Embed Size (px)
DESCRIPTION
cuadro
Citation preview
filosofo origen Fecha de
nacimiento
Obras Postura filosófica Semejanzas
San Anselmo De Canterbury Aosta ciudad
de la
Longobardia,
Italia.
1033 Proslogion,
Monologio, Sobre la
concepción virginal y
el pecado original,
Cur Deus Homo.
Busca una síntesis entre los
dialecticos y los anti
dialécticos. Su lema “creer para
entender “sostiene que a la
filosofía hay que darle
fundamento desde la fe.
Fungió como arzobispo de
Canterbury. Destacó como
teólogo y filósofo escolástico.
Pedro Abelardo Le Pallet,
cerca de
Nantes,
Bretaña
1079 Historia de mis
calamidades
De unitate et trinitate
divina
Scito te ipsum
Es reconocido por la crítica
moderna como uno de los
grandes genios de la historia de
la lógica, de la que hacía uso a
través de los géneros y técnicas
de la diatriba dialéctica y un
dominio silogístico profundo.
Abelardo es también recordado,
siglos después, en pleno
Romanticismo, por la relación
amorosa mantenida con Eloísa.
A la vez autor de numerosos
poemas, dedicó gran parte de su
vida a la enseñanza y al debate.
Abelardo tiene semejanza en
idea filosóficas ya que retomo
algunas ideas de otros, pero
cambiando ciertos aspectos.
Averroes Córdoba,
Al-Ándalus
Abril 14,
1126
enciclopedia
médica, Refutación
de la refutación,
Gran comentario,
Sobre la armonía
entre Religión y
Filosofía,
Buscaba aclarar cómo piensa el
ser humano y cómo es posible
la formulación de verdades
universales y eternas por parte
de seres perecederos.
Igual que clemente de Alejandría
trata de explicar que estar en el
camino o creer en dios es lo
máximo a todo.
Se caracteriza por
llamar a la unidad
de la verdad y la
razón entre la
filosofía y la verdad,
por apegarse a su
voluntad de algar el
discurso filosófico
ORIGEN NACIMIEN
TO
OBRAS POSTURA
FILOSOFICA
SEMEJANZA
Filosofo Origen Fecha de
nacimiento
Obras Postura filosófica Semejanzas Diferencias
Alberto Magno Lauingen,
Baviera
1206-1280 La primera edición de sus
escritos publicada el l65l por
el dominoco Pedro Jammy,
comprende 2l volúmenes.
Una segunda, la edición de
Vives, consta de 38
volúmenes.
realizó una obra
enciclopédica
Se le atribuyen: los
Comentarios a las obras de
Aristóteles
Las alabanzas de la
Santísima Virgen” (l2 libros)
y la “Biblia Mariana”.
Defiende la diferencia entre
teología y filosofía partiendo
de los principios en que cada
una se funda: la teología se
funda en la revelación divina,
mientras que la filosofía tiene
toda su base en la razón. Según
eso la filosofía tiene un valor
propio, y no solamente en
función de la teología.
Argumenta que la filosofía se basa en la razón al igual que sus sucesores
La teología debe de ser de origen divino
Estable una línea entre la teología y la filosofía
San Buenaventura Bagnoregio 1218-1274 Corazón de Jesús, Fuente
Viva
La Sabiduría misteriosa
revelada por el Espíritu Santo
Escribió un tratado Sobre la
vida de perfección. Otras de
sus principales obras místicas
son el Soliloquio y el tratado
Sobre el triple camino.
Consagraba gran parte de su
tiempo a la oración
propiamente dicha, convencido
de que ésa era la clave de la
vida espiritual.
Se entregó con entusiasmo a la
tarea de cooperar a la salvación
de sus prójimos, como lo exigía
la gracia del sacerdocio. La
energía con que predicaba la
palabra de Dios.
Se asemejo a ramón quienes se involucraron en ayudar al prójimo.
Para él la oración es la clave de la vida espiritual a diferencia del pensamiento
Tomas de Aquino Cerca de Nápoles,
reino de Sicilia
1225-1274 Sus escritos lograron una
síntesis entre el platonismo y
el aristotelismo, destacan dos
grandes obras: suma contra
gentiles y suma teológica,
que comprende 38 tratados
de teología filosófica
Replanteará la relación entre la
fe y la razón, dotando a ésta de
una mayor autonomía. El punto
de partida externo de la
filosofía de Santo Tomás fue la
necesidad de distinguir la razón
de la fe, y también la de
ponerlas de acuerdo.
La teoría del conocimiento:
Santo Tomás no se ocupó
específicamente de desarrollar
Se baso en la fe al igual que los demás al tener a dios y compartió ideas sobre el razonamiento de sus antecesores para formar su teoría del conocimiento
Propone una nueva idea sobre la fe y la razón además de establecer la relación entre estas
FILOSOFO
Eckhart de
Hochheim
Turingia, c. 1260 – c. 1328 Conocido por su obra como
teólogo y filósofo y por sus
escritos que dieron forma a
una especie de misticismo
especulativo, que más tarde
sería conocido como mística
renana
Él decía: No se puede admitir
que Dios está ahí, esperando no
se sabe qué ser que tendría que
venir a crear el mundo. En el
mismo instante en que Dios
existió, y generó al Hijo, Dios
coeterno y coesencial en todas
las cosas creó también el
mundo.
En semejanza con
otros como Guillermo
de Ockham creía que
lo principal era la Fe
para llegar a creer
algo.
Guillermo de Ockham Ockham, Reino
Unido
c. 1280/1288 –
1349
Obras teológicas (10 tomos)
y obras filosóficas (7 tomos)
por profesores del Franciscan
Institute, vinculado a la
Universidad de San
Buenaventura de Nueva York
entre 1967 y 1988 con el
título genérico: Opera
Philosophica et Theologica al
fidem codicum
manuscriptorum edita cura
Instituti Franciscani
Universitatis S.
Bonaventurae, St.
BOnaventure (New York).
La primera ruptura del
pensamiento de Ockham
respecto a toda la filosofía
medieval, es su defensa de la
separación absoluta entre razón
y fe. Ambas son, para Ockham,
facultades distintas, y carece de
sentido pretender que existan
verdades comunes o que
puedan conocer un mismo
ámbito de la realidad.
Argumenta junto con
Alberto magno que
todo se basa en la
razón
Johann de Jandun Nació en la
ciudad de
jandun en las
ardennes
1300-1328 Fue tradicionalmente citado
como co-autor junto a
Marsilio de Padua del texto
"Defensor Pacis"
Escribió un libro titulado "De
Laudibus Parisiis".
Su postura se basaba junto a la
de aristoteles. Trato de
interpretar sus textos.
pensaba al igual que
otros filósofos que
todo provenía de lo
desconocido
Nicolás de Cusa Bernkastel-
Kues, Alemania
, 1401 -11 de
agosto de 1464
-De auctoritate praesidendi in
concilio generali, una
propuesta para resolver la
cuestión de la presidencia
sobre las deliberaciones del
Concilio de Basilea.
-De concordantia catholica
Reparatio kalendarii, una
propuesta de reforma del
calendario juliano.
-De Docta ignorantia.
Todo conocimiento va desde lo
conocido a lo desconocido
mediante el establecimiento de
proporcionalidades.
No existe proporción perfecta
entre la cosa conocida y nuestro
conocimiento de ella ni, en
general, entre lo medido y la
medida. La ciencia humana es,
por ello, conjetural.
Al igual que los
filósofos como Juan
escoto creía que las
cosas iban de lo
conocido a lo
desconocido.
Paolo da pérgola Italia 1420-muere en
1455, en Venecia
Sus más importantes obras
filosóficas son:
De sensu composito et
diviso.
Compendium logicae
Fue pupilo de pablo de Venecia
así que apoyaba sus posturas
Según él y tomas de
Aquino todo se basaba
en un Dios.
Filósofos Origen Fecha de
nacimiento
Obras Pensamiento
filosófico
semejan
zas
Diferenci
as
Niccolò di
Bernardo dei
Macchiavello
Nacimiento
San Casiano
in Val di
Pesa,
República de
Florencia
3 de mayo
de 1469 -
ib., 21 de
junio de
1527
Obras
notables
El príncipe
Pensamiento de Nicolás
Maquiavelo ha sufrido el
destino de todo pensar
profundo: ser tergiversado e
ignorado. Una de las
mayores tergiversaciones
de la filosofía del florentino
fue considerarlo un
defensor de la tiranía; este
artículo pretende ayudar a
esclarecer la verdadera
postura de Maquiavelo
sobre el mejor sistema de
gobierno. El autor italiano
se muestra explícitamente
partidario del “gobierno del
pueblo” en diferentes
lugares de su obra
“Discursos sobre la primera
década de Tito Livio”. Y
hablo de “gobierno del
pueblo”, no de democracia.
Esta palabra ha sido
Tenía ideas sobre
la forma de
gobierno
Perfecta para el
hombre.
Puede existir un
hombre cuya
virtud política
(saber
aprovechar los
momentos de
fortuna y
escapar de los
desfavorables)
supere a la
república en
conjunto pero
dicha virtud
política morirá
con el mortal
que la posea,
cosa que no
ocurriría en una
república bien
organizada.
secuestrada y su sentido
bastardeado para
denominar el actual sistema
plutocrático. No me
extenderé sobre esto, solo
subrayar que otro concepto
muy diferente al que
solemos estar
acostumbrados de
“democracia” ha recorrido
toda la filosofía moderna;
Maquiavelo, Étienne de la
Boétie y Rousseau son
hitos de esa historia
ocultada e ignorada
Thomas Moro
Londres
7 de febrero de
1478 - ibídem, 6
de julio de 1535
Santo Tomás
Moro en 1522
Su obra más relevante
como pensador político
fue Utopía (París, 1516).
En ella criticó el orden
político, social y
religioso establecido,
bajo la fórmula de
imaginar cómo antítesis
una comunidad perfecta;
su modelo estaba
No le importaba
tanto la religión
ni se enfoco en
mucho en ella
Afirma la
bondad e
inocencia
connatural
es al
hombre.
Todo
desorden y
mal moral
es siempre
caracterizado por la
igualdad social, la fe
religiosa, la tolerancia y
el imperio de la Ley,
combinando la
democracia en las
unidades de base con la
obediencia general a la
planificación racional
del gobierno.
A pesar de haber
mantenido en el plano
teórico estas
aspiraciones
premonitorias del
pensamiento socialista,
Moro fue prudente y
moderado en cuanto a la
posibilidad de llevarlas a
la práctica, por lo que no
combatió directamente
al poder establecido ni
adoptó posturas
ideológicas
fruto de
una mala
organizaci
ón y
gestión de
lo público.
intransigentes.
Martín Lutero
Eisleben,
Electorado
de Sajonia,
Sacro
Imperio
Romano
Germánico
10 de noviembre
de 1483 – ibídem,
18 de febrero de
1546
Las 95 Tesis
editadas por
Melchior Lotter
d.J., 1522.
Tema religioso,
reforma,
protestantismo
Título original
Disputatio pro
declaratione
virtutis
indulgentiarum
Fecha de
publicación
31 de
Octubre de 1517
Martín Lutero inició la
Reforma protestante en
1517 cuando colgó las
"95 Tesis" en la puerta
de una iglesia en
Wittenberg, Alemania.
En los años siguientes,
sus creencias e ideas
ganaron amplia
atención, fama y
notoriedad. Las ideas de
Lutero acerca de la
religión contrastaban
con las doctrinas de la
Iglesia Católica y las
prácticas de la época,
por lo que lo
convirtieron en una
amenaza para la iglesia
y su papel de liderazgo
en la vida pública.
Influyó
fuertemente en
la clase baja
trabajadora,
compuesta
principalmente
por campesinos.
Esta clase
trabajadora retó
de manera
implícita la
autoridad que
los nobles tenían
sobre éstos.
Afirma
que el
poder y la
espada son
un servicio
a Dios,
porque
aunque el
cristiano
no necesita
la espada
se somete
a ella por
amor al
prójimo,
porque es
necesaria y
útil al
mundo.
Francisco Suárez
S.I.
nació
Granada
Defunción
Madrid
Nacionalidad
Española
5 de enero de
1548 – Lisboa, 25
de septiembre de
1617
De Incarnatione
(1590-1592)
De sacramentis
(1593-1603)
Disputationes
metaphysicae
(1597)
De divina
substantia
eiusque
attributis (1606)
De divina
praedestinatione
et reprobatione
(1606)
De sanctissimo
Trinitatis
mysterio (1606)
De religione
(1608-1625)
De legibus
(1612)
De gratia (1619)
Se preocupó por los
derechos de los indios.
Su obra De indis recoge
las relecciones en las
que expresó su postura
ante el conocimiento de
diversos excesos
cometidos en las tierras
conquistadas en
América. En ella afirma
que los indios no son
seres inferiores, sino que
poseen los mismos
derechos que cualquier
ser humano y son
dueños de sus tierras y
bienes. Este fue el inicio
del Derecho de gentes.
Por otro lado, y respecto
a este punto, otras
fuentes señalan que este
se refirió a los indígenas
de la siguiente manera:
"Esos extranjeros,
aunque, como se ha
Estaba
preocupado
sobre todo con
el ser real y no
conceptual que
se está, y con
inmateriales más
que con el
material que
está siendo.
Sostuvo (junto
con los primeros
escolásticos)
que la esencia y
la existencia es
similar a las
divinas (véase el
argumento
ontológico)
el poder es
dado por
Dios a toda
la
comunidad
política y
no
solamente
a
determinad
as
personas,
con lo que
esboza el
principio
de la
democraci
a
De angelis
(1620)
De opere sex
dierum (1621)
De anima
(1621)
De fide, spe et
charitate (1622)
De ultimo fine
hominis (1628)
§
dicho, no sean del todo
incapaces, distan, sin
embargo, tan poco de
los retrasados mentales
que parece no son
idóneos para constituir y
administrar una
república legítima
dentro de los límites
humanos y políticos. Por
lo cual no tienen leyes
adecuadas, ni
magistrados, ni siquiera
son suficientemente
capaces para gobernar la
familia. Hasta carecen
de ciencias y artes, no
sólo liberales sino
también mecánicas, y de
una agricultura
diligente, de artesanías y
de otras muchas
comodidades que son
hasta necesarias para la
vida humana". (Mejía
Botero, William
(comp.), Antología
Histórica, Editorial
Norma, Bogotá, s. f., pp.
25-26). Muy respetado
por su valía intelectual,
fue consultado por el rey
Carlos I y sus ideas y las
de fray Bartolomé de las
Casas fueron escuchadas
en las Cortes
Georg
Wilhelm
Friedrich Hegel
Banner of the
Holy Roman
Emperor
with haloes
Stuttgart,
Ducado de
Wurtemberg,
Sacro
Imperio
Romano
Germánico
Fallecimient
o Berlín,
27 de agosto de
1770 – Berlín, 14
de noviembre de
1831
Fenomenología
del espíritu
(Phänomenologi
e des Geistes,
Bamberg, 1807)
Ciencia de la
lógica
(Wissenschaft
der Logik, 3
vols., 1812–
1816). Trad.
esp.: editorial
Solar / Hachette,
Buenos Aires,
Hegel era el tipo de
filosofo muy difícil de
entender y frio
calculador el daba
entender que el estado
había sido creado por
dios y que este mismo
era dios la marcha de
dios por el mundo en su
dialéctica expresaba lo
que era la tesis contra la
anti tesis que pasa que
Hegel no tenía fe en los
hombres sino en dios a
La filosofía de
la historia de
Hegel está
también
marcada por los
conceptos de las
"astucias de la
razón" y la
"burla de la
historia"
todo lo que
es real es
también
racional y
que todo lo
que es
racional es
real. El fin
de la
historia
era, para
Hegel, la
parusía del
espíritu y
Reino de
Prusia
Nacionalidad
Alemania
segunda ed.
1968. Trad. de
Augusta y
Rodolfo
Mondolfo.
Prólogo de R.
Mondolfo.
Enciclopedia de
las ciencias
filosóficas
(Enzyklopaedie
der
philosophischen
Wissenschaften,
Heidelberg,
1817; 2ª ed.
1827; 3ª, 1830)
Elementos de la
filosofía del
derecho
(Grundlinien der
Philosophie des
Rechts, 1821)
su manera decía por lo
menos pienso luego
existo fuera de eso no
hay nada por lo
contrario de su alumno
Carlos Marx que decía
existo luego pienso cosa
que crea lo que es la
filosofía marxista y la
hegelista si necesitas
saber más hazme lo
saber
el
desarrollo
histórico
podía
equiparars
e al
desarrollo
de un
organismo,
los
component
es trabajan
afectando
al resto y
tienen
funciones
definidas.
John Locke Wrington,
cerca de
el 29 de agosto de Ensayo sobre el
entendimiento
la mente de una persona
en el momento del
Creía en la
libertad religiosa
La
soberanía
Bristol. 1632. humano,
Epistola de
Tolerentia,
Tratados sobre
el gobierno
civil.
nacimiento es una hoja
en blanco sobre la que la
experiencia imprime el
conocimiento
y en la
separación de la
Iglesia y el
Estado
no reside
en el
Estado
sino en la
gente, y
que el
Estado es
supremo
pero sólo
si respeta
la ley civil
y la que él
llamó ley
"natural"
David Hume Edimburgo
(Escocia)
26 de
abril de
1711
Ensayos
sobre moral
y política,
Tratado
sobre la
naturaleza
humana.
Teoría acerca de las
percepciones,
utilizando
conceptos como los
de impresión e idea
y manteniendo su
posición empirista.
El empirismo
es una
doctrina
filosófica que
afirma que el
conocimiento
proviene de la
materia
sensible
El
empirismo es
una doctrina
filosófica que
afirma que el
conocimiento
proviene de
la materia
sensible
