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De Galicia a los AndesHistoria de la emigración de una familia
gallega al Perú.
Jorge Andújar
Avance del libro del autor que se refiere a la historia de tres hermanos gallegos que en el últimotercio del S. XIX emigraron al Perú atraídos por la riqueza de sus minas de Cerro de Pasco. Elautor es descendiente directo de ellos.
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
En la Universidad de Santiago de Compostela.-
El día de su graduación como abogado, aquella tarde del 31 de marzo
de 1857, Ignacio Andújar Paseiro1 sabía muy bien que tenía mucho
más de lo que un joven gallego podía soñar. Apenas había rozado los
veinticinco años y además de su reciente título en leyes y jurisprudencia
ostentaba desde los dieciocho años el grado de Bachiller en Filosofía,
obtenido también en la entonces Universidad Literaria de Santiago de
Compostela, primer Centro Cultural de Galicia desde su fundación en
1495.
En su familia de remoto origen andaluz, no existían influyentes
personalidades civiles, militares o connotados miembros del clero;
menos aún títulos nobiliarios, ni grandes de España; ni desde luego
mayorazgos, capellanías o apetecibles herencias o bienes de fortuna. Si
bien no son miembros natos de la aristocracia y del poder regional,
tampoco integran el pueblo llano. Quizá lo más justo sea situarlo en un
estamento mesocrático de pequeños propietarios rurales que le permitía
vivir con relativa tranquilidad económica y de espíritu.
Como primogénito de cinco hermanos de nombres Eusebio, Ramón,
Juan y Fernando,2 provenientes de la aldea de San Verísimo de Lamas,
había sabido responder con creces el encargo familiar de labrarse en la
capital una carrera universitaria de éxito, teniendo como única base su
propio esfuerzo y dedicación.
El acto académico importa todo un acontecimiento cultural y social
realzado por el solemne y severo ritual de la ceremonia oficial que las
1 Nació el 11 de octubre de 1831.en San Verísimo de Lamas. Sus padres José Andujar Padin y JuanaPaseiro Cadavid. Abuelos paternos Juan Andujar y María Padin. Abuelos maternos: Boniufacio Paseiro yMaría Cadavid. Cfr. Partidas de Bautizo 1830. Falleció en 1875 a los 43 años.2 Eusebio ( 1833), Ramón (1835, Juan (1836) y Fernando (1837). Partidas de Bautismo de cada uno enarchivo personal del autor.
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autoridades universitarias cuidan con mucho esmero y al más mínimo
detalle. La presencia de altos funcionarios quienes lucen sus mejores
galas, así como de numeroso público, da mayor lustre al evento. El
boato de esta universidad española se parece al panorama que ofrece
por entonces el Real Convictorio de San Carlos de Lima, dirigida por el
ilustre intelectual y político don Bartolomé Herrera, que luego formaría
parte de la Universidad Mayor de San Marcos. 3
En ese momento formaba parte del recuerdo los dos dilatados
exámenes escritos y uno estrictamente oral ante el severo Tribunal
conformado por tres catedráticos principales: el decano Dr. Vicente
Ozores y Barrio, el Dr. Domingo Cortés y el Dr. Fernando Rosende.
Conforme lo atestigua su voluminoso expediente académico los
exámenes se presentan particularmente difíciles.4
La Filosofía, el Derecho y la Política a mediados del S. XIX.-
En sus ocho años de estudios en la Facultad de Jurisprudencia que corre
desde 1848 a 1856 el autor a quien recurre, lee y cita con más
frecuencia, como la mayoría de los estudiantes de su generación, es
Heinrich Ahrens, profesor de filosofía y de Ciencias Políticas de la
Universidad de Leipzig.
Este reconocido pensador diserta con versatilidad sobre los dos campos
intelectuales de su predilección: la filosofía y el derecho. Empero, es en
realidad un exitoso divulgador de las ideas de su maestro el destacado
filósofo alemán Karl C..F. Krause (1780-1832), catedrático de las
Universidades de Jena, Berlín, Gottingem y Munich. Sus ideas se
3 Vargas Ugarte, Ruben. El Real Convictorio Carolino y sus dos luminares.Ed. MillaBatres.Lima.1970.p.148-149.4 Expediente en el Archivo de la Universidad Santiago de Compostela (1845-1857)
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conocen como krausismo, racionalismo armónico o según un término
creado por él mismo: panenteísmo (entre el teísmo y el panteísmo).
Este cuerpo de doctrina5 goza a lo largo del s. XIX, de una vasta y
notoria influencia en los centros universitarios europeos como Bélgica,
España (introducida por Julián Sanz del Río) y Francia. Llega incluso con
fuerza a Latinoamérica.;6 en particular a países como Brasil, Argentina,
Bolivia, Puerto Rico, México, Ecuador. En el Perú se expande, mediante
los círculos universitarios, en Lima y hasta zonas altoandinas como
Arequipa y Cuzco.7
El libro básico de Ahrens Curso de Derecho Natural o de Filosofía del
Derecho es traducido al español por Ruperto Navarro Zamorano y José
Alvaro de Zafra (1841) y luego por el abogado Pedro Rodríguez y
Mariano Ricardo de Asensi (1868).8 No obstante que el propio autor en
el prefacio de la 1º edición ruega no olvidar que ha sido concebido como
un resumen destinado a servir de manual para la enseñanza,9 esta obra
académica por sus novedosos planteamientos sobre el Derecho, la
sociedad y el Estado llega a alcanzar importantes e insospechados
niveles de proyección política.
En España casi todos los intelectuales liberales y republicanos,
incluyendo conocidos juristas, políticos y pedagogos, adoptan su
ideario o cuanto menos tienen decidida influencia krausista. Conforman
5 Corriente filosófica con fuerte énfasis en la filosofía del derecho.Se inscribe dentro de la corriente delDerecho Natural Racionalista. Propone un punto medio entre posiciones extremas de individualismo yabsolutismo. Vincula la moral y el derecho. Su teoría del Estado deriva en un sistema constitucionalorientado a una reforma dentro de un mundo dominado por el absolutismo. Alzamora Valdés, Mario.Filosofía del Derecho. Lima. 1976.p.1576 En el prefacio a la segunda edición ( 1843) de su obra principal Ahrens hace mención de que su obra hasido aceptada para la enseñanza universitaria “ hasta en América”. (sic)7 Chamamé, Raúl. El Krausismo en el Perú. En Revista de Derecho y Ciencias Políticas UNMSMVol.51-52.p.267.Lima. 19948 Resulta muy interesante la influencia de Krause en Latinoamérica y España teniendo en cuenta laexistencia de filósofos mayores como Kant y Hegel9 Ahrens, Enrique. Prefacio a la primera edición fechado en Bruselas el 22 de diciembre de 1837.
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un movimiento de renovación espiritual con vasta influencia en el
campo de la educación y de la política durante la segunda mitad del s.
XIX.
Entre éstos se encuentra su principal discípulo Francisco Giner de los
Ríos (quien traduce su obra Historia del Derecho) e intelectuales de la
talla de Francisco de Paula Canalejas, el penalista Vicente Romero
Girón, Federico de Castro, Clemente Fernández Elías, José María
Maranges, Emilio Reus y Bahamonde. Asimismo, Leopoldo Alas, Nicolás
Salmerón, Joaquín Costa, Pi y Margall, Gumersindo de Azcárate, Adolfo
Posada, Dorado Montero, Gonzalez Serrano y José Feraz Turmo,
Francisco de la Pisa Pajares. También Rafael Altamira, Piernas Hurtado,
Eduardo Soler, Martín Navarro Flórez, Adolfo Alvarez Buylla y Emilio
Cautelar.10 Muchos de ellos forman y dan vigoroso impulso a la
Institución Libre de Enseñanza.
Esta prestigiosa entidad pedagógica independiente formada en 1876 por
profesores expulsados de la Universidad, se convierte en el núcleo
aglutinador de la intelectualidad disidente contra la política educativa
oficial de marcada tendencia conservadora y mediocre de La
Restauración.
En el Perú su notoria repercusión y realce intelectual se vislumbra en el
singular hecho de que, en forma paradójica, es adoptado como
sustentador filosófico de las dos corrientes ideológicas y políticas más
importantes y antagónicas entre si. De un lado, el pensamiento
conservador encabezado por el obispo Bartolomé Herrera, discípulo y
amigo del ilustre intelectual español Donoso Cortés, quien había
traducido e introducido los textos de Ahrens en el Convictorio de San
Carlos; y de otro lado de la corriente liberal dirigida por Pedro Gálvez,
10 Del Vecchio Giorgio. Filosofía del Derecho.9ed. española.Casa Bosch.Barcelona.p.218-219
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seguidor de Sebastián Lorente, quien enseñaba en el Colegio de
Guadalupe lo que calificaba como el verdadero Ahrens. Ambos sectores
se disputaban su nombre y su autoridad para fundamentar sus
posiciones doctrinarias divergentes.11
Sin duda este ambiente de privilegiada formación intelectual, en un
medio donde campea aún la ignorancia y la tara del analfabetismo,
informa de su extracción cultural de avanzada, la misma que casi en
forma natural, por el propio peso de sus títulos académicos y de su
voluntad, lo coloca prontamente en las mejores posiciones de la
sociedad gallega. Miembro por derecho propio del Estado Mayor de la
inteligencia regional.
Hasta aquí nada hacía sospechar al joven graduado, quien proyectaba
su futuro con el fulgor del éxito, que por razón de sus ideas filosóficas y
políticas, su magnífico destino intelectual se vería truncado y
desvanecido cuando apenas intentaba levantar vuelo.
San Verísimo de Lamas y la Villa de La Estrada.-
Aún cuando por razones de estudio se instala desde muy joven en
Santiago de Compostela, Ignacio como todos los hombres con raíces, se
encuentra adscrito a una sencilla comarca o territorio. Tiene su pequeña
patria o terruño familiar en San Verísimo de Lamas,12 en la Provincia de
Pontevedra, partido judicial de Tabeirós.
Lamas se mostraba por entonces como una muy modesta aldea,
compuesta por alrededor de cincuenta y cuatro casas de pizarra,13
11 Trazegnies, Fernando de. La idea de derecho en el Perú Republicano del s. XIX. PontificiaUniversidad Católica. Lima. 1992.p.87.12 San Breixo de Lams en gallego.13 Diccionario Geográfico Estadístico de Galicia. p.51
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diseminadas en medio del Valle de Tabeirós y Pardemarín, en las Rías
Bajas. Valle llano y verde por doquier, suave y dulce y de clima
templado. De abundante pasto y ganado y de frondosas robledas y
castaños surcados por serenos ríos como el Ulla un poco al norte, el
Umia más al sur o el Liñares o Riobó, que cobijan de forma generosa,
en su nacimiento y ocaso, al salmón, considerado como el rey de los
peces.
Nada extraordinario ocurría por estos lugares. Una monótona y apacible
vida rural donde el viajero y el caminante pasaban sin dejar ninguna
huella, ningún rastro, ningún hecho significativo que pudiera trascender
lo suficiente para consignarse en alguna crónica que tenga la ilusión de
vencer al tiempo. Un día sus siluetas aparecían a la vera de sus
caminos y al cabo de unos pocos minutos desaparecían para siempre
del horizonte siempre verde de árboles y de follaje.
Los pueblos vecinos y similares tienen como centro poblado mayor a la
Villa de La Estrada, la aldea que años más tarde sería ascendida, por
mérito propio, como capital del distrito. Recién fundada en 1840, a la
sazón, su fisonomía agraria permanece intacta, inalterable en el tiempo
como hace más de cien años, con su invariable aire rural, su sabor a
verdura, tierra fresca y azadón.
La Estrada se compone básicamente de las muchas fincas y algunas
pequeñas haciendas de antiguas familias lugareñas que, en forma
similar a toda Galicia, se dispersa y fracciona entre varias manos, lo
cual permite de algún modo el desarrollo de una vida civil, económica y
política más democrática y quizá por ello más afín a las ideas que
propician la libertad. No existen aquí los orgullosos blasones
castellanos, ni los ostentosos títulos nobiliarios. Tampoco se asientan
los grandes terratenientes de Andalucía, Castilla, Trujillo o Ica, dueños
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absolutos de la hacienda y la vida, como los describe Calderón de la
Barca en el Alcalde de Zalamea.
Los apellidos de los Andión, Paseiro, Picans, Sanmartín, Durán,
Carracedo, Puente, Cadavid, Saenz, Andújar, entre otros, se deslizan
continuamente como antiguos vecinos en los documentos, escrituras
públicas y sobretodo en las interminables partidas de bautismo que
custodian sus simpáticas parroquias de piedra como la de Rubín o la de
San Verísimo que sirvieron también durante siglos de cementerios
locales. Allí se halla el pulso del ciclo vital de la historia del pueblo. En
los libros de partidas se encuentran registrados los nacimientos y en sus
marmóreas lápidas se inscribieron las muertes de sus habitantes.14
El corazón de la villa se ubica en la antigua Plaza del Mercado (hoy
plaza Martínez Anido), centro y eje en la que confluyen todas las
transacciones comerciales de compra y venta de los bienes que
producen su valles interiores, así como de los traídos de otros sitios
más lejanos, tales como lino, lana, cornezuelo de centeno, plantones
de morera, telas, vinos de Ribeiro.
Es también punto de referencia obligatoria de los incautos reclutas tan
necesarios para el ejército y sus guerras y, desde luego, de los
desesperados emigrantes camino a la América, quienes a diferencia de
otros pueblos de la zona prefieren a Venezuela como destino. Por esta
razón que andando los años una de sus calles principales lleva el
nombre de este país sudamericano.
Pero no todo se presenta color rosa. También se padece la pobreza, la
estrechez y otras carencias básicas. Así Estrada, Cuntis y Forcarey
soportan en 1855-1859 fuertes epidemias de tifoidea y tuberculosis que
14 En la parroquia de San Verísimo de Lamas pudimos observar muchísimos Andújar en sus registros debautismos como en el cementerio lo cual prueba sus antiguas raíces gallegas..
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causan gran mortandad. En medio del flagelo se levantan sus mejores
hijos como el Dr. Serafín Pazo Cumbraos quien por su generosidad,
entrega y altruismo obtiene de S.M. la Reina Isabel II una
condecoración el 13 de diciembre de 1859. En su recuerdo el
ayuntamiento le designa a este insigne médico graduado en la
Universidad de Santiago una calle con su nombre que ha quedado hasta
nuestros días.15
El clima benigno y propicio de la Villa hace de ésta un refugio natural de
todos aquellos que buscan paz y aire puro para curar y sanar los males
respiratorios o pulmonares que los aquejan. Bajo este influjo vienen de
todos lados de la península personas de distinto estado, edad, y
condición social para hallar paz, aire fresco y regenerador para mejorar
la salud.
Estrada significa cruce de caminos y carretera. Su privilegiada situación
geográfica la coloca como paso obligado hacia Portugal. Por ella
transitan arrieros y viajeros; pero sobretodo muchedumbres de
peregrinos que siguen la conocida Vía de la Plata16, uno de los cinco
tradicionales y venerados Caminos de Santiago para visitar los restos
del Apóstol que según la tradición reposan en la Catedral de Compostela
desde el s. IX. La Villa se encuentra muy cerca de esta ruta mundial
que se considera con justicia el primer itinerario cultural europeo
Ambiente social, intelectual y político del Antiguo Régimen-.
A mediados del s.XIX se vive intensamente en toda España la pugna y
enfrentamiento hostil entre distintos bandos políticos, cada uno de
distinta ideología y bajo la égida de diferente caudillo. Luchan en forma
abierta y soterrada por la captura del poder y del Estado.
15 Arca Caldas, Olimpio. Callejero histórico de la Villa de A Estrada .p5916 Antigua calzada romana que pasa por Lalín y Silleda muy cerca de A Estrada
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Aparecen, por un lado, los partidarios de la monarquía ya sea
absolutista o con limitaciones de orden constitucional. Frente a éstos se
presentan los republicanos. Los liberales, por su parte, adoptan en unos
casos posiciones radicales, y en otros posturas más conservadoras,
incluido su monarquismo. Los liberales se dividen entre progresistas y
moderados. Los primeros se encuentran encabezados por el general
Baldomero Espartero; los segundos por el general Ramón Narváez.
En medio de esta tensa situación política se suceden las tres Guerras
Carlistas (1833-1840/1846-1849/1872-1876) que convulsionan y tiñen
de sangre y de horror la península. Uno de sus más temibles cabecillas
que aparece en la escena es Ramón Cabrera, conocido como el Tigre del
Maestrazgo quien a punta de terribles ejecuciones a bayonetazos en
San Mateo y fusilamientos masivos de opositores consolida una terrible
fama de sanguinario.17
Los carlistas18 se muestran como conservadores a ultranza y fervorosos
antiliberales. Partidarios del Antiguo Régimen o de la monarquía
absolutista y de sus instituciones medioevales como el Tribunal del
Santo Oficio y el férreo poder del alto clero católico. Su imagen
tradicional se plasma en un cuervo anidado bajo los alerones de alguna
torre feudal.19
Los liberales, en su amplio espectro, postulan una profunda reforma que
reconozca, entre otros derechos fundamentales, el respeto de la
voluntad soberana del pueblo, el sufragio universal que permita
elecciones de gobiernos representativos y el establecimiento del Jurado
como un medio de proteger la libertad de imprenta. Asimismo, amplias
17 Larousse. Historia de la Humanidad. t.11. p.2618 A la muerte del Fernando VII su hermano Carlos reclamó el trono desconociendo a la infanta Isabel yse levantó en armas. Sin embargo, el problema pasa por la toma de una distinta posición ideológica ypolítica.19 Carr, Raymond. España 1808-1975. Ed. Ariel Barcelona. 1988.
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leyes en favor de la prensa. Asociación libre. Libertad religiosa, de
cultos y matrimonio civil. En estas ideas bulle el germen de la libertad
que caracterizaría las futuras sociedades modernas.
En Galicia el vasto sector rural campesino permanece impasible.
Empero los hidalgos rurales y urbanos, la disminuida aristocracia rural
y sobretodo la jerarquía eclesiástica que cuenta con los ingresos
florales, apoyan decididamente al carlismo.20 Los liberales cuentan con
el apoyo orgánico del ejército. En el aspecto social, reposan sobre dos
precarios vértices: la casi nula burguesía gallega y los intelectuales
impregnados de estas ideas progresistas. Uno de ellos Ignacio Andújar
Paseiro.
Aún cuando los hidalgos rendeiros constituyen la base social del
carlismo, Ignacio se identifica con sus ideas filosóficas y políticas y su
doctrina liberal y republicana absorbida en las aulas universitarias y en
los círculos intelectuales. Quizás también haya influido en su ánimo la
tradición liberal de A Estrada, cuyo ayuntamiento había recordado allá
por 1840, en un monumento público, a tres liberales víctimas del
absolutismo, fusilados en la plaza del pueblo el 7 de abril de 1836.21
A estas alturas, las ideas liberales se propagan rápidamente por
Bélgica, Nápoles y por toda Europa y amenaza con tomar el poder por
la irresistible fuerza del pueblo. Ya ha provocado la formidable
Revolución de Julio o Jornadas Gloriosas de 1830, en la que el pueblo
de París toma violentamente las calles y con barricadas y
enfrentamientos sangrientos arranca del gobierno al intransigente Rey
Carlos X, sucesor de Luis XVIII.22
20 Villares Paz, Ramón. Galicia No Seculo XIX. p 15021 Los nombres de los tres fusilados son: Fernando Lorenzo, Eduardo Otero y Gonzalo Arén22 Esta epopeya popular de fondo heroico y soñador se evoca magníficamente en la novela LosMiserables de Víctor Hugo y en el cuadro de Dela Croix “La Libertad guiando al pueblo”.
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Esta misma escena de masas enérgicas en pos de la libertad que
sacude el mundo se repite en febrero de 1848 cuando los estudiantes,
obreros y periodistas toman en vilo las calles y plazas públicas logrando
esta vez la dimisión del Rey Luis Felipe I - Luis Felipe de Orleáns -
fundándose la II República Francesa dirigida por el escritor Alfonso de
Lamartine.
Ignacio: liberal y republicano.-
Por su privilegiada formación filosófica-jurídica y su desenvolvimiento
como joven abogado que ejerce su profesión en una ciudad tan
permeable y sensible a las convulsiones que arden en el viejo
continente como Santiago de Compostela, Ignacio no tarda en adoptar
una determinada posición política.23
En la época de primacía de las ideologías, él se adhiere, en cuerpo y
alma, a la que se ajusta a sus convicciones personales y a su
pensamiento filosófico. Toma el bando de los liberales, en la vertiente
de partidarios de la República. Esta sincera opción política, contraria a
la corriente mayoritaria en Galicia, salvo importantes ciudades como El
Ferrol y La Coruña, le costaría demasiado caro.
La revolución del 17 de septiembre de 1868 que estalla bajo la arenga
Viva España con gloria - La Gloriosa - encabezada por el general Juan
Prim que sostiene por primera vez un claro ideario de corte liberal y
anticlerical, lo tiene como uno de sus más tempranos colaboradores.
Participan activamente en ella los estudiantes, el pueblo y una nueva
casta dirigencial ajena a la tradicional presencia militar. Los políticos
que dirigen el movimiento y se abren paso en esta nueva escena lo
conforman, en su mayoría, civiles y juristas como él. Por ello en cuanto
23 No se han encontrado mayores evidencias de su trayectoria política. Se sigue aquí la tradición oral.
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se forma la Junta en Galicia bajo la presidencia de Ildelfonso Fernández
Ulloa, se une a ella para colaborar con la causa.
La revolución tiene éxito y observa con satisfacción las primeras
conquistas liberales que arroja del poder a la desprestigiada Reina
Isabel II y a la dinastía de los Borbones, una de las más antiguas del
planeta. La monarquía había sufrido una estocada mortal y don Ignacio
lo celebraba con sentido júbilo.
Siguiendo el curso de los acontecimientos presta su decidido concurso
a la histórica decisión de las Cortes Españolas del 11 de febrero de 1873
de abolir, por mayoría de 258 votos a favor contra 32 en contra, la
monarquía e instaurar la Primera República como nueva forma de
gobierno. El cambio radical de sistema constitucional había llegado en
forma inesperada.
Este nuevo régimen republicano lo coge en su cátedra en la
Universidad de Santiago y es allí donde se muestra como dirigente de
primera plana de este movimiento. Colabora con rigurosos artículos en
el periódico liberal dominicales y opina decididamente en favor de las
ventajas y bondades del sistema republicano como forma de gobierno.
Se encuentra identificado con la brillante oratoria y línea política de
Emilio Castelar, liberal, republicano e intelectual como él (krausista
también), que asume el cargo de Presidente de la República el 6 de
septiembre de 1873.24
Pero esta primavera democrática sería demasiado corta. Poco antes de
cumplir los doce meses, en la madrugada del 3 de enero de 1874, se
24 Castelar es considerado como el mejor de los oradores castellanos de todos los tiempos. En el Perúalgunos intelectuales lo seguían y otros lo rechazaban. Víctor Andrés Belaúnde en el primer caso yManuel Gonzalez Prada en el segundo.
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produce un nuevo golpe de Estado encabezado por el Capitán General
de Madrid general Manuel Pavía, quien al mando de sus tropas y con
las bayonetas en ristre, asalta las Cortes y por la fuerza de las armas
las disuelve.25 La primera república española había muerto. Con ella su
primera ilusión política.
El nuevo gobierno, al menos en un primer momento, desata una tenaz
persecución contra los opositores. Se dicta un régimen de excepción. Se
declara el Estado de Sitio y la suspensión de las garantías
constitucionales. Las extraordinarias medidas restrictivas contra la
prensa y partidos prohibidos, las duras sanciones penales y
administrativas y otros dispositivos legales para controlar el poder y la
protesta se van publicando casi inmediatamente en el diario oficial La
Gaceta de Madrid. 26
En febrero de 1875, bajo el pretexto de incitación a la revolución, el
Ministro de Fomento Manuel de Orovio dicta el conocido Decreto de
Orovio por el cual la libertad de cátedra desaparece en todas las
universidades.27 A Ignacio se le despoja inmediatamente de la suya y
se le expropian sus bienes. Aunque la represión en su discurso oficial
pretenda la hermosa ilusión de ser selectiva y sin revancha, a los
notorios partidarios del gobierno destituido, al menos en un comienzo,
se les acosa y castiga duramente.
La prematura muerte.-
A la primera convulsión luego del Golpe de Estado le sucedería un
extendido período de paz con el retorno al poder de la monarquía a la
25 Esta asonada se parece a la del Cdte. Pablo Arguedas que al mando de su batallón disolvió laConvención Nacional del Perú en 1856, de claro corte liberal.26 Martínez Cuadrado, Miguel. Historia de España Alfaguara. Tomo VI. La Burguesía Conservadora.Alianza Ed. 1986.27 Se le despoja de sus cátedras a Salmerón, Castelar, Azcárate y otros
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cabeza del Rey Alfonso XII, período conocido como la Restauración que
se inaugura en 1875.28
Este gobierno que instala nuevamente en el poder a la dinastía
borbónica y sepulta a la I República se muestra moderado y
constitucional. Su mentor y principal dirigente Antonio Cánovas del
Castillo, Jefe del Partido Conservador, trata hábilmente en todo
momento, y al final lo logra, conciliar las posiciones adversas. Esto daría
a España el preciado bien de la estabilidad y continuidad política.29
A partir de allí la armonía parece proyectarse sobre la península, salvo
la eventual amenaza armada carlista en algunos frentes debidamente
focalizados en Andalucía, el País Vasco y Navarra, en cuya ciudad de
Estella se le infringe su derrota militar final el 19 de febrero de 1876.
Sin embargo, éstos al menos en la zona de Galicia devienen en
pequeños grupos armados, dispersos, sin formación doctrinaria, que se
dedican al pillaje. A juzgar por sus acciones violentas y latrocinios más
se asemejan a simples partidas de bandoleros y salteadores de fondos
municipales y rentas de tabaco de poblados interiores.
Uno de estos grupos facciosos, compuesto por alrededor de cien
sujetos fuertemente armados, al mando de José Ostendi,30 opera cerca
de la frontera con Portugal para el caso de una huida repentina ante
fuerzas gobiernistas o para la entrada clandestina de armamento. Esta
partida lo embosca en un paraje a unas cuantas leguas de la villa
Monforte de Lemos y lo mata alevemente. El asesinato se consuma
rápidamente. Este hecho luctuoso le arrebata para siempre, a sus
28 La novela “La Regenta “ de Leopoldo Alas “Clarín “ retrata y critica admirablemente la psicología,ambición y comportamiento de los miembros de este período.29 García de Cortazar, Fernando y Gonzalez Vesga, José Manuel. Breve historia de España. AlianzaEditorial,Madrid.2003.p.52930 Gonzalez López, Emilio. Historia de Galicia. Bib.Gallega.La Voz de Galicia.1980. p.666
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
cuarenta y tres años, la posibilidad de prestar su inteligencia en favor
del país.31
La ausencia repentina y definitiva permite que la cara terrible de la
miseria y el abandono se presente a la puerta de su hogar. Esto se
agrava mucho ante la confiscación por el Estado de sus pocos bienes.
Esta circunstancia dolorosa e imprevista constituye la llave maestra
para intentar comprender el singular camino de migración que
hubieron de tomar, años más tarde, sus tres pequeños hijos varones.
No podía ser de otro modo. La excelente formación humanista, así
como su extracción social media, no son características típicas del
emigrante gallego del s.XIX.
Estos básicamente lo conforman las masas de labriegos empobrecidos
aunque con los suficientes recursos que le permita costear su largo
viaje, carentes de suficientes tierras y capital, sin formación educativa
superior y sin mayor esperanza de desarrollo en su suelo natal. Ignacio,
por el contrario, las tenía en demasía, con pletórica generosidad.
Empero, la arena política y el hado del destino le jugó al revés,
sacándolo muy pronto de la contienda de la vida.
El panorama familiar se pone extremadamente difícil. La idea de sus
hijos menores de hacer la América surge de pronto como una solución
desesperada. En algún momento aparece el nombre del Perú, con todo
su oro, riqueza y esplendor al alcance de la mano. La emigración por
aquellos remotos lugares se asoma como una fatalidad del destino, y
acaso como una salida obligada.
31 Los asesinatos por motivos políticos son por desgracia eventos constantes. Recuérdese que el GralPrim sería asesinado el 27.12.70 y Cánovas del Castillo el 8.8.87.Asimismo las matanzas del Tigre delMaestrazgo o las emboscadas del cabecilla carlista Mateo Guillade quien asesinó al Crnel. GregorioBlanco Velasco en Pontevedra ( 15.08.37) o la del gallego Canalejas en Madrid en 1912..
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
Bonifacio Andújar Cepa.-
Su primera infancia, acaso la única completamente feliz de su vida, se
desenvuelve en el barrio que se abre ante su pequeña casa de dos
plantas ubicada en una calle irregular y estrecha signada como rúa
Travesa Nº.Trece,1 a pocos metros de la Puerta Miñá o del Carmen, la
entrada más antigua de la imponente muralla romana que encierra la
ciudad de Lugo.
Viene al mundo la noche del 12 de febrero de 1860. Antes que
inaugurara el alumbrado eléctrico y el ferrocarril. Lo bautizan al día
siguiente en la parroquia de Santiago A Nova fundada en 1363 y
reconstruida en 1759 ubicada al otro extremo de la ciudad, casi al pie
de la Porta de San Pedro que en la edad media se le conocía como
Puerta Sancti Petri o Puerta Toledana. Le colocan los nombres de
Bonifacio Jesús María Luis Andújar Cepa.2 Toma como nombre principal
el de su ilustre abuelo paterno y padrino de bautismo Bonifacio Paseyro
Andújar quien es activo miembro y presidente en 1866 del prestigioso
Circulo de las Artes de Lugo, que hasta la fecha irradia cultura en toda
Galicia.3
Al igual que su padre es hijo primogénito y como en toda familia
tradicional, esta vez recae sobre sus hombros la obligación de labrarse
un futuro para ejemplo de los demás. Así desde pequeño lo acompaña a
sus múltiples actividades académicas y proselitistas en la Universidad y
alrededor de la ciudad. Observa con asombro infantil sus luchas que no
alcanza a comprender. Pronto aprende los pormenores y sinsabores de
la actividad política cuando se impregna de una determinada opción
ideológica.
1 En el plano oficial de la ciudad de Lugo se le conoce en la actualidad como Rúa Travesa do Miño .2 Constancia de la parroquia de Lugo en archivo personal del autor.3 www.circulodelasartes.org/index.php
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
Su padre quiere seguramente para él la carrera de leyes o acaso un
interesante puesto en el juego de la política, similar quizá a la que él
mismo ha mantenido. Al final de sus días, cuando sus huesos se
quemaban de frío en la desolada puna de Cerro de Pasco, a miles de
miles de leguas de allí y a más de 4,000 metros de altura, Bonifacio
recordaría con nostalgia y honda pena estos sueños de oro que nunca
pudieron ser.
El Perú donde el oro y la plata se encontraba botada.
Desde niño Bonifacio había escuchado muchas veces la antigua y
muy extendida leyenda, de que los minerales preciosos abundaban
en el Perú. Se decía y se repetía por todo el mundo, desde Europa
hasta la China, 4 que el Perú era un país extremadamente rico y
privilegiado donde el oro y la plata se encontraban – literalmente -
botados en el suelo como cosas sin valor.5
Esta imagen se presentaba ante si tan evidente y cierta como un
axioma matemático y no necesitaba ninguna demostración. Para
hacerse ricos, entonces, sólo bastaba asumir la firme decisión de
vencer las adversidades del camino.
Aquella mágica percepción no formaba parte de una quimera sino
que, por el contrario, constituía un riguroso dato con sólido
fundamento. Así tal cual había sido corroborado a pie por acuciosos
viajeros extranjeros y en especial por el inglés Robert Proctor quien
había escrito que en Cerro de Pasco la plata, con frecuencia casi pura,
y otros minerales “…se encuentran tirados como cosas sin valor”.6
4 Al Perú se le conocía en China también como el país del oro.5 El Perú es un país minero con una muy antigua tradición y riqueza de sus minas. Hoy es el 8º.productor de oro el mundo y el 1ero. de plata.
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
El sabio Alexander von Humboldt había anotado que las minas de
Pasco albergan tal riqueza que la plata aflora en la superficie.7 En
este escenario solamente se espera levantarla o a lo sumo bastaba
hacer, con medios sencillos, un simple hoyo y comenzar a extraerla.
Además, como a inicios del siglo XIX la metalurgia hallábase en
estado muy rudimentario, gran cantidad de mineral valioso se tenía
que arrojar al suelo como desecho.
Dentro de este cuadro real no cabe exageración alguna: bastaba
recoger el mineral abandonado para hacerse ricos. La leyenda de la
riqueza del Perú coincidía entonces algo con la simple idea de recoger
sus minerales para hacerse ricos.
La circunstancia de hallarse el mineral a flor de tierra promueve que los
mineros situaran sus piques o bocaminas al lado de sus casas y
muchas veces dentro de ella, diseñando sin pensar el trazo de una
ciudad-mina tortuosa y caótica que crecía siguiendo las caprichosas
líneas de los filones o pacos de plata que corren zigzagueantes como
subterráneos laberínticos debajo de ella.
La fábula de su origen ratifica esta versión de fastuosa riqueza. Se dice
que el pastor indio Huaricapcha la descubrió en 1630 cuando al hacer
una pequeña fogata para guarecerse del frío advirtió que el fuego había
fundido un trozo de metal de plata. Inmediatamente dio aviso a su
patrón de apellido Ugarte, quien al poco tiempo denunció el hallazgo y
empezó a explotarla, acumulando la primera fortuna privada, de una
serie larga e interminable que se conocerían en Cerro las próximas
centurias.
6 Proctor, Robert. Cerro de Pasco y la explotación Minera 1823. En: El Peru visto por viajeros Tomo II p.32. Bib. Peruana .recop. Estuardo Nuñez. Peisa. 1973.
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
Siglos después, el 26 de noviembre de 1956, se verifica una vez más
una verdad evidente: la ciudad misma se encuentra encima del cerro
prodigioso henchido de mineral que a pesar del tenaz y consecutivo
saqueo durante cuatro siglos, de enriquecer a virreyes, aventureros y
gigantescas empresas modernas, aún permanece intacta y virgen. Y
para su cabal explotación reclama la exclusividad del sitio. La mudanza
de la vieja ciudad deviene inaplazable. Se proyecta, a varios kilómetros,
una nueva villa moderna con calles simétricas y plaza rectangular a la
que nombran San Juan Pampa.
A partir de entonces se inicia el lento y definitivo ocaso del antiguo
casco de la ciudad contra el avance inexorable de la explotación minera
que ya cuenta con un enorme tajo abierto de 1,900 metros de diámetro
y 380 metros de profundidad que lentamente va devorando –
literalmente – a la ciudad y sus 65,000 habitantes.
En el 2010 se hace evidente la ineludible necesidad de otra mudanza,
esta vez total. La ciudad entera con sus edificios, hospitales, casas y
calles y plazas. La contaminación de los recursos ha sobrepasado los
límites permisibles y mediante consenso general el gobierno central y
regional se proyecta la nueva ciudad hacia el sur. El corazón del casco
viejo de la antigua ciudad, Chaupimarca, está herida y con sentencia de
muerte definitiva.
El viaje: venciendo los océanos y los Andes.-
Lleno de ilusión, teniendo a la mano su Cédula Personal No.318L
gestiona su permiso de viaje. El 11 de septiembre de 1875, el Gobierno
de la Provincia de Pontevedra le expide su pasaporte No 652.8 Bonifacio
7 El sabio Humboldt había escrito sobre las minas de Pasco que “ El manto mineralizado del yacimientoargentífero tiene 4,400 m.de longitud y 2,000 m. de ancho y aflora en la superficie” En: EstuardoNúñez.p.848 Original en archivo personal del autor
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
tiene a la sazón quince años, edad promedio de los emigrantes
gallegos.9
La autorización de viaje es clara. El destino final se encuentra fijado
hacía el Perú. Este documento deja perfectamente esclarecido que no
llega al país por casualidad del destino, sino como un punto concebido
y deseado desde su natal España.
La visación oficial dice a la letra:
Queda visada en este Gobierno de Provincia yse autoriza a don Bonifacio Andújar y Cepapara que pueda ausentarse al Perú,advirtiendo que este interesado garantizó laresponsabilidad que pueda alcanzarle enquintaz.10
Bonifacio compra su boleto de tercera clase en la empresa Vapores-
Correos Trasatlánticos de los Sres. A. López y Cia., una de las cuatro
empresas autorizadas por el gobierno para trasladar emigrantes. Su
pasaje le cuesta 40 pesetas. Para aprovechar vínculos que tiene en
Centroamérica se dirige a Cuba, descartando la vía del Sur por
Valparaíso (Chile).
A diferencia de otros emigrantes gallegos, paga su pasaje y
manutención por adelantado. No tiene necesidad de otorgar ninguna
hipoteca sobre propiedades familiares, ni conceder garantía o
compromiso alguno con su trabajo futuro para costear su viaje. Esto –
piensa - le da mayor seguridad e impulso en su tarea.
9 Vasquez Gonzalez, Alejandro. p.86 En: Españoles hacía América: La emigración en masa 1880-1930.Comp. Sanchez Albornoz 1988.10 Este último término quintaz se refiere a la conscripción militar. Huir de esta obligación era también unacausa de la emigración gallega.
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
Con unas pocas pesetas, su pasaporte, un delicado rosario de marfil y
una foto de su madre doña Nicanora Cepa Gonzalez, tomada en el
reconocido estudio fotográfico de Juan Palmeiro e Hijos de Santiago de
Compostela11 se embarca, los últimos días de septiembre, en el puerto
de Vigo. Un moderno vapor inglés con casco de acero y alumbrado
eléctrico cuyo nombre nunca podría recordar lo trasladaría al otro
mundo.
Un viaje especialmente largo y arduo, y a una zona no convencional de
emigración, no resulta comprensible sin alguien en el Perú que lo haya
apoyado, orientado o financiado. En este sentido, resulta imprescindible
que algún compatriota minero ya establecido en el país, lo haya llamado
para trabajar.12
Al cabo de treinta y seis largos días de travesía por el Océano Atlántico
arriba a Cuba, que se mantiene aún como colonia española a pesar de
la guerra por su independencia que se vive intensamente y que décadas
más tarde, con decisivo apoyo norteamericano, llegaría de forma
inevitable. De aquí zarpa al Puerto de Colón (Panamá) y luego en una
ruta similar a la Vasco Núñez de Balboa atraviesa por tierra la selva
pantanosa del istmo donde la malaria hace estragos y alcanza,
finalmente, las aguas mansas del Océano Pacífico.
Ya en la antigua Mar del Sur aborda otro vapor en dirección al Golfo de
Guayaquil (Ecuador) donde tiene la primera visión de la majestuosidad
de los Andes con el imponente Cotopaxi (5,897m.s.n.m.) y sobretodo
del Chimborazo (6,310).13 Luego, siguiendo en paralelo a la costa, enfila
hacia el puerto del Callao, en Lima (Perú) donde arriba a comienzos de
noviembre de 1875.
11 Dona Nicanora aparece con una esplendida mantila y gargantilla con una cruz. Juan Palmeiro era undestacado fotógrafo de la élite compostelana y un decidido partidario carlista.12 Era una situación muy difundida. Muchos españoles propietarios de minas y comercios tomaban comoempleados a sus compatriotas.
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
En la orilla del Callao halla la primera paradoja de su destino de
emigrante. El país rico, abundante y próspero que había imaginado
desde su Galicia natal se encuentra en franco curso hacia la bancarrota.
Así lo declaró el Presidente de la República don Manuel Pardo y Lavalle
en su mensaje al Congreso el 21 de septiembre de 187214
La crisis económica, fiscal y monetaria comenzaría luego a mostrar sus
terribles rasgos: insolvencia de los bancos, incumplimiento sistemático
del Estado de sus obligaciones y compromisos patrimoniales. Masivas
emisiones inorgánicas de dinero. Desconfianza generalizada en los
agentes económicos y ciudadanos en general. Pérdida total del crédito
en el exterior. Pánico en los tenedores de bonos de la deuda externa del
Perú que alcanza cifras enormes para las escasas posibilidades del país.
Gigantesco desequilibrio presupuestal. Alza de precios, falta absoluta de
metálico, desconfianza en los billetes, entre otros signos de
descomposición.
En el plano político la inestabilidad es elocuente. Se suceden treinta y
ocho levantamientos y motines armados contra el gobierno
constitucional de Lima que ponen en constante zozobra la estabilidad
de la República. El propio don Nicolás de Piérola, ex ministro y líder
indiscutido de la oposición protagoniza algunos de los mas sonados.
Todo ello constituye la antesala del desastre de la guerra con Chile que
estallaría en 1879.
Galicia y Cerro de Pasco: entre el sereno mar y el soroche de los
Andes.-
Entre Galicia y Pasco no cabe similitud alguna. Por más que se
busque, por más que se intente, difícil o casi imposible tarea será
13 Markham, Clements tuvo una impresión similar al divisar los Andes desde el mar por primera vez.
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
poder trazar un paralelo de cosas comunes entre ambos extremos
irreconciliables. Son dos lugares antípodas por antonomasia.
Bonifacio muy pronto lo sabría en carne propia.
Cerro de Pasco es por origen y tradición una ciudad minera alojada
en la cima de la cordillera de los andes centrales peruanos. Su altitud
supera fácilmente a cualquiera de Europa que le salga al frente. De
hecho con sus 4,338 se eleva como la más alta del mundo. Marca
una distancia muy clara respecto de los montes, ya no ciudades, más
encumbrados de España como Mulhacén (3,481) y Pico de Aneto
(3,404). En Galicia los macizos de Ancares, Courel, Manzaneda y
Peña Trevinca apenas sobrepasan los 2,000.
Los truenos y relámpagos y el frío congelante propio de la puna
andina; el cielo permanentemente cerrado, repentinas y vigorosas
precipitaciones pluviales acompañadas de fuertes vientos constituyen
su estado habitual todos los días del año.
Por el contrario, Galicia, el país de los mil ríos, forma una apacible
región de áreas verdes, rías o bahías anchurosas, suaves pendientes,
espejos de lagos, cielos azules y serenos, clima templado, suave
brisa marina y la compañía de la inmensidad del mar atlántico a sus
pies.
La ciudad-mina se presenta como un hosco peñón que con el vértigo
de su altura desafía a los hombres a extraer su riqueza interior y los
reta de cara a las nubes, las que en su vapor blanco parecen tocarse
con las manos y sentirse aún su helada humedad golpeando el
rostro 15
14 Manuel Pardo y Lavalle, nieto del gallego Manuel Pardo y Rivadeneyra, Oidor de la Audiencia delCuzco y alto funcionario y magistrado del Virreynato del Perú y Ministro en España.15 Humboldt había anotado que Pasco se encontraba a una inmensa altura muy cerca del límite de lasnieves perpetuas. Ibid. p.94.
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
El predominante gris plomizo de la cadena de los andes pelados que
la cobijan y algunos pocos penachos de nieve perpetua en sus
cumbres más elevadas, delatan la carencia total de vegetación y de
animada vida animal. Es un territorio donde sólo reina el cóndor
majestuoso. Todo este cuadro compone un ambiente hostil y duro,
metálico como los minerales que esconde en sus entrañas.
En La Estrada, zona dulce, verde y salpicadas de alegres ríos
colmados del salmón, conocida como La capital salmonera de Galicia
se hallan ausentes los grandes abismos de picos y montañas. Las
que existen a duras penas bordean los 300 metros.
La geografía de Galicia invita a los hombres a vivir en permanente
comunión y afable diálogo con ella. Los macizos andinos de Cerro de
Pasco se yerguen, por el contrario, como un abierto reto para rudos
gigantes, no para hombres. Ciertamente, en pocos lugares del mundo la
vida se presenta tan dura y a la par tan desprovista de todo halago
para vivirla, a pesar de las enormes riquezas que esconde.
Las notorias diferencias se acrecientan aún más ante la inexistencia, por
entonces, de vías de comunicación directa entre ambas. El único medio
es el marítimo y el Canal de Panamá sólo habitaba en la mente de unos
aventureros como un ambicioso proyecto para unir dos océanos, que
recién daría sus frutos reales en 1914.
Además, la enorme distancia que separa Lima de Cerro de Pasco, que
bordea los 323 kms en permanente ascensión hacia las alturas, que en
muchos parajes sobrepasa los 5,320m.s.n.m. se aparece como otra
colosal e infranqueable barrera que la naturaleza ha colocado entre las
dos ciudades del Perú.
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
El Ferrocarril más alto del mundo .-
A finales de 1875 no existe medio de transporte directo de Lima a Cerro
de Pasco. El Ferrocarril a las nubes o Ferrocarril a la luna como se
conocía popularmente a la titánica obra de Henry Meiggs, inaugurada
con estruendo por el presidente José Balta el 1 de enero de 1870 y que
contaría finalmente con maravillas de ingeniería como los 61 puentes y
65 túneles, no sería culminada hasta Cerro sino muchos años después.
Cuando Bonifacio arriba habíase quedado trunca en Chicla, 16 un
abandonado caserío en medio de las quebradas y abismos andinos.
A partir de Chicla el arduo camino de ascenso a las cumbres andinas se
efectúa, a lomo de caballos y acémilas, por senderos serpenteantes,
entre enormes precipicios, tajos y quebradas de espanto: Había que
sortear derrumbes y asaltos que demoraría el viaje, según el clima y
otras circunstancias, aproximadamente doce días. Estas peripecias se
describen en 1876 por el periodista del diario El Nacional don Manuel
María del Valle, quien da vivo testimonio de estrechas trochas que sólo
podían ser salvados a pie y cuyo ancho no eran mayores de una vara.
En su trayecto observa los intensos trabajos del ferrocarril, el
movimiento vertiginoso de miles de obreros e ingenieros que en
precarios campamentos proyectan esta vía en condiciones geográficas y
climáticas muy adversas y cuyo trazo se convierte en muchos trechos
en el camino seguro a seguir. Conversa con algunos inmigrantes
italianos que van con poco optimismo hacia la futura colonia del
Chanchamayo, al otro lado de los Andes, en la selva.
Se detiene a pernoctar en Casapalca donde sopesa por primera vez el
enorme potencial minero de la zona explotada exitosamente por los
ingleses Jacobo Backus y John Howard Johnston y el peruano Leonardo
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
Pfluker.17Luego de tres tensos días llega a La Oroya, a orillas del río
Mantaro, donde décadas más tarde se levantaría la famosa fundición
que arruinaría la poca vida vegetal de la región.
El itinerario de Chicla a la Oroya se puede reconstruir día a día con la
extensa y valiosa memoria de viaje del ing. Giordano al encargado de
negocios del reino de Italia, de mayo de 1875, quien la transitó y
auscultó con el ojo ágil del hombre culto. Al referirse al ferrocarril
vaticinó que al concluirse ninguno en América del Norte, Europa y otros
a los que había visitado como Ghats en la India y Kandy (en la hoy Sri
Lanka), y Blue Mountains en Australia podía comparársele.
Tuvo mucha razón y justicia. La obra del Ferrocarril Central - de lejos el
más alto del mundo - con 4,816 m.s.n.m. en la zona de Ticlio, deja
pequeño el F.C de Jungfrau (Suiza) de 3,456 m.s.n.m., el más alto de
Europa. De hecho se muestra como una formidable y extraordinaria
obra de ingeniería que venciendo los orgullosos Andes une por fin la
costa y la sierra del Perú.
La extremada altura disminuye la presión atmosférica y provoca la falta
de oxígeno que desata los temibles ataques de soroche que se
evidencian en espantosos dolores de cabeza, hemorragia por la nariz y
orejas, vómitos y asfixia que puede ocasionar la pérdida de
conocimiento, y aún la muerte en casos extremos.18
Asimismo, en el horadar por quebradas inhóspitas resurgen
enfermedades mortales e incurables como la terrible verruga o fiebre de
La Oroya que se manifiestan en horribles erupciones y pústulas en el
cuerpo y altísima fiebre. Pese a los esfuerzos de la medicina, habían
cobrado más de 10,000 vidas entre los peones chinos y chilenos que
16 Basadre, Jorge. Historia de la República. Tomo IV. p.172.17 Sánchez, Luis Alberto. o.cit. p.109
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
levantan las primeras líneas de hierro del ferrocarril, en cuyo recuerdo
de tan anónima heroicidad un magnífico puente llevaría el nombre de
Verrugas.
Tristeza y muerte en la ciudad minera.-
La primera referencia de su presencia en el Perú se observa con ocasión
del nacimiento de su único hijo José, el 18 de agosto de 1896.19 Sin
embargo el dato más relevante de su vida en la cima de los Andes, se
da el 26 de abril de 1916, cuando contrae nupcias con Gabriela
Camargo Vento, natural de la zona.
Lo singular del matrimonio consiste en que lo efectúa en trance de
muerte o in artículo mortis, 20 según las estrictas formalidades del
Concilio de Trento de la Iglesia Católica. Lo realiza el párroco Leonardo
Alarcón del Convento franciscano de Santa Rosa de Ocopa. Bonifacio
apenas puede coger el bolígrafo y firmar el acta.21 Se ignora la exacta
razón que lo impulsa a efectuarlo tan tardíamente, aunque suponemos
que espera dar a su hijo la legitimación filial y social que tanto se
necesitaba en aquel entonces.22
No obstante su estado de salud tan precario al momento del acto
nupcial fallece recién el 27 de diciembre de 1918, a los cincuenta y ocho
años de edad.23 Habían transcurrido dos años y ocho meses desde la
extremaunción. Este lapso de tiempo largo sugiere la existencia de
alguna penosa y larga enfermedad. La partida de Defunción
18 Tauro, Alberto. Enciclopedia Ilustrada del Perú.Peisa. Lima. t.6.1987.p.200319 En la Parroquia de Chaupimarca en Cerro encontramos la referencia a un segundo hijo con la mismamujer, de nombre Ignacio, de quien nada se sabe.20 El Derecho Canónico ha permitido el matrimonio in extremis justamente para legitimar la proleprocreada antes y regularizar su situación por razones de orden ético, legal o de conciencia.21 En la partida se consigna como su edad 60 años lo cual infiere que no se encontraba lúcido22 La Constitución de 1860 y el Código. Civil de 1852 discriminaban en todo orden al hijoextramatrimonial23 En el Minero No. 1235. p.3 del 30.12.1918 ( único ejemplar en hemeroteca del Archivo del Concejo deCerro de Pasco) se halló aviso necrológico de Bonifacio.
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
proporcionaría la clave. En ésta se lee como causa del fallecimiento el
“reumatismo” que lo había asolado durante “varios años”.24
Si a estos datos se suma una sentida carta de su hermano José desde
Costa Rica en el cual le pide levantar su ánimo tan abatido, tan triste25
se concluye que Bonifacio sufrió durante largos años de reumatismo o
de alguna malsana enfermedad muscular o arterial aún no
determinada. Sino originada al menos agravada muchísimo ante el
severo clima de cuchillo que la puna cerreña reserva a los extranjeros
que vienen a probar suerte con su riqueza minera.
Su grave dolencia juega papel decisivo en su vida. Al menos durante las
dos últimas décadas de su existencia la sombra de la muerte lo acecha
y lo atenaza infaliblemente, sin querer darle el zarpazo final, como si
quisiera que expiara lentamente todas las culpas propias y aún las
ajenas. Este constituye acaso el altísimo precio de su aventura andina
de riqueza fácil.
Este cuadro acrecienta su innata nostalgia por la patria ausente. Se
presenta así la conocida saudade, morriña, señardade, soidades tan
peculiar y propia de los hijos de Galicia.26 En esos días gusta cantar el
tema El emigrante 27 , cuya letra refiere la penosa historia de un
emigrante español, semejante a la suya y seguramente a la de muchos
otros, que añora su tierra, y con su rosario de marfil jura ante Dios
que jamás la olvidará.
24 Partida en archivo personal.25 Carta del 13.10.1913 fechada en San José de Costa Rica. Original en archivo del autor26 Hay interesantes estudios sobre la saudade gallega, suerte de íntimo sentimiento psicológico, social yhumano ante el destierro, explicable en un país hermoso al que la necesidad obliga dejar.27 Existe una versión de Juanito Valderrama que prevemos sea en alguna medida una reactualización.
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
José Andújar Cepa.-28
Siguiendo la cadena migratoria iniciada por su hermano Bonifacio arriba
muy joven aún a Cerro de Pasco y a los pocos años se independiza y
empieza su vorágine como empresario de minas.
Es así como desde 1885 se embarca y desarrolla con mucho empeño,
algunas veces sólo, otros en colaboración con socios peruanos, y otros
más de la mano de compatriotas, distintos proyectos mineros. Se
interesa básicamente en la plata que abunda en la zona.
Su actividad se muestra desbordante. Las ganancias que arranca de
una mina lo invierte prestamente en otra; así como las pérdidas que
sufre en una lo resarce con los beneficios que obtiene de otra. Todo en
un riesgoso juego de equilibrio donde su voluntad constituye el único
motor y fiel de la balanza.
Hace denuncios mineros por doquier. De este modo inscribe a su
nombre las minas de plata “Estrella Polar”, “Vencedora”, “El Huáscar”
y “La Invencible”, entre otras 29.
Como todos los mineros cerreños se encuentra muy atento a la nada
remota posibilidad de hallar la gran mina, el gran yacimiento, que sabe
perfectamente que ronda en el fondo de la tierra, cerca de ese
prodigioso centro minero. Anda en la busca afanosa de capturar el
sueño de su larga travesía: la ilusión de riqueza rápida. Ciertamente
estuvo cerca, mucho más cerca de lo imaginado.
Después de todo algunos mineros, menos avezados y astutos que él,
muy cerca de los parajes por donde auscultaba, lo habían logrado y
28 Nació en San Verísimo de Lamas en 1861 o 1862. Aparece en un indice pero no está su partida.
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
gozaban de cuantiosas fortunas. Inclusive, habían fundado poderosas
familias o grupos económicos, que tendrían actuación de primer orden
en la época de La República Aristocrática. (1895-1919).
Cerro de Pasco y la leyenda del Dorado.-
El caso de Ricardo Bentín con su riquísima mina Aguas Calientes 30 o el
de su paisano Agustín Arias Carracedo31 con Calera Cut Off , quienes al
cabo de algunos años de laboreo acumularon una importante fortuna
personal y merecido prestigio, se presentaban ante sus ojos como
rotundos ejemplos de que el Perú era un país de riquezas y de
posibilidades.
Caso similar de rotundo éxito empresarial y social lo constituía don
Eulogio Fernandini con su mina Colquijirca y otras. Contaría también el
de Zacarías Montañes con Millotingo 32 . Acaso recordaría a su
compatriota Juan Vives, quien mucho tiempo antes había arribado a
este territorio minero como un modesto carpintero o el del español José
Maiz y Arias quien luego de convertirse en un acaudalado minero en
1771 obtiene de Carlos III el título de Marqués de la Real Confianza.
Habían otros extranjeros que vinieron sin mayor patrimonio y
auscultando y midiendo su futuro con paciencia y tesón habían
cosechado contundentes triunfos: Faustino Piaggio, inmigrante italiano
que de modesto mesero había asumido el control del petróleo en
Zorritos y Calixto Santos Romero y Hernández33 quien de pequeño
29 AGN. Archivo República. Minis. Hda. H-G-0717 (0718). Padrón General de Minas1899 y 2do sem190230 Sanchez, Luis Albert. Historia de una Industria Peruana. Ed. Científica.Lima. 1978 p.10931 Andujar, Jorge. Nosas Follass, No.5. p.17. Lima. 1997 .El gallego Arias Cariacedo tendría unadescollante actuación tanto en Cerro de Pasco como en Lima. Presidio la colonia española en elcentenario de la Independencia nacional.32 Se dice que cuando la encontró gritó ¨millones tengo¨de allí su nombre.33 Reaño, Germán y otro. El Grupo Romero: Del algodón a la banca Univ.El Pacífico. Lima. 1988. p.35
Jorge Andújar de Galicia a los Andes
comerciante lograría fundar un poderoso grupo económico con
haciendas, plantas industriales y bancos.
Después de todo, se hallaban en la misma vieja tierra conquistada en el
s. XVI por el Francisco Pizarro, quien zarpó de España pobre,
acompañado tan sólo de su espada e una capa,34 y al cabo de 35 años
obtuvo mucho oro, fama y honra a punto tal que el emperador Carlos l
le concedió el título nobiliario de Marqués con el privilegio adjunto de
tener dieciséis mil vasallos indios. 35
Contaba también, desde luego, los casos emblemáticos de Lizandro
Proaño, de quien se decía que ¨a lo largo de su vida ganó y perdió
varias fortunas¨.36 Asimismo, Octavio Valentine, David A. Stuart, Juan
Azalia, Miculicich, quienes formaban la pequeña lista de audaces
hombres de empresa que le demostraban, cada día, que aquel sueño de
éxito no andaba lejos de la sierra central.
Sin embargo, el trabajo minero era muy duro e incierto. Se desalienta
de tantas y tan variadas vicisitudes propias de la naturaleza aleatoria de
la actividad minera, sus precios fluctuantes en el mercado mundial,
falta de adecuadas vías de comunicación, notorio atraso técnico,
necesidad de grandes y prontas inversiones y inundaciones constantes
de los socavones. Sucumbe ante el canto de sirena que significa la
magnífica oferta del recién fundado consorcio americano Cerro de Pasco
Corporation,
La empresa americana le ofrece la compra de sus minas con un pago al
contado de 20,000 libras esterlinas compartido con su socio Romualdo
Palomino. 37 Acepta de forma inmediata. Vende las minas y sin dar
34 Del Busto, José Antonio. Pizarro. Ed. Cpe. Lima. Diciembre 2000. p. 69.35 Del Busto, José Antonio. El Marqués Gobernador.Studium. Lima,1978.p.25536 Jochamowitz, p.6037 Thorp, Resemary. O.C. p.121.
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noticias a nadie parte prontamente hacia Costa Rica, donde sepulta
para siempre el capítulo de su vida sobre el mundo mágico de la
minería de socavones en los Andes.
Nunca sabría que el rico yacimiento tan celosamente ansiado estuvo
bajo sus pies y dentro de su dominio desde hace muchos años. Estas
minas que siempre creyó de plata escondían una riqueza fabulosa en
mineral de cobre que le reportaría a la empresa americana y luego al
Estado peruano, durante muchas décadas, astronómicos ingresos y
ganancias.
La actividad minera le permitió gozar de un status de cierto privilegio
económico y social. Cuando viajaba a Lima cuidó de pasar por el
afamado estudio fotográfico de Eugene Courret 38 que en el curso de
varios años ha dejado invalorable memoria gráfica de los mas
importantes personajes de la sociedad peruana desde finales del s. XIX.
Gracias a ello se conservan algunas fotos suyas de su época de minero
cerreño que datan de 1885. En una de éstas se encuentra recostado
sobre un enorme peñón de piedra.
Se afincó en San José de Costa Rica dedicado al comercio de diversos
productos como quesos, vinos, champagne y cueros. Como agente
comisionista representaba casas de Europa y Estados Unidos. En este
país dejó una hija y sus descendientes.39
Pese a lo atípico que significa que un gallego regrese a su tierra natal,
por cuanto ello no marcaba una característica de la emigración gallega,
volvió a España. Fue el único que pudo hacer el viaje de retorno.
38 Por su inestimable aporte cultural este archivo fue adquirido por la Biblioteca Nacional en 1987 y seencuentra sistematizado y en internet.39 El nombre es Isabel. La familia es de apellido Cuevas.
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Saturio Andújar Cepa.-
Nació el 24 de setiembre de 1863 y fue bautizado en la parroquia de
Santa María de Rubín. 40 Llega al Perú en 1878 y ya debidamente
advertido de las posibilidades y dureza de las minas, andando 1887
Saturio se instala en Cerro de Pasco y empieza una intensa labor como
minero y comerciante que lo llevaría pronto a formar parte de la
denominada élite cerreña, pequeña oligarquía en los Andes.
Coincidentemente, a finales de ese año, se casa con Gliseria Durand
Matos,41 miembro de una familia perteneciente a este clan.
Como parte de este sector privilegiado tiene una destacada actuación
en la actividad económica y goza de amplio prestigio social. Efectúa,
laborea y explota una serie de denuncios, básicamente de plata, como
padre, hijo y espíritu santo 42 . Asimismo, impulsa otros proyectos
mineros relacionados al comercio local para lo cual utiliza algunas fincas
que posee en la zona. Empero, su intensa voluntad lo impulsa a la
búsqueda del metal más codiciado -el oro-, en proyectos que finalmente
resultan infructuosos.
Como muchos pioneros instalados en la ciudad vive la fiebre del oro que
se desata en Cerro en 1896. Así en asociación con el vasco Venancio
Hormaeche denuncia y explota con tanto esfuerzo como esperanza,
venciendo mil y un obstáculos, la mina “Bilbao”.43 Aquí comprende que
la voluntad no es todo, aún cuando sea férrea, cuando falta una cuota
de azar, y en la actividad minera ésta cumple un decisivo papel.
40 Partida de Bautismo en archivo personal.41 Archivo Concejo provincial de Cerro de Pasco. Partidas de Matrimonio. Partida No. 15 del31.12.1887. Doña Gliseria fallecería en La Victoria el 28.8.29.42 El Minero Ilustrado. Año IV. No.160 pg.138. miercoles 10 de enero de 1900. El tunel se haríafinalmente en septiembre de 1907.
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Su relevante desempeño se grafica cuando el 11 de abril de 1900 se
efectúa una reunión de los 41 mineros más importantes de Cerro de
Pasco. Se debate la construcción por cuenta del gremio del Tunel de
Rumillana, vital obra necesaria para drenar el agua que desde hace
siglos inunda el mineral valioso aprisionado en los socavones más
profundos y que había sido iniciado por Henry Meiggs. Saturio asiste por
derecho propio y vota en contra del proyecto44
Como inmigrante de cierto éxito posee inmuebles y fincas en la zona
aristocrática de la ciudad, en el Barrio del Consulado, llamado así por
ser sede de las residencias de los vice-cónsules extranjeros acreditados,
cerca de la calle del Marqués, la más cotizada en el pequeño centro de
la vieja ciudad minera. En este lugar se sitúan las mejores casas de
algunos prominentes miembros de este pequeño clan, cuando se hallan
esporádicamente en la ciudad cuidando personalmente sus negocios.
No obstante, éstas no resaltan en su fábrica. Los materiales pobres
como el adobe y la paja, las líneas sencillas, la inclemencia del frío y
seguramente su naturaleza de pascana y no de residencia fija y
permanente, conspiran para no recordar alguna. Quizás podría ser una
excepción la residencia del vicecónsul austrohungaro en la calle
Huanuco. En lo que respecta a sus interiores, a juzgar por los viajeros,
no faltaban las comodidades y aún ciertas excentricidades propias de
las mejores mansiones de Lima.
El poder regional se encuentra depositado básicamente en los
propietarios de minas. De los peruanos resaltan nítidamente Elías
Malpartida - primer presidente de la Sociedad Nacional de Minería y
Petróleo y Alcalde de Lima-, Felipe Salomón Tello, Eulogio Fernandini,
Ricardo Bentín Sanchez, Romualdo Palomino, Lizandro A.Proaño, el
ilustrado Leonardo Pflucker y Rico, Pedro Dávalos y Lissón, Pedro
44 El Minero Ilustrado. Año IV, no. 173
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Caballero Lira, entre muchos otros. Todos ellos verdaderos capitanes de
empresas cuyo dinamismo, sagacidad y éxito en una zona
particularmente alejada, agreste y extraordinariamente dura y difícil,
debe figurar en los anales de la historia de la minería nacional y acaso
mundial.
Una típica hacienda minera a fines del s.xix: dolores.-
Saturio asienta sus reales y todos sus negocios en Cerro y al menos
desde 1887 la propiedad más importante, puesto que constituía además
su asiento habitual de residencia, es su hacienda de beneficio Dolores
ubicada en La Quinua, (Quebrada de Sullumarca), a orillas del río San
Juan, cerca de la Hacienda San Juan de Paria, distrito de Yanacancha.
Este predio de 1 has. lo adquiere de sus socios mineros Joaquin Perez
Bonany y Fernandez Maldonado y lo conduce y trabaja directamente, a
la usanza tradicional, más de cuarenta y cuatro años. Allí nacen la
mayoría de sus hijos hasta su venta definitiva el 16 de diciembre de
193145
Este ingenio minero cuenta con enormes piedras circulares extraídas de
Huachón de más de 3 mts. de diámetro y 3 Tn de peso especialmente
talladas y diseñadas para su fin de molienda de piedra.46 Saturio más
que propiamente minero de extracción, se dedica al proceso de
transformación del mineral bruto en metal valioso. Esta constituye, por
antonomasia, la denominada actividad metalúrgica para obtener la
plata, en el cual el Perú tiene una antigua y reconocida tradición.
La metalurgia se originó en la cultura preinca Paracas y se desarrolló
magníficamente en La Mochica y Chimú, quienes utilizaron diversas
45 Of. Reg. Reg Andrés Cáceres. Fs 60, Part. LI, T.I, Registro de Propiedad. En 1956 pasó a La Cerro dePasco Corporation.46 Dolores era uno de los 12 ingenios mineros que existían en la provincia. 3 en Yanacancha, 2 en LaQuinua, 1 en Yarusyacan, 1 en Huachón, 2 en Tinyahuarco y 2 en Bolívar.
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técnicas como la de soldadura, el martillado, fundido, repujado, dorado,
entre otras, para fabricar vasijas, utensilios y adornos de oro y plata
con valor artístico incalculable.
.
El modo de producción artesanal del cual se vale consiste en chancar las
piedras con contenido de plata en precarios molinos de amalgamiento,
cuyas inmensas y pesadas ruedas de piedra se mueven utilizando
animales de carga como las mulas y en ocasiones operarios, algunas
veces miembros de la familia. Cuando la geografía y la astucia lo
permiten se aprovecha la fuerza de las caídas naturales de agua o de
ríos.
Una vez convertidas las piedras en mineral molido se realizan en los
patios cercados y empedrados (circos) intrincados procesos físicos-
químicos activados de la forma más simple. La masa se mezcla con
azogue (mercurio); y algunas veces cal o sal. El resultado se coce a
fuego en hornos primitivos de barro usando como combustible la paja,
el carbón que abunda en Goyllarisquizga y en muchas ocasiones, el
excremento de guanaco, de donde se obtiene recién la plata piña.47
Luego se procede a colar con lienzos finos de algodón para separar el
azogue, y previo fundido, se obtiene lo más ansiado: plata pura.
El mineral obtenido finalmente se acumula y despacha en sacos hacia
Lima. Luego parten para alimentar a los principales centros
industriales del mundo. Todo un imbricado y largo circuito económico
que se inicia con el enfrentamiento directo del minero, casi una lucha
cuerpo a cuerpo, con el yacimiento en la entraña y profundidad de la
tierra.
Este arcaico procedimiento desaparecería con la irrupción de las
modernas concentradoras y fundiciones en la zona, como el complejo
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industrial de La Oroya que se instala en 1922, que cuenta con
impresionantes equipos y tecnología de avanzada que efectúa la
actividad metalúrgica por toneladas, a menor costo y con mejor calidad.
A partir de 1890 en un proceso de alcance mundial, se abre la era del
cobre y decae el ciclo de la plata. Buscando este mineral ingresa en los
Andes remotos donde el tiempo parece haberse congelado el capital y la
moderna técnica norteamericana, época que algunos identifican con
cierto sesgo ideológico como el inicio del Imperialismo.
En 1897 se da otro tiro de gracia a los mineros argentíferos: el
gobierno no puede seguir solitariamente junto con México y la India con
su patrón de plata cuando el resto del mundo ha tomado el patrón oro
auspiciado por Londres. Adopta este sistema universal para la economía
nacional y dispone que no se acuñen más monedas de plata
clausurando definitivamente la Casa de la Moneda de Cerro de Pasco.
Los pequeños y medianos mineros de plata diseminados en las
cumbres andinas sucumben ante esta embestida por partida doble.
Pocos, en verdad muy pocos, podrán sobrevivir.
Emigración Interna: de Pasco a Lima.-
A comienzos de los años veinte, siguiendo el inevitable curso de la
enorme mayoría de los pequeños y medianos mineros y comerciantes
cerreños, ora cordialmente invitados; ora nítidamente obligados ante la
gigantesca e invencible competencia de la Cerro de Pasco Corporation,
vende propiedades, fincas, animales, aparejos y se muda a la capital.
El consorcio americano emplea sutilmente la compra a buen precio;
pero en ocasiones ejerce sin contemplación la fuerza en base a la
47 Deústua, José. La minería peruana y la iniciación de la República . 1820-1840. IEP. 1986. p.116
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presión como propietario de fundiciones y del ferrocarril central; y por
supuesto del manejo y control del poder político. En esta lucha contra
un gigante que crece como las ondas de agua nacidas de una piedra
arrojada en un apacible lago, y a su paso vencedor absorbe todo y
concentra todo, sobresale el minero nacional don Lizandro Proaño
quien prefiere arrendar y no vender sus minas, y no teme asumir largos
y complicados procesos judiciales con el propósito de reivindicar sus
derechos.
Presintiendo acaso el aguijón de la muerte, Saturio dicta su testamento
en Lima48 en la que no obstante que declara seis hijos vivos se ha
determinado que en el curso de su vida tiene con la misma mujer, una
frondosa descendencia de quince vástagos.49
Hace edificar un singular rancho en La Victoria en el cual pueda vivir y
hacer empresa y que hasta hoy se mantiene en la calle Luna Pizarro.50
Como vecino notable el Primer Ministro Dr. Germán Leguía y Martinez lo
invita a formar parte del primer Concejo Municipal y emite al efecto la
Resolución Ministerial del 7 de febrero de 1920 del flamante distrito de
La Victoria creada por Resolución Suprema del presidente Augusto B.
Leguía. El primer alcalde es el italiano Juan Carbone.
Allí impulsando una fábrica de velas - oficio íntimamente ligado a la
minería de socavones que él conoce muy bien pues toda su vida se
había vinculado con ella51 – y jabones, lo encuentra la muerte a los 78
años de edad.52
48 Escritura publica ante Notario Flores Chinarro del 19 de enero de 1937 .Arq. Vignolo.49Santiago, Saturio, Manuel, Antonio, Marcela y Bernarda. Los otros son Felipa Rafaela. 24.10.1888 part.594, fol 236/ Daniel. 3.1 1890 part 13, fol. 138/. Saturio Aristes. Oct.1891. part. 366, fol 98/.Teresa Mariaag.1892. part.228 fol.199/.Ignacio Santiago dic. 1896 partida 270, folio 270/ Miguel Remigio mayo 1898.part.21, fol. 21/Amalia A. jul.1900. part.557, fol. 557/ Genaro Cristobal julio 1901.part.373, fol. 53/Maria Micaela ag. 1902. Part.301, fol. 242/ Vicente Rufino jul. 1903 part. 661, fol. 161.50 As.9, T.236, fs.307 Registro de la Propiedad Inmueble de 1925. Ing. Vignolo. Se dice que es réplica deuna conocida casona española, lo cual no se ha verificado.51 Las velas de sebo se ataban en los gorros de lana de los mineros que se introducían en lasprofundidades del suelo.52 Falleció en La Victoria el 5 de junio de 1942.
