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E LECTURA

Miguel de Unamuno y Jugo nació en Bilbao en 1864. La guerra carlista que vivió allí de niño pasaría a ser tema de su primera novela, Paz en la guerra. Unamuno estudió Filosofía y Letras en Madrid, pero pasó casi todo el resto

de su vida en Salamanca, donde obtuvo la cátedra de griego e historia de la lengua. Accedió al rectorado de la Universidad de Salamanca en 1901. En 1924 Unamuno fue destituido de su puesto de rector de la Universidad de Salamanca por el dictador Miguel Primo de Rivera. Fue desterrado a una de las islas Canarias y, más tarde, se autoexilió en Francia. Volvió a Salamanca en 1931 y ocupó de nuevo el rectorado de la Universidad, donde continuó su vida de intensa intelectualidad. Unamuno poseía una cultura muy amplia. Conocía lenguas y literaturas modernas y antiguas y le interesaba la filología. Las obras de Unamuno se distiguen por una fuerte preocupación filosófica e incorporan sus estudios de Kant, Hegel, Kierkegaard, Nietzsche, Schopenhauer e Ibsen. A Unamuno le apasionó toda su vida la filosofía y la historia, sobre todo la filosofía de la historia de España. Fue profundamente religioso pero se distanció mucho de la ortodoxia cristiana. El pensamiento unamuniano refleja su angustia por la división entre lo ideal y lo real, entre el corazón y la razón. Unamuno perdió la fe católica tras unas crisis juveniles. Ideológicamente empezó en el protonacionalismo vasco con tintes racistas. Vivió unos años de militancia socialista y estuvo afiliado al Partido Socialista Obrero Español (PSOE) entre 1894 y 1897. Otra crisis a los 31 años le renovó la meditación sobre los problemas

espirituales y la política; en 1895 Unamuno le escribió a Clarín: "Sueño con que el socialismo sea una verdadera reforma religiosa, cuando se marchite el dogmatismo marxiano." Abandonó la militancia política en 1897, concentrando su atención en el problema de la muerte y de la nada. Los dos grandes temas del problema de España y del sentido de la vida humana lo angustiaron toda su vida. Además de preocuparse por el futuro de su país, Unamuno mostró una profunda preocupación por su fin personal. La fe es un problema central en su obra, pero no le interesaba la fe estática sino la fe individual y personal. Para Unamuno

el anhelo de Dios y de la inmortalidad era tan importante como el aspecto científico-racional del individuo. Reconoció, sin embargo, que la fe tradicional no podía sostenerse ante los avances científicos modernos. Según Unamuno, la persona siente la necesidad de Dios y la fe llega a ser una afirmación del individuo. Sin embargo, Unamuno insistió que el aspecto racional de la persona no le permite creer ciegamente. Unamuno es uno de los escritores más importantes del grupo llamado la "Generación del 98," preocupados por el futuro de España ante el mundo moderno. Los escritores identificados con la Generación del 98 abogaban por una "europeización" de España. Para Unamuno esa europeización debía abarcar también una "españolización" de lo europeo. Su primer libro, En torno al casticismo (1895), es un intento de definir lo eterno y universal del espíritu español. Ya en este libro Unamuno insiste en la

necesidad de que España se integre intelectual y espiritualmente al resto de Europa. Otro concepto muy importante que Unamuno planteó en su primer libro, es la distinción entre la historia (los cambios cronológicos e incidentales) y la intrahistoria (la continuidad y lo esencial de los pueblos). La vida de don Quijote y Sancho (1905) sirve como contraposición a la idea de la europeización de España. En este libro se realza la independencia y el voluntarismo de don Quijote, el cual representa el alma española rechazando la lógica para seguir su propia fe y

visión personal. El "problema de España" se define ahora como una falta de "Quijotes," y Unamuno insiste en la necesidad de "rescatar el sepulcro del Caballero de la Locura del poder de los hidalgos de la Razón." Algunos críticos consideran que la filosofía de Unamuno anticipa el existencialismo de los años 30, 40 y 50, y usan el término "pre-existencialista" para hablar de la obra unamuniana. A otros críticos les parece más apropiado hablar del "vitalismo" unamuniano. No importa tanto la clasificación de la filosofía unamuniana, en parte porque ésta evolucionaba a lo largo de la vida del autor, pero impregna toda su

copiosa producción literaria. Miguel de Unamuno fue autor de novelas, poesía, teatro y ensayo y en su asombrosa y prolífica obra artística se encuentra la manifestación de su preocupación por la inmortalidad. La obra literaria de Unamuno resiste toda categorización. Rechazó los límites tradicionales del género narrativo al escribir Niebla (1914), obra que él clasificó de "nívola" en vez de "novela": "Invento el género e inventar un género no es más que darle un nombre nuevo, y le doy las leyes que me placen." El protagonista entra en diálogo con el autor, insistiendo que como ente de ficción es tan auténtico como el autor de carne y hueso, y explicando

que no quiere morirse. El deseo de "serse" del protagonista se debate contra la muerte y la disolución de su personalidad. Escritor infatigable, Unamuno escribió varios libros de poesía. Igual que sus obras narrativas, la obra poética de Unamuno constituye un tipo de autobiografía espiritual, expresión de su constante lucha vital. Se mantuvo al margen de las modas poéticas del momento como el modernismo, el simbolismo o el vanguardismo, prefiriendo expresarse de manera más sobria. Su dilema ideológico se resume en el fin de sus días. Al iniciarse la guerra civil, apoyó inicialmente a los rebeldes. Unamuno quiso ver en los militares alzados

a un conjunto de regeneracionistas autoritarios dispuestos a encauzar la deriva del país. Sin embargo, el entusiasmo por la sublevación pronto se torna en desengaño, especialmente ante el cariz que toma la represión en Salamanca. Lo que lleva al climax del incidente del 12 de octubre de 1936, en el que resumió su opinión sobre los sublevados en la consabida conclusión concisa: "Venceréis, pero no convenceréis." Salva la vida por la intervención de la esposa de Franco, Carmen Polo, pero es destituido como rector y sometido a arresto domicilario hasta su muerte, el 31 de Diciembre de 1936.

En torno al casticismo

En torno al casticismo se adelantó a las reflexiones inducidas por el desastre del 98 y que influiría largamente en el pensamiento español de todo el siglo y abordó el tema de la formación y la caracterización de España desde una perspectiva abierta, dialéctica y conflictiva, que todavía no ha perdio ninguna de sus incitaciones, ni ninguno de sus riesgos.

Paz en la guerra

Entre febrero y junio de 1874, los carlistas asediaron Bilbao. Durante esos meses, los restos de los obuses, los cánticos militares y las noticias del frente fueron motivo de inocente juego para un jovencísimo Unamuno. Años más tarde, dedicaría más de una década a tejer sus recuerdos, artículos, fragmentos de libros y los testimonios orales en su obra más singular. En la misma, nos legó lo que vino a llamar tanto una novela histórica como una historia anovelada. La historia de la insurrección carlista vasca y la intrahistoria de la gente que, en uno y otro

lado del frente, sufrió las penalidades de la guerra.

Niebla

Niebla es una obra de madurez en la que convergen los intereses esenciales del autor. El principal, el rechazo vital a una muerte que signifique el final de la existencia, de la vida personal. También, la ruptura con un patrón determinado de novela procedente de la época del realismo. Una de las escenas más importantes muestra la confrontación entre el protagonista, Augusto Pérez, con el propio autor, Miguel de Unamuno, revelando el tema de la imposible inmortalidad y la infructuosa lucha del hombre ante tal trágico destino

Abel Sánchez: una historia de pasión

Abel Sánchez supone la incorporación a la trayectoria novelística de Unamuno de un nuevo modo narrativo: el confesional. Un tema que pertenece al acervo de la cultura y que ha sido abordado por la literatura en todos los géneros recibe aquí un doble tratamiento, ya que puede ser leída como otra versión de la vieja historia de Caín y Abel (una historia de pasión) o como el análisis de la interioridad de un personaje. Más allá todavía de ello, Unamuno trata de penetrar en lo que se ha señalado como vicio histórico de los españoles, la envidia y el cinismo.

La tía Tula

“La historia de una joven que, rechazando novios, se queda soltera para cuidar a unos sobrinos, hijos de una hermana que se le muere. Vive con el cuñado, a quien rechaza para marido, pues no quiere manchar con el débito conyugal el recinto en que respiran aire de castidad sus hijos. Satisfecho el instinto de maternidad, ¿para qué perder su virginidad? Es virgen madre”. Pero sobre este cañamazo argumental teje Unamuno una obra cargada de sentidos plurales.

San Manuel Bueno, mártir

Ángela Carballino se ha educado en la ciudad, pero al concluir los años del colegio, el magnetismo que irradia Don Manuel, el cura del pueblo (contado todo por la madre de Ángela), la atrae inexorablemente al pueblo. Lázaro, el hermano incrédulo, que vuelve de América, rico y con un amplio bagaje cultural laico, viene al pueblo muy decidido a trasladar a su familia a la ciudad. El señorito laico enriquecido parece despreciar todo lo que huele a religión. Pero cae inmediatamente en la cuenta de que Don Manuel no es como los otros curas. Es un santo.

Del sentimiento trágico de la vida

La colisión entre el pensamiento científico, incapaz de dar un sentido a la vida, y la moral religiosa carente de justificación personal provoca en Unamuno la cuestión urgente del sentido de la existencia. El antagonismo irreconciliable entre el corazón y la razón, entre el todo y la nada, lleva a Unamuno al abismo de la desesperación, donde el hombre debe luchar siguiendo el ejemplo vitalista de Don Quijote, cuya fe se basa en la incertidumbre.

Amor y pedagogía

Amor y pedagogía es una novela de Miguel de Unamuno y se la considera su primera novela de ideas. Cuenta la historia de don Avito Carrascal, que cree que puede crear de su hijo un genio si aplica los principios modernos de la pedagogía. La obra, considerada una de las cuatro nivolas del autor, constituye una dura crítica a la sociología positivista, intercalando lo cómico y lo trágico.

Algunas obras de Miguel de Unamuno

EN LA BIBLIOTECA

Abel Sánchez. Castalia, 1986 860-3 UNA abe

DP 015222

Amor y pedagogía. Alianza, 1989. DP 015318

Andanzas y visiones españolas. Alianza, 1988. 860-9 UNA and

Antología: poesía, narrativa, ensayo. Fondo de Cultura Económica, 2007.

860-8 UNA ant

Cuentos de mí mismo. Clan, 1997. 860-3 UNA cue

De la desesperación religiosa moderna. Trotta, 2011. 2 UNA del

Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos ; y Tratado del amor de Dios. Tecnos, 2005.

129 UNA del

Diario íntimo. Escelicer, 1970 DP 002329

El caballero de la Triste Figura. Espasa Calpe, 1970. DP 001397

El Cristo de Velázquez. Espasa Calpe, 1987. DP 013603

El resentimiento trágico de la vida: notas sobre la revolución y guerra civil españolas. Alianza, 1991.

860-4 UNA res

La novela de don Sandalio, jugador de ajedrez; Un pobre hombre rico o El sentimiento cómico de la vida. Siruela, 2005.

860-3 UNA nov

La tia Tula. Cátedra, 1987. 860-3 UNA tia

Niebla. Cátedra, 1984. DP 005368

860-3 UNA nie

Paz en la guerra. Cátedra, 1999 860-3 UNA paz

Poesía completa. Alianza, 1988. DP 005803

DP 013602

Recuerdos e intimidades. Tebas, 1975. DP 019105

Rimas de dentro. Mondadori, 2000. 860-1 UNA rim

San Manuel Bueno, mártir. Cátedra, 1982. 860-3 UNA san

DP 005333

Soliloquios y conversaciones. Espasa Calpe, 1968. DP 016025

Tres novelas ejemplares y un prólogo. Espasa Calpe, 2008.

860-3 UNA tre

Vida de Don Quijote y Sancho. Cátedra, 1988. 860-4 UNA vid

Visiones y comentarios. Espasa Calpe, 1967 DP 016024

INTERNET

http://www.rinconcastellano.com/sigloxx/unamuno.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_de_Unamuno

http://www.swarthmore.edu/Humanities/mguardi1/espanol_11/unamuno.htm

http://unamuno.usal.es/index.html

https://www.facebook.com/note.php?note_id=168287626557045

http://www.salamancalia.es/499/autores-relacionados-con-salamanca/miguel-

de-unamuno.aspx

http://www.salamancalia.es/tag/miguel-de-unamuno.aspx

http://jaserrano.nom.es/unamuno/

http://www.bibliofiloenmascarado.com/2011/12/31/miguel-de-unamuno-75-

aniversario-de-su-muerte/

http://issuu.com/calleja/docs/miguel_de_unamuno_y_sus_libros/12

http://modernismo98y14.com/miguel-unamuno.html

http://ar.kalipedia.com/filosofia/tema/existencialismo-espanol-miguel-

unamuno.html?x=20070718klpprcfil_349.Kes

http://www.wellesley.edu/Spanish/Span324/unamuno.html

http://elpais.com/tag/miguel_de_unamuno/a/