DISTRIBUCIÓN GRATUITA PALA BRA VIVA 41 · ALFABETIZACIÓN EN TURKANA KENYA. TODAS LAS FOTOGRAFÍAS DE LA REVISTA SON ... dicando “Concurso suscripción” o fotocopiar este formulario

DISTRIBUCIÓN GRATUITA

PALABRA

VIVA41

JUN - OCT 2015

LA BIBLIAAlfabetizar con el

texto bíblico

TRADUCCIÓN de la Biblia: clave para

la misión cristiana

INFORME 2014Transparencia y rendición

de cuentas

LA BIBLIA Corazón de la Reforma,

de Europa

REF RMA

005AÑOS

1 52017

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005AÑOS

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EDITORIAL“.... PREGONAD SU SALVACIÓN DÍA TRAS DÍA.” 03

LA BIBLIA EN EL MUNDOALFABETIZANDO CON LA BIBLIA 04

TRADUCCIÓNLA IMPORTANCIA DE LA TRADUCCIÓN DE LA BIBLIA EN LA MISIÓN DE LA IGLESIA 09

LA BIBLIA CORAZÓN DE LA REFORMA, CORAZÓN DE EUROPA 15

INFORME MISIONERO Y TRANSPARENCIA 19

BIBLITO 24

LA BIBLIA EN ACCIÓN 25

REGALA LA BIBLIA 29

FOTO DE PORTADA: ALUMNAS DE LA CLASE DE ALFABETIZACIÓN EN TURKANA KENYA.

TODAS LAS FOTOGRAFÍAS DE LA REVISTA SON © DE LAS SBU.

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PALABRA VIVAJUNIO – OCTUBRE 2015N. 41

REVISTA GRATUITA DE LA SOCIEDAD BÍBLICA DE ESPAÑA

EDITA Sociedad BíblicaDIRECTOR José Luis AndavertREDACCIÓN Y ARCHIVO FOTOGRÁFICO Nieves CarabañaFONDO FOTOGRÁFICO SBU y SBEDIRECCIÓN DE ARTE Y MAQUETACIÓN: PRODUCCIONEDITORIAL.COMCOLABORAN Marcos Andavert, Lola Calvo, Érika Troya, Christian Misch y Sociedades Bíblicas Unidas.

Las opiniones vertidas en los articulos que puedan aparecer en Palabra Viva no siempre expresan nuestra linea de pensamiento, no obstante y por tratarse de un medio abierto a todos, respetaremos el enfoque de cada uno de ellos. Se autoriza la reproducción de todos los articulos.

IMPRIME RIVADENEYRA . DEPÓSITO LEGAL Núm. M-3442-2001

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PALABRA VIVA 3

Me encanta el Salmo 96. Un salmo “misionero” que nos invita en sus primeros versos a una vida activa de anuncio del mensaje de Dios a los pueblos. Se podría decir que es una llamada constante a la misión, a un estilo de vida.

Desde la experiencia cristiana, leer este salmo y considerar sus pala-bras es como celebrar con las pala-bras del salmista la experiencia de Dios en Jesucristo. Una experien-cia de Dios que en el Espíritu nos lleva a dar testimonio de él por su amor y bondad a todos los pueblos.

Es precisamente esa experiencia vital que nos llama año tras año a “pregonar su salvación” entre las personas que transitan Espa-ña en la llamada “operación paso del estrecho” y que nosotros de-nominamos Operación Tránsito. Miles de Nuevos Testamentos en árabe-español y árabe-francés se-rán distribuidos en los puertos del mediterráneo por voluntarios, ve-nidos de las iglesias de España y de otros países, con el deseo y la oración de que efectivamente la Palabra de Dios no vuelva vacía y haga la obra para la que se la envió. Que los pueblos, las gentes que transitan durante esos días, tengan la oportunidad de conocer a nues-tro Dios. Tu oración y tu ofrenda lo hacen posible.

1 Cantad al Señor un cántico nuevo, que cante al Señor la tierra entera;2 cantad al Señor, bendecid su nombre; pregonad su salvación día tras día.

JOSÉ LUIS ANDAVERTDirector General de la Sociedad Bíblica

editorial“…pregonad su salvación día tras día.”

Y hablando de oportunidades, a lo largo de este número de Palabra Viva, podrás constatar la multipli-cidad de posibilidades que tenemos y que debemos aprovechar, para que la Biblia llegue cada día a mas per-sonas. Cuan agradecidos estamos de que formes parte de esta gran obra y que juntos aprovechemos las oportunidades que Dios nos ofrece para dar su Palabra.

Quiero llamar también tu atención de un modo especial a las posibi-lidades que nos abre la conmemo-ración del 500 Aniversario de la Reforma para sensibilizar a nuestro pueblo sobre la Biblia y su lugar fundamental en nuestra sociedad. En las páginas centrales de la re-vista encontrarás más información.

Como Sociedad Bíblica quere-mos desafiar a todo el pueblo de Dios en España, a cada persona

creyente, a sumarse a la iniciativa de dar razón de la fe que tenemos entregando precisamente la razón de esa fe, la Biblia.

Queremos animarte a que “des tus razones” y te sumes a la campaña que mantendremos abierta desde octubre de 2015 y hasta Octubre de 2017 con el fin de que entre-gues una edición muy especial de la Biblia, una edición conmemora-tiva, a tus familiares y amigos.

Este aniversario de la Reforma, 500 años, será una oportunidad irrepetible, en un marco de con-memoraciones incomparable, para dar testimonio de cómo la Biblia puede ser guía de nuestro mundo. ÚNETE a esta acción de dar la Biblia y así… “pregonar su salva-ción día tras día”.

3 Pregonad su gloria entre las naciones, sus prodigios entre todos los pueblos.

Salmo 96, 1-3

El Evangelio

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4 PALABRA VIVA

Las clases de alfabetización con el texto bíblico, una herramienta que devuelve la dignidad a las personas y promueve la lectura bíblicaBANGLADESH · Las clases de alfabetización con el texto bíblico, un punto de inflexión para Bikash, un prestamista usurero.

Bikash Roy vivía cerca de una iglesia pero nunca se había anima-do a entrar. Estaba muy ocupado obteniendo dinero como prestamista usurero, cargando intereses muy elevados en los préstamos que con-cedía a personas desesperadas. Pero un día, el monitor de la clase de alfabetización de la Sociedad Bíblica le invitó a asistir a clase. Solo semialfabetizado, Bikash accedió a entrar a regañadientes. Pensó que aprender a leer un poco mejor le ayudaría a hacer aún más dinero. Pero pronto Bikash empezó a disfrutar no solo de aprender a leer, sino de las historias de la Biblia que iba descubriendo.

Siguió asistiendo a clase hasta que un día escuchó la historia de Zaqueo. Se identificó con la historia del recaudador de impuestos al que Jesús seña-ló entre la multitud, y que dejó de practicar la usura como resultado de la conversación con Jesús. Esta historia fue un punto de inflexión para Bikash.

“Jesús me ha cambiado, exactamente igual que hizo con Zaqueo. Quiero dedicar mi vida a ser discípulo de Jesús.” — confesó Bikash.

Bikash sigue trabajando como prestamista pero ahora carga intereses ra-zonables, actúa con ética cristiana. También está ayudando a personas po-bres en su comunidad y continúa asistiendo a las clases de alfabetización.

LA BIBLIA EN EL MUNDO

Alrededor del 70% de

las personas en Ban-

gladesh son analfabe-

tas o semianalfabetas.

La Sociedad Bíblica de

Bangladesh organiza

clases de alfabetiza-

ción en colaboración

con 50 iglesias locales,

ayudando a unas mil

personas a desarrollar

las destrezas de leer

y escribir.

Asistentes a una clase de alfabetización de la Sociedad Bíblica en Bangladesh, reciben sus certificados de asistencia.

PALABRA VIVA 5


BURKINA FASO Alfabetización y dignidad, un regalo para Porgo Salamata

“No conocía una sola letra, tampoco un solo número. Eso significaba que no podía ni siquiera marcar el número de teléfono para llamar a mis hijos. Solía perdir ayuda a una vecina que no siempre estaba disponible” —dice Porgo Salamata, que vive en Ouagadougou, la capital de la ciudad.

“También me sentía muy mal cuando iba a la ciudad y veía las señales y los carte-les en las calles. Me habría gustado entender lo que ponían. Sin embargo, lo que más me frustraba era no ser capaz de leer la Biblia por mí misma. Me encantaba escuchar al pastor predicar pero deseaba poder leer el pasaje de la Biblia sobre el que él predicaba y tomar notas por mí misma de lo que decía.

Las clases de alfabetización produjeron un cambio importante para mí. Estas cla-ses han marcado un antes y un después en mi vida. Ahora puedo llamar a mis hijos por teléfono yo misma. Puedo leer las señales y los carteles en la ciudad, y en la iglesia también. Y lo que es más importante, ¡puedo leer la Biblia a solas!”

Burkina Faso tiene

uno de los ratios de

analfabetismo más

altos del mundo, más

del 70%. La Sociedad

Bíblica ha abierto

casi 40 centros

de alfabetización,

ofreciendo clases en

cuatro lenguas locales,

beneficiando a más de

1000 personas.

6 PALABRA VIVA


El índice de las mujeres alfabetizadas en Pa-kistán es uno de los más bajos del mundo. Las clases de alfabetización están ayudando a miles de mujeres a aprender a leer y escribir, estas destrezas les dan confianza en ellas mismas y les abren oportunidades de mejorar su calidad de vida.

En 2012 el mundo se conmovió cuando Malala Yousafzai fue tiroteada por defender los derechos de educación de las niñas. Tres de cada cinco mujeres pakistaníes no saben leer ni escribir; en las zonas rurales el índice de mujeres no alfabetizadas es incluso más elevado, según nos indica Anthony Lamuel, secretario general de la SB: “Solo 15-20% de las niñas en las áreas rurales tienen la oportu-nidad de ir a la escuela: la mayoría de ellas se casan a los 16 años.”

La Sociedad Bíblica trabaja desde hace 15 años, para ofrecer a cientos de mujeres la oportunidad de mejo-rar su calidad de vida capacitándolas a leer y escribir mediante el programa “Faro de luz”. Este programa está enfocado principalmente a las mujeres cristia-nas, que sufren una doble desventaja: ser mujeres y además pertenecer a una religión minoritaria, lo que las hace especialmente vulnerables. Uno de los prin-cipales propósitos de las clases es capacitarlas para

leer la Biblia por ellas mismas, una habilidad que las ayuda a permanecer firmes en su fe y a transmitir esta fe a sus familias.

Samira: “Era como estar ciega”Samira, de 56 años, que aprendió a leer en las clases que se impartían en su pueblo, dice que ser analfa-beta era como estar ciega. “Ahora me siento como si hubiese pasado de las tinieblas a la luz” — nos dice, mientras sonríe.

Samira fue una de las primeras mujeres de su comu-nidad en apuntarse a las clases.

Laira, era más reticente a matricularse

Otras, como Laira, que vive en un vecindario con otros muchos cristianos en el norte de Pakistán, era más reticente a matricularse.

“Cuando alguien venía a mi casa y me invitaba a las clases de alfabetización, yo cerraba la puerta en sus narices. Un día mi marido animó a nuestra hija a

Un faro de luz para las mujeres pakistaníes

PALABRA VIVA 7


Como el 50% de los hombres de campo, Ja-peth nunca había aprendido a leer y escribir. A finales de su octavo año en prisión, le invitaron a participar de una clase de alfabetización. Allí no había escritorios, y a veces ni siquiera sillas, pero a Japeth no le importaba: quería aprender a leer. Aprobó satisfactoriamente el curso y sintió espe-cial satisfacción al leer la Biblia.

Finalizado su tiempo de prisión, regresó felizmen-te a su aldea. Pronto descubrió que muchos niños y vecinos tampoco sabían leer, así que decidió im-partir clases a aquellas personas a quienes amaba. Japeth experimentó una doble alegría: se graduaron algunos de sus vecinos y además ¡tres de sus hijos también completaron el curso!

Esta es solo una de las historias que ilustran el im-pacto del proyecto de alfabetización en la prisión de

asistir a las clases. Dos meses después la vi leyendo la Biblia y orando regularmente. Su actitud en casa mejoró mucho. Viendo este cambio en mi hija, decidí asistir yo también a las clases”.

Resultó una experiencia muy motivadora

“El profesor me animó muchísimo, así que continué asistiendo y empecé a notar que mi vida cambiaba. Después de un tiempo de asistir a clase comencé a leer la Biblia. La primera vez que leí la Biblia me sentí tan feliz que invité a mis compañeros de clase y a mi pro-fesor a una “Fiesta del te” en mi casa. Me encantan las clases. ¡Estoy ansiosa por ser capaz de leer y escribir bien en Urdu, y un poquito también en inglés!”

Nadia, dice que ella se sentía muy celosa de las mu-jeres que sabían leer y escribir, pero que ahora se ale-gra al entender las señales de tráfico y poder incluso leer libros. Bemla, dice que su mayor motivación para

aprender a leer era ser capaz de leer la Biblia por sí misma, un sueño que muy pronto se hará realidad.

Todas estas mujeres expresaron que estaban de-seando leer las historias bíblicas a sus niños, ofrecerles conocimiento bíblico, esencial en un ambiente cultural y social tan poco cristiano.

Más de 350 clases atienden a 7000 mujeres a lo largo y ancho de Pakistán, especialmen-te en el norte donde las mujeres sufren una mayor represión. Los grupos terroristas son muy activos en la región, “El peligro está en todas partes en Pakistán. Nuestra Sociedad Bíblica sufrió un bombardeo en 2005, ahora nos escanean diariamente antes de entrar a la oficina –nos cuenta Anthony Lamuel.

Oramos por quienes imparten estas clases de alfabetización, y por las mujeres que asisten.

CLASES DE ALFABETIZACIÓN EN LA PRISIÓN Transforman comunidades en Papúa Nueva Guinea

Nueva Guinea. Cientos de prisioneros aprenden a leer y escribir cada año, y compartir sus nuevas habi-lidades con familiares y vecinos.

8 PALABRA VIVA


Estrategia mundial de alfabetización de las SBU

La necesidad de alfabetizar en grandes cifras

Junto con otras agencias mundiales de ayuda, las Sociedades Bíblicas han identificado la importancia del alfabetismo para la transformación personal y social. También reconocemos que en todo el mundo cristianizado, la educación y la Biblia han ido de la mano desde inicios del período medieval. El alfabe-tismo es así un aspecto importante de la misión de las Sociedades Bíblicas en todo el mundo.

Por su importancia, la Fraternidad de las SBU ha de-dicado en años recientes ciertos recursos para desa-rrollar el trabajo de alfabetización. Sin embargo, este trabajo todavía está en sus comienzos. En 2009 tuvo lugar un simposio en Nairobi para desarrollar un en-foque unificado de iniciativas y estrategia de alfabe-

tización alrededor del mundo. Tras la celebración de este simposio la alfabetización se ha convertido en una prioridad para la Fraternidad de las SBU.

Las Sociedades Bíblicas vemos la alfabetiza-

ción como parte del proceso a través del cual

las personas pueden a la vez interactuar con la

Biblia y vivir vidas en abundancia (Juan 10:10).

Vemos la alfabetización como una contribu-

ción al florecimiento de los seres humanos en

forma coherente con nuestro entendimiento

cristiano del alto valor de la creación de Dios,

en particular, los seres humanos que han sido

creados a su imagen.

PALABRA VIVA 9

La traducción de la Biblia: clave para la misión cristianaSamuel Escobar Aguirre es presidente honorario de las Sociedades

Bíblicas Unidas y catedrático de Misionología en el Seminario

Teológico de Pensilvania y de la Facultad de Teología UEBE.

Los estudiosos de la misión cristiana señalan al siglo veinte como el tiempo en el cual la Iglesia habría alcanzado un grado de universalidad mayor que nunca antes en su historia. Hoy se puede afir-mar que el Cristianismo ha llegado a ser una realidad global, esparcida por todas las regiones del planeta, y al mismo tiempo arraigada en una inmensa variedad de culturas. Una manera de medir el grado de glo-balidad alcanzado, al mismo tiempo que el arraigo de la fe cristiana en las culturas a las que ha llegado, es la consideración del número de lenguas a las cua-les ha sido traducida la Biblia, el libro cristiano por excelencia. El impulso hacia la traducción de la Bi-blia acompaña el impulso misionero por compartir el Evangelio y la traducción busca que la buena noticia del Evangelio sea escuchada y leída en la lengua pro-pia de sus destinatarios, lo cual permitirá el arraigo de la fe en la cultura de éstos.

Según el informe más reciente ofrecido por las So-ciedades Bíblicas Unidas en el año 2015, la Biblia completa está traducida a más de 500 idiomas, el

Traducir la BibliaJOSÉ LUIS ANDAVERTDirector General de la Sociedad Bíblica

Nuevo Testamento a otros 1300. Hay un total de 2,650 lenguas en las cuales hay alguna parte de la Biblia o toda ella traducida. Ningún libro o autor han alcanzado ese grado de universalidad. Cada año el número de traducciones aumenta y se estima que hay unos setecientos proyectos de traducción en marcha, lo mismo que revisiones y actualizaciones, especial-mente en lenguas como el castellano o inglés, que van cambiando rápidamente.

La misión cristiana

Los cristianos viven dentro de la tensión de una pa-radoja al dar cuenta de la vida y obra de Jesucristo, la persona que es el centro de su fe y su mensaje. Los Evangelios, libros que se ocupan de la práctica y el mensaje de Jesús tienen abundancia de detalles que nos permiten ubicarlo en una cultura, un tiempo y espacio determinados. Jesús es un judío de la ciudad de Nazaret que muere crucificado fuera de Jerusalén, bajo el poder del gobernador romano Poncio Pila-to, en el siglo primero de nuestra era. Por otra par-te según los Evangelios Jesús mismo enseña que su mensaje es de alcance universal, y comisiona a sus se-guidores a proclamar dicho mensaje, en un itinerario que va desde Jerusalén hasta los confines del mundo. Las iglesias han vivido esta tensión entre la intensa particularidad de su arraigo en una cultura y por otro lado la vocación de universalidad que es esencial a su mensaje. Esta tensión es como un principio diná-mico que mueve la misión cristiana. Y consideramos que nosotros, cristianos del siglo veintiuno, arraiga-dos en nuestra cultura ibérica, latinoamericana, afri-cana o coreana, por ejemplo, somos deudores a ese

Samuel Escobar

La gran comisión no se puede cumplir sin traducir la Biblia.

Dedicamos esta sección al interesante artículo del prestigioso

profesor Samuel Escobar.

— J.L. Andavert

10 PALABRA VIVA

TRADUCIR LA BIBLIA

movimiento transcultural propio de la misión cris-tiana que lleva veinte siglos recorriendo el planeta.

El término “misión” puede ser entendido en varios sen-tidos. En un sentido amplio misión tiene que ver con la presencia y testimonio (marturia) de la Iglesia en una sociedad, la forma en que la Iglesia es una comunidad cuyos miembros encarnan un estilo de vida solidario, según el ejemplo de Jesucristo (koinonia), el culto que la comunidad rinde públicamente a Dios (leitourgia), el servicio a las necesidades humanas que la comunidad emprende (diaconia), la función profética de confrontar a las fuerzas del mal que destruyen a las personas y las sociedades (profeteia). Todo ello cabe dentro de la mi-sión de la Iglesia.

En sentido más específico, misión hace referencia al im-pulso de la Iglesia cristiana a llevar el mensaje de Jesu-cristo (kerygma) hacia los cuatro puntos cardinales. La Iglesia toma plena conciencia de que ha sido formada y enviada al mundo con un propósito. La palabra misión deriva de la raiz latina mittere que significa “enviar”. En las tres últimas décadas del siglo veinte entre los cristia-nos se dio un debate sobre el concepto de misión deter-minado por la nueva situación misionera en el mundo. El crecimiento de las iglesias en el hemisferio sur y su declinación en Europa, antes baluarte del cristianismo, llevó a una crítica del concepto que reducía la misión a la actividad apostólica cristiana en territorios distantes, donde la iglesia todavía no había llegado.

Se ha dado un cambio de paradigma. Las iglesias re-cuperan su vocación misionera no sólo en tierras leja-nas sino en todo el mundo, comenzando en su propio medio ambiente, y dentro de esa vocación recupera un sentido de la importancia de la evangelización. En el protestantismo ecuménico que había ido ampliando el sentido del término misión casi hasta el punto de dejar de lado la evangelización hay un regreso a ésta. En el protestantismo evangélico a su vez, en el cual había pre-dominado el referente evangelizador, lo que hacía falta era recuperar la dimensión integral u holística, lo cual sucedió con el movimiento de Lausana (1974). Así pues se ha redescubierto el sentido de “presencia” y “servicio” en el mundo que han de caracterizar a la misión cristia-na, y se ha redescubierto también el particular sentido de anuncio del Evangelio del amor de Dios revelado en Jesucristo cuya muerte y resurrección abren el camino de los seres humanos a la comunión con Dios. Ese es el Evangelio, cuyo anuncio es componente ineludible de la misión. Ese es el Evangelio que cambia vidas y les da sentido, el instrumento que Dios usa para alcanzar a “todas las familias de la tierra” según su propósito.

Naturaleza misionera transcultural de la verdad cristiana

Desde su inicio a partir de Jerusalén, las fronteras geográficas que tendrán que cruzar los apóstoles en la misión están explícitas en el mandato misionero del Maestro, como círculos concéntricos de alcance universal: Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo últi-mo de la tierra (Hch 1:8). En la segunda generación misionera que representa el apóstol Pablo se man-tiene esta visión global. Escribiendo a los Romanos el apóstol afirma que habiendo predicado en toda la región oriental del Imperio, “desde Jerusalén y por todas partes hasta la región de Iliria” (Rom 15:19), se propone entonces llegar hasta “lo último de la tierra”, la distante España donde el continente se acaba. Además, el apóstol afirma también la uni-versalidad de su llamado con referencia a la multi-plicidad de culturas de su mundo, cuyas fronteras atraviesa: es deudor a cultos e incultos, instruidos e ignorantes, judíos y gentiles (Rom. 1:13-15). La razón de este constante movimiento es que la na-turaleza misma de la fe cristiana la hace misione-ra. Pablo dice que “la fe resulta de oir el mensaje, y el mensaje llega por la palabra de Cristo” (Rom 10:17). La verdad que salva y da sentido a la vida no es una verdad que cada ser humano trae al mundo, como una chispa que puede avivarse por la práctica religiosa o el conocimiento filosófico. La verdad que salva es siempre una palabra que otro ser humano, un testigo, nos transmite. Quien alcanza salvación al recibir el testimonio está en la obligación de encar-nar esa palabra, de reflejar la luz recibida, llegando también a ser luz y compartir la buena noticia.

La historia de la misión cristiana es la historia de las peripecias de viaje en el cruce de fronteras geográficas. Es también la historia de la aventura de cruzar de una cultura a otra, luchando contra el etnocentrismo y el racismo innatos al corazón humano. Es la historia del continuo y asombrado descubrimiento de “el otro”. El judío descubre al “gentil”, más allá de Jerusalén; el griego bien educa-do al “bárbaro” más allá de la frontera del imperio romano, el español al “moro” más allá de la fronte-ra de la cristiandad medieval, el europeo al “indio” y al “asiático” más allá del océano. En sus mejores momentos la misión cristiana parte de esa nueva experiencia de un pueblo nuevo en el cual las viejas fronteras se acaban, porque “Ya no tiene importan-

PALABRA VIVA 11

TRADUCIR LA BIBLIA

cia el ser judío o griego, esclavo o libre, hombre o mujer; porque unidos a Cristo Jesús todos sois uno solo.” (Gál. 3:28).1 Los que pertenecen a ese pueblo pueden decir auténticamente “Así que nosotros ya no pensamos de nadie según los criterios de este mundo.” (2 Cor 5:16).

El Evangelio: un mensaje que se puede traducir

La encarnación del Verbo, “Aquel que es la Palabra se hizo hombre y vivió entre nosotros” ( Jn 1: 14), es un hecho fundamental de la obra salvadora de Dios. Así entendemos que la Palabra se traduce en realidad vi-sible que nuestros ojos pueden ver. El mensaje de esta palabra encarnada puede traducirse a todas las lenguas humanas: ha sido dado y revelado para ser comunicado. Cuando se escribieron los documentos básicos que son los Evangelios se trataba ya de una traducción, puesto que no los tenemos en la lengua aramea que habló Je-sús sino en el griego popular, la lengua más difundida en el primer siglo. Esta “traductibilidad” del Evangelio muestra que se trata de un mensaje capaz de alcanzar un grado máximo de universalidad, es decir se trata de un mensaje hecho para ser traducido y compartido. Así el dinamismo del Espíritu que empuja a la Iglesia hacia el cumplimiento de su misión lleva también al pueblo de Dios a un constante proceso de contextualización. El texto va pasando de contexto en contexto.

De las dos partes de la Biblia cristiana, como se ha di-cho, la Biblia judía que los cristianos llaman Antiguo Testamento originalmente fue escrita en hebreo y ara-meo, y la parte llamada Nuevo Testamento fue escrita en griego. Con frecuencia el Nuevo Testamento cita al Antiguo utilizando una temprana traducción de éste al griego anterior a Jesucristo, llamada Septuaginta. Es materia de debate entre estudiosos la cuestión de si el judaísmo tuvo en algún momento el mismo sentido de misión que el cristianismo. El hecho es, sin embargo, que el exilio judío hizo surgir la necesidad de la traduc-ción. Cuando vinieron nuevas generaciones de judíos exilados que desconocían la lengua hebrea, fue necesario traducir los libros que constituían la memoria e identi-dad del pueblo de Israel al griego, la lengua vernácula en cuyo ámbito esas nuevas generaciones vivían. Subsistir

1. En este artículo las citas bíblicas provienen de la versión Dios habla hoy, Sociedad Bíblica, Madrid 2002, a menos que se in-dique lo contrario.

como pueblo de Dios denotaba ya un sentido de misión y para ello la palabra era fundamental.

Cuando llegamos al cristianismo es evidente la impor-tancia que se atribuye a la lengua vernácula. Precisamen-te al ser traducido de manera dinámica a otras lenguas el mensaje alcanza resonancia en un contexto cultural di-ferente y se da lo que hoy llamamos “contextualización”, término que la antropología cultural ha tomado de la tradición científica de traducción bíblica. Y así compro-bamos un hecho irrefutable. Toda lengua y toda cultura son un buen vehículo para el mensaje de la Biblia. No hay alguna lengua, por así decirlo, mas “sagrada” que las demás. No hay nada inefable en el mensaje bíblico, que sólo pueda ser expresado en determinada lengua sagra-da. Desde ese punto de vista la historia de la traducción bíblica ha jugado un doble papel, porque como veremos a continuación, opera con dos presuposiciones básicas.

El impacto cultural de la traducción de la Biblia

El proceso misionero asociado a la traducción de la Biblia ha relativizado a toda cultura al no privilegiar a ninguna como lengua sagrada para la expresión de su mensaje divino. Así la lengua y la cultura de los primeros misioneros que anunciaron el Evangelio no fueron absolutizadas sino relativizadas, y la misión cristiana se lleva a cabo en un estilo que pone a to-das las culturas al mismo nivel a los ojos de Dios. Al mismo tiempo se ha dignificado a toda cultura al con-siderar que toda lengua puede ser vehículo de dicho mensaje divino. Esto explica el tremendo impacto cultural del mensaje bíblico, ya que la traductibili-dad del mensaje también ha dignificado a todas las culturas que ha tocado. De esta manera, un cashibo o un aguaruna de la selva del Perú, puede decir “Dios habla mi lengua”, como también lo decimos quienes leemos la Biblia en castellano, inglés, catalán o fran-cés. Esta relativización y dignificación de las lenguas nos permite observar el efecto positivo de la traduc-ción bíblica que enriquece la dignidad humana.

El mensaje de esta palabra encarnada puede traducirse a todas las lenguas humanas: ha sido dado y revelado para ser comunicado.

12 PALABRA VIVA

TRADUCIR LA BIBLIA

Lanzamiento de la Biblia en Bura

Sin embargo, hay una tendencia muy humana a ab-solutizar la propia cultura y considerarla como nor-mativa. Muchas personas que han viajado y vivido en otras culturas diferentes a la suya propia llegan a reconocer, con el tiempo, que esa experiencia les ha enriquecido y también les ha ayudado a ver mejor los valores de la propia cultura. La desabsolutización de la propia cultura es una experiencia por la que tiene que pasar el misionero cristiano, si es que su misión se va a realizar según el modelo de Jesús. Es el proceso de en-carnación ejemplificado por el Maestro. Hoy se hace referencia al mismo con el término inculturación. Es el proceso del que escribía el apóstol Pablo “A todos traté de adaptarme totalmente para conseguir, cueste lo que cueste, salvar a algunos.” (1 Cor. 9: 22 La Pala-bra).La traducción bíblica obliga a ese proceso. Signi-fica la inmersión de una persona en la cultura de otra para aprender su lengua y eso requiere un espíritu de servicio y entrega, y también plantea algunos desafíos.

Las dificultades de la traducción

La comunicación de un mensaje aun dentro de una misma lengua no es asunto sencillo puesto que el emi-sor del mensaje opera desde cierto contexto y el receptor puede vivir en otro contexto. La dificultad aumenta mu-cho más cuando se pasa de un idioma a otro mediante un proceso de traducción. Cualquiera que esté fami-liarizado con ese proceso sabe que toda traducción es sólo aproximada, y sin embargo ello no impide que haya comunicación entre los seres humanos. La dificultad no ha paralizado el proceso de comunicación humana

y ello nos da esperanza. Ahora bien, ima-ginemos la dificultad de la traducción de la Biblia al intentar comunicar en sociedades contemporáneas de ámbitos geográficos y culturales muy diversos un mensaje de un texto proveniente de varios siglos anterio-res a la llegada de Cristo y del primer siglo posterior al nacimiento de Cristo.

Si prestamos atención a la historia de la traducción bíblica nos vamos a encontrar con un cuadro que contradice lo que una mirada crítica superficial haría pensar. El período más intenso de traducción de la Biblia ha acompañado la obra misionera protestante. En la historia de los dos si-glos más recientes, en los que se desarrolló el movimiento de las Sociedades Bíblicas, puede ubicarse la traducción de la Biblia en

el contexto de la expansión comercial y colonial desde el mundo protestante, en particular Gran Bretaña. Por esta asociación entre expansión británica y misiones protes-tantes, se podría haber visto la traducción bíblica como parte de un proceso de sometimiento de otros seres hu-manos a la dominación imperialista. Paradójicamente sucedió lo contrario.

Para poder escuchar al otro cuya lengua es diferen-te a la mía he de conocer su lengua y su cultura. La traducción bíblica ha representado ante todo eso, una inmersión disciplinada y respetuosa en el mundo del otro, cuya lengua es la expresión más rica de su cultura. Esta inmersión permite al traductor no sólo conocer el vocabulario y la sintaxis del idioma sino el universo de conceptos, actitudes imágenes y figuras que son el mundo del otro, para poder trasladar el mensaje de la Biblia de manera que realmente sea entendido por el otro.

Este punto lo ilustra bien el caso de Guillermo Carey (1781-1864) un misionero inglés que fue en 1792 a la India. Aunque no tenía educación universitaria, Carey aprendió los idiomas sánscrito y bengalí. Su esfuerzo por aprender estas lenguas lo llevó a otros campos como el de la botánica o el de la literatura en sánscrito. De esa manera Carey no fue solamente un traductor del texto bíblico a estas lenguas sino que tradujo el poema épico Ramayana al inglés para hacerlo conocer en Europa, y escribió trabajos de botánica por medio de los cuales difundió la variedad y riqueza de las plantas de la In-dia desconocidas hasta entonces en Europa. Además contribuyó a un renacimiento de la literatura bengalí en prosa. Carey aprendió un total de dieciséis lenguas

PALABRA VIVA 13

TRADUCIR LA BIBLIA

que se hablaban en la India y trabajó en la preparación de diccionarios de algunas de estas lenguas. Así pues Carey es un caso típico de lo que pasó y sigue pasando con traductores bíblicos que contribuyen al encuentro entre culturas, al proceso de interculturalidad.

En otros casos el traductor bíblico ha tenido que redu-cir a signos escritos los sonidos de una lengua que hasta entonces no tenía escritura, a fin de crearle un alfabeto. Así el alfabeto conocido como cirílico que se usa en las lenguas eslavas como el ruso, es resultado de ese traba-jo pionero del siglo noveno que llevaron a cabo Cirilo y Metodio, traductores de textos bíblicos y sagrados a la lengua vernácula de la región morava en el centro de Europa. El resultado es que muchas lenguas en las Américas, Asia y África, han podido librarse de su ex-tinción gracias al trabajo de los traductores de la Biblia.

En el ámbito de las Sociedades Bíblicas una de las per-sonas que reflexionó creativamente sobre el proceso de traducción de la Biblia fue el Doctor Eugenio Nida, quien unía a su conocimiento magistral de las lenguas bíblicas una formación rigurosa como lingüista y an-tropólogo. Trabajó en unos 80 países ayudando a tra-ductores de la Biblia y escribió más de treinta libros en los que desarrolló toda una “teoría de la comunicación” para ayudar a traductores y misioneros. En un libro que es una excelente introducción al tema Nida y su co-lega William D. Rayburn escriben: “…comprender un mensaje es mucho más que simplemente disponer de cierta información. El mensaje tiene sentido sólo a la luz de determinadas estructuras englobantes de pensa-miento, las cuales comprenden ante todo las presuposi-ciones básicas y las creencias de la cultura o subcultura receptora. Sin embargo estos factores no pueden ser considerados hasta tanto no se examine un poco más de cerca el marco del acto comunicativo.”2

Los traductores modernos de la Biblia además de co-nocer las lenguas bíblicas se preparan para conocer las culturas a cuyas lenguas van a traducirla y para ello les resultan muy útiles ciencias como la Lingüística, la An-tropología o la Etnología. Sobre la base de su práctica en la traducción bíblica, personas como el ya mencio-nado Nida han hecho contribuciones valiosas al desa-rrollo de las ciencias sociales. Además, gracias a ellos sabemos mucho más hoy acerca del mundo en que se escribió la Biblia y la cultura de sus primeros lectores, lo cual nos ayuda a entender mejor su mensaje para hoy.

2. Eugene A. Nida y William D. Rayburn, Significado y diversi-dad cultural, Sociedades Bíblicas Unidas, Miami, 1988; p.22.

Traducción de la Biblia y revitalización cultural

La traducción bíblica ha producido en muchos casos no sólo la dignificación de culturas en diferentes rinco-nes del planeta, sino también una revitalización de las culturas. En la propia Europa se puede advertir ese impacto cultural. Hoy que se estudia tanto los oríge-nes de la cultura europea se tiene que reconocer que la traducción de la Biblia influyó en la formación de las lenguas nacionales de varios países europeos. Ale-mania es un caso que sirve de ejemplo. La traducción de la Biblia al alemán que llevó a cabo Martín Lutero y se publicó en 1534, contribuyó a que esa lengua tomara forma definitiva. El pueblo no solamente la habló sino que también la leyó, dado que el refor-mador alemán insistía en el deber de todo cristiano de leer y estudiar la Biblia y no dejarla en manos de los expertos. Como dice uno de sus biógrafos, “todo alemán ha sido criado con la Biblia de Lutero.”

Lo mismo esta sucediendo hoy, por ejemplo, con los traductores de la Biblia al idioma de las comunidades nativas de la Amazonia boliviana, peruana y ecuatoria-na. Están también creando diccionarios y a veces re-colectando el folklore, las leyendas, la literatura que de otro modo se perderían. Se conservan como un aporte a la cultura universal gracias a este trabajo que acom-paña a la traducción bíblica y que va dignificando cada cultura, al mismo tiempo que difunde el mensaje de Cristo. Este impacto se nota en particular por el con-texto de dominación cultural al que están sometidos las minorías indígenas. La traducción de la Biblia les ha permitido adquirir un sentido renovado de identidad y dignidad. Esto ha sucedido entre pueblos tan diversos como los Nagas de la India y los Quichuas de Ecuador.

En el marco de las misiones cristianas de los siglos die-cinueve y veinte, fue en las escuelas misioneras donde los nativos aprendieron a leer la Biblia en su propia len-gua, dignificando su cultura. En ellas se formaron los líderes nativos de iglesias autóctonas en las cuales se practicaba formas de relación horizontal conducentes a la democracia. En esas escuelas misioneras se formaron también los líderes políticos que iban a conducir a sus pueblos a la libertad del yugo imperial europeo. Es que la traducción es labor fundamental en la tarea de la convivencia. Eso lo aprendieron los traductores de la Biblia. Sólo prestando atención al otro, aprendiendo a escuchar la expresión de su humanidad en su pro-pia lengua y creyendo que un mensaje de dimensión

14 PALABRA VIVA

TRADUCIR LA BIBLIA

universal como el bíblico podía ser expresado en la lengua nativa, era posible practicar la traducción fiel y la comunicación completa.

Cooperación misionera en la traducción de la Biblia

El énfasis en la traducción bíblica ha sido una nota distintiva de la práctica misionera del protestantismo. Las grandes misiones de origen

protestante florecieron especialmente en los siglos diecinueve y veinte. Un componente fundamental de su práctica fue la traducción de la Biblia

a las lenguas vernáculas de las tierras en las cuales los misioneros plantaban iglesias. En lugares como Filipinas o Latinoamérica los misioneros católicos

en el siglo dieciséis estudiaron las lenguas indígenas, compilaron diccionarios y tradujeron catecismos a dichas lenguas, pero no tradujeron la Biblia. Sólo tres siglos más tarde se traduce la Biblia a las lenguas nativas del pueblo en esos lugares, cuando llegan los misioneros protestantes en el siglo diecinueve. Y sólo a la llegada de éstos empezó también una amplia difusión del texto bíblico en castellano entre el pueblo.

Una convicción teológica evangélica fundamental es que la continuidad de la Iglesia en la relación con Cristo no se basa en una continuidad institucional, sino en una continuidad en la verdad hecha posible por la Palabra de Dios como texto escrito, y una continuidad en la vida por la presencia del Espíritu Santo. El efecto de esta convicción en la misión es que se supone que quienes escuchan el mensaje de Cristo por primera vez deben tener la posibilidad de leer la Biblia en su propio idioma. La traducción de la Biblia también fue considerada indispensable para la formación de un pastorado nativo, como paso inmediato luego de la evangeliza-ción. Esta práctica tuvo también un efecto cultural inmediato. La lectura de la Biblia es fundamental, por consiguiente, las escuelas primarias y la alfabetización eran tam-bién una necesidad lógica porque si el pueblo cristiano debe nutrirse de la Palabra de Dios, necesita estar en condiciones de leerla. Todo esto refleja las convicciones evangélicas de que la Palabra de Dios es la autoridad para la fe y la práctica de la Iglesia, y de que todos somos sacerdotes en el pueblo de Dios.

En el Concilio Vaticano Segundo la Iglesia Católica Romana recuperó la prácti-ca de que la liturgia, la catequesis y toda la vida del pueblo de Dios se realizaran en la lengua vernácula de los fieles. Al mismo tiempo hay una revalorización del uso de la Biblia. Todo ello ha hecho posible que hoy en día se puedan dar proyectos inter-confesionales de traducción de la Biblia. En años recientes ha habido proyectos de traducción en los cuales cooperaron misioneros católicos y protestantes en lugares tan diferentes como Togo en el África, Albania en la nueva Europa y Paraguay en América Latina.

La traducción de la Biblia ha sido un factor de importancia capital en la misión cris-tiana. No podía ser de otra manera dada la universalidad del mensaje bíblico. Este es un mensaje que atinge a toda la humanidad. La Biblia es una historia de toda la humanidad. No comienza con Abraham el primer judío sino con Adán el primer ser humano. Comienza con la creación y la historia de Adán, nombre que significa sim-plemente hombre. Los hijos de la tierra son una familia y tienen un antepasado que es padre de todos. Por naturaleza no hay nada semejante a castas o clases, ni diferencia-ción alguna por la sangre o la descendencia. De aquí el hecho de la igualdad humana: el linaje de todos es el mismo. El tema central de la Biblia es Jesucristo, palabra de Dios hecha ser humano, acto divino de traducción dirigido a todos los seres humanos.

Este gráfico indica el número de lenguas

que tienen una Biblia completa, o un Nuevo

Testamento, una porción, o que aún no tienen

ninguna porción de la Biblia traducida.

Biblias completas

Nuevos Testamentos

Porciones

Sin escrituras

PALABRA VIVA 15

La Biblia corazón de la reforma, de Europa

1 millón deraz nes que dar

para queLa Biblia, corazón de la Reforma,

vuelva a ser de Europa.Da razón de

tu fe

Siglo V a.C. – Esdras y Nehemías trabajaron por la restauración material y espiritual de su pueblo. Descubrir la Palabra de Dios dio sentido y cohe-sión al pueblo de Israel. (Nh 8-10)

Siglo I – El Apóstol Pablo llama a la Transformación por medio de la renovación del ser a la luz del mensaje de Jesucristo, Palabra de Dios al mundo (Ro 12).

Siglo XVI – Martín Lutero, monje agustino, procura reformar una Iglesia que ha perdido su esen-cia evangélica y no es capaz de dirigir al pueblo en me-dio de una sociedad en decaimiento moral y espiritual.

Lutero descubre la Biblia y constata que:

• solo la Palabra de Dios es autoridad en materia de fe y conducta, • solo la Fe en Jesucristo puede salvar, no las obras, • solo por la gracia de Dios somos salvos.

Este movimiento que inició con Lutero, prendió en Europa y fue posible gracias a que los europeos coloca-ron la Palabra de Dios en el centro de sus vidas como autoridad suprema para la fe y la conducta, en definitiva,

La Biblia, corazón de la Reforma

Este mover del Espíritu Santo poco a poco fue prendiendo hasta el pun-to en que la Biblia in-fluenció todas las capas de la cultura europea: su moral, su ética, las artes,

las relaciones sociales.

La Biblia se convirtió en el corazón de Europa

Siglo XXI – Hoy, 500 años después, celebramos aquellos acontecimientos en

una Europa maltrecha en sus valores morales y éticos, en su espiritualidad, con las consecuen-

cias que ello conlleva tanto en su economía como en las relaciones sociales. Nuestra vieja y cansada Europa precisa descubrir la Biblia,

latir con el corazón de Dios. Los evangélicos de hoy somos los protestantes de ayer, herederos de la Reforma del Siglo XVI. Tene-mos una gran responsabilidad. No dejemos pasar esta oportunidad. Celebrar es descubrir, descubramos la Biblia a nues-tros conciudadanos.

¡Descúbrela!Nuestra vieja y cansada Europa precisa descubrir la Biblia, latir con el corazón de Dios.

Podemos transformar nuestro país si la Palabra de Dios, en el poder del Espíritu Santo, transforma los corazones.

“Yo me siento afortunado… soy cristiano. La Biblia ha sido, es y será mi guía. Quiero que sea también la guía de mis familiares, amigos, compañeros de trabajo, etc.

Tengo 1 millón de razones que dar acerca de mi fe y mi esperanza… quiero dar razón de mi fe, quiero dar la palabra de Dios.”

Si esto es lo que tú sientes, te animo a unirte a esta acción misionera de dar la Biblia. Si tienes la bendición de ser cristiano, si la Biblia guía tu vida y su mensaje te ha transformado y tienes deseos de decirlo, entonces da la Biblia a los demás, da razón de tu fe.

TENEMOS 1 MILLÓN DE RAZONES QUE DAR ¡Da tus razones!

16 PALABRA VIVA

Para que La Biblia, corazón de la Reforma,vuelva a ser corazón de Europa

Podemos transformarnuestro país si la Palabra de Dios,en el poder del Espíritu Santo, transforma los corazones

Tenemos 1 millón de raz nes que dar ¡Da tus razones!

“Yo me siento afortunado… soy cristiano.La Biblia ha sido, es y será mi guía.

Quiero que sea también la guía de mis familiares, amigos, compañeros de trabajo, etc.

Tengo 1 millón de razones que dar acerca de mi fe y mi esperanza…quiero dar razón de mi fe,

quiero dar la palabrade Dios.”

Si esto es lo que tú sientes, te animo a unirte a esta acción misionera de dar la Biblia.Si tienes la bendición de ser cristiano,si la Biblia guía tu vida y su mensaje te ha transformado y tienes deseos de decirlo, entoncesda la Biblia a los demás,da razón de tu fe.

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latir con el de Dios

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Para que La Biblia,corazónde la Reforma,vuelva a sercorazónde Europa

Podemos transformar

nuestro país si la Palabra de Dios,

en el poder delEspíritu Santo,

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Textos que acompañan esta edición conmemorativa:

• LA BIBLIA, CORAZÓN DE LA REFORMA, CORAZÓN DE EUROPA. José Luis Andavert. Director general de la Sociedad Bíblica de España.

• CASIODORO DE REINA Y CIPRIANO DE VALERA: Dos vidas al servicio de la Palabra. Ricardo Moraleja Ortega. Pastor, profesor de Hebreo y AT; traductor y ase-sor de Traducciones de la Sociedad Bíblica.

• LA BIBLIA REINA–VALERA (1569–1602) Y LA CULTURA ESPAÑOLA. Luis N. Rivera Pagán. Profesor emérito en Teología ecuménica del Semina-rio Teológico de Princeton.

• LA BIBLIA Y EL QUIJOTE: Breves apuntes para un estudio. Plutarco Bonilla Acosta. Exconsultor de Traducciones de las Sociedades Bíblicas Unidas, y asesor de Traducción de la Sociedad Bíblica.

• LOS MUDOS HABLAN… Y EN BUEN CASTELLANO: La Biblia Reina–Valera en la difusión de la fe evangélica de habla castellana. Samuel Escobar Aguirre. Presidente honorario de las Sociedades Bíblicas Unidas y catedrático de Misionología en el Seminario Teológico de Penn - sylvania y de la Facultad de Teología UEBE.

• UN LECTOR CATÓLICO LEE LA BIBLIA REINA–VALERA. José Manuel Sánchez Caro. Catedrático de Sagrada Escritura de la Univer-sidad Pontificia de Salamanca.

• LA BIBLIA REINA-VALERA EN LA HISTORIA DEL PROTESTANTISMO DE HABLA CASTELLANA. Gabino Fernández Campos. Historiador y director del Centro de Estudios de la Reforma.

• “ESE VENERO, ESE MANANTIAL”: PRESENCIA DE LA BIBLIA EN LA CUL-TURA OCCIDENTAL. Leopoldo Cervantes-Ortiz. Profesor de la Comunidad Teológica de Méxi-co, editor y autor de diversos libros. Coordina la revista elpoemaseminal

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005AÑOS

1 52017REF R

MA

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Edición conmemorativade la Reina Valera 1960

con motivo del 500 Aniversariode la Reforma del siglo XVI.

Descripción• Encuadernación rústica con solapas

• Tamaño 15,2 x 23 cm• Papel Biblia

Texto de la Biblia Reina-Valera de 1960, la Biblia de la Reforma

Acompañado de ocho artículos de reconocidos escritores sobre la traducción Reina-Valera y la

influencia de la Biblia en la cultura occidental.

Coordinador del proyecto:1 millón de raz nes que darPaco Sánchez / [email protected] Bíblica · Sta. Engracia, 76 · 28010 [email protected]. 916 366 300 · f. 916 366 304 · m. 669 787 772sociedadbiblica.org / 1millonderazones.org / todobiblia.com

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La película “Jesús” / Vídeos “La cuestión de Dios” / Vídeos "Mi esperanza" / Materiales de "Hay solución" / Audio dramatizado del evangelio de Juan. "El Verbo" / y mucho más…

Código incluido también en cada Biblia. ¡Todos estos materiales de obsequio para quien recibe la Biblia!












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18 PALABRA VIVA

Para que Europa vuelva a latir con el de Dios, además, animamos a las iglesias a:

CELEBRAR Un 7 de marzo de 1804 se fundó la primera Sociedad Bíblica que a su vez dio origen a la Sociedad Bíblica de España. Desde

entonces, el segundo domingo de marzo se ha promovido la celebración del Día de la Biblia.

Para dar la Palabra de Dios, primero debemos conocerla, amarla, vivirla, celebrarla…

Animamos a todas las congregaciones a celebrar, anualmente en su iglesia, el Día de la Biblia con un culto especial para promover la centralidad de la Biblia.

ORAR Un 9 de mayo de 1946, en una Europa marcada por el dolor de la II Guerra Mundial, se formaron las

Sociedades Bíblicas Unidas con un propósito: traducir, producir, promover, distribuir la Palabra de Dios a todo pueblo y nación. Esto requiere orar y por ello se promulgó el:

Día Mundial de Oración por la Obra Bíblica

Animamos a creyentes de todo el mundo, junto con las 150 Sociedades Bíblicas nacionales, presentes en más de 200 países y territorios, a unirnos el 9 de mayo en oración, en clamor a Dios “para que la Palabra corra y sea glorificada”. (2 Tes 3.1)

PROMOVER A lo largo de la historia se han dado hitos que han puesto la Biblia en las

manos del pueblo.

San Jerónimo en el siglo IV publicó un mes de septiembre la Vulgata, en latín, para que el pueblo pudiera leer las Sagradas Escrituras. En el siglo XVI el español Casiodoro de Reina, desde su exilio, publicó la primera traducción completa de la Biblia impresa en castellano, para que los hispanohablantes tuvieran acceso a las Sagradas Escrituras.

Por estas razones históricas, septiembre es un mes excepcional para celebrar el:

Mes de la Biblia

Animamos a realizar actividades: conferencias, exposiciones, conciertos, lecturas públicas del texto… etc. con el fin de poner la Biblia en las manos y en el corazón del pueblo español.

DISTRIBUIR LA BIBLIA. Ponemos a vuestra disposición esta edición conmemorativa

de la Biblia de la Reforma. Animamos a las iglesias a adquirir las Biblias por cajas para que España vuelva a

latir con el corazón Dios.

PALABRA VIVA 19

INFORME MISIONERO Y TRANSPARENCIA

ENTREGAR LAS

ESCRITURAS NUESTRA RAZÓN DE SER

Sembrar la palabra es la misión que da sentido a la Sociedad Bíblica. Así ha sido desde 1805 año en el que las Sociedades Bíblicas realizaron la primera dis-tribución de Escrituras en España. Como dice la parábola del sembrador, traba-jamos plantando la semilla de la traducción, de la distribución, de la publicación y de abogar por las Escrituras en nuestra sociedad, como siempre, sin ánimo de lucro, dando apoyo a las iglesias, los ministerios y los particulares que desean leer, conocer y difundir la Biblia.

“Así será la palabra que sale de mi boca, no volverá a mí sin cumplir su cometido, sin antes hacer lo que me he propuesto: será eficaz en lo que la he mandado” Isaías 55,11

Sabemos que esta siembra produce testimonios de vidas transformadas: presos que experimentan una libertad desconocida, enfermos que reciben ánimo en sus camas, jóvenes que comienzan a caminar a la luz del evangelio, víctimas de de-sastres que se fortalecen con las promesas del Señor.

Informe misionero 2014+ escrituras distribuidas + vidas transformadas

En 2014 hemos sembrado más de 500 000 Escrituras. Sabemos que esta semilla transforma vidas.

Manuel ÁlvarezPresidente

Consejo Dirección

“Damos gracias al Señor que nos permite trabajaren la obra bíblica. El da el crecimiento

conforme a sus planes eternos.”

20 PALABRA VIVA


Nuestros donantes Los donativos para la obra bíblica los

realizan particulares, iglesias y denomina-ciones que comparten la visión de sembrar las Escrituras hasta lo último de la tierra.Además las Sociedades Bíblicas Unidas aportan fondos para la obra bíblica en España apoyando proyectos nacionales y cubriendo gastos de sensibilización, comu-nicación, promoción y administración.Así describe Elena González González, una de nuestras donantes, por qué colabora con la obra bíblica: “Es una necesidad que la palabra de Dios llegue hasta los lugares donde aún no ha llegado. La palabra de Dios es todo para mí, es mi guía.”Ahinoa Vergara Marquínez: “Me ha ale-grado mucho el testimonio de la hermana Hannah, es un privilegio aportar un grani-to de arena. ¡Qué Dios siga bendiciendo y prosperando el trabajo de vuestra fe!”

Total de ingresos y gastos 2014

INGRESOS

Ventas de Escrituras 1.078.786,00

Escrituras subvencionadas 88.533,00

Donativos 198.518,00

Proyecto Biblias para Cuba 28.178,00

Operación Transito 95.777,00

Colaboración de las Sociedades Biblicas Unidas 85.338,00

Otros ingresos (royalties, arrendamiento y otros) 61.106,00

Total ingresos y ventas 1.636.236,00

GASTOS

Compras de Escrituras 459.406,00

Proyectos misioneros internacionales 91.755,00

Entrega gratuita de Escrituras, gastos ministeriales,578.535,00

advocacy, promoción y programos bíblicos

Proyecto Biblias para Cuba 11.537,00

Operación Transito 79.104,00

Material subvencionado 88.533,00

Personal 233.096,00

Gastos financieros 10.736,00

Total gastos y compras 1.552.702,00

Resultado 83.534,00

Resultado positivo a compensar con años anteriores

Destino de donativos 2014

Tabla de ingresos y gastos

Destino de donativos 2014198 517,69 €

Proyectos internacionales · 95 939 €

Proyectos internacionales

Proyectos nacionales

Sensibilización y comunicación

Promoción

Administración

Una Biblia al mes

Escrituras para niños: Laos, India, Siria y Pakistán

Golfo Pérsico

Pan de vida

Filipinas, Dios nuestro refugio

Prisión de Guayaquil

En el año 2014 el total de ingresos por concepto de do-nativos ha sido de 198 518 €. Estos fondos se han destinado a proyectos internacionales y nacionales de acuerdo a los por-centajes indicados en el gráfico siguiente.

9%

48%

20%

13%

10%

12%

88%

Particulares

Iglesias

Transformando vidas en el mundo

79%

6%

3% 7%4%

1%

India. Orfanato

PALABRA VIVA 21


Golfo Pérsico Los fondos obtenidos para este proyecto de entrega de Escrituras a refugiados e inmi-

grantes en el Golfo Pérsico alcanza para cubrir la entrega de Biblias en la prisión de Bareín y apoyar también la entrega de Escrituras a los refugiados en Yemen.

Pan de vida El programa Pan de Vida recibe fondos de diferentes Sociedades Bíblicas para de-

sarrollar año tras año una atención integral a los niños en situación de necesidad en Perú, Cusco, Huancavelica y Pachacútec en Lima. Desde España, apoyamos la obra que se rea-liza en colaboración con las iglesias y con ministerios locales en Perú.

Filipinas, Dios es nuestro refugio Recibimos de la Plataforma Evangélica para Situaciones de Emergencia fondos que

han ido destinados a la distribución de materiales bíblicos gratuitos a los damnificados por el Tifón Yolanda, y que se han distribuido entre 150 iglesias de la zona afectada.

Biblias para la prisión El Litoral

Con los donativos recaudados para este microproyecto se han entregado 421 Biblias para la prisión de El Litoral en Guayaquil.50 ejemplares al Pabellón de Máxima Seguridad, 50 ejemplares al Pabellón de Atención Prioritaria, 150 ejem-plares al Pabellón de Mediana Seguridad y 171 ejemplares al Pabellón de Mínima Seguridad, siendo de gran acepta-ción entre las PACL (Personas adultas en conflicto con la Ley) y de mucha bendición para los presos.

Escrituras para niños en Laos, India, Siria y Pakistán

Los fondos obtenidos para este proyec-to alcanzan para cubrir 1000 Biblias y 450 Historias bíblicas para dormir para los niños atendidos en orfanatos en la India, y 500 Bi-blias para niños en Siria. En 2015 el proyec-to sigue abierto para cubrir los objetivos.

India. Niña atendida en orfanato infantil.

22 PALABRA VIVA


Sembrando en España Además de la distribución gratuita de Escrituras que registramos

en los gráficos, apoyamos la evangelización de las iglesias con la Oferta Misionera que subvencionamos al 50% . En 2014 hablamos de 54 573 Biblias + 7887 NT + 25876 Evangelios + 8100 Selecciones bíblicas distribidas.

Como cada año celebramos:

Día de la Biblia el segundo domingo de marzo, al que se sumaron más de 50 iglesias a las que entregamos marcadores, planes de lectura y carteles gratuitos para animar a la asisten-cia a la celebración y facilitar la lectura de la Biblia.

Día del Libro. Jornada de puertas abiertas.

Día mundial de oración de las SBU. 9 de mayo.

AudioBiblia

En colaboración con Gerart Neri enviamos por Whatsapp estas lectu-ras bíblicas de lunes a sábado que tienen una una duración aproximada de 2’.

Proyectos nacionales y beneficiarios de material bíblico gratuito

Destacamos, entre otras acciones, Biblito, programa infantil en-focado a despertar en los niños amor por la palabra de Dios; y la pro-ducción en colaboración con Nueva Luz (organización que sirve a la comunidad ciega) de dos Biblias en Braille.

Este listado recoge las Entidades, Organizaciones, Iglesias o Ministe-rios que han recibido material gratuito para la evangelización en unos casos o para la formación y cualificación ministerial como en el caso de los Seminarios de Teología.

UN TESTIMONIO PARA RECORDAR

En Sociedad Bíblica estamos comprometidos con llevar el mensaje de Dios hoy. Porque hay personas como Daniel y su madre que necesitan recibir consuelo y fortaleza.

¡TÚ LO HACES POSIBLE!

VER TABLA >>>

Queridos hermanos: Dios les bendiga. Muchísimas gracias por las 2 Biblias que me han mandado y que acabo de reci-bir. Mi madre y yo estamos muy contentos de que haya gen-te buena y de poder disfrutar de la palabra de Dios. Debido a nuestra situación económica mi madre no podía permitirse comprarme una Biblia, y siem-pre da vergüenza tener que pedir ayuda a cualquier perso-na,... además una de las Biblias será la que voy a usar siempre para congregarme..., os tendré siempre en cuenta en mis ora-ciones... Bendiciones. Daniel y Ana María.

Proyectos nacionales 40 425 €

Beneficiarios material gratuito

Obra bíblica

Biblia en Braile

Biblito63%

35%

6% 1%

PALABRA VIVA 23


BENEFICIARIOS MATERIALES BÍBLICOS

Iglesia Bautista de habla hispana en Alemania,

15 Biblias

Prisión de Alcalá Meco 30 Nuevos Testamentos ilustrados

Prisiones de Vitoria y Basauri 60 Evangelios E-Lucas Humano

40 Biblias

I.C.E. Barro en sus manos 300 Evangelios de Marcos

Consejo Evangélico de Madrid · Asociación DARSE

200 Nuevos Testamentos árabe – español

10 Biblias

Grupos Bíblicos Universitarios 300 Evangelios de Marcos

Exploradores del Rey 75 Libros de Tesoros Escondidos

50 Evangelios E-Lucas Humano

50 Evangelios de Marcos

Consejo Evangélico de Canarias, capellanía hospitales

1740 Evangelios de Lucas

3000 Evangelios de Juan

Kilómetro “0” 1000 Evangelios de Mateo [La pasión]

Encuentro joven CREO EN TI 250 Biblias

Hospital Ramón y Cajal 200 Evangelios de Marcos

200 Evangelios de Mateo

Congreso jóvenes Iglesia Salem 200 Biblias

Misión Evangélica Urbana de Valencia

150 Evangelios de Mateo


Iglesia Bautista en Torrejón de Velasco


Consejo Evangélico de Madrid · Consejería de Asistencia Religiosa

2329 Biblias

2700 Nuevos Testamentos

2200 Evangelios

Seminario Teológico de la UEBE 3 Nuevos Testamentos en griego

Seminario Adventista 20 Nuevos Testamentos en griego

20 Biblias en hebreo Stuttgartensia

Seminario Evangélico Unido de Teología

3 Biblias en hebreo Stuttgartesia

1 Nuevo Testamento en griego

Facultad Internacional de Teología IBS

20 Nuevos Testamentos en griego

20 Biblias en hebreo Stuttagartensia

Buenas Noticias TV 60 Biblias

Campaña Hay Solución 150 000 Evangelios de Juan

José Luis Andavert, Dámaris Rodrigo, Nieves Carabaña, Paco Sánchez, Érika Troya, Palmira García, Noelia Vera, Christian Misch, Gina Jiménez, Xander González y Cristóbal Nieto.Guillermo Roop*Fernando Sabas*

*ausentes en la fotografíaEl equipo de la SBE está para serviros.

Solo los cristianos llevamos la Biblia a otros.

Dona BIBLIASLA OTRA AYUDA

HUMANITARIA

Envía un SMS con la palabra

BIBLIAS al 38014No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda

palabra pronunciada por Dios. Mt,4,4

Coste 6 €. Donación íntegra

para 2 Biblias.

DESDE 1836 DISTRIBUYENDO ESCRITURAS

EN ESPAÑA Y EN EL MUNDO

Para hacer efectivo tu donativo debes responder SÍ al mensaje que recibes. Si no lo haces no envías tu donativo.

Servicio SMS para recaudación de fondos en campaña de tipo solidario operado por Altiria TIC, www.altiria.com, y la Asociación Española de FundRaising, www.aefundraising.org, nº atn. Clte. 902002898, apdo. correos 36059 28080 madrid. Colaboran Movistar, Vodafone, Orange, Yoigo y Euskatel.

http://www.altiria.com

http://www.aefundraising.org

¡Hola amigos!Celebré el Día del Libro en la oficina de la Sociedad Bíblica y me lo pasé fenomenal. Saludé a los transeúntes

de la acera, me hice fotografías con ellos e incluso un joven me invitó a cantar con

él Cumpleaños Feliz para dedicárselo a su mejor amigo. ¡Hasta bailé delante de todos con mi amiga Noelia!

¡Fue estupendo!

Ah, por cierto: Leed la Biblia, es el Libro de los Libros. ¿Quieres una razón más por la que tienes que leer la Biblia? Aquí la tienes: "Qué dulce a mi paladar es tu palabra, en mi boca es más dulce que la miel" Así dice el Salmo 119,103 ¿Te gusta la miel? ¡Pues ya verás como también te gusta la Biblia!

Aquí... algunas fotos de todos

los que cogisteis

rotulador, cartón

y cámara y me las enviasteis por email o por

whatsapp.

PALABRA VIVA 25

BIBLIA EN ACCIÓN

¿Sabías que…?Se eligió celebrar el DMO el 9 de mayo, porque ese mismo día en 1946, 13 Sociedades Bíblicas reunidas en Haywards Health (Inglaterra) aprobaron la idea de formar una frater-nidad mundial de Sociedades Bíblicas Unidas.

¡APOYA LA OBRA BÍBLICA Y LLÉVATE

UN DETALLE ÚNICO!

Tel. 916 366 301 (Noelia)

[email protected]

Cuando adquieres un Regalo Solidario

apoyas la difusión bíblica y la entrega

de Escrituras en España y en el mundo.

reg

alo

sSOLIDARIOS

COLGANTES DE PLATA

Bendición de Aarón

Representación artística del fragmento más

antiguo conocido del texto bíblico.¡Que el Señor te bendiga y te proteja! ¡Que el Señor te mire con benevolencia y tenga misericordia de ti! ¡Que el Señor te mire favorablemente y te colme de paz!

Números 6,24 -26

Pieza de plata grabada (2x1 cm) con cadena final de plata.

Llévatela por un donativo de 15 €(Más 4,5 € de gastos de envío)

El amor y la verdad Inspirada en Proverbios 3,3 “Que el amor y la verdad no se separen de ti: átalos a tu cuello, grábalos en tu corazón”, esta precioso colgante de plata recordará siempre a quien lo lleve este consejo inspirador.

Pieza de plata grabada (2x1 cm) con cadena final de plata.

Llévatela por un donativo de 12 €(Más 4,5 € de gastos de envío)

Boletín de oración por la obra bíblica

El pasado 9 de mayo os animamos un año más a celebrar el Día Mundial de Oración por las Socieda-des Bíblicas Unidas. ¡Gracias a quienes os sumasteis a este día de oración en vuestras casas, en vuestros grupos de oración o en vuestras iglesias! La oración del justo puede mucho…

Para orar habitualmente por la obra bíblica puedes entrar en http://www.sociedadbiblica.org/agenda/oraporelmundo, aquí encontrarás los motivos de oración semanales, o para mayor comodidad suscríbete a nuestro boletín mensual de oración [email protected]

Oremos por la Sociedad Bíblica de Nepal, que en colaboración con las iglesias locales en todo el país, está apoyando a los afectados por esta tragedia. Se ha comenzado ya a distribuir Nuevos Testamentos y Biblias entre los cristianos que han perdido a sus familiares y sus viviendas.

La Biblia en acción NIEVES CARABAÑA

Comunicación y Programas de la SB

26 PALABRA VIVA

BIBLIA EN ACCIÓN

SEPTIEMBRE · Mes de la BibliaEl 8 de marzo, Día de la Biblia, quedó atrás. Si no lo celebrasteis como iglesia, ahora podéis sumaros a la celebración del Mes de la Biblia en septiembre.

¿Por qué dos fechas diferentes?

¿Cómo podéis celebrarlo?

Queremos responder a esta pregunta que nos habéis plan-teado en diferentes foros.

La idea de conmemorar el día mundial de la Biblia surgió del obispo Tomás Cranmer, reformador inglés en el año 1549, ha-biéndose designado el segundo domingo de diciembre de cada año para su celebración, fecha que posteriormente fue cambia-da, en América Latina, por el mes de septiembre, que coincide con la impresión de la primera Biblia completa de la versión de Casiodoro de Reina en 1569; y en España, el mes de marzo, fecha de la fundación de la Sociedad Bíblica Británica y Ex-tranjera, iniciadora de la Sociedad Bíblica en España.

Animamos a realizar actividades: conferencias, exposiciones, concier-tos, lecturas públicas del texto, mar-chas… con el fin de que la Biblia esté presente en nuestra sociedad.

Entrad en www.sociedadbiblica.org/biblia/diabiblia y solicitad los recur-sos que ponemos a disposición de las iglesias.

Incorporamos la celebración del mes de la Biblia en nuestras acciones anuales, y lo hacemos, porque “latir con el corazón de Dios” es solo posible a través de la fe, re-flexión que nos llevamos a recordar el tex-to lema para la celebración de este año:

“La fe viene por el oír y el oír por la palabra de Dios”.

Ro 10,17.

Proyecto6_Maquetación 1 4/2/15 12:50 Página 1

PALABRA VIVA 27

BIBLIA EN ACCIÓN

R12 es el programa de animación y formación bíblica de la Socie-dad Bíblica para jóvenes. R12 nace con el deseo de animar a los jóvenes a la lectura de la Biblia y de apoyar a los líderes de jóvenes en la capaci-tación bíblica de la nueva generación.

R12 ¡Mentes conectadas con la palabra de Dios! El nombre del programa surge del consejo de Pablo a los romanos en el capítulo 12,2 “No os amoldéis a los criterios de este mundo; al contrario, de-jaos transformar y renovad vuestro interior de tal manera que sepáis apreciar lo que Dios quiere, es decir, lo bueno, lo que le es grato, lo perfecto.” Creemos firmemente que el cambio de mentalidad tiene que producirse desde dentro hacia afuera, transformando el corazón tendremos vidas trans-formadas y sociedades cambiadas.

Para conseguir el objetivo de R12 estamos entregando Biblias de la nueva traducción “La Palabra” a los jóvenes en el Encuentro de Misión Posible 2015, en los encuentros de Especialidades Juveniles celebrados en Madrid, Valencia, Málaga y Murcia. Además, a partir de septiembre, iniciaremos una serie de Webinars en torno al tema “Descubre la Biblia”.

Jesiel Paulino y su esposa Lizy Reinert son los coordinadores de R12. Ellos vienen desde Brasil y colaboran voluntariamente con la Sociedad Bíblica para que los jóvenes conecten con la palabra de Dios.

¡No olvides visitar el Facebook de R12!

Audiobiblia

Descubre R12 mentes conectadas

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Envía un WhatsApp al 630 173 398 con la pala-bra AudioBiblia. Recibirás tu lectura bíblica en audio de lunes a sábado.

¡Difundir AudioBiblia es muy fácil!

Disponible en SoundCloud

No solo en WhatsApp, también disponible desde www.soundcloud.com.

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SociedadBiblicadeEspana

SdadBiblicaEs

https://www.facebook.com/jesiel.paulino?fref=ts

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https://www.facebook.com/pages/R12/1530883047199267?ref=ts&fref=ts

28 PALABRA VIVA

BIBLIA EN ACCIÓN

Hay un HAMBRE que solo DIOS puede saciar.

Solo los creyentes sabemos que "no solo de pan vivirá el hombre..."

Hazte miembro de UNA BIBLIA AL MES, el programa que lleva la Biblia a todas las personas.

Enís Arvelo, más de 23 años donando para la obra bíblica

Enís, colabora con la SB porque desde que conoció al Señor supo que tenía que ayudar a las personas a co-nocer a Jesús.

Enís Arvelo vive en Santa Cruz de Tenerife, nació en 1933, tiene 3 her-manos, 3 hijos, 6 nietos y 3 bisnietos, y además ¡espera el cuarto! Se descri-be a sí misma como una persona ale-gre que ama mucho al Señor.

Llamamos a Enís. Cuando descuelga el teléfono nos dice que estaba repo-sando un poquito después de comer y lavar la loza. Le robamos su descanso para que nos cuente cómo comenzó su historia con la obra bíblica.

En el 1992 habló por primera vez con el director de la Sociedad Bíblica, José Luis Andavert, en un viaje que realizó a Tenerife, pero ella ya llevaba tiempo enviando su donativo para la obra bí-blica en un sobre. Cada vez que envia-ba su donativo por giro postal oraba: Señor, tú sabes para qué lo quiero, yo creo que llegará. Un día vio su nombre en una revista, y supo ¡qué sí llegaba su ofrenda! Han pasado más de 23 años desde aquel encuentro y unos cuantos desde que hizo su primer donativo.

En la conversación descubrimos que le gusta que la llamen Enís, y nos explica que su padre quiso llamarla Enís, pero el cura le obligó a ponerle Josefa como primer nombre. ¡No me gusta que me llamen Josefa! Así que hemos prometido a Enís borrar de nuestra base de datos su primer nombre.

¡Gracias Enís por esta conversación y por hacer posible que la Biblia transforme vidas!

Cada vez que enviaba su donativo por giro postal oraba: Señor, tú sabes para qué lo quiero, yo creo que llegará. Vi mi nombre en una revista, y supe ¡qué sí llegaba mi ofrenda!

Enís Arvelo

5 € AL MES SACIAN EL HAMBRE, TRANSFORMAN VIDAS

Llama al 916366301, hazte

miembro y solicita este imán

con el versículo de Mt 4:4

para tu nevera.

No solo de pan vivirá el hombre sino de toda

palabra pronunciada por Dios.

Mt 4,4

www.sociedadbiblica.org

PALABRA VIVA 29

ISBN REFERENCIA / DESCRIPCIÓN ENCUADERNACIÓN COLOR PVP

9788480832502 RVR 062c, CANTO BLANCO, LETRA ESTÁNDAR VINILO AZUL 14€

9788480832526 RVR 065c, CANTO DORADO, LETRA ESTÁNDAR IMITACIÓN PIEL NEGRO 18€

9788480832533 RVR 065cG, CANTO DORADO, LETRA ESTÁNDAR IMITACIÓN PIEL GRANATE 18€

9788480832519 RVR 062c L/G, CANTO BLANCO, LETRA GRANDE VINILO AZUL 16€

9788480832557 RVR 063c L/G, CANTO BLANCO, LETRA GRANDE TAPA DURA FLEX. A COLOR 15€

9788480832786 RVR 065c L/G, CANTO DORADO, LETRA GRANDE IMITACIÓN PIEL NEGRO 22€

9788480832793 RVR 065c L/G, CANTO DORADO, LETRA GRANDE IMITACIÓN PIEL GRANATE 22€

9788480832809 RVR 065c L/G, CANTO DORADO, LETRA GRANDE IMITACIÓN PIEL ROSA 22€

Nuevos modelos “Edición económica”

• Nueva edición que contiene la historia de la

traducción Reina – Valera

• Concordancia de 120 páginas

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Cómo leer la Biblia en un año

Qué dice la Biblia acerca del perdón

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circunstancias especiales

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• Letra grande y estándar.

• Medidas: 13,5 x 21 cm.

Biblias tamaño estándar

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ISBN REFERENCIA / DESCRIPCIÓN ENCUADERNACIÓN COLOR PVP

9788480833141 RVR 082c, canto blanco VINILO NEGRO 25€

9788480833158 RVR 082cG, canto blanco VINILO GRANATE 25€

9788480833165 RVR 083c, canto blanco CARTONÉ / TAPA DURA AZUL 25€

9788480833189 RVR 084c, canto dorado TELA FLEXIBLE CAQUI OSCURO 30€

9788480833172 RVR 084cG, canto dorado TELA FLEXIBLE GRANATE 30€

9788480833196 RVR 085c, canto dorado IMITACIÓN PIEL BITONO AZUL OSCURO Y CLARO 35€

9788480833202 RVR 085c , canto dorado IMITACIÓN PIEL BITONO GRANATE – CREMA 35€

9788480833219 RVR 085cZ, cremallera, canto dorado IMITACIÓN PIEL BITONO MARRÓN OSCURO Y CLARO 38€

9788480833226 RVR 085cZ, cremallera, canto dorado IMITACIÓN PIEL BITONO VERDE OSCURO –AZUL TURQUESA 38€

DISPONIBLE A FINALES

DE JUNIO - 2015

• Nueva edición que contiene la historia de la tra-

ducción Reina – Valera

• Concordancia de 120 páginas

• Ayudas:

Cómo leer la Biblia en un año

Qué dice la Biblia acerca del perdón

Cómo encontrar ayuda en la Biblia en

circunstancias especiales

Pasajes famosos de la Biblia

Calendario para leer la Biblia en un año

10 mapas en blanco y negro

• Letra gigante

• Medidas: 16,5 x 23,5 cm.

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“Edición económica”

Biblias grandes

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PALABRA VIVA 31

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BIBLIA Reina-Valera 1960

BIBLIA La Palabra

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historia de la traducción

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2,95€ / unidad

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Medidas: 13,5 x 21cm.

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de 16 unidades

PVP: 59€ / caja

Precio misionero:

2,50€ / unidad

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de 20 unidades

PVP: 50€ / caja

Ilustraciones:

de Anna Valloton

Precio misionero:

2,50€ c/ unidad

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• 232 páginas con información como:

• Cómo nos llegó la Biblia

• La Historia en los tiempos bíblicos

• Introducción al Antiguo Testamento

• Introducción al Nuevo Testamento

• Vivir en los tiempos de la Biblia

• La religión en los tiempos bíblicos

• Hombres y mujeres de la Biblia

• ¿Qué hay en la Biblia?

Texto bíblico traducción La Palabra

Tabla de pesas, medidas y monedas

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ISBN: 9788480832540 Encuadernación: cartoné / flexible Tamaño: 13,5 x 21cm PVP: 15€ (precio lanzamiento)

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Una edición especial de la Biblia Reina – Valera 1960 que integra un conjunto de

365 devocionales elaborados por el prestigioso maestro de la Biblia John Stott.

Los devocionales guían al lector en el estudio de la Biblia desde Génesis hasta

Apocalipsis, por orden de fecha.

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DISTRIBUCIÓN GRATUITA PALA BRA VIVA 41 · ALFABETIZACIÓN EN TURKANA KENYA. TODAS LAS FOTOGRAFÍAS DE LA REVISTA SON ... dicando “Concurso suscripción” o fotocopiar este formulario