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Denzinger
Enchiridion symbolorum definitionum et declarationumde rebus fidei et morum
Kompendium der Glaubensbekenntnisseund kirchlichen Lehrentscheidungen
Heinrich Denzinger
Kompendium derGlaubensbekenntnisse und
kirchlichen Lehrentscheidungen
Verbessert, erweitert,ins Deutsche übertragen und
unter Mitarbeit von Helmut Hoping herausgegeben von
Peter Hünermann
44. Auf lage2014
Henrici Denzinger
Enchiridion symbolorumdefinitionum et declarationum
de rebus fidei et morum
Quod emendavit,in linguam germanicam transtulit etadiuvante Helmuto Hoping editit
Petrus Hünermann
Editio XLIVMMXIV
Erweiterte Neuausgabe 2014(44. Auflage des Gesamtwerkes)
© Verlag Herder GmbH, Freiburg im Breisgau 1991Alle Rechte vorbehalten
www.herder.deImprimatur. – Freiburg im Breisgau, den 18. Februar 1997
Der Generalvikar. Dr. BechtoldUmschlaggestaltung: Finken & Bumiller, Stuttgart
Satz und PDF-E-Book: SatzWeise, FöhrenISBN (Buch): 978-3-451-37012-0
ISBN (E-Book): 978-3-451-80136-5
Inhaltsverzeichnis
Nr. Seite
Vorwort zur 44. Auflage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1I. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3II. Hinweise zum theologischen Gebrauch des »Denzinger« . . . . . . . 9III. Lesehinweise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Erster Teil
GLAUBENSBEKENNTNISSE
Einfache Bekenntnisse
1 Brief der Apostel (äthiopische Fassung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Liturgischer Papyrus Dêr Balyzeh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193–5 Konstitutionen der ägyptischen Kirche, um 500 . . . . . . . . . . . . . 203 a) Koptische Fassung: Taufbekenntnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 b) Äthiopische Fassung in Frageform . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 c) Äthiopische Fassung in Aussageform . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 Taufbekenntnis der armenischen Kirche (Kleines Glaubensbekenntnis) . . 20
Gegliederte Bekenntnisse
I. Dreiteiliges trinitarisches Schema
A. WESTLICHE FORMELN
APOSTOLISCHES GLAUBENSBEKENNTNIS
10 Hippolyt von Rom: Traditio apostolica (lateinische Fassung) . . . . . . . 2211 Psalter des Königs Aethelstan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2212 Codex Laudianus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2313 Ambrosius, Bischof von Mailand: Explanatio Symboli . . . . . . . . . . . 2314 Augustinus: Predigt 213 (= Sermo Guelferbytanus 1) bei der Übergabe
des Bekenntnisses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2415 Petrus Chrysologus: Predigten 57–62 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2416 Tyrannius Rufinus: Expositio (bzw. Commentarius) in symbolum . . . . . 2517 Florentinisches Meßbuch und Sakramentar . . . . . . . . . . . . . . . . 2519 Nicetas, Bischof von Remesiana: Auslegung des Bekenntnisses . . . . . . 2521 Augustinus: Predigt 215 bei der Ablegung des Bekenntnisses . . . . . . . 2622 Pseudo-Augustinus [Quodvultdeus von Karthago]: Predigten über das
Bekenntnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2623 Ildefons von Toledo: De cognitione baptismi . . . . . . . . . . . . . . . 27
V
25–26 Fragmente eines älteren gallischen Bekenntnisses . . . . . . . . . . . . . 2827 Missale Gallicanum Vetus: Predigt [9 des Caesarius von Arles]
über das Bekenntnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2828 Pirmin: Textsammlung aus einzelnen kanonischen Büchern . . . . . . . . 2929 Antiphonale von Bangor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2930 Römische Taufordnung (Ordo Romanus XI hrsg. Andrieu =
VII hrsg. Mabillon) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
KURZE FRAGEFORMELN DES TAUFBEKENNTNISSES
36 Sacramentarium Gelasianum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
B. ÖSTLICHE FORMELN
LOKALE BEKENNTNISSE
40 Eusebius, Bischof von Cäsarea: Brief an seine Diözese, i. J. 325 . . . . . . 3141 Cyrill, Bischof von Jerusalem: Katechesen VI–XVIII, um 348 . . . . . . . 3242–45 Epiphanius, Bischof von Salamis: Ancoratus, i. J. 374 . . . . . . . . . . . 3242–43 a) Kürzere Form . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3344–45 b) Längere Form . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3346–47 [Pseudo?-] Athanasianische Ἑρμηνεία εἰϚ τὸ σύμβολον . . . . . . . . . . 3548–49 Großes Glaubensbekenntnis der armenischen Kirche . . . . . . . . . . . 3650 Taufbekenntnis aus Antiochien (Fragmente) . . . . . . . . . . . . . . . 3751 Theodor, Bischof von Mopsuestia: Katechesen I–X, zwischen 381 und 392 3855 Apophthegmen Macarius’ des Großen . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
IN ÖSTLICHEN KANONSAMMLUNGEN ENTHALTENE BEKENNTNISSE
60 Constitutiones Apostolorum, um 380 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4061 Testamentum Domini Nostri Jesu Christi . . . . . . . . . . . . . . . . . 4162–63 Konstitutionen der ägyptischen Kirche . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4162 a) Koptische Fassung: Glaubensbekenntnis nach der Taufe . . . . . . . . 4163 b) Äthiopische Fassung: Glaubensbekenntnis nach der Taufe . . . . . . . 4264 Canones Hippolyti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
II. Zweiteiliges trinitarisch-christologisches Schema
71–72 »Fides Damasi« genannte Formel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4373–74 Bekenntnis »Clemens Trinitas« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4475–76 Pseudo-Athanasianisches Bekenntnis »Quicumque« . . . . . . . . . . . . 45
Inhaltsverzeichnis
VI
Zweiter Teil
DOKUMENTE DES KIRCHLICHEN LEHRAMTES
Clemens I. von Rom: 92 (88?) – 101 (97?)
101–102 Brief »Διὰ τὰϚ αἰφνιδίουϚ« an die Korinther, um 96 (Ordnung der Kirche /Autorität der römischen Kirche) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Zephyrinus: 198 (199?) – 217
105 Dogmatische Erklärungen des Zephyrinus und des Calixtus(Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Cornelius: März 251 – Juni (Sept.?) 253
108 Brief »Quantam sollicitudinem« an Bischof Cyprian von Karthago, i. J. 251(Monarchische Verfassung der Kirche) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
109 Brief »Ἵνα δὲ γνῷϚ« an Bischof Fabius von Antiochien, i. J. 251(Kirchliche Dienste und Stände) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Stephan I.: 12. (28.?) Mai 254 – 2. Aug. 257
110 Brief (Fragment) an Cyprian von Karthago, i. J. 256 (Häretikertaufe) . . . . 51111 Brief (Fragment) an die Bischöfe Kleinasiens, i. J. 256 (Häretikertaufe) . . . 52
Dionysius: 22. Juli 259 (260?) – 27. (26.?) Dez. 268
112–115 Brief (Fragment) an Dionysius, den Bischof von Alexandrien, i. J. 262(Dreifaltigkeit / Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Marcellinus: 30. Juni 295 (296?) – 25. Okt. (15. Jan.?) 304
117–121 Synode von Elvira (Spanien), 300–303? (Unauf löslichkeit der Ehe /Zölibat der Kleriker / Taufe und Firmung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
123 1. Synode von Arles, begonnen am 1. Aug. 314 (Häretikertaufe) . . . . . 56
1. Konzil von Nikaia (1. ökum.): 19. Juni – 25. Aug. 325
125–126 Nizänisches Glaubensbekenntnis, 19. Juni 325 . . . . . . . . . . . . . . 57127–129 Kanones (Häretikertaufe / Kastration / Wegzehrung) . . . . . . . . . . . . 58130 Synodalbrief »Ἐπειδὴ τῆϚ« an die Ägypter (Irrlehre des Arius) . . . . . . . 60
Julius I.: 6. Febr. 337 – 12. April 352
132 Brief »Ἀνέγνων τὰ γράμματα« an die Antiochener, i. J. 341 (Vorrang desRömischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Inhaltsverzeichnis
VII
133–135 Synode von Serdika, um 343 (Ordnung der Kirchen / Vorrang des RömischenStuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
136 Brief der Synode von Serdika »Quod semper« an Papst Julius I., um 343(Vorrang des Römischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Liberius: 17. Mai 352 – 24. Sept. 366
138–143 Akten von Papst Liberius in der Sache der Semiarianer, i. J. 357(Verurteilung des Athanasius / Glaubensbekenntnisse) . . . . . . . . . . . . . 64
138 a) Brief »Studens paci« an die Bischöfe des Ostens, im Frühjahr 357 . . . 65139–140 b) 1. Bekenntnis von Sirmium (351), von Liberius i. J. 357 unterschrieben . 66141 c) Brief »Pro deifico« an die Bischöfe des Ostens, im Frühjahr 357 . . . . 69142 d) Brief »Quia scio« an Ursacius, Valens und Germinius, i. J. 357 . . . . . 70143 e) Brief »Non doceo« an Vincentius, i. J. 357 . . . . . . . . . . . . . . . 71
Damasus I.: 1. Okt. 366 – 11. Dez. 384
144–147 Fragmente von Briefen an Bischöfe des Ostens, um 374 (Dreifaltigkeit /Fleischwerdung des Wortes, gegen die Apollinaristen / Hl. Geist) . . . . . . . . 72
148 Brief »Per filium meum« an Bischof Paulinus von Antiochien, i. J. 375(Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
149 Brief »Ὅτι τῇ ἀποστολιϰῇ ϰαϑέδρᾳ« an die Bischöfe des Ostens, um 378(Verurteilung des Apollinarismus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
1. Konzil von Konstantinopel (2. ökum.): Mai – 30. Juli 381
150 Konstantinopolitanisches Glaubensbekenntnis . . . . . . . . . . . . . . 75151 Kanones, 9. Juli 381 (Verurteilung verschiedener Häresien) . . . . . . . . . . 77152–180 Synode von Rom, i. J. 382 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77152–177 a) »Tomus Damasi« bzw. Glaubensbekenntnis an Bischof Paulinus von
Antiochien (Dreifaltigkeit / Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . 77178–180 b) »Decretum Damasi« (Hl. Geist / Kanon der Hl. Schrift) . . . . . . . . . 81
Siricius: Dez. 384 (12. Jan. 385?) – 26. Nov. 399
181–185 Brief »Directa ad decessorem« an Bischof Himerius von Tarragona,10. Febr. 385 (Vorrang und Lehrautorität des Römischen Bischofs /Häretikertaufe / Notwendigkeit der Taufe / Zölibat der Kleriker) . . . . . . . . 83
186 3. Synode von Karthago, 28. Aug. 397 (Kanon der Hl. Schrift) . . . . . . 85
Anastasius I.: 27. Nov. 399 – 402 (19. Dez. 401?)
187–208 1. Synode von Toledo, Sept. 400 (405?) . . . . . . . . . . . . . . . . . 86187 a) Kapitel (Weihe des Chrisam) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86188–208 b) »Symbolum Toletanum I (400)« und seine längere Form als »Libellus in
modum symboli« des Bischofs Pastor von Palencia (447) (Glaubensbekenntnisgegen die Priscillianer) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
209 Brief »Dat mihi« an Bischof Venerius von Mailand, um 401 (Frage derOrthodoxie des Papstes Liberius) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Inhaltsverzeichnis
VIII
Innozenz I.: 21. (22.?) Dez. 402 (401?) – 12. März 417
211 Brief »Etsi tibi« an Bischof Victricius von Rouen, 15. Febr. 404(Häretikertaufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
212–213 Brief »Consulenti tibi« an Bischof Exsuperius von Toulouse, 20. Febr. 405(Wiederversöhnung in der Todesstunde / Kanon der Hl. Schrift / apokryphe Bücher) 91
214 Brief »Magna me gratulatio« an Rufus und andere Bischöfe Mazedoniens,13. Dez. 414 (Form der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
215–216 Brief »Si instituta ecclesiastica« an Bischof Decentius von Gubbio,19. März 416 (Spender der Firmung / Krankensalbung) . . . . . . . . . . . 93
217 Brief »In requirendis« an die Bischöfe der Synode von Karthago,27. Jan. 417 (Vorrang des Römischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . 94
218–219 Brief »Inter ceteras Ecclesiae Romanae« an Silvanus und dieübrigen Väter der Synode von Mileve, 27. Jan. 417 (Vorrang des RömischenStuhles / Notwendigkeit der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Zosimus: 18. März 417 – 26. Dez. 418
221 Brief »Quamvis Patrum« an die Synode von Karthago, 21. März 418(Lehrautorität des Römischen Bischofs) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
222–230 15. (and. 16.) Synode von Karthago, begonnen am 1. Mai 418(Ursünde / Gnade) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
231 »Epistula tractoria« an die Ostkirchen, zwischen Juni und August 418(Ursünde) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Bonifatius I.: 29. Dez. 418 – 4. Sept. 422
232 Brief »Retro maioribus« an Bischof Rufus von Thessalien, 11. März 422(Vorrang des Römischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
233 Brief »Institutio« an die Bischöfe Thessaliens, 11. März 422 (Vorrang desRömischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
234–235 Brief »Manet beatum« an Rufus und die übrigen Bischöfe in Mazedonienusw., 11. März 422 (Vorrang des Römischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . 101
Cölestin I.: 10. Sept. 422 – 27. Juli 432
236 Brief »Cuperemus quidem« an die Bischöfe der Provinzen Vienne undNarbonne, 26. Juli 428 (Wiederversöhnung in der Todesstunde) . . . . . . . 103
237 Brief »Apostolici verba« an die Bischöfe Galliens, Mai 431 (Autorität desAugustinus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
238–249 Pseudo-cölestinische Kapitel bzw. »Indiculus« (Gnade) . . . . . . . . . . 104
Konzil von Ephesus (3. ökum.): 22. Juni – Sept. 431
250–264 1. Sitzung der Kyrillianer, 22. Juni 431 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111250–251 a) 2. Brief Kyrills von Alexandrien an Nestorius (»Καταφλυαροῦσι μέν«)
(Fleischwerdung des Gottessohnes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111251a–251e b) 2. Brief Nestorius’ an Kyrill (»ΤὰϚ μὲν ϰαϑ’ ἡμῶν ὕβρειϚ«) (Einung der
Naturen in Christus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Inhaltsverzeichnis
IX
252–263 c) Anathematismen Kyrills von Alexandrien, die dem Brief der Synode vonAlexandrien »Τοῦ σωτῆροϚ ἡμῶν« an Nestorius (= 3. Brief Kyrills anNestorius) beigefügt waren (Einung der Naturen in Christus) . . . . . . . . 115
264 d) Konzilsentscheid gegen Nestorius (Verurteilung des Nestorianismus) . . . 117265–266 6. Sitzung der Kyrillianer, 22. Juli 431 (Glaubensbekenntnis von Nikaia) . . 118267–268 7. Sitzung der Kyrillianer, 31. Aug. (?) 431: Synodalbrief (Verurteilung des
Pelagianismus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Xystus (SIXTUS) III.: 31. Juli 432 – 19. (18.?) Aug. 440
271–273 Einigungsformel zwischen Kyrill von Alexandrien und den Bischöfen derKirche von Antiochien, Frühjahr 433 (Naturen in Christus) . . . . . . . . 119
Leo I. der Grosse: 29. Sept. 440 – 10. Nov. 461
280–281 Brief »Ut nobis gratulationem« an die Bischöfe in Kampanien, Picenum undTuskien, 10. Okt. 443 (Zinsnahme) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
282 Brief »Quanta fraternitati« an Bischof Anastasius von Thessalien,i. J. 446 (?) (Kirchliche Hierarchie und Monarchie) . . . . . . . . . . . . . . 121
283–286 Brief »Quam laudabiliter« an Bischof Turribius von Astorga, 21. Juli 447(Irrtümer der Priscillianisten / Dreifaltigkeit / Natur der menschlichen Seele /Natur des Teufels) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
290–295 Brief »Lectis dilectionis tuae« an Bischof Flavian von Konstantinopel(»Tomus [I] Leonis«), 13. Juni 449 (Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . 124
296–299 Brief »Licet per nostros« an Julian von Kos, 13. Juni 449 (Fleischwerdungdes Sohnes Gottes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Konzil von Chalkedon (4. ökum.): 8. Okt. – Anfang Nov. 451
300–303 5. Sitzung, 22. Okt. 451: Glaubensbekenntnis von Chalkedon(Naturen in Christus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
304–305 7. (15.) Sitzung: Kanones (Simonie / Mischehe / Empfang der Taufein der Häresie) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
306 Synodalbrief »Ἐπλήσϑη χαρᾶϚ« an Papst Leo I., Anfang Nov. 451(Vorrang des Römischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
308–310 Brief »Sollicitudinis quidem tuae« an Bischof Theodor von Fréjus(Südfrankreich), 11. Juni 452 (Sakrament der Buße) . . . . . . . . . . . . 133
311–316 Brief »Regressus ad nos« an Bischof Nicetas von Aquileja, 21. März 458(Ehe / Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
317–318 Brief »Promisisse me memini« an Kaiser Leon I., 17. Aug. 458(Naturen in Christus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
319–320 Brief »Frequenter quidem« an Bischof Neo von Ravenna, 24. Okt. 458(Häretikertaufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
321–322 Brief »Epistolas fraternitatis« an Bischof Rusticus von Narbonne, i. J. 458oder 459 (Ordensgelübde) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
323 Brief »Magna indignatione« an alle Bischöfe in Kampanien usw.,6. März 459 (Geheimes Bekenntnis) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
325–329 Statuta Ecclesiae Antiqua, Mitte oder Ende des 5. Jahrhunderts(Glaubensprüfung vor der Bischofsweihe / Weihe durch Handauf legung) . . . . 140
Inhaltsverzeichnis
X
Simplicius: 3. März 468 – 10. März 483
330–342 Synode von Arles, i. J. 473: Unterwerfungsschreiben des Priesters Lucidus(Gnade und Vorherbestimmung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
343 Brief »Quantum presbyterorum« an Bischof Akazius von Konstantinopel,10. Jan. 476 (Autorität der Römischen Bischöfe und der ökumenischen Konzilien) 144
Felix II. (III.): 13. März 483 – 1. März 492
345 Brief »Quoniam pietas« an Kaiser Zenon, 1. Aug. 484 (Freiheit der Kirche) . 145
Gelasius I.: 1. März 492 – 21. Nov. 496
347 Brief »Famuli vestrae pietatis« an Kaiser Anastasius I., i. J. 494(Zweifache Gewalt auf Erden) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
348 Synode von Rom: Akten der Lossprechung des Misenus, 13. Mai 495(Vollmacht der Kirche zur Sündenvergebung) . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
349 Abhandlung »Ne forte« über das Band des Anathema, i. J. 495(Sündenvergebung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
350–354 »Decretum Gelasianum« bzw. Dekretalbrief über die Anerkennung undNichtanerkennung von Büchern, Zeit unsicher (Vorrang des RömischenStuhles / Autorität der ökumenischen Konzilien / Bücher von Rechtgläubigen undHäretikern) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
355 Abhandlung »Necessarium quoque« gegen Eutyches und Nestorius,Zeit unsicher (Naturen in Christus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Anastasius II.: 24. Nov. 496 – 17. (19.?) Nov. 498
356 Brief »Exordium pontificatus mei« an Kaiser Anastasius I., Ende 496(Spendung von Sakramenten durch Schismatiker) . . . . . . . . . . . . . . . 153
357–359 Brief »In prolixitate epistolae« an Bischof Laurentius von Lignido (Illyrien),i. J. 497 (Glaubensbekenntnis) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
360–361 Brief »Bonum atque iucundum« an die Bischöfe Galliens, 23. Aug. 498(Ursprung der Seelen / Ursünde) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Symmachus: 22. Nov. 498 – 19. Juli 514
362 Brief »Ad augustae memoriae« an Kaiser Anastasius I., zwischen 506und 512 (Zweifache Gewalt auf Erden) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Hormisdas: 20. Juli 514 – 6. Aug. 523
363–365 »Libellus fidei« von Papst Hormisdas, nach Konstantinopel geschickt am11. Aug. 515 (Glaubensbekenntnis gegen christologische Irrtümer) . . . . . . . 158
366 Brief »Sicut ratione« an den afrikanischen Bischof Possessor, 13. Aug. 520(Autoritäten in Fragen der Gnadenlehre) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
367–369 Brief »Inter ea quae« an Kaiser Justin, 26. März 521 (Dreifaltigkeit /Fleichwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Inhaltsverzeichnis
XI
Felix III. (IV.): 12. Juli 526 – 22. Sept. 530
370–397 2. Synode vonOrange, begonnen am 3. Juli 529 . . . . . . . . . . . . 162370 a) Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162371–395 b) Kanones (Ursünde / Gnade) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163396–397 c) Schlußwort, von Bischof Caesarius von Arles verfaßt (Gnade / Freiheit /
Vorherbestimmung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Bonifatius II.: 22. Sept. 530 – 17. Okt. 532
398–400 Brief »Per filium nostrum« an Bischof Caesarius von Arles, 25. Jan. 531(Bestätigung der 2. Synode von Orange) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Johannes II.: 2. Jan. 533 – 8. Mai 535
401–402 Brief »Olim quidem« an die Senatoren von Konstantinopel, März 534(Idiomenkommunikation / Zusammenfassung der Christologie) . . . . . . . . . 173
Vigilius: (29. März) 11. Nov. 537 – 7. Juni 555
403–411 Edikt des Kaisers Justinian an Patriarch Menas von Konstantinopel,veröffentlicht auf der Synode von Konstantinopel, i. J. 543 (Anathematismengegen Origenes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
412–415 Brief »Dum in sanctae« an das gesamte Volk Gottes, 5. Febr. 552(Glaubensbekenntnis des Papstes Vigilius) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
416–420 Konstitution (I) »Inter innumeras sollicitudines« über die »Drei Kapitel«an Kaiser Justinian, 14. Mai 553 (Irrlehren des Nestorianismus) . . . . . . . 179
2. Konzil von Konstantinopel (5. ökum.): 5. Mai – 2. Juni 553
421–438 8. Sitzung, 2. Juni 553: Kanones (Anathematismen über die »Drei Kapitel«) . 180
Pelagius I.: 16. April 556 – 3. (4.?) März 561
441–443 Brief »Humani generis« an König Childebert I., 3. Febr. 557 (»Fides Pelagii«) 187444 Rundschreiben »Vas electionis« an das gesamte Volk Gottes, um 557
(Autorität der ökumenischen Konzilien) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190445 Brief »Admonemus ut« an Bischof Gaudentius von Volterra, zwischen
Sept. 558 und 2. Febr. 559 (Form der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . 191446 Brief »Adeone te« an Bischof [Johannes], Anfang 559 (Einheit mit dem
Apostolischen Stuhl) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192447 Brief »Relegentes autem« an den Patrizier Valerian, März oder Anfang
April 559 (Papst als Ausleger der Konzilsdekrete) . . . . . . . . . . . . . . . 192
Johannes III.: 17. Juli 561 – 13. Juli 574
451–464 1. Synode von Braga (Portugal), begonnen am 1. Mai 561:Anathematismen gegen die Priscillianisten u. a. (Dreifaltigkeit / Christus /Schöpfung / Lenkung der Welt) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Inhaltsverzeichnis
XII
Pelagius II.: 26. Nov. 579 – 7. Febr. 590
468–469 Brief »Dilectionis vestrae« an die schismatischen Bischöfe Istriens, i. J. 585oder 586 (Einheit mit dem Römischen Stuhl) . . . . . . . . . . . . . . . . 195
470 3. Synode von Toledo, begonnen am 8. Mai 589: Bekenntnis KönigReccareds (Dreifaltigkeit) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Gregor I. der Grosse: 3. Sept. 590 – 12. März 604
472 Brief »Consideranti mihi« an die Patriarchen, Febr. 591 (Autorität derökumenischen Konzilien) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
473 Brief »O quam bona« an Bischof Virgilius von Arles, 12. Aug. 595 (Simonie) 198474–476 Brief »Sicut aqua« an Patriarch Eulogius von Alexandrien, Aug. 600
(Wissen Christi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199477 Brief »Litterarum tuarum primordia« an Bischof Serenus von Marseille,
Okt. 600 (Verehrung von Heiligenbildern) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201478–479 Brief »Quia caritati nihil« an die Bischöfe Iberiens (Georgien), um den
22. Juni 601 (Taufe und Weihe von Häretikern / Hypostatische Union) . . . . 202480 Brief »Qui sincera« an Bischof Paschasius von Neapel, Nov. 602 (Toleranz) . 203
Honorius I.: 27. Okt. 625 – 12. Okt. 638
485–486 4. Synode von Toledo, begonnen am 5. Dez. 633: Kapitel (Trinitarisch-christologisches Bekenntnis / Offenbarung des Johannes) . . . . . . . . . . . . 204
487 Brief »Scripta fraternitatis« an Patriarch Sergius von Konstantinopel,i. J. 634 (Zwei Willen und Tätigkeiten in Christus) . . . . . . . . . . . . . . 205
488 Brief »Scripta dilectissimi filii« an Sergius von Konstantinopel, i. J. 634(Zwei Tätigkeiten in Christus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
490–493 6. Synode von Toledo, begonnen am 9. Jan. 638 (Dreifaltigkeit /Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Johannes IV.: 24. Dez. 640 – 12. Okt. 642
496–498 Brief »Dominus qui dixit« an Kaiser Konstantin III. (Verteidigung für PapstHonorius), Frühjahr 641 (Die Bedeutung der Worte des Honorius überdie zwei Willen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
Martin I.: 5. (?) Juli 649 – 17. Juni 653 (16. Sept. 655)
500–522 Synode im Lateran, 5.–31. Okt. 649 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211500 a) Glaubensbekenntnis (Zwei Willen und Tätigkeiten in Christus) . . . . . . 212501–522 b) Kanones (Trinitarisch-christologische Irrtümer) . . . . . . . . . . . . . . . 212
Adeodatus II.: 11. April 672 – 17. (16.?) Juni 676
525–541 11. Synode von Toledo, begonnen am 7. Nov. 675: Glaubensbekenntnis(Dreifaltigkeit / Fleischwerdung des Wortes / Erlösung / Los des Menschennach dem Tod) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
Inhaltsverzeichnis
XIII
Agatho: 27. Juni 678 – 10. Jan. 681
542–545 Brief »Consideranti mihi« an die Kaiser, 27. März 680 (Dreifaltigkeit /Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
546–548 Synode von Rom: Synodalbrief »Omnium bonorum spes« an die Kaiser,27. März 680 (Dreifaltigkeit / Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . 235
3. Konzil von Konstantinopel (6. ökum.): 7. Nov. 680 – 16. Sept. 681
550–552 13. Sitzung, 28. März 681 (Verurteilung der Monotheleten und des PapstesHonorius I.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
553–559 18. Sitzung, 16. Sept. 681 (Definition über die zwei Willen und Tätigkeitenin Christus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Leo II.: 17. Aug. 682 – 3. Juli 683
561–563 Brief »Regi regum« an Kaiser Konstantin IV., etwa Aug. 682 (Bestätigungder Entscheidungen des 3. Konzils von Konstantinopel) . . . . . . . . . . . . . 241
Benedikt II.: 26. Juni 684 – 8. Mai 685
564 14. Synode von Toledo, 14.–20. Nov. 684 (Naturen in Christus) . . . . . 243
Sergius I.: 15. Dez. 687 – 8. Sept. 701
566–567 15. Synode von Toledo, begonnen am 11. Mai 688: Apologie Julians(Dreifaltigkeit / Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
568–575 16. Synode von Toledo, begonnen am 2. Mai 693: Glaubensbekenntnis(Dreifaltigkeit / Fleischwerdung des Wortes / Auferstehung der Toten / KircheChristi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
Gregor II.: 19. Mai 715 – 11. Febr. 731
580 Brief »Desiderabilem mihi« an Bonifatius, 22. Nov. 726 (Form und Spenderder Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
581 Brief »Τὰ γράμματα« an Kaiser Leon III., zwischen 726 und 730(Verehrung von heiligen Bildern) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
Gregor III.: 18. März 731 – 28. (29.?) Nov. 741
582–583 Brief »Magna nos habuit« an Bischof Bonifatius, um 732 (Taufe mitzweifelhafter Gültigkeit / Meßopfer für Verstorbene) . . . . . . . . . . . . . . 252
Zacharias: 10. (3.?) Dez. 741 – 22. (15.?) März 752
586 Brief »Suscipientes sanctissimae fraternitatis« an Erzbischof Bonifatiusvon Mainz, 5. Nov. 744 (Simonie) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Inhaltsverzeichnis
XIV
587 Synode von Rom, 3. Sitzung, 25. Okt. 745 (Hinabsteigen Christi in dieUnterwelt) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
588 Brief »Virgilius et Sedonius« an Erzbischof Bonifatius von Mainz,1. Juli 746 (745?) (Absicht und Form der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . 254
589 Brief »Sacris liminibus« an Erzbischof Bonifatius von Mainz, 1. Mai 748(Absicht und Form der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
Stephan II. (III.): 26. März 752 – 26. April 757
592 Antworten aus Quiercy (Oise), i. J. 754 (Form der Taufe) . . . . . . . . . . 255
Hadrian I.: 9. Febr. 772 – 25. Dez. 795
595–596 Brief »Institutio universalis« an die spanischen Bischöfe, zwischen 785und 791 (Irrtum der Adoptianer / Vorherbestimmung) . . . . . . . . . . . . 256
2. Konzil von Nikaia (7. ökum.): 24. Sept. – 23. Okt. 787
600–603 7. Sitzung, 13. Okt. 787 (Definition über die heiligen Bilder) . . . . . . . . 257604–609 8. Sitzung, 23. Okt. 787: (Wahlen zu den heiligen Ämtern / Verurteilungen) . 258610–611 Brief »Si tamen licet« an die Bischöfe Spaniens, zwischen 793 und 794
(Irrlehre des Adoptianismus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259612–615 Synode von Frankfurt (Main), etwa Juni 794 . . . . . . . . . . . . . . 261612–614 a) Synodalbrief der Bischöfe des Frankenreiches an die Bischöfe Spaniens
(Widerlegung des Adoptianismus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261615 b) Kapitulare der Synode (Verurteilung der Adoptianer) . . . . . . . . . . . 262
Leo III.: 27. Dez. 795 – 12. Juni 816
616–619 Synode von Friaul, i. J. 796 oder 797: Glaubensbekenntnis (Dreifaltigkeit /Sohnschaft Christi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
Leo IV.: 10. April 847 – 17. Juli 855
620 Synode von Pavia, i. J. 850 (Krankensalbung) . . . . . . . . . . . . . . . 264621–624 Synode vonQuiercy, Mai 853 (Freiheit / Vorherbestimmung) . . . . . . . 265625–633 Synode von Valence, 8. Jan. 855 (Vorherbestimmung) . . . . . . . . . . . 266
Nikolaus I.: 24. April 858 – 13. Nov. 867
635–637 Synode von Rom, i. J. 862 (Irrlehre der Theopaschiten / Wirkung der Taufe) . 271638–642 Brief »Proposueramus quidem« an Kaiser Michael, 28. Sept. 865
(Unabhängigkeit der Kirche und des Apostolischen Stuhles) . . . . . . . . . . . 272643–648 Antworten »Ad consulta vestra« an die Bulgaren, 13. Nov. 866
(Form der Ehe / Form und Spender der Taufe / Freiheit des Glaubens /Geständnis unter Folter) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
Inhaltsverzeichnis
XV
Hadrian II.: 14. Dez. 867 – 14. Dez. 872
4. Konzil von Konstantinopel (8. ökum.): 5. Okt 869 – 28. Febr. 870
650–664 10. Sitzung, 28. Febr. 870: Kanones (Überlieferung / Verehrung heiligerBilder / Einzigkeit der menschlichen Seele / Leitung der Kirche / Vorrang desRömischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
Johannes VIII.: 14. Dez. 872 – 16. Dez. 882
668 Brief »Unum est« an die Fürsten Sardiniens, um Sept. 873 (Sklaverei) . . . 286
Stephan V. (VI.): Sept. 885 – 14. Sept. 891
670 Brief »Consuluisti de infantibus« an Erzbischof Ludbert von Mainz,zwischen 887 und 888 (Gottesurteile) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
Johannes XV.: Aug. 985 –März 996
675 Enzyklika »Cum conventus esset« an die Bischöfe und Äbte Frankreichsund Deutschlands, 3. Febr. 993 (Heiligenverehrung) . . . . . . . . . . . . 288
Leo IX.: 12. Febr. 1049 – 19. April 1054
680–686 Brief »Congratulamur vehementer« an Petrus, den Patriarchen vonAntiochien, 13. April 1053 (Glaubensbekenntnis) . . . . . . . . . . . . . 289
687–688 Brief »Ad splendidum nitentis« an Petrus Damiani, i. J. 1054(Geschlechtliche Verirrungen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
Nikolaus II.: 6. Dez. 1058 – 27. Juli 1061
690 Synode von Rom, i. J. 1059 (Bekenntnis des Glaubens an die Eucharistie:Berengar von Tours) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292
691–694 Synode im Lateran, April 1060 (Simonistische Weihen) . . . . . . . . . 293
Alexander II.: 1. Okt. 1061 – 21. April 1073
695 Brief »Super causas« an Bischof Reinald von Como, i. J. 1063 (Gottesurteile) 295698 Brief »Licet ex« an Fürst Landulf von Benevent, i. J. 1065 (Toleranz) . . . 295
Gregor VII.: 22. April 1073 – 25. Mai 1085
700 Synode vonRom:Glaubensbekenntnis Berengars von Tours, 11. Febr. 1079(Eucharistische Gegenwart Christi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
Inhaltsverzeichnis
XVI
Urban II.: 12. März 1088 – 29. Juli 1099
701 Brief »Debent subditi« an Bischof Petrus von Pistoia und Abt Rusticus vonVallombrosa, i. J. 1088 (Simonistische Weihen) . . . . . . . . . . . . . . . 297
702 Brief »Gaudemus filii« an Lanzo, Rudolf u. a., 1. Febr. 1091 (SimonistischeWeihen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
703 Synode von Benevent, begonnen am 18. März 1091 (SakramentalerCharakter des Diakonats) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
Paschalis II.: 14. Aug. 1099 – 21. Jan. 1118
704 Synode im Lateran, Fastenzeit 1102 (Gehorsam gegenüber der Kirche) . . . 298705 Synode von Guastalla, 22. Okt. 1106 (Häretische und simonistische Weihen) 298706–708 Synode im Lateran, 7. März 1110 (Beraubung Schiffbrüchiger / Simonie) . 299
Calixtus II.: 2. Febr. 1119 – 13. Dez. 1124
1. Konzil im Lateran (9. ökum.): 18.–27. März (6. April?) 1123
710–712 Kanones, 27. März 1123 (Simonie / Zölibat / Investitur) . . . . . . . . . 300
Innozenz II.: 14. Febr. 1130 – 24. Sept. 1143
2. Konzil im Lateran (10. ökum.): begonnen am 4. April 1139
715–718 Kanones (Simonie / Zinsnahme / Falsche Buße / Sakramente) . . . . . . . . 301721–739 Synode von SENS, begonnen am 2. Juni 1140 (1141?) (Irrtümer des
Peter Abaelard) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302741 Brief »Apostolicam Sedem« an den Bischof von Cremona, Zeit unsicher
(Begierdetaufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
Eugen III.: 15. Febr. 1145 – 8. Juli 1153
745 Synode von Reims, begonnen am 21. März 1148 (Dreifaltigkeit) . . . . . 305
Alexander III.: 7. Sept. 1159 – 30. Aug. 1181
747 Synode von Tours, begonnen am 19. Mai 1163 (Zinsnahme) . . . . . . . 305748 Brief »Ex litteris tuis« an den in Ikonion residierenden Sultan, i. J. 1169
(Leib Mariens) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306749 Brief »Cum in nostra« an Erzbischof Wilhelm von Sens, 28. Mai 1170
(Irrtum des Petrus Lombardus über die Menschheit Christi) . . . . . . . . . . . 307750 Brief »Cum Christus« an Erzbischof Wilhelm von Reims, 18. Febr. 1177
(Irrtum über die Menschheit Christi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
Inhaltsverzeichnis
XVII
3. Konzil im Lateran (11. ökum.): 5.–19. (22.?) März 1179
751 3. Sitzung, 19. oder 22. März: Kapitel (Simonie) . . . . . . . . . . . . . 308753 Brief »In civitate tua« an den Erzbischof von Genua, Zeit unsicher
(Unerlaubter Verkaufsvertrag) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308754 Brief »Ex publico instrumento« an den Bischof von Brescia, Zeit unsicher
(Eheband) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308755–756 Brief (Fragmente) »Verum post« an den Erzbischof von Salerno, Zeit
unsicher (Ehekonsens) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309757–758 Brief (Fragmente) an Bischof Pontius von Clermont (?), Zeit unsicher
(Form der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
Lucius III.: 1. Sept. 1181 – 25. Nov. 1185
760–761 Synode von Verona, Ende Okt. – Anfang Nov. 1184 (Irrtümer vonLaien-Sekten über die Vollmacht der Hierarchie) . . . . . . . . . . . . . . . . 310
762 Brief »Dilectae in Christo« an Bischof Simon von Meaux, Zeit unsicher(Kastration) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
Urban III.: 25. Nov. 1185 – 19./20. Okt. 1187
764 Brief »Consuluit nos« an einen Priester aus Brescia, Zeit unsicher(Zinsnahme) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
Innozenz III.: 8. Jan. 1198 – 16. Juli 1216
766 Brief »Cum apud sedem« an Erzbischof Ymbertus von Arles, 15. Juli 1198(Sakramentale Form der Ehe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312
767 Brief »Sicut universitatis« an Konsul Acerbus von Florenz, 30. Okt. 1198(Zweifache Gewalt auf Erden) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
768–769 Brief »Quanto te magis« an Bischof Ugo von Ferrara, 1. Mai 1199(Eheband / Paulinisches Privileg) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
770–771 Brief »Cum ex iniuncto« an die Einwohner von Metz, 12. Juli 1199(Kirchliches Lehramt / Auslegung der Hl. Schrift) . . . . . . . . . . . . . . . 314
772–773 Konstitution »Licet perfidia Iudaeorum«, 15. Sept. 1199 (Toleranz) . . . . 316774–775 Brief »Apostolicae Sedis primatus« an den Patriarchen von
Konstantinopel, 12. Nov. 1199 (Vorrang des Römischen Stuhles) . . . . . . 317776 Brief »Ex parte tua« an den Bischof von Modena, i. J. 1200 (Sakramentale
Form der Ehe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319777–779 Brief »Gaudemus in Domino« an den Bischof von Tiberias, Anfang 1201
(Ehe von Heiden / Paulinisches Privileg) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320780–781 Brief »Maiores Ecclesiae causas« an Erzbischof Ymbertus von
Arles, Ende 1201 (Wirkung der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322782–784 Brief »Cum Marthae circa« an Erzbischof Johannes von Lyon,
29. Nov. 1202 (Sakramentale Form der Eucharistie / Elemente der Eucharistie /Wasser im Meßwein) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
785 Brief »Cum venisset« an Erzbischof Basilius von Tarnovo (Bulgarien),25. Febr. 1204 (Spender der Firmung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
786 Brief »Ex parte tua« an Erzbischof Andreas von Lund, 12. Jan. 1206(Auflösung einer gültigen Ehe durch Profeß) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
Inhaltsverzeichnis
XVIII
787 Brief »Non ut apponeres« an Erzbischof Thorias von Trondheim(Norwegen), 1. März 1206 (Materie der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . 326
788 Brief »Debitum officii pontificalis« an Bischof Bertolt (bzw. Bertrand)von Metz, 28. Aug. 1206 (Spender der Taufe / Begierdetaufe) . . . . . . . . 326
789 Brief »De homine qui« an die Leiter der römischen Bruderschaft,22. Sept. 1208 (Vorgetäuschte Meßfeier) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
790–797 Brief »Eius exemplo« an den Erzbischof von Tarragona, 18. Dez. 1208(Glaubensbekenntnis für die Waldenser) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
798 Brief »In quadam nostra« an Bischof Ugo von Ferrara, 5. März 1209(Wasser im Meßwein) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
799 Brief »Licet apud« an Bischof Heinrich von Straßburg, 9. Jan. 1212(Gottesurteile) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332
4. Konzil im Lateran (12. ökum.): 11.–30. Nov. 1215
800–802 Kap. 1. Der katholische Glaube (Definition gegen Albigenser und Katharer) . . 332803–808 Kap. 2. Die Irrlehre Joachims von Fiore (Dreifaltigkeit) . . . . . . . . . . . 334809 Kap. 3. Über die Häretiker [Waldenser] (Missio canonica) . . . . . . . . . 338810 Kap. 4. Der Hochmut der Griechen gegenüber den Lateinern (Verachtung
des lateinischen Ritus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338811 Kap. 5. Die Würde der Patriarchen (Vorrang des Römischen Stuhles) . . . . . 339812–814 Kap. 21. Die Ablegung der Beichte, ihre Geheimhaltung durch den Priester
und der Empfang der Kommunion an Ostern . . . . . . . . . . . . . . . 339815 Kap. 22. Die Kranken sollen eher für die Seele als für den Leib sorgen . . 340816 Kap. 41. Die Forderung des guten Glaubens bei Ersitzung . . . . . . . . 340817 Kap. 51. Das Verbot heimlicher Eheschließungen . . . . . . . . . . . . . 341818–819 Kap. 62. Reliquien von Heiligen (Umgang mit Reliquien / Mißbrauch bei
Ablässen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341820 Kap. 63. Simonie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342
Honorius III.: 18. Juli 1216 – 18. März 1227
822 Brief »Perniciosus valde« an Erzbischof Olaf von Uppsala, 13. Dez. 1220(Wasser im Meßwein) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342
Gregor IX.: 19. März 1227 – 22. Aug. 1241
824 Brief »Ab Aegyptiis argentea« an die Pariser Theologen, 7. Juli 1228(Theologische Terminologie und Überlieferung) . . . . . . . . . . . . . . . . . 343
825 Brief »Consultationi tuae« an den Erzbischof von Bari, 12. Nov. 1231(Sakramentale Prägung durch die Weihe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344
826 Brief »Presbyter et diaconus« an Bischof Olaf von Lund, 9. Dez. 1232(Materie und Form der Weihe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
827 Fragmentarisches Dekret »Si condiciones«, zwischen 1227 und 1234(Ungültigkeit einer bedingten Ehe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
828 Brief »Naviganti vel« an Bruder R., zwischen 1227 und 1234 (Zinsnahme) . 345829 Brief »Cum sicut ex« an Erzbischof Sigurd von Trondheim (Norwegen),
8. Juli 1241 (Materie der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346
Inhaltsverzeichnis
XIX
Innozenz IV.: 25. Juni 1243 – 7. Dez. 1254
1. Konzil von Lyon (13. ökum.): 28. Juni – 17. Juli 1245
830–839 Brief »Sub catholicae professione« an den Bischof von Tusculum, denLegaten des Apostolischen Stuhles bei den Griechen, 6. März 1254(Riten und Lehren) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346
Alexander IV.: 12. Dez. 1254 – 25. Mai 1261
840–844 Konstitution »Romanus Pontifex de summi«, 5. Okt. 1256 (Irrtümer desWilhelm von St. Amour) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349
Urban IV.: 29. Aug. 1261 – 2. Okt. 1264
846–847 Bulle »Transiturus de hoc mundo«, 11. Aug. 1264 (Eucharistie als GedächtnisChristi und Speise der Seele) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
Clemens IV.: 5. Febr. 1265 – 29. Nov. 1268
849 Brief »Quanto sincerius« an Erzbischof Maurinus von Narbonne,28. Okt. 1267 (Gegenwart Christi in der Eucharistie) . . . . . . . . . . . . 352
Gregor X.: 1. Sept. 1271 – 10. Jan. 1276
2. Konzil von Lyon (14. ökum.): 7. Mai – 17. Juli 1274
850 2. Sitzung, 18. Mai 1274: Konstitution über die höchste Dreifaltigkeitund den katholischen Glauben (Hervorgehen des Hl. Geistes) . . . . . . . . 353
851–861 4. Sitzung, 6. Juli 1274: Brief des Kaisers Michael an Papst Gregor(Glaubensbekenntnis) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
Bonifatius VIII.: 24. Dez. 1294 – 11. Okt. 1303
866 Bulle »Saepe sanctam Ecclesiam«, 1. Aug. 1296 (Irrtümer der »Brüder desneuen Geistes«) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
868 Bulle »Antiquorum habet«, 22. Febr. 1300 (Ablässe) . . . . . . . . . . . 358870–875 Bulle »Unam sanctam«, 18. Nov. 1302 (Einzigkeit und Vollmacht der Kirche) . 358
Benedikt XI.: 22. Okt. 1303 – 7. Juli 1304
880 Konstitution »Inter cunctas sollicitudines«, 17. Febr. 1304 (Wiederholungder Beichte) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
Inhaltsverzeichnis
XX
Clemens V.: 5. Juni 1305 – 20. April 1314
Konzil von Vienne (15. ökum.): 16. Okt. 1311 – 6. Mai 1312
891–908 3. Sitzung, 6. Mai 1312 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361891–899 a) Konstitution »Ad nostrum qui« (Irrtümer der Begarden und Beginen) . . . 361900–904 b) Konstitution »Fidei catholicae« (Petrus Johannis Olivi zugeschriebene
Irrtümer) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362906 c) Konstitution »Ex gravi ad Nos« (Zinsnahme) . . . . . . . . . . . . . . 365908 d) Konstitution »Exivi de paradiso« (Gelübde der franziskanischen Armut) . . 365
Johannes XXII.: 7. Aug. 1316 – 4. Dez. 1334
910–916 Konstitution »Gloriosam Ecclesiam«, 23. Jan. 1318 (Kirche und Sakramente,gegen die Fratizellen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
921–924 Konstitution »Vas electionis«, 24. Juli 1321 (Irrtümer des Johannes de Polliaco) 368925–926 Brief »Nequaquam sine dolore« an die Armenier, 21. Nov. 1321 (Los der
Verstorbenen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369930–931 Konstitution »Cum inter nonnullos«, 12. Nov. 1323 (Irrtum der Spiritualen
über die Armut Christi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369941–946 Konstitution »Licet iuxta doctrinam« an den Bischof von Worcester,
23. Okt. 1327 (Irrtümer des Marsilius von Padua) . . . . . . . . . . . . . 370950–980 Konstitution »In agro dominico«, 27. März 1329 (Irrtümer Meister Eckharts) 372990–991 Bulle »Ne super his«, 3. Dez. 1334 (Widerruf Johannes’ XXII.) . . . . . . 377
Benedikt XII.: 20. Dez. 1334 – 25. April 1342
1000–1002 Konstitution »Benedictus Deus«, 29. Jan. 1336 (Schau Gottes / Hölle /Allgemeines Gericht) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378
1006–1020 Schreiben »Cum dudum« an die Armenier, Aug. 1341 (Irrtümer derArmenier) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
Clemens VI.: 7. Mai 1342 – 6. Dez. 1352
1025–1027 Jubiläumsbulle »Unigenitus Dei Filius«, 27. Jan. 1343 (Gnadenschatz derKirche) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
1028–1049 Widerruf des Nikolaus von Autrecourt, 25. Nov. 1347 . . . . . . . . . . 3851050–1085 Brief »Super quibusdam« an Mekhithar (= Consolator), den Katholikos der
Armenier, 29. Sept. 1351 (Vorrang des Römischen Stuhles / Reinigungsort /Materie und Spender der Firmung / Lehrunterschiede zu den Armeniern) . . . . 387
Urban V.: 28. Sept. 1362 – 19. Dez. 1370
1087–1097 Widerruf, der Dionysius Foullechat durch die Konstitution »Ex supernaeclementiae« vom 23. Dez. 1368 auferlegt wurde . . . . . . . . . . . . . 392
1087–1094 a) Erster Widerruf (31. Jan. 1365) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3921095–1097 b) Sätze, die für den zweiten Widerruf (12. April 1369) hinzugefügt
wurden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394
Inhaltsverzeichnis
XXI
Gregor XI.: 30. Dez. 1370 – 26./27. März 1378
1101–1103 Brief der Inquisitionskardinäle an die Erzbischöfe von Tarragona undSaragossa, 8. Aug. 1371 (Irrtümer des Petrus de Bonageta und desJohannes de Latone) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394
1110–1116 Bulle »Salvator humani generis« an den Erzbischof von Riga und seineSuffraganen, 8. April 1374 (Irrige Rechtsprinzipien im »Sachsenspiegel«) . . . 394
1121–1139 Irrtümer John Wyclifs, verurteilt in dem Brief »Super periculosis« an dieBischöfe von Canterbury und London, 22. Mai 1377 . . . . . . . . . . . 396
Bonifatius IX.: 2. Nov. 1389 – 1. Okt. 1404
1145–1146 Päpstliche Bullen, betreffend das Vorrecht des Klosters St. Osyth in Essex,die höheren Weihen zu spenden, i. J. 1400 und 1403 (Weihevollmacht fürPriester) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398
1145 a) Bulle »Sacrae religionis«, 1. Febr. 1400 . . . . . . . . . . . . . . . . . 3981146 b) Bulle »Apostolicae Sedis«, 6. Febr. 1403 . . . . . . . . . . . . . . . . 400
Gregor XII.: 30. Nov. 1406 – 4. Juli 1415
Konzil von Konstanz (16. ökum.): 5. Dez. 1414 – 22. April 1418
1151–1195 8. Sitzung, 4. Mai 1415: Dekret, von Papst Martin V. am 22. Febr. 1418bestätigt (Irrtümer John Wyclifs) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402
1198–1200 13. Sitzung, 15. Juni 1415: Dekret »Cum in nonnullis«, von PapstMartin V. am 1. Sept. 1425 bestätigt (Kommunion unter der Gestalt des Brotes) 406
1201–1230 15. Sitzung, 6. Juli 1415: Dekret, von Papst Martin V. am 22. Febr. 1418bestätigt (Irrtümer Jan Hus’) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407
1235 15. Sitzung, 6. Juli 1415: Dekret »Quilibet tyrannus« (Tyrannenmord) . . . 412
Martin V.: 11. Nov. 1417 – 20. Febr. 1431
1247–1279 Bulle »Inter cunctas«, 22. Febr. 1418 (Fragebogen für Wyclifiten und Hussiten) 4131290 Bulle »Gerentes ad vos« an den Abt des Zisterzienserklosters Altzelle
in Sachsen, 16. Nov. 1427 (Weihevollmacht für Priester) . . . . . . . . . . 417
Eugen IV.: 3. März 1431 – 23. Febr. 1447
Konzil von Florenz (17. ökum.): 26. Febr. 1439 – Aug. (?) 1445
1300–1308 Bulle über die Union mit den Griechen »Laetentur caeli«, 6. Juli 1439 . . 4181309 Dekret »Moyses vir Dei« gegen das Konzil von Basel, 4. Sept. 1439
(Abhängigkeit des allgemeinen Konzils vom Papst) . . . . . . . . . . . . . . . 4201310–1328 Bulle über die Union mit den Armeniern »Exsultate Deo«, 22. Nov. 1439 . 4211330–1353 Bulle über die Union mit den Kopten und Äthiopiern »Cantate Domino«,
4. Febr. 1442 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428
Inhaltsverzeichnis
XXII
Calixtus III.: 8. April 1455 – 6. Aug. 1458
1355–1357 Konstitution »Regimini universalis« an den Bischof von Magdeburg,Naumburg und Halberstadt, 6. Mai 1455 (Zinsnahme / Rentenvertrag) . . 437
Pius II.: 19. Aug. 1458 – 14. Aug. 1464
1361–1369 Verurteilte Sätze des Zaninus de Solcia im Brief »Cum sicut accepimus«,14. Nov. 1459 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 438
1375 Bulle »Exsecrabilis«, 18. Jan. 1460 (Appellation vom Papst an ein allgemeinesKonzil) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 439
1385 Bulle »Ineffabilis summi providentia Patris«, 1. Aug. 1464 (Blut Christi) . 440
Sixtus IV.: 9. Aug. 1471 – 12. Aug. 1484
1391–1396 Sätze des Petrus de Rivo, verurteilt in der Bulle »Ad Christi vicarii« vom3. Jan. 1474: Widerrufspapier (Irrtümer über die Wahrheit künftigerGeschehnisse) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 440
1398 Bulle »Salvator noster« zugunsten der Kirche des hl. Petrus zu Saintes,3. Aug. 1476 (Ablässe für die Verstorbenen) . . . . . . . . . . . . . . . . . 441
1400 Konstitution »Cum praeexcelsa«, 27. Febr. 1477 (Unbef leckte EmpfängnisMariens) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442
1405–1407 Enzyklika »Romani Pontificis provida«, 27. Nov. 1477 (Fürbitte für dieVerstorbenen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443
1411–1419 Sätze des Petrus von Osma, verurteilt in der Bulle »Licet ea quae de nostromandato«, 9. Aug. 1479 (Sakramentale Beichte und Ablässe) . . . . . . . . 445
1425–1426 Konstitution »Grave nimis«, 4. Sept. 1483 (Unbef leckte Empfängnis Mariens) 446
Innozenz VIII.: 29. Aug. 1484 – 25. Juli 1492
1435 Bulle »Exposcit tuae devotionis« an Jean de Cirey, den Abt des KlostersCîteaux, Diözese Châlon-sur-Saône, 9. April 1489 (Umfang derpriesterlichen Weihevollmacht) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447
Julius II.: 31. Okt. 1503 – 21. Febr. 1513
5. Konzil im Lateran (18. ökum.): 3. Mai 1512 – 16. März 1517
Leo X.: 11. März 1513 – 1. Dez. 1521
1440–1441 8. Sitzung, 19. Dez. 1513: Bulle »Apostolici regiminis« (Neu-Aristoteliker:Pietro Pomponazzi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 449
1442–1444 10. Sitzung, 4. Mai 1515: Bulle »Inter multiplices« (Zinsnahme) . . . . . 4501445 11. Sitzung, 19. Dez. 1516: Bulle »Pastor aeternus gregem« (Papst und
Konzil) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4511447–1449 Dekret »Cum postquam« an Cajetan de Vio, den Legaten des Papstes,
9. Nov. 1518 (Ablässe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4521451–1492 Bulle »Exsurge Domine«, 15. Juni 1520 (Irrtümer Martin Luthers) . . . . 453
Inhaltsverzeichnis
XXIII
Paul III.: 13. Okt. 1534 – 10. Nov. 1549
1495 Breve »Pastorale officium« an den Erzbischof von Toledo, 29. Mai 1537(Freiheit und Eigentum) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459
1497 Konstitution »Altitudo divini consilii«, 1. Juni 1537 (Privilegium fidei) . . 460
Konzil von Trient (19. ökum.): 13. Dez. 1545 – 4. Dez. 1563
1500 3. Sitzung, 4. Febr. 1546: Dekret über das Glaubensbekenntnis . . . . . . 4611501–1508 4. Sitzung, 8. April 1546 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4611501–1505 a) Dekret über die Annahme der heiligen Bücher und der Überlieferungen . 4611506–1508 b) Dekret über die Vulgata-Ausgabe der Bibel und die Auslegungsweise
der Heiligen Schrift . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4631510–1516 5. Sitzung, 17. Juni 1546: Dekret über die Ursünde . . . . . . . . . . . 4641520–1583 6. Sitzung, 13. Jan. 1547: Dekret über die Rechtfertigung . . . . . . . . . 4671600–1630 7. Sitzung, 3. März 1547: Dekret über die Sakramente . . . . . . . . . . 486
Julius III.: 7. Febr. 1550 – 23. März 1555
1635–1661 13. Sitzung, 11. Okt. 1551: Dekret über das Sakrament der Eucharistie . 4901667–1719 14. Sitzung, 25. Nov. 1551 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4991667–1693 a) Lehre über das Sakrament der Buße . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4991694–1700 b) Lehre über das Sakrament der Letzten Ölung . . . . . . . . . . . . . 5111701–1719 c) Kanones zu beiden Lehren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 514
Pius IV.: 25. Dez. 1559 – 9. Dez. 1565
1725–1734 21. Sitzung, 16. Juli 1562: Lehre und Kanones über die Kommunionunter beiderlei Gestalten und die Kommunion der kleinen Kinder . . . . . 518
1738–1760 22. Sitzung, 17. Sept. 1562 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5221738–1759 a) Lehre und Kanones über das Meßopfer . . . . . . . . . . . . . . . . . 5221760 b) Dekret über die Bitte um Gewährung des Kelches . . . . . . . . . . . 5281763–1778 23. Sitzung, 15. Juli 1563: Lehre und Kanones über das Sakrament der
Weihe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5281797–1816 24. Sitzung, 11. Nov. 1563 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5321797–1812 a) Lehre und Kanones über das Sakrament der Ehe . . . . . . . . . . . . 5321813–1816 b) Kanones über eine Reform der Ehe: Dekret »Tametsi« . . . . . . . . . 5351820–1835 25. Sitzung, 3. und 4. Dez. 1563 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5371820 a) Dekret über den Reinigungsort, 3. Dez. 1563 . . . . . . . . . . . . . 5371821–1825 b) Dekret über die Anrufung, die Verehrung und die Reliquien der
Heiligen und über die heiligen Bilder, 3. Dez. 1563 . . . . . . . . . . . . 5381830 c) Dekret über eine allgemeine Reform, 3. Dez. 1563 . . . . . . . . . . . 5401835 d) Dekret über die Ablässe, 4. Dez. 1563 . . . . . . . . . . . . . . . . . 5401847–1850 Bestätigungsbulle des Konzils von Trient »Benedictus Deus«, 26. Jan. 1564 5411851–1861 »Tridentinische Regeln« für das Verbot von Büchern, bestätigt in der
Konstitution »Dominici gregis custodiae«, 24. März 1564 . . . . . . . . 5431862–1870 Bulle »Iniunctum nobis«, 13. Nov. 1564 (Trienter Glaubensbekenntnis) . . . 5461880 Konstitution »Cum quorumdam hominum«, 7. Aug. 1555 (Dreifaltigkeit /
Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 548
Inhaltsverzeichnis
XXIV
Pius V.: 7. Jan. 1566 – 1. Mai 1572
1901–1980 Bulle »Ex omnibus aff lictionibus«, 1. Okt. 1567 (Irrtümer des Michael Bajus) 5491981–1982 Konstitution »In eam pro nostro«, 28. Jan. 1571 (Wechselgeschäfte) . . . . 5611983 Konstitution »Romani Pontificis«, 2. Aug. 1571 (Privilegium fidei) . . . . 562
Gregor XIII.: 13. Mai 1572 – 10. April 1585
1985–1987 Dekret für die Griechisch-Russische Kirche, i. J. 1575 (Glaubensbekenntnis) . 5621988 Konstitution »Populis ac nationibus«, 25. Jan. 1585 (Paulinisches Privileg) . 563
Clemens VIII.: 30. Jan. 1592 – 3. März 1605
1989 Dekret an alle Ordensoberen, 26. Mai 1593 (Beichtgeheimnis) . . . . . . . 5651990–1992 Instruktion »Presbyteri Graeci«, 30. Aug. 1595 (Chrisam / Firmung) . . . 5651994 Dekret des Hl. Offiziums, 20. Juni 1602 (Beichte) . . . . . . . . . . . . 5661995 Dekret des Hl. Offiziums, 7. Juni 1603 (Beichte) . . . . . . . . . . . . . 567
Paul V.: 16. Mai 1605 – 28. Jan. 1621
1997 Formel zur Beendigung der Disputationen über die Gnadenhilfen, an dieGeneraloberen des Predigerordens und der Gesellschaft Jesu gesandt am5. Sept. 1607 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 568
1997a Ansprache an den Gesandten König Philipps III. von Spanien,26. Juli 1611 (Lehrfreiheit in Fragen der Gnadenhilfen) . . . . . . . . . . . 569
Urban VIII.: 6. Aug. 1623 – 29. Juli 1644
1998 Dekret des Hl. Offiziums, 23. Juli 1639 (Kindertaufe) . . . . . . . . . . . 570
Innozenz X.: 15. Sept. 1644 – 7. Jan. 1655
1999 Dekret des Hl. Offiziums, 24. Jan. 1647 (Irrtümer des Martin de Barcosüber das zweifache Haupt der Kirche) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 570
2001–2007 Konstitution »Cum occasione« an alle Gläubigen, 31. Mai 1653 (Irrtümerdes Cornelius Jansen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 571
2008 Dekret des Hl. Offiziums, 23. April 1654 (Lehrfreiheit in Fragen derGnadenhilfen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 572
Alexander VII.: 7. April 1655 – 22. Mai 1667
2010–2012 Konstitution »Ad sanctam beati Petri sedem«, 16. Okt. 1656 (Sinn derWorte Cornelius Jansens) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 573
2013 Antwort des Hl. Offiziums, 11. Febr. 1661 (Beichte) . . . . . . . . . . . 5742015–2017 Breve »Sollicitudo omnium ecclesiarum«, 8. Dez. 1661 (Unbef leckte
Empfängnis Mariens) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5742020 Konstitution »Regiminis apostolici«, 15. Febr. 1665 (Unterwerfungsformular
für die Jansenisten) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 575
Inhaltsverzeichnis
XXV
2021–2065 45 Sätze, verurteilt in den Dekreten des Hl. Offiziums vom 24. Sept. 1665und 18. März 1666 (Irrtümer der »Laxisten«) . . . . . . . . . . . . . . . 576
2021–2048 a) Sätze 1–28 des Dekrets vom 24. Sept. 1665 . . . . . . . . . . . . . . 5762049–2065 b) Sätze 29–45 des Dekrets vom 18. März 1666 . . . . . . . . . . . . 5812070 Dekret des Hl. Offiziums, 5. Mai 1667 (Lehrfreiheit in bezug auf die
Furchtreue) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 583
Innozenz XI.: 21. Sept. 1676 – 12. Aug. 1689
2090–2095 Dekret der Hl. Konzilskongregation »Cum ad aures«, 12. Febr. 1679(Kommunion) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 584
2101–2167 65 Sätze, im Dekret des Hl. Offiziums vom 2. März 1679 verurteilt(Irrtümer der »Laxisten«) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 585
2170–2171 Dekret des Hl. Offiziums, 23. Nov. 1679 (Allmacht Gottes: Molinisten) . . 5962175–2177 Dekret des Hl. Offiziums, 26. Juni 1680 (Probabilismus und Probabiliorismus) 5962181–2192 Entwurf für eine Instruktion des Hl. Offiziums von Kardinal Girolamo
Casanate, etwa Okt. 1682 (Irrtümer des Quietismus) . . . . . . . . . . . . 5982195 Dekret des Hl. Offiziums, 18. Nov. 1682 (Beichtgeheimnis) . . . . . . . . 6012201–2269 68 Sätze, im Dekret des Hl. Offiziums vom 28. Aug. und in der
Konstitution »Caelestis Pastor« vom 20. Nov. 1687 verurteilt (Irrtümerdes Miguel de Molinos) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 601
Alexander VIII.: 6. Okt. 1689 – 1. Febr. 1691
2281–2285 Artikel des gallikanischen Klerus (19. März 1682), für ungültig erklärt inder Konstitution »Inter multiplices«, 4. Aug. 1690 (Rechte des Papstes) . . . 611
2290–2292 Dekret des Hl. Offiziums, 24. Aug. 1690 (Irrtümer über sittliches Handeln) . 6132301–2332 Dekret des Hl. Offiziums, 7. Dez. 1690 (Irrtümer der Jansenisten) . . . . . 614
Innozenz XII.: 12. Juli 1691 – 27. Sept. 1700
2340 Antwort des Hl. Offiziums an Kapuzinermissionare, 23. Juli 1698 (Ehe alsVertrag und Sakrament) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 618
2351–2374 Breve »Cum alias ad apostolatus«, 12. März 1699 (Irrtümer François deFénelons) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 618
Clemens XI.: 23. Nov. 1700 – 19. März 1721
2380 Antwort des Hl. Offiziums an den Bischof von Quebec, 25. Jan. 1703(Heilsvermittelnde Wahrheiten) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 622
2381–2382 Antwort des Hl. Offiziums an den Bischof von Quebec, 10. Mai 1703(Glaube und Absicht beim Empfänger der Sakramente) . . . . . . . . . . . . . 623
2390 Konstitution »Vineam Domini Sabaoth«, 16. Juli 1705 (GehorsamesSchweigen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 624
2400–2502 Konstitution »Unigenitus Dei Filius«, 8. Sept. 1713 (IrrtümerPasquier Quesnels) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 624
Inhaltsverzeichnis
XXVI
Clemens XII.: 12. Juli 1730 – 6. Febr. 1740
2509–2510 Bulle »Apostolicae providentiae officio«, 2. Okt. 1733 (Lehrfreiheit überdie Wirksamkeit der Gnade) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 635
2511–2513 Apostolisches Schreiben »In eminenti apostolatus specula«, 28. April 1738(»Freimaurer«) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 636
Benedikt XIV.: 17. Aug. 1740 – 3. Mai 1758
2515–2520 Erklärung »Matrimonia quae in locis«, 4. Nov. 1741 (Heimliche Ehen) . . . 6372522–2524 Konstitution »Etsi pastoralis« für die Italo-Griechen, 26. Mai 1742
(Firmung / Letzte Ölung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6402525–2540 Konstitution »Nuper ad Nos«, 16. März 1743 (Glaubensbekenntnis für die
Orientalen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6412543–2544 Breve »Suprema omnium Ecclesiarum«, 7. Juli 1745 (Beichte) . . . . . . . 6452546–2550 Enzyklika »Vix pervenit« an die Bischöfe Italiens, 1. Nov. 1745 (Zinsnahme) 6462552–2562 Instruktion »Postremo mense«, 28. Febr. 1747 (Kindertaufe) . . . . . . . 6492564–2565 Brief »Dum praeterito« an den Großinquisitor von Spanien, 31. Juli 1748
(Lehrfreiheit in Fragen der Gnadenhilfen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6532566–2570 Breve »Singulari nobis« an Kardinal Henry, Herzog von York, 9. Febr. 1749
(Eingliederung in die Kirche durch die Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . 6542571–2575 Konstitution »Detestabilem«, 10. Nov. 1752 (Irrtümer über das Duell) . . . 655
Clemens XIII.: 6. Juli 1758 – 2. Febr. 1769
2580–2585 Antwort des Hl. Offiziums an den Bischof von Kotschin/Indien,1. Aug. 1759 (Paulinisches Privileg) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 656
Clemens XIV.: 19. Mai 1769 – 22. Sept. 1774
2588 Instruktion für den Priester, der das Sakrament der Firmung im Auftrag desApostolischen Stuhles spendet, 4. Mai 1774 . . . . . . . . . . . . . . . 658
Pius VI.: 15. Febr. 1775 – 29. Aug. 1799
2590 Brief »Exsequendo nunc« an die Bischöfe Belgiens, 13. Juli 1782(Assistenz von Pfarrern bei Mischehen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 659
2592–2597 Breve »Super soliditate petrae«, 28. Nov. 1786 (Irrtümer des Febronianismus) 6602598 Brief »Deessemus nobis« an den Bischof von Mottola, 16. Sept. 1788
(Zuständigkeit der Kirche im Bereich der Ehe) . . . . . . . . . . . . . . . . . 6612600–2700 Konstitution »Auctorem fidei« an alle Gläubigen, 28. Aug. 1794
(Irrlehren der Synode von Pistoia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 662
Pius VII.: 14. März 1800 – 20. Aug. 1823
2705–2706 Breve »Etsi fraternitatis« an den Erzbischof von Mainz, 8. Okt. 1803(Versuchte Auflösung einer Ehe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 700
2710–2712 Brief »Magno et acerbo« an den Erzbischof von Mogilew, 3. Sept. 1816(Übersetzung der Hl. Schrift) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 700
Inhaltsverzeichnis
XXVII
2715 Antwort der Hl. Pönitentiarie, 23. April 1822 (Onanistischer Gebrauchder Ehe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 702
2718 Breve »Adorabile Eucharistiae« an den Patriarchen von Antiochien unddie Bischöfe der griechischen Melkiten, 8. Mai 1822 (Epiklese) . . . . . . 702
Leo XII.: 28. Sept. 1823 – 10. Febr. 1829
2720 Enzyklika »Ubi primum«, 5. Mai 1824 (Indifferentismus) . . . . . . . . . 703
Pius VIII.: 31. März 1829 – 30. Nov. 1830
2722–2724 Antwort des Papstes an den Bischof von Rennes, 18. Aug. 1830 (Zinsnahme) 704
Gregor XVI.: 2. Febr. 1831 – 1. Juni 1846
2725–2727 Antwort der Hl. Pönitentiarie an den Erzbischof von Besançon, 5. Juli 1831(Autorität des Alfons von Liguori) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 705
2730–2732 Enzyklika »Mirari vos arbitramur«, 15. Aug. 1832 (Indifferentismus undRationalismus: F. de Lamennais) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 706
2738–2740 Breve »Dum acerbissimas«, 26. Sept. 1835 (Irrtümer des Georg Hermes) . . 7072743 Antwort des Hl. Offiziums an den Bischof von Nizza, 17. Jan. 1838
(Zinsnahme) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7082745–2746 Konstitution »In supremo apostolatus fastigio«, 3. Dez. 1839 (Sklaverei) . 7092750 Antwort der Hl. Ablaßkongregation, 28. Juli 1840 (Ablaß an einem
privilegierten Altar) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7102751–2756 Thesen, von Louis-Eugène Bautain auf Geheiß seines Bischofs unter-
schrieben, 18. Nov. 1835 und 8. Sept. 1840 (Thesen gegen den Fideismus) . 7102758–2760 Antwort der Hl. Pönitentiarie, 8. Juni 1842 (Onanistischer Gebrauch der Ehe) 7122762–2763 Antwort des Hl. Offiziums, 14. Sept. 1842 (Materie der Krankensalbung) . 7132765–2769 Thesen, von Louis-Eugène Bautain auf Geheiß der Hl. Bischofs- und
Ordenskongregation unterschrieben, 26. April 1844 (Beweisbarkeitnatürlicher Voraussetzungen christlicher Religion) . . . . . . . . . . . . . . . 714
2771–2772 Enzyklika »Inter praecipuas machinationes«, 8. Mai 1844 (Übersetzungender Hl. Schrift) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 715
Pius IX.: 16. Juni 1846 – 7. Febr. 1878
2775–2786 Enzyklika »Qui pluribus«, 9. Nov. 1846 (Rationalismus / Indifferentismus /Unfehlbarkeit des Papstes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 716
2791–2793 Dekret des Hl. Offiziums, 21. Mai 1851 (Onanistischer Gebrauch der Ehe) . 7212795 Antwort des Hl. Offiziums, 6. (19.) April 1853 (Onanistischer Gebrauch
der Ehe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7212800–2804 Bulle »Ineffabilis Deus«, 8. Dez. 1854 (Definition der Unbef leckten
Empfängnis Mariens) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7222811–2814 Dekret der Hl. Indexkongregation, 11. (15.) Juni 1855 (Thesen gegen
den Traditionalismus Augustin Bonnettys) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7232817–2820 Instruktion des Hl. Offiziums an den Apostolischen Vikar von Siam,
4. Juli 1855 (Paulinisches Privileg) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7242823–2825 Enzyklika des Hl. Offiziums an die Bischöfe, 4. Aug. 1856 (Mißbrauch
des Magnetismus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 725
Inhaltsverzeichnis
XXVIII
2828–2831 Breve »Eximiam tuam« an den Erzbischof von Köln, 15. Juni 1857(Irrtümer Anton Günthers) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 727
2833 Apostolisches Schreiben »Dolore haud mediocri« an den Bischofvon Breslau, 30. April 1860 (Seele des Menschen) . . . . . . . . . . . . . 728
2835–2839 Instruktion des Hl. Offiziums an den Apostolischen Vikar von Tche-Kiang,1. (3.) Aug. 1860 (Empfang der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 729
2841–2847 Dekret des Hl. Offiziums, 18. Sept. 1861 (Irrtümer der Ontologisten) . . . 7302850–2861 Brief »Gravissimas inter« an den Erzbischof von München-Freising,
11. Dez. 1862 (Irrtümer Jakob Frohschammers) . . . . . . . . . . . . . . . 7312865–2867 Enzyklika »Quanto conficiamur moerore« an die Bischöfe Italiens,
10. Aug. 1863 (Indifferentismus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7352875–2880 Brief »Tuas libenter« an den Erzbischof von München-Freising,
21. Dez. 1863 (Theologie und Lehramt: Johannes Joseph Ignaz von Döllinger) . 7362885–2888 Brief des Hl. Offiziums an die Bischöfe Englands, 16. Sept. 1864
(Einzigkeit der Kirche / Branchtheory) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7392890–2896 Enzyklika »Quanta cura«, 8. Dez. 1864 (Naturalismus und Sozialismus /
Unabhängigkeit der kirchlichen von der bürgerlichen Autorität) . . . . . . . . . 7412901–2980 Syllabus Pius’ IX. bzw. Sammlung von Irrtümern, die in verschiedenen
Verlautbarungen Pius’ IX. geächtet wurden, hrsg. am 8. Dez. 1864(Pantheismus / Naturalismus / Rationalismus / Indifferentismus / Sozialismus /Kommunismus / Liberalismus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 743
2990–2993 Instruktion der Hl. Pönitentiarie, 15. Jan. 1866 (Bürgerliche Ehe undEhesakrament) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 753
2997–2999 Apostolisches Schreiben »Iam vos omnes« an alle Protestanten und andereNicht- Katholiken, 13. Sept. 1868 (Notwendigkeit der Kirche zum Heil) . . . 754
1. Vatikanisches Konzil (20. ökum.): 8. Dez. 1869 – 20. Okt. 1870
3000–3045 3. Sitzung, 24. April 1870: Dogmatische Konstitution »Dei Filius« überden katholischen Glauben (Gott, der Schöpfer aller Dinge / Offenbarung /Glaube / Glaube und Vernunft) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 756
3050–3075 4. Sitzung, 18. Juli 1870: Erste dogmatische Konstitution »Pastoraeternus« über die Kirche Christi (Einsetzung des Apostolischen Primates /Fortdauer des Primates in den Römischen Bischöfen / Bedeutung und Wesen desPrimates des Römischen Bischofs / Unfehlbares Lehramt des Römischen Bischofs) . 767
3100–3102 Antwort des Hl. Offiziums an den Apostolischen VikarZentralozeaniens, 18. Dez. 1872 (Taufverständnis der Methodisten) . . . . . 776
3105–3109 Instruktion der Hl. Kongregation für die Glaubensverbreitung, i. J. 1873(Zinsgewinn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 777
3112–3117 Antworten auf die Circular-Depesche des Reichskanzlers Bismarck über dieAuslegung der Konstitution »Pastor aeternus« des 1. VatikanischenKonzils, Jan.-März 1875 (Jurisdiktion des Papstes und der Bischöfe) . . . . . . 778
3112–3116 a) Gemeinsame Erklärung der Bischöfe Deutschlands, Jan.-Febr. 1875 . . 7783117 b) Apostolisches Schreiben »Mirabilis illa constantia« an die Bischöfe
Deutschlands, 4. März 1875 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7803121–3124 Dekret des Hl. Offiziums, 7. Juli 1875 (Transsubstantiationslehre) . . . . . . 7803126 Instruktion des Hl. Offiziums an den Bischof von Nesqually, 24. Jan. 1877
(Glaube und Absicht des Sakramentenspenders) . . . . . . . . . . . . . . . . 782
Inhaltsverzeichnis
XXIX