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FERNANDO SAVA'FER
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DAR QUE PENSAR H ace unos aos estaba-de m~ que los intelectua-
Una expresin espaola me parece convenir bien a les se reuniesen en
simposios bien nutridos para este empeo inte~tual, este empeo de
quienes pueden discutir acerca de qu es ser un intelectual y cul
ser conside. rados intelectuales: "dar que pensar". ~e dice \: es
el papel que tal personaje debe desempear en que algo "da que
pensar" cuando nos despierta sospecha nuestra sociedad. Si no
recuerdo mal, la caracterizacin o inquietud, cuando se convierte en
un motivo de aten- " del intelectual deba ms a la exhortacin moral
(inevita- cin interesada que acaba con la rutina de 10 aceptado ble
herencia deJulien Benda, quiz) que a la sociologa o sin examen.
Pues bien, yo creo que hoy el intelectual a la simple lgica. En
cuanto a sus tareas, las dictaban pri- debe precisamente sealar
todo aquello que da que pen-mero las urgencas sociopolticas del
momento; ms tarde sar en nuestro entorno. Tendra que ser capaz de
suscitar las fueron determinando las transformaciones de los me-
preocupaciones racionales, zozobras que provienen de dios de
comunicacin, de modo que su principal ooliga- desajustes entre
ideas y no del mal funcionamiento de cin se convirti en utilizar
bien la televisin o en de- aparatos o instituciones. Sobre todo,
debe defender nunciar lo mal que se utiliza la televisin, en hablar
la capacidad de abstraccin que permite com-de Internet o contra
Internet, etctera ... Un tan- prender y comparar las ideas entre s:
nuestra to aburridos ya del desconcierto reinante sobre cultura se
basa en lo aBStracto, en nociones estas cuestiones y de la
trivializacin de que ado- -felicidad, democracia, violencia,
legalidad, lecen (de la que no escapan al criticar a los in-
humanidad ... - que no pueden sustituirse por telectuales mediticos
ni censores tan acerbos imgenes, que son pensables pero no
visibles. como Pierre Bourdieu), parece volverse ahora a la
Smbolos, no iconos. La invasin de lo audiovi-conmemoracin
nostlgica' ae mile Zola y dems ~. sual convierte en superfluo y
desdeable todo hroes -o traidores=fun- ________ . . ___ ~____
______ aquello qul" no logra ser "virtua-
~~~:::~.s de la saga. @ 1 n n n .fF ro rE5) n n rMl
~~~l~:d~n:r~ectsii~~:~~els~ Cuando se me pre- Q) l!dJ IbJv U ~ ~
l!dJ U V U capacidad de deliberar a partir
gunta qu es un intelec- f de conceptos sin la que puede tual slo
se me ocu~e una X IN) F IN) X 1 LJJ lMl haber vida i~strumental,
respuesta: considero mtelec- f pero no refleX1n sobre la tual a
todo aquel '",. ; vida. que trata a los de- El intelectual da que \
ms como si fueran pensar sin pretender pensar \ intelectuales o
para por los dems ni pensar sin que lleguen a serlo. ~ 1 los dems.
Su labor est Es decir, quien se,.. marcada por la paradoja dirige a
la capaci- : suicida que conoce muy bien dad de razona- cualquier
educador: su xito no miento abstracto estriba en hacerse
insustituible, que hay en los sino por el contrario en otros y la
reclama lograr que aquellos a frente a .las ~' quienes se dirige
urgenclas puedan antes o sociales o despus pres-polticas
(ECCLESIASTES 1,15) cindir de l y del momento. Ser as inte-
continuar ra-lectual el que no pretende hipnotizar a su pblico, ni
in- zonando sin tirnidarlo, ni reconvenirle o exaltarle, ni
meramente en- su tutela. Es tretenerle, ni chocarle o
desconcertarle, sino que aspira a la levadura'de hacerle pensar.
Los que se comportan de este modo son un pan que o-
d ,.t intelectuales, aunque su profesin habitual sea la de pa-
na ie pue"",e_ yaso de circo, albail o bombero. Y quienes slo mag-
amasar solo ni ~ M~ ~ netizan O deslumbran no merecen ese nombre,
por mu- est comer Sin com- ~_..J chosttulos acadmicos que posean.
~~o paa.
necios
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