SOCIOLOGIA

Professor Guilherme Carvalhido

CULTURA

Cultura (do latim colere, que significa cultivar) é

um conceito de várias acepções, sendo a mais

corrente a definição genérica formulada por 

Edward B. Tylor, segundo a qual cultura é “aquele

todo complexo que inclui o conhecimento, as

crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos

os outros hábitos e capacidades adquiridos pelo

homem como membro da sociedade.

CULTURA

A cultura deve ser entendida como um processo amplo

para em seguida partirmos para o estudo dos grupos

sociais que possuem uma cultura que os envolve.

CULTURA

Várias culturas distintas

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

A sociologia é a parte das ciências humanas

 que estuda o comportamento humano em

função do meio e os processos que interligam os

indivíduos em associações, grupos e instituições.

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

Como os indivíduos se interligam?

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

Enquanto o indivíduo na sua

singularidade é estudado pela 

psicologia, a sociologia tem uma base

teórico-metodológica voltada para o

estudo dos fenômenos sociais,

tentando explicá-los e analisando os

seres humanos em suas relações de

interdependência.

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

Logo, compreender as diferentes

sociedades e culturas é um dos

objetivos da sociologia.

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

Os resultados da pesquisa sociológica não são de

interesse apenas de sociólogos(as). Cobrindo todas

as áreas do convívio humano — desde as relações

na família até a organização das grandes empresas,

o papel da política na sociedade ou o

comportamento religioso —, a sociologia pode vir a

interessar, em diferentes graus de intensidade, a

diversas outras áreas do saber.

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

Os maiores interessados na produção e

sistematização do conhecimento sociológico

atualmente são o Estado, normalmente o

principal financiador da pesquisa desta

disciplina científica, e a sociedade civil

organizada (movimentos sociais por

exemplo).

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

Assim como toda ciência, a sociologia

pretende explicar a totalidade do seu

universo de pesquisa. Ainda que esta tarefa

não seja objetivamente alcançável, é tarefa

da sociologia transformar as malhas da rede

com a qual ela capta a realidade social cada

vez mais estreitas.

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

Por essa razão, o conhecimento sociológico,

através dos seus conceitos, teorias e métodos,

pode constituir para as pessoas um excelente

instrumento de compreensão das situações com

que se defrontam na vida cotidiana, das suas

múltiplas relações sociais e, consequentemente,

de si mesmas como seres inevitavelmente sociais.

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

A sociologia ocupa-se, ao mesmo tempo, das

observações do que é repetitivo nas relações sociais

para daí formular generalizações teóricas; e também

se interessa por eventos únicos sujeitos à inferência

sociológica (como, por exemplo, o surgimento do

capitalismo ou a gênese do Estado Moderno),

procurando explicá-los no seu significado e

importância singulares).

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

A sociologia surgiu como uma disciplina a partir de

fins do século XVIII, na forma de resposta acadêmica

para um desafio de modernidade: se o mundo está

ficando mais integrado, a experiência de pessoas do

mundo é crescentemente atomizada e dispersada.

Sociólogos não só esperavam entender o que unia

os grupos sociais, mas também desenvolver um

"antídoto" para a desintegração social.

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

Hoje os sociólogos pesquisam macroestruturas

inerentes à organização da sociedade, como 

raça ou etnicidade, classe e gênero, além de

instituições como a família; processos sociais

que representam divergência, ou desarranjos,

nestas estruturas, inclusive crime e divórcio; e

microprocessos como relações interpessoais.

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

A sociologia pesquisa também as estruturas de força

e de poder do Estado e de seus membros, e a forma

como o poder se estrutura através de microrrelações

de forças. Um dos aspectos que tem sido alvo dos

estudos da sociologia, e também da antropologia, é a

forma como os indivíduos constituintes da sociedade

podem ser manipulados para a manutenção da ordem

social e do monopólio da força física legitimada.

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

Sociólogos fazem uso frequente de 

técnicas quantitativas de pesquisa social (como a 

estatística) para descrever padrões generalizados nas

relações sociais. Isto ajuda a desenvolver modelos que

possam entender mudanças sociais e como os indivíduos

responderão a essas mudanças. Em alguns campos de

estudo da sociologia, as técnicas qualitativas — como

entrevistas dirigidas, discussões em grupo e métodos 

etnográficos — permitem um melhor entendimento dos

processos sociais de acordo com o objetivo explicativo.

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

Os cursos de técnicas quantitativas/qualitativas servem,

normalmente, a objetivos explicativos distintos ou

dependem da natureza do objeto explicado por certa

pesquisa sociológica: o uso das técnicas quantitativas é

associado às pesquisas macrossociológicas; as

qualitativas, às pesquisas microssociológicas. Entretanto,

o uso de ambas as técnicas de coleta de dados pode ser

complementar, uma vez que os estudos

microssociológicos podem estar associados ou ajudarem

no melhor entendimento de problemas

macrossociológicos.

DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA

Interações sociais e suas consequências são interesses comuns na sociologia

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Os três autores que deram maior

visibilidade à Sociologia: Max Weber, Karl

Marx e Émile Durkheim .

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

A sociologia é uma área de interesse

muito recente, mas foi a primeira

ciência social a se

institucionalizar. Antes, portanto,

da ciência política e da 

antropologia.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Em que pese o termo Sociologie tenha sido

criado por Auguste Comte (em 1838), que

esperava unificar todos os estudos

relativos ao homem — inclusive a história,

a psicologia e a economia —Montesquieu

 também pode ser encarado como um dos

fundadores da sociologia — talvez como o

último pensador clássico ou o primeiro

pensador moderno.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Montesquieu

Comte

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Em Comte, seu esquema sociológico era

tipicamente positivista, (corrente que teve

grande força no século XIX), e ele

acreditava que toda a vida humana tinha

atravessado as mesmas fases históricas

distintas e que, se a pessoa pudesse

compreender este progresso, poderia

prescrever os "remédios" para os problemas

de ordem social.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

As transformações econômicas,

políticas e culturais ocorridas no

século XVIII, como as Revoluções

Industrial e Francesa, colocaram em

destaque mudanças significativas da vida

em sociedade com relação a suas formas

passadas, baseadas principalmente nas

tradições.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Revolução Industrial

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

RevoluçãoFrancesa

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

A Sociologia surge no século XIX

como forma de entender essas

mudanças e explicá-las. No

entanto, é necessário frisar, de

forma muito clara, que a Sociologia é

datada historicamente e que o seu

surgimento está vinculado à

consolidação do capitalismo

 moderno.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Capitalismo

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Esta disciplina marca uma mudança na

maneira de se pensar a realidade

social, desvinculando-se das

preocupações especulativas e metafísicas

e diferenciando-se progressivamente

enquanto forma racional e sistemática

de compreensão da mesma.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Assim é que a Revolução Industrial

 significou, para o pensamento social,

algo mais do que a introdução da

máquina a vapor. Ela representou a 

racionalização da produção da

materialidade da vida social.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Racionalização

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

O triunfo da indústria capitalista foi

pouco a pouco concentrando as

máquinas, as terras e as

ferramentas sob o controle de um

grupo social, convertendo grandes

massas camponesas em trabalhadores

industriais.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Neste momento, se consolida a sociedade

capitalista, que divide de modo central a

sociedade entre burgueses (donos dos meios de

produção) e proletários (possuidores apenas de

sua força de trabalho). Há paralelamente um

aumento do funcionalismo do Estado que

representa um aumento da burocratização de

suas funções e que está ligado majoritariamente

aos estratos médios da população.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

O desaparecimento dos proprietários

rurais, dos artesãos independentes, a

imposição de prolongadas horas de

trabalho, etc., tiveram um efeito

traumático sobre milhões de seres

humanos ao modificar radicalmente

suas formas tradicionais de vida.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Não demorou para que as

manifestações de revolta dos

trabalhadores se iniciassem. Máquinas

foram destruídas, atos de sabotagem

e exploração de algumas oficinas,

roubos e crimes, evoluindo para a

criação de associações livres,

formação de sindicatos e

movimentos revolucionários.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Este fato é importante para o surgimento da

Sociologia, pois colocava a sociedade num plano de

análise relevante, como objeto que deveria ser

investigado tanto por seus novos problemas

intrínsecos, como por seu novo protagonismo

político já que junto a estas transformações de

ordem econômica pôde-se perceber o papel ativo da

sociedade e seus diversos componentes na produção

e reprodução da vida social, o que se distingue da

percepção de que este papel seja privilégio de um

Estado que se sobrepõe ao seu povo.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

O surgimento da sociologia prende-se em

parte aos desenvolvimentos oriundos da 

Revolução Industrial, pelas novas

condições de existência por ela criada.

Mas uma outra circunstância concorreria

também para a sua formação.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Trata-se das modificações que vinham

ocorrendo nas formas de pensamento,

originadas pelo Iluminismo. As

transformações econômicas, que se

achavam em curso no ocidente europeu

desde o século XVI, não poderiam deixar

de provocar modificações na forma de

conhecer a natureza e a cultura.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

A Sociologia no mundo foi-se

mostrando presente em várias datas

importantes desde as grandes

revoluções, desde lá cada vez mais

foi de fundamental participação para

a sociedade mundial e também

brasileira.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Desde o início, a Sociologia vem-se

preocupando com a sociedade no seu

interior, isto diz respeito, por exemplo, aos

conflitos entre as classes sociais. Na

América Latina, por exemplo, a sociologia

sofreu influências americanas e europeias, na

medida em que as suas preocupações passam

a ser o subdesenvolvimento, ela vai sofrer

influências das teorias marxistas.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

No Brasil, nas décadas de 1920 e 1930, a

Sociologia estava num estudo sobre a

formação da sociedade brasileira e

analisando temas como abolição da

escravatura, êxodos, e estudos sobre

índios e negros.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Nas décadas seguintes, de 1940 e 1950, a

Sociologia voltou-se para as classes

trabalhistas, tais como salários e jornadas de

trabalho, e também comunidades rurais. Na

década de 1960, a sociologia se preocupou com o

processo de industrialização do país, nas

questões de reforma agrária e movimentos

sociais na cidade e no campo e, a partir de 1964,

o trabalho dos sociólogos se voltou para os

problemas sociopolíticos e econômicos

originados pela tensão de se viver em um

país cuja forma de poder é o regime militar.

HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Na década de 1980, a Sociologia finalmente

volta a ser disciplina no ensino médio, e

também ocorreu a profissionalização da

Sociologia. Além da preocupação com a

economia política e mudanças sociais

apropriadas com a instalação da Nova

República, volta-se também em relação ao

estudo da mulher, do trabalhador rural

e outros assuntos.

A SOCIOLOGIA COMO CIÊNCIA DA SOCIEDADE

Ainda que a Sociologia tenha

emergido em grande parte da

convicção de Comte de que ela

eventualmente suprimiria todas as

outras áreas do conhecimento

 científico, hoje ela é mais uma

entre as ciências.

A SOCIOLOGIA COMO CIÊNCIA DA SOCIEDADE

Atualmente, ela estuda organizações

humanas, instituições sociais e suas

interações sociais, aplicando normalmente o

método comparativo. Esta disciplina tem se

concentrado particularmente em organizações

complexas de sociedades industriais assim

como nas redes transnacionais e

globalizadas que unificam ou associam

fenômenos para além das fronteiras

nacionais.

A SOCIOLOGIA COMO CIÊNCIA DA SOCIEDADE

Ao contrário das explicações filosóficas

das relações sociais, as explicações da

Sociologia não partem simplesmente da

especulação de gabinete, baseada, quando

muito, na observação causal de alguns

fatos.

A SOCIOLOGIA COMO CIÊNCIA DA SOCIEDADE

Muitos dos teóricos que almejavam conferir à

Sociologia o estatuto de ciência buscaram nas

ciências naturais as bases de sua metodologia já

mais avançada e as discussões epistemológicas já

mais desenvolvidas. Dessa forma, foram

empregados métodos estatísticos, a observação 

empírica e um ceticismo metodológico a fim de

extirpar os elementos "incontroláveis" e "dóxicos"

recorrentes numa ciência ainda muito nova e dada a

grandes elucubrações.

A SOCIOLOGIA COMO CIÊNCIA DA SOCIEDADE

Uma das primeiras e grandes

preocupações para com a Sociologia foi

eliminar juízos de valor feitos em

seu nome. Diferentemente da ética,

que visa discernir entre bem e mal, a

ciência se presta à explicação e à

compreensão dos fenômenos,

sejam estes naturais ou sociais.

A SOCIOLOGIA COMO CIÊNCIA DA SOCIEDADE

Como ciência, a Sociologia tem de obedecer

aos mesmos princípios gerais válidos

para todos os ramos de conhecimento

científico, apesar das peculiaridades não só

dos fenômenos sociais quando comparados

com os fenômenos de natureza, mas também,

consequentemente, da abordagem científica

da sociedade.

A SOCIOLOGIA COMO CIÊNCIA DA SOCIEDADE

Tais peculiaridades, no entanto, foram e

continuam sendo o foco de muitas

discussões, ora tentando aproximar as

ciências, ora as afastando e, até mesmo,

negando às humanas tal estatuto com base

na inviabilidade de qualquer controle dos

dados tipicamente humanos, considerados

— sob esse ponto de vista — imprevisíveis e

impassíveis de uma análise objetiva.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Clássica no sentido de influenciar todo o

pensamento e os métodos dos

sociólogos posteriores.

Três principais sociólogos clássicos:

- Émile Durkheim;

- Karl Marx;

- Max Weber.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Émile Durkheim:

Émile Durkheim (Épinal, 15 de abril de 1858

 — Paris, 15 de novembro de 1917) é

considerado um dos pais da Sociologia tendo

sido o fundador da escola francesa, posterior

a Marx, que combinava a pesquisa empírica

 com a teoria sociológica. É amplamente

reconhecido como um dos melhores teóricos

do conceito da coesão social.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Émile Durkheim:

Partindo da afirmação de que "os fatos

sociais devem ser tratados como coisas",

forneceu uma definição do normal e do 

patológico aplicada a cada sociedade, em que

o normal seria aquilo que é ao mesmo tempo

obrigatório para o indivíduo e superior a ele, o

que significa que a sociedade e a consciência

coletiva são entidades morais, antes mesmo

de terem uma existência tangível. 

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Émile Durkheim:

Essa preponderância da sociedade sobre o

indivíduo deve permitir a realização deste,

desde que consiga integrar-se a essa

estrutura.

Para que reine certo consenso nessa

sociedade, deve-se favorecer o aparecimento

de uma solidariedade entre seus membros.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Émile Durkheim:

Uma vez que a solidariedade varia segundo o

grau de modernidade da sociedade, a

norma moral tende a tornar-se norma jurídica,

pois é preciso definir, numa sociedade

moderna, regras de cooperação e troca de

serviços entre os que participam do trabalho

 coletivo (preponderância progressiva da

solidariedade orgânica).

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Émile Durkheim:

A sociologia fortaleceu-se graças a Durkheim

e seus seguidores. Suas principais obras

são: Da divisão do trabalho

social (1893); Regras do método

sociológico (1895); O suicídio (1897); As

formas elementares de vida religiosa (1912).

Fundou também a revista L'Année

Sociologique, que afirmou a preeminência

durkheimiana no mundo inteiro.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:

Karl Heinrich Marx (Tréveris, 5 de maio de 

1818  Londres, 14 de março de 1883) foi um 

intelectual e revolucionário alemão, fundador

da doutrina comunista moderna, que atuou

como economista, filósofo, historiador, 

sociólogo, teórico político e jornalista.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:

As teorias de Marx sobre a sociedade, a

economia e a política - conhecidas

coletivamente como marxismo - afirmam

que as sociedades humanas progridem

através da luta de classes: um conflito entre a

classe burguesa que controla a produção e

um proletariado que fornece a mão de obra

para a produção.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:

Ele chamou o capitalismo de "a ditadura da

burguesia", acreditando que seja executada

pelas classes ricas para seu próprio benefício.

Marx previu que, assim como os sistemas

socioeconômicos anteriores, o capitalismo

produziria tensões internas que conduziriam à

sua autodestruição e substituição por um novo

sistema: o socialismo.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:

Ele argumentou que uma sociedade socialista

seria governada pela classe trabalhadora a

qual ele chamou de "ditadura do

proletariado", o "estado dos trabalhadores" ou

"democracia dos trabalhadores". Marx

acreditava que o socialismo viria a dar origem

a uma apátrida, uma sociedade sem classes

chamada de comunismo.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:

Junto com a crença na inevitabilidade do

socialismo e do comunismo, Marx lutou

ativamente para a implementação do

primeiro, argumentando que os teóricos

sociais e pessoas economicamente carentes

devem realizar uma ação revolucionária

organizada para derrubar o capitalismo e

trazer a mudança socioeconômica.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:

A teoria marxista é uma crítica radical das 

sociedades capitalistas. Mas é uma crítica que

não se limita a teoria em si. Marx se posiciona

contra qualquer separação drástica entre teoria

e prática, entre pensamento e realidade,

porque essas dimensões são abstrações

mentais (categorias analíticas) que, no plano

concreto, real, integram uma mesma totalidade

complexa.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:

O marxismo constitui-se como a 

concepção materialista da História, longe

de qualquer tipo de determinismo, mas

compreendendo a predominância da

materialidade sobre a ideia, sendo esta

possível somente com o desenvolvimento

daquela, e a compreensão das coisas em seu

movimento, em sua inter-determinação, que é

a dialética.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:

Portanto, não é possível entender os conceitos

marxistas como forças produtivas, capital,

entre outros, sem levar em conta o processo

histórico, pois não são conceitos abstratos e

sim uma abstração do real, tendo como

pressuposto que o real é movimento.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:

Ele compreende o trabalho como atividade

fundante da humanidade. E o trabalho, sendo a

centralidade da atividade humana, se

desenvolve socialmente, sendo o homem um

ser social. Sendo os homens seres sociais, a

História, isto é, suas relações de produção e

suas relações sociais . fundam todo processo

de formação da humanidade.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:

Metodologia

Em oposição aos filósofos idealistas e aos

economistas clássicos, Marx propunha a

investigação do desenvolvimento

histórico das formas de produção e

reprodução social, partindo do concreto para

o abstrato e do abstrato para o concreto.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:

Crítica da religião

Para Marx a crítica da religião é o pressuposto

de toda crítica social, pois crê que as

concepções religiosas tendem a

desresponsabilizar os homens pelas

consequências de seus atos. 

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:

Crítica da religião

Marx tornou-se reconhecido como crítico

sagaz da religião devido a sentença que

profere em um escrito intitulado 

Crítica da filosofia do direito de Hegel: “A

religião é o suspiro da criatura oprimida, o

coração de um mundo sem coração, assim

como é o espírito de uma situação carente de

espírito. É o ópio do povo.”

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:

Crítica da religião

 Marx se ocupou muito pouco em criticar

sistematicamente a atividade religiosa. Nesse

quesito ele basicamente seguiu as opiniões de 

Ludwig Feuerbach, para quem a religião não

expressa a vontade de nenhum Deus ou outro 

ser metafísico: é criada pela fabulação dos

homens.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:Revolução

Em geral, Marx considerava que toda 

revolução é necessariamente violenta. A

necessidade de violência se justifica porque o

Estado tenderia sempre a empregar a coerção

para salvaguardar a manutenção da ordem

sobre a qual repousa seu poder político, logo,

a insurreição não tem outra possibilidade de se

realizar senão atuando também

violentamente. 

 

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

Karl Marx:A mais-valia

O conceito de Mais-valia foi empregado por Karl

Marx para explicar a obtenção dos lucros no

sistema capitalista. Para Marx o trabalho gera a

riqueza, portanto, a mais-valia seria o valor

 extra da mercadoria, a diferença entre o que o

empregado produz e o que ele recebe.

SOCIOLOGIA CLÁSSICAKarl Marx:A mais-valia

Os operários em determinada produção

produzem bens (ex: 100 carros num mês), se

dividirmos o valor dos carros pelo trabalho

realizado dos operários teremos o 

valor do trabalho de cada operário. Entretanto

os carros são vendidos por um preço maior,

esta diferença é o lucro do proprietário da

fábrica, a esta diferença Marx chama de valor

excedente ou maior, ou mais-valia. 

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

 Max Weber:

Maximilian Karl Emil Weber (Erfurt, 

21 de Abril de 1864 — Munique, 14 de Junho de 

1920) foi um intelectual alemão, jurista,

economista e considerado um dos fundadores

da Sociologia. Seu irmão foi o também famoso

sociólogo e economista Alfred Weber. A esposa

de Max Weber, Marianne Weber, biógrafa do

marido, foi uma das alunas pioneiras na

universidade alemã e integrava grupos

feministas de seu tempo.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

 Max Weber:

Grande parte de seu trabalho como pensador e

estudioso foi reservado para o chamado

processo de racionalização e desencantamento

que provém da sociedade moderna e capitalista.

Mas seus estudos também deram contribuição

importante para a economia. 

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

 Max Weber:

Sua obra mais famosa é o ensaio 

A ética protestante e o espírito do capitalismo,

com o qual começou suas reflexões sobre a

sociologia da religião.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

 Max Weber:

Weber argumentou que a religião era uma

das razões não-exclusivas do porque as

culturas do Ocidente e do Oriente se

desenvolveram de formas diversas, e

salientou a importância de algumas

características específicas do protestantismo

ascético, que levou ao nascimento do

capitalismo, a burocracia e do estado racional e

legal nos países ocidentais.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

 Max Weber:

 Em outro trabalho importante, 

A política como vocação, Weber definiu o

Estado como "uma entidade que reivindica

o monopólio do uso legítimo da força

física", uma definição que se tornou central no

estudo da moderna ciência política no

Ocidente.

SOCIOLOGIA CLÁSSICA

 Max Weber:

Weber mostra que o espírito do capitalismo

não é caracterizado pela busca desenfreada do

prazer e pela busca do dinheiro por si mesmo.

O espírito do capitalismo deve ser entendido

como uma ética de vida, uma orientação na

qual o indivíduo vê a dedicação ao

trabalho e a busca metódica da riqueza

como um dever moral.

 

A QUESTÃO SOCIAL

 Estratificação social:

É um conceito que envolve a "classificação

das pessoas em grupos com base em

condições socioeconômicas comuns... um

conjunto relacional das desigualdades com

as dimensões econômica, social, política e

ideológica". Quando as diferenças levam a

um status de poder ou privilégio de alguns

grupos em detrimento de outros isso é

chamado de estratificação social. 

A QUESTÃO SOCIAL

 Estratificação social:

É um sistema pelo qual a sociedade classifica

categorias de pessoas em uma hierarquia. A

estratificação social é baseada em quatro

princípios básicos: (1) É uma característica da

sociedade, e não simplesmente um reflexo das

diferenças individuais, (2) A estratificação

social continua de geração para geração, (3) É

universal, mas variável; (4) Envolve não só a

desigualdade, mas também crenças.

A QUESTÃO SOCIAL

 Estratificação social:

Na cultura ocidental moderna, a estratificação

é amplamente organizada em três camadas

principais: classe alta, classe média e 

classe baixa. Cada uma destas classes podem

ser ainda subdivididas em classes menores

(por exemplo, ocupação).

A QUESTÃO SOCIAL

 Sistemas de status:

O estatuto social ou status social é o

"posto", a honra ou o prestígio anexados a

posição de alguém na sociedade. Note que

o status social é influenciado pela 

posição social. Certos comportamentos

carregam estigmas que podem afetar

negativamente o status do indivíduo.

A QUESTÃO SOCIAL

 Sistemas de status:

O status é atribuído quando independe da

capacidade do indivíduo para sua obtenção; ele

recebe este status quando nasce (por exemplo,

os herdeiros de monarquias hereditárias).

O status é adquirido quando depende do

esforço pessoal para sua obtenção. 

A QUESTÃO SOCIAL

 Sistemas de status:

Nas sociedades modernas, a ocupação é

geralmente considerada como a principal

dimensão do status, mas, mesmo nas

sociedades da atualidade, outras filiações (tais

como grupo étnico,religião, gênero, trabalho

voluntário, fã-clubes, passatempos etc.), podem

ter sua influência.

A QUESTÃO SOCIAL

 Sistemas de status:

Um médico, por exemplo, possui

um status social mais alto do que um operário

de fábrica, mas, em algumas sociedades, um

médico caucasiano católico possui

um status mais elevado do que o de um médico 

afrodescendente praticante de alguma religião

minoritária.

A QUESTÃO SOCIAL

 Sistemas de status:

Status é uma ideia-chave na 

estratificação social. Inconsistência de status é

uma situação na qual a posição social do

indivíduo tem influências tanto positivas quanto

negativas sobre seu status social.

A QUESTÃO SOCIAL

 Sistemas de status:

Por exemplo, um professor tem uma imagem

social positiva (respeito, prestígio), a qual

incrementa seu status, mas recebe um baixo 

salário, o que, simultaneamente, diminui

seu status. Por outro lado, um criminoso pode

ter uma baixa posição social, mas obter altos

rendimentos.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 São três:

Formas de organização social:

A unidade fundamental para a sociologia é o

grupo social, um conjunto de pessoas que

interagem formando padrões, unidas em torno

de interesses em comum ou aglutinadas

segundo a identidade que tentam reproduzir.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Formas de organização social:

Os grupos sociais se dividem em primários e

secundários.

Grupos primários são aqueles em que os

indivíduos possuem laços mais estreitos,

mais próximos, propiciando maior intimidade

e coesão, dentro dos quais os interesses

comuns se estendem por longos prazos e, por

vezes, são substituídos pela afetividade.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Formas de organização social:

Um bom exemplo de grupo primário é a

família, onde se um membro modificar seus

interesses, nem por isto deixa de pertencer ao

grupo.

O interesse em comum que existe dentro da

família pode ser simplesmente o bem estar do

outro, quer seja consciente ou não.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Formas de organização social:

Grupos secundários são formados por indivíduos com

interesses em comum que, depois de satisfeitos,

dentro de certo prazo, terminam com a dissolução do

grupo.

Colegas de faculdade exemplificam perfeitamente um

grupo secundário, pois existe o interesse em comum de

concluir o curso, o que, uma vez realizado, dissolve o

grupo, embora ele possa se tornar um ou vários grupos

primários.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Formas de organização social:

Conforme os grupos crescem podem se tornar formais

e informais, ou seja, com regras e normas

explicitas ou implícitas.

Um grupo pode se tornar uma organização, um

aglomerado de pessoas unidas em torno de objetivos,

formando uma combinação de esforços individuais em

prol de propósitos coletivos.

Neste sentido, assim como os grupos, as organizações

podem ser voluntárias ou coercitivas.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Formas de organização social:

Grupos ou organizações voluntários são aqueles

onde os membros se reúnem espontaneamente.

Coercitivas são aqueles em que os membros são

forçados a se reunirem, a estarem juntos.

Diferente de uma organização, uma instituição

pode ser definida como um conjunto de pessoas

que, não tendo necessariamente objetivos

coletivos, é unificado pelo conjunto de

tradições que segue.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Estrutura e papéis sociais:

Ao contrário do que poderíamos imaginar, nem

sempre os indivíduos controlam totalmente o

comportamento.

Para facilitar o convívio, a sociedade está

organizada segundo uma hierarquia, compondo

uma estrutura social.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Estrutura e papéis sociais:

Cada individuo, conforme suas inclinações pessoais

e sua formação social, tende a ocupar um lugar na

estrutura, exercendo um papel social especifico

que fará com que se comporte conforme as

expectativas do grupo, independente de sua

vontade.

O comportamento das pessoas envolve o que se

espera delas ou aquilo que ela mesma imagina que

é esperado, determinando papéis sociais que

conferem status.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Estrutura e papéis sociais:

Por exemplo, um diretor de uma empresa jamais

irá usar gírias em uma reunião de diretoria, pois

considera que não atenderá as expectativas do

grupo e diminuirá seu status.

Entretanto, quando alguém ocupa mais de uma

posição ou está presente em mais de uma

estrutura, desempenhando múltiplos papéis,

podem surgir conflitos de papéis.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Estrutura e papéis sociais:

A esposa, por exemplo, sendo ao mesmo tempo mãe,

devendo desempenhar funções distintas, pode confundir

papéis.

Tratando o marido como filho e criando uma tensão

sexual com o filho, a esposa pode deixar os outros

membros da família desorientados.

Quando a mãe parece ter mais status para o marido que

a esposa, a dita esposa pode tentar compor a

expectativa que pensa que o marido tem para com ela.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Estrutura e papéis sociais:

Resultado, a esposa passa a tratar o marido

como mãe, buscando o status que julga não ter

como esposa.

Assim, o fator que faz com que as pessoas

confundam papeis é o status, a busca pelo

reconhecimento dentro da estrutura social.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Estrutura e papéis sociais:

Quando um papel é considerado pelo individuo

como estando abaixo do respeito e admiração

almejado, o individuo tende a transferir seus

desejos de reconhecimento para outra parte da

estrutura ou outra estrutura onde pensa que

terá maior probabilidade de sucesso.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Estrutura e papéis sociais:

De qualquer forma, os conflitos de papeis

desarticulam as relações e desestruturam os

grupos sociais, causando inúmeros problemas

para o individuo e o conjunto da coletividade.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Mobilidade social:

Mudança de posição de indivíduos ou

grupos em determinado sistema de

estratificação.

Esse fenômeno não existiu em todas as

sociedades ao longo da história e naquelas em

que ocorre varia em intensidade, maior ou

menor, de uma para outra.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Mobilidade social:

Mobilidade vertical: Ascensão ou a queda dos

indivíduos ou grupos na escala de hierarquia

social, levando a mudanças de suas posições de

classe em relação às que eram ocupadas

anteriormente na sociedade. O enriquecimento

e o empobrecimento exemplificam este tipo de

mobilidade.

OS CONCEITOS BÁSICOS DE SOCIOLOGIA

 Mobilidade social:

Mobilidade horizontal: relaciona-se com as

mudanças de posição no interior da mesma

classe dos indivíduos e grupos. As mudanças de

religião, de posição política e de convicção

filosófica ilustram essa modalidade.

SOCIOLOGIA BRASILEIRA

 A Teoria da Dependência (pré-1964):

Fernando Henrique Cardoso

O subdesenvolvimento é fruto das relações

internacionais. Essa conclusão é uma

interpretação histórica da realidade econômica

latino-americana e mundial. A saída do

subdesenvolvimento passaria pelo incremento

acelerado de um processo de industrialização

com protecionismo, planejado e forte influência

do Estado (Celso Furtado).

SOCIOLOGIA BRASILEIRA

 A Teoria da Dependência (pré-1964):

Dependência: relação de subordinação

entre as partes componentes do sistema

capitalista (relações entre as chamadas

economias centrais (países desenvolvidos)

e economias periféricas (países

subdesenvolvidos)). Os países de

economia dependente viveram,

necessariamente, a condição colonial e a

experiência do desenvolvimento industrial

tardio.

SOCIOLOGIA BRASILEIRA

 A Sociologia Brasileira após 1964:

A universidade foi desmembrada e muitos

professores foram cassado pelo Regime

Militar, levando à formação de Centros de

Estudo em várias áreas. Dalí aconteceu a

profissionalização das Ciências Sociais no

Brasil, agregando cursos de pós-graduação

e o estabelecimento de técnicas de

pesquisa para a investigação sociológica.

SOCIOLOGIA BRASILEIRA

 Sociologia e Sociedade: a inserção do

Brasil no contexto da Globalização

neoliberal:

No fim dos anos 1970 e anos 1980, com o

fim do Regime Militar, a Sociologia

brasileira se voltou para o processo de

redemocratização do país, além das

consequências dos “anos de chumbo” na

sociedade.

SOCIOLOGIA BRASILEIRA

 Sociologia e Sociedade: a inserção do

Brasil no contexto da Globalização

neoliberal:

No plano mundial, o advento da ampliação

produtiva e comercial do capitalismo

monopolista, bateu às portas do âmbito

financeiro internacional, dando início à

chamada globalização da economia

mundial.

SOCIOLOGIA BRASILEIRA

 Sociologia e Sociedade: a inserção do

Brasil no contexto da Globalização

neoliberal:

No plano brasileiro, dois cenários:

- Estudos Macrossociológicos: procuram dar

explicações relativas ao conteúdo e à lógica do

processo político e social que o país vive.

SOCIOLOGIA BRASILEIRA

 Sociologia e Sociedade: a inserção do

Brasil no contexto da Globalização

neoliberal:

No plano brasileiro, dois cenários:

- Estudos Microssociológicos: voltada para

a descrição de objetos delimitados de

natureza setorial.

DESIGUALDADE SOCIAL

 Origem e fundamento da desigualdade:

Pobreza versus riqueza:

- Indicador fundamental da desigualdade

social origina-se na distribuição desigual

dos frutos da natureza e do trabalho.

- As reflexões sobre as origens e os

fundamentos da desigualdade surgiram no

bojo do nascimento do mundo moderno e

foram postas em pauta pelos primeiros

pensadores burgueses:

DESIGUALDADE SOCIAL

 Origem e fundamento da desigualdade:

Pobreza versus riqueza:

- Thomas Hobbes (1588-1679): Contrato social

– Os indivíduos eram naturalmente iguais,

gerando um estado permanente de violência.

Para evitar isso, foi necessário que se

estabelecesse um acordo (contrato social),

implicando a perda da liberdade individual,

vivendo a partir dalí num estado de

submissão a um monarca que controlaria a

situação (o Estado).

DESIGUALDADE SOCIAL

 Origem e fundamento da desigualdade:

Pobreza versus riqueza:

- John Locke (1632-1704): Pacto social – Partiu

de uma necessidade de construir uma

sociedade fundada na política, na qual

pactuariam homens livres e iguais. O

problema é que eles só seriam livres e iguais

à medida que tivessem propriedades a zelar, e

os que não as possuíssem nãoestariam aptos

a celebrar o pacto, sendo relegados à

condição de desiguais.

DESIGUALDADE SOCIAL

 Origem e fundamento da desigualdade:

Pobreza versus riqueza:

- Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): A

liberdade só teria sentido se fosse edificada

na igualdade, que por sua vez, deveria ser

moralmente assentada e legitimada por meio

do concurso dos fundamentos jurídicos. Logo,

a coesão social rousseauniana declara que

todos “os homens deveriam ser iguais

perante a lei.”

DESIGUALDADE SOCIAL

 Origem e fundamento da desigualdade:

Pobreza versus riqueza:

- As formas pelas quais os teóricos do Estado

burguês moderno procuraram compreender,

explicar e justificar a desigualdade passaram

pelos conceitos de contrato, pacto,

consentimento e pelo lema da liberdade,

igualdade e fraternidade, mas só a superaram

no plano jurídico, o que constituiu avanço

histórico incontestável.

DESIGUALDADE SOCIAL

 Origem e fundamento da desigualdade:

Pobreza versus riqueza:

- As diferenças sociais, que são produto

objetivo das distinções materiais entre

proprietários e não proprietários, ricos e

pobres, incluídos e excluídos, continuam

sendo construídas e escamoteadas, na

sociedade de classes contemporânea, ao

sabor dos interesses e necessidades dos

grupos que nela detêm o poder.

DESIGUALDADE SOCIAL

 Origem e fundamento da desigualdade:

Pobreza versus riqueza:

- No início do século XXI, a pobreza continua

sendo tratada como consequência direta do

fracasso pessoal, da incompetência ou da

falta de vontade e garra dos indivíduos ou

grupos, ao mesmo tempo que os setores

dominantes da sociedade persistem na

postura de não se sentirem responsáveis por

sua geração.

DESIGUALDADE SOCIAL

 Relações sociais e desigualdade:

O avanço da percepção de que a desigualdade

social não era produto natural da condição

humana, fato já notado teoricamente por

Rousseau, levou ao cerne da questão: a

desigualdade era resultante direta da lógica

das relações sociais.

MOVIMENTOS SOCIAIS

 Conceito:

Os conceitos definidores de movimento social

referem-se à esfera das ações de grupos

organizados para a conquista de

determinados fins estabelecidos

coletivamente, que partem de necessidades e

visões específicas de mundo e de sociedade e

objetivam mudar ou manter as relações

sociais.

MOVIMENTOS SOCIAIS

 Conceito:

Esses movimentos constituem parte

integrante fundamental das sociedades, e são

sufocados nas que são autoritárias e

reconhecidos nas democráticas, devendo ser

vistos e analisados como fenômenos internos

aos constantes processos de mudança e

conservação dos sistemas e estruturas

sociais.

A SOCIEDADE DA COMUNICAÇÃO E DA INFORMAÇÃO

 Os processos de Comunicação de Masssa e a

Sociedade Contemporânea:

A comunicação e a informação constituem

uma das bases fundamentais de todos os

contatos sociais.

Dada a profusão no século XX de meios para

se comunicar, comunicação e informação

tornaram-se imprescindíveis para a

compreensão dos problemas relativos às

relações sociais.

A SOCIEDADE DA COMUNICAÇÃO E DA INFORMAÇÃO

 Os processos de Comunicação de Masssa e a

Sociedade Contemporânea:

O conceito comunicação desenvolveu-se à

proporção que cresceu a diversidade dos

meios de comunicação.

Quando nos comunicamos, utilizamos os

meios que criamos para transportar nossos

sentidos de um ponto para outro ou para

vários pontos simultaneamente, pressupondo

que a comunicação não consegue prescindir

de seu agente.

A SOCIEDADE DA COMUNICAÇÃO E DA INFORMAÇÃO

 Massificação:

Vivemos numa sociedade de massas!

Massa um conjunto de elementos no qual o

número de pessoas que expressam opinião é

sempre muito menor do que o das que recebem.

Nesse sentido, a massa seria constituída por

uma coleção abstrata de indivíduos que

viveriam a receber impressões e opiniões já

formadas, antes construídas e depois

veiculadas pelos meios de comunicação de

massa.

A SOCIEDADE DA COMUNICAÇÃO E DA INFORMAÇÃO

 Massificação:

A comunicação de massa deve ser caracterizada

pela forma como ela é definida por seus

produtores e pelo modo como ela é recebida

pela sociedade.

Ela é uma forma de comunicação social voltada

para ampla faixa de público, que é anônimo,

disperso e heterogêneo. E para atingir esse

público deve voltar-se prioritariamente para a

obtenção da chamada grande audiência, pelo

recurso à utilização de seus meios e técnicas de

difusão coletiva.