DEL AGUA, Jairo - Querido Divorciado

8/17/2019 DEL AGUA, Jairo - Querido Divorciado

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Querido divorciado - (La carta que me gustaría leyeran en el Sínodo de laFamilia)

05.10.15."Los católicos tenemos la obligación de preparar y mantener el matrimonio como un bien

precioso. Pero no podemos expulsar a los que erraron en su emparejamiento y necesitancorregir su error" . JdA.

Mi querido Andrés: Me cuentas el dolor que te causa no poder comulgar. Estás "excomulgadode hecho" por tu condición de "católico divorciado vuelto a casar" . Así llevas muchos años y aveces la culpa!ilidad te corroe las entrañas. "uieres ser #iel a la doctrina de la $glesia y noves salida. Esa doctrina te o!liga a permanecer apartado de la %omunión y te anima arisaicaparado'a& a vivir en comunión...()ecuerdas quienes su#rían ese "apartheid" en tiempos del *eñor+ Algunos de aquellosleprosos desa#iaron la prohi!ición y se acercaron a quien podía darles la salud y la pa,. Esase-periencias evangélicas de!erían darte ya alguna pista.as normas generales no siempre se pueden aplicar a todos. /or encima de las normas está

la"conciencia profunda" . a propia doctrina o#icial lo reconoce. 0Menos mal1.%laro que antes de nada conviene distinguir dos clases de divorcios:1) El "divorcio por capricho" o repudio que empu'a a no aguantar lo más mínimo y darrienda suelta a la satis#acción corporal y sensi!le. El voluble egoísmo junta y separa. apare'a no es más que un instrumento para mi satis#acción. %uando no sirve a mis propósitosla tiro o la sustituyo como sustituyo un so#á demodé.

os que hemos re!asado los cincuenta conocemos per#ectamente la insidiosa tentación decam!iar a nuestra cincuentona por dos de veinticinco. 2esde mucho antes ya nos persigue esedia!lo !i,co que sólo mira lo apetitoso para el instinto.

Tengo la impresión de que ste es el divorcio que condena el Evangelio! el queconstituye un verdadero repudio unilateral o recíproco. /ero no es tu caso ni el demuchos católicos de !uena voluntad que se ven a!ocados a una ruptura no deseada. A losdel "repudio caprichoso" les importa un pito comulgar o no...") El "divorcio por necesidad" para poder seguir viviendo porque la yunta con quiencamina en dirección contraria es mortí#era. 3u!o un error de inicio se #ormali,ó una !odalegal pero no real. 4al ve, en una iglesia pero no por la $glesia.

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Allí no ha!ía unidad ni amor verdadero ni compati!ilidad ni consciencia su#iciente. %omomucho #ue un precipitado #ogona,o de 'uventud provocado por carencias a#ectivas inmadure,instinto y ceguera. 5i esta!as preparado ni supiste prepararte ni vislum!raste lasespelu,nantes consecuencias de tu equivocación.(Me voy apro-imando a tu caso+ #$ondenarías a alguien a permanecer anclado enel "dolor del error" toda la vida% (5o e-iste posi!ilidad de recti#icación para losmatrimoniados por error+ (es condenarías a vagar separados y solos por las estepas de lavida+ 4al ve, las respuestas a estas preguntas te ayudarán a comprender y comprenderte.

Aclarada esta di#erencia esencial vayamos ahora a las ataduras doctrinales que te privande los sacramentos. /uede que la Jerarquía no quiera o no pueda variar sus esquemasporque piense que una mayor "liberalización" per'udicaría a la ya li!eral sociedad en quevivimos.2e!en advertirnos de la gravedad de los errores en este campo porque la &amilia 'a deestar protegida de la volubilidad del individuo y no pueden ser los 'ijos los paganosdel poco es&uer(o de reconciliación de sus padres.En situaciones e-tremas los católicos de!eríamos acudir a la propia $glesia para que analice yresuelva si hu!o o no matrimonio verdadero. En mi opinión "hay muchas más nulidades de

las que se solicitan y declaran" . os católicos acudimos a los ágiles tri!unales civiles yhuimos de la parsimonia eclesiástica. o uno no quita lo otro. El sentido com6n me dice que sime casé por la $glesia de!ería tam!ién someter mi #racaso a la $glesia.*é que hay circunstancias que hacen esto prácticamente imposi!le por el tema de las

'urisdicciones territoriales y la movilidad geográ#ica de los separados. 4am!ién sé que lalentitud procesal de los tri!unales eclesiásticos sus e-igencias #ormalistas su mermada #amay su imaginaria carestía disuaden a muchos católicos. 05os equivocamos1 2e!eríamos comomínimo in#ormarnos. 3ace muy !ien el /apa 7rancisco enpromocionar "simplicidad" y "agilidad" en los procesos de nulidad. Es el primer /apa queavan,a hacia la realidad sin cerrar los o'os al llanto de los #racasados.Me cuentas que en tu caso no tienes posi!ilidad real de acudir a esa solución que eresun "divorciado católico" de tantos que llevan con dolor la situación en que os hemos colocado./ero eso es compati!le con procurar la )EA$2A2 de una "vida espiritual profunda" a6n encontra de la 4E8)$%A situación 'urídica en que estás atrapado. 3ay personas importantes enla $glesia que claman por avan,ar en la doctrina so!re los divorciados como el %ardenalMartini que pedía un %oncilio &nada menos& so!re este tema. El /apa 7rancisco se estátomando muy en serio vuestra situación dolorosa..

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i yo estuviera en tu caso! no dejaría de con&esar y comulgar. 4rataría con todas mis#uer,as de vivir unido a ese 2ios en quien creo por encima de la o!ligación impuesta de vivirdesterrado. in duda me saltaría el destierro. %laro que para eso tienes que encontrar unsacerdote comprensivo que quiera con#esarte y a!solver tus errores del pasado. a %omuniónla puedes reci!ir de cualquiera !asta con acercarse. *iempre que seas discreto y no levantesescándalo./ara que!rantar la norma sin sentirte culpa!le tendrías que avan,ar hacia una concienciaPROFUNDA 9la que se #ía del discernimiento propio y las aspiraciones pro#undas en tu casola aspiración a vivir más íntimamente unido al *eñor;.4endrías que tomar distancia de la rigide, de la conciencia CERERA! 9la que sigueciegamente normas reglas y li!ros; y salir de la alienación a la conciencia OC#A! 9la quese somete rigurosamente al "ambiente humano" en que vive sin discernimiento personal;.a primera es la conciencia de que ha!la /a!lo: "Nos sentimos orgullosos de que nuestraconciencia nos ase$ure que nos hemos comportado con todo el mundo y especialmentecon vosotros con la sencillez y la sinceridad que !ios da y no por la sabidura humana sino

por la gracia de !ios" 9==;. "&ientras el heredero es ni$o en nada se diferencia de un esclavoaunque sea el due$o de todo" 9?al @=;

Alg6n día te escri!iré so!re los terribles da*os que causa la religión que no promuevela autonomía y libertad de las personas. %on#undir "religiosidad" con "sometimiento" 9algoque se patrocina con mucha #recuencia; nos conduce a la alienación inseguridad temorrigide, culpa!ilidad escr6pulos incluso neurastenia depresión y agresividad sectaria. Es untremendo #raude aunque sea reali,ado con !uena intención más propio de sectas que deverdaderas religiones.En este momento te sientes atado por el te-to que me envías: "#uando los fieles divorciadosvueltos a casar se separan o viven en plena continencia pueden ser admitidos nuevamente alos sacramentos" 9=;. Esa es la norma ciertamente.

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,'ora dime qu solución pre&ieres: #epararte de tu actual esposa! con la quereconstruiste una &amilia con dos peque*os% #- vivir con ella en total continencia%5o sé a quién se le ocurrió esa redacción pero !asta leer para darse cuenta que repugna alsentido com6n. lo digo así a!iertamente para que nuestros dirigentes se enteren que laB$2A )EA no ca!e en esos almidones que nos han planchado."ué distante y distinto ese te-to que te aprisiona de aquél del primer %oncilio deJerusalén: "'l 'spritu (anto y nosotros hemos decidido no imponeros m)s cargas que lasimprescindibles" 93e =C


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a gente de nuestro tiempo sin em!argo ama el aire la li!ertad la naturale,a la solidaridadla racionalidad la creatividad y el progreso. 3uego se preguntar4n por qu se vacían lasiglesias llenas de rígidas rutinas! oraciones inco'erentes y 'omilías vacuas, pesar de todo! me duelo pero no me escandali(o. *é que nuestra $glesia está dirigidapor hom!res #ali!les que hacen lo que pueden y suplen sus carencias dándose másimportancia de la que tienen: "(i el (e$or no construye la casa en vano se cansan losalba$iles* si el (e$or no guarda la ciudad en vano vigilan los centinelas" 9*al =


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la "nulidad oficial" porque tus circunstancias no lo permiten. (/uedes pensar que el *eñor tequiere A4)A/A2H en esa especie de tierra de nadie y ale'ado de sus sacramentos+7esde luego! yo creo en un 7ios que me atrae y me quiere cerca en cualquiercircunstancia por encima de cualquier norma aunque haya tenido un accidente de vida ohaya cometido un garra#al error al empare'arme. Mis aspiraciones interiores no pueden serretenidas por ning6n código humano. A!andonaría la gruta del destierro como los leprosos yme acercaría al Jes6s que comprende cura y nunca recha,a../o entra en mi cabe(a cómo en su glesia se puede legislar institucionali(ando elrec'a(o a unos hermanos por la desgracia de ha!erse equivocado en una opción de vidatomada &casi con seguridad& con inconsciencia cierta.

4e recomiendo que leas y releas este te-to: ",-ui%n podr) separarnos del amor de #risto ,Latribulación la angustia la persecución el hambre la desnudez el peligro la espada...Porque estoy persuadido que ni la muerte ni la vida ni los )ngeles ni los principados ni lascosas presentes ni las futuras ni las potestades ni la altura ni la profundidad ni otra criaturaalguna podr) separarnos del amor que !ios nos ha manifestado en #risto /es0s (e$or nuestro" 9)om D>C;.%ontin6a después con este otro: "No tienen necesidad de m%dico los sanos sino losenfermos* no he venido a llamar a los justos sino a los pecadores" 9Mc


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de'arte encontrar por Gl. Me parece que no puedes consentir que "la falta de unos papeles" 9los de la nulidad; te ale'en del *eñor. Eso sería un disparate.In a!ra,o inmenso Andrés. "ue el 2ios de la /a, te inunde te permita encontrar tuconciencia pro#unda y su %amino.

9=; 2e la E-hortación Apostólica 1amiliaris consortio 9

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