DOCTRINA Y CONVENIOS MNAUAL PARA EL ALUMNO RELIGIN 324-325

Ooclrna V LonvcnosManual para cl alumno(Religin324- 325) Preparadoporel SistemaEducativode laIglesia Publicado por LaIglesiade Jesucristode los Santosde los Ultimas DasSalt LakeCity,Utah,EE.UU.

1985por Intellectual Reserve, Inc. Impreso en losEE.\\.The Doctrine and Covenants Student Manual, Religion 324-325 Translated into Spanish1985

lNOlLLPrefacio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .vii Mapase e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e eviii Introduccin Doctrina yConvenios: La vozdel Seorsedirige atoda persona. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 Seccin1 El prefacio.9u~ nosdioelSeor:"Lavozde amonestaclOn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 Seccin 2 "Las promesas hechasalospadres". . . . . . . . . . . . . . . .6 Seccin 3 LasobrasylosdesigniosdeDiosno se pueden frustrar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8 Seccin 4 "Vos?trsqueos embarcisen elservicio de DIOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 1Seccin5 Eltestimoniodetrestestigos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 Seccin6 La llegadadeOliverioCowdery. . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Seccin7 Juanel Revelador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 SeccinbEl espritude revelacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Seccin 9 "Harquetupechoarda . . . ". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Seccin 10 La sabidurade Dios"es ms potenteque laastuciadeldiablo". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Seccin11 Lo primeroes obtener la palabra del Seor. . . . . . . 23 Seccin12 Revelacin para Joseph Knight,padre. . . . . . . . . . . . 25 Seccin13 La restauracindel SacerdocioAarnico. . . . . . . . . . 26 Seccin14 RevelacinparaDavid Whitmer. . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Secciones15V 16 RevelacionesparaJohnWhitmer yPeter Whitmer,hij o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Seccin17 Revelacinparalostrestestigos. . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Seccin18 El valorde unalma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Seccin19 Eldondelarrepentimiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Seccin20 ArtculosyconveniosdelaIglesia. . . . . . . . . . . . . . . . 37 Seccin21 "Recibiris upala,sra . . . comosi viniera de mipropia boca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Seccin 22 El bautismo:Unconvenionuevo ysempiterno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Seccin 23 "Fortalecer alaiglesiadecontinuo". . . . . . . - . . . . . .45 Seccin24 "Declararmievangeliocomoconlavoz de trompeta". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 eccin 5 ."Unasenoraelegida. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Seccin26 Laleydel comnacuerdo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Seccin27 "Al tomarlaSantaCena". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Seccin28 "Nohasdemandar al queteesporcabeza". . . . .54 Seccin29 Prepararsecontraeldadetribulacin. .. . . . . . . . . . 56 Seccin30 "Tuspensamientoshanestadoen lascosas de latierra". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Seccin31 "Gobiernatucasaconmansedumbre". . . . . . . . . . . . 61 Seccin32 Primera misinentrelos lamanitas. . . . . . . . . . . . . . . 62 Seccin33 "Sois llamados . . . paradeclarar mievangelio". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Seccin 34 "Alzatuvozsincesar". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Seccin35 "Tehe preparadoparaunaobramayor". . . . . . . . . 66 Seccin36 "Pondrsobretimimano". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Seccin37 "Quese congreguenen Ohio". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Seccin38 "Si estispreparados,notemeris". . . . . . . . . . . . . . .71 Secciones 39-0 Revelacionespara James Covill. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Seccin 41 Llamamientodel primer obispo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Seccin42 La leydelSeor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Seccin 43 "ElSeorharresonarsu vozdesde el cielo". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Seccin 44 Lacuartaconferencia general dela Iglesia. . . . . . . . 85 Seccin 45 "El gran da del Seor". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 iii

Seccin46 "Buscad diligentementelosmejoresdones"93 Seccin47 La importanciadelosregistrosdelaIglesia97 Seccin 48 Ohio:Residenciatemporariao . .. .. .. . .. . ... . .. . .. . 98 Seccin49 Laprdicadelevangelioalostembladores. . . . . . . 99 Seccin50 "Lo queno edifica noesde Dios"o o o o o o o o o o o o o o o101 Seccin51 El obispo Edward Partridgeylaleyde consagracino .. ... .. .. .. ... .. .. .. .. .. . .. .. . .. . .. . 104 Seccin52 "Vayande dosendos"o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o106 Seccin53 Exhortacin aSidneyGilbert paraquedej e lascosasdelmundoo o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o107 Seccin54 "Permanecer firmeen el llamamiento". . . . . . . . . . 108 Seccin55 Llamamientode W. W. Phelpso o o o o o o o o o o o o o o o o o109 Seccin 56 El Seor ordena yelSeor revocao o o o o o o o o o o o o o o110 Seccin 57 El sitiopara l a ciudad de Sin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 1Seccin58 La tierra deSino o o o o o o o o o o . o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o113 Seccin 59 "Para que . . . puedasconservartesinmancha del mundo"o o o o o o o o o o o o o o o o - o o o o o o o o o o o o o o + o o o o o o1 1 7 Seccin60 "Nodesperdiciarstutiempo,niesconders tu talento o . . ". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Seccin61 El Seor ha bendecidolatierraymaldecido las aguaso ... ... . .. ... ... .. .. .. .. .. . .. .. . .. .. .. . . . 123 Seccin62 "Benditossois o o o". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Seccin63 "Esteesun dade amonestacin yno de muchaspalabras"o . . . o o o . o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o125 Seccin 64 "Os es requerido perdonar atodos los hombres". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Seccin 65 "Extindaseelreinode Dios, para que venga el reinodeloscielos"o o o o o o o o o o o o . o o o o o o o o o o o o o o o131 Seccin 66 "Arrepintete,pus,de las cosas que nomecomplacen. o o . o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o132 Seccin67 "Osdoyuntestimoniode laverdad de estosmandamientos"o o .. .. .. .. .. .. . .. . .. .. . . . 133 Seccin 68 "SerEscritura,serlavoluntad . . .la int.encin . . .lav?. ,; .yel poder de DIOSpara salvaclOno o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o135 Seccin69 Ist:ucionesdepreservar losregstros hIstoncoso o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o138 iv Seccin70 LosmayordomosdelSeoro o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o140 Seccin71 "Si hombre algunoalzasu vozen contra devosotros o o o". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Seccin72 Losdeberesdelobispoo o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o142 Seccin 73 La revisin de laBiblia144 Seccin 74 Los niospequeitossonsantoso o o o o o o o o . o o o o o o145 Seccin75 "Ni.. .estisociosos,sinoqueobriscon vuestrafuerza"o o o o o o o o o o o o o o o o o o . o o o o o o o o o o o o o o o146 Seccin76 Lavisin delosgradosdegloriao o o o o o o o o o o o o o o o148 Seccin 77 Preguntasyrespuestas sobre el libro del Apocalipsiso . . . . o . o o o o o o o o o o o o o o . o o o o o o o o o o o o156 Seccin78 La consagracin: Unconveniosempiternoo .. . .. . 160 Seccin79 ElSeor bendecirasussiervosfieles . o . . .. .. . . . 162 Seccin 80 "Declarad lascosas quehabis odoo o o". . . . . . . . . 163 Seccin 81 Llamamientode FrederickG.Williamso o o o o o o o o o164 Seccin82 "Yo,el Se?r, ,;stoyobligadocuandohacis loqueosdIgOo . .. .. .. ... .. .. .. .. .. .. . .. . .. . .. . . 166 Seccin 83 Las leyes de laIglesiaconrelacin alas viudas y los hurfanoso o . o o o o o o o o o o o o o o o o o o . o o o o o o o o o o o o168 Seccin 84 El juramentoyconveniodelsacerdocioo o o o o o o o o169 Seccin85 "Aquel. . . que extiendasu mano para sostener elarcade Dios"o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o + o o o o o o o o o o o o o174 Seccin86 La parboladel trigo ylacizaao o o o o o o o o o o o o o o o o177 Seccin87 Laguerradelosltimosdaso o o o o o o o o o o o o o o o o o o o180 Seccin 88 La hojadel olivoo ... .. .. .. .. ... . ... . .. .. . .. .. . . . . 184 Seccin89 La PalabradeSabidurao o o o o o o o o o o . . . o o o o o o o o o o o o193 Seccin90 Los orculos deDioso o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o e o o o o o198 Seccin91 Los libros apcrifoso o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o201 Seccin 92 "Sers un miembroactivo"o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o202 Seccin93 "La verdades el conocimiento de lascosas o o o". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Seccin94 Losedificiospara la obradelministerioo o o o o o o o o208 Seccin95 "Andanen tinieblasalmedioda"o o o o o o o . o o o o o o o209

Seccin96 "Meesconvenientequesefortalezca estaestaca"e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e211 Seccin 97 "Esta esSin: Los purosde corazn". e e e e e e e e e e e213 Seccin98 "Renunciadala guerra yproclamad lapaz"e e e e e215 Seccin 99 La palabradel Seor a John Murdocke . e e e e . e e e e219 Seccin 100 Palabrasdeconsuelo para Jos Smith ySidney Rigdone e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e220 Seccin101 Lossantosson"expulsadosdelatierra de suherencia"e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e . e e e . e . e e222 Seccin102 Laconstitucindel sumoconsej oe .. .. .. .. . .. . .. . 229 Seccin103 LaredencindeSin mediantelafuerza231 Seccin104 El ordende la Iglesiapara beneficio de lospobres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 Seccin105 RevelacinalCampode Sin. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 239 Seccin106 "Para queseishij os de luz". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 Seccin107 Organizacinde los qurumes delsacerdocio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 244 Seccin108 Laobediencia acarrea bendicionese e e e . e e e e e e e e e e251 Seccin 109 Oracin dedicatoriadel Templode Kirtlande e e e e252 Seccin110 Mensajerosportadoresde llavese e e e e e e e e e e e . e . e e255 Seccin111 El mayor tesoroe . .. .. .. ... .. .. ... . .. .. . ... . .. . . . . 258 Seccin112 La palabradel SeordirigidaalosDocee . . .. . .. . 260 Seccin113 Interpretacin de pasaj es del libro deIsaas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263 Seccin114 RevelacindirigidaaDavidW.Patten. . . . . . . . . . . 265 Seccin115 "Porqueas, selamarmi iglesia en los postrerosdlase .. . .. ... ... .. . ... .. .. . .. .. . .. . .. . 266 Seccin116 Lugardel granconcilioe e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e267 Seccin117 RevelacindirigidaaWilliamMarks, Newel K. Whitney yOliver Grangere e e e e e e e e e e e268 Seccin118 La revelacin dirigida alosDocee e . e e e e e e e e e e e e e271 Seccin119 La leydel diezmo e ... ... .. . ... .. . ... .. .. ... . . . .. . 272 Seccin120 Disposicin delosfondosde laIglesiae e e e e e e e e e274 Seccin121 La constitucin del sacerdocioe e e e e e e e e . e e e e e e e e e275 Seccin122 "Todasestascosasteservirn deexperiencia"e e e e . e e e + e e . e e e e e e e . e e e e e e e e e e e e e e281 Seccin123 Es menesterdejar constancia de lapersecucin. e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e282 Seccin124 Unaproclamacinsolemne: Seestablece el ordendelsacerdocio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 Seccin125 La voluntadde Diosparalossantos de Iowae e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e291 Seccin126 Brigham Young:Bienamadodel Seor . . . . . . . . . . eSeccin127 El Templo de Nauvoo yel bautismo por los muertos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . eSeccin128 El bautismo por losmuertos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . eSeccin129 Las llavespara discernir siunaministracin anglicaprovienede Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . eSeccin130 Instrucciones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . eSeccin131 Las llavesde la exaltacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . eSeccin132 El matrimonio:Un convenio eterno. . . . . . . . . . . . . eSeccin133 Apndice manifestadoporelSeor para el libro de Doctrina yConvenios. . . . . . . . . . . . . . . eSeccin134 Losgobiernosylasleyesde latierra. . . . . . . . . . . eSeccin135 Homenaj ealosmrtires. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . eSeccin136 La organizacindel Campamento deSin. . . . . . eSeccin137 La visin del reino celestial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . eSeccin138 La visinde la redencin de los muertos. . . . . . . eDeclaracinoficial1 Manifiesto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . eDeclaracinoficial2 "Todo miembrodigno" APENDICE ExplicacinA La vozdeamonestacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . eExplicacinB ElestablecimientodeSin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . eExplicacinC Larevelacin personal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . eExplicacinD DoctrinayConveniosnosayudaa comprender mejor a Jesucristo. . . . . . . . . . . . . . . . . . eExplicacinE Vencer el pecado yobtener el perdn. . . . . . . . . . eExplicacinF "Comosi vinierademipropia boca":El ministeriode l os profetas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e292 293 295 298 300 303 305 313 321 325 328 330 333 338 341 343 346 351 356 361 364 v

ExplicacinG Naturaleza ypropsitode laley . e .. .. .. . .. . .. .. . 368 ExplicacinH Lospostrerosdase e e e . e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e372 ExplicacinI Juecesen Israel velanporlaIglesiae e e e e e e e e e e e e e379 Explicacin J Sugerenciasparaevitarelengao. . . . . . . . . . . . . . . 385 ExplicacinK"Buscad conocimiento,tantoporelestudio comopor lafe". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .389 ExplicacinL La leyde consagracin ymayordomae e e e e e e e e e e394 vi

ExplicacinM Elsacerdocio ygobiernode laIglesia:Parte 1e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e402 ExplicacinN El sacerdocio ygobiernode laIglesia: Parte2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409 ExplicacinO Salvacinparalosmuertose e e e o e e e e e e e e e e e e e e e e e415 BIBLIOGRAFIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420 INDICEPOR AUTOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423 INDICEDEPASAJESDELAS ESCRITURAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437 INDICETEMATICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 456

PrctacoIntroduccin El lector estapuntode iniciar elestudiode DoctrinayConvenios. Dediqueunos momentos para pensar en elttuloyenelsentidoqueste tiene para usted. Estas revelaciones contienen verdadescuyo conocimientoes indispensableparaquenos salvemosydeclaran ladoctrinadesalvacin,osea, los principiosquellevarnal hombreaunaplenitud degozo.Desdelas primerasdispensacionesdel mundo el Seor estableci consushij os pactos mediante loscualesstos podranestablecer una unidadconEl. Ahora,enesta ltima dispensacin, aquellos pactosse han revelado nuevamente.La doctrina ylosconveniosqueel lector encontraren las138seccionesde este libro tienen ms valor que todos lostesorosde latierra.TalcomolosDoce Apstoles testifican en la introduccin queapareceal principio,losmandamientosquecontieneellibro ciertamente"son benficosparatodosloshombres".Elcontenidodeestemanual El presidenteJosephFielding Smith hizolasiguiente observacinencuantoalaformams eficazde estudiar DoctrinayConvenios:"O aun hermano decir que no poda leer ellibro deDoctrinayConveniosporqueera muy parecido a un diccionario,lahistorianotenacontinuidad -cambiaba de tema-,ycosaspor elestilo.Por supuestoqueas es."Hacemuchosaos,cuando era yo presidente en un qurumdesetentas -y,en aquellosdas, ningunasupervisintenamosen lo que concernaa nuestrosestudios- loshermanosdedichoqurum decidieronquelesgustaraestudiar Doctrinay Convenios ..yfuinombradoparaserel maestrodela clase. Loconsideramosseccin por seccin. Noes posibleaprender de l todoloquecontiene de ninguna otramanera.Unapersonapodrestudiarlo, si as loquiere,por temasodoctrinas,yest bien; pero no vaapoderentenderladoctrinaylos convenios,no vaa lograr comprender todosu contenidoamenosqueloestudie seccin por seccin; y al hacerlo,setienequeestudiar al mismo tiempoel ambientehistrico,cualse hallaenlahistoriade la Iglesia. "(DoctrinadeSalvacin,tomo3,pgs.187-188.Versin revisada. )Estemanual se ha hechocon elpropsitode ayudar al lector aestudiar DoctrinayConveniosen la forma querecomiendael presidenteSmith, presentndoloentresaspectos: Cadaseccinse trata separadamenteen elorden enqueapareceenel libro;adems,dadoquemuchasdelasrevelaciones se recibieron comorespuestaaunasituacin particular en laquese encontraba el profeta Jos Smith,se presentaunabreve informacin histrica paracadaseccin,seguidapor notas ycomentarios sobrelas revelaciones mismas.AunqueelSeor fuedando las revelaciones separadamente porespaciode unos veinteaos,el lector hallarqueciertostemasfundamentalesse recalcan veztrasvezen muchasde lassecciones.Esos temasse tratanaparteen las explicacionesque aparecenen el apndice,al finaldel manual. Deesta forma,si sedeseaestudiar loqueDoctrinay Conveniosensea en cuantoaun principioen particular(porejemplo,lasegundavenidade Cristo),en lugar de irdeseccinenseccin,se puede encontrar ese tema biendetalladoen la ExplicacinH.Dichas explicacionesse hallan correlacionadasentodoelmanual. La mej or formade utilizar estemanual El texto bsicoparaesteestudioes el mismo libro de Doctrina yConvenios,yno elmanual. El lectorse dar cuentade queno puede limitarse aleer stey llegaracomprenderbienellibro,sinoquedebe utilizarlocomosuplementoensuestudiode Doctrina yConvenios;deestamanera,lascitas yla informacinaportadasporelmanualleresultarn tiles.Aquellosque l o estudien por cuentapropia,sin maestroniclases organizadas,pueden hacerloasu propioritmo,estudiandoseccinporseccinsi lo desean.Lasexplicacionesdebenestudiarsecuandolo indiqueel texto.Alosquesehayaninscritoenuna clase,el maestrolesasignaruncalendariode estudio al cual tendrnquesujetarse. Adems,tal vezcombinealgunasseccionesparaasignarlascomo lectura;stasquizs nosiempreestnenorden consecutivo.Tambinserresponsabilidaddel maestrodecidircundose estudiarn las explicaciones ysies precisoestudiar cadaunade ellas.Entodoel manualsedan brevesreferenciasdelas citasquese utilizan,pero la informacin bibliogrfica completaapareceen laseccinBibliografa. vii

viii

MAPASLosestadosdeNuevaInglaterra NuevaYorkV Pensilvania LareservaoccidentalenOhio MisurieIllinois IllinoisV Iowa(sepronuncia"ioua") Nauvoo,1844 1820a1847 LosEstadosUnidosdeAmrica

Luv0rc5 h5|0rc05 Jc /0 |vc50LO5 L5TAOO5OL NUL\AlNGLATLRRA..NUEVA YORK VERMONT -, Windsor Co. . t , \ | C`\ '=\ *

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\ . .. ~*\- .\ rIN1ATIf3IfI T3 \Ciudadde Nueva York I

I |L .._ -XI .= - `> `|| ~II I w"||| ` ~I I I ' `Casa de Martin HarrisI/ .

Palmyraf \ -,|..... l"ICasarde losSmith-

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LuCltD V LuDVCDuS. DtICUuCCCDL VuZ UC bCDut SC dtRC luU DCtSuDNuevarevelacin DespusdelamuertedeJessylosApstoles,el poder delsacerdocioyanoestuvoentrelos habitantesdelViejoMundo,y comenz lagran apostasa.Enpoderdelmundocristianosloqued larevelacinqueyaexista,quesehabaregistradoy habapasadoalossantos,lacualposteriormentese recopil yse juntconescritosdelosprofetasdela antigedadyformloquehoyconocemoscomoel AntiguoyelNuevoTestamentos. Esimposibledejar deapreciarelimpactoyvalor queha tenido laBiblia en lahistoriayeldesarrollodelcristianismo.Por supuesto,sinquesedieraalagentenuevas revelaciones,noesdesorprenderquela Biblia fuera paraloscristianoslanicafuentedelapalabrade Dios. Porejemplo,hayuncredoreligiosoque declaraquelaBibliacontiene"todoslosconsej osque se han recibidodeDios",yotrodice,tambin refrindoseaeselibro,que"lasSantasEscrituras contienentodolonecesarioparalasalvacin". (Backman,AmericanReligions,pg.49. )No obstante,de esemismolibro,quemuchos consideraroncompletoycerrado,procedenlas palabrasquehicieronqueel j oven JosSmith buscaraaDiosenunaoracin:"Y sialgunotiene faltadesabidura,pdalaaDios,elcual daatodos abundantementeysinreproche,yleserdada" (Santiago1:5).En respuestaaaquellahumildepeticin,se desplegunavisingloriosa:Se abrieron los cielos que haban estadosilenciosos durante mil cuatrocientos aos,ylarevelacin comenza derramarsesobrelatierraunavezms.Durantems deunmilenionohabahabidoprofetasenelmundo, peroentoncesDiosmismosemostr,hubongeles queejercieronsu ministerio,setrajonuevamenteel UrimyTumim,se tradujeronescriturasantiguas,y laIglesiafuerestaurada.Larevelacinvolviaser unarealidad.No hacatodavadosaosdela restauracindelaIglesiacuandoelprofetaJos Smithescribilosiguiente:"Enesosdasdela infanciadelaIglesia,sentamosunagranansiedad porobtener lapalabradelSeorsobretodoasunto quedeunamanerauotratuviera quevercon nuestrasalvacin".(Historof theChurch,1:207. ) Desdeaquel dadelaprimaverade1820hastala tristetardedel 27 dejuniode1844,atravsdel hombreelegidoparainiciar laltimadispensacin, fluyeron lasrevelaciones,unatrasotra.Lossantos aceptamosla Biblia comola palabra delSeor,pero sabemosquenoes lanica.Elprofeta Jos Smith escribi losiguiente:"Nosotrosnoshallamosenuna situacin distintaaladecualquierotropuebloque hayaexistidoenlatierra.Enconsecuencia,aquellas revelacionesnopodranadaptarseanuestra condicin porquesehabandadoaotrospueblosque existieron antesquenosotros;peroenstos,los postrerosdas,Diosibaacongregar aunresto,el cualseraunmediodeliberacinparasupuebloen Jerusaln,ascomoenSin.Y bien,siDiosnodiera msrevelacin,cmoencontraramosaeserestoya Sin?Eldijoqueestabacercanoeltiempoenquela desolacincubriraalatierrayqueentoncestendra unlugar deliberacindondeestuvieraeseresto,y enSin,etc. " ("KirtlandCouncilMinuteBook", ArchivosdeLa Iglesia de Jesucristo delosSantosde los UltimosDas,SaltLakeCity,pgs. 43- 44.) Larevelacinnocescuandoelpopulachodio muertealProfeta,sinoqueel"manto"(vase1 Reyes 19:19)pas deunhombreaotro,deprofetaa profeta,ycontinahoydasobreloshombrosde nuestroProfeta.Conlatransferenciadelasllavesa cadasucesor,tambinsereciberevelacin.El presidenteSpencer W. Kimballtestificlosiguiente: "Conestosregistrossagrados,muchospensarn queel'dadelos profetas'hallegadoasufin.Mas noesas,ytestificamosalmundoquelarevelacin continayquelos archivosdelaIglesiacontienen toda laquese recibemesamesydaada. " ("La palabradelSeorasusprofetas",Liahona,oct.de 1977, pgs.63-66. )Delarevelacinalapublicacin:Cmoobtuvieron lossantosDoctrinaV Convenios El presidente JosephFieldingSmithdescribi brevementeelsurgimientodeloqueconocemos como Doctrina yConvenios: "Pocodespusdelaorganizacin delaIglesia,los miembrosestabandeseososdeobtener copiasdelas revelaciones quese haban dadohastaesemomento. Enelveranode1830,el Profeta,por mandamiento divino,comenzacopiar yaprepararlas revelaciones,indudablementeconlaideade publicarlas.Algunoslderesllevabanunascopiasen el bolsillo,siemprequeelSeorse lopermitiera, porqueenesapocaseleshabaprohibidopublicar almundoalgunasrevelaciones. "Los das10.y2de noviembre de 1831,seefectu unaconferenciadeloslderesen Hiram,Ohio, dondesedecidiquedebanrecopilarseypublicarse lasrevelaciones.El primerdadelaconferenciael Seordiosuaprobacinaesteplanmedianteuna revelacinqueElllamsu'prefacioallibrodemis mandamientosqueleshedadoparaqueossea publicado,ohhabitantesdelatierra' ."Auncuandosa no fuela primerarevelacinque se dioa JosSmith,apareceenprimerlugaren el librodeDoctrinayConvenios,yaqueesnatural, segnseacostumbraactualmente,colocarelprefacio decualquierlibroalprincipiodeltomo. Oliverio Cowdery yJohnWhitmerfueronnombradospara llevarlasrevelacioneshastaIndependence,Misuri, dondese ibanapublicar.El Profetaseapresura seleccionar yprepararestasrevelaciones,afinde queloshermanospudieraniniciarsuviajeaMisuria mediadosdenoviembre. W. W. Phelps,unodelos primerosmiembrosde laIglesia,eraunimpresorprofesionalquesehaba trasladadoaMisuri.Laimprentayeltipofueron transportadospor elroOhiodesdeCincinnati, dondesecompraron,yluegoportierrahasta Independence,yallsecompusoeltipoparalas revelaciones queel Profeta habaseleccionado,es decir,lamayor partedeellas. Sin embargo,erauna obralenta,puesdebemosrecordarqueaquellaseran pocasdepioneros,yqueKirtlandsehallabatan 1

retiradadeMisuricomoSaltLakeCit y sehallade WinterQuarters, ellugardesdedondelospioneros iniciaronsuviajealasMontaasRocosas ... asque lestomalgntiempo.Paraelveranode1833se habaimpresolama yorpartedelasrevelaciones, peronotodas. "Enesaocasinsurgierondificultades,y un populachodestru ylaimprenta, esparcieltipoy destru ylama yorpartedelosvolmenesqueyaestabanimpresos; sinembargo, sesalvaronunos pocos, conocidoscomoelLibrodeMandamientos. [ Enaquellaprimeraedicin, habasesentay cinco secciones.]Comohedicho, sepreservaronmu y pocasdelashojas, demaneraqueexistenmu y pocos ejemplaresdellibroensuformacompleta.Yos nicamentedecincooseisquesepuedenencontrar ho y. "Enelao1834, seformuncomit, compuesto porlaPresidenciadelaIglesiayalgunosotros, con elpropsitodeprepararnuevamentelasrevelaciones parapublicarlas. Estaseleccinderevelacionesse llevacabo,yen1835sepresentenuna conferenciadelaIglesiaefectuadaelda17de agosto,y allfueaprobada.[ Laedicinde1835tena solamente102secciones.]CuandoelProfetahizo estaseleccin, declarquelestimabaesas revelacionesmsquelasriquezasdetodaestatierra. "Enaquellaconferenciasedecidiincluirenesta publicacindeDoctrinayConveniossietedelos Discursossobrelafe.Dichosdiscursossehabandado antelasescuelasdeloslderesenKirtland, durante losaos1834y1835. Alaceptarlos, seexpliccon todaclaridadalacongregacinquenoserecibanen unplanodeigualdadconlasrevelaciones, sinoque seaceptabancomounaa yudaenelestudiodela doctrinadelaI glesia; asqueseagregaronaDoctrina yConveniosconesaaclaracin."(Doctrinade Salvacin, tomo3, pgs.18 1- 183; versinrevisada.) Enaquellaedicintambinseagregaronotrosdos artculosquenoeranrevelaciones( vaselapartede "Antecedenteshistricos " correspondienteala seccin134 ).Unodelosartculoserasobreel casamiento;y elotro, encuantoalosgobiernos. DespusdelmartiriodelProfeta, el27dejuniode 1844, antesdequelossantosfueranexpulsadosde Nauvoo, seimprimiunaedicinquetena1 1 1secciones. En1876, sepublicunanueva, quese componade136secciones. Endichaedicin, las seccionesaparecieronporprimeravezdivididasen versculos,y todasseguanelmismomodelo. Esta obrafuerealizadaporOrsonPrattbajoladireccin delpresidenteBrighamYoung.Tresaosmstarde, seagregaronnotasalpiedelaspginas, obraque tambinfuerealizadaporOrsonPratt. Enesa edicinnosepublicelartculoencuantoal casamiento. En192 1, ellderJamesE.Talmage, delQurum delosDoce, recibilaasignacindemodificarlas partesquetenancomoobjetoa yudarenelestudio dellibroy deefectuaruncambioenelformatodela publicacin.Bajosudireccin, sedividieronlas seccionesenpginasdedoblecolumna, inclu yndoseunbreveencabezamientoparacada seccin,y lasnotasalpieserevisarony ampliaron; tambinsepreparunndice. Enesaedicinse eliminaronlossietediscursossobrelafe,ya queno seconsiderabanrevelacionesoficiales,y,enformade declaracinoficialy bajoelnombredeManifiesto, se aadilacartaporlaqueserenunciabaal casamientopolgamo. 2 EnlaConferenciaGeneraldeabrilde1976, la I glesiaaceptoficialmentedosrevelaciones, respaldandolapropuestaquepresentelpresidente KimballdequeseaprobarancomoEscrituray se inclu yeranenDoctrinayConvenios. Lasrevelaciones mencionadassonlaquetuvoelprofetaJosSmith delavisindelreinocelestial( recibidaen1836 )y la delavisindelpresidenteJosephF. Smithencuanto alaredencindelosmuertos( recibidaen19 18 ). Al principio, ambasseaadieronalaPerladeGran Precio, peroluegosedecidiimprimirunanueva edicinconalgunasrevisionesdelasnotasalpiede lapgina,y enesaocasindichasrevelacionesse agregaronaDoctrinayConvenios, formandolas secciones137y138. Lanuevaedicintieneentonces 138seccionesy dosdeclaracionesoficiales:El Manifiesto, expedidoen1890porelpresidente WilfordWoodruff,y ladeclaracinsobreel sacerdocio, emitidaen1978porel presidenteSpencer W.Kimball. DoctrinaV Convenios:LaEscrituraparalosltimos das ElpresidenteJosephFieldingSmithdiotestimonio delsignifcadoqueestelibrotieneenlosltimos das, diciendo: "Enmiopinin, entretodosloslibrosconque cuentaelhombresobrelatierra, noha y otrotan importantecomoelqueseconoceconelnombrede DoctrinayConvenios, coneldebidorespetoalLibro deMormnyalaBibliay laPerladeGranPrecio, loscualesconsideramosnuestroscnonesencuanto adoctrina.Paranosotros,DoctrinayConvenios ocupaunlugarparticularsobretodosellos. "Vo y aexplicarmejorelporqu. Alorme, no pensisniporunmomentoquenoestimoelLibro deMormn, laBibliay laPerladeGranPrecio; por supuestolosestimo.Nossiha y algunaotra personaquelosha yaledomsqueyo. Son admirablesy losaprecio, perolaBibliaesuna historiaquecontieneladoctrinay losmandamientos quesedieronaunpuebloenlaantigedad; lo mismosepuededecirdelLibrodeMormn. Esla doctrina, lahistoriay losmandamientosdelpueblo quevivienestecontinenteendasantiguos. "MasellibrodeDoctrinayConvenioscontienela palabradeDiosparanosotros, losquevivimosaqu enestapoca. Esnuestrolibro.Pertenecealos SantosdelosUltimosDas,y porsermsprecioso que eloro, elProfetadijoquedebemosapreciarlo msquealasriquezasdetodalatierra. Mepregunto silohacemos. Siloestimamos, locomprendemosy conocemosbiensucontenido, loconsideraremosde ma yorvalorquelostesoros,y serparanosotros muchomsvaliosoquelasriquezasdelatierra." (DoctrinadeSalvacin, 3: 187; versinrevisada.) Enotraocasin, elpresidenteSmithhizola siguientepromesaaquienesestudienlas revelacionescontenidasenDoctrinayConvenios: "Silasponemosenprctica, siobedecemoslos mandamientosdelSeor, conoceremoslaverdady nohabrarmaqueselevantecontranosotrosy que puedatriunfar[ vaseD.yC. 7 1:9- 1 1 ].Nohabr falsadoctrinanienseanzadehombresquenos engae.Ha ymuchascreenciasymuchoscultos religiososfalsos, ha y muchasideasextraasenel mundo, perosinosotrosescudriamosestas revelaciones, seremosfortalecidosencontradelos errores."( EnConference Report, oct. de193 1, pg.17.)

ll prctaco quc nos docl Scor."la voz dcamoncslacn"Seccin1 Antecedenteshistricos En elmomentoen quese convocaun consej ode lderesauna conferencia en Hyrum,Ohio,el lo. de noviembrede1831, loscielossehabanabierto,se haban recibidorevelaciones,yla Iglesia yatenams deun aode crecimiento desdesu organizacin.La conferencia tenapor finalidadlaconsideracinde losplanesde publicacindelasrevelacionesya recibidas.Ladecisin atomareralade publicarlasen un libro quese titulara Librode Mandamientosy autorizar laimpresindediezmilej emplaresde aquellaprimeraedicin. Luegodelaprimerasesin de la conferencia en laquetomarondichadecisin, el profeta Jos Smith consultal Seor para recibir la confirmacindivinade laresolucin quehaban tomado. El lesconcediesaconfirmacinenuna formamaravillosa,puesnosloaprob laobrasino quelesdioen una revelacinSupropio prefaciopara el libro,prefacioquepasaser laseccin1.Notasy comentario D. V C. 1:1-.DoctrinaV Convenioses una vozde amonestacin paratodopueblo El prefacio de Doctrina yConvenios presenta el mensaj edel libro.Todoelcontenidodestees una advertenciapara lasnacionesrespectoaquenadie podr burlaraDios. Quienesprestenatencinala vozdeamonestacinencontrarnproteccin ypaz, peroaquellosquelarechacencosecharnunfruto amargo.E!presidente Joseph Fielding Smithdij oque DoctrinayConveniosnoestdestinadosloalos Santosde losUltimo sDas, sinoque"msan, pertenece atodoelmundo: al catlico,al presbiteriano,almetodista,al pagano,alincrdulo. Essulibro,si loacepta ylorecibe. El Seor loha dadoalmundopara lasalvacindesus habitantes.Sino creisesto,leed l a primeraseccin,elprefacio, y verisqueel Seor haenviadoeste libroconlas enseanzasquecontienealasgentesdelugares lej anos,alas islasdel mar,alastierrasextranj eras,y su vozesparatodopueblo,paraquetodospuedan orla.Por eso, afirmo quees un libro quepertenecea todoelmundo,nosolamentealosSantosde los Ultimo sDas, ytodos,losdel mundo ynosotros, seremos j uzgadosdeacuerdoconloquesehalla escritoenl"(enConferenceReport,oct.de1919,pg. 146) . +. Y la voz de amonestacinir a todopuebloporbocademis discpulos,a quienes he escogido enestosltimosdas. "La voz de amonestacin . . . atodo pueblo"(D.v C. 1 :4) En elversculo 4,elSeordeclaraque Doctrina y Conveniosdebeservircomo"lavozde amonestacin. . .atodo pueblo". Estetemase repite veztrasvezenellibro.Sideseamayores aclaracionesalrespecto,vealaExplicacinA,enel apndice.D. V C. 1:67.El Seor declaraque steesel prefaciodellibro El propsitode un prefacioes preparar allector para elcontenidodel libro,ofreciendounresumendeste yaclarandoel obj etodelaobra.Aunqueesta revelacinnofuela primeraquerecibi Jos Smith, se ha colocadoen primer lugar porqueas loindic elSeor. E!presidenteJoseph Fielding Smith destac que "el hechodequesteseaelnico libro en existencia quetieneel honor dellevar un prefaciodictadopor elSeor mismohaceaDoctrinayConvenios indudablementepeculiar einteresanteparatodoslos quecreen en l. . . Nofueescritopor JosSmith, sinoquefuedictado por Jesucristo,ycontienela palabradeEl ydesu PadreparalaIglesia ypara todoelmundo,declarandoquelafeen Dios,el arrepentimientodel pecado ylacondicinde miembrodesu Iglesiaestnalalcancedetodoslos quecrean,yqueel Nuevo ySempiternoConvenio puedeestablecerseuna vezms". (Church History and Modern Revelation,1:252. )Joseph FieldingSmith afirm que el prefacio fe dictado por Jesucristo.D. V C. 1:810. Qusignificasellar al"incrduloValrebelde"? "E! poder desellar,conferidoalossiervosdelSeor en estadispensacin,laltima,seextiendealos 'incrdulos'yalos'rebeldes' . . . Lossiervostienen el poder deaplicar elsellodedesaprobacinsobrelos hijos deloshombres quepersistanenlaincredulidad yen larebelin,yquienesas sean'sellados'y 3

permanezcan enesacondicinsufrirnlairade Dios. Estesella mientotienequever con los 'incrdulos' ,aquellosquerehusan aceptar elmensaj e delevangelio;ylosrebeldes,oenotraspalabras, aquellos que se vuelven contralossiervosdel Seor, particularmente losquelohacendespusde haber gozadodelosprivilegiosybendicionesdeser miembrosdelaIglesia. "(Smith ySjodahl, Commentary,pg.6. )D. V C. 1:12-13. "Preparaospara l o queha de venir" El verbo preparar,en infinitivooendiversas conjugaciones,aparecemsdecienvecesen Doctrina yConvenios. Esa palabrade advertencia es eltemaprincipaldel libro.El Seorsiempredaala gentelaoportunidadde prepararseparaloque vendr,ylasrevelacionesquese hanmanifestadoen estadispensacin ayudarn alossantosaestar preparados.D. V C. 1:13-14.Qu representanlaespada yel brazodel Seor? Laespadaes una metfora que simboliza la destruccinylos j uiciosquecaernsobrelos malvados,comosi setrataradeunaguerra.La espadaestlevantada,en posicindegolpear,lista paraej ecutarlavoluntaddel Seor. "Aunque el vocablo 'brazo'debede haberse usado corrientementeenel antiguo hebreo popular para simbolizar la fuerza del hombre,en lagranmayora deloscasosse utilizaen laBibliapara representar la fuerzadeDios. Tambinhaymuchasreferenciasal brazodeDios'extendido'en ungestodecombate (vaseExodo6: 6;Salmos136: 12; Jeremas27: 5);pero enlamayoradeestoscasos,es probablequelafrase hayaperdidoel vvidosimbolismoquetuvoal principioyseameramente unaexpresin convencionalparaexpresar elirresistiblepoder de Dios,comoes elcasoen Jeremas32: 17,donde 'brazoextendido'essinnimode'granpoder' . "(Interpreter'sDictionary oftheBible,vase baj o"arm" . )Estafigura no siempre se usa en elsentidode poderdestructor.Por ej emplo,en D. yC.29: 1 habla del"brazode misericordia"delSeorquehaexpiado los pecados. Estafraseindicaqueelmisericordioso planderedencin tieneelpoder desalvar. Despus que Jos Smith perdilas116 primeras pginasdel manuscrito del Libro de Mormn,elSeor ledij o quesihubierasidofiel,"consu brazoextendido"El lo habradefendidocontraeladversario. Aqu nuevamenteelvocablobrazodenotapoder,eneste caso,poder extendidocon misericordiaparaayudar a unapersona,en lugar deserunarepresentacinde la ira. D.V C.1:14."Aquellosquenooyeren . . .sern desarraigados" Como parte delavozde amonestacin atodo pueblo,elSeor profetizaque llegar el momento en quelosqueno escuchen asussiervossern desarraigados.El presidenteGeorgeQ.Cannon expliclospeligrosespiritualesquesobrevienenpor apartarsedelosprofetas:"Dioshaelegidoasussiervos. El reclama el derechodecondenarlossi merecen la condenacin, perono noshadado anosotrosesederecho.Nohay unapersona,por fuertequepuedaser su fe,por importantequeseael oficio quetieneenel sacerdocio,quepueda hablar maldelungidodel Seor yencontrar falta en losqueposeenla autoridaddeDiosen latierrasin incurrir enel desagradodenuestroPadre.El EsprituSantose 4 retirardetal individuo,ystequedarentinieblas.Siendo as,no veiscun importantees que tengamoscuidado?Aunqueseadifcilentenderla raznporlaquelasautoridadesde laIglesiahan actuadodeunamaneradeterminada,nodeberamos apresurarnosaponerentelade j uiciosusacciones, ni calificarlasdeerrneas. "(Cospel Truth,1 : 278. )En l a Explicacin Fse analiza eltemade seguir a los profetas.D. V C. 1:15-16. Las condicionesexistentesen el mundoenojanal Seor El presidente Spencer W. Kimballcorrigiel conceptoerrneode quelaidolatraes unpecadodel pasadoqueslotienequever con imgeneso figuras,diciendo losiguiente: "Laidolatraesunodelospecadosmsgraves . . .hay millonesen laactualidadquese postranante imgenesde oroyde plata,deobradetalla,de piedra yde barro.Sinembargo,laidolatraquems nospreocupaes l a adoracin conscientede . . . otros dioses. Algunossondemetal,de felpaydecromo, demadera,de piedrayde telas. Noson hechasa imagendeDiosodehombre,sinoqueseelaboran paraproporcionaral hombrecomodidad ydeleite, parasatisfacersusnecesidades,ambiciones,pasiones ydeseos. Algunoscarecende forma fsica . . .antes son intangibles."Los hombresparecen'adorar'conformeauna baseelemental:vivenparacomer y beber.Soncomo los hij os deIsrael,loscuales,aun cuandose les ofrecieron lasgrandes libertades relacionadasconsu desarrollo nacional baj ola orientacin personalde Dios,nopudieron elevarsus pensamientospor encima de las'ollasdecarnedeEgipto' .Parece que nopueden elevarsepor encimade lasatisfaccin de susapetitoscorporales. Como loexpresaelapstol Pablo,su'dios es el vientre'(Filipenses 3: 19) ."Los dolos modernosodiosesfalsos pueden asumir formas talescomoropas,casas,negocios, mquinas,automviles,barcasdepaseosyotras numerosas atraccionesmaterialesquedesvandel caminohacialasantidad. Quimportaqueelobjeto encuestin notengalaformadeun dolo?Brigham Young dij o: 'Igualseraparam ver aun hombre adorar aundiospequeo hechodelatnode madera,queverloadorarsus bienes' . "Las cosas intangiblesconstituyendioses igualmenteprestos. Losttulos,grados yletras puedenconvertirseen dolos. Muchos j venes "Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambinvuestro corazn. "(Matea6:21 ) .

determinan matricularseen launiversidadcuando primerodeberancumplir unamisin. Eltulo,yel dineroy lacomodidadqueporestosmedIOSse obtienen,parecensertan deseables, quelamisin quedaen segundolugar.Algunosdesatiendenel servicioquedebenprestar alaIglesiadurantelos aosdesusestudios universitarios,optando pordar preferenciaalainstruccinseglarydespreciandolos conveniosespiritualesquehanconcertado."Hay muchaspersonas que primeroconstruyen y amueblanunacasa,ycompransu automvil,y entoncesdescubrenque'nolesalcanza'parapagar susdiezmos. A quin estnadorando?Ciertamente no es alSeorde loscielos ydelatierra,pues servimosaquien amamosydamos nuestra primera consideracinalobj etodenuestro afectoydeseos.Las parejas j venesquenoquieren ser padressino hasta quehayanrecibidosus ttulosquizsse sentiranofendidassise tildarade idolatraasu preferenciaexpresada. "(El Milagro del Perdn,pgs. 38-39. )D. V C. 1:17-18. Elllamamientodelprofeta Jos Smith, enqu forma estabarelacionadoconla advertencia delSeor alasnacionesdelatierra? El Seor asignal profetaJosSmith,as comoalos de otraspocas(vaseD.yC.1 : 8),la responsabilidaddellamar al mundoal arrepentimiento yadvertirasus habitantesen cuanto alanecesidaddeseguir aCristo.El lder Melvin J .Ballardexplic l a importancia de tener a JosSmithy aotrosprofetas, ylohizoas:"Entiendo por esto queelSeor conoca claramentelacondicindelmundo,loqueeraen 1830 yloqueserahoyda . . . Sabiendo las calamidadesquevendransobresushij os amenos que cambiaran su manerade vivir,conociendola disposicindeellosysabiendoqueno habra arrepentimientoensucorazn,ysinembargo,con ungrandeseodesalvarlos,llamasusiervo Jos Smith paraamonestar al hombre,llamarloal arrepentimientoyaunirse enesta gran proclama presentadaatoda lahumanidad: 'Arrepentos . . .porqueel reinodeloscielosestcerca'[vaseD. vC.33: 10] .Ynosolamenteparaadvertir al hombre del peligroqueloamenazaba,sinotambi.npara ofrecerleelmediodeescapar delascalamIdadesque se avecinaban. "(EnConferenceReport,oct.de1923, pgs.30-31. )D. V C. 1:19-20,23.PorquescogeDiosa"lodbil delmundo"parahacersuobra? El presidenteJosephFielding Smithcontesteste puntodiciendoque"el Seor llama Jos Smith ya otrosdeentrelosdbilesdelmundo,porquel y quienesconlse relacionabantenanunespritu contritoyeranhumildes . ElSeorno poda utilizara losgrandes ypoderososdirigentesporcausadel orgulloylavanidaddeesos hombres . . ."LoscaminosdelSeor noson losdel hombre,y El no puede elegir aaquellosqueseconsideran ya bastantesabiosypiensan quenolesquedanadapor aprender. Por lotanto,escogealos quetienen el deseodeaprenderyloshacefuerteshastaelpunto depoderabatir alosfuertesypoderosos . . . Al pensaren nuestrosistemamisional,podemosver cmolosdbileshan ido entrelos fuertesyhan prevalecido. Los poderosossehan inclinadoantelos humildes misionerosdelaIglesia. "(ChurchHistor and ModernRevelation, 1 : 255. )Seccin1 D.V C.1:19.Quesel"brazodelacarne"? Lafrase"brazode lacarne"indica ladebilidad,la fragilidadylasimperfeccionesdelhombre.Es comn encontraren lasEscrituraslaamonestacindeno confiar enelpoder delser humano.(VaseD.yC.3: 7;2Nefi28: 31;Mosah23: 14;2Crnicas32: 8. )D. V C. 1:30."La nicaiglesiaverdaderaV viviente sobrelafazdetodalatierra" "Haygrandiferenciaentreunaiglesiainerteyuna iglesiaviva.En tantoquelaprierapu.edetener la formaarquitectnica,elritoreligIOSOeImportanCia social,laiglesia activatienevida.Adems,hayun profetavivientequeladirigehoyenda.Enellahay movimiento,vibracin,unespritucautivador,una gloriaqueeleva,edifica,ayudaybendicelavidade todos los queaellaseacercan. LaIglesiaseguir adelantehaciasudestinodivino. "(A.Theodore Tuttle,eaConferenceReport,abrilde1975, pg.135. )D.V C. 1:33-35."MiEspritu no contendersiempre conelhombre" El presidenteJosephFielding Smithexplicaquse refiere elSeor aldecir"miEspritu"enese versculo: "AhoraelSeor haretiradosuEspritudel mundo.Nopermitisqueesta ideaos confunda; lEspritu queha retirado del mundonoesel Espmtu Santo(elmundonuncalotuvo! ) , sinolaluzde la verdadquesedesignaen lasEscrituras comoel EspritudeCristo,elcualse hadadoatodohOJbre quevieneaestatierra,deacuerdocon loquediceen DoctrinayConvenios84: 46."Por lainiquidaddel mundo,eseEsprituha ido retirado,ycuandoelEspritudel Seor noctJende con los hombres,contiendeencambIOelespmtude Satans. Por lotanto,podemosestar segurosdeque hallegadolapocade laquese hablaen laseccin1 deDoctrinayConvenios . . . Lapazhadesaarecldode latierra;eldiablotienepodersobresu propIO dominio;elEspritudelSeorse haretirado ,no porqueelSeor desearaqueas fuer,sinoque por lainiquidaddel gnero humanohaSIdonecesano quitarlodelatierra. "("ThePredicted Judgments", BrighamYoungUniversitySpeechesof the Year ,[Provo, 21demarzode1967],pgs.5-6. )D. V C. 1:35.PorquelSeor no haceacepcinde personas? El presidenteJoseph Fielding Smith explic loque significa realmente lafrase acepcind personas: "NosignificaqueelSeor noconSidere . especialmenteaquienesleobedecenentodo,mas quealosimpos. Sinduda,El respetaaqUieneslo amanyguardansusmandamientosalgomsquea losquese rebelancontraEl. Lainterpetacindeeste pasaj eesqueelSeor noes parCIal,smoqueotorga atodapersonaques arrepientalos ismos .. privilegiosyoportumdadesdesalvaclOnyexaltaclOn. El es j ustopara contodapersona,tantolasrectas comolasmalvadas,y recibiratodaalmaquese apartedelainiquidadyse vuelva hacialaj usticia, amndolaconamor justoybendicindolacontodo loqueelPadretieneparadar;peronopensemos que El otorgar esas bendicionesalo_squeno . . Ie obedecenniguardansuley.Si elSenorbendij eraa losrebeldestalcomolohaceconlosjustos,sinque aqullossearrepientan,entonces haraacepcinde personas. "(ChurchHistory and ModernRevelatlOn, 1 : 255. )5

D.V C.1:36.Idumea "Idumea oEdom,territorio enel queBosraera la ciudad principal,erauna nacin queestabaalsur del mar Salado,yatravsdeesatierrapasabalaruta comercialconocidaconelnombredeCalzadadel Rey,entreEgipto yArabia.Los idumeosoedomitas eranunpuebloinicuoquenoeraisraelita;de aqu que,entrminosprofticos,viaj ar atravsdesu territorioera smbolo del peregrinaj ede loshombres enunmundoinicuo. Yas esqueIdumeasignificaba elmundo. "(McConkie,MormonDoctrine,pg.374. )D. V C. 1:37.ElSeor mandaescudriarestas Escrituras "Todos losmiembrosdelaIglesiarecibenel mandamientodeescudriar yobedecer estos mandamientos. Estotambin se aplica atodoslos dems. Si nolohacemosypermanecemosignorantes deladoctrina,los conveniosymandamientosqueel Seor noshadado,quedaremoscondenadosantesu tronoen eldadel j uicio,cuandose abranloslibros.Es menester que escudriemos esas Escriturasafin depoder conocer lavoluntaddelSeor yas aumentar nuestrafeyprogresar en conocimiento y sabidura. "(Smith,ChurchHistorandModern Revelation,1 : 256. )"las promcsas hcchas a lospadrcs"Seccin2 Antecedenteshistricos Despusdeescribir un relatode l a gloriosavisin quese lepresenten laprimaverade1820,elprofeta JosSmithdescribilascircunstanciasenquese produj olamanifestacin celestial enlaque elngel Moroni lovisityledioinstrucciones(vaseJos Smith-Historia 37-39) .En elcursodesu conversacin,Moronicitpasaj esdelasEscrituras, inclusoelqueseencuentraenMalaquas4: 5-6.Sin embargo,alcitarlos,suspalabrasfuerondiferentes delasqueaparecen en laBiblia. Laseccin2de DoctrinayConvenioscontienelaversindeloqueel ngelleexpres,yfueellderOrsonPrattquienla incluyen ellibroen1876,baj oladireccindel presidenteBrighamYoung. "El lder John A. Widtsoedij olosiguienteen cuantoaesaseccin: 'Laseccin 2deDoctrinay Convenioscontieneelprincipioyelfindel evangelio;eslapiedraangulardelmaravillosoarco delevangelio,ysiesapiedrafundamentalse debilitaraycayera,todalaestructuraevanglicase desmoronara,convirtindoseenunmontnde trozosdedoctrinadesorganizados' . "(EIRayL.Christiansen,en ConferenceReport,abril de 1960, pg. 48. )Elmensaj e de Malaquasestanimportantequese harepetidoencada unodeloscuatro libros cannicos:En laBiblia:Malaquas4: 5-6 EnelLibrodeMormn: 3Nefi25: 5-6 EnDoctrinayConvenios: 2;27: 9;128: 17 En la PerladeGranPrecio: Jos Smith-Historia 37-39 LaformaenqueMoroni presentelmensaj ede MalaquasayudaalosSantosdelosUltimasDasa entender laprofeca.Porej emplo,elpresidente Joseph FieldingSmithdestacunaspectointeresante del retornodeElasel profetaalatierra,acaecidoel 3deabrilde1836:"Edersheim,ensu obraThe'Temple(Eltemplo),dice:'Hasta este da,entodohogar j udo,en cierta partedelosserviciosde laPascua[esdecir,cuando beben la"terceracopa"] , se abrelapuertaparadejar entrar aElasel Profeta comoprecursor del Mesas, almismotiempoquese leen pasaj es apropiados que profetizanladestruccindetodaslasnaciones paganas. Es unacoincidencia notable que,alinstituir 6 su propiaCena,elSeor Jessrelacionarael smbolo,nodel j uicio,sinodesu granamorconesta 'tercera copa'"."El 3de abril de 1836,durante l a fiestapascual,los j udosabrieronlaspuertasdesushogaresparaque entraraElaselProfeta.Eseda,efectivamente,Elas el Profeta entr,perono en lascasasdelos j udos paraparticiparde laPascuaconellos,sinoque aparecien laCasadelSeor,erigidaenSunombre yrecibidapor El enKirtland,yall confirisusllaves paraquepudieranefectuarseaquellasmismascosas queesos j udos,reunidosensushogares,trataban deencontrar. "(Doctrinadesalvacin,2: 93-94;versin revisada. )Notasy comentario D. V C. 2:1. Quautoridaddelsacerdocio tena que restaurarorevelarElaselProfetaaJosSmith? CuandoElaselProfetaaparecienelTemplode Kirtland,el 3deabrilde1836,JosSmith yOliverio Cowdery yahabanrecibidoelSacerdociode MelquisedecdemanosdePedro,Santiago y Juan(en j uniode1829);sinembargo,carecan todava delas llavesesencialesdeesesacerdocio.El presidente Joseph Fielding Smithexplicaelpoder y autoridad quevinoarestaurarElaselProfeta:"Las llavesqueposeaElas elProfetaeranlasdel sacerdociosempiterno,lasllavesdelpoderpara sellar,queelSeor lehabadado.Conese motivo vinoy eso . . . entregalprofetaJosSmith;locual incluaun ministeriodesellamientoparalosvivosas comoparalosmuertos,no nicamente confinado a losvivosnitampocoalosmuertosporseparado, sinoque incluye aambosalavez. "LamisindeElaselProfetaeraelpoder sellador. El tena las llaves mediante lascuales lospadres podan serselladosunoalotroyloshij os sellados a los padres. El confiriesasllavesal profeta Jos Smith.Y esose aplica alosdifuntos tanto como alos vivientesdesde la venida del Seor Jesucristo. "Perocul fuelanaturalezadesumisin en la tierraenestospostrerostiempos?Fuerestaurarel poder ylaautoridadqueunavezse habandadoa loshombresen esta tierra,locualesesencial para lograr lasalvacin ylaexaltacindelhombreenel reinodeDios. Enotraspalabras,Elasvinoa restaurar enlatierralaplenituddelpoderdel

sacerdocio,confirindolosobreprofetasmortales debidamentecomisionados por elSeor.Este sacerdociotienelasllavesparaatar ysellar en la tierrayenloscielostodaslasordenanzasylos principiosrelativosalasalvacindel hombre,afin dequedeestamaneralosmismostenganvalidezen elreinocelestial . "(DoctrinadeSalvacin,2: 104,109; versin revisada. )D. V C. 2:1. PorqufueescogidoElas elProfeta pararestaurarelpoderselladordelsacerdocio? Deacuerdoconelpresidente Joseph Fielding Smith, podemosllegaracomprendermej or laimportante responsabilidaddeElaselProfetasicomprendemos elpapel quedesempecuandoestuvoen latierra comoser mortal."Para muchos miembrosdelaIglesiahasido un misterioelmotivodequeesa misin haya sido reservada paraElasyse preguntan por quesas autoridades nopodranhabersidoconferidaspor algnotroprofeta,oprofetas,probablementePedro, Santiagoy Juan,quetenanlasllavesdeautoridad enlosdasdeladispensacindel meridianodelos tiempos. Indiscutiblemente,Pedro,Santiagoy Juan podanhaber conferido esaautoridadsi hubiesen sidocomisionados para hacerlo; tambin Adn,pues l tena las llaves detodaslasdispensaciones. La razn por lacual ElaselProfetafuereservadopara estamisin,deacuerdoconelprofetaJosSmith, fueque: "' Elasfueelltimo profeta quetuvolasllavesdel sacerdocio,yantesdelaltimadispensacinserl quien restituir laautoridad yentregarlasllavesdel sacerdocio,afindequese hagantodaslas ordenanzasen j usticia.Es verdadqueelSalvador tuvolaautoridad yelpoderparaconferiresta bendicin;pero haba en los hij os deLev mucho prejuicio . . . Por quenviar aElas? Porque l tiene lasllavesdelaautoridadparaadministrar todaslas ordenanzasdelsacerdocio;ysi nofuesedadala autoridad,nose podrnadministrar lasordenanzas en justicia. '"(DoctrinadeSalvacin,2: 105-106;versin revisada. )Elas e lProfetarestaurlasllaves del poder parasellar. D.V C. 2:1. ElretornodeElasprecederaal"grande V terribledadelSeor" Lavenidade Elasel Profeta es"un acontecimiento quetendrlugar,deacuerdocon la profeca,poco antesdequevengaeldadelSeor,grandey terrible.EldadelSeor,grandeyterrible,segn lo proclamaestaprofeca,eseldadelavenidade nuestroSeor en lasnubesdelcielo,congrangloria, cuandoEl tomarvenganzadetodoslosmalvados.Serundaterribleparatodos los queno se SeccinZarrepientanyestn llenosde pecado,masparalos j ustosserundadepazysalvacin. Sinembargo, antesdequevenga,tendrquehaberunagranobra realizadagraciasalarestauracindelaautoridadde ElaselProfeta,tanpotentequesalvaralatierrade ladestruccinodeser herida conunamaldicin" . (Doctrina deSalvacin,2: 105;versin revisada. )D. V C. 2:2. QuinessonlospadresV quineslos hij osalosqueMalaquasse refiere? Entender esa frase esesencial paraentendertodoel pasaj equeapareceen el libro deMalaquas:"Los padres sonnuestrosantepasadosfallecidos, los quemurieronsinelprivilegioderecibirel evangelio,peroquehanrecibidolapromesadeque llegaraelmomentoen quese lesconcederaese privilegio.Loshij ossonlosque ahora vivimos,los queestamos buscando ypreparandoinformacin genealgica,yefectuamosvicariamentelas ordenanzasen lostemplos."Elvolver elcoraznde l os hij os hacia l os padres es colocar enelcorazndeloshij os el sentimiento y eldeseo quelosinspirarabuscarlosregistrosde susantepasadosmuertos. Msan,esnecesarioque se implanteensu coraznesedeseoeinspiracin,a findequevayanalaCasadelSeor aefectuar la obranecesariaporsusantescesoresquemurieronsin elconocimientodelevangelioosinelprivilegiode recibirloensuplenitud. "(DoctrinadeSalvacin,2: 1 19; versinrevisada. )D. V C. 2:2Culesson"laspromesashechasalos padres"? Abraham y otros delaantigedadrecibieron promesasdelSeorencuantoaunarecompensade exaltacinpor sufidelidadalosconveniosque habanhechoconEl.Seesperaqueloscorazonesde losdescendientesdeAbrahamse vuelvanasus antepasados ydeseen lasmismas bendicionesparas y parasusseresqueridos;deotromodo,latierra seradestruida.EllderJohnA.Widtsoeexplicel significadodeesaspromesasylapartequeenellas tienenlosSantosdelosUltimosDas:"En nuestro estado preexistente,eldadel gran concilio,hicimosunacuerdoconelTodopoderoso. El Seorpropusoelplan queElhabaconcebido,y nosotrosloaceptamos. Comoelplanesparatodos lossereshumanos,todostenemosquevercon la salvacindetoda personaque forma partedeese mismo plan. All nospusimosdeacuerdoen que seramos no solamente salvadores paranosotros mismossino tambin paratodalafamiliahumana. AsentramosenunasociedadconelSeor,yla aplicacindelplanentoncesvinoasernoslola obradelPadreydelSalvador,sinotambinnuestra ~ obra.El msinsignificantedenosotros,elms humilde,estasociadoconelTodopoderosopara alcanzar elpropsitodel planeternodesalvacin. " ( UtahGenealogcal and Hstorcal Magazine,oct. de " 1934,pg.189;vase tambin HstoryoftheChurc/, 6: 59-61 . )D. V C. 2:3.Porqusera l a tierramaldecidaVdestruidatotalmentesinosehubierarestauradoel poderdesellar? En loscielos,se ratifican todaslasordenanzasdel evangeliomedianteelpodersellador inherenteal sacerdocio.Estepoderhaceposiblelareuninde padresehijos,unaobraesencialparalaexaltacin devivosymuertos(vaseD.yC.128: 18) . La maldicinexpresadaporMalaquasfueratificadapor Moroni,quienagregque"latierraseratotalmente 7

asolada"alavenidadelSeorsi nose restaurabael poder parasellar.El presidente Joseph Fielding Smithexpliclarazndeesto:"El poderselladorde Elas elProfetahace posible estaunindelasfamilias,degeneracinen generacin,hastaelprincipio. Y bien,si estas llaves deautoridadnoestuviesen aqu,entonceslaobra de lossellamientos,por mediodelacualsepreservan "El corzn delos hijos se volver asuspadres "(D. y C.l. li. las unidadesfamiliares,nopodraefectuarse;en ese caso,faltarael poder unificantemedianteelcual todaslas bendicionessonselladasenloscielosas comoen latierra.Deser as,la tierraseraherida con unamaldicin,puessinesaordenanzade unificacinosinesesello,toda obra quese hubiera efectuadoaqu caerapor tierrasin llegara cumplirse. " (Doctrina deSalvacin,2: 113. )las obras V los dcsznosdc Oos no sc pucdcntruslrarSeccin3 Antecedenteshistricos Ensu famosacartaconocidacomo "la cartaa Wentworth",escritaen1842,elprofeta Jos Smith proclamelpoderdelaIglesiaRestaurada:"Ninguna mano impapuededetener elprogreso de laobra;lapersecucinpodrser encarnizada,los populachospodrnconspirar ylosej rcitosreunirse, lacalumniapodrdifamar,maslaverdadde Dios seguiradelante valerosa,noblee independientemente,hastaquehayapenetradoen todocontinente,visitadotoda regin,abarcadotodo pasyresonadoen todoodo,hastaquesecumplan lospropsitosdeDios,yelgran Jehovdeclareque 8 laobrase haconcluido. "(Histor of theChurch, 4: 540. )Catorceaosantes,en elverano de 1828,en forma impresionante,DioslehabaenseadoaJosSmith esa misma leccin. El Profetadescribicondetallela situacin: "PocotiempodespusqueMartinHarrishaba empezadosulabordeescribiente,comenza pedirmecon insistenciaquelepermitierallevarasu casalosmanuscritosparamostrarlosaalgunas personas,y aexpresarmesudeseodequeyole preguntaraal Seor,medianteel Urim yTumim,si podahacerlo.Alfinlepregunt,ylarespuestafue quenolohiciera.Sinembargo,l noqued

satisfechoconesarespuestaeinsistien quele preguntaradenuevo.As lohice,ylarespuestafue igualalaanterior.Perolsiguiinsatisfecho y continuimportunndomeparaquepreguntarade nuevo.Despusdemuchorogrmelo,volv a preguntarlealSeor,yElentoncesnosotorg permiso paraquese llevaralosescritos baj ociertas condiciones:quelosmostrarasolamenteasu hermano,PreservedHarris;asu propiaesposa;asus padres;yalaSra.deCobb,hermana desu esposa. De acuerdoconlaltimarespuesta,leped que pactaseconmigoen laformamssolemnequehara solamenteloquesenoshabaindicado,yaslohizo dndomesupalabradecumplir loquelehaba requerido.Luegopartillevndoselosescritos. Sin embargo,apesardelasgrandes restriccionesalas quese habasuj etado yde lasolemnidaddel convenio que haba hechoconmigo,losmostr a otraspersonas,quienesmedianteartimaasselos quitaron,yhasta lafechanuncamslos recuperamos."MientrasMartin Harrisestuvoausentedespus de llevarse losescritos,yo fui a visitar amis padres en Manchester. "(History of theChurch,1: 21. )La madredel Profeta,Lucy MackSmith,escribi referentealallegadadeJosasucasaen Manchester yalaangustiaquelsinticuandosupo que Martin Harris haba perdidoelmanuscrito. Despusde unalargademora,stese presentenla casa yconfes queno podaencontrarlos papeles.Ensu relato,dicelosiguiente: "Jos,quehastaesemomentono habaexpresado sustemores,sepusoen piedeunsalto,diciendo:"-Martin,ha perdido usted aquel manuscrito? Ha quebrantadoel j uramento,acarreando condenacin sobremi cabezaas comosobrelasuya? "-S,loheperdido -respondi Harris-, y nos dndeest! "-Oh,Diosmo!-dij oJos,apretando los puos. - Todo est perdido!Todo perdido! Qu har?Hepecado . . . fui yo quien provoc lairade Dios. Yodebahaberestadosatisfechocon la primerarespuestaquerecibdelSeor cuandome dij oquenoeraprudentequeperdieradevistaesos escritos!"Y llorabayse lamentabarecorriendo la salade un ladoaotro. "Al fin,ledij oaMartinqueregresaray buscarade nuevo. "-No -lecontestste-,es envano;hastahe abiertocolchones yalmohadas;ys quenoesten micasa. "-Entonces -dij oJos-,debo volver llevando esahistoria?Nomeatrevo.Y qupensardem el Seor?Soydignode lamsseverareprensinde partedel ngeldel Altsimo!"A lamaanasiguiente,sali para sucasa. Nos separamos llenosdepesar,puesen ese momento parecaquetodo loquetananhelosamentehabamos esperadoyquehabasidoensecretofuentedetanto gozo,en uninstantehabadesaparecido,y . desaparecidoparasiempre. "(Historyof JosephSmzth, pgs.128-129. )Deloquesucedidespus,elProfetaescribi:"Despusde volver acasa,meencontrabaunda caminandoaciertadistanciacuando,heaqu,el mensajerocelestial queantesse habamanifestado apareciymeentregdenuevoelUrim y Tumim --uese mehabaquitado por haberpuestoa pruebalapacienciadelSeor alsolicitarelprivilegio dequeMartinHarrisllevaralosescritos,loscuales perdiportransgresin-,ypreguntandoalSeor por estemediorecib.. . "ycitaloquehoyseconoce Seccin JMartin Harris perdi1 1 6pginasmanuscritas . comolaseccin 3deDoctrinayConvenios. (History of theChurch,1: 21-22. )Notasy comentario D. V C. 3:1-2.Enqu forma el curso deDios"es un giro eterno"? "Dios gobiernamediantelaley:entera,completa, invariablemente ysiempre.El nohace acepcinde personas yes unSer 'en el cual nohaymudanza,ni sombra de variacin'(Santiago1: 17;D. v C. 3:1-2) . Deah queelcursoquesigueelSeorsea'ungiro eterno,elmismohoyqueayeryparasiempre'(D.y C.35: 1) . "(McConkie,MormonDoctrine,pgs. 545-546. )D. V C. 3:3.Porqu nilasobrasdelhombrenilas deSatanspuedentorcerlosdesigniosdeDios? El presidente Joseph Fielding Smith respondi aesta interrogantedando fe de laomniscienciadeDios:"En su infnitasabidura,nuestro Padre ha provedolasolucin atodo problemaodificultadque puedasurgirparadetener oimpedirsuobra.Nohay en latierranienelinfiernopoderquepueda derrocar ovencer loqueDioshadecretado. Todo plandel adversario fracasar,pues elSeor conoce los pensamientossecretosdelos hombres yveel futuroconunavisinclarayperfecta,auncomosi se trataradel pasado. Jacob,hij odeLehi,ensu regocijodeclar:' Oh,cun grandees lasantidadde nuestroDios! Pueslsabetodaslascosas,yno existenada,salvoquellosepa'(2 Nefi9: 20) .El sabaqueSatansintentarafrustrar lapublicacin del LibrodeMormnhaciendoquerobaranel manuscritoycambiaransucontenido,yproveyla solucinparaesadificultadauncientosde aos antesdel nacimiento de Jesucristo. "(ChurchHistory and ModernRevelation,1: 26. )9

D.V C.3:5.Culesfueronlosmandamientos estrictosV laspromesasquerecibi JosSmith? Este versculoen partese refierealaprimera conversacindel j oven Profetacon Moroni y las advertencias ypromesasquestelehizo(vase Jos Smith-Historia 33-54,59) . D.V C.3:1."Nodeberashabertemidoalhombre msqueaDios" Jos Smith habatransgredidolosmandamientosy leyesdeDiosporquetemimsalhombrequea Dios,perosutemornose basabaen lacobarda,sino queprobablementefueracausadopor elhechode queeratodavamuy j oven yfaltodeexperiencia.(El mismo afirm mstardequela j uventud yla falta de experienciahabansidolacausade muchosdesus errores. Vase JosSmith-Historia28-29. )En el casode Martin Harris,elProfetase enfrentabacon un hombrequeeraveintitrsaos mayorquel,un granjeroconocidoyadinerado,yunodelospocos quehabancredoensu relato ylohabanapoyado condineroytrabaj o. Debedehaber existidoen Jos unatremendapresin interior paraquequisiera demostrarlesu aprecioen aquellamanera. "SufeenDioseratotalmentefirme,perosufalta deexperienciaseevidenciaenelhechode haber cedido alasconstantessolicitudesdesu amigo,a pesar denohaberrecibidodesteningunaprueba desu lealtad. "(Smith ySj odahl,Commentar, pg.19. )D. V C. 3:12-14.En qusentidoeraMartnHarris un"hombreinicuo"? "MartinHarrisera'inicuo'por su persistenciaen solicitar loqueDioshabarehusadootorgarleal principio.Era'inicuo'por nohaberhonradola promesasagradadecuidarel manuscrito.Peroen otrosaspectos,enelsentidoen queesevocablose entiendegeneralmente,noeraun hombreinicuo. " (Smith ySj odahl,Commentary,pg. 20. )ElSeor aclara e lsentido deesecalificativoconlo quediceen el versculo13,indicandocuatrorazones por las quelollamaba"inicuo" .(Vasetambin D. y C.10: 7. )D. V C. 3:1620. "Sinembargo,mi obraavanzar" ElpresidenteJosephFieldingSmithexplicel significadodeestaprofecaysucumplimiento, diciendolosiguiente: "JosSmith,poriniciativapropia,nosehubiera animadoapredecir aunmundodecididamente hostil queningnpoder podradetener esta obra y 10 que l a mismaseguiraadelantecomoun testimonio paratodoelmundo. Fueel Seor quiendecretque su obraseraestablecida,ylallamuna'obra maravillosayun prodigio'(vase1Nefi14: 7), aun antesde laorganizacin de laIglesia.Si JosSmith fueraculpabledefraude,si se hubieraesforzadopor imponermedianteelengaoel LibrodeMormna estemundoincrdulo yhostil,j amssehabra atrevidoaafirmarquedicholibrose publicarapara convencer al j udoyalgentildequeJessesel Cristo. Yaun cuandohubieratenidolainsensatezde hacer tal declaracin sobreuna obra quefuera fraudulenta,el librohabrallegadoaunrpidoy ridculofinal,ynohabraalcanzado un aode existencia.Habraestadotanllenodeerroresqueel escrutinioporpartedelmundohabraexpuesto todossusdisparates. La verdades que,despusde los innumerablesataquesyde lacantidaddelibros quese han publicados paraprobar quees falso,no hay ataqueni crticaquese hayamantenidoen pie,y milesde personashandadotestimoniodequeel Seorles harevelado la veracidaddeesta maravillosaobra. "(ChurchHistoryandModern Revelation,1: 28-29. ). V C. 3:17-20.Existenactualmenteen Amrica nefitas,j acobitas,josefitasyzoramitas,oslohay lamanitas? Generalmentesecreequeno hay ms nefitas, porqueesa nacin fuecompletamentedestruidapor los lamanitasaproximadamenteenelao 400de nuestraera.En lapocaen queelSalvador visitala gentedel LibrodeMormn,todoseranunsolo pueblocomo hij os deCristoyno habaentreellos separacindenefitasylamanitas(vase4Nefi1 : 17) .Posteriormente,alprevalecer lainiquidadentreellos, se dividieronengrupos que volvieronadenominarse lamanitasyneftas,aunqueentoncesladivisinno se hacadeacuerdocon ladescendenciasinocon la rectitudofaltadesta:se llamabanefitasalosque queran vivirconformealosmandamientosdeDios; y lamanitas,alosquedisentancon ellos(vase4 Nefi1 : 38) .Poresemotivo,entreloslamanitasde aquellapocahabadescendientesde Nefi,Jacob, Jos yZoram,yalgunosdesusdescendientesse encuentranhoydaentrelos aborgenesamericanos.Otros de losdescendientes de Nefitambinse pueden contar entreellos,segn loquese menciona en Mormn6: 15, dondediceque"unospocos"de losdel pueblodeMormn se apartaron yse unieron aloslamanitasen laltimagran batalla.

"Vosolros quc oscmbarcs cn cl scrvco dcOos"Seccin4 Antecedenteshistricos Elprofeta Jos Smithescribi l o siguiente: "Despusdeobtener larevelacin antedicha[D. y C.3] , mequitarontantolasplanchascomoel Urim y Tumim,peroalospocosdasmelosdevolvieron cuandoinquir delSeor,yEl medij oas.. . \ a continuacincitalaseccin10deDoctrinaVConvenios.. "Sinembargo,nocomencatraducirenseguida, sinoquemefuiatrabaj ar enlapequeagranja que le haba compradoamisuegroafin deproveer para lamantencindemi familia.En febrero de1829,mi padrefueavisitarnos,yeneseentoncesrecib para llasiguienterevelacin . . . "Luego,citalaseccin4 deDoctrinayConvenios. (Historyoi theChurch, 1 : 23, 28. )JosephSmith,padre del Profeta,queraconocer lavoluntad del Seor. Aunquesedioesarevelacinparael padrede Jos Smith,est dirigida tambin atodoslosquesirven a Dios. Elpresidente Joseph FieldingSmithsealque aunqueslose componedesieteversculos, "contiene suficienteconsej oeinstruccincomo para dedicar lavida entera aestudiarla. "Nadiehalogradotodavacumplirlaala perfeccin.Sucontenidonoeraslounarevelacin personal paraJosephSmith,sinounconsej oque fuerade beneficioatodoelquedesearaembarcarse en elserviciodeDios. Es unarevelacinquese dirige atodomiembrode laIglesia,especialmentea losquetienenelsacerdocio.Esposiblequeen los libros cannicosnohayaotraquecontengamayor instruccin con respectoalascualidadesquedeben tener losmiembrosparaserviraDios,yenuna forma tan bienresumida,comoenestarevelacin.Es tan amplia,tanelevaday profunda comola eternidad misma.NingnlderdelaIglesiapuede estar capacitadoparaensear enella,opara llevar al mundoelmensaj edesalvacin,hastaquehaya absorbido -por lomenosenparte- estas enseanzas enviadasdesdeelcielo. "(ChurehHistory and ModernRevelation,1 : 35. )Notasy comentario D. V C. 4:1.Se predice laobra grande V maravillosa Antesdel 6deabrilde1830,fechaenquefue organizadalaIglesia,se recibierontambinlas revelacionesquese encuentranen Doctrinay Convenios6: 1, 1 1 : 1 , 12: 1y14: 1 .SielSeordicequealgo e sgrandeymaravilloso, ciertamenteloes.Aunquelaobrade lospostreros dastuvouncomienzomuyhumilde,abarcar atodo elmundo,yaseadevivosodemuertas,hastaque todarodillasedobleytodalenguaconfiesesu veracidad. El presidenteJohnA.Widtsoedeclarque estaprofecasehacumplidoenteramente,diciendo de Jos ydelaobra: "Desconocido,sininstruccin,sinreputacin, debihaber quedadoenelolvidoenaquellapequea aldeaignotayperdidaen laszonasremotasdeun granestado;perose atreviadecir quelaobraque estabahaciendo baj oladireccindeDiosllegaraa serunamaravillayun prodigio. Sabemos, hermanos,queyasetratedeamigooenemigo,el quehabladenosotros,siesunapersonarazonabley honesta,declararqueapesar dequeensuopinin personaltengadudassobre loscimientosdeesta obra -y nosotrosconocemoslos cimientos-, la reconocecomoobra maravillosa yprodigio,sin parangn en lahistoriadel mundo.Las verdades reveladas por elprofeta Jos Smith han inspiradoa todohombredefeenelmundocivilizadoyhan cambiadoconsiderablementesuscreenciaspara bien. "(EnConferenceReport,abrilde1946,pgs. 21-22. )D. V C. 4: 2. "Miradquel e sirviscontodovuestro corazn,alma,menteV fuerza" Estaes unaformadeexpresar quelapersonadebe estartotalmentecomprometidaenlaobraynotener reservasal respecto.Esecompromisocomprendela energaemocional,espiritual,intelectualyfsicadel hombre. Otrasformasdedecirlomismoson: "Con lanica mira deglorificaraDios"(vers. 5),y "Ningnhombrepuedeservir adosseores"(Mateo 6: 24) . D.V C.4: 3. "SitenisdeseosdeserviraDios,sois llamados" Se aplican estas palabras solamente alos misioneros,oatodos los miembros delaIglesia?Es preciso ser apartado comomisionerosisetienen deseosdeservir?El presidenteGeorgeAlbertSmith, octavoPresidentedelaIglesia,demostrqueeste pasaj eseaplicaatodoslosSantosdelosUltimas 11

Das,diciendo losiguiente: "Entiendoquelamisinmsimportantequetengo enlavidaes:primero,obedecer losmandamientos deDios,talcomome los hanenseado;yluego, ensearlosaloshij osdemiPadrequenolos comprenden . . ."Afindeproclamar laverdad,noes necesarioque seisllamadosalcampomisional. Comenzadcon vuestro vecinodepuerta,inspirndoleconfianzay hacindolesentiramorhaciavosotrosporcausade vuestrarectitud,yvuestraobramisional ya habr comenzado. "(EnConferenceReport,octde1916,pgs.50-51 . )D. V C.4: 4. "Elcampo,blancoestyapara l a siega" Enese versculose haceladescripcindeuncampo detrigo,uncampoqueyanoestverdesinode color orobrillantequepareceblancoenlaluz resplandecientedel verano.Esacondicinindicaque hallegadoelmomentodelasiega.(VaseMateo 9: 36-38,Lucas10: 1-2,D.yC.33: 3 y101 : 64-66, dondeseaclaramslafiguraqueutilizelSeoren esta revelacin. )En losprimerosdasde l a Restauracin,haba milesdepersonas preparadaspararecibirel evangelio,eingresarontantosalaIglesiaquelos enemigosdelaobrase asustaron.Noseconverta unodeunaciudadnidosdeunafamilia,sinoque congregacionesenterasaceptabanelevangelio.WilfordWoodruff bautiz lsoloa ms de dos mil conversosenmenosdeunaodeministerioen GranBretaa.Decenasdemilesdepersonasse unieronala Iglesia en su primeradcadade existencia.Y todava noha terminado eltiempodela cosecha.Duranteelperodo entre1960 y1973,la Ll lCSlmUnU dC lICSlCSlRUSAntecedenteshistricos Despus de arrepentirsehumildementepor haber sidoimprudenteyhaberperdidoelmanuscrito, MartinHarrisparecaturbadopor undeseodetener evidenciadirectadelaexistenciadelasplanchas. En marzo de1829,elSeor ledioa Jos Smith loque conocemoscomo laseccin 5de Doctrina y Convenios. Enesarevelacin,esevidenteque MartinHarristodavaquerarecibirun"testimonio" dequeJostenalasplanchas(vers.1),y enel versculo24se indicaquesudeseo eraen realidad poder verlas. MedianteJos,elSeor ledijoquesi erafielyhumilde,podratener ese privilegio ysera llamadocomotestigoparaatestiguar almundode queenverdad lasplanchasexistanyquel lashaba visto. Notasy comentario D. V C. 5:1.Qu evidencia deseaba tener Martin Harris? "MartinHarriseraunhombrereligiosoquehaba adquiridoprosperidadcomogranj ero.Parecehaber sidounpocotestarudo,aunqueeraunhombre honradoquequeraestarsegurodetodoloque 12 Iglesiaaumentun103porcientoenlosEstados Unidos. Enel restodelmundo,el aumento fue de 350por cientoenesemismolapso. (Datostomados delChurchNews,11deagostode1973,pgs.8-9. )En pocasms recientes s e ha calculadoque anualmenteseaadenalaIglesiaunascienestacas nuevas(vaseEnsign,abrilde1980,pg.15) . Ciertamente,ladeclaracinquehizoelSeoren1829 todava sigueen vigencia.El campo contina blanco y listopara lasiega. D.V C.4: 6. Atributosquedebemosdesarrollarpara serviraDios Enlas palabras que dirigialos santos exhortndolos atomarsobres la"naturalezadivina"(vase2 Pedro1 : 4-8),Pedrohizounalistacasiidnticadelas caractersticasqueaparecen eneste versculo de DoctrinayConvenios,instndolosaserdiligentesen eldesarrollodeesosatributosdivinos. Elpresidente DavidO.McKay aplicalosSantosde losUltimas Daslasenseanzasdel Apstol,diciendo:"El escribien una ocasin:'que . . . llegaseisaser participantesdelanaturalezadivina'(2Pedro1: 4), porque comprendaloquesignificabaestar en armonaconloespiritual,elevndose porencimade lo temporal ysensual,yparticipardeldivinoEspritu deDios." . . . seesel propsitodehacernos ms capaces de responder alEspritu ydevencer losensual.. ."Espor esa razn quedeseamosquelos j venes deambossexosutilicensutiempo inteligente y tilmente,paraponersualmaenarmonaconel Espritu,afindequetodospodamosserpartcipes delEspritudeDios,desu naturalezadivina . . . "(En Conference Report,oct. de1961, pg. 90. )Seccin5 emprendiera.Fuelquienllevlacopiadelos caracteres del LibrodeMormn al profesor Anthon paraquelos verificara. "(Widtsoe,JosephSmith, pg.53. )"MartinHarris ya habarecibidounaprueba notablede laveracidaddeloqueproclamabael profeta Josencuantoal Librode Mormn,cuando llevun facsmile delosgrabadosaciertoscientficos deNuevaYork.ElprofesorAnthon lehabadicho, talcomol mismolodeclar,quelos jeroglficos erancaracteresverdaderos . . .Peronoestaba satisfechotodava,yparecehaberpedidoms evidenciade queelProfetaen realidadtenalas planchas de lasque haba sidotraducidoel manuscrito perdido. " (Smith ySj odahl,Commentary, pg.25. )D. V C. 5: 10. Ququieredecir"estageneracin recibirmipalabrapormediodeti"? Elpresidente JosephFielding Smith explic el significado del hechodequeelSeor hayadadoal mundosumensaj emedianteelProfeta,en lugarde haberlo hecho llegar atravsde alguna manifestacin milagrosa:"Larevelacindeclaraqueestageneracintendr lapalabradelSeormedianteJosSmith.Talvez hayaquienespiensenqueesocarecederaznyque

elSeordebaemplearalgnmediomilagroso para convertir almundo. Frecuentemente,cuandolas personasquenoconocenlaIglesia . . . oyenelrelato delsurgimientodel LibrodeMormn,preguntansi lasplanchasestnen exhibicin,enalgnmuseo.Algunos,quetienen conocimientoscientficos, expresan laopininde quesi loseruditospudieran ver yexaminar lasplanchasyaprenderaleerlas, darantestimoniodela veracidad del Libro de Mormn ydelaobradeJosSmith,conelresultado dequetodoelmundoseconvertira.Cuandose les informa queel ngelse llevlasplanchas,se apartan llenosdeescepticismo,sacudiendolacabeza.Peroel Seor hadicho:'Porquemispensamientosnoson vuestrospensamientos,ni vuestroscaminosmis caminos . . .Comoson ms altosloscielosquela tierra,assonmiscaminosmsaltosquevuestros caminos,ymispensamientosmsquevuestros pensamientos'(Isaas55: 8-9) .Hemosaprendidoque laspersonasnoseconviertenmediantemilagrosni porelexamenderegistros. SielSeor hubiera puestolosanalesdondeloseruditos pudieran examinarlos,se habran burladodeellostalcomose burlan hoyda.La gente seconviertecuando,al prestaratencinhumildementealtestimoniode los siervosdelSeor,elEsprituSanto penetraensu corazn. Los j udosfuerontestigosdelosmilagros denuestroSeor,peroestonolesimpidiinsultarlo V acusarloyhacer quelocrucificaran. "(Church HistoryandModernRevelation,1 : 39-40. )ElEspritu delSeor eslaverdadera fuen te delaconversin. D.V C. 5: 11-14.Secumplelaleydelostestigos Pablo enseque"por bocadedosotrestestigosse decidirtodoasunto"(2Corintios13: 1) . El presidente Joseph Fielding Smithdij odeestaley: "Aldar al mundoeltestimoniodetrestestigos, ademsdelde JosSmith,elSeor diocumplimiento alaley.Senoshallamado aandarenesta vida mediantelafe,nopor loqueveamosni mediantelo queproclamen mensaj eroscelestialesconvozde trueno,sinoporescuchar eltestimoniodetestigos autorizadosalosqueelSeor envaypormediode quienesseestablecerSu palabra. "(Church History and ModernRevelation,1 : 40. )Seccin 5 D.V C.5: 14. "Y aningnotroconceder . . .este mismotestimonio" El testimoniodelosTresTestigoseranicoenel hechodequeaellosfueel ngel quienlesmostrlas planchas. Otrasochopersonastambinlasvieron, peroelmensaj erocelestialnoaparecipara mostrrselas. Deah queningnotrorecibiera"este mismotestimonio" . (VaseHistory of theChurch, 1: 52-58. )D. V C. 5: 15-20.Unapromesasolemneyuna advertencia El mundotal vezconsiderecon ligerezaeltestimonio escritodelostrestestigosescogidos,peroaquienes aceptensus palabrasseleshacen promesas solemnes,as como tambin alosquelasrechacen.Quienesaceptensutestimonioencontrarnen el LibrodeMormn lapalabrade Dios yrecibirn el EsprituSanto,yvolvernanacer(vaseelverso16).Perolos que rechacensus palabras quedarn baj o condenacin."El Seorsiempreadviertealagentedeuna nuevadispensacinmedianteprofetasllamadosen supropiapoca", dij oel presidenteMarionG.Romney. "Estotambin ha sucedido en esta generacinpor mediodel gran Profeta de la Restauracin,Jos Smith.Porsuboca,elSeor declar repetidamentequeelmundoestaba madurandoenlainiquidad(vaseEter2:9)yque,a menosqueloshombressearrepintieran,se veran suj etosaladestruccin."Por ejemplo,en marzode1829, dij o:"'Porquesedesatar una plagaasoladoraentrelos habitantesdelatierra,yseguirderramndosede cuandoencuando,si nosearrepienten,hastaque quedevacalatierra,ysushabitantessean consumidosyenteramentedestruidospor el resplandordemi venida." ' He aqu,tedigo estas cosas,as comoanuncial puebloladestruccinde Jerusaln;yse verificarmi palabraenestaocacincomose haverificadoantes' (D. yC.5: 19-20)."Notaris que estaprediccin,tal comolas prediccionesdel pasado,es condicional,yla condicines:'Si nosearrepienten' .Paraesta generacin,as comoparatodaslasdems,elSeor haprovedoelmediodeescape,elcuales,ysiempre hasido,elevangeliode Jesucristo. "(EnConference Report,abrilde1958,pg. 128. )D.V C.5:22."Auncuando t e quitenl a vida" Este versculo yel30delaseccin6indicanel conocimientoqueelSeor tenadequeelProfeta sufriraunamuerteviolentaporsupapelenlaobra delosltimosdas(vasetambinD.yC.136: 39; Hebreos9: 16-17) .D. V C. 5:23-28.MartinHarrisrecibil a promesa condicionaldeser unodelostestigos AMartin Harrisse leprometique,si se humillaba y reconocalosmalesquehabacometido(vaseverso 24y28),podrallegar aseruntestigode"estas cosas"(vers. 2y11) , osea,lasplanchas. Aun despusdelaleccin que haba recibido con la prdida de las116 pginasmanuscritas,eramuy difcilpara Harrisser humilde,aunque pudolograrlo y,finalmente,vioal ngelylas planchas. (Elrelato hechopor elProfetaencuantoaestehechose encuentraen"NotasycomentariossobreD. yC. 17: 1 ". )1 3

la llczada dc OlvcroLowdcrySeccin6 Antecedenteshistricos En elinviernode1829,OliverioCowdery se encontrabadesempeando sus funcionesde maestro en unaescuelacercana alacasadela familia Smith. Eracostumbredelapocaquelosmaestrosse alojaranencasadesusalumnos,ycomolosSmith tenanhij os queconcurranalaescueladeCowdery, lfueavivirconellos.Estandoall,oyrelatosen cuantoalasplanchasdel Librode Mormn ylepidi alseorSmith quelecontaramsdetalles.Joseph Smith finalmenteasinti,yOliverio Cowdery fue unodelospocosalosquelafamilialeconfila historia.LucyMackSmithdescribiloshechosque tuvieron lugar: "Pocodespusderecibir la informacin,elseor Cowdery ledij oamiesposoquese encontraba muy complacidocon loque haba odo,quese haba dedicadoaun profundoestudiodel asuntodurante todoelda,yquehabarecibidolaimpresindeque llegaraatenerelprivilegiodeser el ecribintede Jos. Adems,habatomado ladetermmaclOnde visitarlounavezquefinalizaranlasclases . . ."Aldasiguientelesdij o: 'El temasobreelque ayer estuvimosconversandome ha impresionado profundamente ynopuedoapartarlodemi menteni siquieraporunmomento.Finalmente,heresuelto lo quevoyahacer.EntiendoqueSamuel ira Pensilvaniaapasar latemporadadepnmaveracon Jos,yhartodoslosarreglosnecesariosparaestar listoafn deacompaarlo . . . pues heoradoal respectoycreofirmementequees lavoluntaddel Seor queyovaya.Si hay algoquepuedahacer en estaobra,tengoladeterminacindeocuparmede ello. "(Histor of JosephSmith,pg. 139. )Se refiereaSamuelSmith,hermano delProfeta. Enabril,Samuel yOliveriofueronaHarmony, Pensilvania,avisitar a Jos. Lucy Mack Smith escribilosiguiente: Jos habaestado tanocupadoensusasuntos seculares queno haba podidoseguir adelantando sus interesesespiritualescon larapidezquese requeraparaterminar laobra.Adems,se. enfrentabaensutrabajoconotradesventaj a: su esposaestabatanocupadaconelcuidadodelacasa, quepocoerael tiempoquepodde.dicar aescrisir paral. En razndeestascomplIcaCIOnes,tresdlas antesdelallegadadeSamuel ydeOliverio,Jos haba clamadoalSeor paraqueleenviaraun escribiente,deacuerdocon lapromesaquelehaba hechoelngel;ycomorespuestase ledij oqueesa persona llegaraalospocosdas. Consecuentemente, cuandoelseor Cowdery lecomuniclarazndesu visita, Jos nosesorprendien lomsmnimo. "(Histor of JosephSmith,pg. 141 . )En l a historiadelProfetacontina elrelato de los hechosapartir deesemomento: "DosdasdespusdelallegadadelSr.Cowdery (el7deabril),comencatraducirelLibrode Mormn,ylempezaescribir param,yhabiendo continuadoenellodurantealgn tiempo,indagu delSeor medianteelUrimyTumimyobtuvelo siguiente. . \ citaacontinuacinlaseccin6de DoctrinayConvenios. (Histor of theChurch,1: 32-33. )14 OliverioCowdery eramaestro de los hijos de la familiaSmith. Notasy comentario D. V C. 6: 1-9.PorquhayrepeticionesenDoctrina yConvenios? Losversculos1-9delaseccin6son idnticosalos versculos1-9delaseccin1 1 .Los versculos1-5 son idnticosalosmismosversculosenlaseccin12 y enlaseccin14.El mensaj edeesospasaj es esde importanciauniversal paratodoslossantos,pues ciertamente,elSeor hadicho:"loquedigoauno lo digo atodos"(D. yC. 61: 18,36;82: 5;92: 1;93:49) .La repeticinhacehincapienesepuntotan importante. D.V C.6: 2. Palabra"vivayeficaz,mscortanteque unaespadadedosfilos" Ser vivo medianteelEspritusignificahaber recibido vidaespiritual . LapalabradelSeor es"vivay eficaz"porqueesunafuentedevida,energay verdaderopoder. En laantigedad,habaespada quetenan " solamenteunfilo. CuandoaalgUIenseleocurnola ideade hacerlascondosfilos,esto aument tremendamente laeficaciadel arma que,alser as, podacortar encualquierdir,eccin,fuera com. fuera quesedieraelgolpe. DeahlquelacomI:araclOnde lapalabra deDioscon laespadadedo fIlos esun smbolovvido.As comounaespadafIlosapuede cortar profundamentehastaelpuntodecercelar los miembrosydestruir lavida,lapalabradelSenor tiene bastantepoderparaacarreardestruccin al alma(muerteespiritual)deaquellosquenola.. quieranescuchar(vaseHebreos4: 12;ApocalIpSIS 1 : 16;2: 12,16) . Pero,por otraparte,tienepoder para penetrarelalmacomounaespada yentrar hastalo mshondodelhombre(3Nefi11 : 3;D.yC.85: 6),y puedetrozarelerrorylafalsedadconeficiencia, comosi tuvieradosfilos.

D.V C.6:5-7,14.ElSeordaabundantementealos santos fielesquelepiden "No existe ninguna razn por laquecualquier alma nopuedasaberdndeencontrar laverdad. Con solamentehumillarsey buscar conespritude humildadyfe,dirigindose alSeortalcomolohizo el profetaJosSmithcuandoorpidindolequele dieraaconocer laverdad,puede encontrarla.Nohay dudaalrespecto.Nohay razn algunaparano encontrarlaverdadsi elhombreprestaatencina lossusurrosdelEspritudelSeor,y busca,talcomo El querraquebuscase,elconocimientoyla comprensindelevangelio. 'Llamad,yseosabrir' (vaseMateo7: 7) . Eseesmi testimonio,ysquees verdadero. "(Joseph Fielding Smith,en Conference Report,abrilde1951, pg.59. )D. V C. 6: 6. Elgranpropsitode l a restauracines estableceraSin Yaen1829,un aoantesdequela Iglesia fuera organizada,elSeoraconsej aciertossantosque procuraran"sacar aluzyestablecerlacausadeSin" (D. yC. 6: 6) . ConrespectoaSin,el profeta Jos Smith declarposteriormente: "ElestablecimientodeSinesunacausaqueha interesado alpueblodeDiosentodaslaspocas;es untemaque profetas,reyesysacerdotes hantratado con gozoparticular. Elloshancontemplado,con gloriosaexpectativa,eldaenqueahoravivimos;e inspiradosporcelestialesygozosas esperanzas,han cantado,escrito yprofetizado acercadeesta poca . . . Nosotrossomoselpueblo favorecido que Dioshaelegidoparallevaracabolagloria delos ltimosdas;anosotrosnosespermitido verla, participarenellayayudaraextender estagloriade losltimosdas. "(History of theChureh,4: 609-610. )Delmismomodo,elpresidente Joseph Fielding Smithenseque"en losprimerosdasdelaIglesia, loshermanosse dirigieronalprofeta JosSmith preguntandoququeraelSeorqueelloshiciesen.La respuestaque recibieron fue: 'establecer lacausa deSin' .Esaesnuestraobra,establecer aSin, edificarel reinodeDios,predicarelevangelioatoda criaturaenestemundo,afindequeniun alma quedede ladoen tantoqueexistalaposibilidadde quelepresentemoslaverdad. "(EnConfereneeReport, abrilde1951, pgs.152-153. )La Explicacin B,en elApndice,tratams detalladamenteeltemadelestablecimientode la causadeSin.D. V C.6: 7,11. Debemostratarde conocer los misterios deDios? "Un misterio esuna verdadquenopuede llegar a conocerseanosermedianterevelacindivina;esun secretosagrado. "(Smith ySj odahl,Commentary,pg.141; vase tambin D. yC. 42: 61, 65;76: 5-10; 89: 18-19;1Nefi10: 19;Alma12: 9-1 1 . )ElpresidenteJoseph Fielding Smithdefinealos misterios enunaformasimilar:"El Seor haprometidorevelarsusmisteriosalos quelosirvenconfidelidad . . . Nohaymisterios relativosal evangelio,amenosquenosotros,en nuestradebilidad,nolleguemosacomprender la verdad . . .Losprincipios'sencillos'delevangelio, talescomoel bautismoylaExpiacin . . .son misteriospara los quenotienen laguadelEspritu delSeor . " (Chureh History and ModernRevelation, 1 : 43. )Unaexpresincorrientequese oye en l a Iglesiaes quedebemosapartarnosde los"misterios";sin embargo,esosversculoshablandeellosenun sentidomuypositivo,prometiendoalos j ustos que Seccin6 losbuscanquepodrnconocerlos. EllderBruceR.McConkieexplic la aparentecontradiccindiciendo:"Existetambin unusorestringidoylimitadodel vocablomisterio.Es msunuso familiar quepropio de lasEscrituras,ytienerelacinconeltipode enseanzasqueentranenelcampodela especulacin,aquellospuntosqueelSeor noha reveladoclaramenteenestapoca.Esaesascosasa lasquesehacereferenciacuandoseaconsej aalos lderesdejar deladolosmisterios."'Oh,lderesde Israel,escuchad mivoz.Cuando soisenviadosalmundoapredicar,declaradlascosas que habis salidoa anunciar; predicadyproclamad en altavoz:"Arrepentos,porqueelreinodelos cielosseacerca;arrepentos ycreedelevangelio".Declaradlosprimerosprincipiosydej adaun lado losmisterios,paraquenoseisvencidos. Nuncaos metis con lasvisionesde animales y temas queno entendis. ' (MormonDoctrine,pg.524,vase tambin Enseanzasdel Profeta Jos Smith,pg. 355. )D. V C. 6: 10. Qudonl e dioelSeoraOliverio Cowdery? Vase"NotasycomentariosobreDoctrinay Convenios8: 6-9".D. V C.6: 10-13. "Si buscas" El lder Bruce R. McConkie habl delapromesa del Seor asussantosen cuanto alarevelacin, sealandolosiguiente: "TodomiembrodelaIglesiatieneelprivilegioyel derechoderecibir revelacin ygozardelosdones delEspritu.Cuandosenos confirma miembros dela Iglesia,recibimoseldondel EsprituSanto,elcuales elderechoalcompaerismoconstantedeese miembrodelaTrinidad,siemprequelapersonasea fiel. Elpoder gozar verdaderamentedeestedon dependedeladignidadindividual.. ."LosmiembrosdelaIglesiatenemoselderechode recibir revelacin.JosSmithdij o: ' . . . Diosnoha revelado nada aJos quenoharsaber alosDoce,y aun elmenordelossantospodrsaber todaslas cosas tanprontocomopuedasoportarlas . . . ' (Enseanzasdel Profeta JosSmith,pg. 177. )"Tambin:'Todolder tiene elprivilegiode hablar delascosasdeDios;ysitodospudisemosserde un corazn ynimo,con fe perfecta,elvelobien pudierapartirsehoy olasemanaentranteocualquier otrotiempo . . . '(Enseanzas delProfeta Jos Smith, pg. 3. )"La religin provienede Diospor revelaciny tratadetodoloquetienequeverconelEspritu;ya menosqueunapersonahayarecibidorevelacin, hastaesemomentonoharecibidoreliginnise encuentraenelsenderoqueconducealasalvacin en elreinodenuestro Padre. "(Liahona,marzode 1972,pg.17. ) D.V C.6: 13. "Nohaydonmsgrandequeeldela salvacin" "Salvacin ,ensusentidopleno yverdadero,es sinnimode exaltacin ovida eterna,yconsisteen obtenerunaherenciaen elmsaltodelostrescielos [grados 1dentrodelreinocelestial .Esaes lasalvacin de laquehablanlasEscrituras,conmuy pocas excepciones; es lasalvacin quebuscanlossantos;es destadelaqueelSeordiceque'no hay donms grande que eldelasalvacin' (vers.13). Estasalvacin totalseobtienemediantelacontinuidaddelaunidad familiar enlaeternidad,yquieneslaalcanzanson dioses. (D.yC.131: 1-4;132. ) "(McConkie,Mormon Doctrine,pg.670;cursivaagregada. )15

D.V C.6: 16. Hastaqupuntosonsecretosnuestros pensamientos? "Los pensamientosdel hombresonsecretos,yni otraspersonasni losdemoniospueden llegara conocerlos. "(McConkie,MormonDoctrine,pg. 777; vasetambin1Reyes8: 39. )D. V C. 6:22-24.lTehe declaradocosasqueningn hombreconoce" "Luegode haber recibido estarevelacin[se refierea laseccin 6] , OliverioCowdery medijoque,cuando yaestabainstaladoenlacasademipadre,dondese aloj aba,ydespusquela familia lehaba dicho que yoyatenaenmi poder lasplanchas,unanoche,al retirarseasu dormitorio,acudialSeorparasaber si loque