P O N T I F I C I A U N I V E R S I D A D J A V E R I A N A F A C U L T A D DE T E O L O G Í A

DIPLOMADO EN EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR. Naturaleza, fundamentos y perspectivas

Coordinador académico NELSON MAFLA TERÁN

I. INFORMACIÓN DEL CURSO 1. Información general del curso

Nombre del curso DIPLOMADO EN EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR Naturaleza, fundamentos y perspectivas

Facultad Facultad de Teología N° de cohorte I 2. Responsable del Diplomado

Apellidos y nombres NELSON MAFLA TERÁN Facultad TEOLOGÍA Departamento DPTO. DE TEOLOGÍA Correo electrónico Institucional: nelson.mafla@javeriana.edu.co Teléfono de contacto 3124996371 3. Información del Curso.

Presentación En un momento en el que se están erigiendo las bases para la construcción del siglo XXI es pertinente ofrecer a los docentes de Educación Religiosa Escolar, en adelante (ERE) elementos de reflexión con respecto a la naturaleza de esta y sus fundamentos epistemológicos, teológicos, socioculturales, pedagógicos y didácticos. En un momento en el que nuestra civilización se agota entre “victorias engañosas, legitimidades extraviadas y certidumbres imaginarias”1 es vital ofrecer a los hombres y mujeres de la modernidad razones para comprometerse con la construcción de escenarios sostenibles de dignidad, justicia, libertad y concordia. Dice Maalouf que “hemos entrado en este siglo sin brújula”, “el navío en el que nos embarcamos va ahora a la deriva, sin rumbo, sin meta, sin visibilidad, sin brújula, por un mar embravecido,” “nos hemos quedado sin puntos de referencia,” “nuestra civilización ha llegado al umbral de la incompetencia ética,” económica, intelectual, productiva y política. El desajuste ecológico es colosal. Los hombres y las mujeres de la modernidad estamos envueltos en un halo de desesperanza, incertidumbre y miedo. ¿Le corresponde a la ERE salirle al paso a nuestro extravío? ¿Le corresponde a la ERE ofrecer rutas de sentido, puntos vitales de referencia, utopías capaces de aguijonear la esperanza, legitimidades y conocimiento (certidumbres) acertado para la construcción de lo humano en el siglo XXI? Decididamente sí; pero no debe ser la única y no de cualquier manera. No la única en tanto todo el sistema académico de una institución educativa debería estar en función de esta pregunta fundamental. La matemática desde la maravillosa armonía de los números, la biología desde el fascinante mundo de la vida, la química desde el intrincado mundo de las estructuras de la materia, la física desde la sutileza de los componentes fundamentales del universo y las ciencias sociales desde la comprensión competente de nuestras acciones y estructuras que rigen la vida política,

1 Para la profundización en estas categorías se recomienda la lectura de Maalouf Amin. El desajuste del mundo cuando nuestras civilizaciones se agotan, 19-292. Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura. El humanismo, una idea nueva, 3-41. Aquí el lector encuentra lo que fueron los dos siglos pasados y lo que se requiere para la construcción del siglo XXI. Ospina, William. Colombia el proyecto nacional y la franja amarilla, 1-41. El autor expone de manera magistral lo que somos los colombianos y lo que se requiere para salir del postramiento en el que nos encontramos. García Márquez, Gabriel. Aun no acabamos de saber quiénes somos, 1-10. A excepción del texto de Maalouf, los demás se pueden encontrar en la internet los títulos como aparecen aquí.

económica y religiosa. Ningún académico debería estar exento de involucrar en su acción educativa la pregunta sobre cómo ofrece a sus estudiantes rutas de sentido, puntos vitales de referencia, utopías2 y certidumbres pertinentes desde una genuina interdisciplinariedad donde puedan confluir sin sobresaltos los distintos campos del saber. No de cualquier manera, en tanto que la ERE como área del conocimiento escolar y, en consecuencia, enmarcada en la “naturaleza de la escuela”3 ha de recurrir a los fundamentos epistemológicos, teológicos, socioculturales, pedagógicos y didácticos que la constituyen para apuntalar desde su naturaleza un proyecto de humanidad alternativo. Decididamente sí, en tanto que la ERE por contener en el seno de su estatuto epistemológico la religión tiene el material apropiado para dar sentido, dar orientación a la vida humana y afirmar las utopías necesarias para que la esperanza permanezca. Los dos siglos pasados los invertimos en conocer lo que son las cosas, pero dejamos rezagado el sentido. Dejamos rezagadas las utopías e incluso las matamos. Por nuestras ansias de vivir matamos los anhelos que son del alma y convertimos los ideales en vergüenzas.4

Objetivos (General y específicos) Objetivo general Estudiar la naturaleza y los fundamentos epistemológicos, teológicos, socioculturales, pedagógicos y didácticos de la Educación Religiosa Escolar como punto de referencia para la construcción de una sociedad humana alternativa donde la dignidad, la justicia, la libertad y la concordia dejen de ser un predicado y se constituyan en sustantivo. Objetivos específicos

1. Comprender los fundamentos epistemológicos de la educación religiosa en la escuela que le permitirán identificar su naturaleza (y su diferencia con la catequesis), sus referentes constitutivos y sus modos de legitimación.

2. Conocer los fundamentos teológicos pertinentes para la formación de sujetos comprometidos con la construcción de una humanidad alternativa basada en la dignidad, la libertad, la justicia y la concordia.

3. Comprender lo religioso como nota constitutiva de la libertad religiosa, desde el horizonte de comprensión de la psicología (experiencia), el derecho (libertad) y la sociología (fenómeno), que fundamenta la ERE desde los referentes socioculturales.

4. Comprender los fundamentos pedagógicos de la educación religiosa escolar que permita al estudiante su aplicación en una práctica de diseño curricular.

5. Aplicar las categorías propias de la didáctica a la Educación Religiosa Escolar

2 “La utopía corresponde a lo que los hombres y las mujeres pudieran lograr por su bondad natural y por el uso sensato y prudente de la razón” (Moro Tomás, Utopía – Grandes obras del Pensamiento. Editorial Atalaya. 1516. p. 67). 3 Esta categoría se puede profundizar en la obra de Alberto Parra Mora S.J. con respecto a los fundamentos pedagógicos de la Educación Religiosa Escolar. Corresponde a un trabajo de 6 volúmenes en los que analiza la naturaleza de la escuela de cara a la ERE y la naturaleza de la ERE de cada a la escuela. 4 En el seno de la propia escuela el estudiante responsable, centrado en sus objetivos académicos es objeto de burla y matoneo por parte de sus compañeros. De este modo pronto le hacen entender que lo estético, los valores como la responsabilidad y el esfuerzo son motivo de vergüenza.

Determinar Conocimientos previos (Teóricos y técnicos) Competencias específicas asociadas al curso o Diplomado:

Tener un conocimiento y experiencia básica en educación o, en su defecto, tener un compromiso en este sentido.

Competencias transversales:

Usar herramientas de navegación en internet, contar y saber usar el correo electrónico, utilizar herramientas de interacción y comunicación. Completar según el caso.

4. Estructura del Curso. Diligencie éstos campos con la información que se publicará en la plataforma de cursos Sakai con su respectiva descripción para informar al estudiante. Adjunte en un archivo aparte en Word, la información que deba ser utilizada como documentos de clase (formato PDF, power point, Excel, etc) Nota: la información para los OVA´S (objeto virtual de aprendizaje: multimedia, infografía, animación, video) irán en el formato N° 4 Guión OVA´S.

Plan de estudios (Distribución de los contenidos: Módulos, Unidades, Unidad didáctica, sesiones, etc.) especificando las fechas de publicación para el estudiante.

Módulo 1: Distribución de contenido Tema 1: Naturaleza, finalidad y legitimación de la Educación Religiosa Escolar.

-­‐ Aproximación conceptual a la ERE. -­‐ Finalidad y propósito de la ERE. -­‐ Modos de legitimación.

Tema 2: Elementos epistemológicos de la ERE. -­‐ El contexto de la ERE. -­‐ Lo religioso, lo pedagógico y el pluralismo religioso. -­‐ Construcción del conocimiento en ERE.

Tema 3: La investigación en ERE. -­‐ La necesidad de investigar en ERE -­‐ ¿Qué investigar en ERE? -­‐ ¿Cómo investigar en ERE?

Módulo 2: Distribución de contenido Tema 1: Acercamiento antropológico religioso en la ERE. Tema 2: Carácter Cristológico. Tema 3: Sentido Comunitario en contexto Escolar. Tema 4: Carácter simbólico de la ERE.

Módulo 3: Distribución de contenido Tema 1: La experiencia religiosa: fundamento psicológico de la ERE.

El tema pretender introducir al participante en la comprensión de la experiencia religiosa, como experiencia de sentido desde la psicología del sujeto.

Tema 2: La libertad religiosa: fundamento jurídico de la ERE El tema pretende brindar información sobre el alcance de la libertad religiosa como derecho humano, dentro de la normatividad nacional e internacional, que fundamenta la ERE.

Tema 3: El hecho y el fenómeno religioso: Fundamento sociológico de la ERE El tema pretende introducir a los participantes en el análisis del hecho religioso

Módulo 4: Distribución de contenido Tema 1: La educación religiosa escolar y la formación integral como objetivo pedagógico

v Una educación que humanice y personalice v Una educación que promueva la integridad humana v Una educación para la convivencia y la trascendencia v Fecha de publicación: (Pendiente)

Tema 2: La educación religiosa escolar y los modelos pedagógicos v Concepto de modelo pedagógico v Cinco enfoques para la construcción de un modelo pedagógico v Fecha de publicación: (Pendiente)

Tema 3: Modelos de educación religiosa escolar v La propuesta de modelo en los estándares de la Conferencia Episcopal de Colombia v Elementos de articulación para la construcción de un modelo de educación religiosa escolar en

una perspectiva interreligiosa y plural en la sociedad del conocimiento v Fecha de publicación: (Pendiente)

Tema 4: La ERE: Educabilidad, enseñabilidad y sociedad del conocimiento v La ERE y las dos grandes significaciones de educación v Retos de la ERE en el contexto de la sociedad del conocimiento v Fecha de publicación: (Pendiente)

Módulo 5: Distribución de contenido

Tema 1 -­‐ Acerca de la didáctica • Hacia una definición del concepto didáctica. • Problemas epistemológicos de la didáctica. • Los principios y las normas didácticas.

Tema 2 -­‐ Acerca de las categorías propias de la didáctica • Objetivos. ¿Para qué enseñar? • Contenidos. ¿Qué enseñar? • Método. ¿Cómo enseñar? • Medios de enseñanza. ¿A través de qué enseñar?

• Formas de organización. ¿En qué momento? • Evaluación. ¿Se logró enseñar?

Tema 3 -­‐ Aplicación de las Inteligencias Múltiples para el desarrollo de la ERE • La teoría de las Inteligencias Múltiples. • Alcances y limitaciones. • Ejemplos para su aplicación.

Nota: Recuerde que dentro del plan de estudio puede incluir las actividades, evaluaciones, etc., según su estructura.

Metodología: Descripción de los métodos a utilizar y/o instrucciones de la modalidad de aprendizaje que implementará. Ejemplo: Presentación de un tema a través de una lectura comprensiva; a partir de ésta el estudiante realizará una actividad.

Módulo 1: Metodología Metodología: Descripción de los métodos a utilizar y/o instrucciones de la modalidad de aprendizaje que implementará. Tema Actividades Tiempo

Tema 1: Naturaleza, finalidad y legitimación de la Educación Religiosa Escolar.

Actividad 1.1 Lectura de estudio 1: “Naturaleza, finalidad y legitimación de la ERE” (Meza, 2011, 13-­36). (*) Actividad 1.2. Flujograma con la ayuda de Lucid Chart. [https://www.lucidchart.com] Ver instructivo 1.

3 horas 3 horas

Tema 2: Elementos epistemológicos de la ERE.

Actividad 2.1 Lectura de estudio 2: “Fundamentación epistemológica de la ERE” (Lara, 2011, 71-­111). (*) Actividad 2.2. Resolución de un crucigrama interactivo (ejercicio individual). Con la ayuda de Hot Potatoes [http://hotpot.uvic.ca] Ver instructivo 2.

4 horas 2 horas

Tema 3: La investigación en ERE.

Actividad 3.1 Lectura de estudio 3: “La investigación en ERE” (Mafla, 2011, 365-­396). (*) Actividad 3.2. Elaboración de un video de cinco (5) minutos en donde el participante simule estar en una sesión del Congreso en la cual presentará las razones que justifican la presencia de la educación religiosa en la escuela. Ver instructivo 3.

3 horas 5 horas

TOTAL DE HORAS DEDICADAS A ESTE MÓDULO

20 horas

Módulo 2: Metodología

TEMA ACTIVIDADES TIEMPO Introducción: Observo el documental BARAKA

www.youtube.com/watch?v=xgED0ZoIW5U;; luego escribo en una página resolviendo: ¿Qué contextos se pueden observar en la película de acuerdo a los diferentes personajes?, ¿Cuál es la visión de hombre y de mujer que muestra la película?, ¿Cuál es el aporte de los diferentes personajes en la construcción de sociedad?, ¿De qué formas la humanidad ha tratado de dar razón de su origen?, ¿Qué semejanzas y diferencias se pueden descubrir en las distintas tradiciones religiosas sobre la creación? Y finalmente en las conclusiones ¿Por qué se afirma que el ser humano es un ser Religioso por naturaleza?

• 2 hora.

Tema 1: Acercamiento antropológico religioso en la ERE.

• Lectura base: María del Socoro Vivas Alban. FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DE LA ERE En: Educación Religiosa Escolar. Naturaleza, fundamentos y perspectivas. San Pablo. Bogotá. 2011. p.p. Capítulo IV N° 4.2, 4.2.1 ,4.2.2. 119 a 124.

• Lectura complementaria: María del Socoro Vivas Alban. FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DE LA ERE En: Educación Religiosa Escolar. Naturaleza, fundamentos y perspectivas. San Pablo. Bogotá. 2011. p.p. Capítulo IV N° 4.3, 4.4 y 4.5 desde 129 a 137.

• Actividad 1. Sustento mediante un esquema sinóptico la lectura.

• 3 horas.

Tema 2: Carácter Cristológico.

• Lectura base: capítulo I “El Jesucristo Liberador” de L. Boff Editorial Indo-­America Press service.

• Lectura complementaria: María del Socoro Vivas Alban. FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DE LA ERE “La concepción del ser humano a partir de Jesús”. En: Educación Religiosa Escolar. Naturaleza, fundamentos y perspectivas. San Pablo. Bogotá. 2011. p.p. 138.

• Actividad 2.

Realizo la lectura del capítulo I “El Jesucristo Liberador” de L. Boff Editorial Indo-­America Press service. A partir de la lectura y pensando en el contexto escolar de nuestras instituciones, elaboro un mapa mental con la ayuda de www.youtube.com/watch?v=349dd2artlA

• 6 horas.

Tema 3: Sentido Comunitario en contexto Escolar.

• Lectura base: • Actividad 3.

Respondo a través de un ensayo:. ¿Cree usted que la relación entre Iglesia y Estado afectó la esencia del Mensaje de Jesucristo.

• 2 horas.

Tema 4: Carácter Simbólico de la ERE.

• Lectura base: FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DE LA ERE En: Educación Religiosa Escolar. Naturaleza, fundamentos y perspectivas. San Pablo. Bogotá. 2011. p.p. Capítulo IV N° 4.2, 4.2.1 ,4.2.2. 119 a 124.

• Lectura complementaria: www.juntadeandalucia.es/averroes/~14003484/AV/IMG/.../article_180.pdf

• Actividad 4

Sustento mediante un esquema sinóptico la lectura.

•

• A partir de la lectura de “Los Sacramentos de la vida y la vida de los sacramentos” L. Boff , elaboro un escrito que contenga dos ejemplos “sacramentales” que haya pasado en la vida personal o familiar.

Módulo 3: Metodología Tema Actividades Tiempo

Tema 1: La experiencia religiosa: fundamento psicológico de la ERE.

Lectura 1. Fundamentos psicológicos de la ERE.doc Lectura de estudio 1: “Fundamentos psicológicos de la ERE” (Rodríguez, 2011, 152-­‐181). (*) Actividad 1. Elaboración de un Mapa conceptual. Ver instructivo 1. Actividad 1..docx Material de consulta sobre los mapas conceptuales Teoria subyacente a los Mapas Conceptuales.pdf

5 horas 2 horas

Tema 2: La libertad religiosa: fundamento jurídico de la ERE

Lectura 2. Fundamentos jurídicos de la ERE.doc Lectura de estudio 2: “Fundamentación epistemológica de la ERE” (Lara, 2011, 210-­‐235). (*) Presentación en diapositivas power point Ver instructivo 2. Página de instrucción para la elaboración de diapositivas http://medios-­‐didacticos.blogspot.com/p/el-­‐powerpoint.html

5 horas 2 horas

Tema 3: El hecho y el fenómeno religioso: Fundamento sociológico de la ERE

Lectura 3. Fundamentos sociológicos de la ERE.doc Lectura de estudio 3: “Fundamentos sociológicos de la ERE” (Sendoya, 2011, 126-­‐151). (*) Actividad 3. Elaboración de un Mapa conceptual. Ver instructivo 3. Actividad 3..docx

4 horas 2 horas

TOTAL DE HORAS DEDICADAS A ESTE MÓDULO

20 horas

Módulo 4: Metodología La metodología del módulo consiste en ejercitar cuatro operaciones intencionales conscientes con sus correspondientes estrategias y actividades para alcanzar el objetivo propuesto. En un primer momento hace el ejercicio de experimentar de manera atenta la información que se le ofrece. Luego, en segunda instancia relaciona los datos encontrados para que, de manera inteligente, concrete sus comprensiones en diferentes formas de consignar por escrito su comprensión del tema tratado. Hasta aquí se ha desarrollado. En un tercer momento entra a interactuar con su grupo de trabajo para que de manera crítica valide sus comprensiones mediante ejercicio de razonabilidad. Esto se realiza en un diálogo que ejercita la capacidad argumentativa en tanto tiene de modo permanente la pregunta: ¿realmente eso es así? En la última etapa, con conciencia responsable desarrolla un trabajo propositivo donde construye algo nuevo o aplica a un contexto las significaciones encontradas y validadas.

OPERACIÓN Conciencia Pregunta ACTIVIDADES

MENTAL intencional fundamental

1. EXPERIMENTAR (Actividades

1,2,4,5,7,8,10 y 11) Atento ¿Qué es esto?

Acopio de información mediante la lectura personal: Importancia del subrayado como ejercicio mental de selección y omisión.

2. ENTENDER (Actividades 3,6,9 y 12)

Inteligente ¿Qué entendí?

Informes de lectura: Puede hacerse a través de un abstract, un esquema, un mapa mental o conceptual. La condición: cerrar apuntes y textos para expresar lo que hay en la mente.

3. JUZGAR (Actividad 13)

Razonable ¿Realmente eso es así?

Discusión engrupo en torno a los problemas y conceptos planteados. La pregunta: ¿realmente eso es así?

4. DECIDIR (Actividad 14)

Responsable ¿Es eso lo mejor, el bien mayor?

Construcción de una propuesta de modelo y enfoques para un proyecto curricular de educación religiosa.

Tema Actividad Tiempo

Tema 1: La educación religiosa escolar y la formación integral como objetivo pedagógico

Actividad 1: Lectura de estudio: “La educación religiosa escolar y la formación integral como objetivo pedagógico” (Jiménez, 2011) 1 hora

Actividad 2: Lectura complementaria: De manera opcional elija uno de los siete saberes que propone el texto: “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro”.

1 hora

Actividad 3: Elabore su informe de lectura mediante un resumen, esquema, un mapa mental o conceptual. Formato PPT. Máximo dos diapositivas.

1 hora

Tema 2: La educación religiosa escolar y los modelos pedagógicos

Actividad 4: Lectura de estudio: “La educación religiosa escolar y los modelos pedagógicos” (Jiménez, 2011) 1 hora

Actividad 5: Lectura complementaria: Revise el texto “Cuadro comparativo de paradigmas educativos”; de manera opcional profundice alguno de los autores de su preferencia desde la siguiente perspectiva: ¿Qué implica ese enfoque para la educación religiosa?

1 hora

Actividad 6: Elabore su informe de lectura mediante un resumen, esquema, un mapa mental o conceptual. Formato PPT. Máximo dos diapositivas.

1 hora

Tema 3: Modelos de educación religiosa escolar

Actividad 7: Lectura de estudio: “Modelos de educación religiosa escolar” (Jiménez, 2011) 1 hora

Actividad 8: Lectura complementaria: Revise el texto “Estándares para la educación religiosa escolar de la Conferencia Episcopal de Colombia”; de manera opcional profundice en algunos de los aspectos propuestos por los obispos en la página 4.

1 hora

Actividad 9: Elabore su informe de lectura mediante un resumen, esquema, un mapa mental o conceptual. Formato PPT. Máximo 1 hora

dos diapositivas.

Tema 4: La ERE: Educabilidad, enseñabilidad y sociedad del conocimiento

Actividad 10: Lectura de estudio: “La ERE: Educabilidad, enseñabilidad y sociedad del conocimiento” (Jiménez, 2011) 1 hora

Actividad 11: Texto complementaria: Tome nota atenta de los planteamientos propuestos en al menos uno de los siguientes tres enlaces propuestos: http://www.youtube.com/watch?v=xuQKWoDfCDQ http://www.youtube.com/watch?v=_FtaPIWL_Qk http://www.youtube.com/watch?v=k-tRHY-Pwqo

1 hora

Actividad 12: Elabore su informe de lectura mediante un resumen, esquema, un mapa mental o conceptual. Formato PPT. Máximo dos diapositivas.

1 hora

Tema 1 a 4 Actividad 13: Foro 2 horas Tema 1 a 4 Actividad 14: Trabajo Final 6 horas

Módulo 4 Total tiempo 20 horas

Módulo 5: Metodología

TEMA ACTIVIDADES TIEMPO Introducción Visualización de un PowerPoint donde se de la

bienvenida al módulo, se presente el tema y se establezcan los acuerdos para el desarrollo y la evaluación del módulo.

• Momento asincrónico de 1 hora.

Tema 1 Acerca de la didáctica

• Lectura base: Mahecha, Germán. Acerca de la didáctica. En: Pedagogía y didáctica: aportes para la reflexión en torno a la ERE. Colección Apuntes de Profesores. Facultad de Teología. Bogotá. 2008. p.p. 60 a 66.

• Lectura complementaria: Jiménez, Raúl. Didáctica de la ERE. En: Educación Religiosa Escolar. Naturaleza, fundamentos y perspectivas. San Pablo. Bogotá. 2011. p.p. 297 a 324.

• Actividad 1. Reflexión personal escrita en máximo 2 párrafos, de acuerdo a las instrucciones entregadas por el docente, donde se evidencie una posición crítica frente al concepto didáctica.

• Momento asincrónico de 4 horas.

Tema 2 Acerca de las categorías propias de la didáctica

• Lectura base: Mahecha, Germán. Acerca de las categorías propias de la didáctica. En: Pedagogía y didáctica: aportes para la reflexión en torno a la ERE. Colección Apuntes de Profesores. Facultad de Teología. Bogotá. 2008. p.p. 68 a 75.

• Lectura complementaria: Castiblanco, John. La evaluación de la ERE. En: Educación Religiosa Escolar. Naturaleza, fundamentos y perspectivas. San Pablo. Bogotá. 2011. p.p. 327 a 364.

• Actividad 2. Elaboración de una unidad que integre objetivos, contenidos, método, medios de enseñanza, formas de organización y evaluación.

• Momento asincrónico de 8 horas.

Tema 3 Aplicación de las Inteligencias Múltiples para el desarrollo de la ERE

• Lectura base: Extremera, Natalio y Fernández, Pablo. La inteligencia emocional: Métodos de evaluación en el aula. En: Revista Iberoamericana de Educación. OEI. España. 2011. p.p. 2 a 9.

• Actividad 3. Desarrollo de una alternativa didáctica para la evaluación en ERE.

• Momento sincrónico de 2 horas.

• Momento Asincrónico de 6 horas.

Competencias (Específicas y Transversales) por módulo.

-­‐ Capacidad lectora académica de los textos estudio: identificación de ideas principales y secundarias. -­‐ Capacidad de apropiación de los textos de estudio: Elaboración de esquemas de síntesis. -­‐ Capacidad de aplicación de las ideas que expresen una comprensión de lo que pasa en el contexto

particular. -­‐ Capacidad para interpretar, argumentar y proponer en contextos curriculares de educación religiosa

escolar los componentes fundamentales de orden pedagógico. -­‐ Capacidad de síntesis escrita.

5. Referentes bibliográficos

Bibliografía Básica: Meza, José Luis. “Naturaleza, finalidad y legitimación de la ERE”, pp.13-­‐36. En Meza, José Luis (Ed.).

Educación Religiosa Escolar: Naturaleza, fundamentos y perspectivas de la ERE en Colombia. Bogotá: San Pablo -­‐ PUJ, 2011.

Lara, David. “Fundamentación epistemológica de la ERE”, pp. 71-­‐111. En Meza, José Luis (Ed.). Educación Religiosa Escolar: Naturaleza, fundamentos y perspectivas de la ERE en Colombia. Bogotá: San Pablo -­‐ PUJ, 2011.

Mafla, Nelson. “La investigación en ERE”, 365-­‐396. En Meza, José Luis (Ed.). Educación Religiosa Escolar: Naturaleza, fundamentos y perspectivas de la ERE en Colombia. Bogotá: San Pablo -­‐ PUJ, 2011. Rodríguez, María Stella. “Fundamentos psicológicos de la ERE”, pp. 152-­‐181. En Meza, José Luis (Ed.). Educación

Religiosa Escolar: Naturaleza, fundamentos y perspectivas de la ERE en Colombia. Bogotá: San Pablo -­‐ PUJ, 2011.

Lara, David. “Fundamentos jurídicos de la ERE”, pp. 210-­‐235. En Meza, José Luis (Ed.). Educación Religiosa Escolar: Naturaleza, fundamentos y perspectivas de la ERE en Colombia. Bogotá: San Pablo -­‐ PUJ, 2011.

Sendoya, Mario. “Fundamentos sociológicos de la ERE”, 126-­‐151. En Meza, José Luis (Ed.). Educación Religiosa Escolar: Naturaleza, fundamentos y perspectivas de la ERE en Colombia. Bogotá: San Pablo -­‐ PUJ, 2011. Jiménez, Gonzalo. “Fundamentos pedagógicos de la educación religiosa escolar”, pp.261-­‐294. En Meza, José Luis (Ed.). Educación Religiosa Escolar: Naturaleza, fundamentos y perspectivas de la ERE en Colombia. Bogotá: San Pablo -­‐ PUJ, 2011. MORIN, E. Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. En Orientaciones universitarias, PUJ. N° 28. Conferencia Episcopal Colombiana, Estándares para la educación religiosa escolar, Bogotá 2012 Mahecha, Germán. Acerca de la didáctica. En: Pedagogía y didáctica: aportes para la reflexión en torno a la ERE. Colección Apuntes de Profesores. Facultad de Teología. Bogotá. 2008. p.p. 60 a 66. Mahecha, Germán. Acerca de las categorías propias de la didáctica. En: Pedagogía y didáctica: aportes para la reflexión en torno a la ERE. Colección Apuntes de Profesores. Facultad de Teología. Bogotá. 2008. p.p. 68 a 75. Extremera, Natalio y Fernández, Pablo. La inteligencia emocional: Métodos de evaluación en el aula. En: Revista Iberoamericana de Educación. OEI. España. 2011. p.p. 2 a 9. Bibliografía Complementaria (enlaces web, artículos de revistas): Meza, José Luis. “La educación religiosa escolar y su aporte a la búsqueda de sentido de las culturas

juveniles” (Capítulo 6), pp. 153-­‐179. En Siciliani, J.M. (Comp.) Culturas juveniles, educación religiosa escolar y catequesis: conversaciones entre distintos campos disciplinares. Bogotá: Ediciones Universidad de La Salle, 2011.

Suárez, Gabriel, Meza, J.L. et al. “Educación religiosa escolar en clave liberadora: elementos constitutivos”. Theologica Xaveriana 175 (enero-­‐junio 2013): 219-­‐248.

Lara, David Eduardo. Libertad religiosa y educación religiosa escolar. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana. Colección Fe y Universidad No. 23, 2006.

Peresson, Mario. “Naturaleza, identidad y fines de la educación religiosa escolar, ERE”, en Revista catequética Luz del mundo, 2, Bogotá: Servicio catequético salesiano, (1997): 9-­‐35. Lara Corredor, David Eduardo. Cultos y libertad de cultos. Marco jurídico del derecho fundamental a la libertad de cultos Constitución Política de Colombia de 1991. Pontificia Universidad Javeriana, Facultad de Teología, Departamento de Teología, colección Fe y Universidad No. 11. Bogotá, Digiprint Editores, 2004. Lara Corredor, David Eduardo. Libertad Religiosa y Educación Religiosa Escolar. Pontificia Universidad Javeriana, Facultad de Teología, Departamento de Teología, colección Fe y Universidad No. 23. Bogotá, Digiprint Editores, 2006. Lara Corredor, David Eduardo. La idoneidad del docente de Educación Religiosa Escolar. Pontificia Universidad Javeriana, Facultad de Teología, Colección Apuntes de Teología, Biblioteca del Profesional, Bogotá, 2008. Lara Corredor, David Eduardo. La fe y su dimensión comunitaria. Módulos de estudio. Licenciatura en Educación Básica

con énfasis en Humanidades y lengua Castellana. Pontificia Universidad Javeriana, Facultad de Educación. Bogotá, Javegraf Ltda., 2009. Meza Rueda, José Luis et All Educación Religiosa Escolar. Naturaleza, fundamentos y perspectivas de la ERE en Colombia. Bogotá, San Pablo-­‐PUJ, 2011 Paradigmas educativos. En: http://www.unac.edu.pe/documentos/organizacion/vri/cdcitra/Informes_Finales_Investigacion/IF_ABRIL_2012/IF_GARCIA%20DIAZ_FIIS/CUADRO%20COMPARATIVO.pdf http://www.youtube.com/watch?v=xuQKWoDfCDQ http://www.youtube.com/watch?v=_FtaPIWL_Qk http://www.youtube.com/watch?v=k-­‐tRHY-­‐Pwqo COLL, C. y otros. (1992). Los contenidos de la reforma. Madrid: Grupo Santillana de ediciones. CONCILIO VATICANO II. Declaración sobre la libertad religiosa. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1965. Conferencia Episcopal Colombiana, Estándares para la educación religiosa escolar, Bogotá 2007. CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO. Departamento de Educación. Orientaciones generales para la Educación Religiosa Escolar en América Latina y el Caribe 1999. Revisión 2001. MAGENDZO A. (2003). Transversalidad y currículum. Bogotá: Ed. Delfín. Castiblanco, John. La evaluación de la ERE. En: Educación Religiosa Escolar. Naturaleza, fundamentos y perspectivas. San Pablo. Bogotá. 2011. p.p. 327 a 364. Jiménez, Raúl. Didáctica de la ERE. En: Educación Religiosa Escolar. Naturaleza, fundamentos y perspectivas. San Pablo. Bogotá. 2011. p.p. 297 a 324. 6. Glosario.

Término Definición breve Epistemología La epistemología estudia el origen, la estructura, los métodos y la validez del

conocimiento. También se conoce como la teoría del conocimiento y está relacionada con la metafísica, la lógica y la filosofía de la ciencia. Es una de las principales áreas de la filosofía que reflexiona sobre el conocimiento, es decir, si es posible que el ser humano logre el conocimiento total y genuino de las cosas.

Pluralismo religioso

El término “pluralismo religioso” se refiere a la relación entre las diferentes religiones. El pluralismo religioso auténtico no pretende que todas las religiones sean iguales. Antes bien, reconoce la diversidad, la diferencia, el derecho a pensar de otra manera, la alteridad. Por eso acepta que distintas religiones tengan pretensiones diferentes de verdad. En este sentido, el verdadero pluralismo religioso se opone tanto a la imposición violenta de una religión como al intento de reducir todas las religiones a un mínimo común a todas ellas.

Educación Religiosa Escolar

La ERE es una disciplina escolar. Como tal, atiende al conocimiento de la realidad religiosa y a la construcción de un saber sobre la experiencia religiosa. La ERE es un área de formación. Como todas las áreas, la ERE contribuye a la formación integral del ser humano y le proporciona los elementos necesarios para una asimilación crítica de la cultura. De manera especial, fortalece su capacidad para analizar lo religioso dentro de la cultura de la cual forma parte y promueve la dimensión religiosa del ser humano.

Catequesis La catequesis se deriva del verbo “katechein” que significa «resonar, hacer eco». Este significado etimológico concibe la catequesis como la resonancia de una palabra ya dicha, la de Dios. La catequesis es una acción eclesial que entra en el ministerio más amplio de la Palabra de Dios. Es la profundización de la Palabra de Dios para una mejor

formación en la fe de los cristianos, por eso es confesional. Legitimación La legitimación de algo y, de manera especial de la ERE, tiene que ver con el principio y

fundamento desde los cuales es necesaria e importante la educación religiosa en la escuela.

Experiencia religiosa

Así el lenguaje religioso expresa la relación que establece el sujeto con la integración, en su vida, de lo religioso como punto de referencia, en situaciones vitales, lo que inciden en su capacidad de pensar, hablar, sentir y actuar. Oser, Fritz y Gmünder. El hombre. Estadios de su desarrollo religioso. Barcelona: Ariel, 1998, 29

Libertad religiosa Una categoría fundamental es la libertad religiosa por cuanto la ERE, como acción pedagógica, busca formar para la vivencia y ejercicio de esa libertad religiosa. Así la universalidad de la libertad religiosa es la concreción de la libertad en una universalidad concreta, dentro de la multiplicidad y la unidad, dentro de la diversidad de formas y modos específicamente culturales en que se hace posible la existencia humana. Lara Corredor, David Eduardo. Libertad religiosa y educación Religiosa Escolar. Bogotá, PUJ, 2006.

Hecho religioso “Cuando se habla del hecho religioso es preciso recordar también que se está hablando bien de los sistemas sociales que constituyen lo que llamamos religiones, bien de las experiencias religiosas del ser humano. Sin embargo, el término «religión» es muy complejo y tiene una gran variedad de significados y definiciones, pues engloba realidades muy distintas de contenidos y valor (sentimientos, fervor, sacrificios, gestos, símbolos, lenguaje, etc.) que han ido apareciendo a lo largo de la historia. Por ello, al estudiar el hecho religioso en sí mismo y globalmente considerado, hay que evitar separar lo que es religión en cuanto cuerpo organizado de doctrinas, creencias, ritos, instituciones, funciones, etc., de lo que significa la religión en cuanto actitudes, intenciones y sentimientos de aquellos que viven esa realidad concreta”. Bautista, Esperanza. Aproximación al estudio del hecho religioso. Estella, Verbo Divino, 2002, 8

Fenómeno religioso

“Es el objeto de estudio de la Fenomenología de la de la religión. […] Se trata de una experiencia humana que se manifiesta con toda la complejidad propia de las experiencias humanas. (…] Se trata de un hecho positivo histórico. El analista lo encuentra ahí, emergiendo en la existencia, en la vida de los hombres y las comunidades desde tiempo inmemorial, y que se da a conocer, se hace notar. […] Toma en cuenta las variadas manifestaciones de la religiosidad tal y como ésta se ha ido encarnando y desenvolviendo en las diversas tradiciones religiosas que acompañan el desarrollo de la historia de la humanidad. SANCHEZ NOGALES, José Luis. Filosofía y fenomenología de la religión. Salamanca, Secretariado Trinitario, 2003, 319-­‐322

Pedagogía Ámbito de reflexión y teorización que hacen los maestros sobre el acto educativo. En cuanto saber sistemático sobre el significado de educar, está precedida por la realidad educativa.

Educar Humanizar mediante la comunicación de las significaciones de la cultura.

Modelo pedagógico

Es una representación conceptual, simbólica y por tanto indirecta, parcial y selectiva de la realidad educativa. El modelo pedagógico se entiende como el marco de referencia o modelo explicativo que sustenta de manera probabilística, la forma en la que una propuesta educativa determinada, asume los procesos para la formación integral, concretados en prácticas de enseñanza, aprendizaje y evaluación, es decir la forma como se relacionan el maestro (en su papel de mediador), el estudiante (en su papel de constructor) y el saber (o instrumento de mediación).

Enfoque pedagógico

El enfoque es el conjunto de ideas teóricas que orientan la labor pedagógica. El enfoque pedagógico se refiere a la concepción y directrices de orden teórico que orientan el desarrollo de los procesos de formación humana, la comunicación del conocimiento, la apropiación del mismo y los procesos de evaluación del aprendizaje. Estas perspectivas teóricas orientan la significación y la práctica docente.

Cultura Indica las capacidades y valores, contenidos y métodos / procedimientos que utiliza o ha

institucional utilizado una organización o institución determinada. Método / procedimiento Es una forma de hacer.

Contenido Es una forma de saber. Existen dos tipos fundamentales de contenidos: saber sobre conceptos (contenidos conceptuales) y saber sobre hechos (contenidos factuales)

Currículo Es una selección cultural, cuyos elementos fundamentales son: capacidades -­‐ destrezas y valores -­‐ actitudes, contenidos y métodos / procedimientos

Capacidad Habilidad general que utiliza o puede utilizar un aprendiz para aprender, cuyo componente fundamental es cognitivo

Actitud Predisposición estable hacia la consecución de un valor cuyo componente fundamental es afectivo. Un conjunto de actitudes constituye un valor.