Curso de Extensão em Educação das Relações Étnico-Raciais

Introdução conceitual

Paulo Vinicius Baptista da Silvapaulovbsilva@uol.com.br

GT Educação e Relações Raciais da ANPED;

Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros da

Universidade Federal do Paraná (NEAB-UFPR)

Educação e relações étnico-raciais no Brasil:– Conceito de raça como “construção social”: baseados

na idéia de “raça” determinados grupos têm, sistematicamente, acesso negado a bens materiais e a bens simbólicos (racialização). No Brasil são três os grupos racializados (tratados na sociedade como “raça”): negros(as); indígenas; ciganos.

– Alguns conceitos fundamentais da perspectiva de pesquisa-ensino-extensão:

• Pedagogia das fronteiras• Desigualdades sociais em diferentes eixos de

relação assíncrona• Alfabetização da diáspora• Branquidade normativa• “Por sempre mais uma história”

Alfabetização da diáspora – Por sempre mais uma história

– Traços de memória;

– Reconstituição e reconstrução no plano simbólico;

– Descolonização dos currículos;

– Africanidades, negritude, quilombismo

Exemplo 2: Galamga

Alfabetização da diáspora

– Traços de memória;

– Reconstituição e reconstrução no plano simbólico;

– Descolonização dos currículos;

– Africanidades, negritude, quilombismo

Exemplo 2: Etiópia – O país dos sábios

Alfabetização da diáspora:

– Exemplo 2: Etiópia - O país dos sábios, o país dos pensadores

• Etiópia Antiga – Núbia – parte sul do Egito.• Para os gregos a África (e a Etiópia) era o centro do

pensamento e da técnica. O teorema de Pitágoras foi uma invenção egípcia: cálculo da área do triângulo retângulo foi bem resolvida pelos egípcios, que foram além de Pitágoras. Ahmés (aprox. 1.650 A.C.): cálculo preciso. Os teoremas de Thales não são de Thales, mas do Egito.

• Faraó Shabaka – dinastia 25, cerca de 700 AC. Estabeleceu a capital em Memphis (atual Cairo). Documento Memphis: separação igreja e estado; proposta de direção humana pela racionalidade - logos.

Alfabetização da diáspora:

– Exemplo 1: Etiópia - O país dos sábios, o país dos pensadores

• Etiópia Pré-colonial: país proto-cristão, com governo central e forças armadas organizadas. Foi barreira para a expansão árabe-islâmica;

• Pós Congresso de Berlim, guerra com Itália em 1889.

• Alto desenvolvimento social => ausência de cadeias e educação moral via oralidade.

• Zewditu

Tafari Makonnen

Hailê Selassiê

Alfabetização da diáspora

– Traços de memória;

– Reconstituição e reconstrução no plano simbólico;

– Descolonização dos currículos;

– Africanidades, negritude, quilombismo

Exemplo 3: Rolihlahla

Alfabetização da diáspora

– Traços de memória;

– Reconstituição e reconstrução no plano simbólico;

– Descolonização dos currículos;

– Africanidades, negritude, quilombismo

Exemplo 4: O baobá

Alfabetização da diáspora– Traços de memória;– A formação dos Ki-lombo na África séculos XVI e XVII. Paralelamente

também a instituição se organizou no Brasil, visto que o quilombo dos Palmares, de maior extensão, população (estimativa de 30 mil pessoas) e durabilidade (cerca de 100 anos), foi atacado e teve seu líder Zumbi assassinado em 1695, ou seja, no final do século XVII.

– Nos territórios americanos surgem milhares de quilombos, com a mesma denominação no Uruguai, chamados cumbes na Venezuela; palanques na Colômbia, Cuba, Equador e México; marrons nos USA, nas Guianas, Haiti, Jamaica, ilhas do caribe francês, cimarrons em diversos países da América Espanhola; marrons e bush negrões na Guiana Francesa.

– A constituição brasileira de 1988 reconheceu a existência de “comunidades remanescentes de quilombos” e direito às mesmas de propriedade das terras que ocupam.

– Em 1999 eram contabilizadas 871 comunidades quilombolas, 2009 chegou a 3545 comunidades quilombolas.

Exemplo 4: Quilombos no Brasil

As normativas– LDB. Art. 26ª (modificado pelas Lei 10.639/03 e

11.645/08);– Resolução 01 (DCN ERER) e Parecer 03 do

Conselho Nacional de Educação (Conselho Pleno). • Africanidades• Políticas afirmativas

– Plano Nacional de Implementação da Lei 10.639/03– DCN EI e DCN EB– Deliberação 04/2006 do Conselho Estadual de

Educação

– Constituição;– Estatuto da Igualdade Racial;– PNE;– “Lei das cotas”

Educação e relações étnico-raciais no Brasil:

– Conceito de raça como “construção social”: baseados na idéia de “raça” determinados grupos têm, sistematicamente, acesso negado a bens materiais e a bens simbólicos (racialização). No Brasil são três os grupos racializados (tratados na sociedade como “raça”): negros(as); indígenas; ciganos.

– Conceitos iniciais;• Alfabetização da diáspora• Branquidade normativa• “Por sempre mais uma história”

Fêmea-FênixPara Lea Garcia

Navego-me eu-mulher e não temo,sei da falsa maciez das águase quando o receiome busca, não temo o medo,sei que posso me deslizarnas pedras e me sair ilesa,com o corpo marcado pelo odorda lama.

Abraso-me eu-mulher e não temo,sei do inebriante calor da queimae quando o temor me visita, não temo o receio,sei que posso me lançar ao fogoe da fogueira me sair inunda,com o corpo ameigado pelo odorda chama.

Deserto-me eu-mulher e não temo,sei do cativante vazio da miragem,e quando o pavorem mim aloja, não temo o medo,sei que posso me fundir ao só,e em solo ressurgir inteiracomo o corpo banhado pelo suorda faina.

Vivifico-me eu mulher e teimo,na vital carícia de meu cio,na cálida coragem de meu corpo,no infindo laço da vida,que jaz em mime renasce flor fecunda.vivifico-me eu-mulher.Fêmea. Fênix. Eu fecundo.

Conceição Evaristo.