SERIEANTROPOLQGIA

BOLIVIANA

del INIAN - MUSEO

y comenzó a saltar y le agarró a una de sus hijas en la punta del pulgar grandeno? Y la soltó y se fue. Y los demás se fueron. Pero dejaron la punta del pulgargrande no? Como nosotros nunca lo utilizamos los zapatos ni nada. Has visto,por acá no tenemos problema de caminar.

Donde ahora nos manejamos, ese agrupadito (de estrellas) que está, está con suhermanito. Esas(estrellas),algunas son mayorcitos. Así nosmanejamos nosotros.La estrella grande.

-"Bueno, que vamos a hacer pues!".

Se volvieron otra vez. Sevolvieron a jugar hasta la media noche!!.

De repente se escuchó un trueno arriba. Pummmm!!.

Se había bajado el (ñandu) tumpa no? Se bajó.

No se bajó bien al suelo, pero a cierta altura. Y alzó al niño, a la nií\.:I. con suhermanita. Todo lo alzaron, se llevaron a todos. Cuando de repente nomasescucharon la voz de su madre y salieron. Y los hijos ya se estaban elevando. Yvino una de sus madres.

Estababien cerrado. Ninguno abrió. Como si fuera que se han acordado de cerrartodo no?

Un dia dice que nosotros, dice que los chicos salieron a jugar aquí al medio delpatio.

-"De allá viene, de allá viene, de allá viene".

Los niños comienzan a jugar. Corno no hay otro modo de jugar. Tenemosnuestros modos de juegos. Y una noche dice que los chicos comenzaron a jugar,jugar.

De repente uno dijo: "vamos a dormir, vamos a dormir".

Cuando cada uno ha ido a golpear la puerta de su padre, de su madre. estababien amarrado.

Por: Antonio Mendez Berrientos (/70Z0g)

EL ÑANDU

La Constelacióndel Ñandu segúnR. LEHMANN _NITSCHE"La Astronomia de losChiriguanos".

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y el dedo es el maíz; es el maíz. Por eso nosotros, hay una relación. Y quenosotros lo manejamos así y el cuento lo aplicamos así. Y en la noche porejemplo, nosotros, como ahora estamos tranquilos apreciando así.

y se llevaron y comenzaron y sacaron ese pulgar derecho y ahí estaba y estaba.y toda la familia comenzaron, este, a llorar. Y así que este el dedo, únicamente,han puesto en una tinaja, como antiguamente no teníamos cajón, y comenzarona llorar. A la madrugada comenzaron a llorar todas las mujeres por los hijos queestán arriba. Al día siguiente comenzó, a la madrugada comenzaban a llorartodas. Y de repente ese dedo comenzó a retoñar, a retoñar. Con las lágrimas delas mujeres comenzó a retoñar; con las lágrimas de las madres comenzó aretoñar. De repente brotó, nació otra vez. Brotó maizales, todas las frutas quetenemos ahora...Del dedo ese.

Todo, todo lo que hay aquí en la tierra, hay allá arriba. Ahí está el peto, el huaso,el arasu, todo lo que hay aquí hay allá arriba.

Todo igual, todo lo que hay aquí, hay allí también, en las estrellas. Y eso lomanejamos la mayor parte, pero hay algunos que lo manejan bien, hasta elúltimo ...

Son hermanitos, algunos que están juntitos con sus familias y así manejamos laestrella nosotros.

La Cruz del Sur es su cabeza del ñandu.

Todo lo que se ve aquí, la estrella, es en aquellos tiempos que se los ha llevado ...

(Bernardino Nino. Etnografía Chiriguana, 1912).

Al mismo tiempo, como salido del bosque, se presentaotro disfrazadopintadode tigre, y principia la lucha con el toro; si éste lleva la peor parte luego, losmáscarasque hacen el papel de perros, se lanzan á la defensa y corren, lomismo hacen los que estánmontados; una que otra vez el tigre prende algúnperrito y lo hace gritar, lo mismo desmonta á algún jinete. Después de untiempo más o menos largo, muere el toro ó el tigre"

"Losjuegos de la tarde sonmuy variados; concluído, y aún antesque concluyael de los cerdos, salen dos negritos con su cigarro de chala en la boca y uncordel en la mano, llevando á un disfrazadoen figura de toro, á quien sirve dedefensay protección una mujer de todo lujo vestida que sostiene una banderacolgante de una caña hueca; los negritos son dueños del toro y llevan aúnperros, y cuando el toro se halla debajo de la bandera, poco es molestado.

EL YAGUA NAO O EL "JUEGO" DEL TORO TORO

Y cuando se presentaron dijeron:

-"Hemosvenido todos de nombre tumpa. Todo tumpa para hablar contigo".

-!'Que"!.

Y armaron comisiones. Y resulta que en la comisión se integró pues el zorro: "Yo,yo voy a ir".

Salieron al día siguiente. Y así. Hastaque llegó un ciervo a la casadel sol, cuaral,no? Peroél no trabaja. Elmundo estabaen tinieblasy lo haciaandar.Pero todos los tumpa comisionaron estegrupo. Peroentre medio, el másvivo, erael zorro. Llegaron, hablaron, llegaron, saludaron.

-¿"Porque vienes"? Ahi estabanel toro, el avetumpa, todo tumpa no?, Dios deluniverso.

o seaque, "bueno".

-"¿Quehacemos?".

-"Enviameuna comisión para que hable con el señor sol".

-¿Cuarales en guarani el sol no?-.

-"¿Cuaral está, pero, como lo hacemos"?"

Y cuaralera soltero en aquel momento; humilde, sencillo. Un hombre blanco.

Peroasi lo convocaron:

El sol es un hombre bien sencillo, humilde. Y, cuando resulta de que el mundo,dice, que estaba en la oscuridad, habla los tumpas por acá. Los tumpas, losyuratumpas: todo lo que son seres vivos. Y el torotumpa también; todos lostumpas. Y un día convocaron a una reunión los tumpas no? y, por supuesto, elaguaraturnpa, el zorrotumpa se metieron ahf. Hicieron una reunion grande, dedonde llegaron. Seacobardaron de la oscuridad.

-¿"Ya,que hacemos?"se preguntaron unos a otros.

-"Que hacemos. Y nos falta que alguien, alguien de los tumpa, vaya hablar concuaral"

Por: Antonio Mendez Barrientos

El SOL

-"Yome comprometo a hablar con el padre de la chica, La lora no? La lorita".

Y bien. Pero no es como el loro de ahora no? El loro de ahora se enoja.

La lora. Chica bonita. Elsol tambien. Elseñor sol simpático, humilde, blanco.Todosse acercaron otra vez; todos los turnpa. el toroturnpa, bueno:

-"que vaya el torito, es el más bueno, a convencer al padre de la chica".

Entoncesotra vez searmaron para hablar con el padre de la lora no? !uh!.

-"Cuales su visita zorro, todos los tumpas no?".

-"Mire, nosotros estamos cansadosaqui, no podemos ya trabajar,queremos ver laluz".

-"Ah! facil es".

-"No, hay que charlar, le dice..." -otra vez se metió el zorro-.

-"Ahi, vive" -díce que es el zorro-, Tambien, vivo:

-Ya pues, cuentenos cuales novedad hay?".

-"Mire, está listo para trabajar pero ... Hay que llevar alguien para su compañera".

-'Y quien es?".

-"La hija del loro".

-"Yahora, no nos va a dar".

-¿"Pero como"?

-Trabajar, Mire nosotros ya sufrimos mucho. No hay como. Ya estamos cansadosde la vida!. Por supuesto que tú ahora eres el unico que puede alumbrarnos".

-"No, para mi es imposible trabajar.Tienen que buscar.Si ustedesse comprometena buscarpara mi una compañera, si". Entonces, bien, vienen los Tumpa.

Y habia una hija de lorotumpa.

-"Estame sirve para mi compañera para trabajar".

-"Bueno!... nos comprometemos!!".

Entonces comenzaron otra vez a despedirse. Llegaron hasta el parque.Descansaronotra vez. Llegaron a su destino otra vez. Se juntaron todos los tumpaotra vez.

-"Queremos que tú entres a trabajar".

-"Que hacemos, que hacemos tumpa, turnpavoi, tumpaave, todos los tumpas" -todos lo que se mueven sobre la tierra no?-. Bueno, aceptaron otra vez bien.Quieren ir. Los prepararon bien.

-"Entonces de aqui, tal dia volveré". Entonces agarró la chica el zorro y la llevó hastatal parte nomas. Y ya se canso ya. Y continuó el camino hasta tal parte nomas. Y yaiba amanzando por el camino a la chica, la lorita. La lora virgen dice que era. Noconocía nada; inocente era. Hasta la mitad del camino ya le ha tocado ya; pero nodice nada. Segunda, tercera ya. Y el joven sol estaba en la puerta mirando. Y la

-"No voy a ir. Bueno si me permite ir solo nornás, la llevo. Bueno, como conozcoel camino la llevo, pero si unicamente me permite llevar... solo yo; porque si vaotro no".

-"Bueno el zorro. Es el único indicado para esta comisión, es el zorro. El zorrocomenzó un trámite, conoce el camino, conoce como llegar y ahora, él tambien haconvencido. También como a este. Es el único, quien va ... el zorro, que se vaya elzorro".

-"Quien va a ir".

Llevarle a la chica, porque estas chicas tienen que llevar y dejar para su futuromarido al joven sol.

-Tal dia va a venir a entregar a la chica, al este a todos los tumpa no?".

Entonces él, el loro agarró a su hija: "bueno hija, el sol hija va a trabajar, va a dar laluz para nosotros. Ahora se lo vamos a llevar a torotumpa de ahi va a trabajar connosotros para que haiga luz".

Resulta de que llegaron otra vez ahí, en ese momento, a esa asamblea de lostumpa.

Llegaron otra vez: "ahí esta. Aquí esta mi hija, se compromete a trabajar para quehaiga luz, para que haiga por lo menos separación del dia. Asi esto más o menosla idea. Entonces bien. Ahí esta la chica otra vez".

y lo convenció pues, al padre de la chica.-"Bueno ni que hacer".

-"Entonces tal dia otra vez nos juntamos'.

Bueno, se volvieron otra vez la comisión con el grupo.

-"Como fue"?

-"Bueno, estoy de acuerdo, pero tu tienes la solucion, que?". -Tu hija va a trabajarcon nosotros"

Y ahí recién al zorro lo han descubiertoque la ha tocado a la chica.Y es por esoque la, los loros son malosahora.A todos los loros les ha afectado; ningún lorodeja de ser malo.Y él, el sol teníaque ser blanco,tenia que alumbrarblanco.

Muchasveces dice, cuandosaleel sol asi con rojo, asi grande, dice que recuerdaeso: a sumujer de segundamano.Y nosotros, los viejitos, los abuelosdicen:

-"Ah! el sol se ha levantadomal hoy, estade colores.....

-"Y como fue?,ya!".

-"Bien.Hayque esperarnomás.Hayque estarmirandoaver cuandova a aparecer".

Despuesde que le dejo en lamanodel sol en la éste,él, él...la lorita agarroal jovensol. La chica había estadode segundamano. !rucha! Se enojo puesel sol. E.Isolbueno, humilde, simpático, se enojo. Se enojó pues. Comenzarona reñirse.Y lalora simpatica dicen que también. Y comenzó a pelear la primera. De repentenomás yá, comenzó a alumbrar otra vez el sol. Ya comenzó a recorrer pues latiniebla no? Y ya amaneció bien colorado!. Como los tumpa esperabaque tieneque alumbrarblancoy, apareciócon un color negro, bien rojo.

-"Queha pasado,que hapasado?"

Se volvió el zorro, ya con mas rapidez. ¿yan07. Llegó ya con más rapidez- a laasamblea...

Elsol aceptó todo como para trabajarcomo esposamás.

-"Bueno,asi que estavá a ser parami esposa,vamos a trabajar",

Entoncesle entregó el zorro al joven sol.

-'Entoncesvuelvo".

lorita simpática, linda, y ya ha visto.

y... por fin miércoles.

-Tanto trámite que apenasme han dejado venir...Ahora se compromete trabajar.Le hemos traido chicaparausted, va a trabajar?".

-"Sivoy atrabajar".O sea que hicieron pacto. Entregaron la chica como estaba acordado. Bien .entonces.

"Losaña, representadosa través de máscarasrituales con que se disfrazanalgunos jóvenes, son recibidos por todos fuera del ranchoal principio de lafiesta; liderizan la entrada procesional al rancho, acompañan a todosdurante la celebración;y, cuando ésta concluye, son despedidos por todosen las afueras. Sus máscarasson entonces devueltas al monte, o -en ellsoso- al río Parapetí, lugaresque pertenecen los muertos...lasmáscarasdepluma, que representan el poder religioso pasado, y las máscaras demadera y pieles, que representan el poder profano de los antepasados(XavierAlbó).

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se vinculan mitos que tienen por objeto exnucarc;nhn~n;HIIT;¡1y fundarsu papel en el ritual, la '-"r,...,ni~r:n¡'"

menos que los mitos, las máscarasy por sí mismas, como objetos

Director:_ Investiga~ores~,

"'. Editor, responsaole:~ .. ,- "