歸於他。並有一位主，就是耶穌基督，

萬 物 都 是 藉 著 他 有 的 ； 我 們 也 是 藉 著 他 有 的 。 」

（哥林多前書 8 : 6）

由 於 祂 們 共 同 擁 有 「 愛 」 的 品 格 ， 與 行 事 一 致 ，

因 此 就 被 稱 為 「 三 位 一 體 」 真 神 ， （ 「 三 位 一 體 」 一 詞

本 身 並 無 出 現 在 聖 經 當 中 ）。有 信 徒 感 於「 三 位 一 體 」

一 詞 中 ， 「 一 體 」 二 字 可 能 令 人 有 所 誤 解 ， 因 此 現 今

很 多 信 徒 均 稱 上 帝 為 三 一 真 神 。

三位一體真神

2

三位一體上帝是自有永有的活神

上 帝 呼 召 摩 西 承 擔 帶 領 以 色 列 人 出 埃 及 的 使 命 時 ，

摩 西 對 上 帝 說 ：『我到以色列人那裡，對他們說：你們

祖宗的上帝打發我到你們這裡來。他們若問我說：他叫

甚麼名字？我要對他們說甚麼呢？』

上帝對摩西說：『我是自有永有的』；又說：『你

要 對 以 色 列 人 這 樣 說 ： 那 自 有 的 打 發 我 到 你 們

這裡來。』上帝又對摩西說：

『你要對以色列人這樣說：耶和華你們祖宗的上帝，

就是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，打發

我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是

我的紀念，直到萬代。』」（出埃及記 3 : 1 3 - 1 5）

聖經要道

3

雖然三位一體上帝滿有慈愛

但祂們萬不以有罪的為無罪

雖 然 上 帝 滿 有 慈 愛 ， 但 決 不 會 盲 目 溺 縱 罪 人 ， 或 者

降 低 標 準 來 遷 就 他 們 。 上 帝 曾 經 在 摩 西 面 前 ， 親 自 表 白

自己的立場：

「耶和華在他面前宣告說，

耶和華，耶和華，

是有憐憫有恩典的上帝，

不輕易發怒，

並有豐盛的慈愛、和誠實。

為千萬人存留慈愛，

赦免罪孽，過犯和罪惡，

萬不以有罪的為無罪，

必追討他的罪，

自父及子，直到三、四代。」

（出埃及記 3 4 : 6 - 7）

三位一體真神

4

宇宙萬物都是由三位一體的上帝所創造

「外邦的神都屬虛無；

惟獨耶和華創造諸天。」

（詩篇 9 6 : 5）

「你們向上舉目，

看誰創造這萬象，

按數目領出，

他一一稱其名；

因他的權能，

又因他的大能大力，

連一個都不缺。」

( 以賽亞書 4 0 : 2 6 )

聖經要道

5

三位一體上帝共同制訂救贖計劃

「你們要向耶和華唱新歌！

因為他行過奇妙的事；

他的右手和聖臂施行救恩。

耶和華發明了他的救恩，

在列邦人眼前顯出公義。」

（詩篇 9 8 : 1 - 2）

三位一體真神

6

上帝喜歡施恩，願意赦免人的罪惡

「上帝啊，

有何神像你，

赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，

不永遠懷怒，喜愛施恩？

必再憐憫我們，

將我們的罪孽踏在腳下，

又將我們的一切罪投於深海。」

（彌迦書 7 : 1 8 - 1 9）

聖經要道

7

三位一體上帝是忌邪的上帝

「不可為自己雕刻偶像，

也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，

和地底下、水中的百物。

不可跪拜那些像，

也不可事奉他，

因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。

恨我的，我必追討他的罪，

自父及子，直到三四代；

愛我、守我誡命的，

我必向他們發慈愛，直到千代。」

（出埃及記 2 0 : 4 - 6）

「不可敬拜別神；

因為耶和華是忌邪的上帝，名為忌邪者。」

（出埃及記 3 4 : 1 4）

三位一體真神

8

聖經中有好幾處地方提及祂們共同出現：

1 . 共同創造世界

「起初上帝創造天地。

地是空虛混沌。

淵面黑暗。

上帝的靈運行在水面上。」

（創世記 1 : 1 - 2）

2 . 一同創造人類

「上帝說，

我們要照著我們的形像，

按著我們的樣式造人，

使他們管理海裏的魚，

空中的鳥，地上的牲畜，

和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

上帝就照著自己的形像造人，

乃是照著他的形像造男造女。」

（創世記 1 : 2 6 - 2 7）

聖經要道

9

3 . 在耶穌受洗的時候

「耶穌受了洗，隨即從水裏上來。

天忽然為他開了，他就看見上帝的靈，

彷彿鴿子降下，落在他身上。

從天上有聲音說：

『這是我的愛子，我所喜悅的。』」

（馬太福音 3 : 1 6 - 1 7）

4 . 在耶穌向門徒發出的使命中提及

「所以你們要去，使萬民作我的門徒，

奉父子聖靈的名，給他們施洗。」

（馬太福音 2 8 : 1 9）

5 . 在使徒保羅的書信中提及，如：

「願主耶穌基督的恩惠，

上帝的慈愛，

聖靈的感動，

常與你們眾人同在。」

（哥林多後書 1 3 : 1 4）

三位一體真神

10

天父上帝

1 . 天父上帝統管萬有

「耶和華在天上立定寶座。

他的權柄統管萬有。」

（詩篇 1 0 3 : 1 9）

聖經要道

11

2 . 上帝以親子間的關係來向人顯示祂的愛

舊 約 聖 經 中 ， 雖 然 曾 經 多 次 暗 示 有 幾 位 上 帝 ， 但 都

沒 有 特 別 予 以 區 分 ； 上 帝 為 使 世 人 更 加 認 識 祂 的 愛 ，

三 位 一 體 真 神 便 用 了 人 世 間 最 密 切 的 親 子 關 係 ， 來 表 達

祂 對 世 人 的 愛 。

「雖有稱為神的，

或在天，或在地。

就如那許多的神，許多的主。

然而我們只有一位神，

就是父，萬物都本於他，我們也歸於他。

並有一位主，就是耶穌基督，

萬物都是藉著他有的，

我們也是藉著他有的。」

（哥林多前書 8 : 5 - 6）

三位一體真神

12

3 . 天父上帝差派祂的獨生子到世間拯救世人

「上帝愛世人，

甚至將他的獨生子賜給他們，

叫一切信他的，

不至滅亡，反得永生。」

（約翰福音 3 : 1 6）

4 . 天父上帝是我們在天上的父

耶 穌 教 導 我 們 可 稱 上 帝 為 ： 「我們在天上的父。」

（馬太福音 6 : 9）

「因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。

你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕。

所受的乃是兒子的心，

因此我們呼叫阿爸，父。」

（羅馬書 8 : 1 4 - 1 5）

聖經要道

13

5 . 天父上帝是完全的

「所以你們要完全，

像你們的天父完全一樣。」

（馬太福音 5 : 4 8）

6 . 天父上帝是聖潔的

「耶和華對摩西說：

『你曉諭以色列全會眾說：

你們要聖潔，

因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。』」

（利未記 1 9 : 1 - 2）

7 . 天父上帝是公義的

「因為耶和華是公義的，他喜愛公義；

正直人必得見他的面。」

（詩篇 1 1 : 7）

三位一體真神

14

8 . 天父上帝是慈悲的

「你們要慈悲，

像你們的父慈悲一樣。」

（路加福音 6 : 3 6）

9 . 天父上帝掌管審判世人的權柄

先 知 但 以 理 曾 在 異 象 中 目 睹 天 父 掌 管 審 判 的 情 形 ：

「我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。

他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。

寶座乃火焰，其輪乃烈火。

從他面前有火，像河發出。

事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬。

他坐著要行審判，案卷都展開了。」

（但以理書 9 - 1 0）

聖經要道

15

聖子上帝聖子耶穌是上帝創造的第一個靈體生物？

聖 經 記 載 ： 耶 穌 稱 自 己 是 上 帝 的 兒 子 。 但 上 帝 不 是

自 有 永 有 的 嗎 ？ 為 何 會 有 父 子 的 關 係 呢 ？

就 這 個 問 題 ， 有 些 基 督 徒 嘗 試 引 用 聖 經 作 出 解 釋 ，

並 且 得 出 一 個 結 論 ； 就 是 ： 耶 穌 不 是 自 有 永 有 的 ， 而 是

上 帝 創 造 的 第 一 個 靈 體 生 物 ， 再 藉 著 祂 創 造 天 地 萬 物 與

人 類 。 故 此 ， 耶 穌 是 上 帝 的 兒 子 乃 是 事 實 。

　 　 實 情 真 是 這 樣 嗎 ？ 為 何 上 帝 不 直 接 創 造 萬 物 ， 而 要

創 造 一 個 靈 體 生 物 ， 再 藉 祂 來 創 造 萬 物 呢 ？

三位一體真神

16

耶穌是上帝的兒子，只為配合救贖計劃的要求

聖 經 有 好 幾 節 經 文 介 紹 耶 穌 。 其 中 歌 羅 西 書 1 : 1 5

這 樣 描 述 ：「愛子是那看不見的上帝之像，是首生的，

在一切被造的以先。」

希 伯 來 書 1 : 6 亦 提 到 耶 穌 是「長子」。 這 裡 記 述 ：

「再者，上帝引領祂長子進入世界的時候，說『上帝的

使者都要拜祂。』」

莫 非 耶 穌 真 是 上 帝 最 先 創 造 ，所 以 稱 祂 做「長子」？

事 實 上 ， 耶 穌 只 是 配 合 救 贖 計 劃 的 需 要 ， 才 會 成 就

上 帝 兒 子 的 角 色 。「長子」這 個 稱 呼 ， 反 而 是 揭 開 整 個

救 贖 計 畫 的 關 鍵 。

聖經要道

17

上帝為消滅罪，於創造萬物前制訂一個救贖計劃

由 於 三 一 真 神 就 是 愛 ， 所 以 便 決 定 創 造 生 命 ； 將

祂 們 的 愛 與 被 造 的 生 靈 分 享 。 出 於 愛 的 緣 故 ， 上 帝 給 予

所 有 的 生 靈 ， 都 有 選 擇 的 自 由 。

但 所 有 生 靈 都 可 以 自 由 選 擇 ，大 家 都 可 以 隨 心 所 欲 ，

勢 必 出 現 可 怕 的 後 果 。 於 是 上 帝 在 創 造 生 靈 的 同 時 制 訂

律 法 ， 並 且 要 求 所 有 的 生 靈 遵 守 ； 只 要 他 們 遵 守 律 法 ，

便 能 夠 保 證 ： 享 有 永 遠 恆 久 的 福 樂 。

不 過 ， 若 果 有 生 靈 濫 用 自 由 ， 選 擇 違 背 律 法 ， 就 會

出 現「罪」了 ； 正 如 約 翰 一 書 3 : 4 所 說 ：「罪」的 定 義

就 是「違背律法。」

由 於「罪」 會 帶 來 滅 亡 ， 所 以 上 帝 有 必 要 ， 在 創 造

生 靈 之 前 ， 預 先 制 訂 一 個 周 詳 的 應 變 計 畫 。 萬 一「罪」

出 現 ， 這 計 畫 能 夠 將「罪」造 成 的 破 壞 撥 亂 反 正 ， 並 且

能 夠 永 遠 消 滅「罪」； 正 如 聖 經 彼 得 前 書 1 : 2 0 所 說 ：

「基督在創世以前是預先被上帝知道的，卻在這末世，

才為你們顯現。」

●「基督」 與「彌賽亞」 分 別 是 希 臘 文 與 希 伯 來 文

「受膏者」的 意 思 ， 即「救主」。

三位一體真神

18

耶穌有必要在創造生靈之前，成為上帝的兒子

這 個 計 畫 必 須 在 展 開 創 造 之 前 ， 就 要 啟 動 。 首 先 ，

三 一 真 神 中 ， 一 位 要 成 就「天父」的 角 色 ， 一 位 要 成 就

「聖子」的 角 色 ， 另 一 位 則 成 就「聖靈」的 角 色 ， 負 責

感 化 人 心 。 耶 穌 正 就 是 承 擔 這 個「聖子」角 色 的 上 帝 。

相對被造的人，耶穌是上帝的長子

這 個 就 是 ： 為 何 三 一 真 神 是 自 有 永 有 ， 但 仍 有 父 子

關 係 的 原 因 。 由 於 耶 穌 在 一 切 生 靈 被 造 以 先 ， 就 已 經

成 就 上 帝 兒 子 的 角 色 ； 所 以 ， 相 對 後 來 被 造 、 稱 為 上 帝

兒 女 的 人 類 ， 耶 穌 就 是 上 帝 的「長子」。

「再者，

上帝引領祂長子進入世界的時候，

說『上帝的使者都要拜祂。』」

( 希伯來書 1 : 6 )

聖經要道

19

耶穌亦以有形體的姿態顯現

創 世 記 1 : 2 6 記 載 ：「上帝說：『我們要照著我們的

形像，按著我們的樣式造人。』」

由 此 可 知 ， 耶 穌 除 了 以 上 帝 兒 子 的 身 分 出 現 ， 還 以

有 形 體 的 姿 態 ，聯 同 另 外 兩 位 看 不 見 的 上 帝 ，進 行 創 造；

正 如 約 翰 福 音 1 : 1 - 3 所 說 ：「萬物是藉著他造的。凡

被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」故 此 ， 哥 羅 西 書

1 : 1 5 便 將 耶 穌 描 述 為「看不見的上帝之像」。

於 是 所 有 被 造 的 生 靈 ， 便 因 著 這 位 看 得 見 的「聖子

上帝」 ， 得 以 了 解 另 外 兩 位 看 不 見 的 上 帝 ； 正 如 耶 穌

所 說：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子，

將他表明出來。」（約翰福音 1:18）

耶穌是上帝的兒子，只因配合救贖計劃的要求

由 此 說 明 ， 聖 子 耶 穌 與 聖 父 上 帝 ， 都 是 自 有 永 有 的

上 帝 ； 如 約 翰 福 音 1 : 1 - 2 所 說 ：「太初有道，道與上帝

同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。」 耶 穌 之

所 以 稱 為 上 帝 的 兒 子 ， 全 因 為 配 合 救 贖 計 畫 的 需 要 。

三位一體真神

20

耶穌擁有上帝的權柄

由 於 耶 穌 與 上 帝 同 等 ， 所 以 祂 亦 擁 有 上 帝 的 權 柄 。

故 此 ， 雖 然 耶 穌 沒 有 率 領 一 支 得 勝 的 隊 伍 ， 在 耶 路 撒 冷

街 道 上 遊 行 ； 但 福 音 書 記 述 ， 耶 穌 不 斷 宣 稱 自 己 擁 有

上 帝 的 神 性 。

例 如 ： 耶 穌 曾 經 稱 上 帝 的 天 使 ， 為 祂 自 己 的 天 使 ：

「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從

他國裡挑出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。」

（馬太福音 13:41-42）

聖經要道

21

耶穌親自到地球實現救贖的計劃

後 來「罪」 入 侵 地 球 ， 上 帝 隨 即 實 施 在 創 造 之 前 ，所 制 定 的 救 贖 計 畫 。 按 照 計 畫 ， 「 聖 子 耶 穌 」 要 到被「罪」污 染 的 地 球 ， 進 行 救 贖 的 行 動 。 正 如 約 翰 福 音3 : 1 6 所 說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」

由 於 我 們 始 祖 亞 當 的 錯 失 ， 導 致 他 所 有 子 孫 都 遺 存「罪」的 死 亡 因 子 ， 所 以 都 逃 不 過 要 死 的 命 運 。

為 了 打 破 這 個 困 局 ，「聖子耶穌」 特 意 以 亞 當 後 人的 樣 式 ， 來 到 世 間 ， 致 使 祂 可 以 成 為 地 球 人 類 一 分 子 。祂 就 是 以 另 一 個 亞 當 的 身 分 ， 代 表 全 地 球 人 類 ， 去 迎 戰魔 鬼 ， 成 就 救 贖 的 計 畫 。

三位一體真神

22

耶穌戰勝罪與死亡，成功成就救贖的計劃

魔 鬼 是 「 罪 」 的 源 頭 ， 而 「 罪 」 帶 來 「 死 亡 」 ；若 果 要 打 敗 魔 鬼 ， 必 須 戰 勝「罪」與 勝 過「死亡」。

結 果 耶 穌 勝 過 「 罪 」 ， 一 生 都 沒 有 犯 罪 。 但 祂 卻甘 願 取 用 亞 當 的 身 分 ， 代 替 世 人 承 受 ， 因 為 亞 當 犯 罪 而臨 到 所 有 人 的 死 亡 後 果 ， 這 便 等 於 為 世 上 所 有 被 罪 污 染的 人 ， 付 上 罪 的 代 價 ， 將 他 們 從 罪 裡 救 贖 回 來 。

聖經要道

23

由 於 耶 穌 是 生 命 的 主 ， 所 以 便 照 著 祂 在 受 害 之 前所 說 ， 在 死 後 第 三 日 復 活 ， 這 便 戰 勝 了「死亡」； 正 如耶 穌 所 說：「我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著

死亡和陰間的鑰匙。」（啟示錄 1:17-18）

魔 鬼 是「罪」的 源 頭 ，而「罪」的 勢 力 是「死亡」；如 今 這 個 勢 力 ， 已 被 勝 過 「罪」 的 耶 穌 ， 從 死 裡 復 活所 粉 碎 ， 故 此 魔 鬼 就 被 徹 底 打 敗 。

今 天 ， 只 要 我 們 承 認 耶 穌 是 救 主 ， 並 願 意 放 棄 以 往罪 惡 的 生 活 ， 便 即 時 成 為 上 帝 的 兒 女 ， 從 此 不 再 作 罪 的奴 隸 了 ； 即 使 今 生 會 死 ， 將 來 亦 會 復 活 ， 承 受 原 本 賜 給我 們 的 永 生 ！

三位一體真神

24

耶穌亦擁有赦罪的權柄

由 於 耶 穌 本 與 天 父 上 帝 同 等 ， 而 祂 本 身 亦 勝 過 了「罪」， 所 以 耶 穌 擁 有 赦 罪 的 權 柄 。

例 如 祂 一 次 醫 治 一 名 癱 子 ：「耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，你的罪赦了。』有幾個文士坐在

那裡，心裡議論，說：『這個人為甚麼這樣說呢？他說

僭妄的話了。除了上帝以外，誰能赦罪呢？』

耶 穌 心 中 知 道 他 們 心 裡 這 樣 議 論， 就 說：『 你 們

心裡為甚麼這樣議論呢？或對癱子說你的罪赦了，或說：

起來！拿你的褥子行走；那一樣容易呢？

但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對

癱子說：我吩咐你！起來！拿你的褥子回家去吧。』」

（馬太福音 9:2-6）

聖經要道

25

耶穌現正為一切相信祂的人代求

現 今 耶 穌 正 以 大 祭 司 的 身 分 ， 站 在 上 帝 與 地 球 人 類之 間 ， 以 自 己 的 犧 牲 ， 為 一 切 相 信 祂 的 人 ， 向 上 帝 代 求赦 免 、 以 及 尋 求 各 方 面 的 幫 助 。

正 如 希 伯 來 書 7 : 2 5 所 說 ：「凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們

祈求。」

耶穌現正在天上進行審判的工作

與 此 同 時 ， 耶 穌 正 在 進 行 一 個 處 理「罪」 的 程 序 ，就 是 審 判 。 祂 就 是 要 藉 著 審 判 ， 審 定 哪 些 人 得 救 ， 或 者哪 些 人 不 得 救 。

當 審 判 的 程 序 完 成 之 後 ， 耶 穌 便 立 即 重 返 地 球 ，進 行 賞 善 罰 惡 ； 正 如 哥 林 多 後 書 5 : 1 0 所 說 ： 「 因 為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身

所行的，或善或惡受報。」

三位一體真神

26

耶穌亦為一切信的人在天上預備住處

故 此 ， 耶 穌 現 今 正 為 一 班 接 受 祂 救 恩 的 人 ， 在 天 上預 備 住 的 地 方 ， 正 如 祂 約 翰 福 音 1 4 : 1 - 3 所 說 ：

「 你 們 心 裡 不 要 憂 愁； 你 們 信 上 帝， 也 當 信 我。

在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴

你們了。

我 去 原 是 為 你 們 預 備 地 方 去。 我 若 去 為 你 們 預備

了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你

們也在那裡。」

聖經要道

27

聖靈上帝

1 . 聖靈是一位有位格的上帝

聖 靈 不 是 一 股 感 化 力 。 每 當 有 人 拒 絕 聖 靈 時 ， 聖 靈

都 會 替 他 們 擔 憂 。

「不要叫上帝的聖靈擔憂。

你們原是受了他的印記，

等候得贖的日子來到。」

（以弗所書 4 : 3 0）

「他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。

他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。」

（以賽亞書 6 3 : 1 0）

三位一體真神

28

2 . 聖經是由人被聖靈感動而寫成

「聖經都是上帝所默示的，

於教訓，督責，使人歸正，

教導人學義，都是有益的。」

（提摩太後書 3 : 1 6）

「第一要緊的，

該知道經上所有的預言，

沒有可隨私意解說的。

因為預言從來沒有出於人意的，

乃是人被聖靈感動說出上帝的話來。」

（彼得後書 1 : 2 0 - 2 1）

聖經要道

29

3 . 聖靈參與救贖計劃

天 使 加 百 列 奉 命 ， 到 童 女 馬 利 亞 的 家 中 ， 將 上 帝

揀 選 她 擔 當 救 主 之 肉 身 母 親 的 信 息 告 訴 她 ：

「聖靈要臨到你身上，

至高者的能力要蔭庇你。

因此所要生的聖者，

必稱為上帝的兒子。」

（路加福音 1 : 2 6 - 3 5）

「馬利亞就從聖靈懷了孕。」

（馬太福音 1 : 1 8）

三位一體真神

30

4 . 聖靈接續耶穌在地上的福音工作

就 在 耶 穌 升 天 後 的 五 旬 節 當 日 ， 聖 靈 大 大 沛 降 門 徒

身 上 ； 自 那 天 起 ， 聖 靈 便 主 導 福 音 的 事 工 。

「但聖靈降臨在你們身上，

你們就必得著能力。

並要在耶路撒冷，猶太全地，

和撒瑪利亞，直到地極，

作我的見證。」

（使徒行傳 1 : 8）

聖經要道

31

5 . 聖靈叫人想起耶穌對我們所說的話（聖經）

「但保惠師，

就是父因我的名所要差來的聖靈，

他要將一切的事，

指教你們，

並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」

( 約翰福音 1 4 : 2 6 )

耶 穌 稱 接 替 祂 推 展 福 音 事 工 的 聖 靈 為「保惠師」。

保 惠 師 的 希 臘 文 原 文 有 ： 代 求 者 、 中 保 （ 調 解 人 ） 、

幫 助 者 的 意 思 。 英 文 聖 經 則 將 「 保 惠 師 」 翻 譯 為

C o m f o r t e r ， 意 思 是 安 慰 者 、 被 褥 或 者 圍 巾 。 由 此

可 知 ， 被 稱 為 「 保 惠 師 」 的 聖 靈 ， 祂 擔 負 安 慰 者 、

代 求 者 、 調 解 人 、 幫 助 者 、 與 為 人 帶 來 溫 暖 的 任 務 。

三位一體真神

32

6 . 聖靈引導我們明白一切真理

「只等真理的聖靈來了，

他要引導你們明白一切的真理。

因為他不是憑自己說的，

乃是把他所聽見的都說出來。

並要把將來的事告訴你們。」

（約翰福音 1 6 : 1 3）

聖經要道

33

7 . 聖靈是我們的貼身指導

聖 靈 無 時 無 刻 都 給 我 們 最 好 的 指 引 ， 使 徒 保 羅 便 是

一 個 好 例 子 ：

「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，

他們就 . . . .

下到特羅亞去。」

（使徒行傳 1 6 : 5 - 8）

使 徒 保 羅 說 ：

「我們若是靠聖靈得生，

就當靠聖靈行事。」

（加拉太書 5 : 2 5）

三位一體真神

34

8 . 聖靈是上帝住在人裡頭的標記

「上帝的命令

就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，

且照他所賜給我們的命令彼此相愛。

遵守上帝命令的就住在上帝裏面。

上帝也住在他裏面。

我們所以知道上帝住在我們裏面，

是因他所賜給我們的聖靈。」

( 約翰一書 3 : 2 3 )

聖經要道

35

9 . 聖靈隨自己意思賜下不同恩賜造就教會

「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。

這人蒙聖靈賜他智慧的言語。

那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。

又有一人蒙這位聖靈賜他信心。

還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。

又叫一人能行異能。

又叫一人能作先知。

又叫一人能辨別諸靈。

又叫一人能說方言。

又叫一人能繙方言。

這一切都是這位聖靈所運行，

隨己意分給各人的。」

( 哥林多前書 1 2 : 7 - 1 0 )

三位一體真神

36

1 0 . 聖靈是信徒得救與獲取賞賜的憑據

「你們既聽見真理的道，

就是那叫你們得救的福音，

也信了基督，

既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。

這聖靈，

是我們得基業的憑據，

直等到上帝之民被贖，

使他的榮耀得著稱讚。」

（以弗所書 1 : 1 3 - 1 4）

情 形 如 一 張 蓋 了 有 效 印 章 的 提 貨 卡 ， 往 所 屬 的 店 舖

提 取 貨 品 一 樣 。

聖經要道

37

1 1 . 被聖靈充滿的人能結出聖靈果子的九種美德

「聖靈所結的果子，

就是：

仁愛，喜樂，和平，

忍耐，恩慈，良善，

信實，溫柔，節制。

這樣的事，沒有律法禁止。」

（加拉太書 5 : 2 2 - 2 3）

上 述 經 文 「 聖 靈 所 結 的 果 子 」 ， 原 文 乃 是 單 數 。

說 明 「聖靈所結的果子」 只 有 一 種 ， 只 是 當 中 包 含 了

九 種 美 德 。

三位一體真神

38

1 2 . 不要褻瀆聖靈

耶 穌 說 ：「凡說話干犯人子的，還可得赦免，惟獨

褻瀆聖靈的，總不得赦免。」（路加福音 12:10）

褻 瀆 聖 靈 是 指 一 些 人 ， 他 們 的 心 早 已 因 為 長 期 抗 拒

聖 靈 而 變 硬 了 ， 如 使 徒 保 羅 所 說 ：「這等人的良心如同

被熱鐵烙慣了一般。」（提摩太前書 4 : 2） 雖 然 他 們

眼 見 一 些 事 情 ， 明 顯 是 上 帝 所 成 就 的 ， 但 因 著 自 己 的

利 益 ， 卻 故 意 說 是 撒 但 的 作 為 ， 就 被 稱 為 褻 瀆 聖 靈 。

那 班 想 置 耶 穌 於 死 地 的 宗 教 領 袖 ， 正 是 褻 瀆 聖 靈 的 人 。

其 實 ， 他 們 早 已 因 為 耶 穌 搶 去 了 他 們 的 風 頭 而 惱 恨

耶 穌 。 而 由 於 耶 穌 經 常 凝 聚 大 群 的 百 姓 ， 他 們 擔 心 羅 馬

當 局 遲 早 都 會 施 以 鎮 壓 ， 這 樣 勢 必 影 響 到 他 們 的 利 益 ；

所 以 ， 即 使 他 們 在 理 智 上 承 認 耶 穌 就 是 那 要 來 的 救 主 ，

但 基 於 以 上 原 因 ， 便 特 意 顛 倒 是 非 ， 誣 衊 耶 穌 是 靠 鬼 王

趕 鬼 與 施 行 神 蹟 。

他 們 將 上 帝 的 作 為 說 成 是 撒 但 的 作 為 ， 等 於 稱 上 帝

做 魔 鬼 ， 並 將 一 切 的 榮 耀 歸 給 撒 但 ； 故 此 ， 他 們 必 不 得

赦 免 。

聖經要道

39

1 3 . 不可欺哄聖靈

耶 穌 升 天 以 後 ， 教 會 十 分 興 旺 ， 甚 至 凡 物 都 公 用，

「人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在

使徒腳前。」（使徒行傳 4:34）

一 對 叫 亞 拿 尼 亞 與 撒 非 喇 的 夫 婦 ， 也 將 自 己 的 產 業

變 賣 ，只 是 私 下 留 下 部 份 金 錢；他 們 將 錢 送 到 使 徒 那 裡 ，

卻 聲 稱 是 變 賣 的 全 部 金 錢 。 由 於 他 們 欺 哄 聖 靈 ， 便 被

聖 靈 擊 打 致 死 。

「彼得說：『亞拿尼亞！

為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，

把田地的價銀私自留下幾分呢？

田地還沒有賣，不是你自己的麼？

既賣了，價銀不是你作主麼？

你怎麼心裏起這意念呢？

你不是欺哄人，是欺哄上帝了。』」

（使徒行傳 5 : 3 - 4）

三位一體真神

40

1 4 . 聖靈藉洗禮重生一切願意接受救恩的人

「耶穌說：

『我實實在在的告訴你，

人若不是從水和聖靈生的，

就不能進上帝的國。』」

（約翰福音 3 : 5）

1 5 . 聖靈替我們禱告

「況且我們的軟弱有聖靈幫助，

我們本不曉得當怎樣禱告，

只是聖靈親自用說不出來的歎息

替我們禱告。」

（羅馬書 8 : 2 6）

聖經要道

41

1 6 . 我們的身體是聖靈的殿，務要善待身體

「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？

這聖靈是從上帝而來，

住在你們裏頭的；

並且你們不是自己的人；

因為你們是重價買來的。

所以，要在你們的身子上榮耀上帝。」

（哥林多前書 6 : 1 9 - 2 0）

三位一體真神

42

1 7 . 聖 靈 與 情 慾 兩 者 勢 不 兩 立

上 帝 藉 使 徒 保 羅 在 加 拉 太 書 1 : 1 7 - 2 1 說 ： 「 因 為

情 慾 和 聖 靈 相 爭 ， 聖 靈 和 情 慾 相 爭 ， 這 兩 個 是 彼 此 相

敵 ，使 你 們 不 能 做 所 願 意 做 的 。但 你 們 若 被 聖 靈 引 導 ，

就 不 在 律 法 以 下 。

情 慾 的 事 都 是 顯 而 易 見 的 ， 就 如 姦 淫 、 污 穢 、 邪

蕩 、 拜 偶 像 、 邪 術 、 仇 恨 、 爭 競 、 忌 恨 、 惱 怒 、 結 黨 、

紛 爭 、 異 端 、 嫉 妒 、 醉 酒 、 荒 宴 等 類 。

我 從 前 告 訴 你 們 ， 現 在 又 告 訴 你 們 ， 行 這 樣 事 的

人 必 不 能 承 受 上 帝 的 國 。 」

由 此 說 明 ， 若 想 邀 請 聖 靈 居 於 心 內 ， 就 要 選 擇 追

求 遠 離 情 慾 的 事 。

聖經要道

43

1 8 . 末後聖靈會因應需要

揀選先知來引導祂的子民

「以後，

我要將我的靈澆灌凡有血氣的。

你們的兒女要說預言；

你們的老年人要做異夢

少年人要見異象。

在那些日子，

我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」

( 約珥書 2 : 2 8 - 2 9 )

三位一體真神

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1 9 . 聖靈在基督即將復臨之前倍降

期盼感動更多人接受救恩

為 使 更 多 人 有 得 救 的 機 會 ， 聖 靈 在 耶 穌 即 將 復 臨

之 前 ， 將 要 像 昔 日 五 旬 節 那 樣 ， 加 倍 感 動 人 心 ， 希 望

可 以 感 動 他 們 接 受 救 恩 ； 情 形 就 如 中 東 地 區 ， 那 些 在

逾 越 節 之 後 種 的 第 二 造 農 作 物 ， 於 五 旬 節 收 割 前 ， 得 到

春 雨 滋 養 一 樣 。 到 時 各 地 將 會 出 現 奮 興 的 情 況 。

「錫安的民哪，你們要快樂，

為耶和華你們的上帝歡喜；

因他賜給你們合宜的秋雨，

為你們降下甘霖，

就是秋雨、春雨，和先前一樣。」

（約珥書 2 : 2 3）

「當春雨的時候，

你們要向發閃電的耶和華求雨。

他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。」

（撒迦利亞書 1 0 : 1）