正當詩歌的旋律響入耳邊，大家注目手上的詩歌本，坐在一旁的失聰聖徒卻注目翻譯的服事。服事在白板寫上詩歌編號，失聰聖徒投影詩歌歌詞；服事指點歌詞，失聰聖徒一起打手語唱詩讚美。肢體互相配搭，真是美麗的畫面！

手 語 翻 譯 服 事 ， 是 藉 手 語 讓 失 聰 聖 徒 接 收 信息，與聖徒們一同聚會。現時葵涌區設有聚會手語翻譯，今次家訊訪問了該區的手語翻譯服事，帶大家走到聚會一角的手語翻譯區！

服事了多年手語翻譯，你問我答：問：擘餅聚會要翻譯嗎？失聰聖徒可以唱詩嗎？

答：我們會為失聰聖徒投影歌詞，但服事還需用手演繹聖詩，幫助失聰聖徒投入，他們也會以手語表達讚美。到了禱告讚美時段，服事也會翻譯聖徒們的讚美。

問：「縱令洋海盡是墨汁，無邊穹蒼都變白紙，田間草桿根根筆枝，世上眾人個個文士。」(詩歌13首《神的大愛》)怎樣翻譯？

答：這是其中一首很難翻譯的詩歌，服事們按領會即時翻譯。因為主日聚會是「即時點歌」，所以是一個挑戰。

肢體彼此相顧 手語翻譯服事　與失聰聖徒同行

問：信息聚會怎樣翻譯？如何翻譯聖經經文？例如如何翻譯「尼布甲尼撒」？

答：有時講者會預先提供講道大綱或經文，讓我們可以預備如何更準確地翻譯經文。遇上困難的詞彙時，我們會把字寫在白板上和簡單解釋。

要翻譯聖經人物，我們會以人物生平的顯著事跡作 為 他 的 手 語 名 ， 例 如 大 衛 便 以 「 右 手 扔 出 小石」的動作來表達。近年有機構制定一些聖經專門手語，方便翻譯。

問：甚麼聚會較難翻譯？

答：聚會的形式和講員的語速都會影響翻譯，較高難度的聚會可算是感恩見證分享，因內容變化較大。其實，失聰人士重視視覺，如會場燈光較暗的新春佈道會在翻譯上就較困難。

主日擘餅聚會的手語翻譯區

「耶穌」手語的打法，這手語聯想於主釘痕的手。

手語翻譯服事與聖徒

網上版家訊

2019年7月

第861期

編輯/出版：香港教會總執事室地址：尖沙嘴天文臺道五號

電話：2369 5106　　傳真：2311 6897網址：www.churchinhk.org　　電郵：news@churchinhk.org.hk

1 認識專項：手語翻譯2 主日信息摘要3 中六特會

4 聖徒專訪：葉特生弟兄5 週四晚查經分享6 教會史話

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問：與失聰聖徒溝通有甚麼困難？

答：其實我們都是手語初哥，大多沒受過專業手語訓練，而失聰聖徒的手語比我們更純熟。所以，我們也抱著謙卑的心學習和服事，有需要時上手語課程、不斷溝通和練習，學習更多詞彙和表達手法。手語也因應地域和背景而異，每逢有新朋友來，均需彼此磨合。

問：除了主日聚會，還有甚麼場合需要翻譯？

答：除了主日集合聚會，還有週五晚聖經講座、兒童聚會(為家長)、安息聚會等等。有時候失聰聖徒想在聚會打手語分享見證，服事也會替他們說出心聲。聚會外，服事有時會陪同失聰聖徒求診，出席婚禮、兒女的入學和家長日等等，關係十分親密。

聽了服事們對手語翻譯的講解，失聰聖徒又有甚麼感想呢？

「…但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」(林前十二24-25)

我們都是基督身體上的肢體，不同人可能有不同缺欠，如果我們能夠互相補足，將是何等美麗的圖畫！

愛慕聚會由此可見，手語翻譯的服事可謂「全天候服

事」，與失聰者「同行」，但同時代表工作量很大，求主記念他們的勞苦。現時葵涌區有五位手語翻譯服事，擘餅聚會需要兩位服事，同時進行的成長班只好勉強分出人手，而慕道班已應接不暇。

每當教會報告提及一些聚會時，服事們不時打這手語：「這聚會沒有翻譯」，心存絲絲愧疚。有一次，失聰弟兄姊妹問道：「週五晚聖經講座有沒有翻譯？」服事們只好回答沒有，但他們卻表示：「沒有翻譯也去！」服事們惟有說若有五位失聰聖徒參加便提供翻譯，結果竟有七人參加！

互為肢體失聰聖徒不只是被服事者，他們也是服事者，

積極服事，例如：派發單張、參與整潔或膳食服事等。健聽聖徒與失聰聖徒的關係也日漸緊密，例如：招待在安排位置時顧及他們的需要、發現白板損壞時主動修理、不時參加失聰聖徒的相交小組等。

手語知多點手語是不是只有一種？就像不同地方有不同的語

言，手語也有數百種。香港的手語大致分為兩類：

如何與聾人溝通？

兩年前我丈夫患了重病，服事很關心他，一直陪診替他翻譯，健聽聖徒也熱心探望，我們感受到在基督裡合而為一！(櫻)

弟兄姊妹因耳聾影響發音不準，但靠投影白板、看字幕和一雙手，我們以手語歌唱，一起敬拜讚美主。感謝主！(貞)

二十多年，我在尖沙嘴區聚會，轉到荃灣區後，再因開展來到葵涌區聚會。我學習服事、祈禱、歌唱及聽主的話，每月負責膳後服事，與其他失聰聖徒互相配搭，十分喜樂！(寳)

我的家人從小帶我到教會，但我只是呆坐一旁，直到神帶領我到有手語翻譯的教會，使我不再徬徨。我也認識了一個真理，就是我們都是基督合一的身體。我們雖然彼此不同，但互作肢體，互相補足。(珊)

新春佈道會手語翻譯區，白板寫著「放負，負＝負面思想」。

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聾人重視視覺，見面時不妨跟他們微笑、打個招呼，溝通時請注視對方的眼睛，以示尊重。他們打手語時或會動作誇張、七情上面，全情投入地表達，其實是他們的文化，我們不用害怕。「他們很聰明的，即使你手語不好、加點動作，輔以口型和文字，大家都能簡單溝通。」

自然手語是大部分嚴重至深度的聾人所使用的手語。它有很強的象形、指事和會意表達，所以不同地方的失聰人士仍可藉自然手語來簡單溝通；

文法手語(也稱為中文手語)是依據中文的形式而成，其文法結構與中文相似，溝通時多輔以口型幫助理解。

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除淨舊酵　成為新團

主日信息

少年人，你是神的王子嗎？

六月份主日信息交通哥林多前書五、六章，講論到教會面對不同的問題，從而提醒聖徒要鄭重處理罪，靠著基督並祂釘十字架，以及神的靈，過一個聖潔無罪的生活。

棄絕諸罪　承受神國教會若包容罪惡，便會使之散播開去，如同一點

麵酵使全團發起來，所以要除去舊酵，成為新團，活出基督的形像。建造教會的一大挑戰，就是人肉體的罪惡，包括一切邪惡行為，如淫亂、貪婪、拜偶像、辱罵、醉酒、勒索等。我們是屬基督耶穌的人，已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上(加五24)，所以要時常省察，若有犯罪，要靠著主耶穌基督的名和神的靈，洗淨一切的罪，得以成聖稱義(林前六11)。「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」(羅十四17)實踐義的人，才配進入神的國。

情願受欺　情願吃虧哥林多教會出現彼此相爭，保羅提到欺壓、虧負

弟兄是不義的。他勸勉聖徒應該情願受欺、吃虧，活出基督的生命，實踐基督的十字架。「祂被罵不

還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」(彼前二23)主耶穌沒有罪，卻默默承受一切不公義的事，留下了十字架道路的腳蹤。另一方面，保羅展望將來：今世要完結，國度要降臨；我們今生如何過，影響著能否進入神的國。求主得著我們今世的生活，經歷十架，效法基督，使我們的生命更加像主，那日承受神的國。

身子為主　要榮耀神神造人時，讓人有兩方面的需要：食和性，但人

犯罪墮落之後，濫用自由，任意妄為，偏離神所賦與的權利。我們不可濫用自由，因我們是主用重價買來的，所以要在身子上榮耀神。現今聖靈住在我們裡頭，是尊貴和聖潔的；我們的身子就是聖靈的殿，是基督的肢體，聯於基督，為主所用。「你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」(林前六18)我們要省察自己的行為，宣告自己已與基督同死，逃避試探，順服聖靈，想起主話，常親近主。求主叫我們在這世代中，分別為聖，榮耀主名。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

創世記中最不該稱為「神的王子」的人，非雅各莫屬。自私自利、賣兄求名分、欺父求祝福，全都發生在他身上。

奇哉！神恩何浩！罪在哪裡顯多，恩典就更顯多！如蟲的雅各，在神不離不棄的愛中，被管教的手陶造，對付罪、對付己、對付了世界。最終，一生抓奪的手成為祝福的手，成為在神眼中比法老位分更大的人：神的王子—以色列。

這正是今次中六特會的信息重點，十多位服事與廿多位少年一同經歷這奇妙的四日三夜。看見聖靈奇妙的工作，無論是服事或少年人，都被神奇妙的愛感動和充

滿，那怕自己多失敗，有神的愛便有出路。

神的愛更作了更深的工作，讓少年人認識「己」和「世界」的敗壞，願意懇切求神對付己，且與世界分別開來。營中多位少年人立下心志，要為主虔讀祂的話，定下具體的讀經計劃。

雖 然 營 會 已 經 完 結 ， 但 截 至 本 文 執 筆時，多位少年人仍堅持營中的讀經計劃，其中有一天讀二十章的、一天讀十章的…

這完完全全是神奇妙的工作，願主堅立所有少年人，榮耀歸給你！

中六特會

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造，願意捨己地服事，甚至直到死地；因著他完全奉獻的心，主不斷磨煉他成為堅牆，這提醒我反思自己是否完全甘心樂意地服事。我曾聽過一位弟兄說，為主背十架就是去到死的地步，若今天服事的態度是為著安舒，求神更多責備我們。

神在審判中的愛每當讀到神對衪子民的愛

時，我都會感到很希奇。雖然書中的審判信息較多，但當中對神愛的刻畫卻跟何西阿書有異曲同工之妙，叫人不能不感動。書中提到以色列人多次行淫，忘記了自己的丈夫，從人來看，只會唾棄、離棄這淫婦，神卻顧念與他們的婚約，竟然接納行淫的以色列，仍不斷呼喚以色列人悔改，神愛的長闊高深真是非筆墨所能形容！令我難忘的是，即便是宣告審判列國的信息，字裡行間仍不斷滲入對他們的拯救和安慰—神就是顧念他們，要向他們宣告救贖的計劃。神的愛就是永遠的、不變的、無條件的，巴望神不斷用愛來吸引我們，使我們一生都折服在神愛底下。(珊)

兩位聖徒不約而同從神的話語看見祂所要的服事—不要重在外邊的崗位，而 是 行 祂 眼 中 看 為 正 的 事 、 為 聖 徒 代求，願服在祂陶造的手之下。

新一期「全日制事奉培訓(延伸)晚間課程」本月(七月)接受報名。你願意更認識神的話、檢視自己的信仰生活嗎？

「全日制事奉培訓(延伸)晚間課程」六月結束，這次課程包括了舊約的摩西五經、歷史書和先知書。因看見神話語的寶貴，學員們堅持在忙碌的職場生涯抽出公餘時間出席。以下是兩位學員的分享：

歷史書：神眼中看重的服事

感謝神，在職兩年幾乎每週四晚上，神都讓我 有 機 會 到 查 經 班 和 弟 兄 姊 妹 一 同 研 讀 祂 的話。兩年以來，雖然光景有起伏、對經文感覺有高低，但靠著神的恩典仍得以堅持，能好好裝備真理，儼如備箭的箭袋：「...使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中。」(賽四十九2)

從士師記我看見神與人同工的原則—若沒有人興起，神寧可延後祂的計劃。今天亦然，神的旨意若要成全，就必須有願意順服、與祂同工的人。

從 撒 母 耳 記 和 列 王 紀 兩 卷 以 色 列 君 王 歷 史中，我們看見神衡量人的標準。兩卷書均為歷史和政治的記載，理應記載君王的政績和對國家的貢獻，作後世治國的參考。可是兩卷書均甚 少 記 載 君 王 的 政 績 ， 卻 詳 細 列 明 與 政 績 無關、君王「在耶和華眼中」的評價。列王紀更可說是列王「在耶和華眼中」的成績單。這都印證了：「耶和華不像人看人：人是看外貌；

耶和華是看內心。」(撒上十六7)

今 天 神 將 我 們 放 在 教 會 和 社 會 上 不 同 的 崗位，也許到最終記錄在天上的，不是我們在服事崗位的豐功偉「職」，而是我們每天「在耶和華眼中」的評價。神衡量人從來不是看人的外在成就，但願我們都「行耶和華眼中看為正的事」。(怡)

先知書：代求受壓榨的服事

願為神子民代求在整卷耶利米書中，最感動我的是耶利米對

神 子 民 的 愛 和 負 擔 。 「 我 因 你 的 感 動 獨 自 靜坐，因你使我滿心憤恨。」(耶十五17)耶利米是 一 個 被 神 感 動 的 人 ， 他 對 神 的 百 姓 滿 有 感覺，要傾出他的所有眼淚來為神的子民哀慟，淚水滿載對百姓的愛。當我看見耶利米對神子民捨己的愛時，內心滿了慚愧，因為過往神也不斷將教會的感覺加給我，但我又有多少時間為教會花費、有多少時間想起弟兄姊妹並為他們代禱呢？相反，我會否就是教會的破口？在預備概覽功課時，我煩惱著許多私事，神卻藉耶利米來責備和提醒我，叫我再退到神面前，求神把對教會的感覺更多加給我，使我可以不住地為教會禱告。在禱告中，我想起了晨更的

經文：「耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨祂。」(太十四13)當耶穌聽到約翰被殺，就獨自退去禱告；求神讓我們看見弟兄姊妹的情況，也退到神面前代求。

願為神而受剝奪耶利米願意被神陶造的心令我十分

難忘。耶利米的服事不是單基於他的恩賜和能力，而是基於他願意和盡力的心。盡職的他深知神會不斷剝奪和壓榨 ， 但 他 仍 願 意 服 在 神 的 手 下 被 陶

聖徒專訪

葉特生 從浪子到傳道人卅年兩患癌　從前怨天尤人　今天感覺VERY GOOD

七十年代，他，大一時信主，畢業曾想當傳道人；她，在媽媽說只要不離開主就嫁到哪裡都可以的叮嚀下，隻身嫁來香港。

八十年代初，他在電視台擔任主持，名成利就，卻與神漸行漸遠；她哭到主面前，為丈夫纏磨主，代禱不息。

八十年代中，他患上胃癌，怒責太太的禱告害他生癌；她在他手術前夕提議一起禱告。

手術後，他中途停止化療，去了台灣山上獨居，在徬徨之際讀到神的話，平安臨到，懇求神給機會下山傳揚這份愛。

浪子回頭，半生傳道。

卅 多 年 過 去 ， 他 去 年 底 肝 臟 發 現 有 腫 瘤 ， 卻 說 「 感 覺 Ve r y Good」、主已預備恩典；她更直言「最後一里路了，要把我們帶進榮耀裡去！」

葉特生弟兄、徐宗敏姊妹，走過大半生，不是花香滿徑，也非從不跌倒，卻見證主是牧養我們一生的神，今天面對各種環境甚至死亡時，能淡然說出一句：「若是主的美意，我就OK。」

以下是葉弟兄和葉師母今年三月返港期間接受家訊訪問的內容，弟兄四月回美國接受治療，在身體極軟弱時繼續仰望神，感恩過每天；經兩個月調理，目前已見好轉，但仍然瘦弱，弟兄期望完全康復後，再度回港和聖徒相聚。

問：弟兄是如何信主的？

葉：由香港到台灣讀大學，大一時適應困難，那時每天晨早去跑步，操場旁一個亭內有人禱告、唱詩歌，每個人都很快樂，我很好奇。有一天一班人來宿舍叩門傳福音，我就被拉去聚會了，才發現就是那群快樂的唱詩人。當日信息內容已忘了，但卻記得唱的詩歌是《需要耶穌》。呼召時很簡單，就是我要耶穌，決志信主，回到宿舍後好喜樂！

畢業時跟父親說我想做傳道人，但父親一定要我回香港工作賺錢養家。一位學長曾經同我們說，通常畢業後就會潛水(不愛主)，再浮上來時已是幾十年後，浪費很多時間。一九七四年畢業回港，自己也開始有這種情形。生活逼人，在電台做記者，又上夜班，又教書，廿四小時都在工作，還如何聚會愛主？一切都很遙遠了。

問：神家浪子是怎樣越走越遠的呢？

葉：八十年代初，開始在電視台做主持，有了名氣，也是人生賺錢最多的時候，像做夢一樣，很開心，但屬靈光景越來越差，常不聚會，太太承受很大壓力。

徐：人人都問我怎麼葉弟兄不來聚會了，於是我就叫他來一次，散會時站在尖沙嘴聚會所那棵樹下(編按：該樹現已不在)，讓人人都看見，免得人人來問我。這是裝假，為著這個我要悔改。我們有很多這類軟弱，神都知道，但祂還是會扶我們起來。

葉：因為我的光景很不正常，很多弟兄來我家看望，每週一個晚上來吃飯和禱告，而我禱告時很大聲，其實我的裝假功力頗強。每次太太和姊妹們提名為我禱告時，我就很有意見。林紹光弟兄說我有問題，我很反感，但後來在我艱難時，主把弟兄的話重新成為亮光來幫助我。

問：一九八六年底你突然發現患胃癌，是你回轉和悔改的轉折點吧？

葉：可以這麼說。其實開始時，雖然我病了，但在屬靈上和太太仍然溝通不多，因為我的理解是她禱告到我生癌！其實她是求主改變環境，卻不知道結果主用生癌來改變環境，我對這事很過不去。

到了手術前夕，第一次面對生死，忐忑不安，太太鼓勵我禱告，這是屬靈上和夫妻關係上的轉機。開始時我是求主救命，但漸漸自覺囉唆，姊妹這時開始讚美，我同感一靈，就一起讚美。我們有軟弱，主垂聽，但祂不只聽你軟弱的呼聲，而是帶領我們到一個地步，就是讚美，表示主已聽禱告。我第一次領會這個屬靈的真實，所以印象很深。禱告後，整個人都輕鬆了，緊張、憂慮、不安都消失了，很穩妥。

問：手術後你接受化療，但六針你只打了四針就不打了，然後去了台灣一個山上短暫獨居，這段日子對你的靈命復興有甚麼幫助？

葉：有一天我起來，摸到淋巴腫起，心情很差，因為醫生說過若淋巴核腫了就代表癌症復發。山上甚麼都沒有，但找到一本聖經，碰到神的話的能力，讓我整個人安定下來。我又遇到一頭流浪狗生下一堆小狗，天生天養；就如我，像是一棵草，在香港可以很驕傲，但在大自然裡，惟有靠神恩典活下去。神藉種種環境鼓勵我，無微不至。

當時感受最深的是詩篇一三九篇。神說我們的肺腑是祂所造的，當我痛得輾轉反側，想問肺腑出了甚麼事時，醫生也要照X光、掃瞄才能知曉，神卻已知道一切，這很打動我。「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。」(詩一三九13)神在我未出世之前，已經照顧我；我飛到海極之處，祂尋找我；我說話、躺卧、起來、坐下，祂都認識我；到我死了，睡醒時依然與我同在；祂思念我的意念，比海沙還要多…在山上我突然見到這份一直存在但我卻不認識的愛、完全超越人一生的愛，無法不感動，也覺得很虧欠。那時我就求神讓我有機會下山去傳揚這份愛。

葉特生弟兄夫婦在尖沙嘴聚會所留影

問：前後兩次患癌，你覺得有甚麼不同？

葉：很大不同。第一次，我對屬靈的ABC都不懂，所以我感謝主，有時候我們無信心，但主仍然拯救。第二次，醫生說比第一次危險很多，但我的平安、對主的感覺、摸著的愛，卻比第一次好得多。

第一次，對太太有很大的意見、對她很兇，但第二次時關係完全不一樣。人際關係是看你的生命、看你和主的關係，若和主關係不好，與人的關係一定差。

第一次，有憤怒、有怪責；第二次，很淡定，對主完全無意見，對自己一生也不覺遺憾，只是因要離開所愛的人，有些難過。現在感覺是Very Good (非常好)，有喜樂的。

問：作為傳道人而生癌，你有甚麼領受？

葉：生命層次是不斷向上，神用盡一切方法叫我們一直往極限成長，因此也會把苦難加諸傳道人，為的是叫他生命更高地成長。在發現第二次患癌前數月，主一直感動和啟示我講有關信愛望的真理，講到我們將來如何進榮耀，講道重點是魂的救恩，原來這些道是主講給我聽，讓我在經歷上明白自己所講的道。苦難之前主已預備恩典，否則我過不了這關。主實在太愛我！

徐：神藉著信息預備了我們的心，這次弟兄在癌症中，我們裡面有很喜樂、榮耀的盼望，真的覺得那是最後一里路了，要把我們帶進榮耀裡去，多喜樂多榮耀！我們兒子為爸爸代禱，他說神給他但以理書的話，那異象很特別，不但是獅子口被封住、不咬但以理，更是整個局面翻轉，成了萬人的祝福，我聽了就淚流滿面。

問：如何看待苦難？

葉：我不同意苦難是人必需的，因為神造人不是要他受苦，但人若不在受苦當中，有好些東西是看不見的，例如自我的膨脹。受苦是神不得已加諸我們身上的一條刺，是要我們得益處的，但不是人人看見背後的益處，所以聖經說「愛神的人得益處」(羅八28)，當你見到主，自我會萎縮，才看見益處，否則帶著怨恨而去。

難處不單叫人生命成長，對整個局面而言，人要成為見證，對當時或後世教會復興，有很大幫助，甚至整個社會政治局面都有改變，所以苦難有很多層意義。

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造，願意捨己地服事，甚至直到死地；因著他完全奉獻的心，主不斷磨煉他成為堅牆，這提醒我反思自己是否完全甘心樂意地服事。我曾聽過一位弟兄說，為主背十架就是去到死的地步，若今天服事的態度是為著安舒，求神更多責備我們。

神在審判中的愛每當讀到神對衪子民的愛

時，我都會感到很希奇。雖然書中的審判信息較多，但當中對神愛的刻畫卻跟何西阿書有異曲同工之妙，叫人不能不感動。書中提到以色列人多次行淫，忘記了自己的丈夫，從人來看，只會唾棄、離棄這淫婦，神卻顧念與他們的婚約，竟然接納行淫的以色列，仍不斷呼喚以色列人悔改，神愛的長闊高深真是非筆墨所能形容！令我難忘的是，即便是宣告審判列國的信息，字裡行間仍不斷滲入對他們的拯救和安慰—神就是顧念他們，要向他們宣告救贖的計劃。神的愛就是永遠的、不變的、無條件的，巴望神不斷用愛來吸引我們，使我們一生都折服在神愛底下。(珊)

兩位聖徒不約而同從神的話語看見祂所要的服事—不要重在外邊的崗位，而是行祂眼中看為正的事、為聖徒代求，願服在祂陶造的手之下。

新一期「全日制事奉培訓(延伸)晚間課程」本月(七月)接受報名。你願意更認識神的話、檢視自己的信仰生活嗎？

「全日制事奉培訓(延伸)晚間課程」六月結束，這次課程包括了舊約的摩西五經、歷史書和先知書。因看見神話語的寶貴，學員們堅持在忙碌的職場生涯抽出公餘時間出席。以下是兩位學員的分享：

歷史書：神眼中看重的服事

感謝神，在職兩年幾乎每週四晚上，神都讓我有機會到查經班和弟兄姊妹一同研讀祂的話。兩年以來，雖然光景有起伏、對經文感覺有高低，但靠著神的恩典仍得以堅持，能好好裝備真理，儼如備箭的箭袋：「...使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中。」(賽四十九2)

從士師記我看見神與人同工的原則—若沒有人興起，神寧可延後祂的計劃。今天亦然，神的旨意若要成全，就必須有願意順服、與祂同工的人。

從撒母耳記和列王紀兩卷以色列君王歷史中，我們看見神衡量人的標準。兩卷書均為歷史和政治的記載，理應記載君王的政績和對國家的貢獻，作後世治國的參考。可是兩卷書均甚少記載君王的政績，卻詳細列明與政績無關、君王「在耶和華眼中」的評價。列王紀更可說是列王「在耶和華眼中」的成績單。這都印證了：「耶和華不像人看人：人是看外貌；

耶和華是看內心。」(撒上十六7)

今天神將我們放在教會和社會上不同的崗位，也許到最終記錄在天上的，不是我們在服事崗位的豐功偉「職」，而是我們每天「在耶和華眼中」的評價。神衡量人從來不是看人的外在成就，但願我們都「行耶和華眼中看為正的事」。(怡)

先知書：代求受壓榨的服事

願為神子民代求在整卷耶利米書中，最感動我的是耶利米對

神子民的愛和負擔。「我因你的感動獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。」(耶十五17)耶利米是一個被神感動的人，他對神的百姓滿有感覺，要傾出他的所有眼淚來為神的子民哀慟，淚水滿載對百姓的愛。當我看見耶利米對神子民捨己的愛時，內心滿了慚愧，因為過往神也不斷將教會的感覺加給我，但我又有多少時間為教會花費、有多少時間想起弟兄姊妹並為他們代禱呢？相反，我會否就是教會的破口？在預備概覽功課時，我煩惱著許多私事，神卻藉耶利米來責備和提醒我，叫我再退到神面前，求神把對教會的感覺更多加給我，使我可以不住地為教會禱告。在禱告中，我想起了晨更的

經文：「耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨祂。」(太十四13)當耶穌聽到約翰被殺，就獨自退去禱告；求神讓我們看見弟兄姊妹的情況，也退到神面前代求。

願為神而受剝奪耶利米願意被神陶造的心令我十分

難忘。耶利米的服事不是單基於他的恩賜和能力，而是基於他願意和盡力的心。盡職的他深知神會不斷剝奪和壓榨，但他仍願意服在神的手下被陶

浪子身邊人：哭到主面前，沒有別的路葉特生弟兄在名成利就的日子，屬靈光景卻越來

越差，作為他的太太，徐宗敏姊妹如何靠著主經過的呢？她開口第一句就是半開玩笑半認真地說：「一言難盡！」

姊妹說：「當年他得救時不過是一個很單純的十幾歲年輕人，願意奉獻自己給主做傳道人，但之後就不愛主了，很多年之後又重新被神吸引回來，不是我有甚麼功勞，我只是給主安排在這個環境中與神同工。只要我們願意有一點點的心，在任何一個崗位，不管身分和地位，都能作成神要我們作的工。」

對於面對同樣難處的弟兄姊妹，姊妹分享說：「沒有別的，就是到主面前去…死拉著主，跟主說，你知道我，我仍然要你、仍然愛你；哭到主面前，沒有別的路。」姊妹也提到肢體守望的重要，一起禱告，不要自己單獨面對問題。

另外，作為過來人，葉弟兄對神家的浪子又有甚麼忠告呢？弟兄說，在外流浪大多是因為覺得主不再可愛，覺得此刻為事業忙碌更重要，或是不滿神沒解決自己的難處等等，這是不認識主的美善。「若對主有意見，我建議你們去求問，但首要當然是回到主面前，問主為何這件不如意的事臨到我？承認自己小信、看不見，求主幫助我看見。尋找就尋見，慈愛的主會用環境和人事物啟示我們。我們這樣求，就會開始去留意、就會明白，否則只一味的罵主，就看不見了。」

躺在地上傳天上福音葉特生弟兄卅年來奔波於各地傳講神的福音，他

認為傳道人最要緊的是內裡對福音的熱切和對人靈魂的感覺。他分享了八十年代末從台灣山上回到香港，走進啟和臨時房屋區傳福音的經歷。

那一天，弟兄敲響了臨屋區一扇緊閉的門，聽到屋內有聲音，等了好一會，門打開了，裡面很暗，卻不見有人。再仔細一看，原來開門的人正躺在地上，剛才聽到的就是他爬地的聲音。他是一個腦麻痺的青年人，一個活在黑暗中無希望的人。弟兄原先站著傳講神的福音，青年人伏在地上抬頭看，很辛苦，於是弟兄坐下來傳，但他還是要抬頭，仍然辛苦，弟兄就躺下來傳。弟兄形容當時的感覺是，「睡在黑暗的地上，講天上榮耀的神。」因青年人不能清楚說話，所以不知道他信了沒有。之後弟兄

教會生活 愛得埋身 愛得貼地葉弟兄在訪問中不止一次形容自己是很香港人

性格，頭腦複雜，又自私自我，那為甚麼他在大學畢業時曾經想做傳道人呢？弟兄自問自答說：「一定是有甚麼碰著了我。」那就是大學四年的「埋身」(貼身)而甜美的教會生活。

「屬靈是抽象的，生活是實際的。」弟兄回憶異鄉的大學生活說，對窮學生而言，最實際是吃一頓。當時教會的師母逢年過節，會邀請孤單的僑生和來自台灣中南部的學生到他們家吃飯，「從吃感受到愛，很實際。你說教會生活不講這些，但我卻說就是講這些，沒得吃我就不聚會的了。」不過，吃過之後就會思考，她為甚麼這樣做呢？她會損失的啊，那有甚麼好處？「原來因為對方愛我，愛我是因為她愛主，而愛主又有甚麼好呢？從吃到我想做傳道人，是有關係的。」

葉師母也附和說，那時一對夫妻常邀請學生到他們家包餃子，吃飽了才查經，大家去聚會一點都不勉強，因為有得吃。

兩人異口同聲地說，回想起來，那對夫妻帶著一群年輕人查經，屬靈上他們未必很強，但「愛比現在多很多，很埋身。」大家都很尊敬他們，「很實際的教會生活，不要打高空(吹牛、說空話)嘛！」

葉特生弟兄夫婦今年三月在尖沙嘴聚會所　　和傳道同工們交　　通，並接受家訊　　訪問。

葉弟兄談及傳道人有幾方面的要求：

1. 對 靈 魂 的 熱 切 ：見到人就是想同對方講福音，你一熱對方就會信。

2. 口才：發表要有層次，口才是指應講的話、屬靈的話、合時的話，不是屬靈名詞。

3. 自我的關口：剛開始傳道時會著重自己，例如關心若呼召時無人決志，自己如何下台等等，這需要慢慢學習放開，當從自我釋放出來，神的話就越容易藉你傳出去。

多次探訪他，直至移民美國。

後來，弟兄回港於一個傷健團體傳福音，呼召時，遠處有人拿著一張紙在搖手示意，正是臨屋區那個青年人！原來他已經信主，且在那個團體服事。「主用這個讓我看見，我信心雖小，但主都憐憫，得以眼見信心的果效。」對這樣一個溝通上有困難的人傳福音都可以有果效，加強弟兄對人靈魂的感覺，看見人靈魂裡面的傷痛。

6

造，願意捨己地服事，甚至直到死地；因著他完全奉獻的心，主不斷磨煉他成為堅牆，這提醒我反思自己是否完全甘心樂意地服事。我曾聽過一位弟兄說，為主背十架就是去到死的地步，若今天服事的態度是為著安舒，求神更多責備我們。

神在審判中的愛每當讀到神對衪子民的愛

時，我都會感到很希奇。雖然書中的審判信息較多，但當中對神愛的刻畫卻跟何西阿書有異曲同工之妙，叫人不能不感動。書中提到以色列人多次行淫，忘記了自己的丈夫，從人來看，只會唾棄、離棄這淫婦，神卻顧念與他們的婚約，竟然接納行淫的以色列，仍不斷呼喚以色列人悔改，神愛的長闊高深真是非筆墨所能形容！令我難忘的是，即便是宣告審判列國的信息，字裡行間仍不斷滲入對他們的拯救和安慰—神就是顧念他們，要向他們宣告救贖的計劃。神的愛就是永遠的、不變的、無條件的，巴望神不斷用愛來吸引我們，使我們一生都折服在神愛底下。(珊)

兩位聖徒不約而同從神的話語看見祂所要的服事—不要重在外邊的崗位，而是行祂眼中看為正的事、為聖徒代求，願服在祂陶造的手之下。

新一期「全日制事奉培訓(延伸)晚間課程」本月(七月)接受報名。你願意更認識神的話、檢視自己的信仰生活嗎？

神眼中的服事神眼中的服事查經分享

「全日制事奉培訓(延伸)晚間課程」六月結束，這次課程包括了舊約的摩西五經、歷史書和先知書。因看見神話語的寶貴，學員們堅持在忙碌的職場生涯抽出公餘時間出席。以下是兩位學員的分享：

歷史書：神眼中看重的服事

感謝神，在職兩年幾乎每週四晚上，神都讓我有機會到查經班和弟兄姊妹一同研讀祂的話。兩年以來，雖然光景有起伏、對經文感覺有高低，但靠著神的恩典仍得以堅持，能好好裝備真理，儼如備箭的箭袋：「...使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中。」(賽四十九2)

從士師記我看見神與人同工的原則—若沒有人興起，神寧可延後祂的計劃。今天亦然，神的旨意若要成全，就必須有願意順服、與祂同工的人。

從撒母耳記和列王紀兩卷以色列君王歷史中，我們看見神衡量人的標準。兩卷書均為歷史和政治的記載，理應記載君王的政績和對國家的貢獻，作後世治國的參考。可是兩卷書均甚少記載君王的政績，卻詳細列明與政績無關、君王「在耶和華眼中」的評價。列王紀更可說是列王「在耶和華眼中」的成績單。這都印證了：「耶和華不像人看人：人是看外貌；

耶和華是看內心。」(撒上十六7)

今天神將我們放在教會和社會上不同的崗位，也許到最終記錄在天上的，不是我們在服事崗位的豐功偉「職」，而是我們每天「在耶和華眼中」的評價。神衡量人從來不是看人的外在成就，但願我們都「行耶和華眼中看為正的事」。(怡)

先知書：代求受壓榨的服事

願為神子民代求在整卷耶利米書中，最感動我的是耶利米對

神子民的愛和負擔。「我因你的感動獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。」(耶十五17)耶利米是一個被神感動的人，他對神的百姓滿有感覺，要傾出他的所有眼淚來為神的子民哀慟，淚水滿載對百姓的愛。當我看見耶利米對神子民捨己的愛時，內心滿了慚愧，因為過往神也不斷將教會的感覺加給我，但我又有多少時間為教會花費、有多少時間想起弟兄姊妹並為他們代禱呢？相反，我會否就是教會的破口？在預備概覽功課時，我煩惱著許多私事，神卻藉耶利米來責備和提醒我，叫我再退到神面前，求神把對教會的感覺更多加給我，使我可以不住地為教會禱告。在禱告中，我想起了晨更的

經文：「耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨祂。」(太十四13)當耶穌聽到約翰被殺，就獨自退去禱告；求神讓我們看見弟兄姊妹的情況，也退到神面前代求。

願為神而受剝奪耶利米願意被神陶造的心令我十分

難忘。耶利米的服事不是單基於他的恩賜和能力，而是基於他願意和盡力的心。盡職的他深知神會不斷剝奪和壓榨，但他仍願意服在神的手下被陶

歷史書組弟兄姊妹合照

7

主日聚會盛況

1 9 4 5 年 二 戰 結 束 ， 香 港 光 復 ， 教 會 恢 復 如常。1948年後倪柝聲弟兄職事恢復，帶來全國各地教會復興，並在福建鼓嶺舉辦同工訓練，香港教會也有負責弟兄前往受訓。

1949年，陳則信弟兄奉派來港與魏光禧弟兄配搭，同作主工；同年江守道弟兄夫婦未去菲律賓之前，在香港有一週的青年特會，隨後又有俞崇恩弟兄接著帶領青年人一同追求。聖靈在青年人身上有明顯工作，帶進青年人復興。

1950年2月1日，倪柝聲弟兄應青年人邀請、接受負擔來港，翌日在佐敦道7號2樓開始了為期個多月的特會。特會中聖靈大大作工，每晚都有人願意奉獻給主，且非常徹底，列出清單、寫上條子全獻給主，帶來全教會大復興。2月14日至15日，倪弟兄在聚會中報告，設立教會的長

老、執事等。第一批長老共有5位：陳則信、魏光禧、曲子元、鄭謙原、許駿卿，1952年再加上謝子舜弟兄同為長老。

2月16日，李常受弟兄抵港與倪弟兄一同配搭帶領特會。由於聚會人數不斷增加，主日聚會超過300人，座無虛設，弟兄姊妹更要沿著樓梯級而坐，甚至站在街上。鑑於原有聚會地方不敷應用，亟需覓地另建會所，這是尖沙嘴天文台道聚會所的由來。

戰後復興　第一批長老

教會史話

如有奉獻，支票抬頭請書「教會聚會所(基督徒管家)」或Church Assembly Hall (Christian Stewards)

造，願意捨己地服事，甚至直到死地；因著他完全奉獻的心，主不斷磨煉他成為堅牆，這提醒我反思自己是否完全甘心樂意地服事。我曾聽過一位弟兄說，為主背十架就是去到死的地步，若今天服事的態度是為著安舒，求神更多責備我們。

神在審判中的愛每當讀到神對衪子民的愛

時，我都會感到很希奇。雖然書中的審判信息較多，但當中對神愛的刻畫卻跟何西阿書有異曲同工之妙，叫人不能不感動。書中提到以色列人多次行淫，忘記了自己的丈夫，從人來看，只會唾棄、離棄這淫婦，神卻顧念與他們的婚約，竟然接納行淫的以色列，仍不斷呼喚以色列人悔改，神愛的長闊高深真是非筆墨所能形容！令我難忘的是，即便是宣告審判列國的信息，字裡行間仍不斷滲入對他們的拯救和安慰—神就是顧念他們，要向他們宣告救贖的計劃。神的愛就是永遠的、不變的、無條件的，巴望神不斷用愛來吸引我們，使我們一生都折服在神愛底下。(珊)

兩位聖徒不約而同從神的話語看見祂所要的服事—不要重在外邊的崗位，而 是 行 祂 眼 中 看 為 正 的 事 、 為 聖 徒 代求，願服在祂陶造的手之下。

新一期「全日制事奉培訓(延伸)晚間課程」本月(七月)接受報名。你願意更認識神的話、檢視自己的信仰生活嗎？

先知書組弟兄姊妹合照

「全日制事奉培訓(延伸)晚間課程」六月結束，這次課程包括了舊約的摩西五經、歷史書和先知書。因看見神話語的寶貴，學員們堅持在忙碌的職場生涯抽出公餘時間出席。以下是兩位學員的分享：

歷史書：神眼中看重的服事

感謝神，在職兩年幾乎每週四晚上，神都讓我 有 機 會 到 查 經 班 和 弟 兄 姊 妹 一 同 研 讀 祂 的話。兩年以來，雖然光景有起伏、對經文感覺有高低，但靠著神的恩典仍得以堅持，能好好裝備真理，儼如備箭的箭袋：「...使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中。」(賽四十九2)

從士師記我看見神與人同工的原則—若沒有人興起，神寧可延後祂的計劃。今天亦然，神的旨意若要成全，就必須有願意順服、與祂同工的人。

從 撒 母 耳 記 和 列 王 紀 兩 卷 以 色 列 君 王 歷 史中，我們看見神衡量人的標準。兩卷書均為歷史和政治的記載，理應記載君王的政績和對國家的貢獻，作後世治國的參考。可是兩卷書均甚 少 記 載 君 王 的 政 績 ， 卻 詳 細 列 明 與 政 績 無關、君王「在耶和華眼中」的評價。列王紀更可說是列王「在耶和華眼中」的成績單。這都印證了：「耶和華不像人看人：人是看外貌；

耶和華是看內心。」(撒上十六7)

今 天 神 將 我 們 放 在 教 會 和 社 會 上 不 同 的 崗位，也許到最終記錄在天上的，不是我們在服事崗位的豐功偉「職」，而是我們每天「在耶和華眼中」的評價。神衡量人從來不是看人的外在成就，但願我們都「行耶和華眼中看為正的事」。(怡)

先知書：代求受壓榨的服事

願為神子民代求在整卷耶利米書中，最感動我的是耶利米對

神 子 民 的 愛 和 負 擔 。 「 我 因 你 的 感 動 獨 自 靜坐，因你使我滿心憤恨。」(耶十五17)耶利米是 一 個 被 神 感 動 的 人 ， 他 對 神 的 百 姓 滿 有 感覺，要傾出他的所有眼淚來為神的子民哀慟，淚水滿載對百姓的愛。當我看見耶利米對神子民捨己的愛時，內心滿了慚愧，因為過往神也不斷將教會的感覺加給我，但我又有多少時間為教會花費、有多少時間想起弟兄姊妹並為他們代禱呢？相反，我會否就是教會的破口？在預備概覽功課時，我煩惱著許多私事，神卻藉耶利米來責備和提醒我，叫我再退到神面前，求神把對教會的感覺更多加給我，使我可以不住地為教會禱告。在禱告中，我想起了晨更的

經文：「耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨祂。」(太十四13)當耶穌聽到約翰被殺，就獨自退去禱告；求神讓我們看見弟兄姊妹的情況，也退到神面前代求。

願為神而受剝奪耶利米願意被神陶造的心令我十分

難忘。耶利米的服事不是單基於他的恩賜和能力，而是基於他願意和盡力的心。盡職的他深知神會不斷剝奪和壓榨 ， 但 他 仍 願 意 服 在 神 的 手 下 被 陶

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