智慧與靈修十六 目錄一、序文……………………………………

達道居士………………………

二頁

二、檢視命運………………………………

達道居士………………………

六頁

三、慧光出現………………………………

達道居士……………………

一一頁

四、性命如何雙修…………………………

達道居士……………………

一九頁

五、天理循環，順取自然…………………

無極‧

妙道…………………

三八頁

六、修道的迷惘……………………………

無極‧

妙道…………………

四二頁

七、想法……………………………………

芝盈…………………………

四八頁

八、智慧……………………………………

如一…………………………

五一頁

九、煉功心得………………………………

醒悟…………………………

五八頁

十、一些心得………………………………蜉蝣…………………………

六八頁

十一、重生…………………………………妙玲…………………………

七二頁

十二、修行還是要自己來    …………………            子理………………………

一

０九頁

1

智慧與靈修十六 十三、清靜學會招收會員…………………

達道居士…………………

一一三頁

十四、易經函授報名………………………

達道居士…………………

一一五頁

十五、贊助名單…………………………………………………………

一一七頁2

智慧與靈修十六 一、序文 達道居士

農曆七月這段時間，我把「研習命運」這本書整理出來，獻給有加入台灣清

靜學會有繳清會費的會友，而沒有來道場的會員，台灣清靜學會會寄上此書

給有繳清的會友。如果在月底前沒有收到此「研習命運」之書的會員，請打電

話至台中道場報備索取。如想要此書的道友，也請加入台灣清靜學會，繳清

至明年會費，將可得到此書。而道聖門各道場也將陸續開課由林老師親自教

授此書，此書內容有孔子的「吾十有五而志於學；三十而立；四十而不惑；

五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」的一些實用學問，

從觀相讓您了解到自己是什麼個性，認知自己的命運、進而研習改變命運，

學習易經的智慧，研究易經趨吉避凶的學問，及探討自身靈修為何沒有辦法

突破而得到智慧，種種法門都可以在此書教學中得到真材實用的訣竅。凡有

繳清清靜學會的會員，都可以報名，會員可以花少許的費用學到很多實用的

學問。各道場開課日期和費用請電洽各道場。 道聖門將改革，也就是將從台灣清靜學會挑選有心推廣道學人才，加以專

3

智慧與靈修十六 業訓練成為清靜學會和道聖門的師資來服務大家。因此修行的道友想要突破

智慧瓶頸，或要突破自己的命運，可以加入台灣清靜學會成為會員，參與清

靜學會道務推廣，研習學會所舉辦的一些課程。我會跟大家在一起推動道務

一方面可以指導各位靈修問題，並傳授一些道學知識。使各位可以在清靜學

會學到實際的經驗，而突破命運與智慧的瓶頸。

此項改革或許很多學員不懂為何不從道聖門培養，其實道聖門傳道傳了很

久，但學員無傳道實際經驗，光在書本上演說，對身心靈幫助有限，而台灣

清靜學會雖有向政府登記在案，然學員好像不懂得此學會對大家有很大的幫

助，不知清靜學會如能壯大，學習道法的機會就越多，將來道院成立，大家

也才有個根可立基礎。不知「道聖門」將來將隨我個人消失，那麼各位修行就

無根可依靠。這樣推理起來，台灣清靜學會是不是對大家很重要。而且此學會

有政府機關監督，不致淪為心術不正之人所操控。 今不管是新舊學員或道友，推廣道務一律以清靜學會為推動目標，將來清

靜學會主要幹部，將從清靜學會甄選出來，道聖門的講師也將從清靜學會甄

選出來，這是道聖門改革的重點。清靜學會將結合有共識的同修道友一起完4

智慧與靈修十六 成清靜道院的目標，若大家有好意見請提出來，由秘書長研究後報上來給我

這理事長做甄選依據，然後召開理監事開會。

道聖門道場也將制訂新規法，以往道聖門道場我這個老師講課不收費用

而清靜經也只收兩千元費用就可以上一輩子，如此下去財源將會耗光，尤其

道場經濟來源不夠開銷，需要募捐，少數人卻為著要捐一些錢而不爽，因此

各道場總召也為著和氣與不想得罪人，也只能悶在心裡，無可奈何，做得很

吃力。再說北中南六個道場，負擔全部在我這個傳道老師身上，我所收的易

經光碟費用，也全部用來繳道場房貸，還不夠打平。而很多師兄姐在這景氣

不好的蕭條時代，也沒有多餘的能力可以贊助我，這些經濟壓力可以說讓我

身體累壞了。原本以為經濟財務會撐不過至十月，幸一位師姐及時大力贊助

金錢，解除了我心頭壓力，方能讓我安心度過難關繼續傳道，真是很感恩這

位默默付出的師姐，也因此方有機會繼續傳道。

且說道門修行的很多同修，對於清靜學會都漠不關心，因此我這老師要

兼顧兩方面的工作與經濟來源，可以說是很累很累，加上很多同修參與道場

道務不夠熱心，有些人更不願意按道場規定，任意破壞規矩，這種心態真不5

智慧與靈修十六 是修行人所應有的心態。為使道場成為一個真正修行的場所，此次將改革道

場一些陋習，因此將暫停清靜經招生，改為「研習命運」這個課程，這個課程

可以讓大家增長很多知識，與身心靈的提升。當大家上完這些課程，相信大

家會發覺以往上清靜經的課，不能深入瞭解的原因在哪裡？也就是人道沒有

修好，所以不能體會天道。不能體會天道，那來道場只不過是浪費時間，對

自身沒有意義與幫助。如果人道修得好，那麼台灣清靜學會的道院就可以很

快的實現。所以此次改革將過濾一些不是要真正修行的道友，結合志同道合

的道友一起來推動道院，歡迎各地的道友一起來參與這個神聖的工作。而道

場的一些雜務事就麻煩各道場的總召和組長多多費心關照經營，道場一些新

規定將公佈於各道場。

以後各道場會不定期的舉辦靈修解答，和幫道友調整靈氣磁場，也開放

給各地靈修道友一起來交流切磋研習。所以歡迎各道友轉告你所認識的師兄

姐這個好消息。隨時與各道場聯絡交流日期。謝謝大家。

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智慧與靈修十六 二、檢視命運 達道居士

「若問前世因，今生受者是；若問來世果，今生為者是。」人的命運起伏不

定，要如何才知道自己做過什麼事？接觸很多道友，幾乎每個人都有一本難

唸的經。在他們的觀念定義，好像修道是被逼的，不是心甘情願的。也就是說

如果命運順暢，根本不會走修道這條路。就是因為命運不順才會走這條路。聽

他們的抱怨，我覺得他們不知能有緣走入大道，是最好的福報，卻不知好好

的把握修行，是錯過翻身的機會，為何如此說？因他們也曾有風光的時期，

在風光的時期，試問自己有沒有自愛、自重，也就是沒有亂揮霍金錢，及做

功德繼續惜福。聽他們講以前風光時生活如何？如何？如今如何？如何的落

魄潦倒！只會抱怨，不知反省進修，真可以說是不懂得寶在哪裡？所以會繼

續受苦。

若要談風光時，應該每個人都有過，只是大小風光而已。落魄如能反省自

己，知這是自找的，誰叫自己運興旺時，高興過頭，野心勃勃，貪得無厭，

所以才會落得血本無歸，回歸一無所有。真的是應了易經所說的「咎由自取」7

智慧與靈修十六 怨不得人。如能經過這一關過程，而反省自己，體會到因果關係，往後常常

警惕自己，不敢再次輕易犯過，這也是很好的修道成果。

且談以前我落魄潦倒時，能很快的回歸心靈平靜，都是拜於修道有所體會

因為領悟到很多真理，知道如何走才會比較順暢。那就是做功德，不斷的做

功德，因為只有功德可以消除很多業障，雖然累世的業障多得不可勝數，但

持續不斷的做功德，確實能化解很多大災難，這些大災難有時牽連到牢獄之

災，或血光之災，是平時無法預防或預測得到的。如跟賺錢比起來好幾倍的

安心。舉個例子來講，車禍就好了，我曾發生兩次由中間莫名其妙的女人騎

機車竄出來，煞車不及而撞倒她們，人也飛出去，機車也損壞，讓我嚇出冷

汗，心喊完了。原本以為對方會發生重傷，但她們人爬起來卻只有輕微擦傷

我也上派出所做筆錄，結果都沒有事，因為這兩位女士都是違規騎車，又沒

有駕照。所幸人沒有嚴重的傷害，所以我才能逢凶化吉的免於牢獄之災。

至於平常的一些小事就更多了，舉個例子，以前沒有做功德時，機車常在

荒山野外熄火壞掉，每次都要費很多體力推車走好遠的路，才能找到機車行

維修。而自從做功德後，機車壞掉時都剛好在機車行旁邊，連續好幾次都這8

智慧與靈修十六 樣，讓我不得不相信功德真的可以消除很多業障。有些人以為做功德就是要

能馬上賺大錢，這是錯誤的觀念，要知功德首先是消除累世的業障，業障減

輕後，才是慢慢的累積福報，才能賺錢。這才是真正的天理。所以功德要不斷

的持之以恆去做，才有效果。當然平常為人處事的心態作為也很重要，因為

有時我們也會無意中犯錯而不自知，而所犯的錯誤，又抵銷了所做的功德福

報，所以有些人做功德而沒有改善命運，會做得不耐煩，而停頓下來。如此

如何能得到好運來臨？這些都是對大道原理不太明白，所以沒有辦法從修行

做功德轉化自己的命運。 有人會向我大訴苦經，說他幫助很多人，就算沒有大功德，也有小功德，

為何還是有很多不如意事阻擾。所以他不相信做功德可以改運。我問他做哪些

功德，而哪些不如意事出現。他說平常看人家病痛，他懂一些草藥知識，都

會好心的為對方抓藥給他吃，對方沒錢，他就免費奉送。但為什麼每次打麻

將都輸。反觀另一位女牌友，她對公婆大不敬，卻每次打麻將都會贏。所以他

不相信功德可以改變命運。聽了真的好笑。各位看了他的行為，不用我講也知

這人用錯地方，也無知的又犯錯。首先他否認做功德可以改變，次又說壞心9

智慧與靈修十六 的人每次打麻將都能贏。所以他不相信功德，也不願意做功德，那他所說的

好心抓藥送給人家，就算是有，大概也只一兩次而已，不是真心在做功德，

既不願意做功德，又繼續造孽，這樣他的命運會好才怪。

但人就是很奇怪，既然不相信做功德可以改變命運，卻又要來找我幫忙看

能不能指點他一條好運的路。像這樣的人我能幫得上忙嗎？當然無法幫得上忙

而我雖浪費很多時間陪這些人聊天，雖沒有度化他人做到功德，卻得到一些

警惕和驗證天理是公平的。就像我前幾集寫出的坤卦，「積善之家必有餘慶，

積不善之家必有餘殃，臣弒君，子弒父，非一朝一夕之故，其所由來者漸

矣。」所以如果各位認為自己的命運不順，不妨反省看看自己所作所為，是否

有缺失，缺失在哪裡，然後改善。這才是真正修行改過。而不是怨天不公平，

其實上天是最公平的。

我為何說上天最公平，都有很大的道理存在。我們來研究人是怎樣的來

這世間，大家會說是父母生出來的，但要了解您的前世所造的因果，已經種

下了這個命運磁場的「因」，上天只不過按您的磁場造出您的果（命運），把

這命運的種子帶到人間重新播種發芽，而父母會生下你，也是父母自己選擇10

智慧與靈修十六 的種子，不是上天特意挑選的。如果你前世欠父母，那今世就是來還債。如果

是父母欠你，那今世就是來討債。或許您內心會想我不要討父母的債，但這

也由不得您，因為您可能無法作主，例如你生重病，或無心犯了錯而有牢獄

之災，所留下的債卻要父母還。雖然你不願意父母操煩，但前世所帶來的債

卻是父母要還。所以說你是來討債的。如果真不想父母還債，那就只有修行做

功德還自身的債，使那些災難可以逢凶化吉，就可以免除父母的操心。其實

我們的命運如果有好好的去探討，自然能找到改變厄運的方式，最怕自己懶

得去了解，而怨天怨祖先，這樣反而沒有辦法改變自己，還會加速厄運的來

臨。又如果了解了自己的缺點，又不願意去改，去行功立德，那就算仙佛想

要幫助你，也幫不上忙。人就是奇怪的動物，平常無事時總認為那些做功德

是騙人的，等到自己出事了，卻願意向仙佛發誓願做功德，那不是很矛盾嗎

像這樣臨時抱佛腳，有何作用？不如平時一滴一點的去做功德，累積起來，

等災難來臨時、要用時，不用你求，仙佛也會自動拿你所做的功德幫你化解。

做功德的好處這麼多，為何不做呢？

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智慧與靈修十六

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智慧與靈修十六 三、慧光出現 達道居士

前言功德的奧妙，其實功德最大的好處，就是做得越多，內心的心靈越清

靜，內心清靜靈氣會顯現於外型，而顯出高貴的氣質，因而在人與人相處中

很得人緣。修道的人，累積到一定的程度，最寶貴的事，就是有智慧之光出

現，而領悟了很多道理，這個理論沒有行道的人，無法體會得出來。

一般人以為只要好好的靜坐煉功，就可以成仙成佛，或擁有大力量的神通

卻不知道修心煉心的重要。雖然有很多人靜坐時會有很多神通顯現異象，但

這不足為奇。因為他們也不知為何會有這種現象，聽別人講這是帶有什麼天

命的人，才有的現象，就以為他是真正帶有使命，所以內心很高興有這神通

顯相的異象。不知道這些異象為何會出現，像這樣的修行，講給外人聽，人

會認為他走火入魔，到醫院檢查，得到的答案就是精神分裂症。

其實人在靜坐煉功，真正有靜下來時，當修至真正的神氣會合為一時，

會有一股先天之氣衝上來，就會顯現出不同的信息，例如有光出現，或能知

他人的病，而給予靈療達到減輕痛苦，甚至奇蹟似的好了。種種的現象，都13

智慧與靈修十六 是神氣合一產生的能量效果。但一般人不知道這個道理，修煉久了以後找不

到目標可突破瓶頸，以致浪費很多年，到最後一事無成就退道了，真是很可

惜。如果他們知道這個道理，繼續去行功立德，久之自然能得到智慧之光。

現在來談行功立德的重要性，行功就是行善，而「功」就是有效果，如果

所做的善事沒有效果出現，那就是無功。好比人要為國爭光，但出去比賽時

卻戰敗回來，這就是無功。又如人要幫助別人浪子回頭，幫助的方法不外接濟

講道理、苦勸，而其人初時被你接濟，又聽你講道理，很感動，於是也願意

去改過，但日子久了，本性又復出，也就是習性難改，又繼續犯錯，這時你

又耐心的苦勸，最後他也不耐煩，但又不願意失去你的經濟接濟來源，所以

只好偽裝，也就是在你面前現出尊敬改過的心態，以博得你的信任，待你走

後，又開始墮落放蕩。更可惡的還以你講的道理去唬弄別人，博得別人的認

同，詐騙別人金錢，最後弄得你身敗名裂。這也叫做無功。如果要說嚴重一點

還可說是造孽。為何說是造孽？想想看你有功力又有行善的念頭，那表示你

的德行還不錯，別人才會信任你。如果你沒有這個德行，誰會信任你。而你的

德行卻因為無經驗、智慧不足，所以心靈雖好卻選錯人、傳錯人，其人利用你14

智慧與靈修十六 的德來騙別人，那不是造孽嗎！這也可比喻是「遇人不淑，所嫁非人。」如此

無功何來的得，無得就是「無德」。所以傳道度人有點像「男怕入錯行，女怕嫁

錯郎。」傳道遭到這樣打擊，很多人會心蒙退道。如果您能從頭再來，那表示

您對道有信心，接受得起挑戰，磨練過關了，就有智慧。所以有人說功德很

難做，道理就在這裡。

行功立德也不是一朝一夕就能顯現出高等慧光來，是要經過長期的磨練

方能使慧光漸漸累積出現。何謂長期磨練？我們在做功德時，一遇到瓶頸，

或遭到刁難，內心裡面很不舒服，這時會有怨氣，怨氣一出，心靈就混濁了

心靈一混濁，此時會有很多不如意事接踵而來，應付不了、無解，就藏在內

心，久之會生病。此病非藥可救，直到你真正的看開了，放下了，才會復原

健康。如果有勇氣繼續修下去，繼續去做功德，那麼慧光就會漸漸再次出現

更高層次。這叫「玉不磨不出光。」

當你有了一些智慧，也不要高興得太早，智慧雖包含聰明，但聰明不等

於有智慧。智慧可以分辨出真假，而不犯錯。聰明有時卻是自恃比別人行，而

去為惡犯錯。這就是智慧與聰明不同所在處。那麼有智慧後，又如何去運用，15

智慧與靈修十六 其實有智慧後，在內心還要一直糾正自己別執著，一步一步的釋放心靈，慧

光就會在每次煉功時越來越靈光，此時的你如研究三教經典，會忽然有所領

悟。悟了聖賢仙佛的心法，又實際去行功立德，漸漸的能得仙佛的精髓智慧。

不同於一般人從別人口中得到知識，卻無法得到慧光，故無法改變命運。只

有真正有從內心去行的人，方能得到慧光，而改變命運。這就是有行功德和

無行功德的智慧差別所在。所以內心無行功立德之人，表面雖得師父的口傳

解說，還是無法改變自己的命運。如果再以此學問去誤導別人，那就是罪加

一等，到時自會有天理報應，天理是很公平的，為惡之人不是不報，而是時

機未到，等到他前世的福報用完了，自然會有所報。

有人問慧光到底是什麼現象？我來分析解答，慧光無形無象，凡人看不

到、摸不到，但在做事或讀經典時，很容易領悟前人聖賢仙佛的處事智慧，

而用之於身修行，確有所得，也就是用在生活中，能改善解決很多困境。舉

個例子，「非禮勿視」大家學過的說法，就是沒有禮貌或不合乎禮儀的不要去

看。結果這一句話學了以後卻用不到。因為禮貌或禮儀沒有一個標準，所以學

了等於無用。而我讀了這一句「非禮勿視」，卻受用無窮的能明哲保身。因為我16

智慧與靈修十六 知道非禮不是一般我們講的禮貌或禮儀，「非禮」是多餘的禮物，我的解讀是

人在工作的時候，兩眼用在工作上，久之已經很疲勞，故在休息時間，或下

班了就應該休息。不要再看非關自己無用的知識，也就是不要看電視節目或

不需要的新聞、小說之類。應該閉目養神，讓身體恢復健康，這樣人才能延命

長壽。如果你不願意這樣做，那就是敗壞身體自尋短命，怨不得人。這個能懂

就可安身立命，也就是慧光。

當我修行有了慧光，我並沒有驕傲的感覺，照理說應該很驕傲才對，其

實我沒有驕傲也是被磨掉的，因為「樹大招風」，有了這些慧光，剛開始確實

認為自己很行，於是身邊跟隨很多私利的朋友，不能說他們是小人，因為他

們沒有害我，只是利用我的才華去跟神明溝通，也就是問六合彩明牌，我是

有做過這類的行為，但久了以後，才知道個人福報不同，故問神明賜明牌，

問了也是白問。但我已經造下了罪孽，也就是違反了天理，犯了給人修行就

是修神通，可以大翻身。所以往後身邊就出現了這類人物修行，有人得不到

好處，就開始處心積慮的製造什麼樣的話題都有，想盡辦法就是要把我扳倒

這種人才是真正的小人。也因經過了這些階段，反省自己，所以原來的驕傲17

智慧與靈修十六 就這樣磨掉了。

雖然我會解釋經典真正意義，但經典都是叫人如何修行，如何糾正自己

的缺點，講出來很多人雖佩服我的學問，然佩服有何用？光說不練，沒有修

到這個功夫，還是無用。修得出有，才是有用，才是真正有修出德。所以講道

沒有讓人修出德行，也是無功德。故沒有驕傲可言。所以我雖然在傳道，很多

人學了我的理論，也在教導別人，但真正內心有在行功立德的沒有幾個，所

以講歸講，沒有得到慧光，就會說我這個老師在藏招。怪了，慧光又不是我

能給予的，是要自己努力修行，加上有誠心誠意行功立德，時機一到自會顯

現出來。像七真史傳個個都是自己去行功立德，磨煉心性，到最後才能成仙

不是王重陽給予的。其實像我這類心直的人，也想學古人磨練自己，希望別

人也能修行成功，才會學古人出錢出力辦道傳道，以一個窮小子之身做一些

沒有錢可賺，且吃力不討好的工作，何必藏招？但我會心甘情願做這些傻事，

畢竟也是經過多年修行，才恍然大悟仙佛的意義，才會心甘情願去行。不然

這種吃力不討好的工作，又沒錢賺，有錢人都不願意去做，更何況沒錢的人

所以說有磨練領悟仙佛慧光出來的人，才敢做一些凡人不可理喻的功德，故18

智慧與靈修十六 慧光不是光說不練就能有成就的。也不是你人很聰明就能得到的，所以說上

天是最公平的。不分貧賤富貴男女老少，只要有誠心去做功德，通過了考驗

上天就會給你。

有個師姐說，老師啊！人家七真邱處機最後是三官大帝來考驗他的心性

通過了才成仙的。而你卻是那些沒修養又沒德的人來考你，你通過了又能得

到什麼果位？這一句話真的是真話，但我告訴大家，能在這些沒修養沒德的

人考，而不生退道心，反而能悟出這些人為什麼到現在還是這麼苦，還是一

樣轉不了命運，原來就是劣根性的習性還在作怪。反觀我自己未修以前，命

運跟他們差不多，也許有過之，就是比他們的命運更糟，可以說是賤相命。

今天能修出慧光，改變命運，就是因為我有反省改過向善的心，我有誠心誠

意的傳道佈施行善，所以我才能轉變我的心性，得到慧光，體悟聖賢仙佛的

心法。這個就是我得到的果。也因有這些真實的修行成果，所以做這些辦道傳

道的工作，才能得到仙佛暗中的幫助而不倒。反觀一些人嘴巴雖會說一些大

道理，但說到做功德佈施時卻斤斤計較，如在道場有人提議說要募款做道場

基金，心裡就不爽，在計較而傷了和氣。我看了真是搖頭，到底他們是來修19

智慧與靈修十六 行，或是來享受的，在這裡吵，讓人看笑話，說他怎麼那麼沒水準，連帶的

讓人說老師怎麼連這種人你也收。道場是你的，你可以拒絕啊！真的是讓我

這老師很為難。真要我當面叫他不要來，那可真是讓他多沒面子。所以還是希

望大家來道場當作是修行充電，不要當作是享受玩樂的場所。清靜經後段：

「上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。眾生所

以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既

著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱

流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜

矣！」這一段大家都有上過課，為什麼有些人還有這個心態。修行還有這個念

頭，那就更不應該了。研讀清靜經，如沒有落實去行功立德，而只流於口頭

上背誦，那就失去了修行真意。所以這一段清靜經，大家可以拿來當作自我

反省，為什麼自己沒有辦法生出慧光？為什麼命運還會這麼糟？為什麼生活

還這麼痛苦？都有他的因素存在。各位慢慢反省體會吧！能悟出了，就能改

變自己，自然能得慧光。

所以說我修行從道場得到這些警惕，覺得自己沒有什麼可驕傲的，反而20

智慧與靈修十六 戰戰兢兢的要加強自我進德修業。否則好不容易修出來的成績，有一天不小

心又犯了過錯，又毀之一旦，還得重來，那就對不起仙佛和那些支持我的道

友。所以經歷過大大小小的磨練，已經不會想要什麼名聲了，只想要把自己

所學之經歷傳出，讓更多人再次提升心靈智慧，走出苦厄的命運，這是我的

理想。要知道貧窮並不可怕，可怕的是沒有知識智慧可以解脫痛苦。在這裡很

感謝還有很多師兄姐和道友默默的在背後支持我傳道進修。沒有這些人的支

持分擔道場經費開支，我也早就落跑了，不能維持到現在。

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智慧與靈修十六 四、性命如何雙修 達道居士

道云：「修性不修命，此為修行第一病。」又云：「只修祖性不修丹，萬劫

陰靈難入聖。」前面第一詩句是說光修性、不煉功，是修行人不懂修行需性命

雙修的第一個最大毛病。蓋人的性和命本是一體的，性者元神也。元神又稱靈

性。命者元氣也。何以說命是元氣？因為人身的命是元氣聚集起來的形。也是

易經裡面所說的：「形而上謂之道，形而下謂之器。」在人，道就是元神，形

就是元氣，器就是身命。人身有精氣神，精氣是一體的，神氣也是一體的。人

無命則靈魂無所依靠。無靈性則命是行屍走肉。又身命衰退，則靈性昏沉。也

就是精神恍惚的意思。所以說修行不懂這道理，是修行最大毛病。

第二詩句云：「只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。」祖性亦是元神。丹，

就是命功，也就是煉先天氣。萬劫陰靈，是指人輪迴在這世間不知幾百世，

幾千年或幾萬年。陰靈本是元神，但未修成時，滿腦都是七情六慾，所以又

稱識神，亦稱陰靈。難入聖，「聖」是智慧的意思。由此可知沒有修煉先天氣，

靈性很難修得成大智慧。因為神氣本是一體。神無氣則不靈。靈就是智慧。22

智慧與靈修十六

道又云：「修命不修性，猶如鑒容無寶鏡。」此句是說光煉功不修心性，

也是修不出什麼大智慧來。鑑容無寶鏡就是無法成仙成佛成聖的智慧靈光比喻

由此可知性命雙修不可單修其一而捨棄其一。命功只在形神俱妙而同化，性

功只在超凡入聖而登真。故要雙修雙了，方能達到效果。而要修行這個性命雙

修，又不能不知修行的道理，其道理就在陰陽的變化，也就是易經河圖所說

的參天兩地而同造化也。不懂這些，除非您的慧根是上等慧根，如六祖惠能

一下子能頓悟「本來無一物，何處惹塵埃。」那就有辦法修成佛。否則您還是乖

乖的從基本學理研究，方不會茫然無知的盲修瞎煉而一無所成。如果您有基

本學理基礎，就算此世沒有修成，也不會是一個愚魯無知之人。陰陽五行也

就是河圖所說的參天兩地，這個哲學確實有其玄義無窮之修證方法。明白其

義則修行能自初步入手以至最後了手，功程次第，步步上修，井然不亂，則

能步步有神奇奧妙之變化，如人飲水，冷暖自知。修行不到這個境地，難以

與其言妙也。且陰陽煉養，自可得陰陽煉養之變化，與陰陽煉養之成就；性命雙修，

自可得性命雙修之變化，與性命雙修之成就。好比栽培花木相同，有一分培23

智慧與靈修十六 養，即有一分效驗；多一分功夫，即多一分成就，全是在功夫次第；有一步

的功夫，即有一步的效驗可見，有一步的境界可證。世間未有只有耕耘而無

收穫者也。除非不懂道理盲修瞎煉才會無所成也。如果您想以誤打誤撞的投機

心態來煉成，我看您是在浪費時間。有經驗的過來人，看此解說自知全非虛

語！摘錄邱祖語錄解說：各位這「靈性之心」能造形，也能留形。修煉道法中

心如有點喜愛或留戀在世間，就會經過好幾世的輪迴轉世，這些都是「靈性

之心」所操縱的。若「靈性之心」的根有存著傷害或為惡之心，轉眼便墮入幽冥

之途。所以有形體而靈性之心先死的人，就會投胎轉入六道輪迴，就是這原因

如有形體要死亡時，他的靈性之心還保持完好的，來世就會成為三教聖賢之

人。今世祈求長命百歲的人，不向本命元神自修，行發功德大願，只是想從

仙佛中乞求靈驗，好讓自己長命百歲，這都是本末倒置不切實際的做法，終

究與我性命沒有相關連！

我們這一門派修煉的目的雖然不講修長生，但並不是不能長命百歲，而24

智慧與靈修十六 是要超生了死才是我們修行的目的。此無上大道是我們修煉的真功夫，非一

般區區延年小術所可比的。

弟子問說：「北派所修的道法，傳至師父這一代而能大為廣傳流行，全真

教之鼎盛，可說是古今未有的事，是不是師父用神通變化所發揮出來的效

果？」師父說：「若只講神通才能發揚大道，所修的便不是大道，大道是極平

常的，不能作很特別的想法。修行大道只要存著誠心真意去修行，還有何事

不能辦到的。」

想當初我侍候王重陽師父有三年的時間，從未得師父的真傳口訣，卻也從

未起一言之怨言，如我因未得師父的真傳而起了嗔恨之心，那我就是永遠是

凡夫俗子。在服侍中未得師父的真傳，反而鞭策自己要更下苦工夫修行，這

才是真正為自己愛自己的真心修行。也因這樣，故師父要走的時候，向各位

弟子說本門大道有此邱弟子可傳教，將來本門大道全賴此弟子發揚廣大之語

後來我復得道兄丹陽馬大師的接引傳法，然後歸隱山林，全心煉心養育元性

這段時間我曾三遭魔難，但心不為所動，其中有一次靜坐於溪流旁，被洪水25

智慧與靈修十六 淹沒而不自知，有一次在山中靜坐，有老虎臥在我旁邊我卻不懼怕。這都是

拜於我對修行大道的心真，修行久了心自然空，心空自能得見真性，如此修

行大道才有成果。

當我遂出山開始度世化人。皇帝也主動來拜訪邀請至京城三宮住宿，以方

便問修行大道的要領，可說是禮節周到。當時我告知皇帝說修行以「清淨、無

為」為宗旨，並舉例說明上古所有皇帝皆有好生之德，每一代都有仁厚之風

範，皆是從「清淨、無為」這二句下走修起。皇上問過我修行大道要領，於是親

自表書賜道袍於我，命令各大藏諸宮內府都來修行大道，且將此大道記載下

來永世傳授給子孫，並勒我為當時朝廷大宗師，然而我心未曾有歡喜與心動。

再說我生平不肯輕受人一拜，如有人拜我，我必回禮。未曾自封大法師之

席位，對於一般孩童或老人，婦人或朝廷官吏，或侯王帝王，皆一律平等對

待。因此在西域國家，有稱我為「震旦活佛」。而我的大道教義，也能傳至荒郊

野外。這是自古以來全真道教之旺盛，從未有如此鼎盛，這些都不是有所作

為所能完成的使命。而能完成這使命，不過是性海中一點作為而已。要知道修

行大道，是以平常心和至真的心去修，自然天神會與人相感應，不需顯示神26

智慧與靈修十六 通。有次皇宮中有妖物作怪，宮內人士用盡百法收妖皆不靈，所有天師皆束

手無策，前來請問於我。此時我正在山中修行，我只在靜中微作一心念，彼

怪物便已攝入道光法境中，自然不會再出來作怪。我根本沒有動用雷神、將帥

符圖、印訣，只憑一道靈光而已，這也是邪不勝正的道理，我只不過存著天

理就能收妖而已。

師父又傳法向大家說：「我們這門派的功法前三節，就是『翕聚』『涵養』

『蟄藏』皆是有為工夫，這些是命功。後面六節，也就是六根，才是真正無為

妙道，才是真正「性學」。道法本就是三分命功，七分性學。以後修性只稱「性

學」，不可以把修性稱為「功」，修命方稱為「功」。所有有為之法都叫「功」。功

者就是工的意思，是有分階級的，而性是無分階級的所以沒有「功」的存在。

佛祖也只修得完美的性學而已。今世的人貪生之心很重，只想求得長生，終

究無法得到長生，這是心不真誠。心不真誠就算用盡心機養生養形，如此為

這形體起了貪心，總是屬於私心，不能合天心，是無法長壽的。修行人宜體

驗我所說的大道宗旨，誓發無上之心去修行，就能得無上之身。

27

智慧與靈修十六 師又開示大眾說：「世間的法是用實的，而大道不同，大道的法是用虛的

所謂「虛」是指先天之氣。惟有先天之氣的虛空，方能得知大道的源性，明白

這大道就是「見性」，也就是我們所說的智慧開悟。智慧之光不是我們六根所

產生的，而是一種靜心入定所凝出的。只有心凝方能使神光出現，本性得見

人自然做什麼事都會成功。人不是一個塑像，裡面有元神存在，元神有如元

始與光相同，具有一股無窮的力量。學道者如將元始與光兩個當成都是虛假

的，都是屬於凡夫，是不知大道的真面目。要知人有心意，就有真性。心意與

真性二種沒多修出來，人的慾望也不會減少。一個人沒有見性只用心意做事

情，就以為是出世得道的師父，修行者修到這種不明大道之學，最後輪轉為

鬼，實在讓人看了很傷心。這超脫成仙與墮落為鬼畜，其間的差別只不過在

迷與悟之間而已！人想要以種種的方式養身，就是用種種的方式蒙蔽了元始

之心。心被蒙蔽了，神光也就不見了，本性就會迷失，本性迷失則元神就容

易進入九幽之途。各位啊！人身活在這世界上終究不過數十年，而如元神迷

失了方向，輪迴卻是經過千百劫。一念之差錯，就能造成一年的災劫。若元神

迷失了一日，等於有三萬六千年的災劫，其它的可依此類推算劫數。如果人28

智慧與靈修十六 真能修至見性，就算是要死時之一刻，亦能破百千萬劫數之幽暗。何況我們

現在五官還健在眼睛還清明，四肢活動力還很強健時，學者應急須止住不當

的念頭，不當的念頭止住了，心自然安定。心安定則慧光自會發生，慧光生

後，還須要修至於內心不睹不聞進入無聲無臭之境界，這樣靜坐，久之自然

返於虛無真境。

今世學道的人皆只是懂得這「理」表面的解釋，內心並沒有真正有了解。

表面的理解就是識光的念頭，不是真正有智慧的光。所以修行到最後還是在

人天輪迴轉世，在六道漂浮流浪。如是造惡之人，一身中並無七彩光環之氣

罩身，只有惡氣和厲氣罩身，眼光一內照之處，整個身體皆是陰，久之就會

墮入酆都。要知道所有的仙佛都能接引有光環的人重新出世，就是無法跟這

些全身都是陰氣而不懺悔的人相通，因為為惡的人無光環，如何能承接到佛

光的接引？學道者現在有外光，其玄機在於兩眼，這兩眼有如太陽流珠之光

如跟著一般物慾走，就是順著命運走。如逆而收內於身不隨物慾走，就是金

華之光覆照整個身體。人有內光，會因迷入物慾而失去光環，這都是六欲牽

動的原因，有了妄想就會驚動元神，元神就不能清淨，這就是使神光消失而29

智慧與靈修十六 墮入陰間的結果。各位如能悟出這些玄機，修之而超越凡塵，能破除無始以

來的惡習氣，尋取那原來的真種子，這樣就能使神光閃爍智慧圓滿。可嘆的

是，知道這功法道理的人很少！但知道又能悟出這功法道理的人更少！我雖

不敢期望有能悟到這大道的人，但最少也希望能看到有人知道這大道的人就

很滿意了。 門下徒弟又問：「請問『知』與『悟』有什麼不同的地方？」

長春師父說：「能知道無極太極的源性，就是有了悟境。『知』就是懂得如

何下手修行大道，『悟』是已經體會出大道的奧秘。」

門下徒弟又問：「是不是能放下萬緣，一念不動的意思？」

長春師父說：「這只是『體』，還有『用』存在的功法。」

長春師父開示大眾說：「人身的一念頭、一動作就是為一劫數，這就是內

念頭和外動作合為一的邏輯道理。內念頭有一劫，外動作的一劫就會相應。故

內念頭迷失了方向，則外動作剎那就會墮入萬劫。如能悟出逆轉的正確原理

則萬劫都在剎那間消失。要知道心的念頭本無歲月的痕跡。故一念頭、一動作

都在剎那間產生效應。」

30

智慧與靈修十六 長春師父又開示眾生說：「學道的人如懂得能回光，即能了脫生死輪迴。

此靈光能超日月，滲透三界。若無此靈光，天地也是冥頑不靈光啊，天地不

能正常的運轉，那麼萬物又如何能生長？此靈光，即是我所說的元始威音。

眾生會輪迴不停，就是因為將此光用在外界的五光十色，而產生了種種妄想

就會生出種種的幻相是非來折磨自己的身體，等到自己的骨髓精華失去了，

又累積了很多罪惡，就永遠輪迴六道不停。今天我一語說破脫離輪迴訣竅的

修行方式給大家知道，人身除了兩隻眼睛，其它器官都是陰的，皆不能解脫

生死輪迴。一隻眼睛的靈光，就能使元精元氣元神皆在，不可不好好的保養

重視。眼睛靈光一但消失看不見了，那就沒有光明的路途可走。人在胞胎中，

是先生兩眼。所以死時，必先使兩眼失光。以前觀音大士有八十一變化的神通

現象，要變什麼就能變什麼，非常厲害，但卻不能使眼睛變化，佛的神通威

力都不能使眼睛有所變化，我們眾生又如何有此能力使兩眼變化。未死的時

候，就已兩眼糢糊看不清楚了，變得不靈光了，實在可悲！」

或問說：「回光與金丹工夫，到底是一種功法，還是二種功法？」

師父說：「有回光方能結金丹，其實是一種功夫。也是我們這一門派的修31

智慧與靈修十六 行真訣。灌頂摩頂者也是傳回光這種功法，傳法受記者也是傳這種回光功法。

楞嚴經有二十四位圓通，裡頭原文有諦觀鼻端，使心空無漏盡，出入之氣息

能化為光明，而證菩薩之果位，也是修這一回光功法。我們修行也是一樣不

離此回光之法。」 徒弟說：「每天靜坐用一個時辰回光，夠不夠？」

師父說：「至少要三個時辰。」

徒弟說：「假如有很多的俗務雜事要做，沒有多餘時間可靜坐回光，只能

坐一時回光，不知可以不可以？」 師父說：「真正能專心，那麼靜坐一時也有它的效果，因為一時的時光已

能奪回天地萬年之氣的劫數。反之不回光，則一天所耗散的光芒氣數，即能

造出羅酆千劫的幽暗地獄。所以說幽冥世界是無時間限制的，一動念都是以

千萬劫來計算的，也不是我們的知識算數所能推算得來的。」

弟子或問說：「佛說往生西方，到底這蓮池中是不是真有這姓名存在？」

師父說：「不必談論有沒有這蓮池姓名，蓮池是蓮苞和華池這兩個精華所

組合的比喻名詞，華池就是我們頭頂中的一個方寸之處，是元神存在的地方32

智慧與靈修十六 蓮苞就是我們的靈性之光，是我們身內中現有的佛國世界。」

弟子說：「若是這樣說，則淨土之說就是假的，是沒有的事實啦？」

師父說：「是實實在在的有，這個淨土不是有形相的淨土，是屬於心靈淨

土，是要用心去造，以真心去感應，才能實現。」

弟子或問說：「弟子欲以誦金剛經五百卷來作為超度亡靈，不知可不可

以？」

師父說：「金剛經亦是止念的一種心法，也是超度亡靈之一大法門。修行

人只要真能修到止念的境界，則誦四句偈就可以完成超渡亡靈。」

弟子說：「請問是那四句偈？」 師父說：「就是如『夢幻泡影』這四句。」

弟子說：「如以無我相，無入相，無眾生相，無壽者相，作為四句來超渡

亡靈，可以不可以？」

師父說：「也可以。」

弟子說：「或以有句無句，非有非無句，即有即無句，作為四句來超渡亡

靈，是不是也可以？」

33

智慧與靈修十六 師父說：「一樣可以。惟不可以執著文字之相，方能將這些心法發揮到最

妙的境界。若是只認定某句或某文字作為真正可超渡亡靈為四句，那就是執

著諸相，則再怎樣唸也沒有效果。」

或問說：「有句話說『能仁謂之釋迦』，什麼叫做『仁體』？」

師父說：「仁者就是生的意思，只要有一點生機，就能使鳥啼花開放，使

山色有波光，這都是仁所散發出來的生機，而造化出各種美景。這仁所到之

處皆是真地，所散發出來的都是充滿和熙祥瑞的陽春現象。對於修道方面，

也就說一念不生就是仁體，而能萬念皆圓滿就是仁用。這體用合一就是真空

妙有，能達到圓滿的境界，圓則能通，通則就能四維上下往來。這真空妙有

的虛空，自古以來就已經具有的。這真空妙有的仁體在哪裡可以找到，在我

們身內就可以找到。看看這仁體所發出的祥光拯救整個天地萬物，不僅憐憫

地獄裡的餓鬼畜生，直接的對看人生亦一樣的發出慈悲的心。回頭再看看多

少人生與眷屬，所造出的冤仇有多少，也能使他們俱在這慈光的覆蔭下，化

解了冤仇而得到永生。人如能修到此仁的圓融，方是真正的能仁，方能證如

來的果位，而成仙成佛。大家知道了這仁的意義，今後如再有為一枝一節的34

智慧與靈修十六 起心動念和見識，那就不是修真正大道。」

弟子說：「弟子於靜坐打坐中，忽然覺得大千世界好像在這室內一樣，整

個氣數萬劫有如一時光景的出現，這樣算不算得到『仁』呢？」

師父說：「只要不是執著的心定下得到的就是了。這仁只要在心上實實的

修行就可以得到的。各位今天的天氣很清和，這晴光正好可讓各位適時行樂

如此才不會辜負光陰，何況我們今天有明師益友互相研究鼓勵，是最快樂的

心境。願各位能繼續發揮修行大道的仁體精神，使百病不生，身體康安，這

就是達到仁用的效果。」 師父開示大眾說：「我們這一門派的功法，最寶貴之處就是能見本性，其

它的水火陰陽配合等功法都在其次。修煉的大要，初時是以息心頭之念和凝

神回光為築基，以見本性虛空妙有為真實驗證，以能達到忘掉識神之障礙為

作用，這些方是修行的重點。反觀其它龍虎交媾，抽鉛添汞的一些功法，皆

是法相，只是一種推動自身氣機的輔助功法，不可執著這些功法，若是著相

正道也會變成外道，就不是我所教出來的徒弟。」 師父開示大眾說：「學道的人，既然有門路可以入修行，就應該萬緣放下

35

智慧與靈修十六 將凡俗雜念七情六慾直接從念頭上清洗剝盡，這樣修行大家就會知道天理的

氣勢愈微，就容易體會我們人心的慾望很難克制。當我們修到欲望將清淨時

反而能見天心氣機之覆蓋整個身體。大家可以參考研究看看！」

或問說：「弟子本想出家學道，無奈世緣還未了，功名還未成，因此再慢

幾年再修道不知可不可以？」

師父說：「你既然要學習我這門大道，這名利二字，須要先看淡。我的意

思是你既然有心要修行大道，別說一般名利，就是有宰相的地位也可辭去。

我今要傳法於你是你的福氣，總比以後想修的時候要來求我好，我希望各位

從今以後，把握機會好好的修出成果來。不然，以後要見我的時候，別想再

找理由見我，因為你們辜負了我的苦心。如要做鬼是很快的，要知道光陰如

電，一彈指之間人就白髮蒼蒼老了。每增加一年，做鬼的日子就越近了，人

的色身很容易敗壞，元神真性卻未修，如何能解脫輪迴的痛苦！」

以上是摘錄邱祖語錄的記載，在此公開給各位道友參考修行。

　　在青城派祖師力主學道做功夫，切忌有作為於其間。其入門下手，即以

清靜為宗。老子曰：「清靜為天下正。」云何為清靜？曰：一塵不染之謂清，一36

智慧與靈修十六 念不生之謂靜。若不能擺脫塵緣，斷滅煩惱，則即一絲不掛，心障終在。萬有

俱空，性染猶存。語云：「能休塵境為真靜，未了僧家是俗家。」故清靜以心性

清靜為主。一般人多以清靜為不易事，以其只知求清靜於外，而不知求清靜

於內。若能了然于自性清靜，自心清靜，則當下即清靜矣。須知先天本來清靜

不清靜者，後天與人為耳。故清城派最後雖以南北雙修為大成法，然實以「清

靜無為」為第一要者。由無作中產生有作，由無為中產生有為，由無功中產生

有功；均系根源於老子的「虛極靜篤」四字功法而來。虛極則靈，靜篤則明，

一切功用、神通與化境，均系由此「虛靜靈明」四字中產生。「虛中藏萬物，靜

裏有乾坤。」一個人能至一念不生、一塵不染時，則元陽自長，真炁自生，而

無窮變化，無窮境界，亦自在其中矣。

　　清靜宗旨，不離「靜觀」，不離「止念」；由靜凝、靜觀而至無觀，由寡念

止念而至無念；到此時，自個中別有天地矣。如以火煮水，功至熱極，則水

自沸而化為氣；如以寒凝冰，功至冷極，則水自凍而結為冰；初不必求氣求

冰也。此即所謂：「不問收穫，只問耕耘」者是。在靜觀中切忌沉思與冥想，此

與禪宗的參悟法有別，切忌「看話頭」、「參死語」，因沉思與冥想或參話頭，37

智慧與靈修十六 都有一種客觀的意象或主觀的心象在。雖曰離心識參，然總在參，吾人做功

初雖不舍靜觀，不離凝神；然總要以無參無看，無思無想，無意無念為宗。

因為到什麼也沒有時，便自可無所不有；而可一超直入，一入頓成矣。此即

所謂：「無為則無不為，無生則無不生」者是。理事俱泯，則自內外交融；體

用跡滅，則自物我無分。由平淡之極，到絢爛之極，由絢爛之極，複歸於平

淡之極；這就是道門由後天到先天，複由先天返歸於後天的「真人境界」。在

這境界裏，便無先後天之分，合先後天為一，而可作出神入化之逍遙自在遊

矣！再來讀黃元吉真人講修道真言。學者於此遵循不怠，修煉無差，雖不能

躋於金仙之列，亦可卻病延年，永享人閒福壽焉。總之，始終離不得「煉心」

一步工夫，亦始終離不得「積功」一段因緣。要知人得入此門，幸聞真訣，不

墮旁門，不入外道，不知幾生勤修陰騭，廣積道緣，而始有今日之遇也。否

則終不得遇，就算遇之亦當面錯過，且疑信相參，不能出信心而有定力也。

人既遇此仙緣，第一要莫看輕易，勤勤修鍊，一火鑄成，免得另起鑪灶。若

遇而不修，修而不勤，吾恐善緣消，而孽緣來，轉瞬即不能再逢矣！而況乎38

智慧與靈修十六 時非大劫，應五百年名世誕之數，雖屢生修得有大善，結得有道緣，時候未

至，仙聖不臨，則亦不能聞此大道。今既生其時，又聞其法，幸處無事之秋

其間之福澤，天之所予者至矣！於此不極力造成，又待何時哉？況功善有大

小，故造就有高卑，不得一樣。如煉精化氣，卻病延年，以成人仙；煉氣化

神，歸根復命，以成地仙；煉神還虛，調神出殼，以成天仙。仙有幾等，要

皆天神論功陞賞以為憑，非徒修煉功夫可自主持者。其次則生前一志凝神，

死為靈壇法主；生前聰明正直慈惠，死為社稷神祇；再次則大修功德，廣種

福田，或捐軀赴難，或為國救民，雖不得為神，轉世必生帝王身；又有矜孤

恤寡，敬老憐貧，轉世則為富家翁；排難解紛，捐資成美，轉世或為貴宦子

如此良因不一，無非自作自受，天神不過因其所修而畀之，非閻羅所能為人

造命也。吾勸學者，不聞道則已，一得聞道，不造其極而不已。如或有怠心厭

心，轉而思我今幸遇仙傳，此身不向今生度，更向何生度此身？且良辰不再

樂事不常，恐過此以後，無有好辰好會。若不急急修持，恐過此以往，千劫

難逢，浪流於滔滔滾滾之世，欲翻身跳出，就難乎其難矣！如此猛省，自然

神清而氣壯，其用功也，不患無精力焉。務要自家時具一覺炤之心，猛省之39

智慧與靈修十六 力，常常持守不失，庶苦心人天不負，有志者事竟成。至於其中機密之處，

雖未盡傳宣，然所爭不過些子之間。如果內修性命，外積功善，無有怠志，

自有天神指授。蓋人間私語，天聞若雷，暗室虧心，神目如電，焉有奉道勤

修之士，為天神特加鍾愛，起心動念，能無聞乎？人莫患道之不得真傳，特

患得真傳而不實用其力也。後之學者，其亦凜予言而知所奮哉！

　　以上是前賢仙佛所流傳的心法，我在此公開給各位得知，免得各位道友

無正確觀念知識，誤信旁門之言，而誤了修行一生。

憨山大師費閒歌

講道容易體道難，雜念不除總是閑。 世事塵勞空費力，深山靜坐也徒然。 出家容易守規難，信願全無總是閑。 淨戒不持空費力，縱然落髮也徒然。 修行容易遇師難，不遇明師總是閑。

自作聰明空費力，盲修瞎鍊也徒然。

40

智慧與靈修十六 染塵容易出塵難，不斷塵勞總是閑。

情性攀緣空費力，不成道果也徒然。

聽聞容易實心難，悔慢師尊總是閑。

自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然。

學道容易悟道難，不下功夫總是閑。

能信不行空費力，空空論談也徒然。

閉關容易守關難，不肯修行總是閑。

身在關中心在外，千年不出也徒然。

念佛容易信心難，心口不一總是閑。 口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。 拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閑。 五體虛懸空費力，骷髏嗑破也徒然。 誦經容易解經難，口誦不解總是閑。 能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。

41

智慧與靈修十六 五、天理循環，順取自然 無極‧

妙道

所謂「天理循環」，是指三界之運作，週而復始不間斷的循環，有時是相生

有時卻是相剋，但無論是相生還是相剋，對循環的運作都缺一不可；再者，

此循環的條件，勢必需要時間性與空間性的滿足點，搭配相生相剋，造就了

循環。舉個例子：例如投資股票、期貨、基金、外匯，甚至衍生商品，無論哪一

項，投資者都是利用循環，買低賣高以賺取差價。

即然如此，人當藉著天理循環以順取自然，也就是說，當遭受到不順利的

時候，宜守，守的意思不只是收斂的意思，還要找機會進修或學習，因為不

進則退，就如同蟾蜍爬滑石一般，不努力，啪！就跌得更深了；另外當機會

來臨時，就看個人有沒有準備好，因為機會是留給準備好的人，或許您會問

什麼時候做準備呢？答案是當您在走下坡時作準備，也就是說決定您會走多

高，完全看您體悟的有多深。所以了解循環趨勢，及順取自然的心態是關鍵點

要了解循環趨勢之前，首要要看個人的先天程度，其次要看後天的經驗是

否能讓您所體悟。個人的先天程度是沒辦法強求的，因為每個人先天所種的42

智慧與靈修十六 因皆不同。但光靠先天也是不夠的，所以在這裡要強調的是後天的經驗是否

能讓您有所了解，這也是老師積極的出善書，一方面蒐集各個不同角度的文

章，讓不同經歷程度的能有所感受，能夠更進一步看清楚自己，即所謂的

「明心見性」，唯有如此，才能更進一步瞭解所謂「循環之道」。再舉同樣例子

當您想投資時，一定想買低賣高，賺取差價，但如何能確定買在最低點，賣

在最高點呢？有些人是去瞭解投資市場，有些人以瞭解投資市場，繼續研究

技術線圖的走勢。投資自己也是如此，先「明心見性」，再了解自己處於循環

的哪一個階段，清楚當下的階段該做什麼，不疾不徐，沒有貪嗔痴，只是順

其趨勢去取個人能力所及的人事物，無論好的，壞的都要無所謂，因為在這

個階段您已懂得如何添功德，所以好的人事物，您會知道您該拿的，同樣壞

的人事物，您也已懂得如何趨吉避凶，將損失降到最低程度。

所以只有「明心見性」後才能進一步了解外界的趨勢。若是只有後天而沒有

先天的助悟，又想要明心見性，就要常常跌倒，小跌小悟，大跌大悟，跌到

人仰馬翻，恭喜您！因為您得到一個大徹大悟的機會。這代表挫折讓人印象

深刻，失敗讓人記取於腦海裡，但當有一天呼天地皆不應時，就會讓人痛徹43

智慧與靈修十六 心扉，此時若是反觀自己，代表您已經踏出明心見性的第一步了。或許您會

問，這是什麼道理？因為沒有先天的「助悟」，靠的是後天的「感悟」。就像您

看書，就包括您正在看這篇文章時，沒有先天的慧根，及後天的感同身深受，

頂多就是讓您有些許印象罷了，況且了解不等於運用，縱使如此，人還是要

不斷去吸收各個方面的知識，才不會書到用時方恨少。所以因「反觀自己」而

「明心見性」，是「天理循環，順取自然」的第一步。

或許您會問：「若是平平順順的人，也想參透天理循環，那不就沒有機會

了嗎？」答案是有的，原因在於您先天所種的福報還不錯，而您後天本命也

不差，所以過著乏味無趣的生活，但您又想多了解一些，對自己有更深一層

的了解也不是壞事。此時您可找達道居士開元神，讓您自身的循環加快，但

唯一風險是您必須通過層層的魔考，魔考只是磨掉您的稜稜角角，只要您迅

速的想到開元神的初衷，相信您能通過這些魔考，您就把魔考當作一個可以

讓您明心見性的機會，如此不就單純化了嗎？！ 另外，參透「天理循環，順取自然」要有某些特質，例如，求知性要強、舉

一反三之反應夠快、觸角要夠廣且靈敏。前兩項可靠後天精進與經驗而訓練成44

智慧與靈修十六 習慣的，但觸角之靈敏度得靠先天，因個人而異。看到這裡，您也許有疑問

「那不就沒有機會了？」其實也不然，舉個例子：現在能成仙成佛的有多少，

相信少之又少，但對於自己對本命循環的靈敏度，只要「明心見性」有一定程

度之人，對自我的靈敏度相信是有的。至於觸角是否能發揮作用，通常開啟

元神後就會知道有沒有觸角了，若沒有，這也強求不得(個人建議：能力越

多，責任也就越重，所以平凡即是福)；若有的話，觸角也會開啟，但不一

定會有作用，完全要看您的參透程度，至於觸角的靈敏度在什麼地方，也因

個人而異，因為天理循環的造就下所累積的能力也自然不同。

以上是「天理循環，順取自然」之道的重點要訣，只要您能悟了此道理，

自然就可以應用在您的生活上的任何一件事情上，但要明「循環之理」是很廣

闊的，而實行「順取自然」在拿捏下，是一個很大學問，總之道海無邊，所以

必須「步步為營」，此「營」，是經營的意思，因為一旦超出循環外，那就是

「逆天而行」，不過循環仍然存在，並且持續的進行，只不過花的時間會比原

先更長，其跌幅空間會更大，如此得不償失。所以切記：不是由您在掌控循

環，您只是順其自然而取之有道罷了，共勉之。

45

智慧與靈修十六 六、修道的迷惘 無極‧

妙道

各位好！這陣子因放暑假而有機會跟達道居士從北到南的道場走透透，

我看見很多師兄師姐至今仍以謙虛、無私的心為道場奉獻，他們有家庭、小孩

捨棄放假休息的時間，放下身段來為大家服務。這也是磨練心性的第一步。磨

練是明心見性的開始，而好的開始是值得大家去學習的。然而因他們之善舉

不禁讓小妹有一個疑問，道聖門與其他所謂修道之路有何不同？

首先，「道聖門」是以「性命雙修」為出發點，而要訣也只有十六個字，那

就是「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。」然而「煉精化氣」首要的

不二管道就是打開先天的氣機，如同打開黑盒子。而人要免受輪迴之苦，必

須先將過往既今的累世因果作一個了結。既然打開先天之性與命的黑盒子，

自然對於自性的性與命的修煉方法也會彰顯出來，也就是說透過打坐，也是

一輩子的功課，而達道居士在您煉功之後會幫您上課，是有關於功法的課程

目的是讓您了解打坐狀況的輪廓，因每一個人先天體質不同，有可能您會體

會出，也有可能您沒有，更有可能您的情況是超出輪廓的情形，但絕對沒有46

智慧與靈修十六 高低之分，更不會因您打坐越多年功力也就越高，因為打坐是沉澱識神雜亂

思緒之外，打坐真正目的，是您的元神於現階段透過打坐彰顯您最需要的磨

練是什麼？朝那方面去做善行，藉著打坐與功德以養命修性情才能煉精，繼

而化為先天氣。 以下會舉個例子讓各位了解，舉例之前先說明一點，對於打坐時的情形由

於涉略隱私，所以於此不作贅述。假設元神知道呼吸系統有毛病，所以不斷

藉著打坐將此訊息透露出來，這樣的情形代表與生俱來的先天體質，該如何

改善呢？首先就養命方面，多補充例如：有機蔬果、五穀、蜂花粉、等等，但

也需要忌口的食物，此因不同情形而有所不同，於此不便贅述；至於修性情

之部分，呼吸系統，以肺為主要，而以中醫理論了解肺屬金，根據補母瀉子

法，若是虛者，則補土以生金，瀉火防剋金；若是實者，則補土以生正金，

瀉水使金邪實以瀉，因勢利導之。此中醫理論也可應用在人性的治療方面，

若以易經歸類，兌屬金，而兌又代表口，金出問題，相對的代表您的口出了

問題，就心性方面代表此人常以挑禦性的文字、或是情緒性的語調與人對談

這是不自覺的顯露，若要改變先天體質，除了養命之外，還得針對自身心性47

智慧與靈修十六 的毛病做修正，最後以此出發點改變與付出，自然謹言慎行而漸漸改善先天

體質，同時也展開改變命運的第一步。從打坐中元神透露氣機而磨煉、修正，

如此性命雙修的宗旨，正是「道聖門」的出發點。

再以金性出問題為例，改善首要先了解正常的金性，也就是回歸無過與不

及之金性，應展現正義，勇氣與果斷，知道正常情形後再來了解病態的金性

屬正虛的金性較優柔寡斷、人云亦云、自私、不懂得分享等等，其治療方法則

補土瀉火，補土代表無分別心，也就是學習誠心以待人；瀉火代表無私奉獻

學習付出不求回報。若是屬邪實的金性，代表貪心、為目的而不擇手段，無是

非道德觀等等，其治療方法則補土瀉水，此補土與正虛的補土不同，原因在

於陰陽之區別，此補土代表寬容誠實，也就是放下身段、寬以待人，嚴以律

己，學習包容；瀉水代表增廣見聞與收斂，增廣見聞是需身體力行，也就是

勿作井底之蛙。至於收斂，代表您很聰明，但盡是小聰明，並非智慧，原因

在於見解太過於狹窄，就如同驕傲背後是自卑的原因一樣，如以謙卑的心態

彎下腰的身段接受與學習來自八方的資訊，再將所學回饋大眾，回歸修道的

軌跡，做到無過與不及的中庸，才是改變命運的第一步。

48

智慧與靈修十六 所以改變命運的最快方法，除了「師傅引進門」之外，您要做最有效率的善

行，什麼是最有效率的善行？也就是針對您個人心性的磨練與修正，接下來

的五段會針對單一五行的虛實陰陽做簡略的敘述，供各位參考。

比如說先前提到屬正虛的金性，其方法原則是補土瀉火，補土瀉火可做的

事，例如：同類型的人可以一起去作鋪路造橋的義工，一方面可以運動，訓

練肺活量，一方面可以了解一步一腳印之得來不易。若是邪實的金性，其方

法原則是補土瀉水，補土瀉水可做的事，例如：學習一種專業能力(如卜卦、

八字、紫微、催眠等等)，去解決各個不同領域的人之疑惑，針對個人深入性

的解惑，一方面以客觀的心態了解每個人不同的需求，另一方面藉著每個個

案作修正與學習傾聽他人的聲音，並且謹慎的使用恰當之敘述，而讓每一個

個案皆能淺顯易懂，甚至找到改變命運的方法。然而這一項專業能力最好是

您的興趣，如此才能不間斷為人服務。 若是屬正虛的水性，其方法原則是補金瀉土，補金瀉土可做的事，例如：

同類型的人可以一起去策劃善行基金的募款活動，最主要要求自己對任何人

都能有包容心，同時尊重每一個人，並且一視同仁，另外對於應用上必須考49

智慧與靈修十六 量每一分錢都能盡到最好的利用。若是屬邪實的水性，其方法原則是補金瀉

木，補金瀉木可做的事，例如：同類型的人可以一起去負責善行活動的公關

學習人與人的真誠對待、得理饒人，對事情能從始而終。

若是屬正虛的木性，其方法原則是補水瀉金，補水瀉金可做的事，例如：

同類型的人可以一起去分送善書，最主要這樣的人缺乏勇氣但善解人意。若

是屬邪實的木性，其方法原則是補水瀉火，補水瀉火可做的事，例如：同類

型的人可以一起去關懷獨居老人，學習團體生活，一方面學習如何表達，大

家有錢出錢，有力出力，幫一個是一個。

若是屬正虛的火性，其方法原則是補木瀉水，補木瀉水可做的事，例如：

同類型的人可以撰寫使人向善的文章。若是邪實的火性，其方法原則是補木

瀉土，補木瀉土可做的事，例如：研發或製造對人體有幫助的生活飲食，例

如果汁、精力湯等等。如邪實或正虛的火性人，無論是撰寫或研發，都要先做

準備，凡事對於陳敘或製造之前，一切都要有根據或實驗證明。

若是屬正虛的土性，其方法原則是補火瀉木，補火瀉木可做的事，例如：

同類型的人可以一起去擔任活動的執行人員，因為此類的人較為內向寡言，50

智慧與靈修十六 所以擔任執行的工作，可以使人較為外向，另一方面，由於活動的執行較有

時效性，可以改善他們過於嚴謹造成的延遲。若是屬邪實的土性，其方法原

則是補火瀉金，補火瀉金可做的事，例如：同類型的人可以一起去策劃可讓

人學習的研論會，此類的人通常較固執，所以舉辦後的事後檢討會使人成長

漸漸累積經驗而客觀實際化。

閱讀至此可以發現到，通常越要您磨練之法卻是您最不願意去做的事，因

為那是針對您的心性，說更白一些，「師傅引進門」教您打坐的功法，『修行

在個人』的首要在於身體力行，藉著身體力行修正心性，以及將不斷的修正

後的學習，去幫助需要扶他一把之人，藉著付出過程中獲得智慧，進而因功

德了斷因果，才能改變自己的命運。共勉之。

以上只是寫出大方向讓各位做初步的了解，所舉例皆屬單一五行，並非每

人都是依此作推理，畢竟有些人是屬一虛一實，雖然補母瀉子法的原理亦在

其中，但此推理並不適用，所以需要導師的指導，以及與元神溝通後才能得

知針對性的修正為何，勿先入為主，以免自誤誤人！

51

智慧與靈修十六 七、想法 芝盈

看了老師新編好的教材『研習命運』，整理出王鳯儀嘉言錄經典字句，可

想而知資質駑鈍的我看了太簡單的也不知其深意，太難的又看不懂也沒心情

看，只好問媽媽家裡有沒有王鳯儀言行錄這本書呀！妙的是我每次問媽媽從

沒讓我失望過，所以拾起書本從第一頁開始讀起！

我喜歡這本書的理由是它寫的像故事書一樣，重點是我看得懂。心性要

如何改？嗯~很大的一門學問。我也是看了教材才明白，原來魔考是要徹底的

考察心性，沒考過就是心性沒過關，騙得了人騙不了自己，這就是人的通病

雖然我知道這個法門，不過我卻不得其門而入，因為我還是找不出問題在哪

人最可悲的可能就是如此，我不知道我的問題在哪裡。【舉例來說：公事上總

會遇到與自己想法不來電的人，巧的是對方的所做所為令我厭惡，尤其當我

了解對方的想法時會產生很大的衝擊，會心想我又不是您~

您這個學人精，

問題來了我不知道自己問題在哪裡？無法解決我只好採取冷暴力對應(就是不

理對方為上策)，接下來我就一整天都無所適從，身體有一種不舒服且說不上52

智慧與靈修十六 來的怪，我知道自己的方式錯了，可是我就是不知道自己要如何解決，這就

是我的困境。】當我一再的陷入相同的困境，這時相同的考驗真的會慢慢的加

快事件發生的頻率，不過通常我快不行的時候就會想起老師上課時說的，不

管遇到什麼自己都要克服，雖然我現在還沒做好要迎戰的準備，不過真能感

受到自己好像早已站上戰場，只是每次都當砲灰而不自知，不斷過濾自己的

行為與想法時真的會帶來更多的現實衝擊！

道聖門的學習方式真的很簡單也很舒服，重點是我有明師可以請教，當

初我也是不願意到此上課的，我支持家人到道場進修，但不代表我認同，自

從被抓去上課後，我就想既然學費繳了，不看看到底在學什麼？怎麼對得起

自己呢？一頭裁進去之後才知道修道是會上癮的，從人與人對應上可以看到

對方的反應就像照妖鏡般，看清自己長得一副什麼德性時，就會驗証某些事

情真的是自找的。

上週聽老師上課說：『最奸的人最用心』，人真的可以很假但卻學得四不

像，所以往往會出了破綻，還自以為自己很行。但我卻覺得人在學不好的行

為模式時，都不用人教一學就會，所以我想把這個想法當成自己學習的標竿53

智慧與靈修十六 專注在道聖門學習。因為我從不知道只是打坐居然可以讓我的脾氣改了一半

真的很奇特【其實還有更多無形的變化，只是我不太喜歡甚至排斥太玄的事

儘可能平常再平常，否則我可能三天二頭找老師啦】。老實說一開始我只想驗

証，不想被騙，但上了幾個月的清靜經發現上課居然可以療傷【也就是說~來

上清靜經比去看心理醫生還要有效】。於是想那與老師接觸會有什麼樣的效果

哩！所以開始與老師寫MA

IL

通信，剛開始只覺得老師與一般老人一樣只是

多了一項可以談心事，時間久了發現與老師聊心事會讓自己無形中學習到坦

然，就像每個人都有秘密而且是不為人知的秘密，但與老師接觸心裡真的會

越來越坦蕩蕩，這是我的新發現，但我還在想為何只與老師接觸會有此情形？

不過，道場真的是要大家一起愛惜維護的，我記得每次只要道場有新同

學來上課，柯師姐都會很熱情的接待新同學，我為什麼會注意到？因為柯師

姐做了個很溫暖的舉動，每當有人借道場的書或是筆，下課時間一到柯師姐

總是馬上起身去收回道場的公物，就是這樣~希望每個人都把道場當成自己

的家，就會愛惜道場的公物，讓這個環境更加美好。

54

智慧與靈修十六 八、智慧 如一

嘗言道：「常靜生智慧」，又本書名為「智慧與靈修」。翻開佛經、道書、儒

典，不難發現仙佛聖賢總是苦口婆心勸世人要修出智慧，可見智慧的重要。

究竟智慧是什麼？為何會與靈修扯在一起呢？

老師每個月幫我們上兩次課，若大家都有按時來聽課，其實也聽到了不

少。但這些口訣，究竟只是淪為口頭禪呢？還是我們奉行的圭臬？這就是修

行在個人的功夫了！又這些經典，大家上完課後，是丟在一旁呢？還是會拿

出來複習？這端看每個人的用功程度了！

書到用時方恨少，那是因為平常看完書，沒有把腦中的知識化為行動，

因此到了緊要關頭，亂陣腳而無頭緒，心慌慌而無主張。所以平日要時常練

習，也就是養兵千日的功夫，到時就能派上用場。平常我們學習一些技能，

也是要常練習，不管是烹飪、美術、音樂、體育等等，都需要花時間、精力去學

習。修行也是如此，更要下功夫去參悟經典、實踐於生活中。

55

智慧與靈修十六

老師之前上過心經，最近我重新拿出來複習，發現又有不同的體悟。以

前聽課時，跟現在的體會有所不同，發現到更多的玄妙，這也可以說是一種

智慧的成長。相反的，如果是霧裡看花，似懂非懂，那很有可能是這段時間

以來一直走退路，蹉跎光陰，此時就得反躬自省，以能恢復平日的水準。一

個人的功力是有進有退的，就像學如逆水行舟，不進則退。因此走超前的人

千萬不要驕傲，走得慢的也無須氣餒，有心人自可往前進，鬆懈者就會往後

退。了解這個道理之後，就要有智慧判斷，不是一味的崇拜別人，也不用總

是很自卑的覺得自己什麼都不會。

在此節錄幾段心經課本中的文字章句，並寫出我個人的心得。

心誠天君至虛至靈，一身之主。念時當念從心起，不可動念於色聲香味觸法、

六塵。佛方以寶筏渡迷津超苦海。至平日能洗心齋戒過去心，現在心，未來心

當閑暇，至誠一心清淨，不染六塵，不納五蘊，即常能遣其慾而心自靜，澄

其心而神自清。自然六慾不生、三毒消滅、七情自遷。

56

智慧與靈修十六

這一段是心經序，其實再重新讀一次，會覺得這是一種自我提醒，因為

人是蠻健忘的。所謂健忘呢，應該說是在凡塵中打滾，於俗事中穿梭，不知

不覺中，又被污染了。猶記我當初剛拜讀「太上感應篇」時，真是句句震驚我

心，直覺得自己罪孽深重，絲毫不敢亂為一惡。然後這種警醒效應呢，會隨

著時間的流逝，慢慢的不見了，久了大概又忘了，甚至會跟自己說：「應該

沒那回事啦！」人就是常常這樣鴕鳥心態般的安慰自己，好像看不見就不存在

除非大難臨頭，禍事連連，走到了絕路，才會再想起當初那一段警示。說來

這就是人的悲哀，也是人們揮之不去的惰性。不用說普通人，即使修得勤的

人，稍有怠惰，還是會退步，跟沒有修的凡夫沒兩樣，把原先修來的通通毀

掉了。所以經書才說「中士聞道若即若離」，愛修不修的，根本不會成功。想想

我們這一世之所以為人，都是「被當掉」的重修生啊！不管是官階多大、智商

多高、外貌多俊、見識多廣，通通都是來重修的呀！那麼，大家都沒兩樣，不

需分誰高誰低。惟有勤修不怠的，才值得尊敬。所以我們老師是很值得敬重的

光是修道的精神就可以抵過一切。再有慧根、悟性多高，若沒有好好修，還是

等於零，這一生是白混的。修行不像平常的學問，還可以靠小聰明瞞混過去57

智慧與靈修十六 上天的把關是很嚴格的，自己做多少就得多少，完全無法馬虎。所以老師在

課堂上常說：「大家以為我那麼笨，攬一堆事務在自己身上，南北奔跑的付

出，其實我是在磨練自己。」若對照這段序文而言，是有道理的，因為如果沒

有強迫自己去接觸道務，很快就會怠惰了。修行是一種「心境」的變化，我們

每天發出的念頭數千數萬個，心境轉變相當驚人，只是我們自己無法察覺。

若沒有靠著接觸道務來讓自己的念頭繞著「道」，很快就會飄出去，隨著生活

中的瑣事打轉，而歸不了正途了。若不幸墮入色聲香味觸法的迷惑，那真的

是玩完啦！這段序文中，「當閑暇，至誠一心清淨，不染六塵，不納五蘊」，對我是

莫大的提醒。記得老師說：「我喔，平常是上課、看經書、編教材、寫文章、做

道務，其他時間就是什麼都不想。」哇塞，說得好像很簡單喔！大家要不要試

試看呢？很難「什麼都不想」耶！要做到這樣，除了不貪、不迷，還得包含勇

氣、果敢。怎麼說呢？大家可以留意自己閒暇時，腦中在想什麼？或許會想到

今天晚餐該吃什麼美食呢？明天要去哪兒旅遊呢？下禮拜的宴會要穿什麼漂

亮衣服呢？這個月的薪水何時發呢？或是：這次的考試會不會過關呢？我的58

智慧與靈修十六 兒女出門去玩，不知會不會注意安全？我的情人還愛我嗎？我的小狗有沒有

吃飽？……諸如此類一大堆瑣事，通通浮現腦海。這些通通叫做「過去心、現

在心、未來心」，仙佛叫我們全部要洗滌，也就是放下，惟有做到放空，才是

真正的「洗心齋戒」。能放下要有勇氣，不畏懼、不擔心，堅信此正法，能讓我

得到大無畏、大自在、大智慧。久久涵養，自能成丹。所以說簡單也不簡單，說

難卻也不難，貴在持恆。因此我感恩老師給我們這個道場，道場是實習的地

方，讓我們有機會把這些仙佛所傳的智慧發揮出來，證明其真實不虛。所以

不論如何，都要護持正法、護持道場，讓有心人繼續把心燈傳下去。

「般若」西天梵語也。東土翻為智慧。且智慧者，正知、正解，審察之謂也。修

行之人，須用智慧之力，降伏身心不令放肆，以習靜定。道云：能以智慧之

力，攝伏諸魔精。蓮經云：慧日破諸闇，能伏災風火。儒云：智能破邪，慧能

破暗。且無智愚人，作事粗惡，不肯三思。惟務廣學多聞，念在譯談講論，不

究自家生死，好覓他人是非，不親真實道人，愛近虛頭禪客，空談聖人經典

心地全不用功。圖名貪利，我慢貢高。只說眼下時光，不想腦後之事。如此之59

智慧與靈修十六 人乃聰明外道也。古德有云：外道聰明無智慧。仙師云：口說心不行，非是精

細漢。儒云：先治身心，後治家國。且有智慧之人，作事安詳，不肯造次。識

因果，顧罪福。親近知識，參問至人。窮性命之根元，究生死之大事。制伏身

心，收斂神氣。念念在道，息息歸真。

這一段是「般若」的解釋文，般若就是智慧。從這段文中可見，一個真正

有智慧的人，是沈穩的，是內斂的，安靜寡言、平和慈祥。好言語則耗氣，多

言代表心神不定，心無主張，欠缺思慮，而且容易生是非、得罪他人，所謂

禍從口出。因此經書有「垂簾塞兌」，示人平時應該多回光、觀照、少言語。智

為正，慧為光，所以智能破邪，慧能破暗。破邪亦即心有定向，不被動搖，

也是有智慧察真機，明辨是非，如此方能識得真人，而不為小人所迷惑。破

暗則能處處生光明，樂觀進取，創造生機，使萬物和樂融融，推動太極，生

生不息。無智慧者只會唸幾句佛經道書，顯示自己博學多聞，但若不在心頭

上用功，沒有收斂沈穩之氣，聽久了會使人覺得厭煩，就像個江湖術士，說

幾句好言吸引聽眾，但卻毫無內容，索然無味。所以學養是修心的功夫，修

養好的人，即使不用滿口仁義道德，也能使人心歡喜。反之長篇大論，好像60

智慧與靈修十六 在說章回似的，美言佳句充斥，若無實際修養，也會令人覺得俗不可耐。破

邪就能識得有智與無智，就不會被欺瞞。因而仙佛所示，是希望我們真正用

智慧去「體會」一個人的修養何在，而不光只是「聽」他說了什麼，或「看」他

的外表如何。有智慧的人會親近善知識、參問至人，至人就是得道高人，也就

是明師。在我們道門中，就是我們的老師。因為老師一心向道，不會跟我們講

些無意義的話語，不像我們平常聊天，可能會偏離道，淪為打屁，浪費時間

或是變成批評他人，造業肇禍。千萬不要小看老師平時跟我們談的生活事務

生活亦有道，道即是生活。從這些看似平淡的生活小事中，亦能悟得性命之

根元，究生死之大事。智慧更開後，更能圓滿處事，讓我們的身心更臻完美。

說穿了，仙佛之道，即是如此，也就是一點一滴的累積。而這就是智慧

的來源，這個過程就叫做「靈修」，因此智慧是從靈修而來，我們靈修是為了

得到智慧，成為真正完美的人，再更上一層就是成聖、成仙。所以不要再迷信

老師或是師兄姐能給我什麼寶，能有什麼法力幫我成功，事實上就是這樣慢

慢的收斂、洗滌自心得來的，這必須靠自己修。不是一直跟在老師後面走，或61

智慧與靈修十六 跟著做一樣的動作，就能得到什麼，除非自己能體會那種心境，真正的放下

才是真修。真訣說穿了好像不值錢，但卻又是無價之寶，因為在毫無頭緒時，只能

像大海撈針般的亂找亂抓，還未必成功。有了明師的指引，就像茫茫海中的

指南針，使人心定、安穩。其實訣竅就是付出再付出、修正再修正。若自己願意

這樣刻苦耐勞，那麼保證成就非凡。如此損己、求己，方能成就自己。

願有心人終能成就，希望大家能團結一致，一心向道，參研道法、致力

道務。待自己智慧大開時，而能法喜充滿！

62

智慧與靈修十六 九、 煉功心得 醒悟

猶記得九十年四月二十二日那天，爸爸帶著我跟媽媽去斗南道場，一開始

我只是想說跟著去看看了解一下。到了道場，見到老師在煉功，是老師的媽

媽跟老師說有人想來了解，老師才停止打坐，起來跟我們談話。記得老師開

口說：「你們想要求什麼。」起先我們沒說話，老師說想要身體健康，還是事

業順利，長命百歲等等。爸爸便說：「我們想要身體健康。」其實在我的心裡，

什麼都不想。後來跟老師談了一個多小時，老師說了一些基礎道學的概念，

後來我問老師，先天氣是什麼感覺，老師回答說：「清清涼涼的很舒服。」爸

爸便說要拜師，我跟媽媽事先都不知道，想說只是來了解的，不知道爸爸是

來拜師的。接著便去擲杯，我連擲了三個聖杯，第一條功德願助印善書。走到

道場後面，老師說你好了喔，我說對阿，老師說這麼快喔，你擲到什麼，我

說：「助印善書。」老師說：「喔。」 吃過午飯後，老師幫我們三個人開元神，記得老師拿一個紙條給我看，叫

我背下來，說開元神時從印堂那裡默念，上面寫著：「求太上老君助我＊＊63

智慧與靈修十六 ＊＊」一開始沒什麼感覺，後來漸漸的覺得身體會晃，好像有股力量在推著

你拉著你，老師說要動就讓他動，後來身體慢慢往前傾，結果慢慢一直往前

傾，終於跪倒在地上，頭也磕了下去，成為五體投地的姿勢，我就這樣的維

持四、五十分吧！後來老師說可以起來了，完成了我的啟靈。爸爸則是坐在椅

子上，雙手搖動，雙腳搖動。媽媽說她什麼感覺都沒有。下午上完課時，師兄

姊大家在一起煉功，很奇怪，總有著力量把我的頸部往前傾，連脊椎也彎了

下去，接著頭碰到了地上。事後老師說：「那是你的脊椎受傷，所以元神自動

靈療。」又請問了老師，我的頭都脹脹的，有點痛，老師說氣在頭上，敎我內

觀。眼神往內看，我試了一下，我說我不會，老師說：「就像看電視一樣，眼

睛看而已，頭腦都沒有想，只有看那個動作而已。」一開始我也不會，每次內

觀頭就會痛，因為那個是想而不是觀，後來煉久了自然也就會了。我問老師

回家怎麼煉功，老師說：「就照這樣煉啊，什麼都不要想。」也給了我們五本

書，仙道丹道法訣、道法精義、太乙金華宗旨 性命還源 長春語錄三冊合集、正

統仙佛合宗、唱道真言修道破迷語錄，叫我們回去要煉功要看書。

當晚回家我跟爸爸、媽媽就一起煉功，煉功時頭總是往下，脊椎也彎下去64

智慧與靈修十六 只是脊椎也不會痛，感覺身體有小小麻麻電電的感覺，原來這就是氣。每天

煉功都是一樣的情形，調整脊椎，連續往前傾彎了一個星期，奇怪的是，第

八天以後，它不再往前傾了，而是往後倒，一開始往後十度、接著二十度、三

十度，最後就躺下去了，躺下去了我也不管他，就繼續煉，躺了二、三十分

鐘後，它就會自動轉變成側躺，一樣也是維持了一個星期的狀況。只是這一

個星期，心臟會痛，後來請問老師，老師說不能躺著煉功，因為氣會插到心

臟，所以你的心臟才會痛，這時我才知道是這麼回事，被氣插到心臟還真的

是痛痛痛。第十五天開始，煉功也不會前傾也不會後仰了，而是從左到左後

再到右後到右方開始搖，搖了一圈又一圈，小圈小圈慢慢搖，有時候又是大

力大力搖，搖到頭都很暈。身體微微溫溫的，漸漸的就變成熱熱的，再來就

熱到出汗，滿身的汗，原來微微溫溫熱熱的也是氣。開始煉功時，坐沒多久

腳就會很酸很麻，酸到都坐不下去，我也是不管他，當時我心想，就算腳斷

掉了也沒關係，反正還是能煉功。就這樣一直坐一直坐，後來雜念慢慢變少

了，感覺頭腦愈來愈清醒。開始煉功時都煉一個多小時，就是靠著這樣的想

法，慢慢變成二個小時，三個小時。很多人都說，煉功盤坐坐沒多久腳就會65

智慧與靈修十六 很酸很麻，我自己也是這般。但是，坐久習慣後，就會知道麻就給它麻，麻

久了就不會麻了。我也是這樣坐過來，很酸很麻，後來腳完全沒知覺，再經

過一段時間後，酸麻的感覺就會再來，一樣不管他之後，它就會又沒知覺。

原因何在，在於有妄念。腳會麻是有妄念，經過一段時間妄念減少，腳就不

會再麻，後來妄念再來時，還是依法行持。

開始煉功時，會有昏睡、昏沉的情況，記得有一次煉功，坐了一個多小時

後，完全不知道自己睡著了，直到半夜起來才知道，我想說奇怪我不是在煉

功嗎？怎麼維持煉功的姿勢睡著了，後來慢慢煉功後漸漸的就沒有了。因為

看書時有看到觀音心法，煉功時內觀，觀其妄念；煉功時內聽，聽其氣息、

呼吸。所以便照著試試看，結果內觀是會，內聽就不會了。因為我覺得煉功時

都會被外在的聲音給干擾，外在的聲音聽得清清楚楚，所以才試試看，後來

請問老師說我都不知道怎麼內聽，老師才跟我說，不用內聽，只要內觀就好

內觀久了自然就不會聽到外面的聲音了。某天我在三樓煉功，快接近中午時

媽媽在樓下叫我吃飯，媽媽叫我吃飯的聲音聽起來很像從很遠很遠的地方傳

來一樣，聽起來不是很實在的感覺。後來我下去吃飯時跟他們說，剛剛煉到66

智慧與靈修十六 神入谷中，所以聽到外邊有人說話，聲音就像隔了一里多路似的，但又清楚

聽到。某個星期日早上起床，連牙都沒有刷，坐著就開始煉功，今天跟平常

很不一樣，因為之前煉出來的是熱氣。今天煉功時愈煉愈覺得心情很輕鬆，

全身軟綿綿的感覺，後來感覺我坐的床不見了，感覺自己坐在空中，接著又

覺得坐在雲霧中，又感覺像坐在山谷中，這種狀況在之後煉功中都有出現，

我也知那個只是氣的一種變化。後來從頭頂上降下來一道清清涼涼的氣，很

像雨淋下身來。同時，嘴巴分泌出唾液來，後來老師跟我說，那個分泌出來

的口水很好用，可以拿來治療喉嚨痛。隔天星期一去學校時，感覺走路輕飄

飄的，一點重力都沒有。某次煉功時，覺得脖子上被一層的氣給圍住，形成

氣圈，覺得很好玩。維持了一個多禮拜，整天都在，連沒煉功時也是這種感覺

去道場時氣圈也在，很好玩。有次在斗南道場上完課煉功時，感覺前面有一

團熱氣，起先熱熱的，後來愈來愈熱，我知道那是師兄煉功時發出來的，只

是那麼多師兄姊坐在我前面，為何我才感覺只有一個人發出熱氣，想不通。

煉功煉了一個月左右的時間，某天騎車從學校回家的路上，在一個十字路

口，一個小姐本來騎車靠近右邊，接著慢慢騎向左邊的待轉區，也沒打方向67

智慧與靈修十六 燈，我就這樣的撞上去，我一點事情都沒有，立刻站起身來，把那位小姐扶

到道路旁坐下，後來警察來了，還做了筆錄。隔了二天後，騎車去學校的路

上，為了閃避一個騎車闖紅燈的阿嬤，就這樣撞到機車跟汽車分隔用的水泥

矮牆。真倒楣，三天發生二次車禍，以我騎車上下課那麼久的經驗，這應該

都是很簡單可以避開的事，偏偏遇上了。後來去道場向老師提起，在旁的師

兄姊說，這個是業障提前來到，經老師證實，親身體驗才知道真的有業障提

前來到這回事。後來大事化小、小事化無，賠了一些醫藥費，順利落幕。

某天夜裡，煉功時，本來眼前一片黑暗，瞬間有如白晝般亮了起來，非常

非常亮，如白天降臨一樣，我本身很清楚的知道這是「虛室生白」的現象，但

是第一次，總是克制不住，就只看了一眼而已，馬上就消失了，維持十秒左

右，後來老師跟我說，那個光很寶貴，要收回來，這樣可以煉藥。這個我也

知道，之前看書，裡面有說，我也知道要回光收回來，只是第一次都會不自

覺的看一下。後來，虛室生白也不再出現了，只有看過那一次。之前很多次煉

功時，下丹田都會發熱，起初都溫溫的，後來越來越熱，某次煉功時，下丹

田發熱，瞬間那股熱氣轉移到尾閭，我也不曉得為何這樣，就不管它，那股68

智慧與靈修十六 熱氣就停在尾閭一段時間，後來它自己往上移動，此時我想到書中所寫，這

個是進陽火的狀況，氣到了夾脊，停了非常久，就是衝不過去，我用眼神往

夾脊一觀，那裡慢慢變熱，之後氣又往上走。後來去睡覺了，隔天繼續煉，

到玉枕也是，都停很久，都是幫它加點火才順利通過，到頂上時，變成退陰

符，氣就降下來了。整個過程好像煉了幾天，之後去道場有跟一位黃師兄談

到，他跟我說他也有煉過，只是都沒幫它加火，任其自然，自然衝過那些穴

道。

之前下丹田除了發熱外，也會跳動，有一次連我自己都覺得很不可思議，

因為煉到一半時，呼吸斷了，取而代之的是下丹田的跳動，很劇烈的跳動，

可以感覺到腹部強力的收縮，我還特地的試試看，因為太奇特了，我刻意的

呼吸，可是沒辦法呼吸，換來的只是更劇烈的跳動，停止呼吸讓我並無不適

藉著下丹田便可以呼吸了，維持了二十幾秒的時間，漸漸的跳動變緩，也開

始呼吸，在當下，我都不會驚恐害怕，因為這些狀況在書裡都寫得清楚明白

因為我看過，所以能適時處理，我那是第一次的經驗，往後如果愈來愈純熟

的話，其實停止呼吸的時間會延長，下丹田的跳動也會由很大很激烈漸漸的69

智慧與靈修十六 趨緩，變成很小很慢，到最後甚至沒有跳動，只可惜我都只有一次的經驗。

某次夜裡煉功，坐了幾十分鐘後感覺腳不見了，後來手不見了，接著頭、

頸部、脖子都不見了，最後身體也沒了，第一次體驗什麼是忘形，甚至到現

在，我都還能體會出忘形。接著繼續坐，腦中只有越來越清醒，感覺精神越

來越好，思慮雜念愈來愈少，終於，我達到了忘我的境界，頭腦空白，沒有

半點思緒，一念不生，只有神清氣爽而已。過了不知多久，突然感覺好像清

醒過來，思慮開始慢慢湧入，後來便睡覺了。這種神清氣爽的感覺維持了二、

三天，連我平日去學校時，都覺得頭腦空空，什麼東西都不想，要不是有太

多事情，這種狀況應該可以維持一個星期。

煉功在身體產生的變化也很奇妙，起初身體熱，後來變成很怕冷，二、三

個星期交替一次，熱、冷；熱、冷交替轉換維持二個月左右，這狀況才消失。

想起老師曾說過，煉功時會有陰陽交替冷熱變化的狀況。而且後來煉功時，

氣出現的時間愈快到來。煉功到此，三個月的時間。這三個月的時間親身體會

仙道氣功的奧妙。後來就不像之前煉二、三個小時了，愈煉愈少每天都煉一小

時而已。

70

智慧與靈修十六 某夜，煉功時覺得自己變得很大很大，大到像天一樣大，沒有了天地一般

我也不知道怎麼回事，想說是氣的一種變化。有時候，突然覺得自己縮的很

小，很小很小坐在下丹田中一點而已，而且還能感覺到自身，很奇妙，像住

在自己的身體中的一點而已。有一次，煉到全身很熱，下丹田也發熱，但是

身體很舒服柔軟，然後感覺身體一直往上跳、越跳愈大，我自己也知道，其

實身體好端端的坐著，一動也沒動，但是當時煉功就一直跳，好像要跳出自

己的身體外了，感覺整個身體都快跳起來了。後來想起書中寫的，肉體溫暖

和軟，又像棉花，又像碧玉，坐在那裡好像留不住似的，有騰騰上浮的感覺

那是因為神歸頭頂之天。煉到此時，我每次靜坐時，坐不到五分鐘就可以感

覺全身的氣都燃燒起來，比以前快很多，瞬間整個熱氣便充沛全身。有一次

吃飯吃了就拉肚子，第二餐吃了又拉，我以為要我斷食，乾脆就不吃了，說

也奇怪，也不會餓，喝水就好了，那次剛好是去道場的前天，所以第二天便

去道場請教老師，老師用元神問我的元神，問完老師說：「它不是要你斷食

而是他要開口說話了。」但是因為你的功德不夠，所以沒辦法開口。煉功到此

五個月時間。

71

智慧與靈修十六 由於開始煉功時很勤勞，每天煉二、三小時，加上那時候真的是無所求，

只有每天煉功，什麼都沒想。真的是不求而效驗自來，那時候初入道門，誠

心修道，煉到後來，五個月以後，每天煉十五分鐘就倒下去睡了，讓我了解

到人性就是如此。就像一個九個月大的孩子，你一開始拿一顆球給他玩，他

可以玩一、二個小時，後來他就不想玩了。還沒得到的時候彌足珍貴，得到之

後就不稀奇了。本篇煉功心得，原本是我初入道門時，每天記載我煉功時的

狀況，請老師幫我指導，老師看完後，笑一笑只說繼續煉，可以把這篇文章

打出來，登在善書裡面。後來我請問老師說我要怎麼煉，老師說：「就是這樣

呆呆的坐呆呆的煉。」這句話我一直記得，因為這是我的親身體驗，呆呆的坐

呆呆的煉，什麼都不想，自然就會有成果。這篇心得放在我家七年多，平時

不想打的時候都能看到它，偏偏等我想打成心得文章的時候，它就不見了，

上天還真愛跟人們開玩笑。此篇文章不像當初那篇日期，煉功過程詳細記載

都是我腦海中的記憶。

72

智慧與靈修十六 十、一些心得

蜉蝣

好幾年沒回道場了，今年年初，我特別回去道場看一下林老師和各位師

兄姐。當然，除了林老師和如一師姐以外，其餘的師兄姐我都不認識，而如

一師姐則是在道聖門清靜學會網站http://www.daw.url.tw/上認識的。這高

雄道場是林老師特別成立來方便各位師兄姐修行的。以前南部道場只有斗南

道場，沒想到才幾年而已，林老師已在高雄成立道場了。不過林老師也得辛

苦的南北奔波傳道。「人盡力做三分，天助七分」，這句話說的一點也沒錯。不

只林老師有所體會，現在我也體會到了這威力。

「沒有功勞，也有苦勞」，協助處理分擔道務，推廣大道，確實可以感動

上天。隨著道場數量的增加，林老師就更加沒有時間處理道場的事務。這就有

賴各位師兄姐的幫忙。「人在做，天在看」，別小看做這些不起眼的事情，這

些可是磨練心性的好方法。想想看有多少道務要做，例如：整理道場、招待客

人、處理道務、打字校稿出版、寫出煉氣心得、在道聖門網站上發表和回答問題

協助新進師兄姐、分散善書等等。這些都是不用花錢的好方法來磨練心性感動73

智慧與靈修十六 上天，甚至有時還有功德福報。

過去幾年來，我不斷的努力煉氣、並寫出煉氣心得、偶爾我也上道聖門網

站  http://www.daw.url.tw/ 增加網站人氣。後來我覺得功力一直沒有進步。

我知道很多師兄姐退道的原因就是功力有一陣子沒有進步，我可不想步入這

後塵。後來我覺得我應該在煉性上多下點工夫，這樣才能在功德福報上做到

開源節流。於是我就開始看「佛說四十二章經」和「太上感應篇」，並依樣改進

自己的缺失，不過我也荒廢煉氣好幾年。一旦久沒煉氣，功力退步得也真快

一下子我的功力似乎又回到入門時的原點了。不過我在煉性上的收穫卻也彌

補了煉氣上的不足。

很多經書都提到「萬惡淫為首」，於是我就以戒色為主要修煉目標。本著

「非禮勿視」的精神，我都會刻意避開不去看不去想那些衣著曝露的美眉或圖

片，或是用什麼觀想骷髏法、色字頭上一把刀法。就這樣練了一陣子後，我就

覺得情欲高漲，更難以克制。後來我就覺得這方法一定不對。這時候我想到大

禹治水用疏導法才成功而不是用圍堵法。即使水庫也得泄洪一下，所以我就

開始用疏導泄洪方法，讓情欲泄洪。我不再刻意避開那些衣著曝露的美眉或74

智慧與靈修十六 圖片，反而拼命去看去想那些衣著曝露的美眉或圖片。我是希望我能看到膩

而不會再去想它。不過這方法也是錯的。因為這個花花世界有太多新鮮的事物

等著我去嘗新，所以我永遠都嘗不完看不膩。

「視而不見，聽而不聞」才是正確的方法，源頭就是要止念、不動心，守護

神就是這麼告訴我的。我也懂止念，經書上也都有寫，林老師也說了多次，

但是我卻做不到，也不知道要如何練習。我的第一種方法比第二種方法好一

點，至少我是避開不去看不去想，但缺點是，我不能永遠躲著不看美眉，因

為天堂多的是美眉。我也不能用骷髏法或色字頭上一把刀法，因為這對天堂

的美眉不尊敬。所以要把第一種方法混合第二種方法，也就是，去看那些衣

著曝露的美眉或圖片，但我心裡不能去想它，不能動心，換句話說，我不能

有一點情欲的感覺。現在的我就是用這方法練戒色，只要一有情欲的感覺，

我就深呼吸，念頭就消失了。

在我能和守護神對話之前，我經歷了一段非常痛苦難忘的魔考。這魔考主

要是讓我反省悔改過去所犯的錯誤。魔考這段時間，一些過去的人、事、心理

想法和對話都會栩栩如生的出現在我腦海裡，讓我回憶過去的人、事、心理想75

智慧與靈修十六 法和對話，並加以檢討，絲毫騙不得。可見人死後的地獄審判是真的。我還沒

死，就被審判了，算是幸運了，因為我還有時間檢討改過並彌補。這段時間

我有時還會和神對罵，因為祂弄得我很痛苦害怕。就這樣子，魔考完後，我

就能和我的守護神對話了。而我這次回道場的主要目的，也就是要請林老師

確認祂是我的守護神。而林老師竟然馬上就可以和祂對話，並確認祂就是我

的守護神，沒想到林老師有這樣的功力。我的努力煉氣修命感動了我的守護

神，所以祂願意和我對話了，而我也因此能多了解一些修行上的事情。

以上只是個人的經驗，每個人的經驗不同，不見得能應用在各位師兄

姐身上，但寫出來給各位師兄姐參考。希望各位師兄姐亦能分享個人的修行

經驗，協助大道的推動。

76

智慧與靈修十六 十一、重生 妙玲

日子一直延續，事件接踵而來，繼上次浴火的考驗之後，其實考驗仍不斷

進行，每段仍是沐浴在水深火熱之中，但是，我們一段段去克服，通過生命

中層層的隘口，生命的底層就加深許多。

一、預兆

六月十七日星期二早上七點多，哥哥在休息，而我則坐在媽媽身邊，媽媽

看似清醒，但是，仍說著一些令人不解的話，媽媽說：「妹妹、哥哥帶我去花

蓮的海豐吃海鮮。」我說，「我們全家嗎？」「沒有，哥哥和他的朋友」媽媽迷

迷糊糊地說著，隔了五分鐘，媽媽又說：「哥哥辭掉工作，帶我去花蓮醫治

我的腳」我又問：「那我和爸爸有沒有去」媽媽說：「沒有，只有哥哥帶我去」

媽媽說的話我一直記著，但是卻不解其意。那晚，回家收老師的信，突然看

到老師在信最後向我提到：「心得打完了沒，要出書了，不然就等下一期。」

哇！是天意，還是什麼呢？那天下午四點多，我正好把文章「浴火的考

驗」寫完，因為之前已經打了一部份，但是仍剩下許多未完成，我回信給老77

智慧與靈修十六 師：「老師，請您等我一下，我明天一定會完成寄給您！」我不知道是不是老

師知道了什麼，所以跟我要文章，因為我之前問老師，老師是說可以寫到星

期日。當天晚上我和哥哥回家洗完澡，煮麥片給媽媽吃。

六月十八日凌晨十二點半，哥哥先完成他的文章。一點的時候把我的文章

拿去打字，因為他打字比較快，我們要爭取時間，善加利用分配，我則照顧

媽媽。那晚，果然不出我們所料，媽媽一直鬧，而我就沒辦法唸給哥哥打字

如此一來，又要打更久，更玄妙的是，那晚電腦當機七次，開關之間，一來

一往，又耗許多時間，而我就一直幫媽媽刮痧、推拿、抓腳，一雙手和嘴巴都

沒停，和媽媽一直說話，媽媽一下子說左邊有人，一下子又說右邊有動物，

天花板有蛇，什麼東西都有，有時鬧得很嚴重，只好叫哥哥來和我先幫媽媽

灌氣，幫她趕走那些無形的阻擾。到了四點多，媽媽總算小小的睡著了，哥

哥說肚子餓，我叫他先去買東西吃，而我則接力打了一小段文章，直到哥哥

回來，吃完東西填飽肚子後要接著打字時，但是這時候又發生狀況，Word

自動關閉，之前我每打一小段都有存檔，可是重開Word

時卻不見了。哥哥

說：「哈哈，老天爺就是要我獨自打完這篇文章，所以妳打的都沒了。」真是78

智慧與靈修十六 令人匪夷所思，而就在這時，四點半多，媽媽就醒了，睡了大概半個小時，

又叫我了，「妹妹，我背部癢，幫我抓抓」，於是我又去照顧媽媽，哥哥繼續

打字，到了早上七點多，總算打完了，哥哥打了六、七個小時。（P.S. 看過

『浴火的考驗』這篇文章的道友就知道為什麼打這麼久，真的很長，它刊在第

十五期『智慧與靈修』的善書中）我和哥哥整晚沒睡，又三十幾個小時沒闔眼

了，其實，我們很清楚的知道，這是我們的考驗，而老師也是在看我們有沒

有決心，要把這篇文章在這期的善書出版前完成交給他。於是我又從頭一個

字一個字校正一遍，因為文章是我寫的，我怕哥哥會看不懂我在百忙中的潦

草字跡而打錯，所以我又花一個多小時校正，此時也八、九點多了，爸爸來

了，我和哥哥就先休息，讓爸爸照顧。 六月十八號星期三下午一點多，我和哥哥睡了四、五個小時起來，吃個飯

照顧媽媽一下，三點多看媽媽似乎沒什麼事，我們就跟爸爸說，我們先回家

一趟，因為要回家上網把心得文章寄給老師。回到家後，我們寄信、收一下衣

服，煮了綠豆湯要給媽媽喝，大概快五點我們回到醫院。剛踏入病房時，我

看到有一個出院準備醫療師和另一個照顧師，二個女生在和媽媽說話，我們79

智慧與靈修十六 三點多回去時，媽媽都好好的，但是就在我們回來，媽媽一看到我們整個臉

色大變，右手一直打床上說：『你們回來幹嘛，不是叫你們走後就不要回來

你們回來我就完了，我明天就死了。』我和哥哥不解，但看媽媽的眼神我們就

知道媽媽又不對勁了。之後那二個照護師走了，我和哥哥就跟爸爸說：「媽媽

剛剛在幹嘛，她怪怪的。」爸爸就一直說：「沒有阿！媽媽就好好的在那裡，

直到我們回來」可是，我和哥哥一直覺得不對勁，之後哥哥就坐在椅子上煉

功，媽媽又睡了一下，大概下午五點半快六點，媽媽突然驚醒說：「我爸爸

過世了嗎？」我說：「沒有阿！阿公好好的在台北。」媽媽不信地說：「我要跟

他說話。」我安撫媽媽，並打電話給外公。但是直到現在，我仍不曉得媽媽那

天為什麼會這麼說。媽媽從小是個孝順的孩子，嫁給爸爸後也是每天早晚打

三通電話給阿公，晨昏定省。到住院前半期，每天仍會打一通電話，直到六

月四日從鬼門關回來，神智不清後才很少打電話，都是我打給阿公，但是媽

媽已經很久沒跟阿公說話了，今天竟然主動要跟阿公說話，我也很愕然。我

幫媽媽撥通電話跟阿公說了一、二句之後便拿給媽媽聽，媽媽接下來講的話

更令我們摸不著頭緒，她說：「爸，你還在嗎？我們一家四口在大陸，不能80

智慧與靈修十六 回去台灣看你。」媽媽又說：「他們都不讓我回去，我只能待在大陸。」其實，

媽媽這些日子以來都這樣，不知所云，前世、今生、過去、現在、未來時空背景

交雜錯亂。有一次，媽媽還跟我說：「妹妹，妳那兩個小孩要抱好，照顧好。」

我說：「媽媽，我還沒結婚，哪有小孩，是妳的小孩嗎？」媽媽說：「喔！我

抱著佳宏，佳玲餵他們喝牛奶，妳要幫我照顧他們。」我說：「好」媽媽可能想

到我跟哥哥小時候，但她迷迷糊糊又不太知道我是誰，便叫我照顧。諸如此

類的事，每天都在上演。還好阿公九十歲了，有點重聽，聽不太懂媽媽的胡

言亂語，不然阿公肯定在擔心之餘，又多個傷心。大約八點多，我們覺得媽

媽真的怪怪的，哥哥遂打電話給老師，剛好是師娘接的，因為老師碰巧送一

個師姐出去坐車，哥哥跟師娘大致描述一下媽媽的狀況，請師娘代為轉告老

師。

媽媽又這麼亂到晚上九點多，媽媽一直跟我說：「妹妹，妳有沒有叫阿梅

看護阿姨幫我們訂車票。」我說：「有」，媽媽說：「我們要回花蓮。」我疑惑了

一下說：「花蓮，不是要回台北看阿公。」媽媽又說：「你們買車了沒，我要收

拾行李回花蓮。」晚上九點多，媽媽一直吵著要回花蓮，可是我們沒有任何親81

智慧與靈修十六 戚在花蓮阿！我不解，媽媽又說：「妹妹，我這輩子從來沒有去過花蓮，那

是我的夢想，妳帶我去好不好。」媽媽這次說的是事實，由於媽媽是大姐的關

係，她從小幫外公照顧弟妹，從小四就煮飯、洗衣，念書也是小學畢業先去

工作一、二年後再考初中，初中念完又去工作，之後念空中的台北商職，弟

妹有的念到大學，還有的出國念博士在國外有成就。媽媽到三十幾歲才嫁給

爸爸，二阿姨都早嫁了，嫁來後又幫東港的阿公挖蚵，從小照顧我們，媽媽

這一生真的來還債的，做到我高中畢業後，我大一時，外婆在台北病重，媽

媽又常回去照顧，我升大二時，媽媽就罹患癌症，媽媽這輩子別說出國，連

花東、宜蘭都沒去過，一生就是任勞任怨的作事。所以，當媽媽如此說時，我

心疼，一直跟媽媽說：「妳快點好起來，我帶妳去道場，去放善書，去花東

玩。」媽媽都說好。隔了一下子媽媽又說：「妹妹，妳幫我跟黃敬淳說，妳沒偷

他的身分證，是我拿的。」我又更疑惑了，黃敬淳是我男朋友，但是怎麼又扯

到他呢？媽媽繼續說：「妳要叫他爸爸媽媽原諒我，我不是故意的。」媽媽說

什麼我都說好來安撫她。媽媽又說：「他爸爸在隔壁，妳快點去跟他說阿！」

媽媽鬧了十分鐘，於是我便假裝起身去廁所洗手後再回來。媽媽說：「說好了82

智慧與靈修十六 嗎？」我告訴媽媽說好了。媽媽又吵著說，叫我帶他媽媽過來，她要確定他爸

媽是否原諒了。我遂安撫媽媽說他們回去了，我跟他們說好了。但是，這件事

至今仍困擾著我，他們前世難道跟媽媽也有牽扯。

大約到了十點多，媽媽又忽然說：「我的眼前有一片黑雲遮住。」哥哥知道

無形的又來了，便去跟他們溝通，但是一樣無效，誠如老師所說，溝通沒用

要有功德迴向無形的才是解決之道。媽媽一直叫，爸爸看情況不對，便站在

媽媽身旁幫她灌氣，爸爸跟媽媽說：「跟我一起念，請道祖幫忙妳除去體內

陰靈。」爸爸便一直默想請道祖幫忙又邊幫媽媽灌氣。媽媽又跟上次的情形一

樣，一直在實況轉播她所看到的景象，我只能在一旁安撫她，讓爸爸能專心

幫媽媽灌氣，我都跟媽媽說：「媽媽不要怕，我們和妳一起努力，妳叫他們

和我們一起修道。」媽媽又說：「那邊有三個小鬼，有一個是黃敬淳。」阿！這

下換我驚訝了，怎麼又是他，怎麼可能，難道又像上次一樣，媽媽看到外婆

來找她，很害怕。老師說：「這是一種磁場的關係，親人是不會害妳的。」接著

爸爸突然手掌放在媽媽的額頭一直搓動，不久，媽媽就比較靜下來了。爸爸

遂跑去一旁休息。隔不到十分鐘，媽媽又不安靜了，這次換我去幫媽媽加氣83

智慧與靈修十六 媽媽這次說她看到一個年輕人，坐在火車旁的椅子上，這個年輕人一直不走

原來，其他前面的小鬼都是前菜，這個年輕人才是主餐。過了一下子，媽媽

又安靜了，那個年輕人先離開了。

二、那個花蓮人

時間就在這些事情中過去了，到了十一點多，我們先讓爸爸回去休息。之

後，我和哥哥又幫媽媽處理了一些雜事，六月十九日星期四凌晨三點多，我

先去睡覺，哥哥照顧媽媽，媽媽又一直吵著要坐起來，說：「我要起來，我

要回花蓮，我要回去。」媽媽的眼神又變得不是她了，她的身體裡是她的冤親

債主，那個花蓮人。媽媽的右手一直拍床邊的護欄，一直自虐，哥哥怕媽媽

會受傷遂把媽媽的手抓住，花蓮人生氣地跟哥哥說：「你放開我，抓我的手

幹嘛！」哥哥說：「我放開你，你不要再亂打，不要再傷害我媽媽的身體。」他

說好，隔了一下子，他又一樣一直胡鬧，傷害媽媽的身體，哥哥生氣的又抓

住他，並且對他說：「你們無形的都這樣說話不算話嗎？還一直傷害我媽

媽。」哥哥再度把媽媽的手抓住，不再放開了，那個花蓮人仍在搗亂。哥哥說

「你要回花蓮，我送你回去。」哥哥就幫媽媽灌氣，並且說我開個門給你回去84

智慧與靈修十六 隨後哥哥指著前方用氣劃出一道門，說門開好了，但是花蓮人說沒有，我沒

有看到，我只看到我頭頂有一整片的黑氣籠罩。之後，媽媽就開始唱歌，唱

「母親，你在何方！」其實，在那天下午五點多時，媽媽就有唱過：「雁陣兒

飛來飛去白雲裡，經過了萬里可曾看仔細，雁兒呀我想問你，我的母親可有

消息。秋風那吹得楓葉亂飄蕩，噓寒問暖缺少那親娘，母親呀我要問你，天

涯茫茫你在何方。」以往在家裡，媽媽就曾唱過這首歌給我聽，所以我耳熟能

詳，媽媽每次唱這首歌時就很哀傷。那天下午和凌晨，媽媽又忽然唱起來，

媽媽有時雖迷迷糊糊，但仍清楚的記得歌詞，唱完後，媽媽又一度難過得想

掉淚。

突然間，媽媽清醒過來。她跟哥哥說：「佳宏，我不想要唱歌，可是那三

個小鬼捉弄我，讓我一直唱歌，都不讓我停下來。」媽媽內心是傷痛的，媽媽

說：「爸爸晚上發出一道金光，幫我把那三個小鬼趕走了。」原來晚上爸爸幫

媽媽灌氣真的有用，化解了母親的危機。不久媽媽的身體又被那個花蓮人占

據，哥哥說：「你不要傷害我媽媽好不好？」他說：「我傷害她，她不要害我

就好了。」言下之意，好似他很畏懼媽媽，他跟哥哥說，媽媽偷了他的東西，85

智慧與靈修十六 他後來找媽媽要，但是被媽媽給害了。沒多久，他又說出一句令哥哥驚訝的

話，他說：「林（恁），你們」老師來找我。由於他說台語，哥哥不曉得他說 "林" 還是  "恁"。哥哥說：「我們老師，道聖門林老師嗎？」他說：「對。」哥哥

真的大吃一驚。而那個花蓮人的表情也很疑惑，不曉得為何老師會去找他。他

說：「老師問他，為何要糾纏媽媽。」他也不解，因為明明是媽媽欠他的，而

且那個花蓮人的怨氣一定很重，所以才領有天命來找媽媽討債，但是媽媽的

業障如此深，怎麼還能有位神仙（林老師）來找他，來幫助媽媽。那個花蓮

人又說：「老師幫媽媽和解，說明天以後，你們誰也不欠誰了。」

不久，媽媽又暫時清醒，跟哥哥說：「道祖來看我，並且道祖跟我說：

『我的業障還完了，我可以坐起來，我可以回家了。』」媽媽接著說：「道祖叫

我第一要好好修道。第二要改過自新，重新做人。第三以後不要再做壞人。」而

且說老師也叫我要好好修道，老師說，我可以明天在煉功。這一夜就在花蓮

人搗亂中結束，其中媽媽清醒二次，文章裡我雖然直接寫「他」來指那個花蓮

人，但是所有花蓮人所說的話都是藉由媽媽的口中說出，他的表情，憤怒、

震驚、訝異的神情，完全由媽媽的臉部表情可以得知，令人不得不信，世上86

智慧與靈修十六 真有所謂的輪迴，所謂的冤親債主。

六月十九日快七點時，媽媽清醒了，她說她會怕，哥哥問她怕什麼，媽媽

說：「我的心中有一股殺戮的陰影。」哥哥遂安慰媽媽說沒事。星期四早上七點

多，我睡醒後聽哥哥描述了昨夜的情形，媽媽今早還跟哥哥說：「佳宏，你

昨晚一直抓著我的手幹嘛！」媽媽好像不太記得花蓮人，但她仍一直說：「我

要坐起來，我答應老師，今天早上要起來寫清靜經。」我跟媽媽說：「但是妳

的腿斷了，又很久沒坐起來，怎麼寫呢？等妳好一點在寫好嗎？」媽媽自從

五月四日送進加護病房後，至今一個半月都躺臥在床上，突然要坐起來，頭

會暈眩的。媽媽仍一直說她要坐起來，她說我牙齒根咬著我也要坐起來，我

答應老師的事一定要做到。我跟哥哥都很佩服媽媽的忍耐力，大概沒人能像

她擁有這般超人的忍受力。我只好跟她說：「我幫妳寫信問老師。」之後，媽媽

總算睡著了，畢竟一整晚沒睡。到十點多媽媽又醒來，不久，她突然說：「那

個少年書生。」瞬間，我跟哥哥都明白了，原來那個年輕人（花蓮人）就是少

年書生。原來，媽媽的前世欠他那麼多，難怪媽媽的左大腿會在三天前斷掉

然後媽媽在昨天一整天都一直要回花蓮，原來那個花蓮人在這幾天已經來找87

智慧與靈修十六 媽媽討債了，還說他被國民黨跟民進黨迫害之類等等亂七八糟令人不解的話。

三、最大的業障

但是沒關係了，媽媽已經還他還清了，今後再也不欠他了。這一切的一切

都獲得了解釋，老師大概早預知了媽媽有災難，於是他提出跟我們要心得，

看我們有沒有心打完給他，如此，老師才能以此功德向上天稟報，幫媽媽和

那個花蓮人之間的仇恨化解，而那個花蓮人的前世是個少年書生，媽媽的前

世大概真的是個十惡不赦的壞人，而我和哥哥相信，媽媽前世一定打斷或砍

斷那個少年書生的腿，所以媽媽的腿才會斷，而且我們相信，他們腿斷的地

方一定一樣，媽媽腿斷受的苦，那個少年書生一定也受過，這就是所謂的因

果。 而媽媽前輩子一定生在中國，不知是哪個朝代，不然她不會一直說她在

大陸，不能回台灣，她可能又前世、今生時空背景錯亂了。但令我跟哥哥不解

地是，那個花蓮人這世還活著嗎？如果還活著，那如何來找媽媽討債，於是

我跟哥哥推測，他一定已經過世了，而且他又說他遭迫害。而媽媽之前說哥

哥帶她去花蓮海豐吃海產，又帶她去花蓮醫腳。我們遂想，該不會等媽媽好

一點，如果能出院或下床走動，要帶媽媽去花蓮向那個花蓮人上香，但我們88

智慧與靈修十六 都不知道他是誰？這也是我們的推測，猜想之詞，另外那晚，我寫信感謝老

師，並跟老師說：媽媽告訴我們，道祖說她業障已經還完了。但是老師回信

說：「人的業障是不可能還完的，我到現在都還在還，只是比較減輕而已。」

但是我們相信，媽媽最大的業障已經還完了。

自從星期四那個花蓮人離開之後，媽媽真的比較好了，很少說有人在她身

邊，有人來找她。直到六月二十一日星期六凌晨，她說她肚子痛，又說有一

個人在床邊走來走去，在那裡看她，沒多久就離開了。到了那天中午，三阿

姨跟姨丈帶著表弟來醫院看媽媽，媽媽又不對勁了，都不跟我們三個說話，

一直跟阿姨說：「阿玉，佳宏跟佳玲都被蔡慶榮控制，他們都聯手對付我。」

媽媽又是一副凶狠的表情，瞪著我，舉起手要打我，要餵她吃飯，她也不吃

強灌也不行，她會整口吐出來，或把飯菜噴向你。媽媽自從六月中開始，我

跟哥哥就會餵媽嗎吃中藥，每天吃二十幾包，照三餐把五、六包藥和水拌勻

媽媽真的超厲害，竟然喝的下去。但是每當有冤親債主來討債時，就會如此

他們豈止不讓媽嗎吃藥，連飯都不讓媽嗎吃，這就是業障的可怕。因為飯和

藥對病人來說是最重要的，連這個都吃不下了，更遑論痊癒。

89

智慧與靈修十六 星期六深夜，我和哥哥又再調配藥方給媽媽吃，本以為媽媽閉上眼睛休息

了，沒想到媽媽竟然開口說：「你是在養豬嗎？」媽媽的耳朵超靈敏，她眼睛

是閉著的，但用聽的，就知道哥哥在調藥，媽媽又說：「你是勒塗牆壁喔！

我是吃不下喔！」媽媽用台語說這些話，我和哥哥瞬間笑了出來，我們說：

「媽媽，妳真厲害，耳朵超強，這樣也能聽到我們在幹嘛？」媽媽真的很可愛

之前有一次也是如此，媽媽有一次吐的枕頭套都是髒物，連脖子上掛的護身

符也是，我把護身符拿下來洗，媽媽身上掛了兩個護身符，一個是當初開元

神時求來的，一個是媽媽陽壽已盡的那個禮拜爸爸去道場重新求的，那天，

我和哥哥要幫媽媽掛回去時，哥哥扶媽媽的頭，我幫媽媽掛，掛了一個之後

我小聲的問哥哥，哥哥點點頭，用氣音跟我說：「幫媽媽掛回去。」就在此時

媽媽眼睛一直閉著，而我們根本沒發出什麼聲音，媽媽皺著眉說：「佳宏，

你很討厭，每次我都說不要，你都應要幫我掛上。」我們都笑了出來，說：

「媽媽，你真的很厲害。」媽媽病了那麼久，其實一直都是耳聰目明，眼睛也

很雪亮，一點都不像病了六年的人。

四、因果   

90

智慧與靈修十六 六月二十二日星期日下午，媽媽一下子說有好多魚皮蓋在她身上，她要脫

掉，一會又說蛇精在她的背後，媽媽眼睛突然瞪得很大，轉都不轉，恨恨地

看著我說：「佳玲，你是這群孩子中最毒的，妳要和我鬥。」我知道，不曉得

又是哪個山精水怪來了。我說：「你放過她，離開我媽媽，我就不跟妳鬥。」媽

媽仍瞪著我說：「妳媽媽是誰。」我說：「妳呀！」媽媽仍目不轉睛的瞪著我。

我知道和她們溝通是沒有用的，因為功德。但是我不能輕言放棄，於是我跟

媽媽說：「看我沒有用，我拿我掛的這些日子的護身符，上面有道祖給妳

看。」於是我從衣服裡拿出了護身符，放在媽媽眼前，媽媽看了一下子，遂別

過頭暫時睡了，不再鬧。沒多久時間，媽媽又醒來了，她的嘴巴一直開闔開

闔，發出「喀！喀！」的聲響，又咬著牙要吃人的樣子，我趕緊叫了哥哥來，

我們把媽媽的嘴巴合起來，但都效果不彰，媽媽力氣超大的，我們怕她咬傷

自己，遂拿一塊布讓媽媽咬住，哥哥一直幫媽媽灌氣，我又安撫媽媽，這種

分工合作的事，每天都會上演。大約三十分鐘後，媽媽才又恢復平靜。

其實自從那個花蓮人離開後，這些天，媽媽甚少看到冤親債主來找她，都

剩一些魚精，蛇怪或動物之類的。四、五點多，阿姨她們來病房看媽媽，媽媽91

智慧與靈修十六 的狀況都是時好時壞，以往在電話中，我描述給阿姨聽，阿姨是相信，但是

親身走一遭，親眼所見，阿姨真的嚇一跳，她和媽媽認識了五十幾年，從來

沒看過媽媽那麼兇狠，那麼可怕的表情，媽媽一直都是溫順、體貼，但是現

在卻不是如此。我也跟阿姨說，我二十五年來，也沒看過這樣的媽媽。跟其他

人說誰都不相信，除非要親眼所見。那天下午，媽媽跟外公講電話，又跟外

公說，我們都限制她，不給她飯吃、洗澡。我們都被爸爸控制了。害外公以為

我們都虐待她，阿姨趕緊跟外公解釋清楚。連表弟都摸不著頭緒，不知道媽

媽到底怎麼了，隔天一早，阿姨就回去了。

六月二十三號星期一，媽媽自從六月中開始，我和哥哥就讓她恢復吃中

藥，因為西醫那邊只幫媽媽抽肺積水，和打一些葡萄糖份的點滴，在治療方

面，對媽媽的病都沒有任何治療，其實，媽媽在兩年前去高醫時，媽媽的主

治醫生就說媽媽沒有任何的化療藥劑可以注射了，媽媽吃中藥也調養多年了

只是五月初住進醫院後，就沒再吃中藥了，現在媽媽也吃了一個多禮拜的中

藥，這些天，媽媽有時稍微咳了一下，吐了一些痰，到了今天，媽媽幾乎是

一直咳一直咳，而且吐了好多痰出來，我們用紙杯去裝，每次都裝了好幾杯92

智慧與靈修十六 問了中醫師，他說這是好現象，因為以前痰都積在肺裡，咳不出來，現在咳

出來了，慢慢的清除肺部的髒東西，這樣肺部的功能才會恢復。到了晚上，

十點多，媽媽又一直咳，那時爸爸在醫院，我和哥哥回家洗澡，快十二點時

我們去醫院和爸爸換班，聽爸爸說才知道，原來媽媽已經咳了兩個多小時了

媽媽有時「咳！咳！」咳了十幾分鐘才咳出一次痰，看媽媽咳得很痛，眼淚都

掉下來，到了凌晨一點多，媽媽還是一直咳，看護阿姨幫我們叫護士，護士

遂找來了值班醫生，醫生開了止咳跟止痛藥給媽媽。我們問媽媽胸口會不會

痛，媽媽說不太會，我和哥哥是不太敢讓媽媽吃這些藥，因為上次我們不在

時，媽媽一直喊痛，護士小姐給媽媽吃一顆嗎啡，媽媽就昏睡了一、二天，

媽媽從來沒吃過任何的止痛藥。今天，我和哥哥也在商量，是不是給媽媽吃

止咳的。哥哥叫我決定，我不敢貿然決定，遂問媽媽：「媽媽，妳要不要吃止

咳的？」媽媽說：「好。」我和哥哥沒有多想什麼，就餵了媽媽吃下止咳藥。果

然媽媽沒一會兒就不再咳嗽了，但是糟糕的事情也就是如此。自那晚之後，

到隔天六月二十四日星期二媽媽就一直昏睡，連排便也沒有，通常媽媽每天

都會排便排個三、四次，因為一次的量不多。就像吃飯一樣，媽媽都是少量多93

智慧與靈修十六 餐。媽媽又跟上次一樣，吃了西藥便一直昏睡，本以為這只是一顆小小的止

咳藥，竟讓媽媽的身體起了莫大的變化，它不只止咳，連便都止住了。我們

問了醫生，醫生都說不會有如此大的副作用，醫生又只是開了一般軟便劑給

媽媽，但是都沒有任何效用。當天下午，媽媽一直喊肚子痛，不過，仍是無

法排便，連痰也都不再吐了。

五、老師真神人也    

六月二十五日星期三，媽媽還是同樣地狀況，我和哥哥實在沒辦法了，早

上九點多，我先打了通電話給老師，老師剛好在忙沒接電話。媽媽仍是痛苦

地無法排便。到了十二點多，哥哥看媽媽狀況不太好，於是再打了通電話給

老師，老師這次總算接電話了，哥哥跟老師描述一下媽媽的狀況，老師說：

「妳媽媽是傷到了心肺」，媽媽的心肺功能確定不好，所以才會肺積水，哥哥

又問老師說：「老師，那該怎麼辦。」老師仍說：「我又不是醫生，醫生不是比

較有辦法，醫生怎麼說呢？」哥哥回答：「醫生只能開軟便劑給媽媽，但是都

沒有任何的功效。」老師仍說：「喔！這樣子喔！」老師都會先稍微繞了一小圈

再回答。哥哥仍說：「老師，該怎麼做，我們叫媽媽觀肚子，幫她灌氣灌了兩94

智慧與靈修十六 次都沒有用。」老師終究回答了：「你把床用平的，讓你媽媽躺平的當然不行

你把床搖高45

度看看，一樣是觀肚子，接著感覺肚子熱熱的，再繼續觀，

會從嘴巴呵一口氣，然後腸子就通了，就會排便了，你們可以試試看可不可

行。」哥哥謝過老師之後，便掛上電話了，我們知道，老師說試試看，就代表

這個方法可行，因為老師每次都會如此說。

於是，我們趕忙把媽媽的床搖高一點，確定了媽媽不會不舒服後，哥哥叫

媽媽觀肚子，媽媽便照著做，隔了大概十分鐘，哥哥問媽媽肚子有什麼感覺

嗎？有熱熱的嗎？媽媽說有熱熱的，哥哥說繼續看，媽媽又繼續觀肚子，接

著又隔了十多分鐘，哥哥問媽媽說：「媽媽，你有沒有呵一口氣了。」媽媽說

「有」，又說：「沒有」。哥哥問：「你有感覺有呵氣了嗎？」媽媽這次確定的說

「有」。我們叫媽媽繼續內觀，大約半小時後，媽媽說：「我大便了。」天啊！

我和哥哥都很驚訝！看了一下媽媽的尿布，真的排便了，而且還不少，一百

多公克有。我和哥哥很開心，老師真神人也。老師真的太神奇了，不只說出了

讓媽媽能順利排便的方法，連媽媽身體中的過程變化都能預知，並且說的非

常準確。那晚回家，我也寫了封信，謝謝老師。那天下午，媽媽又繼續每一個95

智慧與靈修十六 小時就說要大便，那天大約排了四、五次便，而且排了五百多公克，連看護

阿姨都覺得很神奇。我和哥哥心想，那顆止咳藥真是可怕，怎麼把所有東西

都止住了。而且，媽媽是一個如此能忍痛的人，連嗎啡這種止痛藥都不吃了

怎麼星期一晚上，雖然媽媽一直咳，但是她說胸口不太痛，可是她自己卻說

她要吃止咳藥，而讓她這兩、三天這麼痛苦，難道這一小劫數，也是她必須

承受的，而老師起先未接電話，至十二點才接，是否也是時機未到，媽媽就

是必須受這一劫。不過，總而言之，仍是非常感謝老師。

六月二十六日星期四、六月二十七日星期五，媽媽仍像昨天一樣一直排便

每天排便五、六次，加起來都排了五、六百公克，看護阿姨都說，媽媽好像都

沒什麼在吃東西，可是從哪裡生來那麼多的大便。我們想，應該是積了好些

天的吧！而且正如我們說的，媽媽最大的業障已經過了，這些天，媽媽沒再

看見任何人來找她，連什麼魚精蛇怪等都不見了，都沒來找媽媽。但是媽媽

仍是不太清醒，有時迷糊，骨頭痠疼，背癢，我們仍每天幫她刮背部，胸前

但是誠如老師說的，媽媽的心肺功能好像真的因為那顆止咳藥受損了，她都

不再排痰。但是醫生都說不可能，小小一顆止咳藥不會有如此大的影響。醫生96

智慧與靈修十六 當然不懂，他門從來沒遇過像媽媽一樣，骨癌末期還能活六年的病人，她們

初時看到媽媽的病例都嚇了一大跳：「喔！六年了喔！」一般骨癌大概半年至

一年就走了，更何況是末期還能活六年。所以媽媽的體質已經跟別人不同，

那些蒙古大夫真的是令人啼笑皆非。自以為專業，可是這世上，很多是專業

所不能及的，許多事是必須靠經驗去累積智慧的。

六、心靈相通    

六月二十八日星期六，這些天其實都一直下雨，媽媽仍只是排便，很少有

人來找她，那天下午，我那個男朋友和我分手了，其實我非常地難過，在一

起五年的感情，誠如我對媽媽的感情一樣，我們家的人是非常重感情的，在

一起愈久，感情愈深，所以我的心裡是非常難過的。然後媽媽又是如此的情況

六月二十九日星期日，媽媽一直發燒，醫生幫媽媽檢查，說是泌尿道發炎，

因為媽媽都是包尿布，所以很容易感染。媽媽仍是迷迷糊糊、日夜顛倒，於是

我和哥哥都是早上睡覺。當天中午，媽媽都不吃飯，爸爸餵她吃，她也不吃

到了下午一點，我起床，爸爸說，媽媽要我餵她吃飯。我走到媽媽床前，看

著媽媽的病容，及迷迷糊糊的姿態，我的心裡是酸之又酸，我不管媽媽聽不97

智慧與靈修十六 聽的懂，我對著媽媽說：「媽媽妳要快點好起來，聽我說心裡的話，我只剩

下妳和哥哥、爸爸了，我和他分手了，我心裡好難過。」我的眼睛看著媽媽的

樣子，眼淚便不自覺地流下來，這一段感情，媽媽一路陪著我，她是最懂我

的人，可是看著她這樣，我非常心疼。不一會兒，媽媽竟然說：「快點，我要

吃藥。」我真是喜極而泣，媽媽的心靈其實是懂我的。我就跟媽媽說：「媽媽我

們先吃飯再吃藥，好不好。」媽媽不再鬧，竟回我說：「好。」於是，我一口一

口地餵媽媽吃飯，媽媽吃的還蠻多的，我的內心開心極了。有幾天夜晚媽媽

全身痠疼，一直要我幫她刮痧、抓背，有時到半夜二、三點，我正值瞌睡蟲來

找我，我就會一直打瞌睡，但媽媽仍一直叫我幫她按摩。每每在深夜時分，

我看著媽媽，我都會難過得想掉眼淚，再加上這些年媽媽生病，隨著病情的

惡化，那個男生一路陪我走來，如今分手，我仍會傷心，有一晚，我唱歌給

媽媽聽，媽媽聽完一便又說，再唱一次，我又繼續唱，邊唱邊跟媽媽說話，

把我心裡的話一股腦兒全跟媽媽說，眼淚不自主的掉在媽媽的臉上，媽媽似

懂非懂的說：「好涼的水啊！不要再哭啦！我會加油！我會加油！」媽媽每每

在我傷心之餘，撫慰我的心靈。

98

智慧與靈修十六

之後，媽媽仍是一直發燒、迷糊。自從醫生說媽媽泌尿道發炎之後，醫生

才幫媽媽打了抗生素，應該是抗生素的關係，媽媽一直發燒，那天早上，哥

哥回家之後，好像就有點病倒了，全身的骨頭痠疼。到了晚上，十一點多，

哥哥只好進來掛急診，哥哥一直以為是老天爺要讓他休息，媽媽會平安無事

於是，就我一個人照顧媽媽。哥哥還說：「他只是去休息一下，他根本沒倒下

去，他下星期六會出院，等他出院時，媽媽就會清醒了。」爸爸聽了只是覺得

哥哥胡說八道，一點都不相信。

六月三十日星期一至七月三日星期四，這些天，媽媽確實都不太吵鬧了

哥哥住院，我一個人仍可以獨自照顧媽媽，不過，媽媽這幾天仍是一直發燒

連四肢也開始水腫，起先我們以為媽媽這兩個星期吃的比較多，有比較變胖

了，但是看護阿姨跟護士摸了一下媽媽的四肢，才証實真的是水腫，而這些

天，媽媽的肺積水也不太排了，幾乎一天排不到一百C.C.了。但是媽媽仍正

常吃飯、吃藥，我們都以為媽媽越來越好了，這四天，媽媽的左手、右腳、左

腳都水腫，只有右手仍是骨瘦如柴，起先，我們都很狐疑，而且到了星期三

時，媽媽右手五根手指的前端，是碰在一起的，連叫我也是像小老鼠一樣，99

智慧與靈修十六 五根手指的指頭連在一起，然後抓抓我，我和哥哥都覺得很奇怪。這些天，

有時我在看經典，媽媽都說：「唸出來」，我不曉得是媽媽身上仍有些無形的

依附其上嗎？有一次，我唸【長春祖師語錄】給媽媽聽，媽媽還會嗯！嗯，並

點頭，我想媽媽應該是有聽懂。

七月三日哥哥出院了，因為看護阿姨的幫忙，哥哥才得以住在媽媽對

面的病房，偶而來看看媽媽，不然媽媽這邊是重症病區，一般病患是不能住

這的。他自己也想不到他提早兩天出院，大概是任務又來了吧。星期四晚上，

哥哥一出院，回到媽媽的病房，他就跟我說：「啊！他們又來了，我的身體

又感覺怪怪的。」哥哥看了媽媽的手，真的不對勁，哥哥說：「他們把媽媽的

右手抓住了，所以媽媽的右手手掌無法攤平。」於是，哥哥又在跟他們溝通。

我們看媽媽最近的狀況好像還不錯，吃得多，又肯吃藥，也沒人來找她，於

是，哥哥又跟那些無形的說：「明天要帶你們去道場，請你們把媽媽的手放

開。」那晚，媽媽睡得很安穩，只有四點多起來一次說要尿尿，那是媽媽自六

月四日以來，第一次睡得如此安眠。而且哥哥也說過：「星期四他出院後，媽

媽一定能回復正常作息，早上醒晚上睡。」的確都實現了。也是媽媽自鬼門關100

智慧與靈修十六 回來後，第一次睡晚上都沒有吵鬧的夜晚。只是爸爸一直都覺得哥哥怪力亂神

胡說八道。我跟哥哥也搞不懂，事實都在眼前，為何他自己親眼所見，他還

是不相信，每次都說哥哥胡說八道。那晚，哥哥剛出院，於是我就讓哥哥睡

覺，我來照顧媽媽。

七、巧妙

七月四日星期五下午，我和哥哥騎車來道場，那次剛好是廣為子師姐她

們道學培養講師的第一次，猶記得，那天有二位師兄上台講道學，我和哥哥

都覺得湊巧，我們就剛好是下午來，而非早上，而老師之前才跟哥哥說過，

那些無形的溝通是沒有用的，要翻譯經典的內容讓他們了解。老天爺果真冥

冥中安排好了，我和哥哥來這裡煉功，哥哥就跟他們說：「你們可以去聽師

兄說道學。」真的很玄，那天我又剛好看到道場後面的小白板上寫：「七月五

日星期六，善書要出來了。」其實哥哥昨天出院時，他就說：「媽媽星期六就

會清醒了」，爸爸嗤之以鼻，我是半信半疑。哥哥說他有預感，我也不知他的

預感從何而來。但到了今天，看到小白板寫的，才有點相信。哥哥說：「因為

善書印出了，媽媽的功德就會出來，她的業障可以抵消一點，所以媽媽會清101

智慧與靈修十六 醒。」那天晚上，回到醫院，媽媽的右手也水腫了，但是右手手掌打開了，真

的很神奇，那些冤親債主把媽媽的手放開了。

但是爸爸今天去郵局遇到他的老朋友，又談了人生及媽媽的問題，他又

意志不堅定了，我們剛回到醫院，他就又說跟他老朋友談到癌症好不了，要

讓他安安靜靜早點走。這種情形以前就發生過很多次，每次只要爸爸信心動

搖，媽媽就會出現很多問題，原本好好沒事的媽媽，就會受到干擾，出現一

大推狀況。哥哥也舉出很多實證，每件案例都可以顯現爸爸信心動搖時，媽

媽的狀況就會很不穩定，只可惜爸爸都聽不進去，只有我跟哥哥知道這是上

天給爸爸的考驗，我們都很想不通，為何爸爸都不聽我跟哥哥的，認為我們

是怪力亂神、胡說八道。反而聽信其他人的話，然後信心動搖，一次又一次的

被考倒，真希望爸爸跟我們一樣有堅強的決心，媽媽一定能被我們救回來的

決心。七月五日星期六凌晨一點，我們看媽媽肺積水仍沒有排，手腳仍有水腫

哥哥遂想，再打通電話給老師好了，電話接起，老師說了一下，便說要去洗

澡，遂把電話拿給妙道師姐，哥哥起先頗驚訝，妙道師姐不是在台北嗎？師102

智慧與靈修十六 姐說：「她看到我們寫的善書，一直吵著老師，叫老師這星期日高雄道場上

完課後，一定要帶她來東港看媽媽。」哥哥告訴師姐媽媽的狀況，師姐的說法

和西醫一樣，她說媽媽水腫是和肺積水排不出來有關，和泌尿道發炎、打抗

生素無關。師姐叫我們讓媽媽喝點雞精，事情就是如此湊巧，老天爺就安排

好了，在前兩天，爸爸的朋友才剛送他一盒雞精，說是要給媽媽喝的，沒想

到，今天師姐就剛好叫我們拿雞精給媽媽喝。於是，我和哥哥遂向護士小姐

拿了針筒，哥哥一點一點地把雞精注入媽媽的嘴巴，讓媽媽嚥下，媽媽也安

靜不吵鬧地喝完，只是中途仍夾雜些微咳嗽聲。

七月五日星期六早上，爸爸來顧道場。善書果真到了，早上大約八點多

我和哥哥躺在醫院的椅子上休息，坤成師兄來看媽媽，媽媽這些天異常奇怪

媽媽一直叫著：「妹妹」，她一直叫我，可是，我們卻又聽不到媽媽要跟我說

什麼，她的話都含在嘴巴裡，真的聽得不甚清楚，我們都叫媽媽多休息，不

要說太多話。大約十點多，哥哥說他之前感冒，耳朵還沒好，耳鳴的很嚴重

他要去鄰近的診所看耳鼻喉科，叫我照顧媽媽一下。哥哥前腳才踏出病房，

媽媽就詭異的笑了一下，並看著我說：「他走了。」我的心怦怦怦地跳了好多103

智慧與靈修十六 下，我趕忙打電話給哥哥，哥哥叫我不要慌，他看完馬上回來，他叫我打電

話給老師，於是，我便撥電話給老師，告訴老師媽媽的情況。老師說：「我也

想不到辦法，我要想想，你和哥哥就輪流幫媽媽灌氣，一直灌。」我便謝謝老

師，十一點多哥哥回來後，我便轉述老師的話給哥哥聽，但此時，媽媽又好

似安然無恙，我們便以為一切都沒事了。

那天中午，爸爸從道場回來，先拿了一些善書去鄰近的廟宇放，便來醫

院，我拿起善書看了一下，自己第一次寫的文章被印在書裡，那是一種很奇

妙的感覺，是感動吧！那一天下午，我們都一直在看善書，媽媽也不太吵鬧

只是仍一直叫：「妹妹」。媽媽一直叫著我，也還是聽不太懂他要說什麼，下

午五點多，我們想媽媽應該沒事，於是我和哥哥便回家一趟，收個信，並幫

媽媽煮稀飯，有一陣子沒有空回家幫媽媽煮飯，難得今天有空閒時間。晚上

七點半，我一口一口餵媽媽吃我煮的稀飯，媽媽沒有吵鬧，一口一口地慢慢

吃完，還吃了水果，我很開心，心想媽媽真的慢慢好了，八點多時，媽媽吃

飽了，我看到媽媽咧開嘴對我笑了一下，那不是冤親債主詭異的笑，而是媽

媽發自內心的笑，我好開心，趕快叫哥哥：「媽媽對我笑喔！」哥哥走到媽媽104

智慧與靈修十六 床邊，媽媽又笑了一下，哥哥也看到了，我永遠不會忘記那個笑容，那是媽

媽這些日子以來，笑得最真誠地一次。

八、重生

十點多我又和哥哥回家洗澡，爸爸先照顧媽媽，等到十二點我們來換班，

媽媽又開始有咳痰地現象了，只是她這次都咳不太出來，看她咳好久，心裡

好心疼，之後只好請護士小姐，多少幫媽媽抽一下痰，只抽到喉頭那裡，不

要把抽痰的管子伸到肺部，因為如果抽痰抽習慣了，以後怕媽媽會自己咳不

出痰來。到了七月六日星期日凌晨二點，我和哥哥又餵媽媽喝雞精，由於媽

媽有一、二天沒有刷牙，因為她都不想，於是牙齒卡了許多亞培安素的沉澱

物及中藥的殘餘物，我用牙刷及棉棒，一顆顆牙齒幫媽媽清洗乾淨，洗了十

多分鐘，再幫媽媽洗臉，擦拭完後大約二點多了，媽媽安靜地睡著，我和哥

哥在一旁的躺椅上坐著聊天，聊感情，聊煉功修道，聊媽媽的狀況，我們不

時轉頭過去看著媽媽，媽媽睡得如此香甜，她好久沒有如此入眠了，我們竟

沒發覺，媽媽連平時偶有打鼾聲，今日都沒有，呼吸聲也微弱。

到了四點四十幾分，我和哥哥聊得差不多，哥哥要睡覺了，哥哥先去廁105

智慧與靈修十六 所刷牙，我則如往常睡前一樣，要摸媽媽，親親媽媽的額頭，走到床邊，我

便感異常，媽媽看起來像是沒了呼吸，不像熟睡，我摸摸媽媽的臉，心跳漏

跳了好幾下，幾乎是尖叫著：「哥哥，快來，快來。」媽媽的手腳也冰冷了，

身體和肚子還是熱熱地，護士聞聲急忙趕來，幫媽媽做CPR

急救等工作，

我慌了，瞬間忽感無助，我沒有心思多想，遂拿起電話撥給老師，起先是師

娘接的電話，遂轉給老師，老師說：「不要哭，說清楚，不然我聽不懂。」我

哽咽地說了一次，老師叫哥哥站在媽媽額頭，幫她灌氣，我一直按摩媽媽的

腳底。謝完老師後，我撥了通電話回家，請爸爸過來。值班醫師和一群護士一

直幫媽媽急救，二十分鐘過去我看狀況仍不對勁，又撥了通電話給老師，這

次我請求老師下來一趟，來看媽媽，老師在鹽水道場，我不知道這樣來不來

的及，但我都不想放棄，老師也沒有放棄，教我們一些方法。我手裡握著護

身符，仍誠心地向上天祈求，等待老師下來。 時間一分一秒過去，但每分每秒，都是我心裡最深地掙扎及煎熬，媽媽仍

沒能醒來，到了五點半多，我們請求醫生，醫生只好幫媽媽送進加護病房，

破例讓我們進去，大約六點半，醫生叫我們回家，因為媽媽沒法使用任何治106

智慧與靈修十六 療，判定媽媽早已死亡，我和哥哥不想放棄，一直幫媽媽灌氣、抓腳，七點

多，送媽媽回到家裡，我們仍做著同樣的動作，等待著老師的到來，打電話

問老師到哪裡了，是妙道師姐接的，她說老師在煉功。於是我知道老師沒有

放棄，八點時，老師終於到了，進了房裡，沒有任何語言交談，老師直接把

手放在媽媽頭頂，大約放了二、三分鐘，手就拿開，老師臉色凝重，摸了一

下媽媽的脈搏，我心涼了一半，看了一下哥哥，哥哥叫我等等，聽老師怎麼

說，老師開口說：「沒有脈搏了，身體也冰冷了，過世了。」我最後的一絲希

望也破滅了，我和哥哥看著老師，哥哥說：「老師，真的沒有辦法了嗎？」老

師搖搖頭，我當時掉不出淚，只是呆坐在媽媽身邊，心裡無法想像，我摯愛

地媽媽，自此無法再聽到她的聲音，聽到她叫我一聲「妹妹」，我無法跟她分

享我的喜怒哀樂，我的心情。

老師說：「他把媽媽帶回去道場。」爸爸包了個紅包給老師，謝謝老師帶媽

媽回道場修道，這是媽媽的遺願，媽媽以前知道自己身體不好，告訴過我們

希望她走了時候，老師可以來帶她。一切都冥冥中安排好了，老師果真來了

還有師娘，妙道師姐及呂明鴻師兄，感謝她們來看媽媽，老師離開了，我和107

智慧與靈修十六 哥哥一直不想離開媽媽，外面已經開始佈置靈堂了，九點多，我打電話到道

場給老師，師娘說，她們剛到。老師看到媽媽在道場門口等他們，還笑咪咪

的，媽媽跟老師說，請老師跟我們說，叫我們要好好修道，她會一直和我們

同修的。我聽完，眼淚掉了下來，媽媽走了，不過我們仍可以知道她的想法。

九、靈性之心

那天下午，阿姨和姨丈們特地從北部下來，因為媽媽晚上十一點要入殮封

棺，南部的習俗不像北部，有殯儀館和冷凍櫃，可以冰好久。南部都是停柩

在家，又是夏天，一定要封棺，不然怕有味道，中午二、三點，阿姨他們到

了，媽媽早已換好壽衣蓋上蓮花布，我跟媽媽說：「媽媽，阿姨他們來看妳

最後一面，好嗎？」媽媽馬上就給個聖杯，我遂掀開蓮花布給阿姨們看，我

看著阿姨，那些和媽媽相似的面孔，但卻不是我親愛的媽媽，阿姨們抱著我

哭，叫我別難過。拜過媽媽後，又把蓮花布蓋上，三點多，我前男友說要看

媽媽最後一面。幾天前，我們才剛分手，他知道，這五年來，媽媽對他非常

好，媽媽在住院初期，他也來看過媽媽，甚至後期，媽媽仍跟他說過一、二

次電話，請他要好好照顧我。我外公或家族的阿姨，連遠在大陸的舅舅和美108

智慧與靈修十六 國的小阿姨都看過他，也一起吃過飯，當眾人都以為順利時，卻發生如此狀

況。 那天下午他來時，阿姨和姨丈們還在這裡，我心想，既然他有心要拜媽媽

就讓他拜，我和他跪在媽媽的遺體前，先拿香拜拜之後，我擲杯跟媽媽說：

「媽媽，他來看妳最後一面，給他看一下好嗎？」媽媽給個笑杯，第二次我說

「媽媽，他有心來看妳，讓他看一下好嗎？」媽媽仍沒應杯。第三次我又說：

「媽媽，他知道妳一直很疼他，不管怎樣，讓他看一下好嗎？」媽媽又沒應杯

媽媽果真很有靈性，我知道她不捨我。但我想既然他都來了就讓他看。第四次

我說了很多：「媽媽，雖然我們分手了，不過我不想怪他，也許是緣分，我

希望妳也不要怪他，讓我和他再最後一次一起看妳，好嗎？」媽媽總算給個

聖杯了，我掀開蓮花布，和他一起跪在媽媽身邊，我摸著媽媽的臉，和媽媽

說話，我說：「媽媽，妳不要難過，我知道妳心疼我，捨不得我難過，也許

我們的緣份真的盡了，不管以後怎樣，我們或許會再重新在一起，或許我會

遇到更好的人，但我真的不怪他，媽媽，妳以前常跟我說妳的事，妳不是叫

我要灑脫嗎？我放下了，妳也放下，我永遠都很愛妳喔！」我和媽媽說了這109

智慧與靈修十六 些話，至於我前男友，我不知道她和媽媽說了什麼。我說完後，看到媽媽右

眼眼角泛出一滴淚。我以為是我的錯覺，媽媽已經過世九個小時了，怎麼可能

我前男友說他也有看到，祭拜完後他回去了。

從這件事就知道，媽媽果真有靈性。二阿姨都還不知道我們分開了，只有

三阿姨知道，所以當下，二阿姨還很奇怪，媽媽怎麼一直不讓我前男友看，

是回程的路上，三阿姨告訴她，她才曉得。二阿姨一直哭，本想我失去媽媽

還有個人可以安慰的。那晚十點多，媽媽要入殮前，我和哥哥自己幫媽媽化

妝，因為這是鄉下，也沒什麼化妝師，我一樣跟媽媽擲杯說：「媽媽，我不

太會化妝，這是第一次，也是最後一次，更是唯一的一次了，我幫妳化妝，

好嗎？」媽媽給我個聖杯，於是我大致幫媽媽化了妝，還有眉毛，媽媽最在

意她的眉毛沒有尾，所以縱使她生病這六年，不太能化妝，她也會畫眉，哥

哥幫媽媽擦口紅。我捨不得媽媽，我對她抱了又抱，親了又親，我不覺得媽

媽死了，所以可怕，我愛她，並清楚地知道她不會害我們，也許習俗有許多

禁忌，可是，我知道媽媽有靈性之心，所以一些約定成俗的事，不用太在意

我親了她的額頭、臉頰、鼻子，那是我常做，卻也是我最後一次可以做的事了110

智慧與靈修十六 化完了妝，我擲杯問媽媽喜不喜歡，她給我聖杯，因為接下來媽媽要移柩了

我們抬著媽媽入柩，媽媽的身體軟綿綿的，連辦事的阿姨都說：「妳媽媽很

有福報，一般人過世，身體是硬梆梆的，會僵硬掉，身體愈軟，表示福報愈

多。」我相信，因為老師也這麼說，神奇的是，媽媽的左手自去年十二月初斷

掉之後，就一直纏繃帶夾木片固定，所以手早就僵硬，不能彎曲，那晚，媽

媽躺入棺木時，她的手竟然好了，她的左手可以彎曲和右手交疊放在肚子上

更神奇的是，媽媽右大腿上面，有今早醫生急救時抽血化驗並黏一塊棉花在

上面，我們把它撕下，媽媽的血竟是鮮紅色的，而且還未凝固，真得很神奇

那晚蓋棺前，我們還和媽媽拍了照，甚至錄影。我不捨媽媽，一直摸她抱她

不敢把眼淚滴在上頭，因為他們說，這樣媽媽會走不開。哥哥最後把我抱住

說：「好了，妳再摸會更難過，會更無法放手。」於是棺木蓋上了。今生今世，

我再也看不到我的母親。

十、另一種相處

寫到這裡，各位道友一定覺得納悶，媽媽都離開了，何來的「重生」？媽

媽是離開了，不過她是以另一種方式重生，另一種形式與我們在一起。那晚111

智慧與靈修十六 我和哥哥上網收信，老師回信跟我們說：「媽媽現在很開心，因為她知道善

書出來了，她可以把她的事蹟告訴世人，讓世人知道業障輪迴的重要，於是

媽媽自己釋懷的離開肉體。」是的，媽媽真的是自己要離開的，她生病了六年

自己知道她的肉體早已殘破不堪，早在六月四日那天他陽壽已盡，可是她是

恐懼、害怕地眼神，看著我和哥哥，但這次，媽媽在這一個月發生了許多不

可思議的事，她還清了她的業障，吃完了我煮給她的最後一餐，滿足地對我

和哥哥笑，原來，那是媽媽最後的笑容，她不再有痛苦和恐懼，在我們最後

餵完她喝雞精，幫她刷完牙後，安詳地睡著了，安穩地連我和哥哥都沒有察

覺。媽媽是真的自己要離開的，她沒有驚動任何人，所以我相信媽媽是開心的

老師的信中也提到：「媽媽很喜歡修道，我今天把妳爸爸包的三千元紅包

帶回道場，並秉明道祖，請求道祖留媽媽在道祖身邊修行，並且住在高雄道

場。」我們全家謝謝老師，媽媽真的很有福報，她離開後有神明來接她。長春

祖師語錄曾說過：「有靈性之心，真正修道有成者，神明會來接引她。」於是

媽媽可以留在道祖身邊，只要我們去道場，媽媽就是在那裡的。隔幾天，老

師回信中也寫到：「妳媽很喜歡修道，你們可以翻譯清靜經，早晚唸給媽媽112

智慧與靈修十六 聽，並且用手抄一份，燒給媽媽，她收到後一定很開心，但不要翻譯錯誤。

另外，就看你們如何做功德迴向給她，讓她早日修行有成，解脫輪迴之苦。」

老師的言下之意是，媽媽不用去陰間受苦，可以待在道祖身邊修行：可以修

行有成，解脫輪迴。媽媽真的是如此，一般習俗說，人死後要頭七才可以回

來，可是媽媽不用，她真的很靈驗，我們問她什麼，真的很準。

例如，有一次，要選媽媽的骨灰罈，這裡都用黑心石，我和哥哥知道媽

媽一定不喜歡黑漆漆的，擲杯問她，果真不要。最後她選了個鳳梨色的，也

挑好花紋。我和哥哥去棺木店幫媽媽檢查，整個骨灰罈都很完好，只有蓋子

上，有一小刮痕。我們告訴老闆娘，老闆娘硬說，那個不是，那沒關係。神奇

的是，回到家，我擲杯問媽媽，媽媽說她不要那個。我們後來想了又想，媽

媽生前本就是個完美主義者，那一小刮痕，她肯定不要。果真我們跟媽媽說

「媽媽，是不是妳覺得那個小刮痕，妳不要，那我們請那個老闆娘麻煩工廠

送一個同款式的過來，好嗎？」媽媽果真就答應了。正是因為如此，我們才能

比較堅強地看待媽媽的離去，我們可以從老師那裡得知媽媽的狀況，而且也

可以寫東西寄給媽媽。一般人死亡，無法溝通，我們卻還可以以此種方法和113

智慧與靈修十六 媽媽連繫，雖然我們看不到也聽不到媽媽。

許多事情，現在回想起來，真的是人算不如天算，當那個花蓮人離開後，

道祖叫媽媽要「改過自新，重新做人。不要當壞人。」道祖說媽媽的業障還清了

我們都以為媽媽可以出院，但沒想到所謂的「重新做人」，真的是指來世，原

來老天早就預言了，媽媽該是以這種方式重生。另外，在六月四日我去王爺

廟祈求時回來，哥哥問我，我希望媽媽多久能好起來，我說一個月。結果老

天爺真的讓媽媽在一個月內還清她的業障，順利地重生了。

媽媽現在，可以和我們一起去放善書，去道場上課，媽媽是一念千里。老

天爺冥冥之中早已做了最好的安排。它讓媽媽多活一個月，讓我們可以幫媽

媽還一些她的業障，讓她來世可以投生好人家，不用受苦。不然，如果媽媽

在當時就這麼離開，來世又要再受一次折磨，因為業障是累世的，今世還不

完，還有來世，唯有功德，可以消業。於是，我仍感謝上蒼，而老天爺也是

慈悲、巧妙地，它知道媽媽的病，手斷腳斷，要完全好起來，大約要五、六年

吧！而全家都沒了工作，如此龐大的醫療費、中藥錢要如何支付。另外，我們

全家哪裡也去不了，不能去道場，沒法去放善書，所以，上天讓媽媽還清業114

智慧與靈修十六 障，釋懷離開，讓那些冤親債主的怨氣得到平息，讓媽媽以最好的形式存在

讓一切都有了最好的安排。

也許有些道友會覺得我寫的是騙人的，甚至半信半疑。我也曾困惑地問過

哥哥說：「媽媽離開了，在世人眼中，媽媽根本沒有重生，世人不會相信，

那麼該如何讓人信服。」哥哥說：「世人痴愚，大道之所以難傳就在此處。」是

吧！世人往往只相信眼睛所看到的，但眼睛所看到的，真的就是真的嗎？我

相信，許多事要用心去感受。媽媽一直陪著我們，這篇文章，從媽媽還在醫

院就寫了，篇名也早就定好為「重生」，那時只寫一小段。之後的事，是後來

慢慢寫的，之所以還是叫「重生」，就是相信媽媽真的好了。

寫這篇文章時，常常寫到某個點，眼淚掉個不停，常難過到不能自己，因

為那些畫面仍清楚地印在我的腦海裡，有時寫不下去了想放棄，但我答應過

媽媽，也告訴過老師，就算在怎麼痛，我仍會完成它。因為（浴火的考驗）

和（重生）是媽媽的故事，是一段真實的記憶，是全家人不可抹滅的一段，

我希望能藉由這兩篇文章，讓世人知道功德的重要，讓媽媽的病痛，媽媽的

折磨，媽媽的重生得以有所代價，可以解救許多人，這也是媽媽的心願。希115

智慧與靈修十六 望有幸閱讀到這篇文章的道友，能對你們有所助益。

116

智慧與靈修十六 十二、修行還是要自己來 子理

  最近台中道場有兩位道友發生了一些事，我將這些故事紀錄下來，希望

藉由這些故事讓大家能有所體會。

  最近台中道場來了一位師兄，當我初見到這位師兄的時候，我的第一個

念頭就是臉色怎麼那麼烏青，身體一定有問題？後來跟師兄聊天才知道師兄

每兩天就需要洗腎一次，每次洗完都會感覺到整個人都虛脫，師兄又說自從

洗腎後，每天日夜顛倒，就是晚上睡不著，白天卻在睡覺。師兄也說，他找

到道聖門之前，先後也跑過靈山，也會過主，也祭改過，凡是能做的，能試

的師兄都做過、試過了，但是病情還是依然如此。師兄第一次來，師兄就告訴

我說，醫師說他的腎臟功能只剩下0.5%

，我一聽到這樣就一邊與師兄對談，

同時也一邊問元神，這位師兄還有機會嗎？元神對我說，可以，不過要自己

去修。後來我輾轉的將元神告訴我的告訴師兄說：「這次您真的是拿命來賭，

已經沒有退路了。老師跟我，最多只會幫您，引導您修道的方向與方法，不

過要不要去做，完全在於您自己。因為每個人都有每個人的業報，而這些業117

智慧與靈修十六 報只有自己能還，所以您最終還是要將自己修出來。」。後來，讓師兄靜坐，

我幫師兄調氣，天哪！我感覺到我後面兩側腎臟的位置都是冷的，這種冷是

沒有生機的現象。課後，跟老師討論，老師告訴我說：「如果他自己沒有改變

沒有認真在修，如此將他救活了，那還有天理嗎？」這也讓我更加確定自己

必須要修出自己來，才能扭轉現況。或許是緣分吧！我跟老師說，我想看是

否能幫師兄度過這一關。

師兄第二次來上課，一樣請師兄靜坐，我幫師兄調氣，這次師兄說，這

次有一些不一樣，我問說有哪些不一樣？師兄接著說，剛來到道場有流一些

汗，後來靜坐時，有感覺到氣機在身體內上下轉動，從頭頂進來，再從頭頂

出去。我跟師兄說，這是讓您感受到先天炁的奧妙，但是您不可能老是靠別

人幫您調氣，還是要自己修出來。所以上課前的靜坐，除了煉氣外，最主要

是要能讓自己心靜，心靜下來，在上課的時候，聽課與講課的過程中，也是

氣感的交流。靜坐中，所感受到的種種，讓自己有個印象，或是產生一些疑

問，然後在上課聽講時，找到對這些疑問或現象的解答。不過，剛開始的觀

念最重要。事後跟老師討論，我跟老師說，洗腎的患者要流汗是多不容易的事118

智慧與靈修十六 經由這些進步，我也鼓勵師兄再加油，多做功德。

第三次來上課，還是先請師兄靜坐，師兄說這次身體感覺到比較熱，可

是還沒熱到會流汗。後來看師兄的臉色，怎麼又回到以前那種顏色？上星期

臉色不是才好轉嗎？後來，我問師兄，有沒有靜坐煉功？師兄說他靜不下來

晚上睡不著。我跟師兄說，現在您已經沒有退路了，而且其他的方法您都試

過了，結果都是無效的，所以現在只有讓自己堅持下去，或許如此能為自己

提供一條生路。

  另外一個故事是一位師姐，師姐來道聖門有一段時間了，這段期間氣機

也有出現，不過前一陣子，師姐跟著一些道友又去跑靈山，結果弄了兩圈貓

熊眼回來，同時也顯露出疲態，我心中不禁爲師姐感到惋惜，好好的大藥，

就這麼浪費了。我跟師姐說，這樣跑到大老遠，讓自己的身體靈動一下，這

樣有好處嗎？我想師姐從這次的體驗後，會慢慢體會到還是要修出自己做實

在。現在師姐發心顧道場，從分擔道務作為付出的踏腳石，如此才會有功德

進而了解修道的奧妙。

從以上兩個例子，主要在提醒有志於修道的師兄姐，修道還是在修自己119

智慧與靈修十六 還是要自己來，從身中的陰陽五行、進陽火、退陰符、再加上心性上的修持，

進而可攢成自身太極，如此身中氣機流行，可與天氣暗合。然而在修道的過

程中往往會遇到一些不可思議的現象，或是挫折，這些無非都是在考驗著自

己，論語中說到「子不語怪力亂神」，各位對這句話的了解是孔子有神通？還

是沒有神通？我認為是有的，但是孔子卻不會著意在這上面，因為孔子了解

到在修道的過程中，會發生種種不可思議的現象，諸如猜透別人的心思、預

知一些事情、遇到一些玄妙不合邏輯的事情…

等等，而這句話就是要提醒我

們對於修道中的種種，要學著放下，要學著不去在意，如此才能從中走出來

也願各位師兄姐，除了煉功外，還要能從自我的心性上求精進，如此性命合

成太極，築基完成。

 

120

智慧與靈修十六 十三、清靜學會招收會員 達道居士

「台灣清靜學會」目的也是要為各位道友建立一個學術交流機構，使各位道

友能在這個學會裡面進行學術交流，而獲得更廣泛的道學資訊。各位道友如

是抱著有心修行和做功德，皆可來道聖門各地道場親自報名。報名請攜帶身

分證正反面影印本一張和入會費及年費共新台幣一千五百元。加入後您就可

以報名道聖門所舉辦的各種道學學術研習課程。

台灣清靜學會立案證書〈台內社字第0920009769

號〉

各位要參加清靜學會可以看離那個道場比較近，直接去道場報名。請勿郵寄121

智慧與靈修十六 報名，避免遺失。

道聖門目前「清靜經」課程暫停招生，改上『研習命運』由林老師親自上課，

每個月還會撥一天時間專程為學員指導煉功。課程每月費用一千元作為老師

車馬費，場地費用按各道場規定收取開銷。要參加研習者可與各道場聯絡。

左列這些道場，各位可以先電話洽詢預約。

　　樹林道場電話：（０２）２６８６９２７３

　　台北道場電話：(０２) ２３１２２０４４

　　台中道場電話：(０４) ２２２１２６３６

122

智慧與靈修十六 　　台南道場電話：(０６) ６５２９１６８

　　高雄道場電話：(０７) ７８０７８５６

宜蘭道場：（０３）９５９０５１１

※林老師遇到國訂假日休息。和農曆七月休息。

※※各位道友若有道場師兄姐無法解答的疑難問題，可請師兄姐安排時間和

林老師會談，或打電話至樹林道場（０２）２６８６９２７３聯絡安排。

※樹林道場每星期三。台北道場每星期四。

除了國定假日外。林老師都有在道場。

123

智慧與靈修十六 十四、易經函授報名 達道居士

很高興各位學習易經，各位所學的雖是卜卦初級學問。如能潛心研究每一

「彖辭」「象辭」「爻辭」的辭意，絕對不會輸給坊間一般自稱易經大師的人物。

且說我現要敎的「研習命運」有易經基礎者，研究起來就特別容易上手。我會

把這幾年來研究的心得，和大家分享。讓大家能用最簡單的理論推理易經的

玄機，而有所得。 易經錄影完成後，考慮到各位學習能力進度與金錢經濟問題。因此我把錄

影光碟分成九輯，讓各位以最少的金錢在家有空時就可以研究。等於一人學

習全家學習，可以學習到如何趨吉避凶方式。

為使各位能順利收到易經光碟，因此寄上一份報名表，內容有分掛號寄上

貴處，及自願到道場領取兩個方式，因為掛號有時候各位沒有在家而無人接

收，會讓郵局退回。退回還要加收五十五元的手續費。因此可以到所指定的道

聖門各道場領取。各位報名並請留手機和家裡電話，以方便作業人員通知領

取易經光碟。

124

智慧與靈修十六 易經光碟是用DV

D

高畫質錄影。坊間早期光碟播放機有些可能會挑片，會

播放不出來或只見中間影像。或銀幕太大，因此若遇此情形請拿一片本門所

的光碟片去試放，若可以播放才買。

本期易經函授收費每輯1500

元。總共有九輯，可以一次訂購兩輯以上。如

各位想要一次購買九輯請先預訂。將會在一星期內為您準備好所有光碟。

報名繳費後恕不接受退費。光碟片播放內容如有損壞免費更換。

本期易經接受報名名額有限，只接受一百名額度，額滿後，第二梯次預

訂明年元月出版後將漲價了，因為課本用光了需要重印，物料上漲成本提高

所以第二梯次將調漲金額。

劃撥單請註明報名易經。或可以親洽各道場購買。

報名表也可以上此網站下載登記後傳到我信箱。http://ww

w.daw

.url.tw/

郵政劃撥帳號：07315510 戶名：林啟生 收

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智慧與靈修十六各位道友：

道聖門達道居士感謝各位作功德捐印善書和贊助道場經費，各位在郵政劃

撥帳單匯入印書和贊助道場經費，如是很多朋友或親友同一地址，可在劃撥

單背後通信欄內註明每位姓名、金錢就可以了。不用寫很多劃撥單。因郵局的

作業方式是以每張劃撥單扣取手續費十五到二十元。也就是每位劃撥一千元

如填寫一張劃撥單就扣二十元，如是十張單子就扣二百元，如果改全部姓名、

金額寫在同一張劃撥單通信欄，十筆也只是扣二十元。多餘的錢就可以累積

起來多印好幾十本善書廣傳各地。而各位也可以少寫很多劃撥單。一舉數得又

可以發揮作善事累積功德的效果。別看一本小小的善書，很多人就是在廟寺

裡拿到的都是最後一本書。才得到開示而找到自己的方向。

　　另有一事項提醒各位道友，道聖門助印善書沒有收據，各位捐款贊助都

會記載在善書裡面。如有要收據的道友，請勿捐款助印，免得我不知要如何

退回。

郵政劃撥帳號：０七三一五五一０號。　戶名：林啟生

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