舊約歷史（上）：第二十二課

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第二十二課：所羅門王國

──由盛轉衰，王國分裂

防禦措施

下面我們要看一下，就是所羅門王國跟大衛王國有所

不同的地方在那裡。我們看一下九章的十五節是記載

著他所徵招來的這些苦力，不但為他建宮建殿以外，

還為他建這些要塞。九章十五節到十九節；他建立了

許多防禦的工程，像夏瑣、米吉多、基色、下伯和崙，

以及巴拉和達莫。不但如此，他也建造城牆。王上第

十一章二十七節: 這裏講到耶羅波安之所以攻擊所羅

門就是因他建造米羅. 我想神，懲罰他是為了米羅的這

件事情， 九章二十四節：法老王女兒，從大衛城搬到

所羅門為她建造的宮殿。這裏就是講到聖殿完成後，

他建造他自己的宮殿，十三年以後，他完了這個宮殿，

他就把法老的女兒封為他的王后。且搬到了這個所羅

門的宮殿；那個時候所羅門建造米羅。米羅的意思就

是在城牆外面又填出了這個平臺，增加這個大衛城的

面積。

另外一件事情，他所用的跟大衛有所不同的是他用的戰

車，以及他的馬兵，比大衛時代實在是多出了許多。這

個事情記載在王上第四章二十六節

（王上四 26－28）：

所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。那十二個

官吏、各按各月供給所羅門王、並一切與他同席之人的

食物，一無所缺。眾人各按各分，將養馬和快馬的大麥

和乾草，送到官吏那裏。

這裏講到所羅門宮殿裏面所用的，套馬的馬車有四千

(根據七十士希臘文譯本，或歷代志下九章二十五節)，

或者說四萬（也許是希伯來文聖經抄寫錯誤），馬兵有

一萬二千。

宮廷政府

然後他把他的政府官員把全國分成十二區，這十二區官吏，每一個月輪流來供應王的花費。

五百五十位督工，王宮裏面，每日的花費在王上四章二十二節所記載，他們的花費。這裏

說；細麵有三十個歌珥，其實就是六千六百公升。然後粗麵有六十歌珥，有一萬三千兩百

公升。肥牛有十隻、草場的牛二十隻、羊一百隻，，還有其他的禽獸：鹿、羚羊、麅子、

肥禽等等。那每一年呢，還要給希蘭王小麥二萬歌珥，大麥二萬歌珥，然後酒是二萬罷特，

油也是二萬罷特（參考代下二 10）。

經濟來源分析

稅收（王上十二 3－4）

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所有這些不管是王室所用，或者是給希蘭王報償的這些東西，都是由全國十二區，然後由

十二個官吏來徵收。每月輪流。所羅門除了這十二個地方官之外，他在這個王宮裏面有祭

司，有書記，有史官，有元帥，然後還有家宰，還有管服勞役的亞多尼蘭。你就可以知道

所羅門的王國可以說是擴充很大。他的政府的組織和他百姓的負擔都是何等的重。

徭役（王上五 13－16；九 15，20－22；代下二 17

－18）

我們有一個經濟來源的分析：所羅門時代有稅收、還

有徭役。徭役我們剛剛已經講了，他倚賴大量的非以

色列人。總共非以色列人有十五萬三千六百人來為他

服役（代下二 17－18）。他自己的百姓三萬人只是暫

時的，輪流上到利巴嫩去運香柏木。那這樣子的做法

造成他日後人民的積怨，和國家的分裂。

貿易（王上九 26－28；十 11－12，22，28－29；參

考地圖）

他當時的經濟除了國內稅收還有示巴女王進貢。有稅

收有進貢，然後他還有貿易轉運的事情。我們看一下

九章二十六節到二十八節，這地方看到，紅海有他的

雙臂。就是蘇伊士灣跟阿卡巴灣。那另外還講到的以

旬迦別，就在阿卡巴灣的北端的一個港口。設有一個煉銅廠。另外就是俄斐。俄斐可能是

在印度的蘇帕拉，或者是亞拉伯西南，東南的所在。不過學者說可能是在印度。他們到俄

斐呢，去運金子到所羅門那裏。另外還有一個就是十章十五節：

所羅門每年所得的金子，有六百六十六他連得。另外有商人和雜族（阿拉伯人）的諸王，

國中的省長所進的金子。所羅門所錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒。

又用錘出來的金子打造盾牌等等，你就知道他當時的用金量是很大的。這樣子的情形我們

知道他是需要有金子來源的所在。

下面還有一個就是所謂「他施」船隻。

王上十章二十二節的「他施」船隻：非指地名，乃指精煉廠（煉銅廠）；船隊自以旬迦別（阿

卡巴灣的北端的一個港口；請參考地圖）

的煉銅廠運來銅；再從俄斐運金、銀、檀香木、寶石和珍稀的動物。

所羅門的「他施船隻」就是貿易的船隊，跟希蘭王的腓尼基船隻一同航海，每三年一次。

這是在歷代志下九章二十一節跟列王記上十章二十二節所說的。我們看一下；

十章二十一節（王上十 21－23）：

所羅門王一切的飲器都是金子的。黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀

子算不了甚麼。因為王有他施船隻與希蘭的船隻一同航海，三年一次，裝載金銀、象牙、

猿猴、孔雀回來。所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。

我們剛剛所講這麼許多，其實都在講所羅門時代，他跟外面已經有貿易往來，不再只是一

個以色列自己固守的一個國土而已。

最後我們看王上十章二十八節，我們把他這段經濟，作一個最後的補充：

（王上十 28－29）：所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。

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從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所

買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。

這裏就講到轉運，買賣馬的情形。所以，這裏看到所羅門帝國，之所以可以稱之為帝國，

是他跟他四境的國家有頻繁的經濟往來。而且四境的王也都敬畏他。這樣子的情況之下，

他需要很多的經濟來源來支持他大量的支出，他也需要跟國外有一個美好的一個外交關

係。但是這件事情就是種下他日後，為什麼遠離了神。剛剛我們所讀到的，他這樣子在神

面前獻殿大聲祈禱，這樣子的討神的喜悅。到後來他竟然，導致他日後的一個遠離神的景

況。

外交關係

我們來看一下十一章一節：（王上十一 1－4）

所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、

西頓女子、赫人女子。論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說："你們不可與她們往來

相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。" 所羅門卻戀愛這些女子。所羅門有妃

七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑

他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。

為什麼可能有妃嬪七百加三百。有一千之多？這基本上是因為他是一個政治的聯姻，他要

保持一個政治外交上面和外國一個美好的關係、一個和諧的關係。

所以他跟埃及聯姻，他跟推羅聯姻，他跟以東、亞捫這些聯姻的結果，是他的心偏向於邪。

剛剛我們講到他先前是那樣子敬畏神。但是當他大約在位的第三十年開始，他跟外國聯姻，

然後導致異教的崇拜。到他晚年的時候，就是他最後三、四年之間，他的景況是怎麼樣呢？

大約主前九百三十四年的時候，異教崇拜引進了他的國內。為什麼？

因為十一章五節（王上十一 5－8）：

因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看

為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎

的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，

就是他娶來的妃嬪也是這樣行。

你知道這件事情影響很大，因為他在主前九百三十四年，國內開始異教崇拜。有了亞斯他

錄這些神像，有了米勒公，有了摩洛神像，有了基抹神像。他造在耶路撒冷對面山上的邱

壇，影響到三、四百年以後。請我們翻到列王紀下，看這件事情，一個王可以影響三四百

年之久。列王紀下第二十二章，記載南國一個好的王約西亞；

二十二章一節（王下二十二 1－2）：

約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他母親名叫耶底大，是波斯加人亞

大雅的女兒。約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。

到他十八年的時候，他就開始修聖殿，然後他把一切的偶像除掉。你就看到，這邊第二十

三章一句話所寫的。王下二十三章的十三節：

從前以色列王所羅門在耶路撒冷前，邪僻山右邊，為西頓人可憎的神亞斯他錄、摩押人可

憎的神基抹、亞捫人可憎的神米勒公所築的邱壇，王都污穢了，

就是約西亞王把存到他那個時候還存在的，所羅門所築的，這些異教之神的這些壇，他都

污穢了。王下二十三章十四節：又打碎柱像，砍下木偶，將人的骨頭充滿了那地方。

所以約西亞王所做這件事情是他在位第十八年，就是主前六百二十二年。從所羅門主前九

百三十四年一直留存到主前六百二十二年。所以你知道這中間它這件事情影響了有， 三百

十二年之久。王所作的，所造的異教之神的這些殿宇存了三百多年，可以說是污穢他的百

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姓有三百十二年之久，直到約西亞的時候才把它除掉。這件事情大大得罪了耶和華神，以

至於當所羅門還在位的時候，神就怒氣向他發作。列王紀上十一章九節：

耶和華向所羅門發怒，因為他心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。

這裏耶和華發怒以後，在第十三節：

只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。"

神已經非常地不高興，因為他沒有遵行他父的道路，沒有守耶和華的約。所以呢，他說：

我要將你的國奪給你的臣子。不過因為你父親大衛的緣故，不在你活著的時候行這事，但

是會在你兒子的手中奪回這國。不但是這樣，就是他自己還在任的時候神也興起了兩個仇

敵，在他的國境，來向他作對。一個就是哈達，以東人哈達王，神使他興起，作所羅門的

敵人。以東人曾經是臣服于大衛版圖的，但是他起來為敵。另外一個就是十一章二十三節；

神使以利亞大的兒子利遜興起，作所羅門的敵人。

人如果偏向於邪，神在懲治和管教的時候，他的環境也會與他作對。不但是這樣，就是所

羅門還在世的時候，所羅門的一個僕人，他的一個臣僕耶羅波安，也舉手攻擊王。你看到

第二十七節；他舉手攻擊王的緣故，是因為先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛的破口。

耶羅波安本身是大有才能的人，所羅門見這少年人殷勤，派他管約瑟家的一切工程。耶羅

波安他在所羅門還在位的時候，他就要起來攻擊，但是他結果就逃往了埃及地去。也就是

說所羅門在位，至終還是國沒有分裂。我們看一下第四十節（王上十一 40）：

所羅門因此想要殺耶羅波安，耶羅波安卻起身逃往埃及，到了埃及王示撒那裡，就住在埃

及，直到所羅門死了。

這一切的事情，就是應驗了神所說的；他因為沒有效法父親，到他晚年的時候他偏向於邪。

神使環境興起，與他作對。現在呢，我們看一下最後的事情，就是神藉著這個亞希雅預言，

分裂的時候，就說到耶羅波安要得十個支派，但是仍然留兩個支派是給你的兒子。這事果

然到了羅波安繼位的時候就應驗了。所以呢，到羅波安之後，就變成了南北兩國。北國就

是耶羅波安所領的，南國是羅波安所領。那在北

國的二十個王裏面，沒有一個是好王，因為他們

開國的君，耶羅波安行了五件惡事，影響全國日

後十九個王沒有一個行耶和華眼中看為正的事。

南國羅波安，是所羅門的兒子，在他之後也有，

十九個王，十一個王是惡的，只有八個王是好的。

所以南國連羅波安在內有二十個王。包括羅波安

自己也行耶和華眼中看為惡的事。甚至比列祖還

更甚。只有八個是好王。這樣子我們就看到，所

羅門因為他一個人的緣故，他影響到後代子孫。

我們從他極盛時期看到他的兒子起來國分裂，是

因著他這樣子的一個離開神導致的結果，讓我們

不勝地歎息，噓唏歎息。不勝地感慨。一個極盛

到後來極弱，他是種下了那個王國衰弱的原因。

所以神讓我們從所羅門的身上看見，人能夠有智

慧是神所給的。人如果不遵行神的誡命，神在管

教的時候，影響他的後代子孫。身為神僕人，做

神百姓領袖的，我們要何等謹慎。所以我們這一

講，講到聯合王國建立。

從約書亞時起他們進入迦南，七年，征服了迦南。

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然後在迦南地分地，到了士師時代，以色列人離

開神，神搭救他們。有六個或者七個循環。我們

講到六次的循環，在士師時代是一個過渡，然後

最後撒母耳興起，他集士師，先知和祭司於一身。

然後百姓因為這個四境的王強盛，常常有外敵來

侵略。他們向撒母耳要求立王，那神應許了他們，

正像摩西時代所應許的。但是神說：這些王興起

來要把律法書抄錄，然後每年誦讀，謹守遵行。

不過這些王都沒有照著做。

撒母耳他也就交出了他的位置，他去膏掃羅。掃

羅作王開始的時候很好，等到他權力大了以後，

他開始敗壞。就是出於他的自高自大、驕傲，沒有在神面前誠心實意地服事神。他有許多

諉過的地方。然後他的嫉妒，這是他人性當中，他的性格上面的一個弱點。他容讓這個弱

點擴大，他的罪性在裏面氾濫。所以他嫉妒，怒火中燒，一路追殺大衛。大衛是後來神膏

他頂替這個掃羅作王的。

那麼大衛這一路，從他年少，到他後來作掃羅的琴師和侍衛長，到他後來逃亡這一路，逃

亡六年。然後到了希伯崙作王七年，到了耶路撒冷作王三十三年，四十年之久，他誠然有

過犯，但是他誠心實意認罪悔改。神仍然稱他是合他心意的王。然後作為日後所有的王的

一個標準。

到了所羅門時代，他為神建殿。他的國境，達於極盛。他自己也得了許多的榮華、富貴、

才智。但是非常可惜，他因為寵外邦的女子為妻，以至於他心偏向於邪。為異教之神崇拜

建柱建壇。到了三百多年以後，約西亞忠心的時候，把它廢除。但是國分裂已經鑄成。我

們在這裏求神幫助我們。歷史是一面鏡子，唐太宗時代，他的宰相就曾經說過這麼一句話。

他說：

以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失，以史為鏡可以知興替。

我們今日，把這個以色列王國歷史，從進迦南直講到聯合王國最後一位國王所羅門。我們

真的是深深引以為鑑戒。要謹守遵行耶和華的話語，誠心實意地順服他、敬拜他。我們一

起來禱告：

天父，感謝你，這一切你寫在你的聖書上，為了叫我們謹守遵行、敬拜你，也敬畏你。作

為今日我們行路在世度日的準則。主啊，你的話是腳前的燈，是路上的光，願我們讀這些，

謹守在心裏。願主你悅納我們，也保守我們一生之久，事奉你，不離開你。這樣禱告，奉

靠耶穌基督的聖名。阿們！

思考問題：

1. 所羅門遠離神主要的原因是什麼？他所犯的錯誤給我們怎樣的鑑戒？我們該如何避免

他所犯的錯誤呢？請分享你的看法！

2.上完這系列的課程你有什麼心得？請分享你從這一段的舊約歷史中，學到什麼榜樣與鑑

戒！