Cyndy Sherman y Am.guasch Archivo

7/28/2019 Cyndy Sherman y Am.guasch Archivo

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EL CUERPO

En el paso de la dcada de los ochenta a la de los noventa, la denuncia social y poltica

coexisti con el planteamiento crtico de una zona de friccin mucho ms cercana al artista,

tanto geogrfica como psicolgicamente: su cuerpo. Al decir de Hal Foster, el cuerpo se

convirti en un site (lugar) nada neutral ni pasivo, sino ms bien obsesivo en el que

convergieron y se proyectaron a la vez prcticas artsticas y discursos crticos, un site, por

tanto, ambiguo, a la vez construido y natural, semitico y referencial4.

Una de las principales artistas del arte del cuerpo y una de las que ha atravesado ms

registros, siempre en estrechos mrgenes que separan la realidad y la ficcin fotogrfica es,

sin duda, Cindy Sherman (Glan Ridge, Nueva Jersey, 1954). Ya en sus primeras series de

1977-1980 en blanco y negro Untitled Film Still (Fotogramas sin ttulo)5; ms que

retratarse a s misma, la artista intent reflejar los estereotipos femeninos de la poca (la

mujer coqueta, la sumisa, la intelectual, la ama de casa, la abandonada, la provocadora

sexual, etc.)6.

4Anna Mara Guasch, nota al pie El arte ultimo del siglo XX. Del posminimalismo a lo multicultural.

p.499: VV.AA The politics of Signifer II. A conversation on the Informe and the abject, October, 67, 1993,

p.13. Este artculo es la transcripcin de una mesa redonda que convoco a Hal Foster, Benjamin H.D.Buchloh,

Rosalind Krauss, Yves-Alain Bois, Denis Hollier y Helen Molesworth.

5 Anna Mara Guasch, nota al pie El arte ultimo del siglo XX. Del posminimalismo a lo multicultural. p504:

Sobre esta serie vase Verena Lueken, Cindy Sherman y sus Film Stills. Performance sin movimiento, en

Cindy Sherman, Madrid, Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofa, pp.16-69.

6 Anna Mara Guasch, nota al pie El arte ultimo del siglo XX. Del posminimalismo a lo multicultural. p504:

Segn Rosalind Krauss, el recurso al estereotipo por parte de Cindy Sherman enlazara con los planteaminetos

de un feminismo posestructuralista. Vase Rosalins Krauss, Cindy Sherman 1975-1993, Nueva York, Rizzoli,

1993, p.41.


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LA IMAGEN

La imagen de la mujer ha sido sumamente analizada y manipulada desde el arte pictrico y

cinematogrfico, pero en su amplia mayora desde una perspectiva masculina como musa

y/o fuente de inspiracin, donde su cuerpo figura como una imagen bella, perfecta y

esttica aspiracional. Por lo mismo, resulta interesante profundizar en la mirada propuesta

por parte de esta artista conceptual femenina que aborda su obra no solo desde la esttica,

sino que a partir desde una postura poltica de la mujer en la sociedad y la historia,

mediante la utilizacin del registro fotogrfico manipulado, invitando as al espectador a

recorrer desde una ptica diferente la memoria colectiva que existe acerca del arquetipo

femenino.

Desde de los aos 70s del siglo XX, diferentes creativos han utilizado la fotografa como

una va de investigacin de la poca contempornea en lo que se refiere a su culto a la

imagen. Cindy Sherman se ha valido de la manipulacin artstica, tanto de los modelos

fotogrficos como de las propias fotografas, para fomentar la reflexin en torno al modo en

el que las mujeres son retratadas y captadas en nuestra actualidad7.

7http://blog.dedalo.mx/2011/04/cindy-sherman-la-apariencia-del-vacio.html


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UNTITLED STILL FILM: DECONSTRUCION DEL ARCHIVO

Complete Untitled Film Still 1977-1980 (Fotogramas sin ttulo), hizo famosa a la artista de

un modo fulminante, a comienzos de los aos ochenta, mostrndose en sus retratos en

blanco y negro en diferentes situaciones que, formal y materialmente recuerdan fotos fijas

de filmes de los aos cincuenta y sesenta8.

En esta serie, Sherman aborda la deconstruccin del archivo, primero desde el lente del

autorretrato hace uso del archivo cinematogrfico con la intensin de hacer presente una

informacin pasada y segundo transforma este archivo y lo lleva a ser enfrentado desde otro

lugar, es decir, el archivo histrico del cine, al ser manipulado se transforma en un archivo

inmaterial, ya que necesariamente altera el espacio de la memoria del espectador. Existe un

antes y un despus de esa imagen cargada de dramatismo, pero lo que queda de manifiesto

es la postura crtica frente a la imagen de una mujer vulnerable, frgil y delicada a la

espera de que suceda algo, que est siempre en una pose considerada como sexy por parte

del pblico masculino.

En realidad, a C.Sherman no le interesa tanto la mujer en s misma, sino su apariencia o

imagen, esto es, la manera en la que la mujer aparece en el cine, en la literatura, en la

publicidad y, en general en el universo de los mass media9. Es decir, su estrategia

apropiacin de la imagen en esta serie es bajo el marco conceptual de los medios de

comunicacin masiva. Tal como aborda archivo y fotografa Thomas Ruff, acude a

imgenes reproducidas en internet, en peridicos, en libros o las que produce el propio

artista, imgenes en las que el marco social es el espacio de los medios de

comunicacin.10

8 http://babybrownieflash.blogspot.com/2011/01/cindy-sherman.html

9Anna Mara Guasch, El arte ultimo del siglo XX. Del posminimalismo a lo multicultural. p504

10 Anna Maria Guasch: Los lugares de la memoria: El arte de archivar y recordar : Ante lo que Ruff seala

Mi generacin no ha crecido con la pintura, sino con otros medios, con revistas, televisin, con mltiples

fuentes de representaciones fotogrficas en la entrevista Reality so real its unrecognizable, en Thomas

Ruff(cat.exp), Pars, Muse Nacional dArte Moderne, 1996. P.97.
http://babybrownieflash.blogspot.com/2011/01/cindy-sherman.htmlhttp://babybrownieflash.blogspot.com/2011/01/cindy-sherman.html


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Se hace necesario para profundizar en la interpretacin acerca de esta serie fotogrfica

exploraren el concepto de identidad femenina, ya que la artista al presentar mediante el

autorretrato estereotipos femeninos de una poca, plantea un abierto rechazo acerca de la

formacin de la identidad femeninabajo la estructura patriarcal, ya que se ve como estas

mujeres estn en algo pero nunca felices siempre bajo la figura de la duda o la espera a

que pase algo, insinuando preguntas tales como Quin soy?Que quiero hacer con mi

vida?Cmo voy a lograrlo? Cundo voy a hacer lo que quiero? Y es a travs de la

resistencia a definir lo femenino desde el mundo masculino, como se instala esta temtica

contempornea, tal como lo platea Marcela Lagarde Un hecho relevante en diversas

sociedades contemporneas es la desestructuracin de la identidad femenina patriarcal. En

mbitos diferentes ocurren cambios sociales, econmicos, jurdicos, polticos, cientficos y

culturales que contribuyen a la transformacin esencial de la feminidad, del ser mujer y de

las mujeres mismas. Dichos cambios han ocurrido a las mujeres, a los hombres, a la

organizacin genrica, en la sociedad, en las instituciones civiles y polticas, y en la cultura.

Del mundo patriarcal y frente a l surge una nueva cultura, y las mujeres y la feminidad son

su espacio esencial. El ncleo de esta dialctica es la deconstruccin (Culler, 1984) de la

feminidad y de la mujer, en las mujeres, y el surgimiento de nuevas identidades entre

ellas-11

.

11Marcela Lagarde, Identidad Femenina.http://www.laneta.apc.org/cidhal/lectura/identidad/texto3.htm
http://www.laneta.apc.org/cidhal/lectura/identidad/texto3.htmhttp://www.laneta.apc.org/cidhal/lectura/identidad/texto3.htmhttp://www.laneta.apc.org/cidhal/lectura/identidad/texto3.htmhttp://www.laneta.apc.org/cidhal/lectura/identidad/texto3.htm


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Entonces la reflexin sobre cmo opera la hegemona heterosexual para modelar temas

sexuales y polticos, queda planteada y abierta a buscar caminos alternativos para definir la

relacin tcnica que existente entre cuerpo y identidad. Y es bajo este marco reflexivo, en

el que se embarco Judith Butler en su libro cuerpos que importan al rechazar la

performatividad del genero -Porque si yo hubiera sostenido que los gneros son

performativos, eso significara que yo pensaba que uno se despertaba en la maana,

examinaba el guardaropas o algn espacio ms amplio en busca del genero que quera

elegir y se lo asignaba durante el da para volver a colocarlo en su lugar en la noche.

Semejante sujeto voluntario e instrumental, que decide sobre su gnero, claramente no

pertenece a ese gnero desde el comienzo y no se da cuenta de que su existencia ya est

decidida por el gnero12

.

Y proponer en cambio que la materialidad del cuerpo se constituye perfomativamente en el

acto del lenguaje, no siento esta su nica fuente de significacin. Lo cual argumenta ms

resumidamente bajo el seno del psicoanlisis [] Freud sostiene que el yo es primero y

principalmente un yo corporal, y que el yo es adems, una proyeccin de una

superficie13

, lo que podramos caracterizar como una morfologa imaginaria. Por otra

parte, yo diaria que esta morfologa imaginaria no es una operacin pre-social o pre-

simblica, sino que se trata de una operacin orquestada mediante esquemas reguladores

que producen posibilidades inteligibles y morfolgicas. Estos esquemas reguladores no son

estructuras eternas, sino que constituyen criterios histricamente revisables de

inteligibilidad que producen y conquistan los cuerpos que importan14

. Es decir, la relacin

que existe entre cuerpo e identidad, no pre-existe, sino que se forma performativamente a

grandes rasgos mediante la relacin existente entre los conceptos materia, lenguaje

(enunciados), sexo, poder (normativo) y exclusin.

12Judith Butler: Cuerpos que importan, Prefacio, p.12

13 Sigmund Freud, El yo y el ello, en Obras Completas, vol.19, Buenos Aires, Amorrortu, 1978-1985

14Judith Butler: Cuerpos que importan, Introduccin, p.36


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HISTORY PORTRAITS: ARCHIVO SEGN DERRIDA

En History Portraits (Retratos histricos, 1988-1990) considero que Sherman aborda el

trabajo desde la condicin material del archivo, propuesta por Derrida, como un sistema

articulado de signos sin fisuras, sin discontinuidades ni elementos distorsionadores15

, para

transformarlo en un archivo inmaterial que asume la condicin espectral del archivo en

Internet16

, es decir se permeabiliza y transforma la huella del signo, que es el momento del

origen, al representarlo.

En el retrato histrico de La Fornarina (Retrato de una joven, en italiano) pintura del artista

renacentista italiano Rafael Sanzio, elaborada en los aos 1518-1519, en el autorretrato de

Sherman (Untitled #205, 1989) personificada, se ve aparentemente la misma imagen pero

es una representacin de la misma, donde existe una prtesis que abarca los pechos y

termina en el estomago que distancia el significado original y/o ideal, ya que la prtesis en

el estomago lleva a ver a simple vista a una mujer embarazada y no a una joven sensual de

aura virginal con un abdomen abultado como lo es en el original. Este abismo entre el

original se ve an ms profundo en El retorno de Judith de Boticelli (Untitled #228

1990), donde Judith va camino a casa a exhibir el trofeo: la cabeza de Holoformes, (cargada

por su criada Abra) Judith porta en una mano la espada de Holofernes y en la otra mano,

una rama de olivo; en el autorretrato de Sherman, Judith carga en una mano la cabeza de

Holoformes y en la otra una daga, vestida adems con telas de colores completamente

15 Anna Mara Guasch, Arte y Archivo: 1920-2010. P.166:, Conclusin de lo planteado por J.Derrida, en

Mal de archivo: una impresin Freudiana. P.11: La consignacin tiende a coordinar un solo corpus en un

sistema o una sincrona en la que todos los elementos articulan la unidad de configuracin ideal []. El

principio arcntico del archivo es tambin un principio de consignacin, es decir, de reunin (lo cual

conectara con una de las acepciones del archivo, la de bypmnemasuplement mnemotcnico auxiliar o

memorndum- que se asocia a la compulsin de repeticin en contraposicin con la memoria llamada viva o

espontanea, la mnm o anamnesis).

16 Anna Mara Guasch, Arte y Archivo: 1920-2010. P.167: Es el propio Derrida quien avanza a otra

dimensin del archivo, la condicin inmaterial que relaciona el psicoanlisis de Freud con la naturaleza

espectral del archivo en Internet. De la misma manera que la teora del psicoanlisis se transforma en una

teora del archivo o, en otras palabras, una teora de la memoria (en lo que se conoce como Wunderblocko

bloc o pizarra mgica), un modelo tcnico de mquina-herramienta que segn Freud representa el afuera de

la memoria, tambin el archivo digital en Internet se caracteriza por un flujo continuo de datos (el equivalente

de las impresiones en el psicoanlisis freudiano), sin geografa y sin restricciones temporales, con el

consiguiente desplazamiento de la nocin de almacenamiento y clasificacin de informacin hacia la

navegacin y los hipervnculos que relacionan las distintas piezas de esta misma informacin.
http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_italianohttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_italiano


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diferentes y con un fondo fuera del contexto del original que llevan desnaturalizar por

completo lo planteado por la pintura original.

En este camino de desnaturalizar y desublimar lo planteado en la imagen pictrica por parte

del creador, en la fotografa Untitled #216, Sherman va un paso ms all; en esta

personifica La Madonna du Melun pintura original de Jean Fouquet, que forma parte de

un doble retablo del llamado Dptico du Melun, imagen que se encuentra en el panel de la

derecha, y en donde nos encontramos con la imagen icnica de la Virgen y el Nio Jess,

en donde la virgen es presentada muy aristocrticamente por su tono de piel blanco,

accesorios y vestuario, pero lo ms importante de esta imagen es que el vestido esta

entreabierto para dejar descubierto un pecho, como un gesto simblico de la Virgen como

madre lactante. Sherman se apropia de esta imagen en Untitled # 216 asumiendo la misma

postura corporal y foco visual en el nio, pero es mediante la utilizacin de la prtesis de un

pecho que la artista logra situar el espacio de lo abyecto, mediante la desublimacin de la

hiptesis planteada desde el pintor, que es presentar a la virgen como la madre universal

de la cual no podemos desaferrarnos, ya que la lactancia genera un interdependencia de la

madre que necesita del lactante para producir leche y del lactante que necesita del alimento

que materno, que a la vez lo inmuniza y protege.

En algunas de las fotografas de la serie History Portraits Sherman con la intencin de

profundizar acerca de su visin personal acerca de la representacin femenina, examina

como los clsicos maestros de la historia del arte retratan a la figura femenina, al utilizar

como estrategia de apropiacin el autorretrato ficcional mediante el uso de maquillaje,

prtesis y vestuarios, que necesariamente llevan a exaltar el sentido pardico de la puesta

en escena, por sobre la intencin sublime con que el pintor sello su obra original. Entonces,

en esta serie se ve ms que una representacin fiel del original, un cuestionamiento del

archivo histrico abordado desde el presente. Por lo tanto, a modo de cierre es pertinente

mencionar lo que propone Anna Mara Guasch, [] podemos afirmar que el archivo se ha

convertido en una de las metforas ms universales para todo tipo de memoria y de

sistemas de registro y almacenamiento17

.

17Ana Mara Guasch, Arte y Archivo: 1920-2010. pp165


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AUTORRETRATO Y REPRESENTACION

Modelo y fotgrafa de las propias escenificaciones, Sherman cuestiona, en parte, el

concepto de auto-retrato aplicado por varios crticos a su produccin: "Intento siempre

distanciarme lo ms que puedo en las fotografas. Aunque, quien sabe, sea precisamente

haciendo eso que yo creo un auto-retrato, haciendo esas cosas totalmente locas con esos

personajes"18

.

Es entonces, bajo el concepto de representacin mediante el uso del retrato fotogrfico

ficcional, donde la artista asume enfrentar el concepto de archivo. Y es a raz de lo anterior

que considero importante profundizar en lo planteado por Jos Luis Brea acerca del

autorretrato como imagen tcnica y al servicio de la representacin. La recuperacin

crtica del autorretrato en los tiempos de la imagen tcnica [] se cumple justamente a

travs de este esquematismo: no tanto del autorretrato propiamente (excepto en cuanto que

maquinacin performativa, ilocucionaria) como el desmantelador de las presuposiciones de

esencialidad, de pre-existencia del sujeto a sus actos de presencia en el espacio de la

representacin. Las series de los Film Stills de Cindy Sherman son al respecto

enormemente elucidado-ras, tanto ms cuanto resultara muy problemtico tomarlas como

autorretratos Por qu?: porque realmente no lo son aunque siempre sea ella la que

aparece-. Son retratos producidos pero solo de uno mismo en tanto que efecto, en tanto

que producido. Dicho de otra manera: porque lo que en ellas se muestra es precisamente el

carcter no constituido del sujeto, o ms precisamente su hacerse a travs de los actos de

representacin.[] Como ella misma escriba, en efecto, en el espacio de la

representacin uno es siempre otro19

. En resumen, es el autorretrato ficcional es un

formato de expresin bastante utilizado en la artes, como una forma metodolgica de

plantear la representacin de estados de nimo, ausencias, presencias y visiones crticas

por parte de los artistas contemporneos.

18 Annateresa Fabris: Estereotipos cinematogrficos y televisivos: (4) Cita de Elisabeth BRONFEN, 1995,

p. 13.http://www.eictv.co.cu/miradas.

19Jos Luis Brea, El tercer umbral, Capitulo: Fabricas de Identidad (retricas del autorretrato) P.96-97
http://www.eictv.co.cu/miradashttp://www.eictv.co.cu/miradashttp://www.eictv.co.cu/miradashttp://www.eictv.co.cu/miradas


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CONCLUSION

Teniendo como punto de partida el archivo de imgenes femeninas presentadas por el cine

y la historia del arte, Cindy Sherman hace que las series analizadas en el presente ensayo,

sean por excelencia una discusin centrada en la problemtica de la escencia femenina

como proceso de identificacin, de definicin de papeles sexuales y sociales

predeterminados. Generando necesariamente un nuevo espacio de relacionalidad con los

espectadores, ya que al asumir la transformacin del concepto de archivo, se abren las

perspectivas de enfrentar, analizary cuestionar la obra de arte como archivo.

Ahora bajo el marco de este cuestionamiento, es que el arte se vuelve ms democrtico, ya

que en el ejercicio de debatir acerca del significado original o primero del archivo

histrico y/o cinematogrfico lleva necesariamente a incluir todas aquellas practicas,

anlisis y interpretaciones excluidas por diferentes motivos. Y es a partir de este momento

que, la obra posmoderna retoma el legado establecido por Marcel Duchamp y se convierte

en una situacin lingstica20

que vincula tres elementos: autor, obra y espectador. La

participacin del espectador implica, por un lado, la anunciada muerte del autor

vaticinada por Barthes que pone fin a la modernidad: un texto est formado por escrituras

mltiples [] pero existe un lugar en el que se recoge toda esa multiplicidad, y ese lugar no

es el autor [] sino el lector: el lector es el espacio mismo en que se inscriben, sin que se

pierda ni una, todas las citas que constituyen una escritura [] pero el destino ya no puede

seguir siendo personal: el lector es un hombre sin historia, sin biografa, sin psicologa; l

es tan slo ese alguien que mantiene reunidas en un mismo campo todas las huellas que

constituyen el escrito. [] el nacimiento del lector se paga con la muerte del autor21

.

20Plagio y Apropiacin: Estrategias artsticas de subversin representativa

http://cfj.filosofia.net/2008/textos/plagio_apropiacion.pdf. Nota al pie (13) Rosalind Krauss seala que el giro

de la obra concebida como creacin a la obra concebida como situacin enunciativa y lingstica aparece porprimera vez en Tu m (1918) de Marcel Duchamp. Las propuestas artsticas de los sesenta, como el minimal o

el conceptual, recogen esta herencia paradigmticamente sintetizada en la frase que Donald Judd escribe en

1965: No arte, anti arte, arte del no arte y arte del anti-arte, todo es intil: si alguien dice que su

trabajo es arte, es arte. KRAUSS, R., Notas sobre el ndice Parte I, La originalidad de la vanguardia y

otros mitos modernos, Madrid, Alianza forma, 1997, pp. 209-225.

21Plagio y Apropiacin: Estrategias artsticas de subversin representativa

http://cfj.filosofia.net/2008/textos/plagio_apropiacion.pdf. Nota al pie (14) Barthes, R., La muerte del autor,

en: El susurro del lenguaje. Ms all de las palabras y la escritura, op. cit., p. 71.
http://cfj.filosofia.net/2008/textos/plagio_apropiacion.pdfhttp://cfj.filosofia.net/2008/textos/plagio_apropiacion.pdfhttp://cfj.filosofia.net/2008/textos/plagio_apropiacion.pdfhttp://cfj.filosofia.net/2008/textos/plagio_apropiacion.pdfhttp://cfj.filosofia.net/2008/textos/plagio_apropiacion.pdfhttp://cfj.filosofia.net/2008/textos/plagio_apropiacion.pdf


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GUASCH, ANNA MARIA: El arte ultimo del siglo XX. Del posminimalismo a lomulticultural, Alianza Editorial.

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LAGARDE, MARCELA: Identidad Femenina.http://www.laneta.apc.org/cidhal/lectura/identidad/texto3.htm


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UNTITLED STILL FILMS
http://4.bp.blogspot.com/_LBd1q2gvXuc/TS7Xi_FghvI/AAAAAAAAADo/GbGZcCGm4NM/s1600/cindy-sherman-cinderella.jpghttp://4.bp.blogspot.com/_LBd1q2gvXuc/TS7XRL2MU-I/AAAAAAAAADg/qq54t51eqGI/s1600/2886681698_8f3f438453_o.jpg


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HISTORY PORTRAITS

Untitled #205


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HISTORY PORTRAITS

Untitled #228


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HISTORY PORTRAITS

Untitled # 216

Documents

Cyndy Sherman y Am.guasch Archivo