desarrollo humano un trabajo de vida

7/25/2019 desarrollo humano un trabajo de vida

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COLEGIO CUNDINAMARCA IEDDesarrollo humano, un proyecto de vidaEntregado por: Nelson Leonardo Salazar

una identidad. En esta poca aparece otro filsofo que de por si no est en contra de Descartes si est encontra de Galileo quien sirvi de inspiracin para Descartes, Galileo consideraba que el ser humano quesiente, ve y oye era solo una ilusin, al igual que Descartes afirmaba no podamos fiarnos de nuestrossentidos ya que estos nos engaan, sin embargo Husserl tambin utiliza los sentidos para hacer una crtica

a Galileo.Estando ahora en la poca moderna se proyecta una nueva visin no tradicional del hombre, una visincientfica que descarta el alma de su pensamiento dualista, ahora su concepcin dualista divide al hombreen cuerpo y mente, tomando como parte esencial el cerebro. Sin embargo no se desecha la idea del almalos bilogos expresan que el alma es el principio de organizacin del hombre, quiere decir, que a pesar delcerebro humano un cuerpo sin alma no sera capaz de elegir de manera racional. Esta perspectivacientfica sobre el hombre me interesa bastante pues demuestra que no solo los filsofos argumentan eldualismo antropomrfico del hombre partiendo de su perspectiva, los bilogos tambin dan su punto devista desde un ngulo cientfico y moderno sin necesidad de entrar en el escepticismo presentan un nuevoconcepto de dualismo antropomrfico.

2.El hombre como totalidad

El ser humano puede existir como una sola unidad.A continuacin compartir mi opinin sobre la visin del hombre, muchos filsofos y pensadores tomanal ser humano y lo dividen en dos compuestos esenciales ya sea cuerpo-alma, cuerpo-espritu o cuerpo-mente pero yo no comparto esa idea. Considero que el humano ser considerado como un solo compuestoque posee cuerpo, mente y un alma y todos ellos trabajando en equipo como uno solo, y no como dospartes diferentes coexistiendo en un sujeto realizando tareas determinadas por aparte. Miguel ngelVillamil presenta de manera interesante y reflexiva su visin antropolgica del hombre y lograconvencerme de que el hombre es capaz de existir como uno solo, para explicar mejor mi punto de vistaincluir algunos conceptos dualistas de varios filsofos para enriquecer mi postura anti-dualista.

El ser humano no se puede concebir como un alma atrapada en un cuerpo humano como expone Platn yaque as estaramos definiendo al cuerpo ms que una crcel, como una mquina nuestro cuerpo pasara aser tan solo un objeto secundario y Miguel ngel Villamil explica de manera interesante que no es as yaque el ser humano a travs del cuerpo vive en el mundo. El ser humano experimenta el mundo a travs delos sentidos y mediante la subjetividad y la experiencia construy una perspectiva del mundo. El cuerpotampoco es una marioneta de la mente, ya que existen ciertos momentos en los que nuestra mente noreacciona sino que es nuestro cuerpo el que lo hace, por ejemplo nuestros reflejos, al presentir que unobjeto chocar con nosotros los msculos o las extremidades mismas reaccionan ante esto evitando queste objeto nos golpee, pero no debemos definirnos como animales racionales partiendo de que podemospensar y actuamos por instinto. No somos animales, ellos dependen de sus instintos desde que nacen hastaque mueren, se comportan de la misma manera ante la misma situacin mientras que nosotros podemoselegir como actuar, responder o construir lo que necesitemos ante una situacin dada.

Tampoco creo que seamos una cosa pensante como aclara Descartes, l mediante varios ejemplos explicaque no existe un cuerpo fsico como tal, pero en ese caso se estara presentando a la mente como nicocompuesto que poseemos y volveramos a la idea que somos solo un espritu, una mente, y en realidadsomos seres humanos con brazos y piernas que nos ayudan a desplazarnos y construir, con un cerebro quele ordena a nuestro cuerpo realizar acciones, una mente que nos permite razonar, reflexionar, elegirapropiadamente e imaginar, que poseemos una alma o un espritu que nos ayuda a reflexionarprofundamente y que puede proyectar sueos mientras dormimos (al menos en mi opinin). Descartes


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utiliza un simple ejemplo: una vara o rama se ve partida estando en el agua cuando est se encuentratotalmente recta, afirma que nuestros sentidos nos engaan pero yo no apoyo esa idea, si a la vista detodos la rama est partida pero con nuestras manos podemos comprobar que la rama no est rota, que esaimpresin nada ms se da por un fenmeno ptico propio de la naturaleza. El ser humano como tal es

capaz de tomar sus manos (las cuales brindan mucha utilidad) y transformar su entorno a su gusto o a susnecesidades y no se podra afirmar que estos cambios no existen ya que no somos nicos en el mundo hayotros alrededor de nosotros que pueden pensar, sentir y crear una perspectiva propia, pueden ver, tocar,or aquellos cambios y transformaciones que otras personas provocan y que pueden o no afectarnos o enmuchos nosotros decidimos si queremos que nos afecten estos cambios.

En conclusin muchos filsofos, pensadores e incluso bilogos durante aos han expresado y expuestovarios conceptos dualistas en los que dividen al hombre en dos compuestos diferentes coexistiendo, peroyo no creo compartir esa idea por el contrario creo que el ser humano no podra dividirse en dosrealidades, y a pesar de que los dems autores exponen ideas interesantes no creo que el hombre se dividaen cuerpo-alma, cuerpo-espritu o cuerpo-mente. El ser humano es increble, es capaz de construir todo unmundo usando solo su imaginacin y hacerlo real utilizando sus manos y su inteligencia, puedecomunicarse con otros seres humanos y crear una comunidad, una sociedad. Tambin es capaz de tomarla naturaleza y humanizarla hacerla suya, domando animales, aprovechando sus recursos naturales yutilizarla en su beneficio sin embrago el hombre no es ms grande que el mundo y como otro ser vivonace, crece, vive una vida relativamente corta y muere, si existe una transcendencia despus de la muertepor parte del alma como muchos afirman eso an no se ha podido comprobar por lo tanto solamente nosqueda vivir nuestro breve momento en el mundo.

Bibliografa:

Recuperado de:https://books.google.com.co/books?id=zgpSNAXg6jMC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=fals
https://books.google.com.co/books?id=zgpSNAXg6jMC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=falshttps://books.google.com.co/books?id=zgpSNAXg6jMC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=falshttps://books.google.com.co/books?id=zgpSNAXg6jMC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=falshttps://books.google.com.co/books?id=zgpSNAXg6jMC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=falshttps://books.google.com.co/books?id=zgpSNAXg6jMC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=fals


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PLAN DE MEJORAMIENTO- SEGUNDO PERODO

La presente gua tiene como propsito brindar herramientas pedaggicas

al estudiantes para que supere las dificultades que present en laasignatura durante el segundo bimestre

Recuerda que todos los trabajos escritos deben tener excelentepresentacin y tener las normas APA.

0.

Entrega todas las actividades correspondientes al bimestre.1.

Lee el textoEl existencialismo es un humanismo de Jean Paul

Sartre que encuentras en el siguiente linkhttp://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnoticias/766.pdf

a.

Cules son los reproches que le hacen al existencialismo?Seala y explica.

b.En qu consiste la visin tcnica del mundo y que relacintiene con la visin tradicional del hombre?

c.

Explica las siguientes caractersticas que atribuye Sartre al serhumano:

a.

El hombre est condenado a ser libreb.

El hombre es un ser responsablec.

El hombre es un ser arrojadod.En la lectura Sartre describe una serie de sentimientos (angustia,

desesperacin, etc.) haz una breve sntesis de cada uno.2.

Plantea una tesis sobre la situacin de la poblacin afro-descendiente en Colombia y plantea dos argumentos y unaconclusin. Sigue el esquema de preparacin del ensayo.
http://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnoticias/766.pdfhttp://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnoticias/766.pdf


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1.A.

Se le ha reprochado al existencialismo de incitar a la gente a no reaccionar y que el actuar ante ladesesperacin es casi imposible, de ofender, avergonzarse y ultrajar al la imagen, de negarse avalorar los mandamientos de y no reconocer otros puntos de vista y actos de otros.

B.

La visin tcnica del mundo segn el existencialismo expresa que la esencia precede la existenciapero que la esencia de un objeto no es su funcin sino tambin toda la produccin que llevo acrear ese objeto, lo mismo sucede con el hombre para que este exista antes hubo un Dios creadorque sabe lo que crea siguiendo un concepto.

C.

Jean Paul Sartre afirma que el hombre esta condenado a ser libre pero no en un mal sentido, l serefiere a que el hombre siempre tendr que tomar decisiones, a elegir, por eso somos libres porque podemos elegir y siempre tenemos que estar eligiendo por eso estamos condenados. Elhombre es responsable de su existencia pero tambin es responsable de causar cambios oconsecuencias en los otros al elegir. El hombre es un ser arrojado porque es una forma de decirque el hombre ha sido creado por alguien y que ste a su vez lo arroja al mundo para ser libre.

D.

El hombre se compromete no solo a elegir por el mismo sino por todos los dems lo lleva a sentirangustia ante la total responsabilidad de esto, a menos ante un acto de mala fe como mentir overse indiferente ante esta responsabilidad. El desamparo aparece cuando se nos presentansituaciones donde no podemos recurrir ante ningn tipo de ayuda mas que la nuestra y no saberque elegir cuando ambas opciones pueden ser buenas o bien pueden ser malas pero tendremosque elegir siempre. Y por ultimo el sentimiento de desesperacin aparece cuando lasposibilidades no estn ligadas con nuestra voluntad, la desesperacin se da cuando otros puedenayudarnos a elegir mientras ellos eligen que dependo de otros de los cuales no estamos seguros siellos tambin dependern de nosotros.


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