Los distintos partidos políticos que participaron en el debate político chileno (en el Siglo XIX) coincidieron en la mayor parte, en la necesidad de orientar la transformación del sistema político a hacia un modelo liberal. En este contexto lo que genera mayores disputas era, La Participación de la Iglesia en asuntos públicos, transformándose los temas religiosos o doctrinarios en elemento esencial de la discusión política.

En el transcurso del siglo XIX, la sociedad chilena fue incorporando paulatinamente el idealismo liberal, acercándose a las tendencias INDIVIDUALISTAS (incentivaban el respeto de la vida privada de las personas).

En este sentido la religión fue perdiendo el protagonismo de las décadas anteriores y parte importante de la clase política, donde asumió una POSTURA LAICA como reflejo del nuevo sentir de la sociedad.

Desde el liberalismo la iglesia fue entendida como una de las bases del orden colonial que persistía en la mentalidad de las personas limitando interiormente la LIBERTAD. La injerencia de la iglesia en los asuntos públicos, la consideraron en ese entonces como, “Un Freno al Progreso social”. Como consecuencias los partidos adherentes al ideario liberal impulsaron una serie de REFORMAS QUE PRETENDIAN REDUCIR LA INFLUENCIA DE LA IGLESIA EN LA SOCIEDAD a su mínima expresión. Proceso que se inició durante el gobierno de José Joaquín Prieto y concluyó en 1925 con la separación definitiva entre la Iglesia y el Estado.

 

Los Conservadores se esforzaron por evitar el desarrollo del proceso de laicización de la sociedad mediante la creación de organismos como las, “Sociedad de Amigos del País”, impulsada por el arzobispo Rafael Valentín Valdivieso y algunos laicos como Abdón Cifuentes además en 1888 se fundó la pontificia Universidad Católica de Chile con el objetivo de formar profesionales católicos que en el futuro participaran de la vida pública defendiendo los intereses de la Iglesia.

Libertad De Conciencia 1865: Se Basó en los reclamos del Estado contra la iglesia de que hubiera distintas religiones.

Estado Docente 1872: El gobierno liberal impulso el desarrollo de la ciencia en universidades y liceos, a estos se opuso la iglesia, ya que la ciencia contradecía la religión.

Cementerio Laico 1871-1883: Esta fue una de las disputas mas importantes, puesto que la iglesia legislaba los cementerios y establecía que las personas eran vetadas por el derecho canónico, luego por un acontecimiento el gobierno se hiso cargo de los cementerios laicos.

Fuero Eclesiástico 1874: El fuero se basa en que los miembros de la iglesia católica podrían ser juzgados por sus propias leyes, el gobierno tras debatir sobre este tema decide que los miembros de la iglesia deberían ser juzgados como cualquier otro ciudadano ante los tribunales de justicia.

Matrimonio Civil Y Registro Civil 1884: La Iglesia legislaba los nacimientos, matrimonios y defunciones, ósea la iglesia revestían esto de valor legal, dejando al margen a aquellas personas de otras religiones. Esta situación fue cambiada y los poderes fueron traspasados al estado, en el mismo año fue creado el registro civil quien se encargaría de registrar los nacimientos, matrimonios y defunciones

Ante el fallecimiento del Arzobispo Rafael Valentín Valdivieso 1878, el Estado haciendo uso del derecho de patronato, designo como su sucesor al sacerdote liberal Francisco de Paula Taforó. La iglesia católica y los conservadores se opusieron a este nombramiento diciendo que era hijo ilegitimo. Frente a la persistencia del gobierno, la Iglesia pidió la intervención del vaticano. Tras la desaprobación del representante del Vaticano el Presidente Aníbal Pinto expulso al representante causando el quiebre de las relaciones diplomáticas con la santa sede. Luego de tres años las relaciones serian reanudadas durante el gobierno de José Manuel Balmaceda.