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Curso: Los Profetas Mayores

Autor: Santiago Ramos S. Ph. D.

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PROPOSITO DEL CURSO:

1. El alumno comprenderá que los propósitos de Dios para el día de hoy, así como su plan para el futuro, precisa de la clara comprensión del mensaje que nos entregan Los Profetas Mayores.

2. El estudiante llegará a la conclusión que nadie puede entender completamente el Nuevo Testamento, si no tiene un claro conocimiento del mensaje profético.

3. Llegará a estar completamente consciente que el mensaje de los profetas mayores se refieren a Dios, al Hijo y al Espíritu Santo. Además, de la escatología.

4. Al término del curso el alumno encontrará que el mensaje profético mantiene una unidad sorprendente y vigente para nuestra época contemporánea.

5. En su análisis crítico encontrará que la persona y ministerio de Jesús, se encuentra en Los Profetas Mayores.

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REQUISITOS PARA EL CURSO:

1. Responder a los cuestionarios.

2. Aprobar el examen del curso.

3. Realizar las lecturas asignadas.

4. Presentar y disertar sus trabajos de investigación.

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PROFETAS MAYORES

INTRODUCCION:

El Antiguo Testamento es parte de una hermosa

revelación progresiva que Dios ha hecho de sí

mismo.

Dios habló en los tiempos antiguos a los padres por

medio de los profetas muchas veces y en muchas

maneras; y en la plenitud de los tiempos nos habló

por medio de su Hijo.

(Heb. 1:1-2. La revelación de la gracia y de la

redención principió en la historia primitiva de la

humanidad, continuó por medio de los patriarcas y

de los profetas y culminó con Cristo Jesús y sus

Apóstoles.

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De Cristo todos los profetas dieron testimonio

La Biblia es una unidad, porque en

todas sus partes es una historia de la

Redención. Esa redención fue realizada

por Jesucristo, el personaje central de la

Biblia, para quien el Antiguo

Testamento preparó el camino.

De Cristo todos los profetas dieron

testimonio. Estudiamos estos libros

sagrados porque en ellos encontramos

toda la doctrina acerca del propósito

inicial de la redención.

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LOS PRINCIPIOS DE LAS DOCTRINAS CRISTIANAS

Los principios de las grandes doctrinas cristianas se

encuentran en las Escrituras Hebreas y son todavía:

“útiles para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir

en justicia, para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente

preparado para toda buena obra”, 2 Tim. 3:16-17.

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La profundidad del mensaje profético es único en la

Biblia.

“Así dice el Señor”. El profeta está consciente de que está al servicio

de la palabra de Yahveh, que no es un mero anuncio sino la expresión

de la voluntad del Dios soberano en acción. (Isaías 55:11). El profeta no

tiene control sobre esta palabra sino que está a su servicio. Toda su

vida, hasta sus gestos y acciones simbólicas, dependen de ella (Isaías 7

y 8).

“Se alejaron de mi”. La rebelión que anunciaban los profetas no

sólo de Israel, sino de todas las naciones (Isaías 10:5; Jer. 46-51, Ez. 25-

32). Dios tiene cuidado de todos los pueblos (Isaías 19:24), pero Israel

tiene un llamado y por lo tanto una responsabilidad y una culpa

especial. Su rebelión ha sido una total muestra de infidelidad. Este vano

orgullo y jactancia les conducirá a la ruina.

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Antes de proseguir en este tema creemos que es

recomendable especificar qué es un profeta y cual su

ministerio.

Para empezar diremos que profeta es un ser llamado por Dios

y revestido de Su poder y autoridad para comunicar Su voluntad

a la humanidad. Son hombres elegido e inspirados, capaces de

proclamar con autoridad la totalidad de lo que Él les ordenaba

exponer. (Dt. 18:18-19).

Moisés es el modelo de todos los profetas que lo siguieron, en

cuanto a unción, doctrina, actitud en cuanto a la Ley y la

enseñanza. Es necesario hacer énfasis que sólo Dios es quien

elige, llama y prepara a sus profetas.

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LA VOCACION DE LOS PROFETAS

La vocación de ellos no es hereditaria, sino que con frecuencia

encuentra al principio una resistencia interna (Ex. 1:1—4:17; 1 S. 3:1-

20, Jer. 1:4-10;

Ez. 1:1—3:15).

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Falsos Profetas

Las Sagradas Escrituras nos advierte que hay hombres que hablan en

nombre de un dios falso (Dt. 18:20; 1 R. 18:19; Jer. 2:8; 23:13), hay los

que mienten invocando el nombre de Jehová (Jer. 23:16-32).

Estos últimos son de dos clases:

1. Impostores, conscientes de su engaño; seducidos por su deseo de ser

objeto de la consideración dada a los verdaderos profetas, son

populares a causa de sus palabras suaves y su elocuencia (1 R. 22:5-

28; Ez. 13:17, 19; Mi. 3:11; Zac. 13:4)

2. Personas sinceras e incluso piadosas, fundándose en ocasiones

incluso sobre la Ley, pero persuadiéndose a sí mismo de haber sido

llamadas por Dios al ministerio profético, cuando no es así. A pesar

de su sinceridad, están sinceramente equivocados, estos son falsos

guías.

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Características del profeta auténtico

1. Las señales: (Ex.4:8; Is. 7:11,14); pero las

señales no son por sí mismas suficientes;

algunas de ellas podrían ser de origen fortuito, e

incluso engañosas (Dt. 13:1,2; Ex. 7:11,22; 2

Ts. 2:9).

2. El cumplimiento de las predicciones

(Dt.18:21,22). El valor de este medio de

comprobación aumenta cuando los

acontecimientos vienen a demostrar, sobre un

plano histórico, las profecías proclamadas

mucho tiempo antes.

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3. El mensaje espiritual (Dt. 13:1-5; Is. 8:20) Si la doctrina del pretendido

profeta se desvía de la palabra de Dios, el que la profesa no es, evidentemente,

un hombre de Dios. La enseñanza del verdadero profeta tiene que ser acorde

con la de la Ley, tanto en lo que respecta a Dios como el culto y a las

demandas de la moral.

4. La profecía incluye la predicción de acontecimientos (Is. 5:11-13; 38:5,6;

39:6,7; Jer. 20:5,6; 25:11; 28:16; Am. 1:5; 7:9, 17; Mi. 4:10) La predicción

constituye un aspecto importante del ministerio del profeta, y contribuye a

acreditarlo, pero el hombre de Dios se ocupa aún más intensamente del

presente y del pasado, para procurar convertir al pueblo de Dios (Is. 41:26;

42:9).

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5. Etimología del término “profeta” en griego, el profeta es:

1) El que habla en lugar de otro: intérprete, heraldo.

2) Aquel que declara los acontecimientos futuros.

Esta doble acepción deriva del hecho de que la proposición “pro” significa “en

lugar de” y “antes”. El término heb. “nabi” traducido “profeta”, significa “aquel

que anuncia”.

6. Es el mismo Dios el que llama al

profeta. (Am.7:15)

Moisés estaba ante la zarza ardiendo

cuando le vino el llamamiento (Ex. 3:1–

4:17).

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El niño Samuel recibió revelaciones

particulares (1 S. 3:1—15) que le prepararon

para el ministerio profético. Eliseo sabía de

cuando databa su llamamiento, y no ignoraba

que había recibido una doble porción del

Espíritu (1 R. 19:19, 20; 2 R. 2:13, 14).

Algunos estudiosos sostienen que Isaías

coincide con su visión, en el año de la muerte

del rey Uzias (Is. 6); pero es posible que

recibiera su comisión mucho tempo antes.

Jeremías, plenamente consciente de su llamamiento, se resiste desde su

mismo inicio (Jer.1:4-10). Oseas, hace alusión a la Palabra que el Señor le

dirigió por primera vez (Os. 1:1). Cuando Dios llama no hay excusa que

valga.

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A los profetas les tocó asimismo una labor literaria: debían

consignar por escrito la historia en que se habían movido,

y sus mensajes proféticos. Así que la historia de Israel es el

relato de la experiencia religiosa y profética.

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En la época de Isaías y de Oseas, los profetas vinieron a

constituirse en grandes escritores

Se aislaban periódicamente para poder percibir mejor las

instrucciones divinas (Is. 21:8; Hab. 2:1).

Ezequiel y Daniel recibieron

revelaciones a la orilla de un río,

donde posiblemente el ambiente

apacible favorecía la meditación

espiritual (Ez. 1:3; Dn. 10:4).

El alma del profeta quedaba

constantemente dispuesta a la acción

del Espíritu, que sin embargo no

violentaba la personalidad del

espíritu humano.

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LOS PROFETAS MAYORES

Profetas Mayores es la designación para referirnos a los libros

de Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel, y que generalmente se

refiere a la extensión de ellos.

1- ISAIAS

2- JEREMIAS

LAMENTACIONES

3- EZEQUIEL

4- DANIEL