La música, según Ernest Ansermet

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 29 de Mayo de 2011 • IV Época • Año LIX • Nº 2479 $6.00

www.arquidiocesismorelia.com.mx

Bodas de Oro SacerdotalesLos PP. Federico Mercado, enTlalpujahua, y Jorge Ponce deLeón, M.Sp.S., en Lagunillas,celebraron sus Bodas de OroSacerdotales

Reciben a nuevos Párrocos

Página 19

Páginas 20 y 21

Toman posesión de sus comu-nidades parroquiales los PP. Ro-berto Aldama (Santa Fe del Río,Mich.) y José Hernández Casti-llo (Piñícuaro, Gto.)

‘Dichosa Tú, que has creído’ La Visitación de Santa María a SantaIsabel fue fruto de un impulso de irresis-tible gozo y necesidad de compartirlo

El Magníficat, suma de la historia de lasalvación en María, es también una mues-tra de la abundancia de su Corazón

“La música es un fenómenopsíquico, la cuestión es sabercuál es el significado psíquicoque toman los logaritmos enla experiencia musical”

(Págs. 24 y 25)

Página 14

La Visitación, de Rafael Sanzio de Urbino (1483-11520), Museo del Prado, Madrid.

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

Fiesta del Señor de la Salud, en Puruándiro(Pág. 15)

Aniversario de la Coronación Pontificia deNuestra Señora de la Luz en Salvatierra (Pág. 16)

Aniversarios Parroquiales en La Piedad y Huapango (Pág. 18)

Fe... y cultura Pastoral Diocesana: Hemos dicho sí al pro-ceso integral de evangelización (Pág. 9)

Siguiendo a Jesús: El cirio pascual: símbolode victoria sobre la tiniebla del pecado (Pág. 11)

Literatura Mexicana: La poesía de RamónÁlvarez (Pág. 12)

Historia de la Pintura: Barroco mexicano.Cristóbal de Villalpando (Pág. 13)

La oración requiere cercanía, es una lucha, en laque hace falta fuerza de ánimo y tenacidad paraconseguir la bendición, que sólo alcanzamos

cuando reconocemos nuestra debilidad y nos abandona-mos a Su Misericordia”.

Benedicto XVI, Audiencia, 25 de Mayo de 2011

Esta semana, entre otras cosas... Cartas a Mí Mismo (Pág. 6); Contextos (Pág. 6); Los Lectores Preguntan (Pág. 7);Iglesia y Mundo (Pág. 7); Santoral (Pág. 8)

SANTA RITA DE CASIA, viuda y Religiosa Agustina, es vene-rada en diversas localidades de la Arquidiócesis. atendidasunas por la Provincia Agustiniana, como el Templo de SanAgustín, en Morelia, así como en una comunidad de la Parro-quia de Santiago Maravatío, antiguamente atendida por dichaProvincia; y otras, como la de Nuevo Chupícuaro, Gto. y la dela Col. Insurgentes, de Morelia ( PÁGS. 16 y 17 )

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3Editorial

El Catecismo de la Iglesia Católica(CEC) expone la rica doctrinadel Concilio Vaticano II respec-to a la liturgia (CEC 1084-1090) e

indica que el Misterio Pascual es la refe-rente de toda acción litúrgica en cuantoacto supremo, irreversible y recapitula-dor de la historia de la salvación: «En laliturgia de la Iglesia, Cristo significa yrealiza principalmente su Misterio Pas-cual. Durante su vida terrestre, Jesúsanunciaba con su enseñanza y anticipa-ba con sus actos el Misterio Pascual.Cuando llegó su hora, vivió el únicoacontecimiento de la historia que no pa-sa: Jesús muere, es sepultado, resucitade entre los muertos y se sienta a la de-recha del Padre “una vez por todas” (Rm6,10; Hb 7,27; 9,12). Es un acontecimien-to real, sucedido en nuestra historia, pe-ro absolutamente singular: todos los de-más acontecimientos suceden una vez, yluego pasan y son absorbidos por el pa-sado. El Misterio Pascual de Cristo, porel contrario, no puede permanecer sola-mente en el pasado, pues por su Muertedestruyó a la muerte, y todo lo que Cris-to es y todo lo que hizo y padeció por loshombres participa de la eternidad divi-na y domina así todos los tiempos y enellos se mantiene permanentementepresente. El acontecimiento de la Cruz y

de la Resurrección permanece y atrae to-do hacia la Vida» (CEC 1085).

De esta manera confirmamos queCristo está presente en la Iglesia en suMisterio Pascual. Es siempre el Verboencarnado, crucificado y resucitado, elque es, el que era y el que será. El Miste-rio Pascual recapitula todas las accionesde Cristo, todas sus palabras, todos sussentimientos, todo su Misterio, que aho-ra Él mismo hace presente para nosotrosy para nuestra salvación pudiendo no-sotros entrar en comunión con el Resuci-tado.

El Misterio Pascual es Cristo mismo ysu obra de Redención efectuada princi-palmente por su Pasión, Muerte, Resu-rrección, Ascensión y donación del Espí-ritu Santo. No es tanto el hecho históricoen sí, que tuvo lugar en aquel lugar don-de se manifestó el Hijo de Dios, sino esemismo acontecimiento actualizado y he-cho nuevamente presente en los signossacramentales de la liturgia y más signi-ficativamente en la Eucaristía y en losdemás Sacramentos «en torno a los cua-les gira toda la vida litúrgica». El Miste-rio Pascual indica nuestra recepción dela vida divina de Cristo vivo y gloriosopor medio de los Sacramentos. La litur-gia tiende a hacernos vivir la Salvación-Misterio Pascual en sus particulares mo-

mentos, y esto actuando en nosotros, elMisterio Pascual tomado en su momen-to culminante: Muerte y Resurrecciónde Jesucristo. Por eso «la Iglesia nuncaha dejado de reunirse para celebrar elMisterio Pascual» (Sacrosanctum Conci-lium 5-6).

Jesucristo, en un mundo que le recha-za y que no reconoce la presencia del Es-píritu Santo, nos invita a centrarnos enÉl. En la proximidad de Pentecostés po-demos invocarlo con mayor insistencia.Hemos de reconocer que Él, como dice elSeñor, vive con nosotros y está con noso-tros.

Sin el Espíritu Santo, que es llamadoEspíritu de la verdad, nuestra vida seríauna confusión constante. La verdaderavida es posible si reconocemos que Jesu-cristo está vivo y presente en medio denosotros. Ésa es la certeza que nos con-fiere el Espíritu Santo. Todo lo demás seilumina desde esa certeza. Porque todala realidad hace referencia a Cristo e in-cluso la situación más terrible y doloro-sa en Él cobra sentido. Pero aún resultamás grade ese amor que Dios nos da. Sinese amor no somos capaces de percibir labelleza del mundo ni de nuestra propiavida. Amando a Dios, guardando susMandamientos, se nos muestra aún mássu amor infinito.

El Señor vive y está con nosotros

PALABRA DEL OBISPO

LX Aniversario Sacerdotal del Papa† ALBERTO SUÁREZ INDA

ARZOBISPO DE MORELIA

El próximo día 29 de junio, So-lemnidad de los Santos Apósto-les Pedro y Pablo, se cumplirá el60 Aniversario de la Ordenación

Sacerdotal que Joseph Alois Ratzinger,joven de 24 años, recibió juntamente consu hermano George en la Co-Catedral deFrisinga, muy cercana a la ciudad deMúnich.

Habían transcurrido pocos años de laSegunda Guerra Mundial que tanto su-frimiento y destrucción causó en Alema-nia. Hijo de un modesto gendarme y deuna mujer dedicada al oficio de panade-ra, fue el menor de tres hermanos: Ma-ría, la mayor, que murió, y el P. George,que actualmente tiene 87 años. Creció enun ambiente católico de profunda reli-giosidad. Por razón del trabajo de su pa-dre, cambiaron varias veces de domici-lio, pero siempre participaron en la vidaparroquial.

Siguiendo el ejemplo de su hermano,desde niño fue monaguillo y adquirióun gusto muy especial por la Liturgia.En su autobiografía resalta que, por de-signio de Dios, su vida está marcada porel Misterio Pascual, pues nació en la ma-drugada de un Sábado Santo y fue bau-

tizado al día siguiente, Domingo de Re-surrección, con el agua recién bendecidaen la Solemne Vigilia.

A los 12 años ingresó al SeminarioMenor, de los 16 a los 18 prestó el servi-cio militar en trabajos rudos, y durantedos meses fue prisionero de guerra de losamericanos. En 1945 pudo concluir el ba-chillerato y dedicarse a los estudios deFilosofía y Teología en la Universidad deMunich. Una vez ordenado Presbítero,fue destinado como Vicario a una Parro-quia, pero al año siguiente fue llamadocomo profesor al Seminario. Estando ahípreparó su tesis doctoral y a partir de en-tonces se dedicó al magisterio en las uni-versidades católicas de mayor prestigioen su patria.

Tenía 35 años de edad cuando el Car-denal de Colonia lo invitó como consul-tor de los Obispos alemanes en el Conci-lio Vaticano II, y poco tiempo despuésfue nombrado miembro de la ComisiónTeológica Internacional de Roma. Su vo-cación, como él mismo lo afirma, estabatotalmente orientada a la investigaciónacadémica y a la enseñanza. Le costó tra-bajo aceptar el llamado que el Papa PabloVI le hizo al nombrarlo Arzobispo deMunich y después aceptar la invitaciónde Juan Pablo II para ser su colaboradoren la Curia Romana.

En la reciente entrevista que conce-dió a un periodista alemán, nos da unadmirable testimonio de su disponibili-dad en la obediencia: «Cuando se dice SÍen la Ordenación Sacerdotal, es posible queuno tenga su idea de cuál podría ser el propiocarisma, pero también uno sabe: me he pues-to en manos del Obispo y, en última instan-cia, en manos del Señor. No puedo buscar pa-ra mí lo que yo quiero, tengo que dejarmeconducir. Yo tenía la idea de que mi carismaera ser profesor de Teología, y fui muy felizcuando mi idea se hizo realidad. Fue una sor-presa para mí ser arrebatado de improviso yno poder seguir más el propio camino. Pero,como he dicho, el SÍ fundamental implicabatambién estar a disposición del Señor y hacercosas que yo no hubiera querido».

Los invito a que, en unión con toda laIglesia, le ofrezcamos al Papa comomuestra de gratitud nuestra oración, enparticular las horas de adoración euca-rística por sus intenciones. Tenemos laocasión propicia durante todo el mes dejunio de dar esta orientación a nuestrasperegrinaciones de grupos y foranías ala Iglesia Catedral. Como culmen de es-te camino de oración, celebraremos laFiesta del Sagrado Corazón de Jesús elviernes 1 de julio, como una jornada porla santificación de los Sacerdotes y el au-mento de las vocaciones en la Iglesia.

FUNDADOR

Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares.

DIRECTORPbro. Guillermo Reyes Carmona.

SUBDIRECTORManuel Santos Avilés Sánchez.

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernández Rodríguez,Juan Carlos Huante Pacheco.

Corrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez.

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Moisés Maldonado López (Bajío)• Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo)• Omar Ortiz Bravo (La Piedad)

Colaboradores: • P. Víctor AlejandreDomínguez (Coord. Esspacio-MMissión) • P. José Luis Arriaga López (Passtoral Familiar) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (Passtoral Social) • P. Rubén Cervantes González (Puntoss deReflexión) P. Ángel Espino García (MedioAmbiente) • Juan Manuel Ferreyra Cerriteño(Santoral y Cruciverbo) • Leopoldo GonzálezQuintana (Contextoss) • P. Israel GonzálezSalazar (Literatura Mexicana) • R.M. Pilar LleraFanjul, FMA (Vida Conssagrada) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo aJessúss) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartass aMí Missmo) • P. Ramón Pegueros Quiroz “ElPadre Pegueros” ((Loss Lectoress Preguntan)• Hna. Alejandra Samaniego Maya (Pastoral dela Movilidad Humana) ((Passtoral de Migrantess)• P. Leopoldo Sánchez Pérez (Plan de Passtoral)• Rocío Santoyo González (Mi Disscapacidad yYo) • P. Phillip Schoofs McCarthy (Coord. Cassossde Cáritass) • Teresita Villaseñor Vargas (Antena)(Las opiniones vertidas en los artículos firmadosson responsabilidad de sus autores y noreflejan necesariamente el punto de vista delPeriódico). Comunidad Crisstiana agradece, perono se responsabiliza, por materiales escritos,gráficos o digitales no solicitados.Sección Comu-NNiñoss: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, JuaniRuano Hurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).

Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez.Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro.Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia)• Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge CalderónRamírez y Andrés Martínez Ramírez.Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro,Morelia, Mich., México, C.P. 58000.Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).Internet: www.arquidiocesismorelia.com.mxCorreo electrónico (e-mail):semanariocomunidad@yahoo.comsemanariocomunidad@prodigy.net.mxComunidad Crisstiana, periódico semanal delDomingo 29 de Mayo de 2011. EditorResponsable y Distribución: Manuel SantosAvilés Sánchez. Número de Certificado deReserva otorgado por el Instituto Nacionaldel Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud deTítulo: 13156. Número de Certificado deLicitud de Contenido: 10729. Domicilio de laPublicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P.58000, Morelia, Mich. Impreso en Impressosscon Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208,Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500.Distribución: Comunidad Cristiana,1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000,Morelia, Mich.Comunidad Crisstiana fue fundado el 300de Agosto de 1952. Su Cuarta Época secomputa a partir del N° 1681 de 1º deOctubre de 1995.

Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479

4 PALABRA DE DIOS Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479

Entrada: En este Domingo VI de Pascua, la Palabra deDios nos invita a preparar nuestro corazón para acogerel Don del Espíritu Santo. La liturgia es escucha, oracióny comunicación con Dios a través del Espíritu. Gozososy confiados, celebremos con nuestra presencia la fe quetenemos en el Señor Resucitado.

Lecturas: Es el tiempo de la Iglesia y la evangelización,y todos sus hijos estamos llamados a dar razón de nues-tra fe y de nuestra esperanza, si creemos en Cristo. Diosno te obliga a nada y te invita a todo. Escuchemos conatención.

Primera Lectura • Hch 8,5-8. 14-17

En aquellos días, Felipe bajó a la ciudad deSamaria y predicaba allí a Cristo. La multi-tud escuchaba con atención lo que decía Fe-lipe, porque habían oído hablar de los mi-

lagros que hacía y los estaban viendo: de muchosposeídos salían los espíritus inmundos, lanzandogritos, y muchos paralíticos y lisiados quedabancurados. Esto despertó gran alegría en aquella ciu-dad.

Cuando los Apóstoles que estaban en Jerusalénse enteraron de que Samaria había recibido la Pala-bra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan. Éstos, alllegar, oraron por los que se habían convertido, pa-ra que recibieran el Espíritu Santo, porque aún nolo habían recibido y solamente habían sido bautiza-dos en el Nombre del Señor Jesús. Entonces Pedroy Juan impusieron las manos sobre ellos, y ellos re-cibieron el Espíritu Santo.†

Salmo Responsorial • Sal 65

R/. Las obras del Señor son admirables. Aleluya.

Que aclame al Señor toda la tierra. Celebremos su gloria y su poder, cantemos un himno de alabanza, digamos al Señor:

“Tu obra es admirable”. R/.

Que se postre ante Ti la tierra entera y celebre con cánticos tu Nombre. Admiremos las obras del Señor, los prodigios que ha hecho por los hombres. R/.

Él transformó el Mar Rojo en tierra firme y los hizo cruzar el Jordán a pie enjuto. Llenémonos por eso de gozo y gratitud: el Señor es eterno y poderoso. R/.

Cuantos temen a Dios, vengan y escuchen, y les diré lo que ha hecho por mí. Bendito sea Dios, que no rechazó mi súplica, ni me retiró su gracia. R/.

Segunda Lectura • 1Pe 3,15-18

Hermanos: Veneren en sus corazones aCristo, el Señor, dispuestos siempre adar, al que las pidiere, las razones de laesperanza de ustedes. Pero háganlo con

sencillez y respeto y estando en paz con su concien-cia. Así quedarán avergonzados los que denigranla conducta cristiana de ustedes, pues mejor es pa-decer haciendo el bien, si tal es la voluntad de Dios,que padecer haciendo el mal. Porque también Cris-to murió, una sola vez y para siempre, por los peca-dos de los hombres; Él, el Justo, por nosotros, los in-justos, para llevarnos a Dios; murió en su cuerpo yresucitó glorificado.†

Aclamación • Jn 14,23

R/. Aleluya, aleluya.El que me ama, cumplirá mi Palabra, dice el Señor; y mi Padre lo amará y vendremos a él. R/.

Evangelio • Jn 14,15-21

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos:“Si me aman, cumplirán mis Mandamien-tos; Yo le rogaré al Padre, y Él les dará otroParáclito para que esté siempre con uste-

des, el Espíritu de la verdad. El mundo no puede re-cibirlo, porque no lo ve ni lo conoce; ustedes, encambio, sí lo conocen, porque habita entre ustedesy estará en ustedes.

No los dejaré desamparados, sino que volveré austedes. Dentro de poco, el mundo no me verá más,pero ustedes sí me verán, porque Yo permanezcovivo y ustedes también vivirán. En aquel día enten-derán que Yo estoy en mi Padre, ustedes en Mí y Yoen ustedes.

El que acepta mis Mandamientos y los cumple,ése me ama. Al que me ama a Mí, lo amará mi Pa-dre, Yo también lo amaré y me manifestaré a él”.†

Oración Universal

Presidente: Unidos a Cristo, que intercede siemprepor nosotros, elevemos, hermanos, nuestras súpli-cas al Padre:

• Para que el que estaba muerto y ahora vive porlos siglos de los siglos conceda a la Iglesia ser, confirmeza y valentía, testimonio perseverante de suResurrección. Oremos.

• Para que el Resucitado, que dio a los Apóstoles supaz, quiera concederla también en abundancia atodos los pueblos. Oremos.

• Para que el vencedor de la muerte transforme lossufrimientos de los enfermos, de los moribundosy de todos los que sufren en aquella alegría quenunca nadie les podrá quitar. Oremos.

• Para que el que tiene las llaves de la muerte y desu Reino nos conceda celebrar un día su Resu-rrección con los Ángeles y los Santos en su Reino.Oremos.

Presidente: Dios Nuestro, que nos has redimido enCristo, muerto por nuestros pecados y resucitadopara nuestra justificación, escucha nuestra oracióne infúndenos tu Espíritu de la verdad, para que, lle-nos de su sabiduría, sepamos siempre dar razón denuestra esperanza. Por Jesucristo, tu Hijo, que vivey reina, inmortal y glorioso, por los siglos de los si-glos. Amén.

Presentación de dones: Al presentar los dones de pany vino que se convertirán en el Cuerpo y la Sangre deNuestro Señor Jesús, presentemos también el amor y elperdón que nos hemos dado como la gran familia que so-mos y que uniremos al Señor para que los haga perfectosante Dios Padre.

Comunión: Sabiendo la grandeza que nos da poder reci-bir en nuestra humanidad el Cuerpo y Sangre del SeñorJesús, acerquémonos a recibirlo procesionalmente paraque el Señor nos tome y nos haga uno con Él. Acerqué-monos con devoción.

Salida: Habiéndonos alimentado con el Pan de la Pala-bra y de la Eucaristía, salgamos a nuestro entorno sociala compartir la gran felicidad que esto nos deja, demos-trándole al mundo que verdaderamente vale la pena sercristiano.

“El que acepta misMandamientos y loscumple, ése me ama”

VI DOMINGO DE PASCUA

Unámonos a las Intenciones del Santo Padre para el mes de junio

Intención General: Para que los Sacerdotes, uni-dos al Corazón de Cristo, sean siempre verdaderostestigos del amor solícito y misericordioso de Dios.

Intención Misionera: Para que el EspírituSanto haga surgir de nuestras comunidadesnumerosas vocaciones misioneras, dis-puestas a consagrarse plenamente a la difu-sión del Reino de Dios.

Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia

† Alberto Suárez Inda

Domingo 29: m.d.Contepec • 18:30Seminario (Corpus).

Lunes 30 a Jueves 2:Asamblea CEM (Lagode Guadalupe).

Viernes 3: a.m.Asamblea CEM (Lagode Guadalupe).• p.m.Catedral.

Sábado 4: p.m.Catedral.

Sres. ObisposAuxiliares

† OctavioVillegas Aguilar

Lunes 30 a Viernes 3:Asamblea CEM (Lagode Guadalupe).

† CarlosSuárez Cázares

Domingo 29: 18:00,Catedral.

Lunes 30 a Viernes 3:Asamblea CEM (Lagode Guadalupe).

† JuanEspinoza Jiménez

Domingo 29: 07:00Pátzcuaro, 50º Aniv. dela Peregrinación deGuadalajara a laBasílica • 13:00 LaPiedad (MaríaAuxiliadora,Confirmaciones yMisa).

Lunes 30 a Viernes 3:Asamblea CEM (Lagode Guadalupe).

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.com

Razones de esperanzaJn 1144,,15-21

Cuestionamientos

Me tomó de sorpresa. Ya ha-ce muchos años que lo vis-lumbraba y lo había perci-bido fuertemente en los

países europeos, pero no lo esperaba ennuestra patria y en nuestro ambiente.Ciertamente el grupo de jóvenes nopretendía ser agresivo, aunque sí muycuestionante. Después de hacer unalarga lista de los “pecados y atrocida-des” de miembros de la Iglesia, que losmedios de comunicación se han encar-gado de amplificar, me preguntaron derepente: “¿Y no le da vergüenza perte-necer a esta Iglesia? Si es la que se opo-ne al progreso, si es la que manipula lasconciencias, si es la retrógrada y ha per-judicado a nuestro país… ¿Tiene toda-vía el gusto de pertenecer y representara esa Iglesia? Ya ve cuántos abusos yviolaciones se van descubriendo y có-mo cada día aparecen nuevos escánda-los… ¿Será todavía la Iglesia de Jesús?”Fuertes palabras, cuestionamientosque parecen justos y que no admitenrespuestas de palabra, porque puedenparecer vacías, y ante las cuales no que-da más que afirmar: “Aún creo que va-le la pena seguir a Cristo, pues Cristonunca me ha defraudado. Habrá erro-res y equivocaciones de nosotros susseguidores, me duelen, pero Cristo nonos falla”.

Las razones de la esperanza

Ciertamente a quienes nos cuestionan yestán dudosos, quisiéramos ofrecerleslas mismas palabras de San Pedro, quenos invita: “Veneren en sus corazones aCristo, el Señor, y estén dispuestossiempre a dar, al que las pidiere, las ra-zones de la esperanza de ustedes”. ¿Enqué basamos nuestra esperanza? Nopodemos decir que en la fortaleza denuestras instituciones, no podemos po-ner nuestra seguridad en la santidad decada unos de sus miembros, no pode-mos argumentar fuerza ni sabiduría,nuestra única esperanza será Jesús y deesta esperanza estaremos prontos a darnuestras razones. La Iglesia, por el con-trario, siempre se presentará como unclaroscuro, como una mezcla de imáge-nes positivas y negativas, como una co-munidad de personas santas y pecado-ras. Y las Lecturas de este día parecenjugar con esta serie de contrastes y derápidos cambios de escena y con conti-nuos desplazamientos de un plano alotro. Apenas nos estamos situando enla intimidad de la Última Cena, con su

ambiente de confianza y calidez, cuan-do ya San Pedro nos lanza a considerarel estilo y el costo que implica seguir aJesús. Por una parte, previene Jesús queno los dejará desamparados, y por laotra, aparece Felipe con todo el entu-siasmo lanzado a llevar la Buena Nue-va a Samaria, que ni en sueños lo hubié-ramos podido imaginar.

Razones del corazón

Aparecen muy diversas imágenes deIglesia. Se vislumbra la Iglesia de la in-terioridad, pero también la que seaventura y se arriesga a llevar el anun-cio público; la del consuelo y la de la in-seguridad; la de la fuerza y la del respe-to; la que interpela y cuestiona, perotambién la que es sometida a la pruebay a la interpelación; la que predica y laque viene puesta en duda, obligada adar cuentas y llamada a la coherencia.Diríamos que desde los inicios aparecela Iglesia portadora de Evangelio, perollevándolo en vasos frágiles. Jesús, aunen los momentos más dulces del adiós,es muy claro que no se contentará conuna vaga demostración de amor departe de sus discípulos, sino que exigeuna prueba precisa y decisiva: “Si meaman, cumplirán mis Mandamientos”,se deberá constatar puntualmente enlas obras, el amor que estamos decla-rando. El criterio es único: el cumpli-miento de los Mandamientos, de suMandamiento preciso: “Amarse losunos a los otros”. Sólo quien ama pue-de decir que está siguiendo el caminode Jesús y se le puede considerar discí-pulo confiable. Si lo amamos le podre-mos pedir todo, y no nos sentiremoshuérfanos ni abandonados. Pero aten-ción, no es un mandamiento opcional acumplirse o no, según las preferenciasy los gustos de cada quien. Es funda-mental y sólo así se demuestra que so-

mos sus discípulos, y sólo así estaremosdando razones de nuestra fe. La razónfundamental del cristiano, lo que lomueve, el estilo propio de su conductaes el amor. Podríamos aducir muchasotras motivaciones, muchas implica-ciones, pero si en la base no está elamor, es mentira que seamos cristia-nos. Quizás hemos perdido muchotiempo en busca de disciplina, doctrinau organización y hemos descuidado lofundamental: el amor a Cristo y a loshermanos. Es su mandamiento funda-mental.

Presencia nueva

No en vano, en la intimidad del Cená-culo, Cristo aparece preocupado por elfuturo de sus discípulos y amigos. Noquiere que se sientan abandonados,que sufran la soledad y se dejen llevarpor el desaliento. Por eso, hoy Cristonos anuncia una nueva presencia divi-na en nosotros, muy dentro en nuestrocorazón, en nuestra vida diaria, al ase-gurarnos tres diferentes modos parasostener su comunidad: una presenciasuya nueva en medio de nosotros, ladonación del Espíritu Santo y el darnosa conocer que Yo estoy en mi Padre, uste-des en Mí y Yo en ustedes. Es decir, ase-gura la presencia íntima de la Trinidaden el corazón de los creyentes. Con ellonos manifiesta el cambio de relaciónentre Dios y nosotros. La comunidad ycada miembro se convierten en moradade la divinidad. Nos hacemos templo ysantuario de Dios. Dios ya no está fue-ra de nosotros, sino en nosotros mis-mos y de ahí brotan un cúmulo de con-secuencias: la dignidad del hombre y lanaturaleza, la exigencia del respeto alotro que también es santuario de Dios,la primacía del amor sobre los ritos y dela vida sobre la doctrina. Dios está vivoen medio de nosotros, no es doctrina, niley, sino vida. A quien nos pida razonesde esperanza deberemos mostrarle nodoctrina ni leyes, sino vida interior,

¿Cuáles son las razones de nuestraesperanza y en qué fincamos nuestravida? ¿No habremos perdido demasia-do el tiempo en cosas secundarias y noshabremos olvidado de amar al estilo denuestro maestro y pastor? ¿Cuál seríala señal distintiva de nosotros cristia-nos, de nuestras familias y de nuestrascomunidades? ¿Es el amor?

Gracias, Padre Bueno, por el regalo quenos ha hecho de la presencia de Jesús. Éles nuestro Pastor, nuestro Camino ynuestro Guía. Concédenos vivirplenamente su Mandamiento de amarte yamarnos unos a otros para ser sus dignosdiscípulos. Amén.

SEXTO DOMINGO DE PASCUA

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6 ILUMINACIÓN Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479

¡Hola, mi buen amigo!:

Quizá en nuestracomplicada épocaserá necesario eli-minar algunas pa-

labras del diccionario, porobsoletas e impracticables.He aquí algunas de ellas: ho-nestidad, barato, gratis, fideli-dad, transparencia, y algunasmás. Son palabras que hue-len a viejo, por lo difícil quees practicarlas en este tiem-po tan revuelto que estamosviviendo.

Veamos la palabra fideli-dad. Decía un humorista quela fidelidad hoy sólo se en-cuentra en algunos aparatosde sonido, lo cual nos lleva apensar si tendrán razón. ¿Túqué crees?

Veamos algunos ejem-plos:

¿Encontramos fidelidaden los políticos? ¿Son fieles asus promesas de campaña?Algunos hasta se atreven afirmar ante notario públicotodas las obras que desarro-llarán estando en el puestoque persiguen afanosamen-te. El resultado es que se ter-mina su periodo guberna-mental, y todo quedó en pro-mesas incumplidas, y los go-bernados suman otra más alas miles de desilusiones quehemos experimentado porparte de estos promotoresde quimeras, que no buscanel bien común, sino el bienpropio utilizando el puestocomo trampolín de su bien-estar, hasta la tercera o cuar-ta generación. Son farama-lleros y artífices del engaño.

¿Hay fidelidad en lasenormes tiendas departa-mentales? Te lavan el cere-bro a través de la publicidad,diciendo que no encuentrasmás barato que en sus esta-blecimientos, y te llevas lasorpresa de que en un hu-milde puesto del mercado te

dan más barato que lo queellos anuncian con bombo yplatillo.

¿Hay fidelidad y transpa-rencia en los dineros que re-cauda Hacienda y que luegoreparte a los gobernantes pa-ra solucionar problemas so-ciales? Con el tiempo te ente-ras de que un político se bir-ló los dineros de todos loscontribuyentes, y aquellasgrandes cantidades que ma-nejaron sólo sirvieron paraincrementar sus fortunas,sin importarles el dolor y lamiseria de muchos conna-cionales. ¡Qué triste!

Y por fin: ¿hay fidelidaden los matrimonios? ¿Las pa-rejas hacen honor a las pro-mesas que hicieron ante Diosde amarse durante toda la vi-da? Dicen ante el altar: “Pro-meto serte fiel en lo prósperoy en lo adverso; en la salud yen la enfermedad; en las ale-grías y en las tristezas; en lariqueza y en la pobreza”. ¿Yqué es lo que se advierte? De-masiados matrimonios ter-minan en divorcio. Todasaquellas promesas se difu-minan como el humo de uncigarrillo. No se hace honor ala palabra empeñada, y el re-sultado es: hijos que sufrenlo indecible por la separa-ción de los padres, a los queno importó la enorme res-ponsabilidad que contraje-ron ni la infelicidad que he-redan a sus hijos.

Ante este panorama, creoque urge una revisión de vi-da de cada uno de nosotros,para terminar con todo estedrama que se vive hoy y quepuede ser de consecuenciastan dramáticas, que no po-demos ni siquiera imaginar.Las palabras clave son: amorauténtico y responsabilidad.Es todo. Recibe mi saludocariñoso y un buen abrazo.

Mac.

Por Mario Medina Correa (Mac)

Urge que revisesqué valores tiene tu vida, Mac

CARTAS A MÍ MISMO

JAVIER MADRAZO LAVÍN*

Se podrá decir más alto, pero no másclaro. Indígnese usted (“Indignezvous”) es el título del último libro es-crito por el diplomático francés Sté-

phane Hessel. Corredactor de la DeclaraciónUniversal de los Derechos Humanos, tantasveces reivindicada como incumplida.

El autor, de 93 años de edad, se presentacon este trabajo como un referente crítico con-tra la dictadura del mercado que, con sus pa-labras, “amenaza la libertad y la democracia“.

Indignez vous es un ensayo político que,en sólo treinta folios, invita a la rebelión pa-cífica contra el avance de la injusticia, la des-igualdad y la pobreza.

Stéphane Hessel desvela en este mani-fiesto, que se ha convertido en un best-selleren Francia en menos de tres meses, las mise-rias del modelo de desarrollo capitalista, ba-sado en el consumo, la competencia y el de-sequilibrio territorial y medioambiental.

Hijo del escritor judío Franz Hessel y dela pintora Helen Ground, el ex diplomáticofrancés, que colaboró con la Resistencia du-rante la II Guerra Mundial, lanza un llama-miento público al conjunto de la sociedad,pero especialmente a las personas más jóve-nes, instándolas a que tomen conciencia desu fuerza y su capacidad de transformación.

Vivimos tiempos convulsos, tiempos dedesorientación, en los que no sabemos bienhacia dónde dirigir nuestras críticas, ni tam-poco a quién exigir responsabilidades por la

crisis económica y el recorte de derechos so-ciales y laborales que nos imponen.

Todo ello nos genera frustración, perotambién –y esto es lo más grave– una granimpotencia y desidia. Para poder combatircontra el totalitarismo que se deriva de laaplicación del neoliberalismo dominantedebemos, primero, vencer la resignaciónque nos atenaza y nos impide actuar contrala tiranía del mercado, que controla los cen-tros de decisión políticos y económicos, asícomo los medios de comunicación.

Stéphane Hessel ha escrito esta obra pen-sando en la realidad socioeconómica deFrancia, pero sus conclusiones son aplicablesa España y al conjunto de la Unión Europea.

El ex diplomático apela a la participaciónde la población en la actividad pública, másallá de las formaciones políticas, recuperan-do un sentimiento de orgullo en la reivindi-cación y defensa de valores de igualdad, jus-ticia, respeto y convivencia.

Stéphane Hessel se convierte así en aban-derado de un mundo mejor, pero sabe, por ex-periencia propia, que éste sólo será posible sipreviamente nos sublevamos contra el poder.Nadie nos regalará nada si no lo exigimos.

Este hombre nos está dando una lecciónde ética y compromiso que, de algún modo,nos obliga a superar la indiferencia ante to-do lo que acontece a nuestro alrededor. “In-dignez vous” es un canto a la revolución, pe-ro también a la esperanza.

* Tomado de www.imdosoc.org

¡Indígnese usted!

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

El atropello de los talamontes devas-tando 20 mil hectáreas al pueblo deCherán, Mich., es un crimen que notiene perdón, no sólo por la cantidad

de árboles talados, sino por lo que significacomo daño al medio ambiente y castigo in-merecido a la naturaleza, de por sí ya enfer-ma. Son actitudes que no tienen otra explica-ción que la voracidad criminal de apropiar-se contra toda ley de lo que no es suyo.

Esta acción no dio principio el 15 de abrilpasado, cuando el pueblo de Cherán, consus comuneras y comuneros detuvieron ca-miones cargados de madera y retuvieron alos que los conducían para entregarlos al Mi-nisterio Público; esta acción de los talamon-tes no es de hoy, ni sólo de este pueblo can-sado por tanta injusticia. Su historia es larga,y los lugares donde se vienen realizando es-tos robos se localizan lo mismo en los muni-cipios de Zitácuaro, Tlalpujahua, Cd. Hidal-go, Acámbaro, Gto…, pero para qué abun-dar, si todos ellos son del dominio público.

Cherán, pueblo de cultura histórica, man-tiene cerrados todos los accesos carreteros, yla gente duerme donde puede para protegerlo que es su patrimonio. Los talamontes, aho-ra en unión con organizaciones criminales–por supuesto, bien armados–, ya causaronvíctimas que esperan justicia en ese ambien-te de impunidad que la hace imposible.

Ante esta tensión, los comuneros han so-licitado la presencia del Ejército a SERVINDI(Servicios en Comunicación Intercultural), ysu titular Alfonso Vargas Romero ha expre-sado que él alertó hace tiempo sobre estatensión, y que existen 13 puntos rojos igualque Cherán en el Estado de Michoacán. Loanterior hace pensar que la atención parecelenta por parte del Estado y la Federación aestos problemas humanos, económicos, eco-lógicos, sociales, legales y ambientales.

Claro está, no se trata de un caso normalcuyo tratamiento tendría que ser de estrate-gia lenta, sino emergente y urgente.

Por lo pronto, da la impresión que los co-muneros, como en otros momentos, han si-do recibidos por autoridades estatales sinque aparezcan elementos que hagan supo-ner que sean considerados sujetos titularesde derechos; es decir, sin que se les haga ca-so, mientras las dependencias acuerdan ins-titucionalmente la atención a su grave pro-blema. En otras palabras, la burocracia vuel-ve hacer su aparición perniciosa.

Existe una razón, la razón del Estado, y seda cuando el Estado se impone arbitraria-mente; otra razón es la de la comunidad, quese aplica cuando va de por medio la comuni-dad misma, y otra razón es la razón ciudada-na. Ojalá que en este y otros casos permanez-ca la razón del bienestar justo, del Estado deDerecho por encima del atropellamientoque tanto venimos padeciendo en el país.

Cherán y el Estado de DerechoCONTEXTOS

Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479 7ILUMINACIÓN

Por El Padre Peguerosppeguerosq@hotmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

El escrito de San Pablodice así: “Siguiendola práctica general delas comunidades cris-

tianas, las mujeres debenguardar silencio en las reu-niones de la Iglesia, porqueno les está permitido hablar.Deben estar sometidas a susesposos, como manda la ley.Si quieren saber algo, pregún-telo a sus esposos en casa;porque no está bien que unamujer hable en las reunionesde la Iglesia” (1Cor 14, 33-35).

Son frases escritas hace ca-si dos mil años. Durante si-glos no provocaron ningunaoposición porque no desento-naban con la forma de pensarde la mayoría. Hasta se lesbuscaron significados pro-fundos. San Efrén (+ 373) co-mentaba: “La boca de Eva se-guía estando sellada con unprovechoso silencio”. Perodesde hace unos cuantos añospertenecen a lo políticamenteincorrecto, por obra y graciade un feminismo radical.

Se han buscado solucionescómodas para resolver el pro-blema. Se ha dicho que esosversículos no son auténticos,sino que algún desconocidolos añadió más tarde. Pero eltexto, tal cual está, aparece enlos mejores códices antiguos.Otros, más respetuosos, ad-miten que los versículos sonde San Pablo, pero están des-colocados por algún secreta-rio o copista que los cambióde sitio. Hoy la mayoría ad-mite que es auténtico y biencolocado en su sitio este textode San Pablo.

El contexto puede ayudar-nos. En esta parte de la Cartaviene el Apóstol tratando eltema de los carismas, que enese tiempo proliferaron enCorinto. El capítulo 13 nosofrece un inspirado canto a la

caridad, porque no hay donmás grade que el amor, y to-dos debemos pedir a Dios quenos dé ese don. Y luego en el14 afirma que los carismas odones que cada uno recibehan de ponerse al servicio dela edificación de la comuni-dad cristiana. Parte de estaedificación es el buen ordenen las asambleas.

Al tratar de corregir el de-sorden en el culto, San Pabloseñala un trastorno más: laspreguntas en voz alta de al-gunas mujeres que “quierenaprender algo”. Y parece quedesea indicar a un grupo de-terminado de Corinto, por lareferencia a maridos cristia-nos capaces de instruirlas ensu casa.

De ninguna manera laspalabras del Apóstol tienenpor objetivo silenciar a todaslas mujeres en la Iglesia. Ha-brá que recordar otros textossuyos en los que se ve su altaestima por el apostolado delas mujeres que lo acompaña-ron en su vida. Y su declara-ción: “Por la fe en Cristo Je-sús, todos ustedes son hijosde Dios, ya que al unirse aCristo en el Bautismo, hanquedado revestidos de Cris-to. Ya no importa el ser judíoo griego, esclavo o libre, hom-bre o mujer, porque unidos aCristo Jesús todos ustedesson uno sólo.” (Gál 3,26-28).

Siguiendo el ejemplo deCristo, que dignificó tanto alas mujeres, hoy la Iglesiapresenta un campo inmensopara las mujeres cristianas:ministros de la Eucaristía,pláticas presacramentales,apostolado litúrgico, fami-liar, catequético, social, asis-tencial, vocacional, bíblico,misionero… Hoy la mujer tie-ne mucho qué decir en la Igle-sia. No debe callarse.

¿Deben callarse lasmujeres en la Iglesia?P. PEGUEROS: “¿A qué se debe que San Pablo señale tan claramente que lasmujeres deben callar en las asambleas cristianas, en su Primera Carta a losCorintios?... ¿No quiere San Pablo a la mujeres?... ¿Qué dice la Iglesia hoy?...Gracias y saludos”.

MARTHA ROMERO DE AGUILAR (MORELIA).

EEll CCaarrdd.. RRooddrríígguueezz MMaarraaddiiaaggaa,, rreeee-lleeccttoo PPrreessiiddeennttee ddee CCáárriittaass.. 25 demayo. (AICA). El Arzobispo de Te-gucigalpa, Honduras, Cardenal Ós-car Rodríguez Maradiaga, fue ree-lecto Presidente de Cáritas Interna-cionalis, por el 75 por ciento de losvotos. El Purpurado estará al frentedel organismo por otros cuatroaños. Su elección tuvo lugar ayeren el marco de la XIX Asamblea Ge-neral de la organización caritativa yde promoción humana de la Igle-sia.

TTiieerrrraa SSaannttaa:: uunnaa nnuueevvaa aapplliiccaacciióónnppaarraa vviissiittaarr llooss SSaannttooss lluuggaarreess.. 25de mayo. (Zenit). La Custodia deTierra Santa lanzó el 18 de mayouna nueva aplicación para iTunesllamada Terra Sancta, para dar a co-nocer las iniciativas que se desarro-llan en los Santos lugares. La aplica-ción ofrece información relativa alos Santos lugares a través de tex-tos, videos, imágenes de las cele-braciones. Disponible en cuatrolenguas: español, italiano, inglés yfrancés.

CCuurrssoo VViirrttuuaall ““AApprroovveecchhaarr llaass RRee-ddeess SSoocciiaalleess””.. 25 de mayo. (AICA).En el marco de la invitación de Be-nedicto XVI a comunicar el Evange-lio a través de los nuevos medios,se encuentran abiertas las inscrip-ciones para el Curso Virtual “Apro-vechar las Redes Sociales”. Co-mienza el 7 de junio y está destina-do a todas las personas interesa-das en el ámbito de la Web 2.0 (Fa-cebook, Twitter, etc.). Para mayo-res informes contactar en el correo:amigos@centroguadalupe.org

OObbaammaa rraattiiffiiccóó aappooyyoo pplleennoo aa IIss-rraaeell.. 25 de mayo. (ANSA). El apoyode Estados Unidos al bienestar y laseguridad de Israel es inquebran-table, dijo el presidente estadouni-dense Obama, durante una reu-nión en Washington del grupo proisraelí AIPAC, donde reiteró que lasnegociaciones sobre las fronterasen el área deberían con “intercam-bios mutuamente acordados”. Elprimer ministro de Israel se mani-festó satisfecho por los conceptosde Obama.

GGaannaa mmeexxiiccaannoo PPrreemmiioo ““PPrríínncciippeeddee AAssttuurriiaass””.. 25 de mayo. (Panora-ma Informativo). El neurocirujanomexicano, Arturo Álvarez-Buylla re-cibió el Premio “Príncipe de Astu-rias”, de Investigación Científica yTécnica 2011. Este investigador fuegalardonado junto con Joseph Alt-man y Giacomo Rizzolatti, por ha-ber proporcionado pruebas sóli-das para la regeneración de neuro-nas en cerebros adultos, y por eldescubrimiento de las llamadasneuronas espejo.

DDeessccuueennttooss ddeell 110000%% eenn mmuullttaassppoorr ppaaggoo ddee iimmppuueessttoo pprreeddiiaall.. 25de mayo. (La Voz). El Ayuntamien-to de Morelia invita a los contribu-yentes de la capital michoacanapara que se pongan al corrientecon el pago del impuesto predial,por lo que dio a conocer que se da-rán descuentos del 100 por cientoen las multas y 50 por ciento en re-cargos, lo anterior si liquidan el 31de mayo. La medida se tomó parabrindar facilidades a los ciudada-nos.

Se diluyen esfuerzos por impo-ner leyes estatales de inmigra-ción. 25 de mayo. (El Nuevo He-rald). Casi todos los estados delpaís abordaron el tema de la in-migración ilegal por su cuenta envista de que el Gobierno nacio-nal no termina de tomar medi-das. Un análisis de The Associa-ted Press encontró que en casitodos los casos, las iniciativasmás radicales no prosperaron.

El Vaticano presenta Catequesispara Encuentro Mundial de lasFamilias. 25 de mayo. (ACI). En laOficina de Prensa de la Santa Se-de se presentó el documento “Lafamilia: el trabajo y la fiesta”, lascatequesis preparatorias del VIIEncuentro Mundial de las Fami-lias que se celebrará en Milán (Ita-lia), del 30 de mayo al 3 de juniode 2012.

IGLESIA...

... Y MUNDO

8 ILUMINACIÓN Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479

SANTORAL

Originario de Nancy, Francia. Ingresa al Se-minario, donde conoce la obra de los Obla-tos de María Inmaculada y pronto se une aellos. Su vida de piedad y oración asombra aquienes lo conocen. De él se dice: “vive deoraciones”. Al recibir el Diaconado, Eugeniode Mazenod –fundador de la Congrega-ción– le envía a misionar en la región de Na-tal, en la actual Sudáfrica, lugar en el que pa-sará el resto de sus días; un año después, re-cibe la Ordenación Sacerdotal. El P. Gérardaprende la lengua y costumbres de su gen-te y hace suyas la manera de pensar, la sen-sibilidad, las esperanzas y las aspiracionesde los nativos. Traduce el Catecismo al idio-ma de la región. Se preocupa por educar yenseñar actividades prácticas para elevar lacalidad de vida de la población. Su carisma,don de gentes y devoción logran numerosí-simas conversiones. Él mismo se define co-mo “Misionero de a pie”. Su trabajo lo basaen la siguiente expresión: “El secreto parahacerse amar es amar”. El fruto de su obra esevidente: la religión donde evangeliza es lacatólica. Beatificado por el Beato Juan PabloII en 1988.

Beato JoséGérard(1831-1914)Presbítero. 29 de Mayo.

Español. Su padre le procura la carrera mili-tar, su madre lo forma en las virtudes cristia-nas. Inicia su reinado de León y de Castilla, alos dieciocho años. Destaca por su acertadaestrategia militar, combate a los moros y fo-menta las artes. Es un hombre de oración,practicante del ayuno y la penitencia. Es des-posado con la princesa Beatriz de Suabia, hi-ja del monarca de Alemania, llevando am-bos una ejemplar vida conyugal. Emprendela guerra de Reconquista para recuperar Es-paña del dominio musulmán, batalla que seprolongará por 34 años hasta la muerte deeste soberano. Dedica tiempo a la oración ycomunión frecuente, manifestando espe-cial fervor a María Santísima; propicia laconstrucción de templos en las ciudadesque logra conquistar y de instalar un Obispoen los lugares grandes, así como conventosde la Orden Franciscana. Su muerte ocurreen Sevilla y es sepultado en la Catedral de es-ta ciudad. Clemente X aprueba su culto conMisa y oficio propios en 1671. Iconografía:vestiduras regias, una llave alusiva a la con-quista de Córdoba y una pequeña esculturade María Santísima.

SanFernando IIIde España(1199-1252)Rey. 30 de Mayo.

Italiano. Hijo de un rico mercader quien de-sea que su hijo herede su habilidad para elcomercio y su fortuna; pero la vocación deGiovanni es la entrega a Dios y al necesita-do, por ello –ante el desacuerdo y la desilu-sión paterna–, viste el hábito franciscano dela Tercera Orden de la Penitencia. A partir deentonces, vive la extrema humildad, entre-gado a la oración y al auxilio espiritual y ma-terial de los necesitados. Sus escasas perte-nencias y alimentos los reparte entre los me-nesterosos y enfermos, por lo que se gana elrespeto, la admiración y el amor de los habi-tantes de su comunidad. Intenta escondersus virtudes, pero su halo de santidad le de-lata; viaja a Roma en 1300 donde su santi-dad, ante su sorpresa, es reconocida y valo-rada por la sociedad romana. De regreso a supueblo, continúa su vida de entrega a Dios,a la oración y a sus hermanos. Se dice quevence en innumerables ocasiones al Malig-no, y que es eficaz taumaturgo. El PontíficeBenedicto XV reconoce su culto en 1918. Ico-nografía: hábito franciscano, en una cuevacon una calavera a sus pies sosteniendo unrosario.

Beato JuanPelingotto(1240-1304)Laico. 1 de Junio.

Su vida la relata San Gregorio de Tours, endonde da cuenta de que es una virtuosa jo-ven hija de Chilperico I, rey de los burgun-dios (de la actual Borgoña, Francia), quienes asesinado y la princesa encarcelada. Enreclusión, Clotilde se dedica a la oración. Elpagano monarca Clodoveo I, rey de los fran-cos, la libera y se casa con ella en 493. Du-rante una de las continuas guerras que em-prende el soberano, invoca al “Dios de Clo-tilde” para lograr la victoria, prometiendoconvertirse si se escucha su ruego; de estaforma, él y su imperio se convierte al cristia-nismo. La atormentada vida de la reina con-tinúa al ser asesinado su marido y con lasdisputas de sus hijos. Ingresa en el Monas-terio de Tours donde continúa su ejemplarvida de oración, penitencia, ayuno y auxilioa la población necesitada. Entrega su almaen dicho lugar y el pueblo agradecido iniciasu veneración. San Gregorio destaca queClotilde es admirada por su gran generosi-dad, la pureza de su vida y sus largas y fer-vorosas oraciones. Iconografía: con atuen-dos de reina, con una iglesia en sus manoso en actitud orante.

SantaClotilde deFrancia(545)Reina. 3 de Junio.

Los siete ejes de la vida fraterna

HNA. PILAR LLERA FANJUL, FMA

Continuando con nuestrosejes, describiremos los tresúltimos y nos cuestionare-mos sobre ellos.

Fecundos: Cada historia humanaes única e irrepetible; tiene sentido ensí y de por sí; se justifica simplementepor ser una historia humana quetransparenta la fecundidad, cuyasformas son irrastreables; no se pue-den medir los efectos del testimonio,de la palabra pronunciada; la fecun-didad física tiene efectos visibles: loshijos; en la vida consagrada son invi-sibles porque abarcan lo espiritual,apostólico, moral, social.

Festivos: Dios es una fiesta perma-nente para el creyente, porque laidentidad cristiana brota de la Resu-rrección del Jesús crucificado porobra de Dios. La alegría del aconteci-miento de la Resurrección de Jesús seextiende a los otros acontecimientosde la vida del Mesías y hay que cele-

brarlos, no basta narrarlos y meditar-los, hay que hacer fiesta. Por eso laforma de celebrar en comunidad de-be ser una muestra del clima afectivoy comunicativo de la comunidad.

Fervientes: El Espíritu Santo quehabita en cada uno se simboliza en elfuego, su acción tiene cierta analogíacon la acción del fuego, que calienta,ilumina, reúne, purifica… Él crea co-munión entre los seres humanos dis-tintos y distantes. Las limitacioneshumanas sirven al proceso de purifi-cación del amor en el camino delamor posesivo al amor oblativo, y ladimensión fraterna no termina en símisma, sino que tiene una dimensiónde trascendencia.

Nosotros: ¿En cuál de los puntosdescritos nos vemos reflejados? ¿Quévaloramos más de nuestras relacionesfraternas? ¿Qué echamos de menos ennuestras celebraciones fraternas?

Ojalá podamos encontrarnos entodos y cada uno de los puntos ante-riores y podamos responder positiva-mente a estas cuestiones.

VIDA CONSAGRADALa Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga al P. Antonio Ruiz Nava, Párrocodel Santuario de Nuestra Señora del Carmen, de Tlalpujahua,

Mich.; a sus familiares y amigos, por el sensible fallecimiento de supapá, el

Sr. Antonio Ruiz Mora,acaecido el pasado 19 de mayo, en Ciudad Hidalgo, Mich., y elevasus plegarias por su eterno descanso y por que el Señor dé consue-

lo y esperanza cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 29 de Mayo de 2011.

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga al P. Francisco Villaseñor Vargas,Rector del Templo de la Sagrada Familia, de Morelia, Mich., a suhermana Teresa, colaboradora de este Semanario, a sus familiares

y amigos, por el sensible fallecimiento de su hermana

María Auxilio Villaseñor Vargas,acaecido el pasado 18 de mayo, en esta ciudad, y eleva sus

plegarias por su eterno descanso y por que el Señor dé consuelo yesperanza cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 29 de Mayo de 2011.

Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479 9FE

fe ...y culturaP. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

En el artículo pasado, reflexio-namos sobre la naturaleza dela evangelización y la necesi-dad de que sea integral. Hoy

estudiaremos, continuando el co-mentario a nuestro Objetivo Generaldel PDP, en otra característica de laevangelización: es un proceso.

Cuando se dice: “vamos a evan-gelizar”, estamos diciendo implícita-mente: “vamos a realizar el procesode evangelización”. Entre evangeli-zación y proceso hay una unidad tanprofunda, que no permite que los se-paremos. Es tal la unidad, que si nohay una evangelización en procesoentonces no estamos hablando deevangelización.

¿En qué nos basamos para haceresta afirmación? No en abundantes ydifíciles razones de comprender.Nos basamos en la misma naturalezade la evangelización. ¿Cuándo a unapersona podemos considerarlaevangelizada? Cuando después dehaber recibido la Buena Nueva de Je-sucristo, vive con Él, por Él y en Él.Cuando Cristo se convierte en sucentro y todo gira y se organiza apartir de su Evangelio. Cuando llega

a decir lo mismo que San Pablo: “EsCristo quien vive en mí”.

Esta experiencia de acogida,transformación, intimidad y proyec-

ción del Evangelio que es Jesucristo,no se realiza de la noche a la mañana,por eso es en proceso. Claro, que hayretiros espirituales y otros mediosque facilitan su desarrollo: inicián-dolo, manteniéndolo y madurándo-lo. Pero todo esto en su conjunto esun “proceso”, años de trabajo divinoy humano, de paciencia y perseve-rancia.

Como todo proceso, se puede di-vidir en pasos o etapas. Los textos deTeología Pastoral y otras obras nosdicen que se divide en tres etapas:Etapa misionera, Etapa catequética yEtapa misionera. Eso sí, afirman, nohay que pensar que las etapas se vansuperando, más bien se van agregan-do y van complementando, de talmanera que las tres deben mantener-se unidas y enriquecerse entre ellas.

A partir del Documento de Apareci-da, me parece que podemos identifi-car las tres etapas del proceso evangeli-zador con los siguientes términos:

Primera etapa: El encuentro personalcon Jesucristo Vivo. Es lo que conoce-mos como el Kerigma, anuncio gozo-so y condensado de la salvación enJesús. Aquí se vive una “verdaderaexperiencia de Dios Trino por Jesu-cristo”. No es una catequesis, un cur-

so de teología. Es el descubrimientogozoso del Señor y Salvador que nosda el amor del Padre y nos regala suEspíritu. Si no hay esta experiencia,no se podrán sostener las siguientesetapas de la evangelización. Es loque nos ha pasado.

Segunda etapa: El discipulado.Cuando Jesucristo nos ha seducido,comenzamos una nueva vida. Nece-sitamos para esto aprender muchascosas y desaprender muchas más.Necesitamos estar en comunidad alos pies de nuestro único Maestro pa-ra ir asimilando y asumiendo el nue-vo estilo de vida que nos propone.

Tercera etapa: La misión. Conformevamos asumiendo el Evangelio, des-cubrimos que hemos sido enviadospor Cristo para anunciar esta BuenaNueva a todos los hombres. El Espí-ritu que nos mueve y trabaja, nos lle-va más allá de nuestra persona y nosarroja al servicio del mundo: desdela Iglesia o en medio de la sociedadcon el testimonio claro y generoso.

Es claro que para vivir este proce-so se requiere mucho tiempo, se re-quiere organización y fidelidad. Siqueremos evangelizarnos y evange-lizar hay que disponernos a impul-sarla y vivirla en proceso.

DIÁC. ERICK ERNESTO PAREDES AGUILAR

La Virgen María ocupa un lugarespecial en la Evangelización,como imagen perfecta del dis-cipulado de Jesús. Ella, la Ma-

dre y discípula, es el modelo privile-giado en el seguimiento de Jesús, por-que siempre buscó cumplir fielmentela voluntad de Dios, teniendo siempreconfianza en que “para Dios nada esimposible” (Lc 1,37-38), Ella acogió ensu corazón las palabras y hechos de Je-sús y los asimiló con total disponibili-dad. Vivió en medio del pueblo y se so-lidarizó con su dolor. Tuvo hambre ysed de justicia. Conoció el gozo, el su-frimiento, la tristeza, la pobreza, el tra-bajo, la persecución; “fue, ante todo, la

primera y más perfecta discípula quedesde la Encarnación grabó en su cora-zón el Evangelio” (Lc 2,19).

San Agustín, en uno de sus sermo-nes, con una afirmación que puedeparecernos extraña, manifiesta la im-portancia del discipulado de la Vir-gen María, y se atreve a decir: “Cier-tamente, cumplió Santa María, contoda perfección, la voluntad del Pa-dre y, por esto, es más importante sucondición de discípula de Cristo quela de Madre de Cristo, es más dichosapor ser discípula de Cristo que por serMadre de Cristo”.

El Documento de Aparecida dedicavarios números a la contemplación deMaría, y la distingue como discípulaperfecta:

“La máxima realización de la exis-tencia cristiana con un vivir trinitariode hijos en el Hijo nos es dada en la Vir-gen María quien, por su fe (cf. Lc 1,45)y obediencia a la voluntad de Dios (cf.Lc 1,38), así como por su constantemeditación de la Palabra y de las ac-ciones de Jesús (cf. Lc 2,19.51), es ladiscípula más perfecta del Señor. In-terlocutora del Padre en su proyectode enviar su Verbo al mundo para lasalvación humana, María, con su fe,llega a ser el primer miembro de la co-munidad de los creyentes en Cristo, ytambién se hace colaboradora en el re-nacimiento espiritual de los discípu-los… Ella ha vivido por entero toda laperegrinación de la fe como Madre deCristo y luego de los discípulos, sin

que le fuera ahorrada la incompren-sión y la búsqueda constante del pro-yecto del Padre…” (Aparecida 266).

La visión del discipulado de Maríala acerca a nosotros y la humanizaplenamente, y debe llevarnos a com-prender mejor que la vida del discí-pulo es un camino y una peregrina-ción de fe, en el que se deben mante-ner vivas las actitudes de atención, deservicio, de entrega y de gratuidad(Aparecida 272).

Redescubrir a María como discí-pula nos debe llevar a reconocer que,como creyente y como discípula de supropio Hijo, la Virgen María es unejemplo de seguimiento y fidelidad aCristo, que todos estamos llamados aseguir.

Hemos dicho sí al proceso integral de evangelización

La Virgen María, discípula perfecta de Jesús CATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

“...no hay que pensarque las etapas se vansuperando, más biense van agregando y vancomplementando...”

10 FE Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479

En el trabajo misionero es muy importan-te confiar plenamente en Dios, tener laconfianza plena de que El nos proveerá detodo lo que necesitemos para poder seguirtrabajando en su nombre. La siguiente re-flexión da una buena enseñanza de cómoes La Divina Providencia. Muchas vecesDios ya nos ha entregado lo que necesita-mos y requerimos darnos cuenta de ello,otras el señor nos da regalos impresionan-tes que resuelven nuestras necesidades deinmediato, y habrá ocasiones en las que lasenseñanzas que Dios nos quiere dar valenmás que cualquier cosa que le pidamos.

El Señor me llevó a sus parajes depaz, a verdes y frescos campos junto aél y ahí me enseño la Divina Providen-cia. Me llevó a un río de agua cristali-na en el que la corriente forma espumay remolinillos en la superficie, ahí Je-sús me dijo "Pide lo que necesites alPadre y tómalo de este río", entoncespedí al Padre por una de las necesida-

des en mi vida y metí la mano al río, apesar de ser agua fresca y cristalina nose podía ver dentro del agua lo que yoiba a tomar, tal vez por las corrientesde agua en la superficie, o tal vez por-que, simplemente, lo que a mi me que-ría entregar Dios Padre aparecía en mimano dentro del río, inmediatamentesentí la presencia de un objeto en mimano y cuando lo saque.....no entendíporque tenía eso en mi mano, para lanecesidad que yo pedía al Padre sa-qué un objeto que para mi era muy tri-vial, a mi pensar era un objeto sin va-lor alguno para lo que yo necesitaba,me sentí como un pescador que en vezde ver un pez en su caña al sacarla delmar atrapaba una bota vieja o algo así,pero en ese momento Jesús me dijo"Piénsalo y medítalo bien, el río no fa-lla", poco a poco en mi mente empeza-ron a surgir pensamientos relaciona-dos con el objeto que había yo sacado

y mi necesidad .... ¡efectivamente! elobjeto no tenia mucho valor materialy tal vez no era exactamente lo que yoocupaba para cubrir mi necesidad, sinembargo el objeto me daba idea de loque debía de hacer para obtener lo queyo quería, lo que tenia que hacer eraalgo que yo tenia muy a la mano, yame lo había otorgado el Padre tiempoatrás. Me dijo el maestro "¡Vas com-prendiendo!, prueba de nuevo", puessi, efectivamente el resultado fue elmismo, obtuve algo que no resolvíadirectamente mi necesidad pero queme hacia ver que mi necesidad en rea-lidad podía estar resuelta con lo queyo contaba en ese momento sólo falta-ba utilizar de forma correcta lo que yase me había dado. Probé un par de ve-ces mas, en una de ellas si obtuve delrío exactamente lo que yo pedía, enotra lo que el objeto me hacia com-prender no era tan sencillo de lograr-

lo como en las ocasiones anteriores,sin embargo, ya había yo aprendido lalección y supe perfectamente que esanecesidad específica requería que yome esforzara un poco mas, era una si-tuación de mi vida en la que yo apren-dería mucho, todo eso me quedabaclaro al sacar el objeto del río y pedír-selo al Padre.

Fue entonces que Jesús, al ver queya había yo comprendido, me dijo"Este río es la Divina Providencia".Continué caminando un momento, ensilencio, a su lado en esos prados ver-des y frescos, cuando estábamos bajoun árbol que proporcionaba una agra-dable sombra se despidió de mi, yoquede admirado de lo que me habíaenseñado ... La Divina Providencia......en ese momento la comprendí per-fectamente.

Selección: Johan Walter.

La Divina Providencia

Anhelas ser diferente, ser au-téntica, ser especial… anhelasvivir (Juliai S.)

ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ

misescritos1@hotmail.com

Nada debe interferir paraque seas feliz, nadie puederobarte tu esencia comopersona, aunque en medio

de la diversidad cultural, a veces tesientas acorralada o confundida, se-ñalada o discriminada, nadie puedequitarte tu ser de mujer… y más alláde ello, tu valor no depende de cuán-to te valoren los demás; tú eres espe-cial, porque nadie es igual a ti.

Anhelas tantas cosas, a veces tepierdes en tantos sueños, otras vecesdivagas, algunas más te rindes y enmuchas oportunidades bien aprove-chadas has obtenido grandes triun-fos… porque no te ha importado quela gente diga que eres diferente, rara,discapacitada, incapaz o hasta tonta;al contrario, tú quieres tener diferen-cias respecto de los demás, quieres servaliente, emprendedora y enfrentartea la vida con alegría, a pesar de las crí-ticas y la falta de solidaridad que serespira en muchos ambientes socia-les.

Tú tienes tantas cosas como mujerpara dar a los demás y debes de soñary también llorar cuando sientas que te

ahogan las dificultades y descubrirteel rostro y agradecer por tanta diver-sidad, porque así como hay quienesse atreven a juzgarte por tu aparien-cia, por tu discapacidad, por tu raza,por pertenecer a un grupo en espe-cial, por decir yo creo en Dios, hay quie-nes se atreverán a levantarte sin ver-güenza ni miedos, quienes te devol-verán miles de sonrisas por una quetú les diste, quienes te tenderán la ma-no para que camines con más seguri-dad, quienes te felicitarán por tus lo-gros y te motivarán para que sigasadelante.

Nada debe interferir en tus sue-ños, nadie puede destruirlos si tú loscultivas en tierra bondadosa, y asívengan borrascas y vientos, tú estarásdispuesta a cuidarlos; y cuando seanecesario, si no hay otro remedio, de-jar ir lo que se tenía que ir inevitable-mente y volver a empezar, con la mis-ma alegría y esperanza, con amor ycon fe, echando mano de tus capaci-dades, de tus talentos, de tus dones.

Tú tienes tu propia identidad y,con ella, pones tu granito de arena pa-ra promover la diversidad cultural;eres mujer, tienes una historia, unaforma de ser, tienes tus propios retosy es muy probable que, si tienes dis-capacidad, la sociedad te desafíe, porel sueño de ser reconocida como unapersona capaz de hacer muchas cosasy, en ese caso, el desafío es para la so-ciedad y el sueño es compartido.

Algunos jóvenes con discapacidadintelectual (en su mayoría con Síndro-me de Down) estudiaron la Licencia-tura de Educadores Ambientales enArgentina, hoy cuentan sus desafíos ydicen que al principio fueron sin du-da tratar de trabajar y convivir contantas diferencias, pero después elobjetivo fue crear conciencia, ense-ñando, siendo los primeros incluyen-tes.

No cabe duda, quienes se propo-nen hacer algo que rebase las expecta-tivas de los demás, no por demostrar-le nada a nadie, sino por atreverse aser y hacer la diferencia, lo logran,aun cuando para ello se lleven mu-

chas horas de sudor y a veces dolor…eso es valor, es soñar, es ser diferente,es vivir.

Respetemos y promovamos la di-versidad cultural, sin quitarle nada anadie, sin querer cambiarnos unos aotros; más bien, tolerándonos, ayu-dándonos, aceptándonos, conocién-donos. Y espero que de verdad cadauno logremos ser diferentes, no porlos tatuajes ni por la ropa, ni por cosasexternas, mucho menos por la disca-pacidad, sino por haber cultivado enbuena tierra nuestros anhelos.

Que el señor te bendiga

Tu ser de mujer (Segunda parte)

MISIONESf

MI DISCAPACIDAD Y YOf

Talleres de FormaciónCívica y Ética

Organizados por la ComisiónDiocesana de Pastoral Social encoordinación con la ANCIFEM

Para que participes de manerainformada, consciente y activa en el

venidero proceso comicial que seefectuará en el Estado de Michoacán.

Dirigidos a las Parroquias,grupos y movimientos apostólicos

y a ciudadanos en general.

Mayores informes al Tel. (443) 312-1000.

Atte. P. Martín Eduardo Navarro

P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

Ya sabemos que en toda cele-bración litúrgica las palabras(oraciones, lecturas bíblicas,cantos) y los gestos simbóli-

cos (posturas, movimientos, etc.) nosconducen a la contemplación y anun-cian el Misterio de salvación que cele-bramos y contribuyen a estar en sinto-nía con él, fomentando la comunión defe con Cristo en el Espíritu. Durante eltiempo de Pascua celebramos el Miste-rio de la Vida Nueva que Cristo resuci-tado nos comunica. Este sentido de laPascua está representado en el CirioPascual que encendemos en todas lascelebraciones litúrgicas de este tiempo,testimoniando la presencia del SeñorJesús en medio del caminar de la comu-nidad. Además, a lo largo del año litúr-gico, en las celebraciones del bautismose enciende el Cirio recordando que esesacramento es una incorporación a lamuerte y resurrección de Jesucristo, Vi-da Nueva, indicando que todo bautiza-do, especialmente los que en esa cere-monia lo están recibiendo, caminesiempre como hijo de la luz. En las exe-quias también se enciende el Cirio, re-cordando que quien empezó su cami-no de fe a la luz de la muerte y resurrec-ción de Cristo, lo concluye bajo esa mis-ma luz. Por este rico simbolismo pas-cual del Cirio, me parece oportuno ha-cer algunas consideraciones bíblicas apropósito de la luz.

Así como el sol ilumina el camino,así es luz todo el que ilumina el caminohacia Dios: como en el AT la Ley (Prv6,23), la Sabiduría “vi que la sabiduríaaventaja a la necedad, como la luz a las ti-nieblas (Qoh 2,13) y la Palabra de Dios(Sal 119, 105) eran las realidades queiluminaban el camino que conduce ha-cia Dios, así también ahora Cristo (Jn1,9; 9,1-39) es quien nos lleva haciaDios, teniendo como trasfondo la nubeluminosa del Exodo Yahvéh iba al fren-te de ellos… en columna de nube paraguiarlos (Ex 13,21).

También la luz es símbolo de la vi-da, la felicidad y la alegría, y las tinie-blas símbolo de la muerte, la desgraciay las lágrimas yo esperaba la dicha y llególa desgracia, aguardaba la luz y llegó la os-curidad (Jb 30,26); yo modelo la luz y creola tiniebla, yo hago la dicha y creo la des-gracia (Is 45,7); las tinieblas del cautive-rio se oponen a la luz de la liberación yde la salvación mesiánica el pueblo queandaba en tiniebla vio una gran luz (Is8,22–9,1, cf. Mt 4,16); para iluminar a losque habitan en tinieblas y sombras demuerte (Lc 1,79; Rm 13,11-12). La salva-ción debe abarcar también a las nacio-nes paganas luz para iluminar a los gen-tiles (Lc 2,32); te he puesto como luz de los

gentiles para que lleves mi salvación hastael fin de la tierra (Hch 13,47), porqueCristo es Luz despierta tu que duermes, ylevántate de entre los muertos y te ilumi-nará Cristo (Ef 5,14) para consumarseen el reino de los cielos vendrán muchosde oriente y occidente y se pondrán a la me-sa con Abraham, Isaac y Jacob, mientrasque los hijos del reino serán echados a las ti-nieblas de fuera, allí será el llanto y el rechi-nar de dientes (Mt 8,12; 22,13).

Es relevante en los escritos joánicos(evangelio y cartas) la antítesis luz-ti-nieblas símbolo de dos mundos opues-tos, el del bien y el del mal, el mundodivino y el mundo del pecado. En elNT aparecen pues el imperio de Cristoy el de Satán qué unión hay entre luz y ti-nieblas (2Cor 6,14), antagónicos esta esvuestra hora y el poder de las tinieblas (Lc22,53). Por esto los hombres puedenser hijos de la luz o hijos de las tinieblas(Mt 6,23), según elijan la Luz de Cristoo vivir bajo las tinieblas, pero el segui-dor de Jesús ya no debe vivir sometidoal maligno (1Ts 5,4). Ante la tiniebladel pecado, Dios Luz irrumpe en elmundo (1Jn 1,5) a través de su Palabra,para ser luz del mundo (Jn 8,12; 9,5)aportando luz y vida a los hombres (Jn1,1.4; 3,19). La llagada de Cristo-Luzexige a todo hombre definirse a favoro en contra de El (Jn 3,19-21; 7,7; 9,39).Hay esperanza que un día desaparece-rán las tinieblas ante la luz (Jn 1,5); lastinieblas pasan y la luz verdadera brilla ya(1Jn 2,8); despojémonos de las obras de lastinieblas y revistámonos de las armas de laluz (Rm 13,12).

Ya que Cristo es luz del mundo, to-do el lo siga no caminará en la tinieblasino que tendrá la luz de la vida (Jn8,12). Por eso todo seguidor de Jesúsdebe vivir como hijo de la luz (Ef 5,8),quien ama a su hermano permaneceen la luz (1Jn 2,10), “ustedes son la luz delmundo, no puede ocultarse una ciudad…brille su luz ante los demás para que vien-

do sus buenas obras den gloria al Padre queestá en los cielos (Mt 5,14-16).

Colocar el cirio cerca del ambónayuda a comprender que lo que anun-cian las lecturas bíblicas, los planes desalvación, se han cumplido en la muer-te y resurrección de Cristo. La cruz gra-bada simboliza el misterio pascual, elpaso de la muerte a la Nueva Vida; lasletras alfa y omega junto con la cifra delaño expresan que Cristo es el principio

y el fin, y que en este año concreto siguedando vida, redimiendo a la humani-dad. El hecho de que el cirio esté encen-dido durante la Pascua es un recuerdogozoso de que vivimos gracias a Cristoy a su Espíritu en el ambiente de la luz,de la verdad y de la vida. Por tanto vi-vamos como hijos de la luz (Ef 5,8),pues el nos rescató del poder de las ti-nieblas y nos ha trasladado al reino desu Hijo querido (Col 1,12-13).

Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479 11FE

El cirio pascual: símbolo devictoria sobre la tiniebla del pecado

SIGUIENDO A JESÚSf

Cabecera o Grupo Foranía Fecha HoraTarímbaro XIII Miércoles 1° 06:00 p.m.Ador. Nocturna J ueves 2 06:00p.m.Tarimoro XXII Viernes 3 12:00 p.m.Seminario Diocesano III Viernes 3 06:00 p.m.Todos los Movimientos Sábado 4 06:00de FamiliaVoluntarias Vicentinas Domingo 5 06:00 p.m.Curía Diocesana lI Lunes 6 12:00 p.m.Morelia Centro y IV Lunes 6 06:00Comunidad desordomudosYuriria XX Martes 7 12:00 p. m.Puruándiro XXV Miércoles 812:00 p.m.Salvatierra XXI Miércoles 8 6:00 p.mMaravatío XXVIII Jueves 9 12:00p.m.Morelia Sur VI Viernes 10 06:009. mHuandacareo XXIII Sábado 11 06:00p.m.Legión de María Domingo 12 06:00p.m.Acuitzio XIV Lunes 13 06:00 p.m.Morelia Norte V Martes 14 06:00 p.m.C d. Hidalgo XXX Miércoles 15 10:00 a.m.Santa María de los Altos VII Miércoles 15 06:00 p.m.Zitácuaro XXXI Jueves 16 6:00 p.m.Panindícuaro XIX Viernes 17 12:00 p.m.Tierra Caliente IX Viernes 17 01:00 p.m.Cabildo de la Catedral I Domingo 19-09:00 a. m.La Piedad XXIV Lunes 20 06:00 p.m.San Antonio de Padua VIII Martes 21 6:00 P.m.Ciclistas Miércoles 22 12:00 p.m.Zinapécuaro XXVII Miércoles 22 06:00 p.m.Jerécuaro XXIX Jueves 23 12:00 p.m.Pátzcuaro XV Viernes 24 06:00 p.m. Pastoral de jóvenes y Sábado 25 06:00 p.m.adolescentes Obras de la Cruz, Domingo 26 06:00 p.m.Apostolado de la Cruz ,yAlianza de Amor Cursillos de Cristiandad Domingo 26 06:00 p.m.Coeneo XVIII Lunes 27 12:00 p.m. Zacapu XVI Lunes 27 12:00 p.m. Mercados de San Juan, 06:00Independencia y Santo NiñoAcámbaro y Llama de Amor XXVI Martes 28 06:00 p.m.Ntra. Sra. de Guadalupe X Miércoles 29 06:00 Santiago Apóstol XI Miércoles 29 12:00 Capula XII 12:00 Lago de Pátzcuaro XVII Jueves 30 06:00

Nota Bene.- A las 18:00 hrs. uno de los Excmos. Sres. Obispos recibe a los peregrinos y pre-side la Eucaristía. Los peregrinos que no puedan asistir a las 18:00 hrs. el dia que se les haasignado pueden hacerlo a las 12:00 hrs. o algún otro dia, avisando al P. Gustavo MedinaReséndiz, al teléfono312 29 36.

PEREGRINACIONES DEL SAGRADO CORAZÓNDE JESÚS (A CATEDRAL)

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

Ramón Álvarez es uno de los poetas liberales quetomó parte en la revolución de Ayutla, militando enlas tropas comandadas por el General Epitacio Huer-ta. Álvarez nació en Santa Clara de los Cobres (VillaEscalante) el 31 de agosto de 1830. Comenzó sus es-tudios en el Seminario, pasando después al estudiode Jurisprudencia en el Colegio de San Nicolás y, sinconcluir su carrera, se dedicó a los servicios públicos,como Secretario de Comandancia Militar, además deser redactor del Periódico Oficial.

Cultivó la poesía de entonación cívica, tal como lorequería su milicia política, pero también le cantó alamor, a la mujer y al paisaje. Uso la estrofa de ocho

versos heptasílabos, con estribillo, que habría de po-pularizarse en las canciones de ese tiempo.

He aquí otra poesía de Álvarez.

Por la Patria¡Es de un pueblo el instante deseado por tres siglos de bárbaros tormentos!... Palpite, pues, el pecho entusiasmado; agítense los grandes sentimientos; y arrojando el espíritu malvado de partido en tan plácidos momentos, y levantando al cielo nuestras manos, ¡Saludad a la Patria, morelianos!Hoy que levanta el orgulloso hispano para insultarnos su abatida frente; hoy que provoca en su delirio insano la guerra contra el pueblo independiente; hoy más que nunca el pueblo mexicano debe excitar su patriotismo ardiente, y mostrar a la faz del mundo entero que no le teme al arrogante ibero.Sí, que traiga la España a su memoria los once años de sangre derramada; tanto triunfo feliz, tanta victoria que los hijos de Hidalgo con su espada tuvieron en el campo de la gloria; que recuerde también avergonzada aquella voz de triunfo placentera que de pánico se alza en la rivera…¿Quién no siente en la sangre de sus venas el fuego circular de patriotismo?... ¿Quién al mirar ya rotas las cadenas

que puso en su garganta el despotismo, querrá volver a sus antiguas penas?... ¿Quién no se hunde de gozo en un abismo al escuchar en cantos seductores el nombre del caudillo de Dolores?¡Oh, nosotros que amáis ardientemente las libertades de la patria hermosa!... que desafiáis con altanera frente de los tiranos la tormenta umbrosa… Vosotros que tornáis hierros candentes el cetro de la corona esplendorosa celebrad entre mágicos loores el dulcísimo grito de Dolores…Que sea para nosotros un acento más bello de grandeza y poesía que el estruendo del Niágara violento; más dulce que la blanda melodía con que expresa su tierno sentimiento el ruiseñor en la floresta umbría; tan grata como la última esperanza que allá en el hondo porvenir se alcanza.Y si alguien de nosotros aparece que le oiga con estoica indiferencia, de mexicano el nombre no merece, amaga de la Patria la existencia, la propia dignidad así escarnece… y en el premio de su estúpida insolencia, ¡caiga sobre él la omnipotente saña de un pueblo libre que venció a la España!

Ramón Álvarez muere en su pueblo natal el 2 dediciembre de 1882.

12 CULTURA

La poesía de Ramón Álvarez

¿Cree usted que el Apocalipsis será en el 2012?“Toda la oscuridad del univer-so no logrará apagar la luz denuestra vela” (proverbio chi-no)

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

enga lo que venga y haya loque haya, ninguna hoja semueve sin el dedo de Dios.

Cuentan que un día, unhombre se enojó con Nuestro Señor,pues no le concedía lo que le pedía. Elbuen Dios se le apareció y le dijo:

–Hijo, pídeme tres deseos y te losconcederé. Sólo tres, y piénsalos bien.

Después de cavilar durante días ysemanas, fue al templo y dijo a Dios:

–Señor, vengo a pedirte el primerdeseo. Como no me comprendo conmi esposa, pues ella se enoja mucho:llévatela, por favor; es insoportable.

Dios le contestó: –De acuerdo. Tu deseo será cum-

plido. Al día siguiente murió la mujer. El

hombre se sintió mal, pero descansóde tanto reñir. Los parientes y amigosfueron al funeral; comenzaron a rezary a cantar. Al hombre le llegó el re-mordimiento, y dijo a Dios:

–Señor, me siento culpable de lamuerte de mi esposa. No era tan ma-

la y a veces era encantadora. Me faltópaciencia. Por favor, como segundodeseo, devuélvele la vida.

Y dijo Dios: –¿Quién te entiende? Sin embargo,

cumpliré tu segundo deseo. La señora volvió a la vida. Unos se

alegraron y otros se sorprendieron.Después dijo Dios al hombre:

–Te falta un deseo. Piénsalo bien. El hombre preguntó a sus amigos: –¿Qué debo pedir? Aconséjenme. Uno dijo: –Pide mucho dinero. Otro dijo: –Pide salud, pues de qué sirve el

dinero sin salud. Uno más le aconsejó: –Pide la inmortalidad. El hombre se fue al templo y dijo a

Dios: –Señor, estoy muy confundido.

Aconséjame Tú. Dios se rió y le contestó al hombre: –Hijo mío: pide ser feliz. Ahí está

el secreto. Venga lo que venga, hayalo que haya, sé tú feliz.

Así pasa en la Ecología: hay perso-nas que buscan la paz y la felicidaddonde no están. Algunos van al tarot,a las cartas, a los bailes, a los adivinos,al espiritismo, y regresan con un cora-zón negro y vacío; otros buscan la feli-cidad en los centros nocturnos; y si tie-

nen bosque, venden camiones de ma-dera para pagar sus ilusiones, pero re-gresan por la madrugada, desveladosy mareados, mientras el arbolado dis-minuye y la erosión avanza. Otros másbuscan su felicidad en la acumulaciónde riquezas, a costa de ayunos, desve-los y preocupaciones. Al final, tene-mos que morir y dejar todo. Lo mejores cuidar la casa del Padre, defenderlade la depredación y de incendios; fo-mentar los ecosistemas, con una luz in-terior y el respeto al prójimo. ¿Ustedqué piensa al respecto? Hace ocho días vimos cómo algunos científicosbuscan alternativas a dónde huir,cuando nuestro planeta sea inhabita-ble. Hoy veremos cómo, a pesar de lasturbulencias en el espacio, mientrasDios quiera, no pasa nada, pues somossus hijos y Él nos ama. El astrónomoruso Dmitriev afirma lo que muchosya saben: que los planetas, lunas, aste-roides, cometas y restos de estrellas,giran por el espacio, trazando órbitas yzumbando dentro de la enorme bolaluminosa llamada heliosfera, que seubica en un extremo de nuestra gala-xia, llamada “Vía Láctea”, la cual a suvez vuela por el espacio, rauda y veloz.Durante siglos, la ciencia pensó quenuestra galaxia giraba por el cosmossin contratiempos. Sin embargo, el fa-moso astrónomo Dmitriev explica que

la heliosfera se ha topado ahora conunos problemas muy serios que con-sisten en unos desechos espaciales,que son cintas magnetizadas que con-tienen hidrógeno, helio, hidroxilo. Po-siblemente sean residuos de una fuer-te explosión de una enorme estrella.Como el Titánic que al avanzar en losmares, se encontró con enormes tém-panos de hielo, así, nuestro sistema so-lar, dice Dmitriev, ha entrado en uncampo denso, lleno de obstáculos; sinembargo, nuestra heliosfera ha creadocomo defensa una onda de choque pa-ra ir removiendo los obstáculos yabrirse paso entre los desechos espa-ciales. La distancia entre la Tierra y elSol es de 150 millones de kilómetros,los cuales son pocos, pensando en for-ma sideral. Y esa onda calurosa de cho-que está creciendo en tal forma, que es-tá envolviendo el borde frontal de laheliosfera, como si fuera un avión en-vuelto en llamas. En caso de que sigacreciendo, dice el científico ruso quelas llamaradas podrían alcanzar anuestro planeta Tierra y los humanosmoriríamos achicharrados. Humilde-mente piensa este servidor que se es-pantan solos. Lo que habían de hacerlos científicos es abrir su mente paracreer y dar gloria a Dios, ante tantas einmensas maravillas que día con día sedescubren en el universo.

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479

V

Te ausentas de tu amante, te vas, niña querida; te vas y tu partida me llena de dolor… Y mi alma queda triste, abandonada y sola… ¡Adiós, hermosa Lola! ¡Adiós, ángel de amor!Ya no veré tus ojos radiantes de ternura; ni la sonrisa pura de tu feliz candor: ni escucharé el acento de tus labios de rosa… ¡Adiós, Lola graciosa! ¡Adiós, ángel de amor!

Empero, mi memoria tendrá tu imagen bella, y llorará con ella mi ardiente corazón… Y hasta que vuelva a verte ya no hallaré la calma… ¡Adiós, Lola del alma! ¡Adiós, Lola de amor!Acuérdate, bien mío, de mi fatal quebranto, ámame, oh niña, tanto como te adoro yo… ¿No miras estas lágrimas que vierto en tu partida? ¡Adiós, Lola querida! ¡Adiós, ángel de amor!

13CULTURADomingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479

BARROCO MEXICANO

Cristóbal de VillalpandoP. JESÚS CHICANO MAGAÑA

Es considerado no sólo entre los pinto-res más prolíficos sino también entrelos más brillantes. La fecha exacta desu nacimiento no se ha podido deter-

minar. Sin duda, se inició en el oficio comomuchos otros de la época, copiando los graba-dos de los autores europeos que llegaban enlos barcos hasta América, ya que se puedeapreciar influencia de Rubens sobre todo en elmanejo de las sombras y el color. Se cree quefue aprendiz de Baltazar Echave y Rioja, perotambién se le relaciona mucho con Juan Co-rrea, aunque desarrolló posteriormente un es-tilo inconfundible.

Según las obras de las que se tiene conoci-miento, las primeras en las que el pintor es-tampa su firma datan de 1675 y son los del re-tablo de Huaquechula, Puebla, uno de los mo-nasterios franciscanos más antiguos y hermo-sos de ese Estado. Algunas de sus principalesobras las podemos localizar en: la Ciudad deMéxico, en Azcapotzalco retablo dedicado aSanta Rosa de Lima, mismo tema de la capillade San Felipe de Jesús en la Catedral, dondeademás, entre 1684 y 1686, pintó San MiguelArcángel, La mujer del Apocalipsis, La iglesia mi-litante y triunfante y El triunfo de la Eucaristía,en la sacristía. Dos cuadros (1688) en el realColegio de San Ignacio (las vizcaínas), la re-presentación de la virgen de Aranzazú conside-rada como la más bella que se ha pintado alrespecto y una crucifixión. Capilla del Rosarioen el Templo de Santo Domingo en donde laVirgen se le aparece a Santo Domingo y le daa beber de su leche como un alimento espiri-tual. Este tema tan difícil de resolver de mane-ra pictórica sin caer en el trasfondo sensualdel asunto. La vida de San Francisco de Asís tam-bién fue pintada por Villalpando para la ciu-dad de Guatemala. En la Catedral de Puebla:La transfiguración, en la cual se nota el creci-miento artístico del pintor en el uso del colory el manejo de los contrastes de luz y la cúpu-la de los Reyes, la cual quedó convertida en unaobra magnífica que permanece hasta nues-tros. En Guadalajara (1687) repitió el tema deLa iglesia militante y triunfante, en la sacristíade la Catedral.

Después de esta larga y prolífica trayecto-ria, Villalpando hace una pintura diferente,muy personal, la única en toda su vida artísti-ca que no es con motivo religioso y es precisa-mente La plaza mayor de México pintada en1695 con un ángulo de oriente a poniente. Ha-cia 1706 se realizan en Zacatecas 6 pinturas so-bre La vida de la Virgen. En 1710 quedan fecha-das las últimas obras conocidas de Cristóbalde Villalpando y fueron hechas para el cole-gio jesuita de Tepozotlán, las cuales se refie-ren a La vida de San Ignacio de Loyola.

En 1714 muere Cristóbal de Villalpando. Sus obras, llenas de color y de sombras, re-

presentan vivos reflejos de una sociedad enformación y de una clase social criolla cuya re-beldía llevaría no sólo a transgredir los cáno-nes artísticos sino a formar luminarias de latalla de Sor Juana en las letras y Villalpandoen la pintura, glorias del barroco mexicano.Ya en su tiempo era juzgado como un pintorgrandioso, aunque se dijera que sus obras ca-recían de simetría, que sus figuras eran anató-micamente desproporcionadas y había pocaclaridad en el dibujo. La forma como pinta loscuerpos es muy variada, tal vez tomaba mo-delos de otros pintores unas veces y otras losinventaba él mismo, lo cierto es que no hay untipo de cuerpo por el cual se le identifique.Los rostros sin embargo sí guardan caracterís-ticas muy similares: caras ovaladas de ojosmuy grandes un poco abultados y rasgados,tal vez porque la mayor expresión de un ros-tro se encuentra en los ojos y él sabía sacar elmáximo provecho de las expresiones. Las ma-nos y los pies tal vez sean los elementos másdiscordantes dentro de las obras de Villalpan-do, en ocasiones pinta cuerpos femeninos conmanos grandes y toscas, o tipos masculinoscon manos muy largas y dedos puntiagudos.Se puede decir que Villalpando fue un pin-tor en contra de lo establecido e inventó unamanera propia de pintar tomando modelosde aquí y de allá amalgamándolos con el in-genio propio, dando como resultado unafórmula magnífica. (Para una mayor infor-mación sobre este autor puede consultarsehttp://www.cristobaldevillalpando.com.mx/estilo.htm)

HISTORIA DE LA PINTURAc

Los desposorios místicos de Santa Rosa, entre 1695 y 1697, Capilla deSan Felipe de Jesús, Catedral Metropolitana, México D.F. El desposoriode Santa Rosa con Jesús, es una escena de su vida, representada en elretablo dedicado a esta primera Santa de Perú y de América. La obraocupa la parte central superior del retablo, está llena de colorido, refle-ja una gran precisión en el dibujo y una composición más compleja, loque hace notar la experiencia del autor. La figura principal es Santa Ro-sa aunque en el centro se encuentre la Virgen y el niño que tienen ma-yor jerarquía, ambos dirigen la mirada a la Santa con lo cual se forma untriángulo entre ellos, un triángulo mayor se forma con la cara de la San-ta que se une mediante la mirada con el angelito del ángulo inferior de-recho, a su vez este ángel se une en línea vertical con el que está de piemirando al espectador y cierra la figura con la diagonal que va desde lacabeza de este ángel pasa por la del niño Jesús y termina con la de San-ta Rosa.

Mujer del Apocalipsis, 1686, Sacristía de la Catedral Metropolitana México, D.F. Serefiere a la lucha del arcángel San Miguel contra el dragón de siete cabezas almomento en que María da a luz al hijo de Dios, la lucha surge porque el pecado,representado por el dragón quiere arrebatarle el niño al momento de nacer, sinembargo, gracias a San Miguel, el niño es tomado por los ángeles y llevado a lapresencia de su Padre mientras el monstruo es vencido.

La Virgen de Aranzazú, entre 1690 y 1700, Colegio de la Paz, Vizcaínas, México,D.F. La representación de la Virgen de Aranzazú fue encargada por la comunidad

vasca que vivía en la ciudad de México y fundó la cofradía dedicada a dicha Vir-gen, solicitando a su vez la construcción de una capilla en su honor la cual fue

aprobada hasta 1696. La pintura narra la aparición de nuestra señora de Aranza-zú. Al centro se halla un árbol en cuya copa aparece la Virgen con el niño en bra-zos, al pie del mismo está un pastor con su rebaño, estos elementos sirven para

dividir el fondo en dos escenas que forman parte de la historia de esta aparición.

Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 247914 NUESTRO TEMA

De la abundancia de su Corazón...H

abiendo recibido enla Anunciación tangrande y misteriosanoticia, la Santísima

Virgen sintió la necesidadirresistible de compartir estaalegría con alguna de las per-sonas más cercanas a su Co-razón. El justo José, por suedad y por su posición, nopodía ser la persona conquien podría compartir estanueva. Por otra parte, entre loanunciado por el Ángel a Ma-ría, estaba precisamente lapreñez de su prima Isabel, “laque llamaban estéril”, y esnatural que fuese a ella, pri-mero que nadie, a quien qui-siera ver para compartir am-bas la alegría, y, además, Isa-bel era quien –siempre segúnla Tradición– había sido paraElla como una segunda ma-dre en el tiempo de su educa-ción en el templo. Y he aquíque María de inmediato sepreparó y se puso en marcha.

El camino sería largo y fa-tigoso; para recorrerlo se re-quería no menos de tres ocuatro días atravesando pa-rajes montañosos. Pero, im-pulsada por la fuerza desco-nocida de su dicha, Ella reco-rrió a pie toda la distanciaque la separaba de Aín Karimy, entrando en esa casa que leera familiar, jubilosamentesaludó y besó a Isabel.

Esta aparición inesperadade María y su saludo lleno deextraordinario júbilo impacta-ron fuertemente a Isabel y enese mismo momento la creatu-ra (Juan) saltó (dio vueltas) ensu seno de Isabel, quien, llenadel Espíritu Santo exclamócon fuerte voz: “¡Bendita Túentre las mujeres y bendito elfruto de tu vientre! ¿De dóndea mí, que la Madre de mi Señorvenga a verme? Pues tan pron-to llegó tu saludo a mis oídos,la criatura saltó de gozo en miseno. Bendita Tú, que has cre-ído, porque se cumplirá lo quete ha sido anunciado de partedel Señor!”

Entonces, la Santísima Vir-gen eleva su voz en ese subli-me himno de gratitud y graciaque es el Magníficat, compen-dio de toda la Historia de laSalvación de su pueblo (Glori-

fica mi alma al Señor...).En este grandioso canto de

la Bienaventurada María, seexpresa plenamente toda laesencia de su vida espiritual,¡y qué gloriosa develación desu estado de ánimo interno seobserva en estas jubilosas pa-labras! A juzgar por su aspec-to exterior, la Virgen María co-mo que no se distinguiera deotras doncellas participantesen la historia del pueblo elegi-do. Y no obstante, ¡qué ma-nantial de sentimientos subli-mes se escondía bajo su mo-desta y humilde exterior! Deeste canto se hace evidenteque la Santísima Virgen Maríase alimentaba en su juventudde los bellísimos proverbiosde las Sagradas Escrituras, suCorazón vivía de la memoriade las mujeres heroicas delAntiguo Testamento, y cuan-do le tocó expresar toda el fer-vor de su exaltado Corazón engratitud a Dios, Ella empleapensamientos, expresionesque a ojos vistas constante-mente llenaban su alma [“Dela abundancia del corazón ha-bla la boca”, Mt 12, 34]. Su san-to arrebato era tan grande, queElla incluso no hablaba, sinocantaba. La lengua hebrea, desuyo muy a propósito para es-te inadvertido tránsito de laprosa a la forma medida y po-ética. El alma semita, bajo unahonda impresión de cualquieracontecimiento que le impac-tara fuertemente, con gran fa-cilidad pasaba del lenguaje co-loquial al himno y gradual-mente se elevaba hasta los másmás altos tonos de la poesía lí-rica. Y esta característica engrado prodigioso se expresóen este momento en la Virgen.Ese silencio que Ella guardabahasta entonces sobre el miste-rio revelado a Ella por Dios,aún más contribuyó a que sucontenido interno se desbor-dase ahora en forma de cantojubiloso, tan pronto halló laposibilidad de descubrir a unapersona el secreto que le habíasido confiado.

He allí por qué, de sus la-bios de pronto hablaron la pu-reza, la gratitud, alegría espi-ritual, abngeación, todas lasvirtudes de un alma perfecta.

Magníficat:

FESTIVIDAD (31 DE MAYO)

La VisitaciónLa Fiesta de la Visitación,celebrada ya por los Fran-ciscanos desde el sigloXIII, fue instituida para to-da la Iglesia en 1389 por elPapa Bonifacio IX y fijadael 2 de julio y reacomoda-da por Clemente VIII en1608. A partir de la últimareforma del calendario li-túrgico por obra del Con-cilio Vaticano II, cambiósu celebración de ésa a es-ta fecha para respetar lalógica de los acontecimien-tos de la historia de la sal-vación. Su sentido es pro-

fundo: María no sólo visitaa Isa bel como parienta ycreyente, sino también vaa comunicarle el proyectode Dios que ya se realizaen Ella. La piedad cristia-na, muy sensible a esto, haquerido concretizar máseste gesto de María. AínKarim (“Fuente del viñedo”,en hebreo), pueblito de Ju-dea, es el sitio en que laTradición cristiana de losprimeros siglos ha ubicadola visita de María a su pri-ma Isabel (Lc 1,39-56). Unabasílica en esa localidad y

numerosos cuadros alusi-vos e himnos sobre elMagnficat, en diversosidiomas, evocan la escenadel Evangelio. En otraiglesia cercana, una criptarecuerda el sitio en que na-ció el precursor del Mesí-as, mientras que en suatrio algunas placas de ce-rámica (en varios idiomas)contienen el Benedictus deZacarías. Una tercera capi-lla, fuera del poblado, re-cuerda el retiro del profetaen el desierto y la prepara-ción a su misión.

Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479 15ACONTECER

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Gente sencilla y generosa; ca-racterística de la comunidadde Los Pirules (localidad per-teneciente a la Parroquia delSagrado Corazón, en More-lia), que el pasado 24 de mayo,festejó su fiesta titular. Al fes-tejo acudieron docenas de fe-ligreses del lugar, y de comu-nidades cercanas, para a salu-dar a la Virgen, en su advoca-ción de María Auxiliadora.

Durante la Eucaristía, lacual se efectuó a la 1 p.m., elObispo Auxiliar Octavio Ville-gas Aguilar, acompañado delPárroco del Sagrado Corazón,el P. Moisés Rubio, explicó a lospresentes que la Virgen tienemuchos nombres o advocacio-nes, pero que es la misma Vir-gen que nos cuida e intercedepor nosotros. Asimismo expre-só: “Pidamos a María que cam-bie nuestros corazones y viva-mos cada día haciendo el bien.Que nos auxilie para ser mejo-res personas, dejando a un ladola envidia y el rencor”.

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

El pasado sábado 21 de mayose celebró la fiesta patronalde la Cuasiparroquia de SanBernabé de Jesús, en el frac-cionamiento Puerta del Sol,de Morelia. Un día antes, pa-ra evitar aglomeraciones, hu-bo Misa de Primeras Comu-niones donde más de variosniños y niñas recibieron elPan de Vida por primera vez.

El día de la fiesta, por lamañana, hubo mañanitas, y almediodía se efectuó la cele-bración en donde alrededorde 150 niños, niñas y adoles-centes recibieron el Sacramen-to de la Confirmación de ma-nos del Sr. Arzobispo Don Al-berto Suárez Inda, quien losexhortó a que vivieran la vidaacercándose a los Sacramen-

tos, como hijos de Dios que so-mos. Al referirse a San Berna-bé, quien entregó su vida dan-do testimonio de su fe y de lavida cristiana, “todos estamosllamados a dar testimonio co-mo Bernabé, estamos llama-dos a participar de la Gloria deDios, y por ello hemos de bus-car las cosas del Señor y no las

cosas de la tierra”. Por otra parte, expresó:

“Jesús es verdaderamente elCristo que vino a traernos laBuena Noticia, a cambiar latristeza en alegría. Y Cristo,que vino a cumplir la misiónque el Padre le encomendó,quiere que nosotros que siga-mos esa labor”.

San Bernabé de Jesús entregó su vida dando testimonio de fepara saber...

El Seminario recibe reliquia de SanBernabé de Jesús.- El pasado viernes20 de mayo, el Seminario Diocesa-no de Morelia celebró la fiesta deSan Bernabé de Jesús Méndez Mon-toya, quien fue alumno de esta Ca-sa de Formación. Un poco antes delas siete de la tarde, se recibieronuna reliquia del Santo en la puertaprincipal del Seminario, de dondefue trasladada en procesión hasta laCapilla del Seminario Menor, dondese llevó a cabo la Celebración Euca-rística, presidida por el Rector P. Je-sús Hernández Rojas y sacerdotesdel Equipo Formador. Predicó la ho-milía el P. Abraham Díaz, quien dijoque el fin principal de los Apóstolesy discípulos es llegar a tener paz ennuestro Señor Jesucristo, y precisa-mente San Bernabé encontró esa

paz desde sus 14 años: se preocupópor ser empeñoso en todas las acti-vidades del Seminario. En Valtierrilllatuvo en gran amor a la Eucaristía y ala Virgen y a la vivencia de todos losSacramentos, de manera especial elBautismo y la Confirmación.

Que la Virgen nosayude a ser mejores personas

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Fe y devoción fueron lasexpresiones de los habi-tantes del Puruándiropara con el Cristo del Se-

ñor de la Salud, en su Fiesta dela Liberación, la cual se vivióen medio de gran júbilo, el pa-sado miércoles 25 de mayo.

Al mediodía, la comuni-dad se congregó para cele-brar la Santa Misa que en-marcó los festejos, la cual fuepresidida por el Sr. Arzobis-po Don Alberto Suárez Inda,a quien también los parro-quianos le ofrecieron una co-lorida recepción al llegar alpueblo.

Ante un marco pletórico,por la numerosa presencia defeligreses que desfilaron a lospies del Cristo del Señor de laSalud, en la celebración, a laque se unieron el Sr. CuraSalvador González y más detreinta Sacerdotes, el PastorDiocesano resaltó: “Nos con-grega el amor de Cristo en elSeñor de la Salud, en estabendita imagen que nos ins-pira confianza y gratitud”.

Asimismo, Don Albertoexhortó a los cientos de feli-greses a vivir esta fiesta a la

luz de la Palabra de Dios, congracia y amor, pidiendo aDios que los conserve en sugracia. “Cristo ha venido aredimirnos, a liberarnos deeste camino de perdición. LaSangre de Jesús la podemosbeber para recibir su perdóny vivir en su Gracia”, les re-cordó.

Mons. Suárez Inda, en su

mensaje, también dijo a la co-munidad que la salud espiri-tual se consigue a través delSacrificio del Señor. “Él quie-re que se renueve cada díaeste Sacrificio a través de laAlianza. Celebrar la Misa esvenir con humildad a decirleal Señor que, a pesar de nues-tras miserias, queremos viviren su amor”, concluyó.

Posteriormente, como estradición, en punto de lastres de la tarde, se dejaron es-cuchar por todo el pueblo,por más de 40 minutos, los“enchorizados de pólvora”,con lo que se recuerda quehace más de 90 años se repe-lieron las agresiones de losbandoleros que acecharon alpueblo.

El Señor de la Salud inspira confianza y gratitud

FIESTA DEL SEÑOR DE LA SALUD EN PURUÁNDIRO

Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 247916 ACONTECER

Como cada año con el Nove-nario la Rectoría de SantaRita de Casia, se preparó pa-ra honrar a su patrona el pa-sado domingo 22 de mayo.La festividad dio inicio el 21de mayo con Misa de Prime-ras Comuniones a medio-día y por la tarde la peregri-nación con la imagen por al-gunas de las calles de la Pa-rroquia.

El día 22 los fieles se reu-nieron por la mañana paraentonar las mañanitas, a las8:00 a.m. Misa de PrimerasComuniones; a las 12:00m.d. 54 fieles recibieron elSacramento de la Confirma-ción por manos de Mons.Octavio Villegas, Obispo

Auxiliar. A la 1:00 p.m. dioinicio la celebración solemnede la Eucaristía presididapor D. Octavio, acompaña-do del Rector del templo. Ensu homilía, D. Octavio refi-rió que hoy todos estamosllamados a ser Santos y eltestimonio de los Santos nosdebe animar para buscarnuestra propia santidad, en-amorados de Dios, a ejem-plo de Santa Rita, mujer queamó sin importarle el sufri-miento, porque el amor es loque endulza el sufrimiento,y nos lleva a Cristo que es elcamino, verdad y vida.

Ya por la noche se ofrecióla Eucaristía en acción degracias por los bienhechoresy la fiesta concluyó con la yatradicional quermés.

Jorge Calderón R.

La Rectoría de María Auxilia-dora de Morelia (sufragáneade la Parroquia de San José) yla Familia Salesiana festeja-ron a su Santa Patrona el pa-sado martes 24 de mayo. Lasolemne Eucaristía fue cele-brada a las siete de la tarde,oficiada por los RR.PP. Sale-sianos Salvador HernándezFonseca, SDB (Rector deltemplo y Director de la Co-munidad Salesiana en estaciudad) y José Luis Anguia-no, en presencia de las Reli-

giosas Hijas de María Auxi-liadora de las diferentes casasy colegios de Morelia, así co-mo de un gran número de fie-les que llenaron el hermosotemplo, con un coro que real-zó la solemnidad acompa-ñando las oraciones en latín.En el exterior, se preparaba elconvivio para los asistentes.

En su homilía, el P. Salva-dor evocó el denodado esfuer-zo constructor de su ilustrepredecesor el R.P. FranciscoSánchez, quien a inicios del si-glo pasado hizo posible la edi-ficación de este recinto; recor-dó a los fieles que una de las es-trellas que más brilla en el

manto de la Virgen es la quecorresponde a su advocacióncomo Auxiliadora de los Cris-tianos, y afirmó que “hoy másque nunca necesitamos el per-dón de Dios y el auxilio de Ma-ría”, por lo cual instó a susoyentes a pedir a San Juan Bos-co: “enséñanos a amarla”; pu-so de relieve la presencia per-manente de María Auxiliadoraen la vida concreta de los Sale-sianos, y que Ella debe ocuparun lugar muy especial en nues-tra vida, y nosotros hemos dehacerle un templo espiritual ennuestro propio corazón.

M.S. Avilés

“Don Bosco: enséñanos a amar a María”Fiesta de María Auxiliadora (Morelia)

El amor es lo que endulza el sufrimientoFiesta de Santa Rita en Morelia

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Mons. Carlos Suárez,el pasado martes 24de mayo por la tarde,presidió la Misa so-

lemne en la se conmemoró el72 Aniversario de la Corona-ción Pontificia de Nuestra Se-ñora de la Luz, de Salvatierra,Gto., que realizara el Sr. Arzo-bispo Don Leopoldo Ruiz, el24 de mayo de 1939, por man-dato de Su Santidad Pío XI.

Diez Sacerdotes y el Sr. Cu-ra P. Rafael Espinosa, se unie-ron a la celebración que con-gregó a incontables feligresesde las asociaciones y gruposparroquiales, que llegaron enperegrinación momentos an-tes de iniciar la Eucaristía, aquienes Don Carlos los recibiócon agua bendita en la entradadel templo parroquial.

Durante la Misa, Don Car-los señaló que celebrar el Ani-versario de la Coronación es,

ante todo, para no olvidarque la imagen bendita de laVirgen de la Luz fue procla-mada Reina y Protectora de laciudad. Dijo que María fue laprimera creyente de la Resu-rrección de Jesús, y la prime-ra en el cumplir fielmente suvoluntad. “Ella es el modelode la fe, de la esperanza y delamor. Dio a luz a Cristo y nossigue dando la luz a nosotros,para caminar en la vida”,apuntó.

María, modelo de fe,esperanza y amorAniversario de la Coronación Pontificia en Salvatierra

Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479 17ACONTECER

En breveToma de sotanas deseminaristas y ac-ción de gracias deSacerdotes a Maríade la Salud.- El pasa-do Domingo 22 deMayo, en la Basílicade Nuestra Señor dela Salud en Pátzcua-ro, se llevó a cabo latoma de Sotana delos Seminaristas delCurso Introductorioy una Acción de Gra-cias de los Padresmás jóvenes de nues-tra Diócesis, que seencuentra en el Cur-so de Formación Per-manente. La Celebra-ción Eucarística sellevó a cabo en puntode la una de la tarde,presidida en esta oca-sión por el Sr. ObispoAuxiliar D. Juan Es-pinoza Jiménez, yconcelebrada juntocon el Rector del Se-minario P. Jesús Her-nández Rojas y por elCoordinador delCurso Introductorio

P. Manuel GarcíaGarcía, además delos Padres que se en-cuentran en el men-cionado Curso. En suhomilía, el Obispo di-jo que Jesucristo es laclave de nuestra vi-da, el camino parapoder llegar a la feli-cidad. También invi-tó a los seminaristasque recibían la sotanay a los padres que seencontraban en elCurso, a que se revis-tan de Cristo, que sellenen siempre de Él,que es la piedra an-gular, el camino y laverdad que hay queseguir siempre.

Sem. Rodolfo Torres Barriga

En Nuevo Chupícuaro

“Así como Cristo resucitó,tú y yo estamos llama-dos a resucitar: el deseo

de Jesús es que cada uno de no-sotros gocemos de su triunfo”,aseguró Mons. Salvador RangelMendoza, OFM, Obispo deHuejutla, en la fiesta que NuevoChupícuaro ofreció a Santa Ritade Casia el domingo 22 de ma-yo. En su homilía, destacó en lapersona de Santa Rita, una per-sona de paz que por encima detodo sufrimiento aguardó elmomento más especial para es-tar con Dios, más aún, motivó:“El Dios de Santa Rita es el mis-mo Dios nuestro, y lo que hizoen Santa Rita es lo mismo quepuede hacer en nosotros: sea-mos santos, imitemos sus cuali-dades y Dios seguirá haciendomaravillas entre nosotros”.

Al término de la celebraciónMons. Rangel Mendoza, primerpárroco de esta comunidad cri-sitiana y benefactor al traer estadevoción a Nuevo Chupícuaroy erigirle su templo, bendijo lasrosas que serían distribuidas alos peregrinos de El Jaral del Re-fugio y fieles locales. Ya en sa-cristía, agradeció la compañíadel P. Ulises Vega Vicario Epis-copal de la Zona Pastoral JuanPablo II y del R.P. Fr.WilfridoSánchez encargado del Santua-rio de Nuestra Señora de Gua-dalupe, templo alterno al cuida-do del R. P. Mario Delgado, pá-rroco de San Pedro Apóstol enNuevo Chupícuaro.

En Santa Rita, Gto.

El pasado domingo 22 de mayo,la comunidad de Santa Rita, deSantiago Maravatío, Gto., cele-bró con júbilo a su Santa Patro-

na. La Eucaristía estuvo presidi-da por el P. Salvador Cisneros,Párroco de esta comunidad, y loacompañaron otros dos sacer-dotes. En su homilía, el P. Salva-dor dijo a los presentes: “Es tris-te ver cómo la gente abandona laIglesia y los que nos llamamoscristianos medianamente cum-plimos nuestras responsabilida-des. Este abandono de Dios sedebe a que sólo vivimos para lascosas del mundo, y las cosas deDios no nos interesan, pues vivi-mos en una ignorancia religiosa.Pero Dios nos invita a que no-sotros levantemos la mirada alcielo, dejemos las cosas delmundo y así fortalecer nuestrocristianismo y construir nuestramorada eterna, pues para llegaral cielo hay que conocer a Jesu-cristo y poder tener una vidaeterna. Se refirió a Santa Rita co-mo una mujer santa en todos lossentidos, pues fue la única quepasó por varios estados de vida,pues se casó, fue madre y enviu-dó. A pesar de que en su matri-monio sufrió la violencia, sopor-tó, sufrió y perdonó y gracias aesa bondad logró la conversiónde su esposo con el cual tuvo doshijos pero que tiempo después, apetición de Santa Rita, Dios los

recogió para que no vengaran lamuerte de su esposo y se perdie-ran. Vivió su viudez como Diosmanda y murió consagrada a Él.Santa Rita se convierte en el mo-delo de seguimiento a Cristo,pero para eso tenemos que tra-bajar para alcanzar la vida eter-na. Ella nos enseña a seguir confidelidad a Cristo, amando yrespetando a nuestro prójimo yteniendo el compromiso de serbuenos cristianos.” Posterior-mente, cerca de una veintena deniños y niñas recibieron por pri-mera vez el pan de Vida y el Cá-liz de Salvación.

En la Rectoría de San Agustín,de Morelia

Conocida como la Santa de lo im-posible y las causas perdidas,Santa Rita de Casia despierta enlas personas gran devoción, ra-zón por la cual este 22 de mayo,día de su fiesta, muchos fieles acu-dieron a la Rectoría de San Agus-tín, en Morelia, para venerarla ypedir su intercesión. Durante lamisa del mediodía, celebrada porel P. Manuel Belman, O.S.A., losfieles pudieron reflexionar, a tra-vés de sus palabras, sobre el granejemplo de vida de esta santa.“Démosle gracias al Señor por Ri-ta… porque su testimonio de vidaes por demás elocuente y llamati-vo… y pidámosle para que estareferencia histórica sea, al mismotiempo eficaz y florecer como ro-sas incluso en medio de las espi-nas de los sufrimientos cotidia-nos”. Al terminar se repartieronrosas, símbolo representativo dela Santa, a los presentes y se lesimpartió la bendición.

Moisés Maldonado López/Alejandro Sáyago Rodríguez/

Berenice Séptimo Campos

Seamos santos comolo fue Santa Rita

FIESTAS DE SANTA RITA DE CASIA

Devotos se acercan a Santa Rita, en laRectoría de San Agustín, en Morelia.

Con fe celebran a Santa Rita en Nuevo Chupícuaro. Fieles de Santa Rita, Gto., acudieron a la celebración.

Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 247918 ACONTECER

En breveReunión de Párrocos y Sa-cristas Agustinos. Unos40 Sacerdotes y Sacristas(Sacerdotes encargadosde la liturgia en los tem-plos) de 18 Parroquias dela Provincia Agustinianade San Nicolás de Tolenti-no de Michoacán se con-gregaron en la Casa “Hi-pona” de Moroleón, Gto.,los pasados días 10 y 11

de mayo, para realizar suEncuentro Anual, que enesta ocasión versó sobre elSacerdote como líder es-piritual de su comunidadparroquial.

El encargado de im-partir el tema de reflexión,que llevó por título “El Pá-rroco como dinamizadorde la Pastoral”, fue el Vi-cario Episcopal de la Ar-

quidiócesis de Morelia, P.Leopoldo Sánchez Pérez,en forma de Pistas y unbreve Taller: así, para di-namizar la Pastoral, enfa-tizó la necesidad de pose-er una formación integral,una sólida identidad, unacomprensión actualizadade la Pastoral en la Iglesia,una espiritualidad, unmétodo de trabajo y ser

promotores de estructurasde corresponsabilidad; elTaller trató la urgencia depracticar el discernimien-to pastoral. Una vez en elcompartir, acerca de estoúltimo, se manifestó la in-quietud de los Padresasistentes sobre la manerade valorar los contenidosde los medios de informa-ción en particular.

OMAR ORTIZ BRAVO

La Parroquia del Se-ñor de la Piedad cele-bró, el pasado 19 demayo por la noche, el

aniversario 263 de su ele-vación, en solemne Euca-ristía presidida por el Pá-rroco P. José de Jesús Al-cázar Fuentes, y concele-brada por su Vicario P.Rubén Sevilla Rodríguezy su Diácono P. EnriqueFraga Cano.

El P. Jesús, en su homi-lía, se refirió a San Sebas-tián como el primer Patro-no de Aramútaro o Ara-mutarillo, que después dealgunos años se converti-ría en La Piedad, y que el22 de enero de 1748, porórdenes de Fernando VI,rey de España, el Sr. Arzo-bispo de Valladolid DonMartín de Elizacoechea,erigió la Parroquia de LaPiedad, logrando su auto-nomía de Tlazazalca don-de estaba la sede de la Mi-sión Franciscana del Occi-dente.

Asimismo, a mediadosde mayo de 1748, llegabaal pueblo de La Piedad eljoven Sacerdote de 33 añosde edad, Bachiller DonAgustín Francisco Esqui-vel y Vargas, criollo origi-nario de Salvatierra. Traíael nombramiento de Cura,beneficiado por Su Majes-tad de la recién nombradaParroquia de este pueblo(cuyo templo conocemoshoy como La Purísima),del cual toma posesión el19 de mayo de 1748.

Se puede decir que la

Parroquia del Señor de LaPiedad se ha construidoen lo material y en lo espi-ritual bajo la acción del Es-píritu, y la protección yayuda del Señor de la Pie-dad. Tiene ahora otros re-tos, que no son materialessino más bien de tipo pas-toral. “Necesitamos hacerde nuestra Parroquia unacomunidad de comunida-des, como nos dice Apare-cida, en el número 170: “laParroquia es célula vivade la Iglesia y lugar privi-legiado en el que la mayo-ría de los fieles tienen unaexperiencia concreta conCristo y de la comunión

eclesial…” Así mismo, se pidió

por la acción del EspírituSanto para que venga a re-novar nuestras mentes, aablandar nuestros corazo-nes y a acelerar a su ritmola acción pastoral requeri-da por el nuevo Plan Dio-cesano de Pastoral, y el espí-ritu de Aparecida y de laGran Misión Continental.

“Demos gracias a Diosy comprometámonos a se-guir construyendo la co-munidad parroquial delSeñor de la Piedad. Pída-nosle a Él que siga guian-do con su luz a nuestra Pa-rroquia”, concluyó.

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

La comunidad parroquialde Huapango, municipiode Tarimoro, Gto., se con-gregó en torno al altar, elpasado domingo 22 de ma-yo, para conmemorar conla Eucaristía que presidióel Vicario Episcopal P. Lu-cio Ramos, el 36 aniversa-rio de la erección de la Pa-rroquia, dedicada a Nues-tra Señora de de Guadalu-pe.

En la celebración, en lacual estuvo también el Sr.Cura P. Antonio Rivera Pi-chardo, el Vicario Episco-pal mencionó que la Parro-quia es para una comuni-dad una fuente de la graciade Dios, ya que, dijo, todoslos que forman la comuni-dad llegan a la Parroquia aenriquecer y compartir sufe.

En la Misa dominical demediodía, el P. Lucio ex-hortó a los feligreses a te-ner una actitud de servicioy compromiso para con suParroquia, para hacer deella “una comunidad viva,pero sobre todo una comu-nidad que progrese en lafe”, concluyó.

Progresenen su fe36º Aniversario parroquial en Huapango

Parroquia: comunidadde comunidadesAniversario de la Parroquia del Señor de La Piedad

En la Parroquia de Tarimoro, Gto., elmartes 24 de mayo a las 18:00 horas,Mons. Octavio Villegas presidió laEucaristía por el 18º aniversario luc-tuoso del Cardenal Juan Jesús Posa-das Ocampo y el 17º del Obispo Ro-mán Acevedo.

Ante el Párroco Roberto García, elvicario P. Carlos Ayala y gran cantidadde fieles que acudieron a la conmemo-ración de estos dos tarimorenses ilus-tres, D. Octavio recordó que “quienesperegrinamos en la tierra y quienes vi-ven eternamente en plenitud, debe-mos vivir siempre unidos en el amor”.Sin embargo dijo, “para los que ahoraestamos en la tierra, un acontecimien-to como el que hoy celebramos tieneque llevarnos a valorar nuestra propiavida y la vida de los demás”. Turnan-do una palabra para quien en los añoscincuenta fuera su formador en el Se-minario, el Obispo Auxiliar de Moreliarecordó a quien denominó “un sacer-dote muy recto, firme en sus decisio-nes, exigente y muy inteligente. “Co-mo Obispo y Cardenal fue un ejemplode lucha en la adversidad y donde lle-gaba hacía crecer y fortalecer la fe”. Porotro lado, D. Román Acevedo, quienfalleciera un 29 de Mayo de 1994, “fueuna persona muy humana y humanaen todo el sentido de la palabra: quesiente, que vibra de alegría y de dolor,muy comprensivo, generoso, atento ysencillo; como Obispo todo un ciri-neo”, puntualizó.

Moisés Maldonado López

Recuerdan alCard. Posadas y aMons. Acevedo

Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479 19ACONTECER

P. Roberto Aldama Herrera

La comunidad parroquialdel Señor San José en SantaFe del Río, Mich., recibió elpasado 23 de mayo, a su

nuevo Pastor, el P. Roberto Al-dama Herrera, en medio de júbi-lo y algarabía en la entrada delpueblo: la banda de música, loscohetes y todos sus fieles.

Al mediodía inició la solemneConcelebración Eucarística, pre-sidida por el Vicario Episcopal dela Zona V, P. Leopoldo Maldona-do Razo, quien le dio posesión alnuevo Párroco; concelebraroncon él una docena de Sacerdotes,entre ellos el Vicario Foráneo P.Jesús Alcázar Fuentes.

En la homilía, el P. Leopoldodetalló las tareas y funcionesque debe tener el Sacerdote: “LaParroquia de San José se alegrahoy y se viste de gala para reci-bir a su guía y pastor. Dice SanPablo: por deseo de Dios, fuisteconstituido ministro de la Igle-sia para predicar el mensaje deJesucristo, o sea, el designio se-creto que Dios ha mantenidooculto desde siglos y generacio-nes y que ahora ha revelado a suPueblo Santo; por eso, Padre Ro-berto, como cooperador directode tu Obispo, al asumir este car-go tienes que ejercer la cura delas almas a ti encomendadas”.

Así pues, como pastor, él de-be participar de la triple funciónde Cristo: enseñar, santificar y

conducir o pastorear a esa por-ción del Pueblo Santo de Dios,siguiendo el Plan Diocesano dePastoral.

“Padre Roberto, como pas-tor, has de velar por la seguri-dad e integridad de las ovejas,debes conocerlas y amarlas… Alo largo de 36 años de tu caminarpastoral, has ido entendiendo loque significa dar la vida por lasovejas, sin olvidar las que andanfuera de tu redil”, dijo.

Terminada la homilía, inicióel rito propio de la toma de po-sesión para un nuevo Párroco,donde el P. Jesús Alcázar leyó elnombramiento del P. Aldama;después el nuevo Sr. Cura hizosu profesión de fe, renovó suspromesas sacerdotales y obe-diencia a su Obispo y firmó elacta en el altar.

El rito continuó como es tra-dición con el recorrido por eltemplo por los lugares tales co-mo el campanario, el baptiste-rio, el confesionario, el sagrarioy la sede desde donde él conti-nuó presidiendo la Misa, comode ordinario, con la presenta-ción de las ofrendas y la consa-gración.

Previo a la bendición, el P.Aldama dirigió unas palabras asu grey: “En este día 23 de mayo,día en que tomo posesión, doygracias a Dios y pido ser dócil alEspíritu Santo para poder guiary servir a este Pueblo de Dios co-mo Jesucristo Buen Pastor. A to-

dos se nos pide una auténticaconversión, con una profunda fey actitud sincera de perdón… Eneste Mes de María, quiero enco-mendarlos a su maternal ima-gen, para que los siga colmandode sus bendiciones; asimismo,pido muy en especial por nues-tro Pastor, Don Alberto SuárezInda, sus Obispos Auxiliares, asícomo a todos los Sacerdotes deesta Foranía, de la cual me inte-gro con mucha alegría.

P. José Hernández Castillo

Los fieles de la Parroquia de SanNicolás de Tolentino, de Piñí-cuaro, municipio de Moroleón,Gto., el pasado viernes 20 de ma-yo, recibieron a su nuevo Párro-co, P. José Hernández Castillo,quien tomó posesión de esta Pa-rroquia durante la Eucaristía so-lemne que presidió Mons. Sal-vador Rangel, Obispo de Hueju-tla, Hidalgo, y concelebrada porel Vicario Episcopal P. Lucio Ra-mos y diez Sacerdotes más.

Durante el oficio religioso,efectuado en el atrio del temploparroquial, con la presencia denumerosos feligreses de Zina-pécuaro y Jaral del Refugio –an-teriores comunidades dondeprestó su servicio el P. José–, elObispo de Huejutla le recordóque debe reproducir en su vidala imagen del Buen Pastor: “Tútienes que mostrar ese rostroamoroso de Dios en medio de la

Toman posesión 2 PárrocosEN SANTA FE DEL RÍO Y PIÑÍCUARO

comunidad”. Lo exhortóa desgastar su vida a fa-vor de los feligreses, y lerecordó que la gente re-clama del Sacerdote laentrega y el sacrificio.“Dios confía en ti, paraque guíes a esta porciónde su pueblo; desgasta tuvida en el servicio de tugente y muéstrales el ca-mino para que puedanllegar a la casa del Pa-dre”, le dijo.

Después, el VicarioEpiscopal P. Lucio Ra-mos ejecutó el decreto detoma de posesión, y me-diante la renovación desus promesas sacerdota-les, y la firma de su pro-fesión de fe, el P. José seconvirtió en el nuevo Pá-rroco de esta comunidadparroquial.

Omar Ortiz Bravo/Alberto Calderón Ramírez

En breve

Aniversario de la Escuela dela Cruz.- El lunes 23 de mayola Escuela de la Cruz celebróel 31 aniversario del inicio deeste apostolado, y para enmar-car los festejos, como cadaaño, más de 200 integrantes delas diversas escuelas de todala Diócesis se reunieron en elParque del Kilómetro 23, en lacercanía de Morelia, para vivirun momento de retiro y convi-vencia. Durante la mañana,Mons. Carlos Suárez acompa-ñó a los varones que integraneste apostolado y compartió

una reflexión en torno a la fa-milia, la cual es una pequeñaIglesia doméstica y la primeracomunidad cristiana. “La fa-milia es una pequeña Iglesiadoméstica que celebra el Mis-terio de Cristo, con su vida sa-cramental”, les dijo. Posterior-mente, tuvo lugar la celebra-ción de la Santa Misa.

Alberto Calderón Ramírez

Retiro kerigmático en SantaClara.- El 21 y 22 de Mayo sellevó a cabo el retiro kerigmá-tico en la parroquia del Señorde la Misericordia en SantaClara, Mich. (Mpio. de Pu-ruándiro). Se contó con laasistencia de 87 personas, ensu mayoría catequistas de lasdiversas comunidades. En es-te retiro la finalidad es propi-ciar el encuentro con Jesus-cristo Vivo e iniciar una evan-

gelización en proceso, par-tiendo del kerigma, conti-nuando con la formación y vi-viendo el apostolado. Entrelos retos que ahora tiene estegrupo y el párroco RafaelChávez Martínez son: darcontinuidad en la formación aeste grupo,vivir el acompaña-miento y capacitar a algunosde ellos para propiciar nuevoskerigmas para otros destina-tarios, a partir de la vivenciapersonal en su proceso deevangelizador.

P. Jaime Oceguera Saldaña

Le dan la bienvenida al P. Roberto Aldama Herrera.

El P. José Hernández Castillo tocando las campanas.

“Cumplir 50 años de sacerdote es unaexperiencia que me llega muy profun-do, pero sobre todo, es un momento

de redescubrirme a mí mismo desdeel punto de vista de la fe, del Sacerdo-cio. Siento una serie de emociones ysentimientos muy profundos. Muyagradecido con el Señor. Ver haciaatrás permite reflexionar y recomenzarde nuevo, para así hacer las cosas co-

mo el Señor quiere”. Señaló tambiénque uno de los gozos que más ha dis-frutado de su ministerio sacerdotal hasido la cercanía de Cristo, ya que “unocomo sacerdote es consentido del Se-ñor; con mis defectos y caídas me si-gue fortaleciendo para continuar”.

Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 247920 ACONTECER

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

El lunes 23 de mayo, el P.Federico Mercado Mar-tínez celebró sus Bodas

de Oro Sacerdotales con Euca-ristía oficiada al mediodía enla Parroquia de Nuestra Seño-ra del Carmen, de Tlalpuja-hua, Mich., en la cual estuvoacompañado del Sr. Arzobis-po Don Alberto Suárez Inda ymás de 20 Sacerdotes.

Durante la Misa, en la queestuvieron presentes fieles delas distintas Parroquias en lascolaboró el festejado, ademásde sus familiares y amigos, elseñor Jaime, oriundo de la lo-calidad, dijo: “Estamos muycontentos y orgullosos; aquíqueremos mucho al Padre Fe-de, le deseamos lo mejor y queDios le conceda más vida paraque siga guiándonos”.

En su mensaje, Don Alber-to expresó que la celebraciónde los 50 años de vida sacerdo-tal del Padre Federico son unmotivo de orgullo y de com-promiso para todos lo queparticipan del Sacerdocio.Además aseveró: “El Sacerdo-

cio no se desgasta, es parasiempre. Estos 50 años sonmotivo para alegrarnos y dargracias junto contigo, y reno-var nuestro propósito y com-promiso de fidelidad al Señor.Padre Federico, el Espíritu deDios está en ti, ha penetradoen ti, te acompaña, te inspira ysostiene. Él es quien actúa através de ti”. Asimismo, ex-

hortó al Padre Federico a lle-var a cabo la oración de Cle-mente XI, elegida por el P.Mercado para sus Bodas deOro: Volo quidquid vis, volo quiavis, volo quomodo vis, voloquamdiu vis (“Quiero todo loque Tú quieres. Lo quiero por-que Tú lo quieres. Lo quierocomo Tú lo quieres. Lo quierohasta donde Tú lo quieras”).

En breveMisa de Acción de graciasen Contepec, Mich.- El lu-nes 23 de mayo, los fielesde la comunidad Parro-quial de Santiago Apóstolde Contepec se unieron enun ambiente de alegría yentusiasmo para celebrarla Eucaristía, en acción degracias por todas las ben-diciones recibidas en lacomunidad, en particularpara agradecer por lasobras de remodelación delTemplo Parroquial (piso,pintura, etc.). En punto delas 6 p.m., con la presenciade buen número de jóve-nes y niños, se efectuó laSanta Misa presidida porel Arzobispo Alberto Suá-rez Inda, acompañado delpárroco del lugar P. Igna-cio Soto. En su mensaje,Mons. Suárez Inda recor-dó que es bueno arreglarla construcción del Tem-plo material, pero que es

más importante ver cómoestamos nosotros que so-mos el Templo, la moradade Dios. Asimismo felicitóa la comunidad por su es-fuerzo y trabajo, e invitó aser Templos vivos y dig-nos del Señor.

Dulce María Torres Murillo

75° aniversario de bodasdel matrimonio Orozco-Serrano.- Amigos y fami-liares (hijos, sobrinos, nie-tos, etc.) de los Sres. Hila-rio Orozco Lemus y EloísaSerrano Fonseca, papásdel P. David Orozco Se-rrano, se dieron cita en laParroquia de San JuanBautista, de Cerano, Gto.(lugar de donde son origi-narios), para acompañaren la Celebración Eucarís-tica al matrimonio Oroz-co-Serrano en su 75° ani-versario de bodas. La Eu-caristía fue presidida porel Sr. Arzobispo Don Al-berto Suárez Inda, acom-pañado del P. DavidOrozco, del P. DomingoLópez, Párroco de la loca-lidad, y varios Sacerdotes

más. En su mensaje Mons.expresó: “¡Cómo no estaragradecidos!, si despuésde lluvias y tempestadessu matrimonio sigue fir-me, porque está cimenta-do en esa roca que es Je-sús. Ustedes han podidosoportar impaciencias,sinsabores, porque suamor viene de Dios, quelos ha ayudado a superary defender ese don queviene del Señor…”

El Espíritu de Dios actúaa través del SacerdoteBodas de Oro Sacerdotales del P. Federico MercadoMartínez

OPINA

para saber...NACIÓ EL 8 DE OCTUBRE DE 1933 en Tlapujahua, Mich. Hijo de Luis Merca-do e Isabel Martínez. Es el octavo de 10 hermanos. Ingresó al Seminario endiciembre de 1948. Fue ordenado Sacerdote en 1961 por el Arzobispo Salva-dor Martínez Silva. Ha ejercido su Ministerio Sacerdotal en: Zacapu, Guarapo,San Pablo Pejo, Gto., de la cual fue nombrado el primer párroco; Coeneo porun mes, después regreso a Pejo; Tlalpujahuilla, y actualmente está adscrito ala Parroquia de Tlalpujahua, atendiendo algunas de sus comunidades.

Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479 21ACONTECER

La Fundación D’Alma, IAP,por conducto de un grupo depsicólogos y un grupo de pa-santes de la Facultad de Psi-cología de la UMSNH, enca-bezados por el Psic. José Ma-nuel Salto Herrera, realizaroncon éxito un curso denomina-do “Evitemos alcohol y drogaen la familia”, los pasados dí-as 16, 17 y 18 de mayo 2011,en el Seminario de los Misio-neros Servidores de la Pala-bra (MSP) en San Pedro de los

Sauces, Mich. (Mpio de Ta-rímbaro).

Se trataron temas muy inte-resantes, tales como: “¿Qué esla adicción?”; “La opinión dela Organización Mundial de laSalud en relación a las adiccio-nes”; “Las adicciones en Méxi-co”; “Clasificación de las dro-gas”; “Consecuencias de lasadicciones”; “Prevención en lafamilia”; y muy importante,un tema relacionado con la ur-gencia de “La formación de

una Pastoral de las Adiccionesen nuestra Iglesia”.

Asistieron unas cincuentapersonas, entre otras algunosMisioneros del SeminarioServidores de la Palabra pro-venientes de los estados deJalisco y de Hidalgo. Algunaspersonas provinieron de laspoblaciones de Uriangato,Erongarícuaro, Singuio, Ál-varo Obregón, Charo, More-lia y vecinos del Seminario.

Entre los asistentes se en-

contraban familias, matrimo-nios y varios jóvenes, muy jó-venes, quienes participaroncon gran entusiasmo. El cur-so y los asistentes se vieronmuy fortalecidos por la visitade la Lic. Guadalupe Contre-ras, Directora del Centro deIntegración Juvenil (CIJ),Campus Morelia, quien ex-puso varios tópicos acercadel curso y, además, presentóy explicó el objeto social de laasociación CIJ.

Curso contra Adicciones en San Pedro de los Sauces

En el templo parroquialde Cristo Rey, de La-gunillas, Mich., se ce-lebró la Concelebra-

ción Eucarística de Bodasde Oro del P. Jorge Ponce deLeón Amaya, msps, oriun-do de esta localidad, encompañía del Sr. Cura P.Arturo Cisneros y de los PP.Eugenio Ponce de LeónMurillo (Rector del Semina-rio de Cd. Lázaro Cárde-nas), Gerardo Herrera Me-za, msps y otros Sacerdotes.

El recinto sagrado se violleno de fieles y numerososvisitantes –familiares, ami-gos, ex feligreses del P. Jor-ge y muchos seglaresmiembros de las Obras dela Cruz–. El Coro del Apos-tolado de la Cruz (Sección“San José”, de Morelia)acompañó musicalmentelas oraciones de la Eucaris-tía de una manera bella.

El propio festejado dijo enla homilía –en la cual lamentóque en los tiempos que correnla fe se debilite–: “¡Qué penaque la fe se nos deshaga entrelas manos!” Y refiriéndose ala misión de los Presbíteros,dijo: “pero también es necesa-ria una sola cosa para ser Sa-cerdote: estar enamorado deCristo”, pues recordó lo queuna tía suya, la señora Car-men Amaya, le dijera el día desu Ordenación Sacerdotal:“Guarda tu primer amor”, enreferencia al primer destinoque se le encomendaría.

Hacia el final de la Misa,una de las sobrinas del P.Jorge dio lectura a la cartaque le escribiera el P. RafaelChávez Ponce de León, Pá-rroco de San Pedro Apóstol,de Morelia –primo herma-

no de él, quien por razonesde salud no pudo asistir–;asimismo, se dio lectura a lacarta de felicitación que con

ocasión de su aniversario ledirigiera el Sr. Arzobispo deMorelia D. Alberto Suárez.

M.S. Avilés

“Basta estar siempreenamorado de Cristo”

Acerca de la vida sacerdotal nos diceque “Eucaristía y confesonario sonlos ejes”, pues “la Eucaristía es lo pro-pio en el desarrollo de la vida cristia-na”. Evocó como ejemplos de Sacer-dotes al Santo Cura de Ars y al P. Ma-nuel González (Mártir de la GuerraCivil Española), y remarcó que “eldesgaste de una Parroquia a uno lolima”, pero se precia –y se le nota–de ser “un Sacerdote alegre, conten-to: amo al Sacerdocio, con todo lo

exigente que es”. Le duelen sus fa-llas, pero no cesa de dar gracias aDios por lo que tiene. Lo que le haayudado a vivir el Sacerdocio es con-cebir “el sagrario como imán, la Eu-caristía como alimento, y la Misa co-mo el ámbito en que Cristo se da alos fieles”. A los Sacerdotes jóvenesaconseja: “Que el amor de Dios nosea para ellos un cuento; que le dentiempo y realidad de su vida; Dios esAlguien”, no es un símbolo; y recor-dar que siempre está, también paraellos, el confesonario, “para que nosdé luz y nos limpie” y cobre el Sacer-dote nuevamente la alegría.

OPINA

para saber...EL P. JORGE NACIÓ EN LAGUNILLAS, MICH., el 16 de septiembre de 1935.Se ordenó Sacerdote con los Misioneros del Espíritu Santo, de manos delObispo Auxiliar de México Mons. Francisco Orozco y Lomelín. Sirvió en lasParroquias de San Marcos Mexicalcingo (Iztapalapa) (5 años); en la de Gua-dalupe de Tuxtla Gutiérrez, Chis. (2 años); Comalcalco, Tab. (3 años); en elTemplo Expiatorio de Mérida, Yuc. (10 años); en Nuestra Señora de la Con-solación, Col. Huexotitla, de Puebla (14 años, siete como Superior); un añosabático repartido entre Jesús María, S.L.P. y Roma (Italia), y luego Superioren el Templo del Calvario, de Orizaba, Ver.; más tarde, nuevamente en Mé-rida (4 años) y en Morelia, desde hace unos seis años.

Con objeto de identificar y asi-mismo dignificar el acceso su-roeste de la ciudad de Acám-baro, el H. Ayuntamiento deesa ciudad erigió una estatua aSan Isidro Labrador, Patronoy personaje epónimo de la po-pulosa Col. San Isidro de esaciudad.

Ante cientos de fieles, quejubilosos se reunieron y por-taron en procesión desde eltemplo parroquial la imagenperegrina de su Santo Patro-no, en punto de las 14:00 hrs.,el Sr. Cura P. Rigoberto Bel-trán Vargas en compañía defieles y ciudadanos de la co-muna, bendijo la imagen decantera en la glorieta ubicadaen la entrada de la carreterade Zinapécuaro, a unos po-cos metros antes de llegar a laterminal de autobuses. Concohetes, porras y cantos, losvecinos celebraron el acto.

Avance en el albergue del Hospital

Con un buen avance se ha-llan las obras de construccióndel Albergue para Familiaresde Enfermos del HospitalGeneral de Acámbaro. Endías pasados, el R.P. Fray Da-niel Martínez visitó las obrasdel proyectado albergue,constatando que las habita-ciones del segundo piso esta-ban por recibir el “colado”.

M.S. Avilés

Inauguranestatua deSan IsidroEn la Rectoría de San Nicolás

Tolentino en Maravatío,Mich., se llevó a cabo un Cur-so-Taller de Pastoral Fami-liar. Estuvo a cargo del P.Benjamín Osornio, Encarga-do del Secretariado Diocesa-no de Pastoral Familiar, yconstó de varios temas, comola preparación al Sacramentode Matrimonio, la celebra-ción del Sacramento del Ma-trimonio y las etapas de la vi-da de un matrimonio. Este te-ma fue impartido por un ma-trimonio que compartió suexperiencia a lo largo de 36años de casados: “El matri-monio es un signo del amorde Cristo, en donde se com-plementa el hombre y la mu-jer; es una vocación y no unadevoción”, aseguraron.

El P. Rubén Sánchez mani-festó que este Curso hay queaprovecharlo para orientar aaquellos jóvenes que están pró-ximos a casarse. “Desde el senofamiliar, hay que enseñar anuestros hijos a amar y ser fie-les, a vivir bien en familia, serresponsables”. Posteriormentese tocó el tema de la Dimensiónde la Familia, que es donde sehace posible el amor, dondenos enseñamos a pensar”.

Finalmente, se habló sobrela Pastoral de la Vida, donde sehizo referencia a la cultura dela muerte, que fomenta la des-trucción del ser humano, des-de el más débil e inocente. De-bemos valorar la vida y traba-jar en conjunto con la familia.

Desde la familia,aprender a ser fieles

22 ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS Domingo 29 de Mayo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2479

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HHOORRIIZZOONNTTAALLEESS:: 11.. Tener devoción aMaría es prenda de salvación; todo elque rece diariamente en su honortres (…) conseguirá una ayuda espe-cial para tener una buena muerte, se-gún revelación de Dios a Santa Matil-de (La Virgen María. Antonio RoyoMarín, OP). 22.. Siempre cae parado /Afloja el viento. 33.. Níquel / El de Aqui-les era su punto débil / Acción Nacio-nal. 44.. No poder ver ni en pintura / Ni-vel. 55.. Radio / Participes en las rega-tas / Suelta por esa boquita. 66.. Pluralde vocal / Estudio de televisión. 77.. Noes fácil ver otra igual / No lo es el quemás tiene, sino el que menos codi-cia. 88.. Defecto / A esto se quedan mu-chas cuentas a fin de mes. 99.. No hayvirtud más eminente que (…) senci-llamente lo que tenemos que (…) [Jo-sé Ma. Pemán, El divino impaciente]/ Reverencio y honro a Dios con elculto religioso que le es debido. 1100..Coloca en línea recta a personas o co-sas / Según Homero, la sangre de losdioses. 1111.. Tercia de ases / La vida deljusto es un constante reproche, queel (…) no puede soportar y que da lu-gar a la envidia y a murmuraciones

de los tibios (Mons. Straubinger).VVEERRTTIICCAALLEESS:: 11.. “Estén siempre pron-tos a dar respuesta a todo el que lespida razón de su esperanza” (1Pe22,,15). Lo anterior confirma la gravesentencia de San Jerónimo: (…) las Es-crituras es (…) a Cristo / Hectárea.. 22..Célebre ópera de Verdi / Inmovilízalacon ligaduras. 33.. Antiguo Testamento/ «EI ofrecimiento de obras», esenciadel Apostolado de la Oración, consis-te en ofrecer a Dios, cada día, nues-tros trabajos, penas, sufrimientos, yalegrías también, sabiendo que eltrabajo en (…) de Dios es lo que másvale en el mundo. 44.. Derecho cívico /De esto hay relojes. 55.. Superficie / La-bre. 66.. No lo hay que por bien no ven-ga / Fracción del año / Americio. 77..Obras son, y no buenas razones / Cal-cio. 88.. Batracio (pl.) / Destino final dela oveja descarriada. 99.. Cifra romanadel 2 / Viento sudeste. 1100.. La Frankque reflejó en su diario todo el horror/ Como en pleno día, procedamoscon (…): nada de comilonas y borra-cheras; nada de lujurias y desenfre-nos; nada de rivalidades y envidias;revístanse más bien del Señor Jesús(Rm 1133,,13-14). 1111.. San Tito, de peque-ño / El tiempo lo es.

SOLUCIÓN:HHoorriizzoonnttaalleess:: 11..Avemarías. 22..Gato / Amaina.. 33..Ni / Talón/ AN. 44..Odiar / Ras. 55..Ra / Remes / Di. 66..Aes / Set. 77..Rara / Rico. 88..Tara / Cero. 99..Hacer / Adoro. 1100..Alinea / Icor. 1111..AAA / Malo. VVeerrttii-ccaalleess:: 11..Ignorar / Ha. 22. Aída/ Átala.33..AT / Gracia. 44..Votar / Arena. 55..Área / Are. 66..Mal / Mes / Am. 77..Amores / Ca. 88..Ranas / Redil. 99..II /Siroco. 1100..Ana / Decoro. 1111..Santito / Oro.

SOLU

CIÓ

N

¡Buen día! Me llamo TTaauurriinnoo CCeerrvvaann-tteess MMeeddiinnaa.. Tengo 31 años y perte-nezco a la Parroquia de San Pascualen Morelia. En febrero me diagnos-ticaron insuficiencia renal. Los doc-tores en el Hospital Civil me receta-

ron Eritropoyetina y Hierro Dextran. Mi esposa e hijaviven en los Estados Unidos, donde yo trabajaba an-teriormente. Vivo con mis papás y me apoyan con loque pueden. Por favor, ayúdame.

Originario de Álvaro Obregón, minombre es RRaaúúll PPaassttoorr MMaarrttíínneezz,, de63 años. En diciembre de 2010 mediagnosticaron cáncer de páncreas,en el Hospital de Oncología de Mo-relia. Necesito cuatro tratamientos

de quimioterapias con el medicamento Gemcitabi-na, que sale en $11,600 cada uno. Mis hijos me apo-yan con lo que pueden. Agradezco tus oraciones y tuayuda económica de $7,200 hasta la fecha.

Soy SSaallvvaaddoorr RRooddrríígguueezz MMuurrgguuííaa,, yvivo en Morelia. Tengo 58 años y meatienden en el Hospital Civil, dondeme diagnosticaron insuficiencia re-nal. Me hemodializan dos veces porsemana en una clínica particular y

necesito Eritropoyetina, Hierro Dextran así como Me-toprolol. Mi esposa me atiende y mis hijos me apo-yan, ya que trabajan en la recolección de limón. Gra-cias por tu apoyo.

Tengo 22 años y soy JJoosséé VVaallddééss VVaall-ddééss. A principios de este año mediagnosticaron insuficiencia renal,en Maravatío, donde vivo. Ya meatienden en el Hospital Civil de Mo-relia donde me recetaron cajas con

bolsas para diálisis Baxter 1.5% y 4.25%, Eritropoyeti-na, Enalapril, Amlodipino y Rocaltrol. Mi papá nosabandonó y tengo dos hermanos menores, así comodos mayores que me ayudan dentro de sus limitacio-nes. Deseo salir adelante. Gracias.

¡Hola! Mi nombre es JJoosséé MMaannuueellAAbbaadd OOnnooffrree.. Tengo 13 años y soyde Cuitzeo. Padezco desde mi naci-miento de autismo y epilepsia. Meatienden en el Hospital Infantil deMorelia. Necesito, por tiempo inde-

finido, los medicamentos Sabril y Lamictal, para con-trolar estas enfermedades. Mi papá es pescador y nopuede solventar mis gastos. Que Dios te bendiga.

Me llamo FFoorrttiinnoo RRaannggeell ÁÁvvaallooss,, deMorelia. Hace cuatro años, a los 58años, me diagnosticaron cáncer depróstata. Me atienden en el Hospi-tal de Oncología de Morelia. Me in-dicaron Emcyt, Prednisona, Ome-

prazol, Unamol y Zometa, que salen en $9,000 men-sualmente. Llevo seis años con esta enfermedad.Mis hijos me apoyan con lo que pueden. Gracias porayudarme con $14,275 de medicamento.

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 2255, 40)

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

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Consejería Familiar “Señor de la Piedad”. Res-ponsable: Lic. Mª Gpe. López Hernández. Guerrero #92, Centro. La Piedad, Mich. (353) 522 0155. Horario:Lunes a Viernes, de 10 a 13 y de 17 a 20 hrs. Sábados,por la mañana. "Luchemos por la Integridad de las Fa-milias.Albergue “María Salud” para Enfermos de Cán-cer: Soto Saldaña 50, Centro, Morelia, (443) 317 6859. Banco de Alimentos: Felipe Páramo 600, Col.Constituyentes de Querétaro, Morelia, (443) 3390785 y 339 0790. Banco de Medicamentos “Vasco de Quiroga”:Anexo al templo de San Felipe de Jesús, Pvda. Cons-tituyentes 2, Col. Obrera, Morelia, (443) 313 5276. Casa de Cuna “Felícitas del Río” (Hnas. del Sa-grado Corazón de Jesús): Av. Lázaro Cárdenas 974,Col. Ventura Puente, Morelia, (443) 312 0878. Refugio “Santa Fe” (para mujeres violentadas):Zaragoza 230, Centro, Morelia (443) 312 7251. Centro de Atención Social “San Luis Gonza-ga”, de la Parroquia de San Luis Gonzaga, apoyadapor la UVAQ. ofrece sus servicios de contabilidad, ad-ministración, psicología, derecho, arquitectura, infor-mática, apoyo espiritual. Los servicios de asesoría tie-nen costo de recuperación, los demás, según estu-dio socio-económico. Francisco Bedolla 34, entre Lo-ma Larga y Loma del Rey, Col. Jaujilla, Morelia, Mich.(443) 299 7257

SSee ssoolliicciittaann ssiillllaass ddee rruueeddaass yy mmuulleettaass eenn bbuueennaass ccoonnddiicciioonneess ppaarraa vvaarriiaass ccoommuunniiddaaddeess nneecceessiittaaddaass..

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año IV, N° 199 • Domingo 29 de Mayo de 2011

• Juan 14,15-21

LOS CAPÍTULOS 14-16 son el con-texto de la despedida de Jesús, de su re-torno al Padre. En ellos aparece la pro-mesa del Consolador. Veamos la posi-ble división de este cuadro:

Partida de Jesús (14,14); primeranuncio del Paráclito (14,15-17); lavuelta de Jesús (14,18-24); segundoanuncio del Paráclito (14,25-26);síntesis del discurso de despedida(14,27-31); las características del au-téntico discipulado (15,1-17); la ad-vertencia del odio del mundo a losverdaderos discípulos de Jesús(15,18-25); tercer anuncio del Pará-clito (15,26-27); anuncio de persecu-ciones (16,1-4a); cuarto anuncio delParáclito (16,4b-11); quinto anunciodel Paráclito (16,12-15); la tristeza yel gozo por la partida y el retorno deJesús (16,16-24); síntesis de la cristo-logía joánica (16,25-33).

Es inminente la partida de Jesús,vino al mundo, pero se va de estemundo, porque vino del Padre y re-gresa al Padre. Sin embargo, su obrasalvífica continuará con su mismapresencia a través del “Otro Consola-dor”. Aparecerán las funciones de es-te Paráclito en el mundo de los discí-pulos.

En nuestro relato dominical, apare-ce el nombre excepcional de Paráclitocon el significado amplísimo de “ayu-dante, sustentador, asistente, protector,abogado, procurador” y sobre todo, conel “iluminador, animador” en el proce-so interno de la fe. Los célebres cincoproverbios o sentencias sobre el Pará-clito se centran en su función insustitui-ble a favor de los creyentes.

El primer anuncio del Paráclito le

presenta como “otro” Jesús (Jn14,16s). No hay ruptura, sino conti-nuidad entre ellos. El Paráclito será elsustituto de Jesús. Esto quiere decirque los discípulos no deben olvidar loque oyeron a Jesús ni lo que recibie-ron de Él. Más bien, deben volverconstantemente sobre ello, profundi-zando, desentrañando, actualizandola misma revelación. Debe ser paraellos lo que había sido Jesús: “ayuda-dor”, maestro y pedagogo, en la líneade las enseñanzas y acciones de Jesús.

La Pascua consuela y supera la or-fandad de los discípulos. El primeranuncio del Paráclito insiste en estepunto desde otra perspectiva. La pre-sencia ininterrumpida de Jesús pormedio del Espíritu-Paráclito sustituyea la representación tradicional-apoca-líptica de la vuelta-Parusía de Cristo alfin de los tiempos. El retorno del Hijo,del Enviado al Padre y su vuelta-veni-da a los suyos en el Espíritu-Paráclitosignifica la superación de las fronterashistóricas. Jesús siempre se halla pre-sente entre los suyos.

Aplicación concreta

Ya van dos milenios aproximados de laMuerte-Resurrección de Jesús. Él nun-ca nos ha dejado solos, aunque haya re-tornado a la Casa del Padre Eterno. Nosacompaña día a día en su cuerpo, que esla Iglesia, a través de todas las circuns-tancias históricas, que nos rodean. Él sa-be de nuestros sufrimientos en la fe, enla esperanza y en el amor, sabe qué ne-cesitamos. Nos sigue consolando con elParáclito, Espíritu de amor, quien nosanima, ayuda, sostiene, protege y alegraa seguir los dichos y hechos del Maes-tro. Esto se da por la fe en Él.

Ver

ESTAMOS REALIZANDO nues-tra asamblea ordinaria diocesana,sobre la pastoral de la tierra. Al des-cribir la situación que están vivien-do las comunidades, comprobamosque no sólo sufren un cambio climá-tico, sino que les llegan los efectosde un verdadero caos mundial, ge-nerado por el imperante modeloeconómico, en particular por la in-dustrialización y la tecnología queno respetan el medio ambiente.

Resalto algunas cosas que se di-jeron: Hay compra-venta de tierras,venta de ojos de agua y de madera,contaminación de ríos y ojos deagua, aumento de basura por plásti-co, bolsas y latas que tapan los dre-najes. Consumismo de productosdesechables y de refrescos embote-llados. No se separa la basura orgá-nica e inorgánica. Siguen la defo-restación de árboles y las quemazo-nes. Hay más calor. Contaminan elmedio ambiente la quema de caña,los vehículos, los que hacen carbóny los leñeros, así como los ruidosespantosos que no dejan descansar.

Hemos acabado con algunas plantasmedicinales, con especies de ani-males y verduras. Hay mucha ero-sión. Con el uso de químicos, bus-camos producir más para ganar di-nero, no tanto para comer. La recon-versión agrícola aumenta las ganan-cias, pero se dejan de producir maízy frijol, base de la alimentación po-pular. La ambición del dinero causaenormes estragos ecológicos. Esca-sez y poco cuidado del agua. Llue-ve menos. Los agroquímicos au-mentan el cáncer y otras enfermeda-des, como leucemia, viruela, vómi-to, diarrea, diabetes. Maltrato y pér-dida de respeto a la madre tierra; yano se le ve como regalo de Dios, si-no como negocio. Se destruyen loscerros por la explotación de los ban-cos de arena. Gente desconocidallega a tomar muestras de tierras yagua, con autorización de instanciasfederales. Falta coherencia en algu-nos agentes de pastoral y del pue-blo. Visión parcial de la problemáti-ca. Nos falta más articulación en es-ta pastoral.

PUNTOS DE REFLEXIÓN • 6º DOMINGO DE PASCUA

Yo le rogaré al Padre,y Él les enviará otroConsolador

P. Rubén Cervantes González • Morelia

LA AMBICIÓN DEL DINERO CAUSA ENORMES ESTRAGOS

Caos climático• “Dios se nos manifiesta como Creador, y por esto tenemos unaresponsabilidad con la creación”

+ Felipe Arizmendi Esquivel • Obispo de San Cristóbal de las Casas

Pasa a la pág. 26 (IV)

23 (I)

24 (II) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 199 • DOMINGO 29 DE MAYO DE 2011

UNA REFLEXIÓN SOBRE EL DIRECTOR DE ORQUESTA SUIZO ERNEST ANSERMET

Por una música sacra y profanaque vuelva a dirigirse al corazón

RETOMAR LOSES-TUDIOS sobreEr-nest Ansermet(1883-1969, matemático ydirector de orquesta,fundador de la Or-

questa de Suiza Ro-manda) signi-fica proponer de nue-vo una pre-gunta cuanto menos actual, que enlos años ochenta el historiador dela música, Fedele D’Amico, ha se-ñalado muchas veces en sus lec-ciones y en sus escritos: si la au-diencia, después de más de mediosiglo de música contemporánea (yahora han pasado otros treintaaños) estuviesen acostumbrados aestos sonidos tan distintos y si es-tos se hubieran convertido en máscomprensibles y expresivos al oí-do, sin una operación en algún mo-do ideológica, que sobrepasase alos mismos sonidos. El profesorD’Amico sugería tomar en consi-deración todos los escritos del di-rector E. Ansermet (el primero detodos Les fondaments de la musi-que dans la conscience humaine,Neuchâtel, 1961), que había pro-puesto la misma pregunta y habíadado una estructura científica a surepuesta.

En la época moderna, el sentidode la música y de sus objetos nopertenece al campo de la eviden-cia. El objeto musical en sí mismose ofrece, por decirlo de algunamanera, despojado de su sentido,es interrogado, se busca leer en élel sentido de su estructura, pero enésta sólo vemos una técnica delevento sonoro que lo explica deotra manera: la explicación de lamúsica es sustituida en la personapor el interrogante de su sentido.Se ha ido más allá en esta búsque-da porque hay una convicción deque la composición actual de todotipo de música sacra y profana nopuede prescindir de esta enseñan-za.

La fenomenología de la música(metodología que Ansermet puso apunto desde los estudios sobre la

fenomenología de Husserl y sobrela psicología fenomenológica deSartre) tiene por objeto los fenó-menos de conciencia que se ponenen juego a través de “la apariciónde la música en los sonidos” y quenos explican la aparición.

Pero los fenómenos de concien-cia puestos en juego en la músicason los mismos que los que estánen el origen de las determinacionesfundamentales del hombre en surelación con el mundo. Por esto,Ansermet no nos puede aclarar laidea de la música sin hacerse unaidea del hombre, sin delinear unafilosofía y una metafísica. Por tan-to la fenomenología es el método ymodo de mirar la realidad.

Los físicos admiten como hechoprobado que la percepción de losintervalos es “logarítmica”. Loque cuenta sin embargo para An-sermet no es el número como tal,sino el significado afectivo que to-ma para la conciencia musical. Elprimer punto, entonces, es investi-gar por qué los intervalos percibi-dos son logaritmos y no simple-mente relaciones de frecuencia: lamúsica es un fenómeno psíquico,

la cuestión es saber cuál es el sig-nificado psíquico que toman loslogaritmos en la experiencia musi-cal. La percepción auditiva huma-na convierte en una suma lo que seanuncia en el fenómeno sonoro co-mo un producto, lo que quiere de-cir que, si percibimos, por ejem-plo, un La y después un Mi, perci-bimos no su relación de frecuencia3/2, sino el logaritmo de esta rela-ción que coloca el intervalo entrelos dos sonidos; la única cosa quepuede explicar esta transforma-ción es admitir que se establezca,en la audición, una correlación lo-garítmica entre la cosa que hay quepercibir y lo percibido.

Cada relación de frecuencia seexpresa en la cóclea con su logarit-mo que le da la medida del interva-lo y, al producto de las relacionesde frecuencia, corresponde la su-ma de los logaritmos, es decir lasuma de los intervalos. Y es nues-tro oído, por tanto, el que transfi-gura una sucesión de sonidos en lalínea sonora continua que llama-mos melodía. Altura, intervalo,melodía, son fenómenos coclea-rios debidos a nuestra manera de

percibir. La melodía por esto, no esun fenómeno de conciencia, es unaimagen que el oído se da de la su-cesión de sonidos en el tiempo yque proyectamos sobre el fenóme-no sonoro para hacernos un cami-no del sonido a través de sus posi-ciones espaciales. Nuestra percep-ción auditiva interioriza el fenó-meno sonoro, pero para que estainteriorización tenga lugar es ne-cesario que la conciencia tambiéninteriorice la temporalización delos sonidos en sucesión (ritmo).

Sin embargo, para que este fenó-meno auditivo se convierta en unfenómeno musical, es necesarioque se inserte en la actividad audi-tiva otra actividad de la concien-cia: ésta es la actividad del senti-miento, actividad afectiva que ha-ce del paso de una posición tonal aotra, una tensión afectiva entre dosposiciones y por esto da, a cada in-tervalo, un significado afectivo,como da un significado afectivo atodos los datos auditivos, com-prendido el ritmo. Este fenómenopresupone que los sonidos con losque podemos hacer música sonelegidos de tal manera que las rela-ciones de frecuencia que hay entreellos y los intervalos que estas di-versas relaciones hacen percibir,constituyan un sistema de logarit-mos. Si no fuese así, las operacio-nes logarítmicas, correspondenciade un producto de relaciones defrecuencia y de una suma de sus lo-garitmos, es decir de una suma deintervalos, no podrían tener lugar.

En este punto, debemos profun-dizar más en el fenómeno percep-tivo. Si percibimos, entre los soni-dos, intervalos, es que el sonidomismo es percibido como una cier-ta posición tonal situada a cierta al-tura del espacio. Entonces los soni-dos tienen altura sólo para el oído;este órgano llamado cóclea es uncanal enrollado en sí mismo en for-ma de espiral helicoidal: para quela frecuencia del sonido despiertela sensibilidad del canal coclear auna cierta altura de este canal, re-

Ernest Ansermet dirigiendo a la Orquesta de la Suiza Romanda (así llamada la parte de laConfederación Helvética formada por los Cantones de habla francesa).

A FONDO

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 199 • DOMINGO 29 DE MAYO DE 2011 25 (III)

lativamente en su eje, por lo que elsonido se clasifica según su alturapara la conciencia auditiva. Lossonidos de frecuencias distintosson percibidos a diversos nivelesde altura en el canal coclear, resul-tando para el oído de diferentes al-turas e intervalos.

Por lo que respecta a la base delsistema de los logaritmos, ésta pa-rece ser un intervalo desde el mo-mento que la línea melódica estáhecha de intervalos. Este sistemainvestigado gracias al método depensamiento fenomenológico con-sidera la estructura tonal como laúnica ley que puede dar un sentidoa las estructuras musicales. La ba-se del sistema es la relación de laquinta ascendente a la cuarta des-cendente en la octava; es el sistemaque da a lugar a los sonidos pitagó-ricos, de los que deriva la escalaheptatónica griega, formada pornuestras posiciones tonales sinsostenidos ni bemoles. A la pre-gunta de si estos informes están enrelación con la serie de sonidos ar-mónicos que acompañan todo so-nido fundamental, Ansermet ex-plica lo siguiente:

“Por lo demás, la concienciamusical no ha fundado las relacio-nes tonales sobre la relación de unsonido y sus ‘armónicos’, sino so-bre la relación de un sonido y deotros sonidos reales cuyas fre-cuencias están en la misma rela-ción que la que guarda la frecuen-cia de los ‘armónicos’ de un soni-do fundamental con la de este so-nido fundamental”. (E. Ansermet,Les Fondements de la musiquedans la conscience humaine,Neuchâtel 1961, p. 18).

La música apareció porque elhombre, produciendo con la voz ocon un instrumento, los sonidos,sentía reflejar en sus intervalos suactividad sentimental. Practicandodespués la música, el hombre al-canzó en la era occidental la orga-nización tonal, fundada sobre elsistema de logaritmos del que se haindicado la base y que ha hecho deeste lenguaje, un lenguaje claro,

racional y que se puede comunicaruniversalmente. Así, esta ley apa-rece en la evidencia de los hechoscomo la ley misma del oído musi-cal, así como la ley misma que eloído musical debía descubrir (ydescubrió y puso en acción com-pletamente, según Ansermet, en lamúsica occidental), para que lamúsica se convirtiese en un len-guaje comunicable y de validezuniversal. La gran música es aque-lla que nos hace trascender la indi-vidualidad del lenguaje hacia elmensaje humano que nos transmi-te, y por esto, la única novedad quees posible crear ahora en la músicaestá en la manera de trabajar las es-tructuras, es decir, en el estilo.

Para Ansermet, esto ha sido po-sible en Occidente, ya que es enOccidente donde se ha producidola conciencia afectiva del hombre(que es el verdadero agente del fe-nómeno), despertada a la autono-mía y a la actividad a través de suencuentro con el Cristianismo, consu reclamo a la libertad del cora-zón, a la determinación del hombrea través de su actividad sentimen-tal. Ansermet, por tanto, recorre elmodo en el que el sentimiento mu-sical ha constituido el mundo tonal

en el que puede expresarse; la mú-sica en la era occidental se ha vuel-to a convertir en el objeto de unacreación espontánea (como lo eraen los orígenes), la teoría en Occi-dente ha seguido siempre a la cre-ación, hasta la música serial. Haanalizado el Canto Gregoriano,observando que todas estas melo-días proceden de una escala de oc-tava articulada sobre la cuarta y laquinta. Los griegos habían descu-bierto esta escala afinando sus li-ras, a través de una alternancia dequintas descendentes y de cuartasascendentes. Pero las escalas delCanto Gregoriano no son las mis-mas que aquellas de los griegos,los autores del Canto Gregorianohan creado sus melodías sin sospe-char que éstas procediesen de estasescalas; enseguida nos dimoscuenta de esto. Así, desde su naci-miento, la música introducía almúsico en un espacio sonoro es-tructural que ha asimilado y reela-borado. Los movimientos de cuar-ta y de quinta y el sistema tonalson, por esto, estructuras como losverbos y la sintaxis en el lenguaje.Los modos y las tonalidades pro-ceden, por tanto, de la misma leyde organización tonal.

Se analiza, por tanto, un inéditodel maestro Ansermet, enviado alprofesor D’Amico para su revisióny, después, confiado para su estu-dio; en particular, conduciendo laaudición de la obertura del Corio-lano de L. van Beethoven, el maes-tro Ansermet evidencia los signifi-cados que la tonalidad y los inter-valos expresan ejemplificando elmétodo que ha elaborado. Esta sín-tesis lleva en sí misma todos los te-mas que interesan a quien deseatrabajar en el campo de la Compo-sición sacra y profana (en el estu-dio se especifican todas las demos-traciones matemáticas, el métodousado de la fenomenología, losejemplos musicales y se describeun juicio sobre la historia de la mú-sica en los siglos a partir de estaperspectiva y en particular un jui-cio motivado sobre la música con-temporánea): es un reclamo eficaza las raíces de la música y de la mú-sica occidental, raíces y razonesque hacen surgir al primer planolas posibilidades de estilos que lamúsica sacra y profana pueden hoyrecorrer, para hablar nuevamenteal corazón del hombre como len-guaje.

Enunciar las razones y buscarlas raíces no es hacer una alabanzaa un tiempo pasado, sino que es en-raizarse en un surco profundo y enuna historia viva (tradición), quepor su continuidad y verdad ha es-tado constantemente operativa enel tiempo y que el cristianismo co-mo agente fecundo en la cultura yde la cultura, ha hecho y hace uni-versalmente transmisible, inclusoa través de un lenguaje musical.

* Síntesis de la conferencia que la profeso-ra María Caterina Calabrò, docente de mú-sica sacra en el máster “Arquitectura, artesacro y liturgia” de la Universidad Europeade Roma y el Ateneo Pontificio ReginaApostolorum, ofreció en marzo pasado,con el título “Una contribución original yactual para la composición de la música: E.Ansermet, Los fundamentos de la música enla conciencia humana”.

Ernest Ansermet (izq.) conversando con el célebre pianista alemán Wilhelm Kempff, duran-te el intermedio de un concierto.

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. J. Jaime Carsentes Valdovinos Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 199)Año IV, Nº 199 • 29-V-2011

MMEENNSSAAJJEEProvinciaEclesiásticade Morelia

CON LA FINALIDAD de brindarelementos para comprender el valorsalvífico de la enfermedad y crear la-zos de unión entre los agentes de Pas-toral de la Salud, se realizó el pasado7 de mayo, en la ciudad de Uruapan,el VII Encuentro de Pastoral de la Sa-lud de la Provincia Eclesiástica deMorelia.

El Seminario Menor de Uruapansirvió de marco para el Encuentro de130 Agentes de Pastoral de la Salud,que provenientes de las Diócesis deMorelia, Zamora, Apatzingán y Ta-cámbaro, reflexionaron sobre la espi-ritualidad del enfermo y la importan-cia del dolor ofrecido a Dios por losdemás. Se inició la jornada con unmomento de oración ante el Santísi-mo dirigido por el P. Raúl Ventura,responsable de la Pastoral de la Saluden la PEM. Después, el P. Xavier An-daluz, de la Arquidiócesis de More-lia, presentó a la Hna. María RoseliaTamez, MRF, Directora Nacional dela Unión de Enfermos Misioneros,quien motivó a los asistentes para ha-

cer de la visita a los enfermos un mo-mento especial de encuentro conCristo gracias a los “Diez consejospara visitar enfermos”, que desarro-lló con singular pedagogía, resaltan-do que “el encuentro humano y perso-nal con sus semejantes enfermosconstituye una de las experienciasmás profundas y enriquecedoras parael ser humano, ya que por la enferme-

dad podemos darnos cuenta de la fra-gilidad y vulnerabilidad de la condi-ción humana, así como del horizontede esperanza que se mantiene con ca-da mirada benevolente que el enfer-mo regala a quien lo visita”.

La Hna. Roselia compartió la invi-tación a pertenecer a la Unión de En-fermos Misioneros para unir en laoración por las misiones todos los sa-

crificios que realiza un enfermo.Para desarrollar otro de los temas

se contó con la presencia de la Hna.Guadalupe García Estrada, de la Co-misión Episcopal para la Pastoral So-cial, quien explicó ampliamente lavinculación entre la CEPS y losAgentes de la Pastoral de la Salud enlas distintas Provincias y Diócesis delpaís, y los subsidios que ofrece, comoel libro de reciente edición “Discípu-los y misioneros en el mundo de la sa-lud”.

Cabe destacar la presencia delgrupo de jóvenes de Arco Iris deApatzingán, que animaron el eventocon sus cantos y dinámicas, dando unejemplo de alegría y entusiasmo en eltrabajo pastoral con los enfermos. ElEncuentro terminó con la comida quese compartió en los jardines del Se-minario, y los asistentes regresaron asus distintas comunidades renovadosen su compromiso de ayudar al másdesvalido a causa de la enfermedad,viendo en ellos el rostro de Cristo mi-sericordioso.

26 (IV) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 199 • DOMINGO 29 DE MAYO DE 2011

EL VALOR SALVÍFICO DE LA ENFERMEDAD

VII Encuentro Provincial de Pastoral de la SaludJuan Bosco Valle Delgado • Morelia

Juzgar

Alguien se podría preguntar por qué estamos abor-dando este tema. ¿Es meternos en políticas que nonos incumben? ¿Es perder nuestra identidad pasto-ral?

Dijo el Papa Benedicto XVI a los brasileños, conocasión de su Campaña de Fraternidad: “El deberde cuidar del medio ambiente es un imperativo quenace de la conciencia de que Dios confía su crea-ción al hombre no para que ejerza sobre ella un do-minio arbitrario, sino para que la conserve y la cui-de como un hijo cuida la herencia de su padre”(marzo 2011).

Y en su homilía durante la reciente Vigilia Pas-cual: “La historia que Dios ha fundado abarca inclu-so los orígenes, hasta la creación. Omitir la creaciónsignificaría malinterpretar la historia misma deDios con los hombres, disminuirla, no ver su verda-dero orden de grandeza. Nuestra profesión de fe co-mienza con estas palabras: ‘Creo en Dios, Padre to-dopoderoso, Creador del cielo y de la tierra’. Siomitimos este comienzo del Credo, toda la historiade la salvación queda demasiado reducida y estre-cha. La Iglesia conduce al hombre al encuentro conDios y, por tanto, con el principio de todas las co-sas. Dios se nos manifiesta como Creador, y por es-to tenemos una responsabilidad con la creación.Nuestra responsabilidad llega hasta la creación,porque ésta proviene del Creador. Puesto que la cre-ación pertenece a Dios, podemos confiar plenamen-te en El. Y porque El es Creador, puede darnos la vi-da eterna. La alegría por la creación, la gratitud por

la creación y la responsabilidad respecto a ella vanjuntas” (23 abril 2011).

Actuar

Se propone pensar primero en el autoconsumo y lue-go en el mercado; evangelizar a los de arriba, puesson ellos quienes causan tantos estragos; impulsarcursos de abonos orgánicos; concientizar sobre elcuidado de la madre tierra, del agua, de los manan-

tiales y de los cerros; defender las semillas criollas;poner barreras vivas, sembrando árboles o plantas enlos bordos; recoger basura y separar orgánico de in-orgánico; evitar desechables, comida chatarra y que-ma de rozaduras; disminuir uso de químicos, dejardescansar la tierra y reforestar; promover colectivosde producción, hortalizas orgánicas y mercados or-gánicos. Recuperar el trueque y el trabajo en común.Usar estufas y hornos ahorradores de leña.

Caos... viene dela pág. 23 (I)

Papá Dios: Te damos gracias por todo lo que nos das, muy especialmente por el EspírituSanto, para que esté siempre con nosotros y nos dé consuelo y sea nuestro guía. Ayúdanos aque te obedezcamos, sobre todo en lo que nos dijo tu Hijo Jesús: “Ámense los unos a los otroscomo Yo los he amado”. Amén.

27

Hoy escuchamos en elEvangelio que Jesús no nosdeja solos, nos ha prometidoestar siempre con nosotros ydarnos su Espíritu Santo.Preparaba a sus discípulos ya nosotros para el día de suAscensión al Cielo, despuésdel cual ya no lo veríamosmás, y nos dice cómodebemos mostrarle nuestroamor: “Si me aman, cumpliránmis Mandamientos”.

Pero también sabía que parapoder hacerlo sin miedo y conmucha fuerza, todosnecesitamos ayuda yconsuelo en los momentosdifíciles. Por eso nos dice: “Yorogaré al Padre, y Él les daráotro Paráclito para que estésiempre con ustedes”. ElEspíritu Santo está connosotros desde nuestroBautismo para consolarnos yguiarnos como buenos hijosde Dios.

¿Sabes con qué otrosnombres conocemos alEspíritu Santo? Descubrirásalgunos de ellos si en cadacuadro sustituyes el númeropor la letra que lecorresponde.

Nací en Austria en 1865, fuila segunda de sietehermanos y fui bautizadacon el nombre de Julia. Mispadres fueron Antonio,miembro de una familiapolaca muy destacada, yJosefina, de nacionalidadsuiza. En mi familia siemprehubo mucho amor ytambién exigencia. Mihermana mayor, MaríaTeresa, fundó las HermanasClaverianas y es conocidacomo “Madre de África”,que fue Beatificada en1975; y mi hermanoVladimiro fue Superior General de losJesuitas.

Cuando era muy joven, toda mi familia setrasladó a Cracovia en Polonia. Allí descubríque mi camino en la vida se dirigía hacia elamplio grupo que vivía en la pobreza, yaunque mi origen estaba en la clase noble,muchas veces dedicada a otras cosas,dejándolas a un lado me dediqué a atender alas familias más necesitadas, ofreciéndoles loque podía y especialmente mi cariño ypreocupación por ellas.

Al dedicarme a esa tarea durante muchashoras al día, empecé a darme cuenta de queestaba llamada a la Vida Religiosa.

A los 21 años me despedí de mi familia yentré en el Monasterio de Santa Úrsula, enCracovia, donde tomé el nombre de Úrsula.Pronto fui a Rusia para atender a las niñascatólicas de ese país, donde la ReligiónOrtodoxa era la principal. Al iniciarse laPrimera Guerra Mundial, tuve que salir de

Rusia y fui a Suecia yDinamarca para recogerayuda para las víctimas dela guerra. Busqué auxilio yalivio para ellas, noimportando el bando al quepertenecían, aunque muchade esta ayuda estuvodestinada a los polacos.Tampoco importaba paraotras actividades la religiónde las personas.

Al terminar la Guerra, conautorización de la SantaSede, el conventoautónomo de Ursulinas seconvirtió en la

Congregación de Hermanas Ursulinas delSagrado Corazón de Jesús Agonizante.Entonces los carismas que Dios me concedióme permitieron desarrollar mi trabajo comoeducadora, especialmente de las jóvenes,como misionera, y como promotora y pioneradel ecumenismo, pues mi trabajo no fue sólocon católicos sino con otras iglesias cristianas,protestantes, ortodoxas.

A las Monjas de mi Congregaciónfrecuentemente les decía: “Ardacontinuamente en sus corazones el fuego delamor por las almas. Conducirlas a Jesús yhacer conocer la infinita bondad de sucorazón, he aquí el ideal al que tenemos queconsagrarnos”.

Al morir, en 1939 en Roma, el 29 de Mayo, laCongregación tenía 700 Religiosas en 44casas en distintos países europeos. SuBeatificación y Canonización fueron hechaspor el Papa Juan Pablo II en 1983 y en 2003,respectivamente.

AÑO XIII • Número 491en la edición Nº 2479 de

Comunidad CristianaDomingo 29 de Mayo de 2011

Coordina: Martha Ruano HurtadoViñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: martharuanoh@hotmail.com

Santa ÚrsulaLedochowska

J. Froylán Mora Palacios

Los nombres delEspíritu Santo

¡Gracias por tuEspíritu Consolador!