50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

من ثعلبة، بن نمحص بن عائذ( م587 -$ 553ق. ه$/ 36 –$ 71) الح$$يرة ملك هند بن عم$$رو بالملك اتصل البحرين، أهل من ،ربيعة من القيس، عبد بني القص$$يدة: ه$$ذه في "المثقب" لقوله ب$$$ لقب.ورقة حكمة ش$$عره في .م$$دائح فيه وله

بك أخرى ظهرن وسدلن ة للعيون .:.ل الوصاوص وثقبنة)- وصوصة( .جمع - الوصاوص: البراقع. : كلل مثقب. والجمع رقيق : ستر الكل

الغش على تقوم ال اآلخرين مع حقيقة عالقات عن الشاعر يبحث الحبيب فيكون والوضوح، الصدق على تعتمد وإنما والكذب، والخداع عدوا. والعدو حبيبا

نراه ما وهذا واضحا مطلعها: في يقول التي قصيدته من األبيات هذه في جليايتبين أن كسألت ما ومنعك.:. يينمتع كبين قبل أفاطم

رقةـــكمط رةـــــ عذاف.:. لوث بذات عنك الهم فسل.1القيون

هاـــرحلأ قمت ما إذا.2 ه .:. يلـبل ج آهة تأو لـــــالرزينـــــالح

هـــــدين ذاـــــــ أه.:. نيــوضي لها درأت إذا تقول.3 داــأبوديني

أما.:. الــوارتح لــح رــالده أكل.4 وما يــــعل قيـــيبيقيني

النجدات أخي .:. أتتني عمرو نـوم روـعم إلى.5 والحلمص ينـالر

ا.6 من غثي منك رفــ فأع.:. قـــبح أخي ونــتك أن فإممينيس

7. اــــ ع.:. ذنيـواتخ رحنيـــفاط وإال كــــــأتقي دونيــــوتتقي

ــكمط رةـــــ عذاف.:. لوث بذات عنك الهم فسل(1 رقةـــالقيون

ــرحلأ قمت ما إذا(2 هاـــ ــبل ه .:. يلـ ــأو ج آهــة ت ــالر لـــــزينـــــالح

ول(3 ــوضي لها درأت إذا تقــ ــ أه.:. نيــ ــدين ذاـــــــ هـــــوديني داــأب

أما.:. الــــوارتح لــــح رــالده أكل(4 يــــــعل قيـــــيبيقيني وما

التسلي عن هموم الفراق

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمة ج صاحبة ذاتأنسىسل

ذواتقوة لوث

ذاتلوث

المراد الناقةالقوية

عذافرة

ناقةشديدة

القيون

الحداد والعبيدم. قين

مطرقة

ج حديدةمطارق

توجعتأوهوتألم

دفعتدرأت

عريض حزاموضين به يشد

على الرحل ج البعيروضن

ارتحاإقامةحلل

رحيلوهجر

من مفر فال والهجران، القطيعة قرارك كان قائال: فإذا محبوبته الشلعر ( يخاطب1الصحراء. في والضرب الناقة بركوب الهموم تلك عن التسلي

الرحل عليها وضعت إذا التي الناقة ( تلك2 الحزين. كالرجل وتألمت تأوهت ليال من وساعات االستقرار من ساعة إال معك الدهر ما دائما، بك عهدي ( تقول: هذا4( -3

تحفظني. وال على تبقى ال وأنت مستمر تعب في فأنا الترحال

التمني. غرضه أمر نوعه إنشائي أسلوب الهم: فسلالحزن. بشدة توحى : الهمبالمعنى اإلتيان الكناية جمال وسر القوية الناقة وهو موصوف عن كناية : لوث ذات

.وتجسيم إيجاز في بالدليل مصحوبا:وشدتها الناقة بقوة توحى عذافرة والشدة بالقوة توحى القيون: مطرقةوسر الحداد بمطرقة الشديدة الناقة شبه مجمل تشبيه : القيون كمطرقة عذافرة

التوضيح الجمالوسرعتها. الناقة قوة ليؤكد بالترادف إطناب عذافرة: ، لوث ذات:همومه. كثرة الشاعر بحزن توحي ليل:والضعف األلم بشدة توحى تأوه.األم. بشدة يوحي الصوتي االمتداد: آهةالمطلق. بالمفعول مؤكد أسلوب آهة: تأوهج آهة تأوه بصوت تتألم وهي الناقة صوت شبه تصريحية استعارة : زين $$$$$ الح ل $$$$$ الر

يتألم رجلواألم. الحزن بشدة توحي

التشخيص الجمال سر يتحدث بإنسان الناقة شبه مكنية استعارة .. : تقولاالستقرار عدم من تشكو بإنسانة الناقة شبه مكنية استعارة : ارتحال الدهر أكل تقولذا $$$$$$$ أه التعجب. غرضه استفهام نوعه إنشائي أسلوب : ه $$$$$ دين

1

2

3

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

االستمرار. تفيد: داــأبوالتقريع. التعجب غرضه استفهام نوعه إنشائي أسلوب : وارتحال؟ حل الدهر أكل ويقويه. ويبرزه المعنى يوضح بالتضاد طباق : وارتحال؟ حل والتقريع. التعجب غرضه استفهام نوعه إنشائي أسلوب : على؟ يبقى أما

ــ 5 ــعم إلى( ــوم روـ دات أخي .:. أتتني عمــرو نـ النجــ والحلمص ينـالر

ا(ــ 6 ــك رفــــ فأع.:. قـــــــبح أخي ونــتك أن فإم من غثي منمينيس

(ـــ 7 اـــــــ ع.:. ذنيــــــواتخ رحنيــــــفاط وإال كـــــــــأتقي دونيــــوتتقي

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمة بن عمروعمرو

ملك هندالحيرة

جاءتنيأتتني×

فارقتني

النجدات

مفرد نجدة وهي

اإلغاثة ج العقلالحلم

حلومالرصي

ن الرزين

رصن جبصدقبحق

سمينالفاسدغثيي

إنإالالصالحالشرطية

+ الالنافية

اطرحني

اهجرني واتركنيالزمني

اتخذني

أحتميأتقيك اجعلنيمنك

الشاعر ( يتجه5 مادحا والحكمة الشهامة المروءة صاحب هند بن عمرو الملك ومعاتباوالكرم.

يكون أن منه ( ملتمسا6 أخا الشدة. وقت عليه يعتمد بحق صديقاعدوا. له وأصبح هجره ( وإال7

البيانية الصور وسر ومروءته وكرمه هند بن عمرو شهامة عن : كناية النجدات * أخى.5

بالدليل مصحوبا بالمعنى اإلتيان جمالها*غثى.6

*سمينى وسر بالغث الفاسد الصديق شبه تصريحية : استعارة

التوضيح جمالها وسر بالسمين الصالح الصديق شبه تصريحية : استعارة

التوضيح جمالها* اطرحنى.7

* اتخذنى وسر أرضا يطرح ماديا شيئا صاحبه شبه مكنية : استعارة

4

مدح وعتاب

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

التوضيح جمالهاعدواالتوضيح جماله سر بالعدو نفسه شبه بليغ : تشبيه

: بين ويقويه ويبرزه المعنى يوضح ** طباق البديعية المحسنات )غثى- سمينى( * ) أتقيك- تتقينى(

االنتباه ويجذب الذهن ويثير موسيقية نغمة يعطى ناقص ** جناس)تعاند- عناد( بين

غرضه أمر نوعه إنشائى أسلوب : + اتخذنى * فاطرحنىاألساليبوالسخرية التوبيخ

: مثل والتوكيد التخصيص غرضها قصر ** أساليب * فاعرف يمينى بها * وصلت الصيف رياح بها *تمر غثى منك

بإن مؤكد أسلوب : تعاندتى لو * فإنيالمطلق بالمفعول مؤكد أسلوب آهة: * تأوه

التقرير غرضه الخبرية األساليب للتحقير ونكرة للكثرة جمع*مواعد: والتعبير األلفاظ

والذم للتحقير نكرة*كاذبات:الكراهية بشدة توحى : *أجتوى

الشمول ليفيد للعاقل موصول اسم من : يجتوينى *منوالعموم والهجر الفراق بشدة توحى : *صرمت

الحزن بشدة توحى : *الهم وشدتها الناقة بقوة توحى*عذافرة:والشدة بالقوة توحى القيون: *مطرقة

: *كل والضعف األلم بشدة توحى*تأوه:كلها حياته وعموم شمول تفيد

للتنويع العطف : الرصين والحلم النجدات *أخىوشهامته عمرو أخالق حسن على وللداللة

للتهويل نكرة : *عدواالهجر بشدة توحي*فاطرحني:

الشاعر: أسلوب = خصائص الشاعر أسلوب *سمات . جمال3الفكرة . وضوح2األلفاظ بعض . غرابة1

والتصوير التعبير والحيرة الشكوى عاطفة . وضوح5األساليب . تنوع4

والقلق والصبر النص: في البيئة أثرالترحال في الناقة . استخدام2الصيف فصل في البيئة . جفاف1والحدادة المطرقة . معرفة4الملوك على الوفود . كثرة3

إلى الدخول ثم الناقة ووصف العفيف الغزل بين ما القصيدة في األغراض تعددت للممدوح العتاب وهو الرئيسي الغرض

$$كعن م$$اله فسلوث$$$$$ل ذات$$ب

رقة$$كمط رة$$ذاف$$عيون$الق

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

لها$$أرح ت$$قم ا$$م ذاإل$$$$$$$لي$ب

ل$رج$$ال ة$$آه أوه$$تزين$$$$الح

)صرمت( ؟ )آهة( ومضاد )القيون( ومفرد) قرون( وجمع معنى هاتأ.بأسلوبك. البيتين اشرحب.. جماله وسر أركانه وحدد تشبيها استخرجت. - شعور المتحدث - شعوراألبيات : - فكرة األبيات من حددث.

الممدوح من الشاعر - موقف المـخاطب لها درأت إذا تقول ني$$وضي

ذا$$$$$$$أه ه$$$$$دين وديني دا$$أب

ل$$ح ر$$الده أكل ال$$وارتح

أما يقيني وما ي$$$$عل قي$$$يبعندك من جملتين ) وضيني( ومضاد) يبقي( في مرادف هاتأ.

بأسلوبك، البيتين اشرحب. الناقة. على سيطر الذي الشعور موضحا

في لالستفهام البالغي الغرض وضح ثم وسيلته وبين قصر أسلوب استخرجت.. الثاني البيت

؟ بذلك سميت ولماذا ؟ هي ما العرب حياة في فترة عن الشاعر يعبرث. ن$$وم رو$$عم لىإ

أتتني رو$$عم والحلم النجدات أخي

. الرصين ون$ك$ت أن ا$$فإمق$$$$$ح$ب ي$$$$أخ

أو غثي منك فأعرف. سميني

ي$$$رحن$$$اط$ف الإوينذ$$$$$$$خ$$وات

ك$$قي$$أت دوا$$$$عني$$$$$$قي$$وتت

: يأتي فيما األقواس بين مما الصحيح اخترأ.كلثوم( بن هند- همرو بن العاص- عمرو بن المقصود) عمرو عمرو-المفرد) نجد- نجاد- نجدة( النجدات-) ترادف- جناس- سجع- تقابل( وسميني غثى بين-. وضحها الشاعر عاطفة األبيات في ظهرتب.. بديعيا محسنا الثالث البيت ومن بيانيا لونا األول البيت من استخرجت.. الشاعر أسلوب خصائص وضحث.وضحها الجاهلية البيئة مالمح بعض النص في ظهرتج.

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

األزمن

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمة جأقبح xأحسن أفضل

أفاضل م × أسافلهاأعاليها

أعلى x أشملهاأعمها

أخصهاالزمان األزمنة م xخيرا أكثرهاأخصبهاالعصور

أجدبها)نجو( منجىمنجاة

(مهواة هوى ) مهلكة

الخطيب: يقول .عاليا كان ما األشياء أفضل إن. 1 الناس. لكل أنفعها الملوك وأعظم ، الملوك منزلة الرجال ىأعل. 2. خيرال فيه ثريك الذي األزمنة خير. 3 أصدقهم الخطباء لضأف. 4 قوال مهلكة. والكذب منجاة فالصدق ؛ وفعال

ا , و أفضلـ الملوك ي الرجال ملوكـه ا , و أعـل ن أفضلـ األشياء أعاليـه " ـإا , وخـير األزمـنة أخـصبها , و أفضلـ الخطباء أـصدقها. الـصدق ـها نفـع أعم

منجاة , والكذب مهواة"

( األفضل1)

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

والتفوق العلو على يدل التفضيل واسم بإن، مؤكد تعبير : أعاليها األشياء أفضل إن، .للتوكيد وتكراره

الجمال سر الخصبة، باألرض األزمنة خير شبه مكنية، استعارة : ها أخصب ة األزمن خير الناس. كل الخير يعم أن بقيمة توحي التوضيح،

سجع : بينهما ( ملوكها الرجال أعاليها( - )أعلى األشياء )أفضلوازدواج. يعطي سجع بينهما: أصدقها الخطباء أفضل - ها أخصب ة األزمن خير نغما

.الذهن ويحرك النفس في يؤثر موسيقياوأهميته. الصدق بقيمة يوحي بليغ تشبيه : منجاة الصدقمنه. والتنفير وخطورته الكذب بذم يوحي بليغ تشبيه مهواة: الكذبومقابلة. وازدواج سجع بينهما: مهواة والكذب - منجاة الصدقوليدل والتوكيد التقرير ليفيد الخطيب عليه اعتمد وقد خبري، الفقرة: في األسلوب

كالمه. أن على

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمة في استمرارلجاجة

)لجج( الباطل الضبطالحزم

واالتقانمراكب جمركب

النفس ميلالهوىآفات ج مرضآفة صعبx سهل لينوطئللشيء

ج مشكلةورطة القدرةxالعجزورطات

وأمان سالمةعصمة

فيقول: الهامة والحكم الوصايا من جملة إلى صيفي بن أكثم ينبه شر. كل أساس الباطل في االستمرارو الخصومة في التمادي.1.صعب أمر إتقانها و األمور ضبط.2.الفقر و الحاجة إلي يؤدي القدرة وعدم والضعف العجز.3.الرأي يفسد الهوى اتباع.4.الجميل الصبر األمور خير.5 وورطة مشكلة إلى يؤدى قد ألنه الناس، بكل المطلق الظن حسن من الحذر.6

يصعب الزلل. من يحمي الظن سوء حلها. فأحيانا

المودة. وتنتشر الخصومة لتزول الشر من ينفر تعبير لجاجة: الشرجمالهما سر بليغ تشبيه منهما : كل وطئ مركب العجز - صعب مركب الحزم

ازدواج. التجسيم. بينهما

أخالق مذمومة وخطورتها

"و الـشر لجاـجة, و الحزم مركـب ـصعب, و العـجز مركبـ وـطئ، آفةـ الرـأي الهوى,

و العجز مفتاحـ الفقر , و خـير األمور الـصبر, حـسن الـظن ورـطة , و ـسوء الظن عصمة"

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

صعب x المعنى. يؤكد التضاد : طباق وطيءبليغ. تشبيه منهما كل: الفقر مفتاح العجز – الهوى الرأي آفةوازدواج. : سجع الصبر األمور خير - الفقر فتاح م العجزومقابلة وازدواج : سجع ة عصم الظن سوء - ورطة الظن سن ح

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمة × رعايا.ج الناسالرعية

الراعي ج. الحاكمالراعي

رعاء رعاة رعيان

ج وأصفياؤه أصحابهبطانتهبطائن

في الماء يقف منالغاصحلقه

المحالة

المعينوناألعوان بد ال مفر الالعون ج المساعدون

x ينافق وال يخلصيراء لميصارح

العاقين x البار م المحسنينالبررة

في وتجاربه خبرته من النابعة ووصاياه نصائحه الخطيب يواصلفيقول: الحياة،

.الراعي فساد إصالح من أولي الرعية فساد إصالح.1 في يقع ال حتي الصالحين ومستشاريه أعوانهو حاشيته اريتاخ يحسن من عاقلال . الحاكم2

والمشقة. الفساد.لها حاكم ال بالد البالد شر.3.فيوالضع البريء منه فايخ الذي الحكام شر.4

إصالح x الرعية – فساد x :ويقويه. ويبرزه المعنى يوضح طباق الراعي الس$$وء. بطانة من للتحذير شرط أسلوب : بالماء الغاص ك كان بطانته فسدت من

حلق$$ه. في الم$$اء يقف ال$$ذي بالرجل حاشيته فسدت الذي األمر ولى لحال تمثيلي وتشبيهالصالحة. البطانة اختيار حسن وضرورة والمشقة بالضيق التوضيح. يوحي الجمال سر

الص$$الح الح$$اكم اختيار ضرورة على تدل حكمة فيه تعبير بها: أمير ال بالد البالد شر والبالد. العباد أحوال حكمه في يراعي الذي

رعاية هي الحاكم واجبات أهم أن على يدل تعبير : البريء خافه من الملوك شر أمنهم. وحفظ المحكومين

تفيد المرء العمر. كلمة بتقدم يضعف فاإلنسان الواقع، يؤيده تعبير : يعجز المرء واالستمرار. للتجدد المضارعة والشمول. وزمن العموم

ذلك(. )في تقدير للجنس )ال( النافية خبر بحذف : إيجاز محالة الوالبر الوالدين إلى باإلحسان األبناء وتشجيع بحث يوحي تعبير : البررة األوالد أفضل

بهما.

دت بطانـته "إـصالح فـساد الرعـية خير ـمن إـصالح فـساد الراـعي, مـن فسـا , شر الملوك مـن خافـه كان كالغاصـ بالماء . شر البالد بالد ال أمير بـهر األعوان منـ بررة, خـي , أفضـل األوالد اـل بريء, المرءـ يعجز ال محالةـ اـل

لم يراء بالنصيحة"

صالح البالد والعباد

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

حديثه كان اآلباء ضعف عن تحدث أن فبعد حديثه. في أكثم وفق على منطقيابآبائهم. األبناء بر ضرورة

والصدق الشجاعة على حث فيه تعبير : بالنصيحة يراء لم من األعوان خير والنفاق. الرياء النصيحة. وذم في واإلخالص

للتقرير. خبري الفقرة في واألسلوب

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمةسرائر ج نيتهسريرته ساءتXحسنتوأجدر أولىأحق ج المسافر طعامالزاد

أزودة أزواد ج الوصول مكانالمحلوصلكبلغك

محالالبيانالبالغةحكمةحكميكفيك حسبك x االختصاراإليجاز

التفصيلأبعدنفرصعبشدد

تمهل والمراد تباطأتراخىوتأنى

غيره أحبهتألف

قائال: خطبته أكثم ويختمة.حسن الناس بين هتسير كانتو نيته صلحت من بالنصر الجنود أحق.1الصمت. لزوم له واألفضل لشر ستمعي الو بالقليل يقنع من العاقل.2واالختصار. واإليجاز الغاية ببلوغ يتحققان واإلبالغ التواصل.34. مع معاملته في ويشتد يقس فمن ، الناس مع المعاملة في باللين ييوص وأخيرا

كان بهم ورفق معهم الن ومن غيره، عنه يبتعد الناس منهم. محبوبا

في واإلخالص الصدق قيمة يبرز تعبير : سريرته حسنت من بالنصر الجنود أحق النصر. تحقيق

والجشع. الطمع بذم القناعة. وتوحي كناية : المحل بلغك ما الزاد من يكفيكوتنكير منه. والخطاب والتنفير الشر ترك عن كناية : سماعه شر من حسبك

)شر(للعموم.الثرثرة. من والتنفير الصمت بقيمة يوحي حكم: الصمتالصمت. أهل قلة على يدل باالحتراس إطناب فاعله: وقليلالتوكيد. يفيد الطرفين بتعريف قصر أسلوب اإليجاز: البالغةر شدد من منه والتنفير التشدد بذم توحي : نفالطيب. وأثره الناس مع واللين الرفق بقيمة توحي : تألف تراخى منر شدد من مقابلة : تألف تراخى من و نفر قبلهما. لما نتيجة : تألف - نف

ك مـن الزاد مـا بلغـك نت سـريرته, يكفـي "أحـق الجنود بالنصـر مـن حسـل فاعلهـ , البالغةـ بك منـ شر ـسماعه , الـصمت حكمـ و قلـي المحلـ , حسـ

ر و من تراخى تألف" اإليجاز , من شدد نف

صالح البالد والعباد

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

الجاهلي. العصر إلى الخطبة تنتمي : للنص األدبي العصرالخطبة وهو النثرية الفنون من فن األدبي: اللون " "واإلمتاع. واإلقناع اإلفهام بهدف مشافهة الجماهير مخاطبة فن الخطبة: تعريفالجاهلية منذ الجماهير مشافهة على تعتمد ألنها النثرية: الفنون أقدم الخطابة -

اآلن. اإلسالم- وحتى قبلالخطابة: ازدهار عوامل

التعبير. على وقدرتهم العرب فصاحة.1الرأي. إبداء في والشجاعة القول حرية.2 مجالس – الفخر مجالس – المعارك كثرة) والمناسبات الدواعي كثرة.3

...(الصلحالخطبة: عناصر

مؤثرة بليغة قصيرة بجمل السامعين الستمالة تمهيد : المقدمة الخطيب ويعرضه الخطبة منهم الغرض : الموضوع من اإلقناع وسائل على معتمدا

السامعين. حالة حسب يقصر أو يطيل وقد ، المؤكداتالخطبة. لمضمون موجز تلخيص : الخاتمة

واإلمتاع. واإلقناع اإلفهام : الخطبة أهداف الخطيب: أسلوب سمات

. روعة3 والمعاني الفكرة . وضوح2 األلفاظ . سهولة1التصوير

العبارات .جودة6والفقرات الجمل . قصر5 التعبير . جمال4والمعاني

. التكرار.8والتأثير اإلقناع . شدة7الخطيب: شخصية مالمح

- مثقف خبرة - ذو - بليغ - قنوع شجاعالخطبة: في البيئة أثر

الملوك. بالط في الوفود اجتماع.1والمحاسن. واألمجاد بالمكارم المفاخرة.2اآلخر. وقبول والمودة كالتسامح العربية البيئة في العظمي القيم كثرة.3 الجاهلي العربي المجتمع في والبلغاء الخطباء وجود.4. بالعرب الفرس واستخفاف والفرس العرب بين عالقات وجود.5 بالوالدين. األبناء بر.6. السوء بطانة وجود.7. والسياسة الحكم بشئون العرب معرفة.8

نفعا أعمها الملوك أفضل , و ملوكها الرجال أعلي , و أعاليها األشياء أفضل " إن , والك$$ذب منج$$اة , الص$$دق أص$$دقها الخطب$$اء أفضل , و أخص$$بها األزمنة خير , و

" وطئ مركب العجز , و صعب مركب الحزم , و لجاجة الشر , و مهواة( ) أعاليها ) أعمها( ومفرد ( ومضاد ) أخصبها مرادف هات أ.

ذلك ... وضح اإلمتاع و باإلقناع يتصف الفقرة في األسلوبب.

( منهما كل جمال سر اذكر ثم – بديعيا محسنا و بيانيا ) لونا الفقرة في عينت.

ذلك. الخطبة. وضح في أثر للبيئةث.

الظن , حس$$ن الص$$بر األم$$ور خ$$ير , و الفقر مفتاح العجز , و الهوى الرأي " آفة فس$$اد إص$$الح من خ$$ير الرعية فس$$اد , إص$$الح عص$$مة الظن س$$وء , و ورطة

, ش$$ر بها أم$$ير ال بالد البالد . شر بالماء الغاص كان بطانته فسدت , من الراعي" البريء خافه من الملوك

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

؟( : ) أمير ( جمع : ) حسن ( ) مضاد ) الهوى مرادف ما أ. أجزاءه حدد و – شرط أسلوب الفقرة من استخرجب.( جمالهما سر حدد و – بديعيا محسنا و – بيانية ) صورة الفقرة من استخرجت.أسلوبه؟ سمات وما الخطيب؟ منث.

$$راء لم من األع$$وان , خ$$ير ال$$بررة األوالد , أفضل محالة ال يعج$$ز " الم$$رء ينت من بالنصر الجن$$ود , أحق بالنصيحة بلغك ما ال$$زاد من س$$ريرته, يكفيك حس$$

, اإليج$$از , البالغ$$ة فاعل$ه قليل و حكم , الصمت سماعه شر من , حسبك المحلف تراخى من و نفر شدد من " تأل

( ) الصمت مضاد ( : و : ) نفر (: ومرادف ) البررة ( ومفرد : ) المرء جمع أ.. الفقرة خالل من ذلك ضح و الخبرة و الحكمة كثير الخطيبب.: الفقرة من استخرجت.

و شرط - أسلوب جماله سر حدد و بديعيا - محسنا جمالها سر اذكر و بيانية صورة أجزاؤه حدد صفاته وما ؟ السامعين واستمالة واإلمتاع اإلقناع صيفي بن أكثم حقق كيفث.

الشخصية؟

ووفاته. مولده تاريخ في اختلف . النظم في زهير أبيه منهج ونهج ، الجاهليين الشعراء مسالك س$لك ، ش$اعر أنه إال ، الجاهلية في حياته عن الكث$$ير نع$$رف ال .اإلس$الم صدر وعصر اإلسالم قبل ما عصر هما  مختلفين عصرين عاش ، مخضرم شاعر ، سلمى أبي بن زهير بن كعب

أخاه كعب أرسل ، اإلسالمية الدعوة انتشرت لما . ولكن اليقين بالخبر إليه ويعود اإلسالم مبادئ ليستطلع بجيرا إليه وأرسل كعب فاس$$تاء ، النبي قرب المدينة في وبقي أسلم بجيرا بجير فأرسل.   وهب أبي بن وهبيرة  ى عر ب الز ابن  منهم وكان المشركين ش$$عراء من آذاه من مع دمه فأه$$در النبي . فأقرأها اآلباء دين ترك وعلى ، فعل ما على فيها يلومهو يهجوه أبيات$$ا المدينة إلى فسار ؛ أصدقاؤه عنه وتخلى ، قبيلته هئتلج . لم آمن مكان إلى اللجوء أو ، اإلسالم إلى وي$$دعوه ، ين$$ذره كعب إلى رس$$وال له صديق بيت ولزم ، متخفيا أتاك زهير بن كعب إن": وق$$ال ، بي$$ده ي$$ده ووضع ، المؤم$$نين مجلس في وهو الن$$بي على ق$$دم ثم ، حينا تائبا قصيدته:مطلع .عليه كانت بردة كساه حيث عليها وكاف$$أه الرسول بها أعجب التي قصيدته ينشد كعب وقف الرسول يدي وبين نازعا”، تائبا جاء قد فإنه عنك دعه“الرسول: فقال عنقه”، اضرب الله وعدو دعني الله رسول يا“قائال: األنصار من رجل عليه وثب ح$$تى ذلك ق$$ال إن وما ." كعب : فأنا . قال : نعم قال ؟ منه قابل أنت فهل مسلمام متبول اليوم فقلبي سعاد بانت مكبول يفد لم إثرها .:. متي

كساها التي وسلم عليه الله صلى الرسول لبردة "البردة" نسبة ب$ اشتهرت كما الالم، قافيتها ب$"الالمية" ألن سميت .بتركيا بإسطنبول موجودة تزل ولم تحرق لم أنها ويقال البردة، فأحرقوا ونهبوها، بغ$$داد المغ$$ول احتل أن إلى العباس$$يون،و األمويون الخلفاء بها واحتفظ األعياد، في يلبسونها الخلفاء وكان كعب، ولد من ال$$بردة س$$فيان أبي بن معاوية اش$$ترى وقد. كعبا

ــأمـس.1 ــعاد تــ ــأرض سـ ــيـبلغ ال بـ ــاق إال ..: هاــــــــــ ــنجيبات العت الـراسيلــالـم

هاــــــــيـبـلغ ولـــــن.2 إرقـــال األيـــن عـــلى لـــها.:. ـــرةــــذافـــغ إاللــوتبغي

فراق سعاد مكانيا ونفسيا

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمة الكريمة الناقةالعتاقلها يصليبلغها

العتيق م اتركواخلوا

× واإلعياء التعباألينالراحة

م السير سريعةالمراسيلمرسال

اإلسراعاإلرقال

عذافرة

. القوية الصلبة الشديدة الناقةوعذوفر عذافر الذكر

بسرعة السيرتبغيل

القوية النوق اال إليها يصل ال جدا بعيدة أرض إلي ونفسيا مكانيا سعاد فارقتني . لقد1السريعة.

السفر. ومشقة الطريق لطول باإلعياء الشديدة الناقة . وستصاب2

بالدليل مصحوبا بالمعنى اإلتيان جمالها سعاد. سر بعد شدة عن كناية األول: البيت.والتوكيد التخصيص )إال( يفيد )ال( و ب$ قصر العتاق: إال يبلغها ال أرضواأللم والحزن بالوحدة توحي : أمست لها كراهيته إلظهار نكرة : أرض وقوتها الناقة بكرم توحي : العتاق سيرها في وسرعتها بأصالتها توحي : المراسيل النجيباتسعاد. تسكنها التي األرض بعد شدة عن كناية الثاني: البيتغ ول$$$ن ها $$$$$$ ي$ب$ل والتوكيد التخصيص )إال( يفيد )لن( و ب$ قصر : $رة $$$ $ذاف $$$ غ إالالناقة بقوة توحي : عذافرة :والمشقة بالتعب توحي األين وقوتها. بشدتها ويوحي ، التنوع أفاد والعطف للتعظيم نكرات : وتبغيل إرقال:للتقرير. خبري األسلوب

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمة م النمامونالوشاةتمشىتسعى

الواشيناحيتهاجنبيها

أخالء ج صديق خليلوخالن

النجيبات

من الفاضل الكريمحيوان كل

منصرفمشغول

عن أشغلك ألهينكامرك

باأ ال وأنشده أرجوه آمله لكم

بفقد دعاء األب

ك.:. ولهمـــــــوق بيهاجنب الوشـــاة تــــسعى.3 لمى أبـي بــــن يـا إنـ ســـلمقتول

ي ألـهينك ال.:. ـلهـــــآم كـنت خـليل كـل ـالــوقـ.4 ولـمـشغ عـنك إنـ سـبيلي خـلوا فـقـلت.5 حمن قـدر مـا فـكل .:. كمــأبـال ال ولـمفع الـر ابـن كـل.6 حـــدباء آلـــة عـــلى يـوما .:. المتهـــــــــس طالت وإن ثىـأن

ولـــمحم

وشاية وخذالن وعودة

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

سبل ج طريقسبيلاتركونيخلوا وأسبلة

واقع مفعولوحادث

ابنحادث واقعمفعولوحكم قضىقدرأنثى

إنسان

آلةحدباء

حدب ج النعشحدباوات

. مقتول إنني لها قولهمب بي الوشاة أوقع لقد.3مشغول. عنك لي: إني وقولهم عني بانصرافهم خالني خذلني كما.4 الله قدره فما حالي في : دعوني الله لقدر مستسلما ويقول لرشده كعب ويعود.5

. سيكون عمره طال مهما الموت مصيره إنسان فكل كالمكم يهمني ال بقوله فبادرهم.6

الرأي. هذا علي الناس إجماع وبيان للكثرة جمع : الوشاةبمؤكدين. مؤكد تعبير لمقتول: إنكوالشمول للعموم نكرة : خليل التوكيد بنون مؤكد : ألهينكالله رحمة في بطمعه توحي : الرحمن والشمول العموم تفيد موصولة : ماوالتعقيب بالترتي تفيد الفاء : فقلت والقدر. بالقضاء إيمانه على يدل ، قبله لما تعليل : الله قدر ما كلللتنبيه نداء إنشائي أسلوب : سلمي أبي ابن يا الحث غرضه أمر إنشائي أسلوب : سبيلي خلوا الدعاء غرضه المعنى إنشائي اللفظ خبري : لكم أبا الويؤكده المعنى يبرز طباق : × محمول - سالمته × مشغول ألفينك .:للعموم كل اإلنسان. عن كناية أنثى: ابنالنعش. عن كناية حدباء: آلة:للشك. شرطية إن:للعموم. نكرة يوماوالتشويق. لإلثارة الجملة: نهاية إلى محمول الخبر تأخيرالموت. عن كناية السادس: البيتواالستمرار. للتجدد : المضارع:والثبوت. للتحقق الماضيللتقرير خبري : واألسلوب

عفو ومدح

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمةتأخذن

يتعاقبن

يمواعييهتدييستضاء

ظ م عبر

موعظة ج وهدية عطيةنافلة

نوافلاألقاوي

لاالدعا

ءات × هددني أوعدني

أمنني × أجرم أذنب

أحسنمسلو

ل× مغمد مشهر

الوشامرجو مأمولقول م أقوال تمهل مهالة

م النمامون الواشي

تفصيل

التسامح× العفوتوضيح العقاب

أرشدك× هداكأضلك

. للعالمين رحمة فهو ، هعفو في آمل ولكنني بالقتل هددني الله رسول أن علمت.7 العظة فيه بالقرآن أكرمك الذي الله يهدك الله رسول يا علي حكمك في تمهل.8

والتوضيح. والتفصيل. االتهامات كثرة رغم أذنب ولم الوشاة بكالم تعاقبني ال .9 كل على يقضي وكالسيف الدنيا ظالم يضيء كالنور وسلم عليه الله صلي الرسول إن .10

. والظلم الشرك ألوان

وللنبأ الفاعل من وضيقه لكراهيته للمجهول مبني : أنبئتالرسول بنبوة وإقراره اعترافه ولبيان للتعظيم : الله رسول تكرارللكثرة جمع : أقاويل – أقوال قبله. لما تعليل : أذنب لمطباق : العفو – أوعدني والتوكيد التخصيص يفيد الجملة شبه بتقديم قصر أسلوب : الله رسول عند العفومنه الرسول بتمكن توحي وهي واالستعطاف للرجاء أمر إنشائي أسلوب : مهال

عليه وقدرته7 – 8 : الذهن. وتنشيط والتشويق لإلثارة التفاتالدعاء غرضه المعنى إنشائي اللفظ خبري أسلوب ...: الذي هداك الرجاء غرضه نهي إنشائي : تأخذني ال الجمال شدة وهي صفة عن كناية : به يستضاءيوحي التوضيح الجمال سر بالنور الرسول شبه مجمل تشبيه : لنور الرسول إن

الرسول بعظمة0 التوضيح الجمال سر لالمسلو بالسيف للرسول تشبيه : الله سيوف من مهند

النص غرض : ورضاه عطفه يكسب حتى إليه يعتذر من إلرضاء وسيلة المدح يجعل وهو والمدح االعتذار

؟ الشاعر على المسيطرة العاطفة ما . الكرام والصحابة بالنبي اإلعجاب يليه الرجاء ثم الخوف

ــند والـعفو.:. دنيـــأوعـ الله ـولـــــرس أن أنـبـئت.7 ــه رســـول عـ اللمأمول

مـــواعيظ فـــيها قرآنـــ ..: الـــ ةــــنافل أعطــاك الـذي داكـــــه مـهال.8وتـفصيل

ولم شــاةوال بأقوال تأخذني ال.9 فـــي ـــثرتــــــــك دـــوق .:. بـــــــأذناويلــــاألق

س إن.10 ــسيف ولــــالـر ــستضاء لـ ــه يـ ــهند ..: ب اللــه ســـيوف مـــن مـمـسلول

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

النص؟ بيئة ما الرس$$ول وبين الش$$اعر بين الص$$راع ي$$برز وهو اإلس$$الم، ص$$در عصر إلى النص ينتمي

. للرسول أساء أن بعد الموت من ينجو أن كعب استطاع حيث واإلسالمالنص في الخيالية الصور :

قليلة جاءت الله( سيوف من مهند ،لنور الرسول ) إن مثل مثل رائعة صورا وجدنا . وقد الوشاة أقوال من ذلك واعتبار( أذنب )لم التهمة بنفي العقلي اإلقناع على اعتمادا؟ ر زهي بن كعب أسلوب خصائص و سمات ما

الوصف. جودة مع األلفاظ بعض . غرابة1 والقارئ. السامع وتشويق الذهن لتحريك األساليب تنوع. 2 إلقناع. يحتاج الموقف ألن الصور قلة. 4 البديعية المحسنات قلة. 5 البسيط( والقافية. بحر )من الوزن في الموسيقى . وضوح6 والمعاني التركيب بساطة. 7 .االستعطاف لموقف المالئمة والصور المعاني اختيار. 8؟ ر زهي بن كعب شخصية مالمح ما

. ةديني نزعة ذو- حكيم- بذنبه معترف- شجاع جريء- متميزة موهبة - ذو الرسول بعظمة الشعور قوى – مؤمن؟ ة القصيد في البيئة أثر ما

واإلسالم. الجاهلية عاصر ألنه الجاهليين بالقدماء تأثرا بالغزل . البدء1(بالسيف الرسول تشبيه+ السفر في النياق استخدام) في ذلك ويتضح صحراوية بدوية فهي المحيطة البيئة من منتزعة . الصور2

غ ال بأرض سعاد أمست ها$$$يبل جيبات العتاق إال ل$$$المراسي النغها ولن يبل ل$$$تبغي و إرقال األين على لها$رة$$$ذاف$$$$$$$$$ع إال

كوقولهم بجنبيها الوشاة يسعى لمقتول سلمى أبي ابن يا إن( ؟ إرقال ) ( ومضاد ) الوشاة ( ومفرد لعتاق ا) مرادف ما(1؟ وكعب بالرسول عالقتهم وما ؟ الواشي من(2المراسيل" ؟ النجيبات العتاق إال يبلغها " ال الشاعر قول يدل عالم(3( ؟ سلمى ابن - يا لمقتول إنك) في األسلوب نوع ما(4غرضه. . وبين قصر أسلوب استخرج(5. . علل البردة كعب" تسمى " قصيدة الخالدة القصائد من(6

كنت خليل كل وقال ك اله$$$$$$$$$آمل ي ألفين ول$$$مشغ عنك إنوا فقلت سبيلي خل ال ر ما فكلم$$$$$$أبالك حمن قد ول$$$مفع الر

سالمته طالت وإن نثىأ ابن كل ول$$محم حدباء آلة على يوما( ؟ )خليلي ) سبيلي( ومضاد معنى) خلوا( وجمع(1؟ كعب من األصدقاء موقف ما(2واشرحه. ذلك على الدال البيت .حدد والقدر بالقضاء مؤمن كعب(3( ؟ محمول حدباء آلة )على فى البياني اللون بين(4وغرضه؟ ؟ األسلوب نوع لكم( ما أبا )ال(5

تفسر بم :؟ منه حدث عما كعب اعتذار(1

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

؟ عنه عفوه ثم لكعب الرسول وعيد(2. البردة كعب قصيدة : تسمى علل(3. الشعر قول من ولده - يمنع كعب - أبو زهير : كان علل(4

يأتي: عما أجب؟ القصيدة في البيئة أثر ما.1؟ زهير بن كعب شخصية مالمح ما.2

معالم األنعام سورة من اآليتين هاتين في للناس الكريم القرآن يرسم الحي$$اة من ج$$انب فلكل ، وأخالقهم س$$لوكهم في به يتحل$$وا أن ينبغي وما الفض$$يلة طريق

. والعدل الحق قوامها مستقيمة حياة للناس تكفل ضوابط

تفسيرهاالكلمةتفسيرهاالكلمةتفسيرهاالكلمة وأقص أقرأأتلالمشركون أيهاتعالوا محمد ياقل

وأخبر

أباحx منعحرمالفواح غنىx فقرإمالقوحلل

ش م قبيح كل

فاحشة

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

وصاكمالخمس للوصايا إشارةذلكم خفيبطنبه

نهاكم x أمركمعنه

إالبالحق

أباح بما إالقتلها به

تعقلون

بعد التصرف تحسنون المراد الله أمر سبب علمتم أن

ونهيهاليتم

األب)ج( فاقد ويتامى أيتام

ويتمة

)مبلغ والعقلية البدنية قوتهأشدهأفضلأحسنشد الحلم(. م

× أنقصوا أتمواأوفواأخسروا

القسنحملنكلف, أخسروا × أنقصوا أتمواأوفواالعدلط

عهد حكمتم أيقولتمطاقتها وسعهاالله

وأحكام تكاليفالله

تتذكرونتذكرون ابخسواx أتمواأوفوافتتعظون

ربكم حرم بما وأخبركم عليكم أقص تعالوا المشركين: ؤالء له محمد- يا – قل ( 151 )عنده: من وأمرا منه وحيا حقا، عليكم

.الشرك أنواع من كان نوع بأى ما، شريكا لله تجعلوا ال.1.بالغا إحسانا إليهما أحسنوا بل الوالدين، إلى تسيئوا وال.2ــوا وال.3 ــبب أوالدكم تقتلـ ــزل فقر بسـ ــون أو بكم، نـ ــتم ، نزوله تخشـ أنتم فلسـ

.ونرزقهم نرزقكم الذين نحن بل الرازقين،ــاس ظهر ما منها ســواء القبح، فى المتناهية األمور من فهو االزن تقربوا وال.4 للن

.الله إال عليه يطلع لم وما إتيانه، حين الله، لحكم تنفيذا بحق القتل كان إذا إال ، قتلها الله حرم التى النفس تقتلوا وال.5

والعرض. واألرض النفس عن الدفاع أو المتزوج، الزاني أو الغير، قتل أو كالردة ونهيه فتتبعوه أمره سبب وتعرفون تعقلون لعلكم وجل عز الله به وصاكم ما هذا

. فتجتنبوه عباده: على وحرمه عنه الله نهى (مما 152 )

يبلغ حــتى و وتثمــيره صالحه فيه مما أحسن هي بالتي إال اليتيم مال تأكلوا وال.1. أشده

أوفــوهم وزنتمــوهم, ولكن إذا والــوزن كلتموهم، إذا الكيل الناس تبخسوا ال و.2منقوصة. غير كاملة لهم بإعطائها حقوقهم

قــريب على ولو ، الحــق, واعــدلوا قولــوا بل النــاس بين حكمتم إذا تجــوروا وال.3لكم.

غــير كاملة ونواهيه وأوامــره وشــرائعه الله بأحكام بالوفاء وجل عز الله أمر ثم.4منقوصة.

ــتين، هــاتين ففي وردت الــتي الوصــايا بهــذه وصى وجل عز فالله إليكم وعهد اآلي عنهــا، مقيمــون, فتنـــزجروا عليه أنتم ما وخطأ أمــركم، عــواقب فيهــا, لتتــذكروا

. ربكم طاعة إلى وتنيبوا وترتدعوا

اإللزام غرضه أمر طلبي إنشائي أسلوب : قل والح النصح غرضه أمر نوعه طلبي إنشائي أسلوب : تعالوااإللزام. النصح غرضه نهي طلبي إنشائي أسلوب: تقتلوا الاإللزام غرضه نهي طلبي إنشائي أسلوب تقربوا: الوالتوكيد التخصيص يفيد قصر : أسلوب بالحق ..إال تقتلوا ال

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

غرضه نهي طل$$بي إنش$$ائي أس$$لوب التوكيد يفيد إجم$$ال بعد : تفص$$يل ش$$يئا به تش$$ركوا أال اإللزام

قبله لما تعليل : نرزقهم نحنالفعل هذا عن التام باالبتعاد توحي : تقربواالتوكيد يفيد تفصيل بعد إجمال : به وصاكم ذلكمتعالوا( األمر )جواب قبله لما نتيجة : أتلوالشمول العموم يفيد طباق : وبطن ظهرالقتل سبب تبين سببية من : إمالق من والشمول للعموم نكرة : شيئايوصيكم( تقديره الفعل بحذف إيجاز :: إحسانا *** بالوالدين (به المفعول بحذف إيجاز : الله *** حرم التعظيم يفيد للبعيد إشارة اسم : ذلكم.ال ال$$$ذين ألن الكريمة اآلية في ورد لما مناسب : خت$$$ام ( تعقل$$$ون ب$$$$) لعلكم اآلية ختمت

العقل إلعم$$ال فتحت$$اج للمجتمع وص$$الح حكمة من الن$$واهي ه$$ذه في ما نيفهمو ال يعقل$$ونالعظيم. أثرها لفهم

واإللزام التحذير غرضه نهي إنشائي : تقربوا ال أوجه علي الم$$ال اس$$تخدام يقصر والتخص$$يص التوكيد يفيد قصر أسلوب ..: ...إال تقربوا ال

فقط الحقالغاية تفيد : حتىوالنصح واإللزام الوجوب غرضه أمر نوعه طلبي إنشائي أسلوب : أوفواصوالتخصي التوكيد يفيد قصر : وسعها إال نفسا نكلف الوالتحقق الثبوت تفيد شرط أداة : إذاللجزاء --- الفاء واإللزام للنصح أمر إنشائي : فاعدلواالسياق من مفهوم ألنه جوابه حذف شرط : قربى ذا كان لو لمن تحت$$اج الع$$رب لدى معروفة أربعة أمور من اآلية في لما مناسب ختام تذكرون: لعلكم

بها. يلتزموا حتى بها يذكرهم(. تذكرون – )تعقلون مثل جميال موسيقيا جرسا أعطت اآليات(: ) نهايات الفواصل اتفاق

وإث$$ارة ال$$ذهن تحريك إلى باإلض$$افة والقض$$ايا لتن$$وع الكريم$$ة: اآلي$$ات فى األس$$اليب : تن$$وع علل . االنتباه

ذلك المعنى: وضح في يناسبها بما آية كل ختمت . يدل وهذا العقالء فيها يقع ال المحرمات هذه ألن ( تعقلون ) لعلكم بـ األولى اآلية ختمت

الله تكريم من وهذا والمجتمع الفرد على التعاليم هذه أثر لفهم العقل استخدام ضرورة علىلإلنسان. أن يجب الذي الله بعهد اإلنسان تذكير باب من ( تذكرون ) لعلكم بـ الثانية اآلية ختمت

. األضرار ويتجنب منافع من االتباع هذا بثمرة فيحظى ربه مع به يفي ؟ القرآن ألسلوب الجمالية الخصائص ما

الموضوعات وتنوع التعبير وروعة الصياغة ودقة المعنى وعمق اللفظ جمال( 1وعقولهم ثقافاتهم اختالف على الناس لمخاطبة صالحة فهى المعنى صياغة( 2الوقع جمال و الداللة وسعة المعنى مع باالتساق المفردات تميزت( 3 الكلمات بين واالتساق والتالزم الصياغة بدقة الجمل تميزت( 4 حسية لصورة المعنوي وتحويل الحال ومناسبة المعنى بغزارة التعبيرات تميزت( 5حسية لصورة المعاني تحويل على التصوير اعتمد( 6

(؟ تعقلون ب$) لعلكم األولى اآلية ختمت لماذا ؟ والنهى باألمر العقل عالقة ما س

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

هذه أثر لفهم العقل استخدام ضرورة على يدل وهذا العقالء فيها يقع ال المحرمات هذه ألنوالمجتمع. الفرد على التعاليم

(؟ تذكرون ) لعلكم ب$ الثانية اآلية ختمت س: لماذا من االتباع هذا بثمرة فيحظى ربه مع به يفي أن يجب الذي الله بعهد اإلنسان تذكير باب من

. األضرار ويتجنب منافع

قل" م ما أتل تعالوا عليكم ربكم حر أال به تشركوا وبالوالدين شيئا إحسانا وال تقتلوان أوالدكم وإياهم نرزقكم نحن إمالق م بطن وما منها ظهر ما الفواحش تقربوا وال

م التي النفس تقتلوا وال اكم ذلكم بالحق إال الله حر "تعقلون لعلكم به وص؟ بالخطاب تخصيصه يدل )قل( وعالم بالفعل ال$مخاطب : من1س)تعالوا( ؟ للفعل والفكرية المعنوية القيمة : ما2س " قل عالقة : ما3س م ما أتل تعالوا كم حر " الكريم الرسول " بقول عليكم رب

" ؟ األنبياء ورثة العلماء؟ منها اإلسالم موقف وما ؟ هي .ما جاهلية عادة اآلية : في4س؟ الفواحش انواع توضيح وبطن( عند )ظهر بين : الجمع : علل5س. اآلية في األساليب : تنوع : علل6س؟ أمركم يقل ولم وصاكم قال : لماذا7س(؟ تعقلون ب$) لعلكم اآلية ختمت : لماذا8س

أحسن وال " هي بالتي إال اليتيم مال الكيل تقربوا وأوفوا أشده يبلغ حتىقلتم والميزان وإذا وسعها إال نفسا نكلف ال ولو بالقسط قربى فاعدلوا ذا كان

الل رون ه وبعهد تذك لعلكم به اكم وص ذلكم "أوفواذلك . ناقش وترابطه المجتمع تماسك تضمن قرآنية وصايا اآلية : في1س. اآليتين " في به وصاكم "ذلكم قوله : تكرار : علل2س(؟ تذكرون ب$) لعلكم اآلية ختمت : لماذا3سواليقين التوكيد تفيد شرط / أداة بالحذف : إيجازا اآلية من : استخرج4س؟ القرآن ألسلوب الجمالية الخصائص : ما5س . يتبعه لمن المكانة وعلو الشأن رفعة ليضمن اإلسالم منهج رسوله على الله : أنزل6س

ذلك وضح الدنيا في األمن للناس تضمن التى والسلوكيات للقوانين بيانا اآليات : تتضمن7س

ذلك .وضح واآلخرة في الله برضا ويفوزوا حياتهم لتستقيم والسلوكيات القوانين الناس تعرف : اآليات8س

. ناقش واآلخرة الدنيا

من ( ه$ 69 - ق.ه$ 16)الكناني الدؤلي سفيان بن عمرو بن ظالم وهو الج$$واب حاضري الدهاة ومن ومحدثيهم وشعرائهم وفقهائهم وأعيانهم التابعين سادات

النق$$اط وضع ، المصحف أحرف وشكل العربية اللغة في  النحو علم وضع عالم نحوي كذلك في مع$$دود فهو ي$$ره لم لكنه به وآمن   محمد الن$$بي بعثة قبل ولد ، العربية األح$$رف على

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

في البص$$رة إم$$ارة واله ال$ذي  ط$$الب أبي بن علي  المؤم$$نين أم$$ير وصحب التابعين طبقات لوض$$عه النحو ملك بلقب الخوارج. ويلقب ومحاربة والجمل صفين وقعة معه وشهد خالفته،

.النحو علم حول ويدور الحكمة، شعر من وهو األموي العصر إلى النص هذا ينتمي

أل$$وان من ل$$ون وهو المعلم، بأخالقي$$ات والمتص$$لة اإلنس$$ان حي$$اة تص$$لح ال$$تي الحكم بعض خبرات ويبرز تفكيرهم وحسن ذكائهم على يدل فهو قديما، العرب عند انتشرت التي الشعر

قائله. وتجارب

أعــداء .:. فالقـــــــوم سعيه ينالوا لم إذ الفتى حسدوا(1وخصوم له

فيه محـــــاورة فاتــرك(2 ــدم فإنها الســ بعــــــــد وغب .:. نوخيم ذاك

فيه عــــلى تعتب وإذا(3 ــه الســ تــأتي مــا مثــل .:. في ولمتظلــوم فأنت

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمة× يمرض يبرأيصححقدواحسدواوفتية فتيان ج الرجلالفتى من الجماعة قوام القوم

قوامأ ج الناس × التعبالضنىمناقشةمحاورة

الراحة سفهاء ج العقل ناقصالسفيه

وسفاه عاقبةغب

ج.أغباب× عذرت لمتعتبت

وخام وخامى ج سيءوخيمأوخام

ومكانته كسبهسعيهمريضسقيم

خطورة الحسد

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

يحس$$دون ال$$ذين الن$$اس بين الحسد وج$$ود وهى حقيقة بتقرير أبياته الش$$اعر يس$$تهل(1 إلى الوص$$ول عن يقص$$رون عندما أو غنى، أو رفيعة منزلة صاحب يكون عندما لفتىا

. وخصوم أعداء إلى الحاسدون ويتحول. سلطة أو جاه أو مال من إليه وصل ما في مج$$اراتهم عن االبتع$$اد الف$$تى على ويجب حمقى، أو س$$فهاء الحاس$$دون وه$$ؤالء(2

.يندم ال حتى سفههم جهلهم ، الس$$فهاء على ع$$اب إذا اإلنس$$ان أن وهى أخ$$رى حكمة على الش$$اعر ويؤكد(3

.ولغيره لنفسه ظلوم فإنه يفعلون مثلما وفعل وحمقهم

:الناس. بين الحسد وجود على تدل حسدوا الفتى للتعظيم والتعريف والحيوية بالقوة توحي الفتى....للتحذير. شرط : إذا لم ينالوا:على يدل جمعأعداء - خصوم: قبلها. لما نتيجة فالق$$$$$وم أعداء له وخصوم

الحاسدين. كثرةللتقرير. خبري : 1 أسلوب البيتالحاسدين. كثرة عن كناية : 1 البيت: والحث. النصح غرضه أمر إنشائي أسلوب اترك:قبله. لما تعليل – بإن مؤكد أسلوب فإنها ندم:للتحقير. إشارة اسم ذاك:ومجاراته. السفيه محاورة من للتنفير العاقبة بسوء توحي وخيم السفهاء. عن والبعد االستقامة عن كناية : 2 البيت: للتوكيد. جازمة غير شرطية إذا... للتحذير. شرط : إذا عتبت:والتوكيد. للتوضيح بالترادف إطناب عتبت= لمته:للعموم. موصولة ما:الظلم. بشدة توحي مبالغة صيغةظلوم: قبلها. لما نتيجة أنت ظلوماإلنصاف. عن كناية : 3 البيت

.:. هيرـــــغ مـــالمعل لــــالرج هاــــأي يا(4 ذا ناك كلنفس اله مــالتعلي

يمقس وأنت به يصح امكي.:. ىنالض وذي امقالس لذى واءدال فصت(5 نم وأنت ،داـــبأعقولنـــــــــا.:. ادــــــــــبالرش حـــــــــلصت وأراك(6

مـقيع ادشالر

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمة = هل+ال. حثهاليعلم الذيالمعلم

وتحضيضهذاذا

كن قدوة

1

2

3

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

× أدوية ج العالجالدواءداء

السقاذوي ج صاحبذي م

م األمراضسقم قمس

ج الهزال المرضالضنىأضناء

+ ونصب تعليل = كي كيمازائدة ما

يسلميصح ويشفى×

يمرضالهداية× الضاللالرشادسقم ج مريضسقيم آباد ج دائماأبدا

أبود×أزال عقائم وعقام. ونساء عقماء رجال ج والمؤنث، للمذكر خال، المرادعقيم

نفسه فيعلم ،حسنة قدوة يكون أن معلم كل الشاعر يدعو (4 غيره. تعليم قبل أوال مرضه. من يبرأ مريض وهو لمرضىل الدواء يصف الذي طبيبالك يكون فال (5بعلمه. يستفد ولم ،نفسه هداية عن يعجز ألنه عقيم فهو غيره عقول بعلمه يهد فمن (6

:2الشطر في النصيحة لتقبل للتنبيه نداء إنشائي يا أيها الرجل.:العقل. فساد عن كناية الرجل المعلم غيره:وقصر أوال النفس تعليم علي وتحض$$$$يض حث هال لنفس$$$$ك ك$$$$ان ذا التعليم

والتأخير. بالتقديم: ت$$وحي تجس$$يم الش$$افي بال$$دواء النصيحة تشبيه تصريحية استعارة تصف الدواء

النصح بقيمة: تشخيص للدواء المحتاج بالمريض الجاهل تشبيه تصريحية استعارة ذي السقام:ويوضحه. المعنى يؤكده طباق غيره× نفسك:ويؤكده المعنى يبرز طباق الدواء × السقام- يصح × سقيم .قبلها. لما تعليل : به ا يصح م كي بالمريض الهداية عن البعيد للجاهل تشبيه يم: ق وأنت س

الرأي. فساد على وتدل والتهكم بالسخرية توحي حالية جملة :وفس$$اد التص$$رف س$$وء عن الراب$$ع. وكناية للبيت وتوضيح تفسير البيت الخامس

الرأي.خبري : 5 أسلوب البيت والعتاب. اللوم غرضه معني إنشائي لفظاوأراك واالستمرار. للتجدد مضارع : ح $$$$$$ ل ص ت:... جمالها سر ،لإلص$$الح ب$$أداة الرش$$اد تش$$بيه مكنية اس$$تعارة تص$$لح بالرش$$اد

. التجسيم:جمالها سر تص$$لح، فاس$$دة بآلة للعق$$ول تش$$بيه مكنية اس$$تعارة تصلح .. عقولن$$ا

التجسيم.:يوحي علمه، من يستفد لم إذا بالعقيم للمعلم بليغ تشبيه أنت من الرشاد عقيم

والسخرية. بالتهكموالتخصيص. للتوكيد والتأخير بالتقديم وقصر

مثلـــــــه.:.   وتـــــــأتي   خلـــــــق   عــــــــــــن   تنـــــــه  ال(7

ألزم نفسك ما تلزم غيرك به

4

5

6

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

عظيم      فعلت   إذا   عليك   عارــــــــــــــاب(8 .:. غيها   نع وانهـــــــــــــا   كــــــــــــــبنفس   دأــ

حكيم      فأنت   عنه   انتهت   فإذاـــــــــــــــــاك(9 ـــــــــــــــــا  يقبل  فهـن .:. ىويقتد  وعظت   ـم

التعليم      وينفع     منك     بالعلم

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمة× رشدها ضاللهاغيهاامنعهاانهاأعيار ج عيبعار

نصحتوعظتحكماء جحكيم× اقترفت امتنعتانتهتتفعل مثلما ويفعل يؤخذمنك بالعلم - يقتدى يقبل

قال كمن صبحوت عيب. فهذا عنه، نفسك تمنع ال عما الناس وتمنع غيرك، تعلم من يا(7 : فيه الشاعرتأتيها أنت أمورا منهم عبت إذمتهما.:. أصبحت قد الناس واعظ يا

حكيما. كنت تفعل فإن االستقامة، طريق على وضعها فأدبها بنفسك بدأا (8علم الناس كب يقتدى الحالة هذه في (9 وخلق ا وعمال. ا

للنصح نهي إنشائي : ال تنه :للعموم. نكرة خلق:الق$$ول بين التن$$اقض وت$$بين المع$$نى، تؤكد مقابله تن$$ه عن خل$$ق× ت$$أتي مثل$$ه

والفعل.:والتنفير. )عظيم( للتهويل ب$ ووصفها للتحقير، نكرة عار

القبح بشدة توحي توضيح بالعار به تنصح ما مخالفة تشبيه تصريحية استعارة . منه والتنفير

:هذا(. تقديره المبتدأ بحذف إيجاز عار عليك – عظيم(: عنه. ينهى ما يفعل ال حتى وحث احتراس إذا فعلتالتصرف. واتزان االستقامة عن كناية : 7 البيت:ال ما تقولون لم آمنوا الذين أيها يا) الشاعر متأثر بالقرآن في قوله

(تفعلون ال ما تقولوا أن الله عند مقتا كبر تفعلونالنصح غرضه أمر ، إنشائي : وانها       بنفسك       ابدأ:يؤمر. بشخص للنفس تصوير س.م انها عن غيها:يستجيب. بشخص للنفس تشبيه س.م انتهت:قبلها. لما نتيجة أنت حكيم المتعلم$$ون(. به للعلم الفاعل وح$$ذف للمجه$$ول بالبن$$اء إيج$$از يقت$$دى: – يقب$$ل(

واالستمرار. للتجدد والمضارع:تشخيص به يقتدى بقائد العلم تشبيه مكنية استعارة يقتدى بالعلم.:ينفع. نبإنسا للعلم تشبيه س.م ينفع التعليم ناقص جناس التعليم: – العلم

7

8

9

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

قبله. لما ةالناس. ونتيج في الصالحة القدوة تأثير سرعة عن كناية : 9 البيت

:األموي العصر العصر األدبي على يدل قديما، العرب عرفه الشعر من نوع الحكمة. وهو شعرالغرض الشعري:

األخالق. بمحاسن التحلي على وحرصهم بالحياة وخبرتهم تصرفهم وحسن ذكائهم:خصائص أسلوب شعر الحكمة

كثيرة. معاني تحمل قليلة فألفاظه ودقتها، للمعاني ومناسبته األلفاظ ( دقة1الداللة. ووضوح العبارة بجمال( 2 توجه التي الخبرات من شحنات تحمل وألفاظه( 3 جانبا الخير إلى يهدف سلوكيا

والسداد. .النفوس في الطيبة الصفات دعم إلى قائله ويتجه( 4

لماذا جاءت الصور قليلة؟ العاطفي. الشحن ال العقلي اإلقناع على اعتمد الشاعر ألن

سمات أسلوب الشاعر : والحديث. القرآن من اإلسالمية بالروح الشاعر تأثر(1 مبتكرة جديدة وصوره الحكم، باب في لإلقناع قليل وهو تعقيد بال بسيط الخيال(2

وحيوية. حركة وفيها والبسط. اإليجاز وبين واإلنشاء، الخبر بين تنوع وفيه رقيق سلس الشاعر أسلوب(3والنصائح. الحكمة يناسب هادئ الموسيقى النغم(4 دقيقة الصياغة جيدة سلسة والعبارة واضحة سهلة وتعبيراته الشاعر ألفاظ(5

السبك. األقوال تطابق إلى يدعو فهو وواضحة ودقيقة صادقة مرتبة جاءت الشاعر أفكار(6

واألفعال.المتكلفة. غير المحسنات ( قلة7

شخصية الشاعر ح مالم : يتناولها. التي المعاني عن التعبير في - بارع - بليغ - ذكي - مجرب حكيم

:ما يستفاد من األبيات حاسدوه. يكثر الناجح(1السفيه. ةمجارا عدم(2غيرك. تنصح أن قبل قدوة كن(3العظمة. طريق الخلق حسن(4

وم$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$وخص له أعداء فالقوم يه$$$$$$سع ينالوا لم إذ الفتى سدواحم$$$$$$$$$$$$$$$$ي$$وخ ذلك بعد وغب ندم ا$$$$$$$$$$$فإنه السفيه محاورة فاترك

وم$$$$$$$$$$$$$$$$$ظل فأنت تأتي ما كل في ته$$$$$$$$ولم السفيه ىعل عتبت وإذا( سبق ما - أوخام- كل - وخام ) وخامى )وخ$$ي$$$م( جمعها(1(. - الحسن العاقل - ) العادل ( مضادها ) السفيه(2 ( الظلم - تنوع الظلم - كثرة الظلم ) شدة ( توحي ظلوم )(3تقول لما مثل والحسد؟ الغبطة بين الفرق ما(4 بأسلوبك األبيات اشرح(5 لها ضع ثم السفيه مجارة على يترتب ما مبينا عنوانا مناسبا( . بديعيا محسنا - بيانيا لونا ) األبيات من استخرج(6. الشاعر أسلوب خصائص وضح(7؟ قبلهاا( بم فأنت ظلوم ( ما نوع األسلوب .وما عالقة ) فأنت ظلوم ... - ) إذا عتبت(8

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

م$$$$$$$$التعلي ذا ناك لنفسك هاليره$$$$$$$$$$$$$غ المعلم الرجل أيها يام$$$$$$$ي$$سق وأنت به يصح كيما ىنالض وذى السقام ذىل واءدال صفت

م$$$$$$$$عقي الرشاد من وأنت أبداعقولن$$$$$$$$ا بالرشاد تصلح وأراك(. عقي$$$م ) )الرشاد( , ومضاد مرادف , و مفردها واذكر( السقام ) معنى هات(1. األبيات اشرح(2( . ووضحهما. بديعيا - محسنا بيانيا لونا ) األبيات من استخرج(3؟ غرضه وما (؟ التعلي$م ذا كان لنفسك هال ) فى األسلوب نوع ما(4جمالها. سر وبين . وضحها العبارة فى الخيال نوع ( ما عقولنا بالرشاد تصلح )(5؟خصائصه وما غرضه؟ ؟وما النص ينتمي عصر أي إلى(6

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

( كان األصل أعجمى) ه$132 سنة مات الشام أهل من مولى يحيى بن الحميد عبد والبالغة الفصاحة في المثل به يضرب وكان ، أمية بني خلفاء آخر محمد بن مروانل كاتبا

أول . وهو العميد بابن وختمت الحميد بعبد الكتابة دئتب: فيقال الرسائل، فن في خاصة. التحميدات واستعمل الرسائل أطال من

اب لزمالئه الكاتب يـظهـر الرسالة هذه في العظيمة مهنتهم وقيمة الرفيعة منزلتهم الكت المهنة هذه خطورة الى يشير ثم ، حياتهم في تنفعهم التي النصائح بعض لهم ويوجه لهذه الحب شديد الرسالة هذه في الكاتب عبدالحميد ويبدو ، الحياة في تأثيرها وقوة

الكتاب. ولزمالئه المهنة

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

تفسيرهالكلمةتفسيرهاالكلمةتفسيرهاالكلمةا

أغنى × أحوج الحميدة ×المحمودةأفقرنتيجة عاقبةالمذمومة

خـلـة خـالل م صبور × حليمصفاتمفضمؤثراجهول

الخـصلة خـصال م الفهم فهيمصفات هوااربئواواسع نزاإلحجا

ماالمتناع × النكوص

م النوازلاإلقدام المصائبالمحالشدائدالنازلة

نالخطاب بعد أما أياملفصل

العرب وقائعهم

الشجاإلقداموحروبهماعة

أعتد العتاد عتد ج العدةأعتدة

يصدر × يرد الخسالدناءةيأتية

سوء × حسن محاسن الوشايةالنميمةجتعلوتسمووالفتنة

العفاف

الماديات عن التنزهالطمع×

العدل ×اإلنصافالظلم

عاية الوشاالسية

ج غريزة وفطرة طبيعةغرائز

حافظا ×كتومامفشيا

أتقنهفأحكمه

الطوارق

م المفاجئة األمور السفهالجهاالتطارقة

والضالل

تقوم المجتمعات ألن الكـتـاب هم الطيبة والخصال للصفات احتياجا الناس أكثر إن الصفات بهذه يتحلوا أن ويجب حياتهم أمور في بشدة الناس لهم ويحتاج عليهم

التصرف : حـسن الصفات هذه ومن الناس بين والفضل الرفعة لهم لتجلب والخصال والوفاء األسرار وكتم واإلنصاف العدل على والحرص والشجاعة والحـلم والفهم

شعر ومعرفة الصحيح نصابها في األمور ووضع االطالع وكثرة العلم وسعة والفـطنة يقلل عما االبتعاد يجب .كما أيضا )تاريخهم( والعجم )حروبهم( وسيرهم وأيامهم العرب

التي الوسائل الكاتب أبرز . وقد الجهل أهل واجتناب والنميمة : الوشاية مثل مكانتهم عالية( )مرتفعة سامقة مكانتهم وتظل المهنة لهذه أهال ويصبحون الكـتـاب شأن بها يعلو. عليها وما لها بما الكاتب لوظيفة دستورا تعد . والرسالة الناس بين

األساليب .الدعاء غرضه معنى إنشائي لفظا خبري : أسلوب الله حفظكمالحب إظهار غرضه نداء إنشائى : أسلوب الكتب صناعة أهل يا

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

التنبيه غرضه نداء إنشائى : أسلوب الكـتاب أيهاالنصح غرضه أمر إنشائى : أسلوب + اربئوا + نزهوا اعرفوا األشعار ارووا بإن مؤكد : أسلوب فيكم العيب إن واإلنصاف العدل ) المعنى لتوكيد والترادف بالتكرار لإلطناب الكاتب يميل اإلطناب ( )

.( الخـصال و الخـالل

والتعبير األلفاظ إيحاء .كثرة على تدل مبالغة : صيغ فهيما و حليما

الصفةللتنويع : العطف والعدل العفاف ومؤكد تعليل قبلها بما : عالقتها لكم معين ذلك فإن

بإن.التجدد يفيد : المضارع يضع – يحتاج – يعرف

واالستمرار

البديعية األلوان .( اإلحجام اإلقدام : )ويقويه المعنى يوضح طباق .المعنى توضح مقابلة صدوره قبل عنه يصدر ما × عاقبة وروده قبل عليه يرد ما يعرف

. وتقويه وتبرزه( أماكنها مواضعها ( ) : اإلحجام اإلقدام ( ) : الحكم الحـلم : ) موسيقية نغمة يعطى سجع

. األذن له وتطربموسيقية نغمة يعطى وسجع ازدواج : الحكم موضع في فهيما ، الحلم موضع في حليما

. األذن له وتطرب

البيانية الصور .وسر يسرع بإنسان العيب شبه مكنية : استعارة أسرع إليكم العيب

التشخيص جمالهاالتدبير وحـسن والحكمة التعقل عن : كناية مواضعها في األمور يضع

العميد بابن وانتهت الحميد بعبد الكتابة : بدئت علل . وتجويد ، واإلطناب التطويل إلى بها واتجه التحميدات واستعمل ، مكانتها رفع ألنه

أسلوبه وكان ، األسلوب للكتاب رسالته رسائله وأشهر ، بعده جاء من به اقتدى نموذجا . منهزم وهو ألهله ورسالته

؟ الكاتب شخصية سمات ما وحبه وإخالصه بمهنته . معتز2 النفس عفيف ، الثقافة واسع ، شجاع ، حكيم .1

لها النصح في والتاني . العقل3 المهنة هذه قدر ويقلل يشوه عما . البـعد2

؟ الكاتب أسلوب سمات ما

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

.2حلوة. ، عذبة ، فيها غرابة ال ، واضحة ، سهلة ، منتقاة ، منتخبة . ألفاظة1العقلي. لإلقناع الصور قلة

، مترابطة ، مسلسلة ، مرتبة . أفكار4والتكرار. بالترادف . اإلطناب3 مقنعة.

والتقرير. للتوكيد الخبري واألسلوب والتشويق والحيوية لإلثارة متنوعة . األساليب5

المترادفة. للجمل النغمى والتوزيع المتكلف غير والسجع الموسيقي اإليقاع . رعاية6 وضح جيد بأسلوب أفكاره عرض الكاتب أحسن .

لألمر الدعاء من أسلوبه غير للعرض انتقل وعندما بالدعاء، المقدمة فبدأ ناصحا رسالته ختم في وفق فقد البداية في أحسن وكما ، الخاتمة في للدعاء عاد ثم ومرشدا،

والسالم. بالدعاء ختمها حيث الرسالة نهاية في األوامر : تكرار علل .

. وقدرهم مكانتهم رفع في الواضحة ورغبته لزمالئه حبه وبيان والحث للنصح وضح فيه قيلت الذي الزمن تسابق متطورة الكاتب الحميد عبد كار اف .

وتظل المهنة لهذه أهال ويصبحون الكـتـاب شأن بها يعلو التي الوسائل الكاتب أبرزالناس. بين سامقة مكانتهم

؟ النص هذا ينتمي إالم الديوانية. الرسائل فن من وهو األموي، العصر في النثر إلى

؟ الكتابة من اللون هذا ظهر متى الكتاب من طبقة إلى الكتابة يسندوا أن ورأوا الخلفاء على الدولة أعباء ثقلت حين

الكتابة. بأصول العالمين المحترفين ؟ تطورت ومتى الكتابة؟ ظهرت متى

الكتابة وظلت الدواوين، الخطاب بن عمر دون حين اإلسالم صدر في الكتابة ظهرت وحاجة ، الدواوين وتعدد ، الدولة اتساع نتيجة األموي العصر في شأنها ويرتفع تنمو

والقادة. الوالة مكاتبة إلى الخلفاء ؟ األموية الكتابة مميزات أهم ما

والتكلف التأنق عن البعد–2 مباشرة الفكرة إلى والقصد اإليجاز- 1 الكريم القرآن معاني من االقتباس–4 والمبالغة الغرابة عن والبعد المعنى وضوح–3

وصوره وعباراته وختامها النبي على والصالة وحمده الله باسم الرسائل بدء على الكتاب حرص–5

. اإلسالم بتحية

في حليما يكون أن أموره مهمات في به يثق الذي صاحبه منه ويحتاج نفسه من يحتاج الكاتب ) فإن موضع في مق$$$داما الحكم، موضع في فهيما ، الحلم موضع م$$$ؤثرا اإلحج$$$ام، موضع في ومحجما اإلق$$$دام

األم$$ور يض$$ع الن$$وازل من ي$$أتي بما عالما الش$$دائد، عند وفيا لألس$$رار، كتوما واإلنص$$اف والع$$دل العف$$اف . ( أماكنها فى والطوارق مواضعها

(؟ الشدائد ( ومفرد) فهيما ) ( وجمع مقداما ) ( , ومضاد مهمات ) مرادف ما(1؟ الرسالة من الجزء هذا في الكتاب الكاتب ينصح بم(2. ؟ الرسالة تتكون مما(3( . بديعيا محسنا و – بيانية صورة ) الفقرة من استخرج(4. وضح فيه قيلت الذي الزمن تسابق متطورة الحميد عبد أفكار(5

50

5050

األدبية النصوصيحيى أ. أحمد

الدراسي الفصلالثانوي األول الصفاألول

ام ومعانيها، غريبها واعرفوا األشعار ) وارووا العرب وأي تسمو ما على لكم معين ذلك فإن وسيرها؛ وأحاديثها والعجمهوا ، هممكم إليه ناعتكم معشر – ونز عاية عن بأنفس$$كم واربئ$$وا ال$$دناءة، عن الكت$$اب- ص$$ أه$$ل فيه وما والنميمة الس$$

( . لهم منه أفسد لكم , وهو القـراء إلى منه الكتاب- أسرع إليكم- معشر العيب فإن ، الجهاالت( ؟ العيب ) ( وجمع الدناءة ) ( ومضاد سيرها ) مرادف ما(1.وضح الناس الكـتـاب شأن بها يعلو التي الوسائل الكاتب أبرز(2. منه الغرض ( . بين ) إطناب الفقرة من استخرج(3 المعنى فى أثره ( وبين بديعيا محسنا ) الفقرة من استخرج(4. جمالها سر وبين ( ؟ هممكم إليه تسمو ) البياني اللون نوع ما(5؟ قبلها ( بم إليكم العيب فإن جملة) عالقة ما(6(؟ كاتبال الحميد عبد ) أسلوب سمات ما(7