2018 10月（第十一期）

九龍城浸信會差會

心馬陳美琪宣教士

在泰北地區，少數民族拜祭祖宗的現象和漢族一樣普遍。出於恐懼和無知，他們一般都是崇拜多神

或是泛神信仰，同時也信奉巫術。而阿卡族人大多信奉多神及崇拜精靈。他們認為萬物皆有靈，人

死後魂是不滅的，故「自然崇拜」、「鬼神崇拜」和「祖先崇拜」十分盛行；也有部分族人信奉基

督教或佛教，但信徒人數不多，影響不大。

阿卡族的精靈信仰

一人得救，全家得救

天涯咫尺差傳營會後感

恩臨萬邦 2017 青年宣教大會後感

泰國 ( 宣教士 ) 知多少差傳聚會．活動消息

目錄

阿卡族的精靈信仰

穿上傳統服飾的阿卡族婦女

當地人追求神聖和潔淨之目的，是希望能保證不會看見邪

靈、遭受饑餓、疾病、慘死或其他可怕的悲劇。故此，阿

卡人堅持遵行各種儀式和遵守各種禁忌，特別是在誕生、

病榻、死亡等重大儀式中，會使用純淨聖潔的稻穀和動物

作為祭品。每條村莊都有一位代表神明的巫師，引導村民

進行祭祖儀式。阿卡人認為誕生、死亡和出現危機時便是

與神溝通的時刻。

村民每年平均會進行 12 次獻祭，他們在開荒村莊時，會

選出一處出泉水的位置稱為「聖水範圍」，不可在這地方

隨便砍樹。他們只會在一年一度的「聖水潔淨禮」時才去

修葺這個地方。每次村民舉行宗教儀式之前，村民必須穿

上整齊的阿卡民族服飾，拿着聖水進行獻祭。每家每戶都

有一個祭壇，村民用糯米沖壓成米餅，然後把一小撮的糯

米派給家人及親屬吃，稱為「聖餐」。假如村民在獻祭前

看見蛇的話，那人便不可以獻祭，也不可以與別人談話，

他必須在完成潔淨禮後才可以進行祭祀儀式。

如果剛出世的嬰兒是雙胞胎的話，嬰兒會被殺死，該父母

也必須舉行「潔淨禮」：他們需要赤身露體在鬼門外最少

三日三夜，送飯的人不可以與他們談話，直至那對夫婦完

成那一年的潔淨禮才能與其他人交談。隨着時代的轉變，

政府禁止再殺嬰孩。村民會將認為不吉祥的嬰孩送給別

人，而那父母需要舉行潔淨禮九天後才能回家。如果嬰兒

出生時十指不全，或有兔唇，均屬不祥之兆。但在五年前

發生了一件奇妙的事：有一個家庭因孩子出生時患有兔

唇，他們竟決定全家歸主，這個家庭終於可以在屬靈捆綁

中得到釋放，感謝主﹗

我曾偶爾見到學生手上帶着一束白繩，通常是他們生病過

後或剛從外地回鄉，家人們就會為他們舉行儀式。阿卡

人認為剛從外地回來的家人，他們的靈魂仍留在外地，需

要把靈魂喚回家，他們認為所信的精靈會保佑他們。十年

前，我的老爺及弟弟去香港參加我們的婚禮，當時未信主

的家人待老爺回家後，就進行這回魂儀式。

1

心差傳

每條阿卡村都有 4 度鬼門來保護村民 每條阿卡村都有 4 度鬼門來保護村民

每年一度的打鞦韆節慶

我和先生結婚後不久，先生的外公過世及舉行葬禮，每個

阿卡婦女都穿上阿卡服飾。他們殺了一頭水牛，以表示

尊重去世者，家中的長子或獨子必須帶頭進行儀式。十年

前，當我在另一個山頭服侍時，我親眼目睹一個家如何被

拆毀。有一家只有三個女兒的爸爸不幸過世，因為家中沒

有男孩負責埋葬的儀式，所以那個家被拆掉及燒毀，而剩

下的女眷全部被迫趕出村外。家中的男生是儀式的繼承

人，如果妻子無法生育的話，妻子必須容許丈夫另娶以達

致生出男孩，所以當地仍有很多一夫多妻的家庭，有些還

在同一屋簷下一起生活。可見重男輕女的情況相當嚴重。

如有人不幸被殺死或者被樹壓死，他的家人必須在舉行清

潔禮後，才能把屍體領回家進行儀式，然後埋葬。

在泰北，每條阿卡村莊都設有 4 度鬼門來保護村民，而

每年都有趕鬼節，他們都會以開槍來趕鬼。每逢節期時，

家中必須有男士在場才可以進行。阿卡族一年有三個大節

期，一個是「打鞦韆節」，專門為女人娛樂而設。如果村

民不是那個節期而打鞦韆，那村民必須殺豬獻祭。第二個

節期是「紅雞蛋節」，專為了小孩子而設，婦女會把雞蛋

染上紅色，然後派給孩子食。第三個節期是「打陀螺節」，

專為男人娛樂而設，因他們在節期時，都要去獻祭，不可

以去耕種，每次他們會沖糯米餅 ( 稱糯米巴巴 )、雞和豬

獻祭。

以往，如果少數民族的族民信主，每每遭受本族人的

歧視、排擠、譏誚及逼迫，甚至逐離家門，很多人因而不

敢接受福音。阿卡族是一個非常窮苦的民族，早前缺乏

教育和醫療護理。而阿卡族的嬰兒死亡率更是全國最高

的，每一千名阿卡族兒童，就有一百零七名在幼兒時期

夭折。不過，近年醫療系統開始得到改善，教育制度開始

被提昇，社會的公民意識也慢慢被建立起來。如有少數

民族的村長信主，大多數的村民也會一起信主。然而，

要村中的長輩放棄他們固有的信仰，相信主耶穌是相當

困難的，求主憐憫。

2

我的父母親是在中國出生的「阿卡」人，屬少數民族。每當爸爸憶述以往經歷

的事，往往感到生不如死。當年他們從中國逃難到緬甸，再逃往泰北，最後在

泰北定居。生活於阿卡村，至今已經 45 年，爸爸亦成為了阿卡磐明村的宗教

外交部領袖。由於我們的村民大多信奉「精靈」，所以不時都會舉行一些有關

「精靈」的宗教儀式。每逢村內家庭舉行這些儀式時，爸爸都會出席。可想而

知，爸爸最初是十分反對我信耶穌的。「你的耶穌會從天上掉下錢來給你用

嗎？」爸爸試過捏着一把鈔票，舉起來這麼問我。

而我呢？當時年少無知，自以為是，常浸淫在罪惡之中。曾經有人對我說：「跟

隨你的人，只有四條路：吸毒、販毒、坐牢和被殺。」雖然很諷刺，還是有人

跟隨着我。而那些人，當然都是一些吸毒、販毒或坐過牢的人。我在毒海裏

迷途，日復日，年復年。我試過尋找各種方法以擺脫毒品的捆綁，然而，我不

單未能戒除毒癮，反而變本加厲。最後，爸爸給了我四個選擇：黨派的監獄、

政府的監獄、泰北晨曦會福音戒毒所和僱用別人來殺掉我，他給我一個星期的

時間考慮。最後，我選擇了晨曦會福音戒毒所。

「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也

願意。」( 羅 9：3 )

我在戒毒所開始了新生活。幾個月之後，我決志信主，甚至把自己奉獻給主。

隨着時間過去，爸爸的態度逐漸軟化，他說：「信耶穌就夠了，可不要當傳道

人。」自我信主之後，我開始為父母、為村民祈禱。後來，我更告訴爸爸我要

全心全意服侍上主，並決定修讀神學。爸爸知道後非常生氣。

「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。」( 約 6：44 )

一人得救，全家得救！家庭聚會情況

馬士壯傳道

3

心差傳

當我完成神學訓練後，我去了一個山頭服侍，大約歷時

四年。我更在那兒認識我的太太。我們於 2007 年結婚。

婚後，我們二人先到馬來西亞進修神學，然後回到自己的

家鄉磐明村作開荒植堂的工作。很感恩，我終於有機會回

到自己出生的村落中開拓福音事工。我尤記得 2009 年 10

月 4 日是第一次舉行崇拜的日子。

「開荒」植堂的工作殊不容易。在「開荒」初期，母親非

常擔心我的安危，勸我晚上不要出門，避免發生不幸的

事。為甚麼呢？因為初時村民總覺得我在破壞他們本土的

宗教信仰。可是我沒有畏懼，我堅持走到各家各戶，與村

民談天說地及傳福音。每當我出席他們的婚禮或喪禮時，

遇着他們主動問我有關福音的事情時，我亦會趁機跟他們

分享。

在牧養方面，少不免遇到困難和阻撓。大部份會友是從緬

甸來泰北工作，然後在這裏落地生根。由於他們的教育水

平不高，識字率偏低，所以我必須以一些簡單易明的生命

見證去牧養他們。

筆者 ( 左一 ) 父親馬家才 ( 中間者 ) 接受浸禮

值得慶幸的是，在這段期間我看到神的恩典充滿在我們夫

婦的家庭中，爸媽亦開始尊重我們的信仰。每當我們一起

吃飯時，他們都會靜待我們祈禱後才開始吃飯。他們看到

神在我生命中的作為，也漸漸支持這份事工。雖然父母和

親戚還未信主，但他們也會主動來幫忙砍竹子，興建我們

的宿舍、廚房和客房。感謝主！從我的家人非常反對我信

主，甚至強烈反對我修讀神學，到後來父親竟與別人說耶

穌很厲害，可見在神裏面沒有難成的事。

筆者 ( 左一 ) 與父親於清萊的阿卡神學院

「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」

( 書 24：15 )

自我信主後，我經常為我的父母和村民祈禱，希望他們能

早日信主。我為父母祈禱了 17 年，爸爸今年已經 77 歲，

他們終於在 2015 年 1 月 17 日相信耶穌。早前，香港教

會贈送福音播音機給我們的會友，讓會友可以隨時隨地

聆聽阿卡語的《聖經》內容。爸爸在家中空閒時也會用

福音機來聽福音，每星期返教會與他人談福音。父母亦

於 2018 年 3 月 4 日受浸。那天在父親家中舉行信主三週

年感恩會，感恩那天有很多親朋好友到來一同見證主恩。

我們經常鼓勵爸爸修讀神學，以阿卡語上課，最近他終於

答應了，所以我送爸爸去清萊的阿卡神學院上課。在 196

個學生中，年齡最大的就是我的爸爸，希望爸爸在三年受

訓期內能聽懂多少算多少，盼望他能被神使用，與其他長

輩傳講福音。

媽媽去年因覺得肚子很痛，我送她到離家有 15 分鐘車程

的政府醫院照 X 光。雖然照了兩次，卻仍未找到原因。我

惟有再把她轉送到清萊的私家醫院，車程約一個小時。醫

院馬上安排照 X 光，發現原來媽媽的大腸穿了，因為已經

受到感染，醫生指必須馬上動手術。感謝主﹗手術非常順

利，媽媽的胃口慢慢好轉，只是瘦了許多。媽媽需要接受

人工排便，而兩個月後，她再次入院動手術。不過手術後，

她感到很不舒服，也沒有胃口進食。有一次，她在家中差

點暈倒，需要再度入院接受治療。對她來說，生命有如坐

過山車一樣，高低起伏，難以預料。但值得慶幸的是，經

歷了那麼多，她表示心中還是感到很平安、感恩和喜樂。

4

使徒行傳 1：8 說到：「但聖靈降臨在你們身上，你們就

必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直

到地極，作我的見證。」地極對於昔日的門徒來說，的確

很遙遠，但今天，「地極」就在我們的家門前，因為在我

們的社區、學校、公司都有來自世界各地的人，「福音未

及之民」就在我們身邊。因此「宣教」已不是按地域劃分，

而是按「需要」而定。 「You will not be a missionary

when you cross the sea but when you see the cross」，

宣教真的不在乎你去得多遠，而是你有沒有看見「需要」，

看見自己捨身十架的「使命」，面對身邊困苦的人，我有

沒有竭力去關心？ 看見傷心的人，我有沒有以憐憫的愛

靠近？

營會中一個港大學生分享他帶領穆斯林歸主的見證。有個

穆斯林來到香港，身無分文，這個學生主動協助他，請他

吃飯，本港穆斯林協會見這個穆斯林與基督徒來往，竟然

不接受他的求助，最後，這個穆斯林看見人情冷暖，對穆

斯林失望，卻被基督徒的愛深深感動，因此歸向基督。當

你看見「需要」，願意關心，你已經是個宣教士。

向本地穆斯林傳福音，也屬跨文化宣教，而且，這是一個

我們必需把握的機會。身處穆斯林地區向他們宣教，會

抵觸當地法律，而且十分危險，但香港卻是有宗教自由的

地方，我們可以隨時向穆民傳福音，當他們歸主後便可向

其他穆民傳福音，由於有相同語言和文化背景，亦能代入

穆民的處境向他們傳福音，因此比起我們去穆斯林地區傳

福音更有優勢。

昔日一個尼泊爾士兵的女兒在香港的醫院信主，令他們一

家信主，繼而把福音向同鄉傳開，因此成立了本港第一

間尼泊爾教會。直到現在，香港已有超過十二間尼泊爾

教會，教會亦差出尼泊爾人回家鄉傳福音，本地跨文化宣

教同樣能使福音傳到地極。

營會中神也讓我看到另一幅鼓舞的宣教圖畫。我有一個組

員，她是台山人，信主差不多一年。營會嘉賓分享信息

時說了一句台山話，令她十分感動，因此她立志回台山向

同鄉傳福音。她與我們分享，台山是戴德生來華時登陸的

地方，所以福音曾經十分興旺，但到現在，台山只剩一間

仍在運作的教會，而內裏只有長者，沒有年青信徒，令

天涯咫尺差傳營會後感

作者是前排左二

她十分扎心。昔日宣教士把福音帶到台山，現時當地教會

卻正在沒落，然而，上帝的手沒有離開台山，因為祂在香

港興起一個年輕的台山人，她懂得台山話，也了解當地

文化，更願意事奉上帝，「Start where you are, use what

you have, do what you can」，感謝主，讓我看見這幅震

撼的宣教圖畫。

林菀盈(

路司得成長班班員)

說到宣教，或許你會想到跨洲越省到福音未及地區的宣教士，營會卻令我對宣教有新的認識。

5

心差傳

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心差傳

一 . 人口販賣

我參加了一個工作坊，內容講述全球人口販賣的情況。原來人口販賣的

問題比我想像的還要嚴重，至今仍未銷聲匿跡。現時，世界仍然有許多

販子將少女當作商品出售，她們被迫接受奴役及賣淫。一些單純的基層

少女對這些人口販子沒有防備心，跟着販子走上一條不歸路。聽完講座

後，我感到非常灰心，覺得當地人民欠缺盼望，我想不到要怎樣做才可

以解決這問題。我在營會中開始多為世界的事祈禱，也多留意當地宣教

士的需要。我透過禱告，將我所記念的都告訴神，期望神會在當地工作。

二 . 接觸印尼姐姐

營會第三天，我們出隊接觸印尼姐姐，這不是第一次接觸他們，但我也有很大體會。數小時內，我們接觸一些基督徒

及穆斯林。一些外傭在香港信主，她透過身邊的基督徒和機構信主。我知道向穆斯林傳福音非常艱難，只要我們願意

花時陪伴他們，他們會感受到我們長期的關心，從我們的服侍中認識福音。

三 . 尋找宣教的角色

在營會得知，不少早年進入宣教工場的宣教士已準備步入退休，面對福音禾場的需要，青年宣教已是燃眉之急。宣教

有很大需要，我們還年青，可以善用大學生身分或交流生進入外地工場，在當地大學做福音工作，我們還可以與更多

年青人接觸。在營會第四天，我很感動可以見到很多人願意踏上宣教之路，他們給我動力去尋找未來宣教的崗位。

恩臨萬邦 2017 青年宣教大會

青宣跨文化街頭佈道

恩臨萬邦 2017 青年宣教大會後感張以諾(

路司得成長班班員)

今次是我第二次參加青年宣教大會，也帶着很多期望來到。上一次去是剛入大學的時候，而今年已經是大學畢業，感覺截然不同，因此我會多想未來事奉路向。其中有三個深刻體會。

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心差傳

親愛天父，感謝祢帶領我們的宣教士到泰國宣教，為她在過去三年多在

當地有平安、美好的服侍感恩。求主賜宣教士語言的恩賜，能用流暢的

泰語應對各項的工作和日常的生活、及在繁忙的工作裏仍能保持身體健

康。最後，求主看顧宣教士母親的身心健壯、及施恩給她的大哥一家、

二哥和弟弟，早日信主。奉主耶穌名求，阿們！

答案在下頁找

林少琼傳道

繪圖：甄翊竘

美術設計：林慶偉

泰國全名：泰王國 ( 舊稱暹羅 )

首　　都：曼谷

圈出正確答案。

誰是我們在泰國的宣教士？

A. 王念慈B. 林倩雯C. 何詠湘

宣教士在當地的職位是甚麼？

A. 醫院院牧B. 工場辦公室主任C. 神學院老師

宣教士曾在哪些地方開荒

植堂？ ( 可選多項 )

A. 梅州大學B. 巴登村C. 朗道村

宣教士喜歡甚麼運動？

( 可選多項 )

A. 踏單車B. 游泳C. 打網球

宣教士在當地有哪幾方面的工作？

( 可選多項 )

A. 協助工場主任處理事務B. 開荒植堂C. 接待短宣隊

宣教士面對最大的挑戰是甚麼？

A. 經濟問題B. 跨文化的適應C. 語言 ( 泰文 )

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泰國 ( 宣教士 ) 知多少

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心差傳

所有成長班承包交流體驗團，由新職員訓練日翌日開始接受申請，並必須填寫 『承包訪宣團申請表』申請。註：(1) 所有成長班承包之團隊，由新職員訓練日翌日開始接受申請，申請者必須填寫『承包交流體驗團申請表』申請。(2) 所有成長班承包之團隊，均提供 20% 名額予非該成長班人仕參加。(3) 有 * 者，表示該團不設成長班包團，公開召募。(4) 以上所列交流團資料，只供參考，查詢請直接聯絡各團之諮詢人。(5) 所有交流團參加者需經甄選。(6) 鼓勵參加者出席「差會事工祈禱組」。

地點 性質 日期 諮詢人 日數 人數 團費 語言

惠州平陵 探訪交流 3 月 16-17 日 鄭海生 2 18 600 粵、普

* 廣州 伊斯蘭文化體驗 3 月 22-23 日 鄭海生 2 10 900 廣東話

惠州平陵 探訪交流 4 月 13-14 日 鄭海生 2 18 600 粵、普

* 陝西 服侍交流 4 月中 林少琼 6 15 待定 普通話

惠州平陵 探訪交流 5 月 18-19 日 鄭海生 2 18 600 粵、普

惠州平陵 探訪交流 6 月 15-16 日 鄭海生 2 18 600 粵、普

惠州平陵 探訪交流 7 月 20-21 日 鄭海生 2 18 600 粵、普

惠州平陵 探訪交流 8 月 17-18 日 鄭海生 2 18 600 粵、普

* 陝西 醫療服侍 9 月中 林少琼 6 15 待定 普通話

惠州平陵 探訪交流 9 月 14-15 日 鄭海生 2 18 600 粵、普

* 泰北 體驗 / 探訪交流 10 月 1-7 日 林明慧 7 10 5,000 粵、普、英

惠州平陵 探訪交流 10 月 19-20 日 鄭海生 2 18 600 粵、普

* 廣州 伊斯蘭文化體驗 11 月 15-16 日 鄭海生 2 10 900 廣東話

惠州平陵 探訪交流 11 月 16-17 日 鄭海生 2 18 600 粵、普

差傳聚會 活動消息2019 年交流體驗團一覽

日期 差傳分享內容 負責傳道

10 月 10 日 「神愛萬民體驗之旅」分享會 林明慧

11 月 14 日 東瀛棗鄉所見所聞 梁素梅

2018 週三祈禱會「差傳分享」時間及地點：早上 9 時 ( 六樓禮堂 ) 及 晚上 7 時 30 分 ( 大禮堂 )

出版：九龍城浸信會差會 電郵：kcbcm@baptist.org.hk

九龍亞皆老街 206 號 網址：http://missionary.baptist.org.hk

電話：852-2246 7656 傳真：852-2712 7365

差會主任：馬穎儀牧師

本期編輯：羅明遠傳道

泰國 ( 宣教士 ) 知多少 -- 答案：1. A；2. B；3. C；4. A, B, C；5. A, B, C；6. A, B, C ＊本刊所有文章，乃作者個人意見，並不代表九龍城浸信會立場。

下期《差傳心門》將於 2018 年 12 月出版。